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Es stand der kriegerische Thrasymedes, eine geschlffine Axt in der Hand, die Kuh
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zu erschlagen. Perseus hielt ein GefaJ3, das Blut zu empfangen. Der Vater wusch zuerst
sich die Hcind', und streute die heilige Gerste,
Schnr' und die ehrenvolle Gemahlin lesfort Eurydike, die erste von Klymenos Tchtern. Aber die Mcinner beugten dcts Hctupt der Kuh von der Erde auf: da schlachtete sie Peisislratos, Fhrer der Menschen" (Homer, Odyssee, Gesang
Abb.
Niederwnsch, Saalekreis. Die vier Gruber den Rindern und eine ber ein :aCDafum
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flehte dann viel zu Athenen; und warf in die Flamme das Stirnhaar. Als sie jetzt geJleht und die heilige Gerste gestreuet, trat der mu tige HeId Thrasymedes nher, und haute zu; es zerschnitt die Axt die Sehnen des Nackens,
3,443
455).
geschtteten Grabhgels.
Sand.
grabungen an der ICE-Trasse Erfurt - Halle/ Leipzig bei Niederwnsch, Saalekreis, untersucht wurden, geben wichtige Hinweise
Abb.
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Grabanlage der Baalberger Kultur
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Grabungsflche
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Opfergeschehen
zur ZeiI der Salzmnder Kultur. Auf einer kleinen Anhhe, die fr eine sakrale Nutzung nahezu ideal erscheint, Iag dort ber
dem sonst sehr flachen Gelnde ein Grabhgel der Baalberger Kultur (395o-34oo v. Chr.).
verfllungen, u.a. die Scherbe einer Trom mel, der frhen Bernburger Kultur angeh ren. Zugehrig ist ein beigabenloses Grab,
das nach der 'aC Analyse ebenfalls
in diesen
Zeitraum datiert. Die Gruben mit den Rindern sind unterschiedlich. Die nrdlichste (Bef. 3or16) enthielt ein Tier, das vor der Niederlegung teilweise zerlegt worden war. Ihm fehlte das Becken und es gibt Hinweise darauf, dass das Tier dann aus einzelnen Teilen - aller-
Abb. 2
l: :e'Grube Befund 30110 wurde ein Opferr-::eilweise verbrannt. Sein Schdel liegt e-:ht und weist keine Brandspuren auf. A; cem Becken liegt eine verbrannte flache
S:-ate.
4. JAHRTAUSEND V.
CHR.
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Abb. 3
Die Grube mit zwei zueinander geu,andeTieren (Befund 30111), im Bauchraum
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nicht vollstndig frei gelegt. Deutlich s rc reits die starken Brandspuren zu erkerne-. Zwischen beiden Rindern steht im
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Becxe-:+
reich auf einer Steinplatte die flache Sc:a e Links daneben liegt etwas erhht eines ceBeile (siehe auch Abb. S. 56).
- wie der ,,zusammengefgt" worden war. Sein Schdel wurde zulelzt in die Grube gelegt. Auf dem Brustkorb befand sich eine Kalksteinplatte, auf der weitere Einzelknochen lagen. In der sdlichsten Grube (Bef. 3or r9)
lagen die Knochen eines Rindes dagegen ein
zeln zwischen einer greren Menge an Kaiksteinen. Die beiden mittleren Gruben unterscheiden sich wiederum. In der Grube
Bef. 3orro lag ein vollstndiges Rind (Abb. z).
Feuer
entfacht worden, das zur Verkohlung vieler Knochen gefhrt hat. Der Schdel, der etwas hher lag, hat dagegen keine Brand
spuren. Eine auf dem Becken stehende fla che Schale war jedoch vollstndig verbrannt. Eine hnliche Konstellation war in der herausragenden Grube Bef. 3orrr gegeben (abb. 3). Hier haben die Bergung im Block
und die anschlieende Freilegung unter Werkstattbedingungen, die noch andauert, eine Reihe sehr interessanter Beobachtun
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Abb. 5
Ein Meiel in der Gre einer Lanzenspitze steckte im Hftbereich des anderen Rindes.
Bemerkenswert ist, dass Pfeilschsse in den
den sind, es ist iedoch sehr wahrscheinlich. Diese Beobachtungen, die Zerlegung der anderen Rinder und die offensichtlich mehr-
Rumpf von Rindern nur in Ausnahmefllen den Tod der Tiere herbeilhren wrden. Sie sind deshalb als rituelle Komponente einer komplexen Zeremonie zu interpretieren (Abb. 5). Ganz offensichtlich sind die Rinder ,,berttet" worden, wie dies auch in den zeitgleichen Wagengrbern aus Profen beobachtet werden konnte (siehe Beitrag ,,Die Rinderbestattungen von Profen", S. 83). Die antithetische Niederlegung knnte im Fall
des Niederwnscher Befundes eine ,,symbo-
sog.
belegt (Horvrlt zorz, lr9-tz6). Rinderpaare in antithetischer Lage mit Brandspuren sind aus der stlichen Kugelamphoren-
kultur bekannt (Szczodrowski zorz, 55 f.). Die Intention fr diese Opfer ist nicht eindeutig festzustellen. Es knnte sich um sog.
lische" Gespannkonstruktion zum Ausdruck bringen. Der schlechte Erhaltungszustand der Schdel lsst keine Beurteilung darber zu, ob die Rinder mit den im Befund liegenden Beilen betubt oder letztlich gettet wor-
Totenopfer handeln (vgl. Behrens 1964; Burkert t997, 6z; Pollex 1997). Im Fall der
Niederwnscher Rinder ist die danebenliegende, im Alter von 25-35 Jahren ver-
Abb. 5 Eine Rinderttung mit Blutritual wurde fr die Ri+ dergrber von Westerhausen, Lkr. Harz, fr die Dauerausstellung des Landesmuseum fr Vorge schichte Halle
rekonstruiert. Ahn
4. JAHRTAUSIND V.
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Abb. 7 lm rmischen Opferritus fhrte der popa (Opferdiened das Rind zum Altar und be tubte es vor dem ffnen der Halsschlagader mit einer Axt, bzw. einem Hammer.
