Hrsie Wahhabite et Terrorisme Par Yohanan Manor, professeur l'Universit de Jrusalem Le rle de l'hrsie Wahhabite dans le dveloppement du terrorisme

e international Une des caractristiques de la menace terroriste contemporaine est la difficult identifier et localiser l'ennemi. Or cet ennemi est moins anonyme et moins insaisissable qu'il n'y parait premire vue. En effet, le phnomne terroriste actuel a pour une large part t inspir, prpar et nourri par une idologie prcise et bien identifie, savoir l'hrsie Wahhabite. Le wahhabisme sest dvelopp au XVIIIme sicle dans la province du Nedj de la pninsule arabique. Il consiste dans un retour simpliste, voire primaire lIslam des origines. Sa principale utilit est davoir confr une lgitimit religieuse au pouvoir dune bande de brigands dirig par Ibn Saud, qui se livrait au pillage et au ranonnement de voyageurs et de plerins, pour la plupart des musulmans. Le wahhabisme a t dnonc comme une hrsie par les quatre coles fondamentales de jurisprudence du sunnisme. Deux des principales raisons de cette dnonciation doctrinale sont particulirement significatives pour notre sujet: La premire concerne la distinction que font ces quatre coles entre le petit Jihad et le grand Jihad. Le petit Jihad est celui du combat guerrier contre lennemi. Le grand Jihad est la lutte que chaque musulman doit entreprendre pour pour purifier son me des dsirs de ce monde, des vices, de lgotisme et des passions humaines irrationnelles. Selon une tradition bien tablie, au retour dune expdition militaire, le Prophte avait expliqu sa formule nous sommes revenus du plus petit Jihad vers le plus grand Jihad, ce dernier tant celui de leffort contre soimme. Les Wahabis, qui sassimilent aux Salafis, rejettent compltement cette tradition et ne font pas cette distinction et entre petit Jihad et grand Jihad. (1) La seconde, cest que le wahhabisme a prn pour la premire fois dans lhistoire le Jihad contre des musulmans, en les dnonant comme incroyants, apostats et adorateurs didoles, ainsi que contre lEtat ottoman dont le sultan tait

pourtant considr comme lhritier du Prophte Mohammed et la plus haute autorit de lIslam. (2)

Lhrsie wahhabite, pseudo salafite, est aujourdhui encore lun des trois piliers du Royaume dArabie Saoudite.

Tant quelle est reste confine ce pays, cette hrsie na intress personne, malgr son caractre primaire, totalitaire, odieux et destructeur. A titre dillustration de cette idologie monolithique, dogmatique et obscurantiste , voici le tmoignage difiant apport par Mme Dr. Sahr Muhammed Hatem de Ryad dans une lettre au quotidien londonien de langue arabe Al-Sharq Al-Awsat:

Notre mentalit tous a t programm ds lcole primaire, [ croire] que [lIslam] est tout On a insuffl dans nos petits esprits la [conviction] que nous dtenons le monopole des bonnes valeurs On nous a enseign que quiconque nest pas musulman est notre ennemi, et quOccident signifie amollissement, licence, absence de valeurs et Jahiliya [ignorance de lre pr-islamique]

Nous sommes devenus une socit compltement soumise ceux qui se rclament de la religion Nous nous sommes tourns vers ceux qui prtendre tre des clricaux, leur dlguant le pouvoir de dcision dans les domaines de la mdecine, la technique, la recherche spatiale et toutes les sciences du vivant. La vie continue [alors que] nous restons enliss. Nous avons commenc vivre une vie imaginaire qui nexiste que dans nos ttes, alors que la ralit qui nous entoure est entirement diffrente. Cest ce clivage [de la personnalit ]qui a engendr des gens comme Bin Laden. Comme la ralit diffre de [limage] mentale quil en a, il se prtend Moujahid [ combattant du Jihad] quil tue ou quil soit tu, il gagne

