1 8-8- La Transferencia del Pecado, y el Dia de la Expiacion. Serie El Santuario.

(Desgrabado y adaptado del Sermn del Ptr. Esteban Bohr, por el Ing. Rubn O. Garca, actualizado al 30/05/2013).

En este ultimo tema de la serie El Santuario, vamos a descubrir la forma, amplia, justa, misericordiosa y maravillosa, de como Dios resuelve el problema del pecado de una vez y para siempre en todo el universo. Por tratarse de un problema csmico necesita tener una solucin universal y definitiva. Los seres humanos, cuando hablamos del problema de la salvacin, generalmente lo hacemos en un mbito muy limitado, y decimos algo ms o menos as: El Seor Jesucristo vino a morir por m y por los problemas de este mundo (de la tierra). De esta forma, hacemos del plan de la salvacin, algo muy estrecho, algo muy limitado, como si el propsito de la salvacin consistiera solamente en salvarme a m individualmente, o cuanto ms a todos los habitantes del planeta tierra. Pero en el libro Patriarcas y Profetas, en la pgina 55, encontramos que el Plan de Salvacin, tiene un significado muchsimo ms amplio. Dice EGW en ese libro bajo la inspiracin de Dios lo siguiente: Pero el plan de redencin, tena un propsito todava ms amplio, y profundo que el de salvar al hombre. Cristo, no vino a la tierra solo por este motivo; no vino meramente para que los habitantes de este pequeo mundo acatasen la Ley de Dios como debe ser acatada [obedecida], sino que vino para vindicar el carcter de Dios ante el universo. Querido mo, Dios tiene un problema que es universal. Para Dios, nuestro mundo representa un serio problema en todo el universo. Contina diciendo EGW: A este resultado [el de vindicar el carcter de Dios] de su gran sacrificio, a su influencia sobre los seres de otros mundos, as como sobre el hombre, se refiri el Salvador cuando poco antes de su crucifixin dijo: Ahora es el juicio de este mundo: ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos traer a m mismo. (Juan 12: 31 -32). El acto de Cristo, de morir por la salvacin del hombre, no solo hara accesible el cielo para los hombres, sino que ante todo el universo justificara a Dios y a su Hijo en su trato con la rebelin de Satans. Demostrara la perpetuidad de la ley de Dios, y revelara la naturaleza y las consecuencias del pecado. Dios tiene que resolver un problema de alcance universal en sus manos, porque el pecado es un problema que afecta a todo el vasto universo de Dios. Algunos se preguntarn: Cmo puede ser esto as? Pregunto: En qu lugar se origin el pecado? El pecado comenz en el cielo. Cuntos ngeles logr conquistar Lucifer? La tercera parte de la totalidad de los ngeles (Apocalipsis 12: 3-4). La Biblia dice que los ngeles son millares de millares, o sea millones (Daniel 7:10). Entonces, est, o no est involucrado el cielo en la controversia entre el bien y el Mal? Claro que s. Estn involucrados los ngeles? S. Estamos involucrados los seres humanos? S. Estn involucrados los seres de otros mundos, segn lo que acabamos de leer? S. Todo el universo est involucrado en el problema del pecado. Por lo tanto cualquier solucin que le de Dios a este serio problema, tiene que ser una solucin a nivel universal y definitiva. Posiblemente la mejor forma que podamos entender el problema que tiene Dios entre sus manos, y la mejor descripcin de ese problema, lo encontramos en el libro de Job, el libro ms antiguo de la Biblia. En este libro se demuestra que no solamente la tierra est involucrada en el problema del pecado, sino tambin todos los seres inteligentes del universo creados por Dios. Este mundo es el lugar donde se est desarrollando la lucha entre el bien y el mal, entre Cristo y Satans, a la vista de todo el universo.

2 Porque Satans levant falsos argumentos muy astutos en contra del Gobierno de Dios, poniendo dudas respecto a la justicia de la ley de Dios en las mentes de todas sus criaturas inteligentes. Debido a lo cual Dios tiene que contestar y demoler cada uno de esos argumentos, pura y exclusivamente con la Verdad. El libro de Job dice que un da se presentaron en el Concilio Celestial los hijos de Dios, el lugar en el cual se reunieron es de dimensiones colosales, dado que los ngeles que servan eran millones (miles de miles), y los representantes de los mundos habitados eran billones (millones de millones) [ver Daniel 7: 10]. Saben quienes son los hijos de Dios? En Lucas 3 se le llama a Adn el hijo de Dios. En que lugar del universo coloc Dios a Adn para que gobernara? En el planeta tierra. Adn era el patriarca del planeta tierra. Era el delegado que representaba a la tierra en las reuniones del Concilio Celestial. Dios, como buen dirigente, tiene reuniones regulares de negocios en el Concilio Celestial, con sus delegados de todos los planetas habitados por seres inteligentes en el vasto universo. Saban esto? Los hijos de Dios mencionados en el libro de Job, son los representantes de los mundos no cados, juntamente con ellos estn los ngeles, los anfitriones encargados de servirlos. Segn el libro de Job, Dios convoca a una reunin a todos los representantes de los mundos habitados del universo. Pero adems de los hijos de Dios se presenta uno, quien no ha sido invitado, que no es hijo de Dios. Quin es? Un ser de aspecto orgulloso y desafiante. Alguien que da una nota discordante ante tanta santa concurrencia. Se trata de Satans, quien ha usurpado y quitado mediante engaos el lugar que le corresponde a Adn en ese Concilio. Entonces Dios le dice en el versculo 7: 7 Y dijo Jehov a Satans: De dnde vienes? Respondiendo Satans a Jehov, dijo: De rodear la tierra y de andar por ella. Pregunto: Antes que Jess muriera, resucitara y ascendiera al cielo, Tenia Satans acceso a los concilios celestiales? Segn el libro de Job s. Porque despus que Adn se subordin a Satans, confiando ms en l que en Dios, el diablo usurp el curul d el concilio que le corresponda ocupar a Adn. Quiero que notemos que en el libro de Job, tenemos en realidad un juicio, porque all esta todo lo necesario para un juicio. Los ngeles y los seres de los otros mundos son el jurado. El juez es Dios. El acusado es Dios. El defensor es Jesucristo. Hay evidencias que est analizando el tribunal? S, o no? Claro que s. Cul es la evidencia? El trato de Dios para con Job. Cmo esta tratando Dios a Job?. Ya estn todos los elementos necesarios para el juicio: La evidencia, el jurado, el juez, el defensor, el acusado y el acusador. Se trata del mximo tribunal del universo. Entonces Dios le dice al diablo, en el versculo 8: 8 Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? A lo cual el diablo contesta con total falta de consideracin en los versculos 9-11: 9 Respondiendo Satans a Jehov, dijo: Acaso teme Job a Dios de balde? 10 No le has cercado alrededor a l y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendicin; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. 11 Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y vers si no blasfema contra ti en tu misma presencia. En otras palabras el diablo le est diciendo algo ms o menos as: Tu eres un Dios parcial, a algunos los tratas bien y a otros los tratas mal. En el caso de Job le has dado de todo, le has dado propiedades, animales, criados, hijos y todo en abundancia. Mientras que a otros los tratas mal. Pero estoy seguro que si a Job le quitaras todo eso, l te blasfemara en tu propio rostro. Esta tremenda acusacin la est haciendo descaradamente Satans ante los representantes de todos los seres inteligentes del universo. Ante esta situacin, Dios que no miente, pero que conoce profundamente a Job, y sabe hasta donde y cuando puede soportar