Ara Pacis in Rom, Detail des Auenfrieses. 9 v. Chr.
Abb.
storbene Person, die zudem a1s einzige neolithische Bestattung des Fundplatzes degenerative Erkrankungen und Zeichen von Mangelernhrung aufwies, sicher nicht der Adressat der Opfer. Auch die Befundverteilung (Abb. r) spricht dagegen. fedoch ist ein Zusammenhang mit nicht erhaltenen Grablegen im lteren Baalberger Grabhgel nicht auszuschlieen. Allerdings ist bei den vergleichbaren Befunden des Karpatenbeckens kein Bezug zu Bestattungen nachzuweisen
(Horvth zotz, tzt). Opferungen sind aus der Antike vielfach belegt, wobei v. a. jene von Rindern als sehr ,,hochwertig" galten. Aus der Zeit
vermehrter schriftlicher berlieferungen im r. |ahrtausend v. Chr. sind fast alle in Niederwnsch zu beobachtenden Aspekte nachweisbar. Zur Betubung oder Ttung waren Beil oder Axt offensichtlich die be
vorzugten Waffen. Eingangs wurde der Vorgang in der Odyssee geschildert (Abb. 6). ,,Grere, namentlich Rinder, pflegten dabei
zuerst durch einen Schlag, der mit einem Beile oder einer Keule auf den Kopf gefhrt wurde, betubt zu werden oder es ward ihnen mit der Schneide des Beiles der Nacken oder der Hals durchschlagen" (StengefOehmichen 189o, 78). Offensichtlich gehrte ,,zum Stieropfer 1...] die Axt, die die Steinaxt fortsetzt" (Burkert t997, :186). Auch die rmischen Blutopfer (abb. 7) bedienten sich des Beiles (Latte t96o,384;388). Verbrennungen und Teilverbrennungen von Rinderopfern wurden ebenso wie Zerstckelungen, meist zum Verzehr einiger Teile des Opfertieres, von den Griechen durchgefhrt (StengefOehmichen r89o, 78; Nils son 1955, 46; t3zf.). Rumlich nher liegend, in Mitteleuropa, sind in eben dieser Zeit auch bei den Kelten Tieropfer vielfach
historisch berliefert (Maier zoor, rtzf.l. Bemerkenswert ist, dass sich das umfangreiche schriftlich belegte Opfergeschehen bezglich der Tiere keineswegs in dieser
Breite archologisch niedergeschlagen hat.
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fen dar. Da unterstellt werden kann, dass smtliche Funde aus den Gruben in Nie
derwnsch Bestandteile der Rituale waren, mssen auch die in zwei Fllen beigelegten ungewhnlichen Schalen dafr in Anspruch genommen werden. Vermutlich sind es Gefe zum Auffangen von Blut, deren spezielle flache Form gut geeignet war, das flieende Blut als roten Spiegel erscheinen zu lassen. Der Verbildlichung des Opfers durch das flieende Blut wurde auch spter bei Opferritualen groe Bedeutung bei gemessen, indem es zum Beispiel noch bei den Griechen aus Schalen bildgewaltig ber den Opferaltar gegossen wurde (Stengef Oehmichen 9o,78;94).
Auf dem Fundplatz Niederwnsch lassen sich aus dem spten 4. fahrtausend v. Chr. somit umfangreiche Tieropferungen nachweisen (siehe Beitrag ,,Vater - Mutter - Kind", S. 93). Bei dem anzunehmenden
Wert der Tiere verwundern die damit verbundenen komplexen, vermutlich mehrstufigen Rituale und Zeremonien nicht. Einen im Vergleich zu den spteren Belegen ge-
nuin steinzeitlichen Aspekt innerhalb dieser Rituale stellt ganz offensichtlich der in Niederwnsch und Profen nachgewiesene Beschuss der Opfertiere mit Fernwaf-
LITERATURVERZEICHNIS
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Mythen
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ABBILDUNGSNACHWEIS
Abb.
1
B-*ert
1997
Petersen 1902
E. Petersen, Ara Pacis Augustae. Sonderschriften des Osterr. Arch, lnst. Wien 2,2 (Wien 1902]r. Pollex 1997 A. Pollex, Ein neolithisches Rinderskelett von Penkuhn, Lkr. Uecker-Randow. Bemerkungen zur lnterpretation sogenannter Rinderbestattungen (mit einem Anhang von Norbert Benecke). Bodendenkmalpfl. Mecklenburg-Vorpommern 45, 1997 , 103-i 28.
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S. Grippa
J. Liptk
@ Karol Schauer @ bpk
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und Geschichte
Abb.
Vll
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