Nous nous focalisons tous sur Bin Laden et ses semblables () et jamais sur de gens plus dangereux, qui nous bourrent le crne de vains propos dans les coles, les mosques et les media, qui rpandent le poison lexical sans hsitation, sans penser aux consquences ou mme raliser qu notre poque, le monde entier entend. (3)

Mais depuis plus de deux dcennies, lhrsie wahhabite nest plus confine la pninsule arabique et au seul rle de lgitimation du rgime de la famille royale saoudienne. Depuis plus de deux dcennies, cette idologie fait lobjet dune diffusion intense et systmatique hors des frontires de lArabie Soudite. Cette diffusion grande chelle sopre par le biais de multiples mosques, madrasot (coles coraniques), camps de formation et dentranement, dont la cration et le fonctionnement sont assurs par des moyens financiers provenant de

fondations saoudiennes dont la quasi totalit relve de la famille royale et ses sept mille princes. Elle est mise en oeuvre dans de nombreux pays, de lIndonsie, lAfghanistan, le Pakistan, la Malaisie lAmrique du Nord et du Sud en passant par lEurope, et pas seulement dans les Balkans, mais surtout en Europe occidentale. Selon Hamid Gul, ancien chef des services de renseignement pakistanais, lArabie Saoudite aurait investi au cours des dernires annes plus de 10 milliards de dollars pour soutenir le dveloppement dactivits religieuses dans des pays musulmans, comme le Pakistan et lAfghanistan. (4)

Cette activit soutenue et systmatique a cr un environnement propice au recrutement et la formation de militants dvous aveuglement la cause islamique, cest dire abattre les rgimes des hrtiques pour les remplacer par le gouvernement de lIslam comme lindique un manuel de formation probablement utilis par Al Qaida (5). Le dit manuel poursuit en expliquant quune formation spciale est ncessaire pour permettre aux militants et aux vrais combattants de surmonter le choc psychologique de tuer Pour cela, il faut quils soient prts souffrir pour la cause, c.a.d tablir le rgime de Dieu sur terre. (6) De nombreux contingents ont suivi des formations de ce type au Pakistan et en Afghanistan . Un journaliste faisait par exemple tat de plus de 10.000 saoudiens qui aprs cette formation, seraient rentrs au pays (7) . Dans ces conditions est-il tellement surprenant que 15 des 19 terroristes du 11 Septembre 2001 et que 300-400 des membres du noyau dur dal Qaida soient des saoudiens?( 8). De trs nombreux pays sont concerns. Au premier chef des pays forte majorit musulmane, modrs et dmocratiques, comme la Turquie ou en voie de dmocratisation comme lIndonsie et le Pakistan. Mais aussi des pays non musulmans, ayant dimportantes minorits musulmanes comme en France, au Royaume Uni, en Allemagne et aux Etats Unis. .

Les attentats du 11 septembre ont t approuvs et justifis par plus de cinquante ecclsiastiques et rudits saoudiens dont certains sont trs renomms et jouissent dune grande influence. Par exemple, lrudit aveugle, le Sheikh Hamoud bin Saleh al Ogla al Shuebi de Buraida, dans la province du Qassim au nord de Ryad, qui a prononc une fatwa dnonant comme infidle tout musulman soutenant les Etats Unis contre Bin Laden. Ou bien, Sulaiman Ulwan, clbre pour sa connaissance des hadiths , qui a enseign la prestigieuse universit Imam Muhammad bin Saud, et qui a t mentionn par un visiteur de Bin Laden dans la fameuse vido-cassette diffuse sur al-Jazira au dbut Dcembre 2001, comme ayant lui aussi mis une fatwa approuvant lattaque du 11 septembre et soulignant que les Amricains tus au World Trade Center ntaient pas innocents. (9)