3 pruebas, no tiene otra opcin que permitirle al diablo que le quite todas sus pertenencias, sus hijos y sus criados, para demostrar que lo que dice Satans no es verdad, ponindole un lmite el cual el diablo nunca puede traspasar, que no lo toque a Job. Versculo 12: 12 Dijo Jehov a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de Jehov. En otras palabras lo que est queriendo demostrar el enemigo ante todo el universo, es que Job no ama a Dios, sino que lo sigue porque lo colma de beneficios (por los panes y los peces), y que cuando le quite esos beneficios entonces blasfemar contra l. A partir de ese momento Satans le quit todo lo que Job tenia: hijos, criados, bestias, pero es importante destacar que no le quit a su mujer con una intencin que veremos ms adelante. Pero, Cmo reacciono Job ante tan tremenda calamidad? Versculos 20-22: 20 Entonces Job se levant, y rasg su manto, y rasur su cabeza, y se postr en tierra y ador, 21 y dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all. Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito. 22 En todo esto no pec Job, ni atribuy a Dios despropsito alguno. Pregunto: Cmo creen que se sintieron los seres celestiales? Quin tuvo la razn? Felices, porque vieron que Dios tenia razn y no Satans. Job segua a Dios porque lo amaba mucho mas all de los beneficios que le provea generosamente! Despus de ocurrido esto se rene un nuevo Concilio en los cielos, en el cual Dios con una sonrisa amplia le pregunta nuevamente a Satans de dnde vena, y este contesta nuevamente: De rodear la tierra y andar por ella. Entonces Dios le dice al diablo en Job 2: 3: 3 Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todava retiene su integridad, aun cuando t me incitaste contra l para que lo arruinara sin causa? Me imagino que en ese momento, se debe haber odo el clamor ensordecedor de todos los seres celestiales gritando de alegra, en forma unnime: Aleluya! Amn. Porque Dios es justo. Ante lo cual el enemigo, sin siquiera inmutarse, en forma desafiante y con total frialdad contest diciendo en los versculos 4-5: 4 Respondiendo Satans, dijo a Jehov: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dar por su vida. 5 Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y vers si no blasfema contra ti en tu misma presencia. No olvidemos que esta gran controversia entre el bien y el mal se est desarrollando ante la presencia de los hijos de Dios de todo el universo. Ante lo cual Dios, a fin de poder despejar la ms minima duda sobre su amor y justicia, no tiene otra salida que autorizar a Satans para que aflija a Job con una enfermedad, pero le prohbe que lo mate, segn lo dice en el versculo 6: 6 Y Jehov dijo a Satans: He aqu, l est en tu mano; mas guarda su vida. Entonces el diablo reunido con sus demonios, escogi de su laboratorio la enfermedad ms molesta que pudo encontrar y se la contagio a Job, consistente en una sarna maligna que lo afect desde la coronilla de su cabeza hasta la planta de sus pies. Era tan insoportable que Job tena que rascarse con un pedazo de guijarro y sentarse entre cenizas. Pero su sufrimiento todava no haba llegado al colmo, porque el diablo en su astucia satnica, le haba reservado para esta oportunidad a su esposa, sabiendo que ella tenia una fe muy inferior a la de Job y que le aumentara con su desprecio an ms su sufrimiento dicindole en el versculo 9: 9 Entonces le dijo su mujer: An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y murete. Job le contest en el versculo 10: 10 Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. Qu? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pec Job con sus labios. Ms adelante en Job 13: 15, Job demuestra su poderosa fe diciendo: 15 He aqu, aunque l me matare, en l esperar; No obstante, defender delante de l mis caminos.

4 En esta gran controversia Dios mostr que Satans era el padre de la mentira, y que Dios y su ley era la Gran y nica Verdad, para que todo el universo pudiera permanecer en paz y armona perfectas. Vimos que lo que estaba en tela de juicio no era Job, sino el trato de Dios con los seres humanos. Satans estaba acusando a Dios que, segn el diablo, salva a algunos y condena a otros en forma arbitraria. Le dice a Dios: T salvas a David que fue un adltero y un asesino, y me destituyes a mi del cielo. Salvas a Salomn que tenia mil mujeres, y que gast toda su vida, despilfarrando su energa en los placeres del mundo, no obstante lo salvas. Y condenas al pobre pagano que vive en el frica que nunca escuch el nombre de Cristo. Salvas a Moiss y lo llevas al cielo, cuando el se air y golpe la roca por dos veces, la cual era el smbolo de tu persona. Mientras que a otros pecadores los condenas. T no eres justo, no eres misericordioso, sino parcial. Salvas y condenas a los que quieres. Este es el problema que Dios tiene que resolver en su maravilloso plan. EGW dice: Satans logr sembrar en las mentes de los ngeles, no solamente de los ngeles cados, sino tambin de los ngeles leales a Dios, dudas y preguntas en cuanto al carcter de Dios. Por todo esto, es necesario que Dios imponga una solucin definitiva a este problema a nivel universal. Satans (entendido en enigmas), presenta las cosas de tal manera que hace aparecer a Dios como injusto. Muchas veces a travs de la historia pareciera que hubieran injusticias. Por ejemplo la Edad Media, en la cual murieron muchos santos de Dios. Pregunto: Era justo que esos santo murieran? Qu te parece? Resulta que el cuerno pequeo que era malo, destruy a miles de santos que eran buenos, y se sala con la suya. Cmo es eso? Acaso los santos no deban prevalecer, y los malos morir? Cmo es que los mrtires mueren, y los impos permanecen? Qu clase de justicia es esa? Satans les plantea estas situaciones a los seres celestiales, y estos piensan: De verdad, los buenos mueren y los malos siguen predominando, y por otro lado Dios salva a algunos malos, mientras que condena a otros malos. Sembr, y siembra siempre dudas en las mentes de los seres del universo. Vamos a leer algunos versculos, que indican que el trabajo que hizo Cristo cuando vino a la tierra, y su trabajo en el cielo, tienen en vista, no solamente reconciliar a nuestro mundo, sino reconciliar al universo. Para que cuando concluya la gran controversia entre el bien y el mal, todo el universo pueda decir que Dios ha sido justo, amoroso, misericordioso, y verdadero en tratar cada caso de cada ser humano del mundo, incluidos Satans y sus ngeles cados. Entonces segn Filipenses 2: 10-11: 10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra ; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Colosenses 1: 19-20: 19 por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, 20 y por medio de l [de Jesucristo] reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Qu hace el Padre mediante Cristo? Reconciliar consigo todas las cosas. Pero, qu significa reconciliar? Para que pueda ocurrir una reconciliacin, debe haber existido primeramente una enemistad, verdad? No solo tiene que reconciliar consigo a los terrestres, sino tambin a todos los habitantes del universo. Esto quiere decir que en los seres celestiales hay preguntas y dudas en cuanto a Dios, y la forma como maneja los casos de los seres humanos y los ngeles cados. Efesios 1: 9-10: 9 dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo, 10 de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra. Si Cristo tiene que reunir todas las cosas, es porque se encuentran dispersas.