Le gouvernement saoudien sest efforc de minimiser limportance des rudits et ecclsiastiques mentionns dans cette vido-cassette. Lambassadeur dArabie Saoudite au Etats Unis, le prince Bandar bin Sultan, a dnonc dans une dclaration officielle Bin Laden et tous ceux mentionns dans cette vido-cassette, comme des dviant et des rengats qui ne reprsentent pas la foi islamique ou le peuple saoudien. (10)

De fait, les pouvoirs publics saoudiens nont pris aucune mesure contre ces ecclsiastiques et rudits. Cette vacuit nest pas leffet du hasard, mais la crainte de ractions terroristes contre la famille royale si des mesures de rpression taient prises contre lestablishment religieux. Le pouvoir saoudien, qui tire sa lgitimit du wahhabisme ne sest jusqu prsent jamais aventur se mesurer lui. Bien au contraire, il lui a dlibrment laiss la bride sur le cou, saccommodant de son conservatisme extrme et de son fanatisme religieux lintrieur tout en tolrant et finanant son militantisme politique et religieux lextrieur. Les dngations formules par certains reprsentants saoudiens ne sauraient masquer le fait fondamental que cette tendance hrtique fanatique prvaut en Arabie Saoudite. Cest dailleurs aussi celle qui tend peu peu simposer au reste du monde, donnant le ton partout et rduisant au silence lIslam sunnite modr suivi par la majorit des Musulmans. Si ce diagnostic est exact, il est absolument imprieux que lIslam sunnite modr se dmarque clairement et combatte avec dtermination lhrsie wahhabite. Cest un des moyens de freiner le dferlement du phnomne terroriste contemporain, cest aussi une des conditions sine qua non pouvant ouvrir la voie dune mutation de lIslam et son adaptation la modernit.

Yoh'anan Manor , professeur l'Universit de Jrusalem

Shaykh Prof. Abdul Hadi Palazzi Orthodox Islamic perceptions of Jihad and martyrdomaddress to the International Conference on Countering Suicide Terrorism, February 20-23, 2000, Institute for Counter-Terrorism of the Interdisciplinary Center of , Herzliah, p6. Voir galement Shaykh Abdul Hadi Palazzi and Zubair Qamar A Warning to Muslims against the Bidahs (heresies) preached by Muhammad Ibn Abdi-l-Wahhab, www.shianews.com/hi/articles/Islam/0000139.php , 21 February 2002 . (1)Shaykh Prof. Abdul Hadi Palazzi, op. cite, p8. (2)Al-Sharq Al-Awsat, 12 Dcembre 2001, Cf. Depche Spciale de MEMRI (Institut de Recherche Mediatique du Proche Orient, Washington), No 331, 14 Janvier 2002, pp1-2 www.memri.org (3)Tsvi Barel, Haaretz, Lo Nafsik Lekhaneh Lenitsakhon Ntsafui al Hayehudim (Nous ne cesserons pas denseigner la victoire prvue sur les Juifs) 16 January, 2002 (4)Military Studies in the Jihad against the Tyrants. Manuel de 180 pages en langue arabe pour la formation de militants verss dans les activits terroristes, trouv en Mai 2000 Manchester lors dune fouille au domicile dune personne souponne dtre lun des oprateurs de Ben Laden. Une traduction en anglais de ce document a t prsente comme pice conviction au procs des quatre partisans de Ben Laden mis en cause dans les attentats dirigs contre deux ambassades amricaines en Afrique en 1998. (5)Ibidem. (6)Ralph Peters, The Saudi Threat, Ryadh is at the root of much evil, January 4, 2002. (7)Donna Abu Nasr, Saudis deny educational system breeds terrorism, Associated Press, February, 24, 2002. Cf. galement, Oil, Israel, Terror, The Times, October 12, 2001 (8)Yaroslav Trofimov, Saudi Arabia Hesitant to Arrest Clerics Named in Videotape, Wall Street Journal Europe, December 19, 2001, p2 (9)Ibidem

Courtoisie de l'Acadmie de la Paix et de la Scurit Internationale

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