5 Qu tiene que reunir Cristo en si mismo? Todas las cosas que estn dispersas en el cielo y en la tierra. Qu tiene que reconciliar Cristo? El cielo y la tierra. Vemos entonces, que no solamente la tierra, sino que tambin el cielo est involucrado en la gran controversia entre el bien y el mal. En las mentes de los seres celestiales, hay preguntas que tienen que ser respondidas. Y, dnde responde Dios esas preguntas? Las responde en el santuario. Hoy precisamente vamos a estudiar como responde Dios a esas preguntas que tienen las personas. Quines estn involucrados? Los ngeles leales que nunca cayeron; los ngeles cados; los seres humanos buenos; los seres humanos malos; todos los habitantes del universo; Dios y su santuario. Entonces la solucin que se le de al problema del pecado, tiene que contestar satisfactoriamente, y no dejar ninguna duda a las preguntas en las mentes de todos ellos. Esto significa que cuando Dios termine definitivamente con el pecado, los ngeles leales, los ngeles cados, Satans, los penitentes, los impenitentes, y los seres de otros mundos, tendrn todos que confesar de rodillas, que Dios ha actuado correctamente en la solucin de la Gran Controversia entre el bien y el mal. Pero, vuelvo a preguntar: Dnde contesta Dios esas preguntas? Las contesta en el santuario. Por eso hablaremos del santuario de Dios, y veremos como contesta Dios de una forma extraordinaria, las preguntas de los seres inteligentes de todo el universo. Qu suceda en el atrio del santuario? Vimos que los pecadores vivan en el campamento que rodeaba al santuario de Israel. Supongamos que un esposo lleg a la casa despus de trabajar, y no encontr el almuerzo listo. Entonces se puso furioso y comenz a renegar, a reprender y an ofender a su esposa, cuando termin de hacer eso, se arrepinti y dijo: He pecado contra mi esposa y contra Dios, me dej llevar por mi ira. Entonces avergonzado y arrepentido se dirige al corral detrs de la casa, y escoge un cordero de un ao sin defectos y sin manchas. Entonces se dirige al santuario para hacer un sacrificio, entrando por la puerta oriental, donde lo recibe el sacerdote. Imagnate la escena en forma vivida. Cualquier pecado que cometiera en ese entonces una persona, tenia que buscar un animal prescripto por Dios para confesar ese pecado, poniendo las manos sobre la cabeza del animal transfirindole de esa forma su pecado y luego sacrificarlo, obteniendo de esa forma el perdn de Dios. La tarea del sacerdote era guiar al pecador con su ofrenda al pie del altar de los sacrificios, le entregaba un cuchillo, y le deca: Ahora coloca tus manos sobre la cabeza del cordero, confisale a Dios tus pecados sobre su cabeza, y degllalo para que se desangre y muera. Imagnate lo terrible de esta escena, que por culpa del pecador, un animalito inocente, inmaculado y puro, deba ser degollado por el mismo pecador hasta que se desangrara y muriera. Al mirar al corderito, esos ojos inocentes que antes confiaban en el pecador, ahora ven con horror como este lo mata, y luego quedan sin luz, muertos. Esto lo podemos ver en Levtico 4, donde se detallan los distintos tipos de sacrificios, segn la responsabilidad y situacin econmica de cada individuo, porque hay pecados de prncipes, de sacerdotes, de la congregacin, de las personas mas humildes. Pues diferentes clases de pecados exigan diferentes formas de sacrificios. Mientra ms alto era el rango, ms costoso era el animal. Por eso el sacerdote tena que ofrecer un toro, mientras que los ms humildes podan ofrecer dos palomas, o dos palominos. Porque los pecados de los dirigentes, son para Dios ms graves que los pecados del comn del pueblo. Me puse a calcular el numero de animales sacrificados, desde el tiempo en que se estableci el sistema del santuario en al ao 1445 a.C. hasta el ao 70 d.C. en que Roma destruy para siempre el templo, teniendo en cuenta solamente los sacrificios de la maana y de la tarde, considerando que el sbado se doblaban los sacrificios haciendo 2 en la maana, y 2 en

6 la tarde, y el clculo me dio 1.185.950 corderos. Adems de estos, haba muchos otros sacrificios ms, que se hacan en otras circunstancias. O sea que se sacrificaron millones de animales durante ese perodo. Examinemos lo que haca el pecador. El pecador se arrepenta de su actitud, traa el cordero, entraba al santuario hasta el pie del altar del sacrificio, colocaba ambas manos sobre la cabeza del animal. Por qu las colocaba sobre la cabeza, y no sobre la espalda del animal? Qu suceda cuando el pecador pona sus manos sobre la cabeza del cordero y confesaba sus pecados? Los pecados del pecador eran transferidos al cordero. Pregunto: Dnde radica primordialmente el pecado? En nuestra mente, en nuestra conciencia. Por esta razn es que las manos se colocaban sobre la cabeza del cordero, transfiriendo los pecados sobre la mente del animal. Entonces ocurra algo tremendo, cuando antes del sacrificio el pecador era culpable y el cordero inocente, despus del sacrificio el inocente era el pecador y el cordero el culpable. Es una transaccin increble! Pregunto: La sangre limpia, o contamina? La sangre del Cordero limpia. Apocalipsis 14 7: 14: Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas [su carcter], y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. 1 Juan 1: 9: 9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. La sangre limpia, pero tambin contamina. Cmo se entiende eso? Pregunto: A quin limpiaba la sangre? La sangre limpiaba al pecador. Pero, a quin contaminaba? Al cordero. Al convertirse el cordero en pecador, su sangre estaba contaminada. Pregunto: Crees que esto es justo? Que un pobre corderito que no era culpable muriera, y que el pecador que era culpable, luego del sacrificio sala limpio y libre de pecado? A primera vista no pareciera justo. Y esto es lo que precisamente dice Satans. Ms adelante veremos como Dios contesta a esas acusaciones del diablo. Cuando se sacrificaba el cordero, al morir derramaba su sangre ya contaminada por el pecado. Entonces la sangre limpia al pecador, pero contamina a la victima. Levtico 4: 4: 4 Traer el becerro a la puerta del tabernculo de reunin delante de Jehov, y pondr su mano sobre la cabeza del becerro, y lo degollar delante de Jehov. Qu se hacia despus de degollar el animal? Qu se hacia con la sangre? Versculo 5: 5 Y el sacerdote ungido tomar de la sangre del becerro, y la traer al tabernculo de reunin. O sea que el sacerdote introduce la sangre dentro del tabernculo. Pero, en qu condicin se encuentra esa sangre? La sangre es inmunda, contaminada del pecado que le transfiri el pecador al animal. Es justo que el animal inocente muera? No. Porque el animal era inocente, no era culpable. Crees que Jesucristo el Cordero de Dios, cargar por siempre las injusticia de los seres humanos? Crees que el sacrificio que hizo Jess en la cruz, como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, significa que cargar en l para siempre los pecados de los seres humanos? Versculo 6:6 y mojar el sacerdote su dedo en la sangre, y rociar de aquella sangre siete veces delante de Jehov, hacia el velo del santuario. Qu haca entonces con la sangre el sacerdote? Rociaba con la sangre contaminada de pecado, siete veces delante de Jehov, hacia el velo que separaba el Lugar Santo (LS) del Lugar Santsimo (LSS). Qu significaba rociar la sangre que cargaba con el pecado? Significaba que de esa forma el pecado era transferido del pecador a la victima, y finalmente al santuario. Va quedando claro? Resumiendo: El pecado era transferido del pecador a la victima. La victima mora a causa del pecado del pecador. Luego el sacerdote tomaba la sangre contaminada por el pecado y la rociaba sobre el velo que separaba el LS del LSS. De esa forma transfera el pecado del pecador al santuario.

7 Imagnate despus de transcurrido un ao, como quedaba ese velo manchado de sangre, despus de tantos sacrificios. Imagnate tambin el olor que eso produca en el santuario. Acaso, no es precisamente eso lo que dice la Biblia en cuanto al pecado? Y as es, que da tras da, mes tras mes, el pecado era quitado del pecador, puesto sobre la victima, y finalmente transferido al santuario. Entonces el pecador se poda ir contento a su casa porque estaba limpio, haba sido purificado por la sangre del sacrificio. Pero la pobre victima no poda hacer eso. Pero, qu representa la victima? La victima representa a Cristo. l es el Cordero sin defectos, es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Quines son los pecadores? Nosotros. Por los pecados de cuantos muri Jess? Por los pecados de todo el mundo. Pregunto: Ser que entonces todo el mundo se va a salvar? No. Si bien Cristo muri por los pecados de todo el mundo, y entonces todo el mundo tiene la posibilidad de aceptarlo como su Salvador y ser salvo. No todo el mundo haciendo uso de su libre albedro, quiere recibir el regalo gratuito de la vida eterna otorgado por Jess. Dado que el aceptar a Jess como su Salvador no es obligatorio, sino que depende de una decisin voluntaria de parte de cada uno, lamentablemente habr personas que rechazarn este magnifico regalo, debido a lo cual, aunque Jesucristo quiere salvarlos, no puede obligarlos a que lo acepten. Presta atencin a lo que voy a decir: El Seor Jesucristo rene en s mismo 2 smbolos que haba en el tabernculo. En Jess se renen el sacrificio y el sacerdote. El problema es que en el AT no se poda tener un solo smbolo. Porque si mataban al sacerdote, cmo podan llevar la sangre al santuario? Queda claro? Por eso necesitaban un cordero que muriera, y luego un sacerdote vivo que llevara la sangre con los pecados dentro del santuario y que la asperjara sobre el velo. En Cristo se renen los dos smbolos: La victima que muere, y el sacerdote que vive. Al morir Jess por los pecados de todo el mundo ascendi al santuario del cielo. Y, qu hace despus de su ascensin? Lleva sangre dentro del santuario celestial? La lleva en sus venas. La sangre preciosa adonde fueron colocados los pecados, por los cuales muri Cristo, entra con l al santuario. Hebreos 9: 12: 12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el santuario, habiendo obtenido eterna redencin. Jesucristo entra al santuario celestial con su sangre. Y, qu hace con los pecados que entran al santuario? Qu pasa con los pecados que elevamos mediante nuestras oraciones a Dios pidiendo perdn? Qu sucede con ellos? Desde el ao 31 en que Jess ascendi al Lugar Santo (LS) del santuario, est aplicando los beneficios de su sacrificio a cada individuo que lo reclama. Es decir, Cristo te dice y me dice: Yo mor por tus pecados. Mis pecados y tus pecados fueron los que mataron a Cristo. Debido a lo cual somos culpables. Pero desde el tiempo en Cristo ascendi, el toma su sangre, y se presenta ante el Padre. Y, qu hace con la sangre que lleva nuestros pecados cuando se los confesamos? Simblicamente el roca su sangre, solo que ahora no es sangre en un recipiente, sino que es su sangre viva que corre por sus venas. Entonces Cristo, cuando un pecador se arrepiente y confiesa sus pecados, le dice a su Padre: Padre, mi sangre, mi sangre, mi sangre. Y, qu hace Jess desde el momento en que ascendi al cielo? Todos los pecados de la misma forma que ocurra en el AT, van entrando, y entrando, y entrando al santuario celestial. Y, qu te parece como queda el santuario celestial? El santuario celestial de esa forma queda contaminado por nuestros pecados. Mientras que nosotros quedamos libres de pecado. Jess el Cordero inocente, muere por nuestros pecados, y transfiere los pecados al santuario. O seas que traslada nuestros pecados al santuario. Algunas personas dicen: Cmo puede algo ser santo y pecador al mismo tiempo? Pregunto: Ese cordero era inocente en verdad, y a la vez nuestro pecado lo hizo culpable?

8 Era santo e impo al mismo tiempo el cordero? Si, o no? Claro que s. Cmo puede algo ser santo y pecador al mismo tiempo? Jess, el Cordero de Dios, nunca cometi pecado, era inocente, pero Dios lo hizo pecado para poder salvarnos. No que Jess haya sido pecador, sino que fue hecho pecado por amor a nosotros. 2 Corintios 5: 21: 21 Al que no conoci pecado, por nosotros [Dios] lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Dios carg sobre l nuestros pecados. Cristo mismo es la explicacin de cmo el santuario puede ser inocente y al mismo tiempo culpable. Qu representa el santuario? A Dios. Quin habita en el santuario? Dios habita en el santuario. Y cuando los pecados de los seres humanos se presentan al santuario, quin est asimilando la culpa de los seres humanos? Dios mismo. Pero, es Dios culpable? O es Dios inocente? Al mismo tiempo el santuario es inocente, porque no cometi esos pecados, pero tambin es culpable porque los pecados estn all acumulados. Exactamente lo mismo que pas con Jesucristo. Jesucristo era inocente. Hebreos 7: 26: 26 Porque tal sumo sacerdote [Jesucristo] nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos. Entonces, era Cristo santo, inocente, puro? Claro que si. Pero al mismo tiempo recibi la carga de nuestros pecados. Entonces Jess era al mismo tiempo, en s mismo inocente porque nunca cometi un pecado, pero se hizo culpable porque recibi, por amor a nosotros, nuestros pecados por imputacin. Le fueron atribuidos a pesar de que no eran de l. Crees que este arreglo durar as por la eternidad? Por supuesto que no. Algo tiene que pasar en el Plan de Dios para que el Inocente sea declarado, algn da y para siempre, inocente ante todo el universo, y que el verdadero culpable se haga cargo de las consecuencias de ser declarado tambin ante todo el universo como culpable. Hablando de la transferencia del atrio al LS, xodo 28: 38, dice: 38 Y estar sobre la frente de Aarn [sumo sacerdote], y llevar [cargar sobre s mismo] Aarn las faltas cometidas en todas las cosas santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas; y sobre su frente estar continuamente, para que obtengan gracia delante de Jehov. Qu hacia entonces Aarn? Llevaba sobre s mismo el pecado que su pueblo haba confesado. La secuencia era la siguiente: El sacrificio se hacia en el altar. El pecador quedaba limpio. La victima quedaba contaminada a pesar de ser inocente. Luego el sacerdote llevaba, o cargaba la sangre contaminada y la depositaba ante el velo que separaba el LS del LSS, o sea que las impurezas del pecado quedaban acumuladas en el santuario. Cristo era inocente, no conoci pecado, pero Dios lo hizo pecado, para que nosotros pudisemos ser hallados la justicia de Dios en l. A pesar de que Cristo no pec, el Padre coloc nuestros pecados sobre l, para que nosotros pudisemos ser reconocidos inocentes. El pecador sala contento del santuario porque haba sido perdonado, estaba limpio. Pero en cambio Dios quedaba con el santuario contaminado, repleto de pecados, asumiendo la responsabilidad por los pecados de los cuales no era culpable. Cuando el pecado entra en el santuario mancilla el nombre de Jehov. Cmo queda Dios tomando un montn de pecados de los cuales no es culpable? Esto le puede dar a Satans un argumento diciendo: Dios que no es culpable, toma todos los pecados de los culpables. Qu clase de justicia es esa? Y adems no toma todos los pecados de todos los pecadores, sino solamente los de algunos. Dios no es imparcial en sus juicios, porque salva a algunos y condena a otros. A los que l quiere introduce sus pecados al santuario, mientras que a los que l no quiere los deja con sus pecados. Veamos lo que hace el pecado cuando entra al santuario: Levtico 20: 3: 3 Y yo pondr mi rostro contra el tal varn, y lo cortar de entre su pueblo, por cuanto dio de sus hijos a Moloc, contaminando mi santuario y profanando mi santo nombre. Qu significa, que es, el nombre de Dios en la Biblia? El nombre de Dios es su carcter (ver xodo 33 y 34).

9 No pareciera que fuera justo, que todos los pecados se introdujeran dentro del santuario y que Dios asumiera la culpa si l no es culpable, mientras que el que es realmente culpable se va a su casa libre de pecado. Eso no es justicia! A esta altura del estudio, tal vez por la mente tuya pase la idea de que Dios es injusto. Pero te pido que todava no saques conclusiones apresuradas, sino que esperes a que el tema se desarrolle por completo. Respecto a este mismo punto 2 Crnicas 20: 8, dice: 8 Y ellos han habitado en ella, y te han edificado en ella santuario a tu nombre Qu est en el santuario? El nombre de Dios, el carcter de Dios. Ahora imaginmonos la escena: El pecador est libre, mientras el santuario est repleto de todos los pecados que han sido confesados por los seres humanos, con lo cual el santuario se hace culpable, mientras los pecadores se hacen inocentes. Escucha por favor lo que voy a decir: En Levtico 1 al 15 se mencionan las diferentes clases de pecados que cometa Israel, y lo importante es que todos los pecados estn en singular, por que aqu se menciona que son los individuos que vienen al santuario a confesar sus pecados y sacrificar un animal, para que la sangre sea introducida al santuario en beneficio de cada uno de ellos. Por eso vez tras vez dice: El que pecare, el que hiciere mal, el que hiciere esto o lo otro. Al hacer eso el pecador queda libre de pecado, pero profana el nombre de Jehov, y contamina el santuario. Pregunto: Pueden la santidad y el pecado habitar juntos? Cuidado con la respuesta! Dnde comenz el pecado? En el cielo. Por un tiempo el pecado habit en la presencia misma de Dios? S, o no? Claro que s. En el santuario, habitaban juntos la culpabilidad del pecado y la santidad de Dios? S, o no? Claro que s. El pecado contaminaba el santuario? S, o no? Claro que s. No obstante, hay algunos que piensan que el santuario del cielo no puede estar contaminado. Crees que el santuario del cielo est contaminado? Claro que s. Con qu est contaminado? Con todos los pecados que han sido confesados a Cristo, y por los cuales Cristo ha hecho ingresar al santuario para abogar por ellos. Es interesante aclarar que Jess no asperja la sangre en el velo, sino que escribe los pecados en los libros, y a lado escribe perdonado. Eso es lo que significa rociar la sangre 7 veces, significa perdn completo y perfecto. Cuando yo confieso mi pecado, Cristo entra al santuario, se para delante del altar del incienso, y mezcla mi oracin pidiendo perdn con el incienso de sus mritos, y el humo sube por encima del santuario, entonces mi pecado es escrito en los libros, y al lado del pecado Jess escribe perdonado por mi sangre. Imagnate la cantidad de pecados que hay en el santuario celestial. Crees que el santuario celestial est contaminado, y que est repleto de pecados escritos en los libros? Claro que s. Tal vez te ests preguntando, dnde dice la Biblia que al santuario hay que purificarlo o limpiarlo? El texto principal y fundamental sobre el cual se basan los principios sustentados por nuestra iglesia esta en Daniel 8: 14: 14 Y l dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado. A cual santuario se refiere esto? Al santuario celestial. Cundo se cumpli esta profeca? El 22 de Octubre de 1844. Exista un santuario en la tierra en 1844? No. Se ha reconstruido el templo de los judos? No. As que Daniel 8: 14, tiene que referirse al santuario del cielo. Corroborando este punto Hebreos 9: 22-23, dice: 22 Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. 23 Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales [el santuario terrenal] fuesen purificadas as; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos. Qu hace la sangre? Purifica al pecador. Cundo se derrama la sangre, que ocurre con el pecado del pecador? Se hace remisin del pecado. En el santuario terrenal las cosas se purificaban con sangre de animales. Pero, qu pasa con el santuario celestial? Hay que

10 purificarlo con mejores sacrificios que los de animales, con el sacrificio de Cristo? Claro que si. De que hay que purificarlo? Del pecado. Veamos otro punto. Por favor, no pierdas la ilacin, porque todo lo que estamos viendo lleva una secuencia. Vamos a llegar al clmax de la gran controversia entre el bien y el mal, y comprenderemos la gran sabidura de Dios para resolver este grave problema del pecado. La mayora de las personas se preguntan: Por qu Dios permite que la historia del mundo dure tanto tiempo? Es porque Dios quiere que el universo quede vacunado contra el pecado, y que nunca ms el pecado pueda levantarse. Cuntas formas existan de ingresar el pecado al santuario? Dos formas. La primera forma en que el pecado entraba al santuario era legalmente, o sea la forma en que lo hemos explicado. O sea que el pecador traa el animal, colocaba sus manos sobre la cabeza del mismo, confesaba su pecado, degollaba al animal, el sacerdote tomaba la sangre y transfera el pecado al santuario. Pero tambin haba una forma ilegal de introducir el pecado al santuario. Esto es lo que la mayora de las personas desconoce. Porque no solamente los pecados perdonados de los santos ingresan al santuario, sino tambin el de los impos. Acaso en el juicio Dios no examinar los casos de los buenos y de los malos tambin, segn la Biblia? No dice que es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo? S, o no? Claro que s. Entonces los pecados de los malos tambin entran al santuario. Son registrados en el santuario? Claro que s. Veamos algunos versculos. Nmeros 19: 13, 20: 13 Todo aquel que tocare cadver de cualquier persona, y no se purificare, el tabernculo de Jehov contamin, y aquella persona ser cortada de Israel; por cuanto el agua de la purificacin no fue rociada sobre l, inmundo ser, y su inmundicia ser sobre l. 20 Y el que fuere inmundo, y no se purificare, la tal persona ser cortada de entre la congregacin, por cuanto contamin el tabernculo de Jehov; no fue rociada sobre l el agua de la purificacin; es inmundo. O sea que el que no se purificaba contaminaba el tabernculo. El tabernculo se contaminaba con ese pecado? S, o no? Claro que s. Las obras malas aunque no sean confesadas contaminan tambin el tabernculo? S, o no? Claro que s. Los pecados de los impos que no entran al santuario a travs de la sangre de Cristo, tambin contaminan el santuario. Ezequiel 23: 38-39: 38 Aun esto ms me hicieron: contaminaron mi santuario en aquel da, y profanaron mis das de reposo. 39 Pues habiendo sacrificado sus hijos a sus dolos, entraban en mi santuario el mismo da para contaminarlo; y he aqu, as hicieron en medio de mi casa. Es posible que los impos contaminen tambin el santuario? Claro que si. La sangre del cordero contaminaba legalmente el santuario cuando el pecado se introduca a travs de la sangre. Pero aqu dice que inclusive aquellas personas que hacen el mal y no se arrepienten contaminan tambin el santuario, pero sus pecados no entran por la sangre del cordero al santuario. Levtico 20: 3: 3 Y yo pondr mi rostro contra el tal varn, y lo cortar de entre su pueblo, por cuanto dio de sus hijos a Moloc, contaminando mi santuario y profanando mi santo nombre. Vemos entonces que hay dos formas de introducir el pecado al santuario: La forma legal para perdn, mediante la sangre del cordero, y la forma ilegal que es la introduccin del pecado por parte de los impos. Ahora imagnate la escena. En el santuario terrenal, durante todo el ao entraba el pecado tanto legal como ilegal de los pecadores, y la sangre se depositaba hasta quedar

11 saturado de pecados. De la misma forma est ahora el santuario celestial lleno de pecados tanto legales como ilegales. Pregunto: Haba algn momento en el ao eclesistico, en el santuario terrenal, en que esos pecados eran limpiados y sacados del santuario? S, al final del ano eclesistico, en el da del perdn, en el da de la expiacin, en el da de la purificacin del santuario. Entonces, cundo deberamos esperar que Jesucristo limpie el santuario celestial? Cundo ascendi al cielo, o hacia el final de la historia del planeta tierra? Debe ser al final de la historia para cumplir fielmente como dice el tipo. Pero, qu suceda en el da de expiacin con todos los pecados que haban entrado durante ese ao al santuario ? Levtico 15: 31: 31 As apartaris de sus impurezas a los hijos de Israel, a fin de que no mueran por sus impurezas por haber contaminado mi tabernculo que est entre ellos. El tabernculo estaba contaminado por las impurezas del pueblo. Pero ahora venia el da de la expiacin, y el sacerdote ministraba hasta el ltimo momento de ese da en el LS, introduciendo todava pecados al santuario. Porque lo primero que haca en el da de la expiacin era sacrificar un animal por los pecados del pueblo. Si as no hubiera sido, y dado que Cristo en estos momentos se encuentra en el da de la expiacin en el santuario celestial en el LSS (comenz en 1844, y finalizar poco antes de su venida), la administracin del santuario ya se hubiera cerrado, y Jess hubiera abandonado su obra del LS, y entonces todos nos encontraramos perdidos. Pero gracias a Dios que hasta el ultimo momento del da de la expiacin, el sacerdote continuaba ingresando los pecados perdonados ese da al santuario. Finalmente se interrumpa el ingreso del flujo de pecados, y los mismos se sacaban del santuario. A quienes beneficiaba el da de la expiacin? A favor de quienes se haca el da de la expiacin? Era para todo el mundo? No, porque el da de expiacin se haca solamente para tratar los pecados legales, los pecados de los penitentes. Ms adelante veremos que pasaba con los impenitentes. Levtico 16: 15-16: 15 Despus degollar el macho cabro en expiacin por el pecado del pueblo, y llevar la sangre detrs del velo adentro, y har de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcir sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. 16 As purificar el santuario [es porque est impuro, sucio, por los pecados que entraron al santuario de los que han profesado servir a Dios], de sus rebeliones y de todos sus pecados; de la misma manera har tambin al tabernculo de reunin, el cual reside entre ellos en medio de sus impurezas. Al rociar la sangre sobre el propiciatorio, simblicamente el sacerdote cargaba todos los pecados sobre s mismo nuevamente. Era el santuario culpable de esos pecados? Era Cristo el culpable de esos pecados? No. Quin era entonces el culpable de esos pecados? Cuando dice: a causa de las impurezas de los hijos de Israel de sus rebeliones y de todos sus pecados. Estas son las mismas palabras que se usan en Levtico en los capitulo 1 al 15, pero en singular. Porque el pecador individualmente introduca sus pecados al santuario por medio de la sangre. Pero aqu ahora dice, usando las mismas 3 palabras que se usaban para introducir los pecados al santuario, que tendr que limpiar el santuario de esas cosas: impurezas, rebeliones y pecados. Y contina diciendo: de la misma manera har tambin al tabernculo de reunin, el cual reside entre ellos en medio de sus impurezas. Hasta ahora habamos visto que el pecado era transferido del pecador al cordero; del cordero al sacerdote quien cargaba con la sangre; luego el sacerdote entraba y depositaba el pecado en el santuario, y all quedaba por todo un ao contaminando el santuario. Pregunto: Era necesario limpiarlo? S, o no? Claro que s, porque Dios no era el culpable. Pero una vez al ao el sumo sacerdote entraba en el LSS, y simblicamente recoga todos los pecados que haban entrado por la sangre del cordero, rociando 7 veces la sangre del

12 macho cabro para Jehov, sobre el propiciatorio del arca del pacto. Tomaba sobre s nuevamente todos esos pecados, y sala hacia la entrada del atrio donde se encontraba esperndolo el macho cabro sorteado para Azazel (Satans). Recordemos que antes de entrar el sumo sacerdote al LSS, estando en el atrio, haca el sorteo de 2 machos cabros, uno era para Jehov, al cual sacrificaba y con su sangre purificaba el santuario, y el otro era para Azazel. Aun hoy en da los judos consideran a Azazel como el prncipe de los demonios. Este segundo macho cabro representaba a Satans. Ahora s, estoy en condiciones de poder preguntarte: Quin en ltima instancia es el verdadero culpable del pecado? Quin es el que incita a los seres humanos a pecar y luego los acusa ante Dios? Quin es el originador del pecado? Quin es el perpetuador del pecado? No hay duda que es Satans. Crees que es justo que Satans salga libre? No. Una vez que el sacerdote cargaba sobre si todos los pecados del santuario, sala a la puesta del atrio donde estaba el macho cabro para Azazel, y, qu haca? Fjate en la escena del versculo 21: 21 y pondr Aarn [el sumo sacerdote, smbolo de Cristo] sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l [sobre Satans] todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al desierto por mano de un hombre destinado para esto. El macho cabrio para Azazel (Satans) estaba vivo, el que fue sacrificado por nuestros pecados fue el macho cabrio para Jehov (Jesucristo). Sobre la cabeza de Azazel se coloca la culpabilidad y el castigo final por los pecados de los seres humanos. Porque Satans es el nico culpable, Dios no es el culpable, Dios es inocente. Y, luego que haca el sumo sacerdote? Y lo enviar al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Ahora no pierdas el simbolismo, ni la concentracin, de lo que estamos hablando aqu. A quin representa Aarn? A Jesucristo. A quin representa Azazel? A Satans. Qu representa la sangre acumulada en el LS? Los pecados. El sumo sacerdote entra y toma todos los pecados ingresados legalmente al santuario sobre s mismo. Notemos que hasta que no termina el da no se hace nada por los que ingresaron los pecados en forma ilegal. Luego el sumo sacerdote sale del santuario y coloca los pecados sobre Azazel, sobre Satans, el nico culpable del pecado. Y ahora el santuario ha quedado limpio, purificado, y la reputacin de Dios queda limpia. Ha recibido el pecado su castigo final? El verdadero culpable es castigado? S. Noten: El pecador queda libre de culpa, transfiere el pecado al cordero, el sacerdote ingresa el pecado al santuario, de esa forma el pecador queda libre. Pero la forma en que Dios limpia su reputacin, es tomando esos pecados sobre s mismo, y colocndolos sobre el autor y perpetuador del pecado. Qu suceda despus? Se escoga un hombre especial que deba llevar al macho cabro para Azazel al desierto. Por qu tena que ser un hombre especial? Alguna vez has trabajado con machos cabros o chivos? Son necios, y fcilmente se le escapan a uno. Deba ser un hombre que supiera como sujetar al chivo, y que no lo dejara soltarse, porque si lo dejaba soltarse, la salvacin del pueblo peligraba. Qu representa el macho cabrio? Satans. Quin es el hombre destinado para sujetarlo? Jesucristo. Qu representa el hecho de sujetarlo y llevarlo al desierto? Sabes una cosa? Durante el perodo de las plagas, Satans procurar escapar, tratando de engaar a los seres humanos. Tratar de conquistar a los hijos de Dios durante el tiempo de angustia. Pregunto: Las plagas vienen antes, o despus que se coloquen los pecados sobre la cabeza del macho cabrio? Despus. Primero se colocan los pecados y luego vienen las plagas. EGW dice (Bohr no especifica de donde sac este dato): Las plagas caern sobre los impos, y no caern hasta que Jess se cia de dichas vestiduras, y se siente sobre la gran nube blanca [nube de ngeles].

13 Nota la cronologa: Primero coloca los pecados sobre Azazel. Luego vienen las plagas. Luego Jess se sienta sobre la nube blanca en su segunda venida. Continua EGW: Entonces, mientras estn cayendo las plagas, el macho cabro est siendo llevado al desierto. Qu hacen las plagas en el planeta tierra? Vuelven a la tierra desolada y vaca, desrtica. Contina diciendo: Procura escaparse con toda sus fuerzas, pero la mano que lo lleva lo sujeta con firmeza. Si llegase a escaparse, Israel perdera sus vidas. Vi, que tomara tiempo conducir al macho cabrio a la tierra del olvido, despus que se coloquen los pecados sobre su cabeza. Por eso vienen las plagas despus que se colocan los pecados sobre el macho cabrio. Y, luego que viene? La segunda venida de Cristo. Algunos creen que cuando Jess vino a la tierra, muri en el altar, carg los pecados, y ahora que se fu al cielo ya no tiene nada que ver con el pecado, que no carga con el pecado. Pero eso no es lo que dice la Biblia. Cuando Cristo venga, cmo que vendr? Hebreos 9: 28: 28 as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan. Por qu aparecer por segunda vez sin relacin con el pecado? Porque los pecados, antes de su venida, ya han sido colocados sobre la cabeza del verdadero culpable del pecado. Segn 1 Pedro 4: 17, dnde comienza el juicio? Comienza primero por la casa de Dios. Y, cul es la casa de Dios? 1 Timoteo 3:15, dice que la casa de Dios es la iglesia. A quienes est juzgando Jess ahora? A los buenos, o a los malos? A los buenos. Levtico 16 dice que los nicos pecados que se trataban en el da de la expiacin, eran los pecados de los penitentes de Israel, los pecados confesados e introducidos por la sangre del cordero al santuario. Pregunto: Hay alguna base bblica para la doctrina del juicio investigador? Claro que si. Por qu examina Jess los pecados de los penitentes antes de la segunda venida, y los coloca sobre la cabeza del verdadero responsable? Jess necesita determinar a quienes va a llevar al cielo antes de su venida, verdad? Algunos dicen que cuando Cristo venga se llevar a los que quiera y dejar a los que quiera a su propia voluntad. Dios no quiere dejar cabos sin atar, har todo a la perfeccin, a fin de nunca jams existan dudas en las mentes de sus criaturas inteligentes. Dios ahora est haciendo un juicio (el juicio investigador) de cada caso de los que alguna vez ingresaron sus pecados al santuario. Su propsito es poder llevarse al cielo, a los que superen ese juicio. Va quedando claro? Esto es antes de la segunda venida. Hay que determinar primero quienes van a ir al cielo para poder llevarlos al cielo. No es que Dios no conozca todas las cosas desde el principio, sino que quiere revelarles a todos, que los que introdujeron sus pecados al santuario eran penitentes, y que Satans es el verdadero culpable del pecado. Entonces, cuando Cristo venga y se lleve a su pueblo al cielo, los ngeles dirn: Hemos visto el juicio, y pudimos comprobar que Dios es justo y verdadero, el trajo al cielo los que merecen estar en el cielo, y punto final. Primer problema resuelto. Todos los seres celestiales estn de acuerdo de que Dios ha actuado bien, de que todos los que estn en el cielo merecen estar all. Quines quedan todava? Quines faltan todava? Faltan los impenitentes. Cundo juzga Dios a los impenitentes? Crees que los hijos de Dios cuando vayamos al cielo, como resultado de haber pasado por el juicio de nuestros pecados, los pecados son colocados sobre Satans, por ser el originador y perpetuador del pecado? Claro que s. Pues l es quien lo merece. Entonces no solamente nosotros quedaremos limpios, sino el santuario y el nombre de Jehov tambin.

14 Una vez que lleguemos al cielo, qu vamos a hacer en el cielo durante esos mil aos? Apocalipsis 20: 4: 4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. 1 Corintios 6: 1-3: 1Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? 2 O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? 3 O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms las cosas de esta vida? Nosotros juzgaremos al mundo y a los ngeles. Qu significa que juzgaremos al mundo? Qu es el mundo segn la Biblia? No amis al mundo ni a las cosas que estn en el mundo. En la Biblia la palabra mundo simboliza a los impenitentes. Quines son los ngeles que juzgaremos? Los ngeles cados, los demonios, Satans y sus ngeles. Imagnate la escena: Todos los seres celestiales estn convencidos, de que Dios ha actuado correctamente al salvar a sus hijos. Pero ahora estamos caminando por las calles celestiales, y de pronto nos encontramos con alguien que era un narcotraficante de alto nivel. Este individuo envenen las mentes de los jvenes, se enriqueci matando y arruinando a la juventud de una nacin. Entonces nos preguntamos: Qu hace este aqu? Ves ahora claramente el problema que tiene que resolver Dios? Hagamos otra suposicin. Encontrndome en el cielo, me quiero encontrar con un pastor muy consagrado y lo empiezo a buscar por todos lados, pero ese pastor no est en el cielo. Entonces mi mente razona de la siguiente forma: Aqu hay algo que no est del todo bien, porque un tremendo delincuente a entrado al cielo, mientras que ese pastor que era muy consagrado no ha podido entrar. Entonces Dios abre los libros de los impenitentes y de los penitentes, y all encontramos que el narcotraficante se arrepinti, dejo sus pecados y Dios lo perdon; mientras que el pastor que a m me pareca tan consagrado, no era tan consagrado como se mostraba pblicamente. Cuando estemos en el cielo, durante el milenio, Dios nos va a demostrar mediante los registros fidedignos que tiene de cada ser humano, por que razn algunos estn en el cielo y otros no. De esa forma se esfumarn todas las dudas que hubieran podido estar en nuestras mentes sobre la justicia de Dios. Te qued claro el tema? Sabias que el da de expiacin, no terminar sino al final del milenio? Dnde se encontrar Azazel durante el milenio? En la tierra hecha un desierto despus de las plagas, con todos los impos muertos. Qu pasaba en la tierra cuando conclua el da de expiacin? Cundo era que se trataba el caso de los impos en el da de la expiacin? Al finalizar el da, despus que se haba hecho todo: Se haba purificado el santuario, se haban colocado los pecados sobre Azazel, y Azazel haba sido enviado al desierto. Entonces, que haca el sumo sacerdote con los impenitentes? Levtico 23. Pregunto: Tenemos los adventistas suficientes bases de apoyo bblico, para decir que el juicio antes de la segunda venida, tiene que ver solamente con los santos, con los hijos de Dios? Claro que s. Nota Levtico 23: 27-31: 27 A los diez das de este mes sptimo ser el da de expiacin; tendris santa convocacin, y afligiris vuestras almas, y ofreceris ofrenda encendida a Jehov. 28 Ningn trabajo haris en este da; porque es da de expiacin, para reconciliaros delante de Jehov vuestro Dios. 29 Porque toda persona que no se afligiere en este mismo da, ser cortada de su pueblo. 30 Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este da, yo destruir a la tal persona de entre su pueblo.

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Ningn trabajo haris; estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en dondequiera que habitis. Entonces, qu pasaba con los impenitentes? Los impenitentes eran cortados de su pueblo. Entonces, finalmente pregunto: Cundo eran cortados los impenitentes en Israel? Los impenitentes eran cortados cuando el sacerdote volva despus del destierro de Azazel. Entonces, cundo sern finalmente cortados los impos? Los impos sern cortados finalmente, despus del destierro de Satans. Qu es lo nico que puede expiar el pecado de una persona? Qu es lo nico que puede expiar, o satisfacer la demanda de la ley en el pecado de una persona? Adems de la muerte expiatoria de Cristo, hay otra cosa que puede expiar, o satisfacer ante Dios el pecado cometido por una persona y esta es, su propia muerte. Estamos de acuerdo? Porque: La paga del pecado es muerte Los penitentes no morirn eternamente, pero quin va a morir eternamente? Azazel. En cambio los impenitentes que no aceptaron que Cristo muriera en su lugar, la nica forma de expiar sus propios pecados, es con su propio sacrificio muriendo tambin la muerte eterna. Lo que vamos a leer ahora ocurre despus del milenio. Cundo se habla en Apocalipsis de Gog y Magog? Antes, o despus de los mil aos? Despus de los mil aos, cuando los impos circundan la ciudad. Quines estn dentro de la ciudad? Dios, un santuario purificado, y los penitentes. Y, quines estn afuera? Los impenitentes junto con Azazel y sus demonios. Entonces se lleva a cabo la gran batalla final. Y, qu har Dios con los impos? Los sacrificar como se sacrificaban los animales en el santuario terrenal. O sea que el sacrificio de estas personas va a expiar sus propios pecados. Como no aceptaron a Cristo, tendrn que expiar sus pecados con su propia muerte. Nota lo que dice al respecto Ezequiel 39: 17-20: 17 Y t, hijo de hombre, as ha dicho Jehov el Seor: Di a las aves de toda especie, y a toda fiera del campo: Juntaos, y venid; reunos de todas partes a mi vctima [los impos] que sacrifico para vosotros, un sacrificio grande sobre los montes de Israel; y comeris carne y beberis sangre. 18 Comeris carne de fuertes, y beberis sangre de prncipes de la tierra; de carneros, de corderos, de machos cabros, de bueyes y de toros, engordados todos en Basn. 19 Comeris grosura [los pecados que los impos no separaron de ellos] hasta saciaros, y beberis hasta embriagaros de sangre de las vctimas que para vosotros sacrifiqu. 20 Y os saciaris sobre mi mesa, de caballos y de jinetes fuertes y de todos los hombres de guerra, dice Jehov el Seor. En la Biblia la gordura o grasa, representa el pecado. Entonces, qu es lo que los impos no han separado de ellos? El pecado. Recuerda que en los sacrificios del santuario de Israel, era necesario que el animal fuera muerto, cortado en pedazos, y que se le quitara la grasa que simboliza el pecado. Pero los impos tienen la grasa, que no ha sido separada de ellos. Pero, por qu no ha sido separado de ellos el pecado?, porque no permitieron que Jess lo introdujera por su sangre en el santuario. Entonces, si su pecado no est perdonado en el santuario, sobre quines est? Sobre ellos mismos. Qu pasar con los impos una vez que sean sacrificados? Qu es lo que Jess har caer del cielo? Fuego. Qu se hacia con el animal despus de ser sacrificado, y su grosura separada, cuando se lo colocaba sobre el altar de los holocaustos? Era quemado con fuego del cielo. Entonces, qu pasara con los impos cuando Dios haga su sacrificio? Caer sobre los impos fuego del cielo que los consumir y convertir en cenizas, no que se estarn quemando eternamente.

16 Repasemos brevemente lo que pasara despus del milenio: Todos los hijos de Dios estarn dentro de la Jerusaln celestial ya salvos en la tierra, junto al Padre, al Hijo, al Espritu Santo, y los ngeles leales. Afuera estarn todos los impos, bajo el liderazgo de Satans. Tanto los hijos de Dios, como los ngeles leales a Dios, como as tambin los dems seres inteligentes de los mundos no cados, estn totalmente convencido en ese momento de la justicia de Dios? Claro que s. Cul es la razn de ese convencimiento? Los resultados del juicio realizado durante el milenio. Pero todava hay un grupo que no est convencido de la justicia de Dios. Los impos y Satans y sus ngeles cados. Estos son los ltimos cortados en el gran da de la expiacin. Estos se encuentran fuera de la ciudad o campamento. Apocalipsis 20: 9 lo dice claramente: 9 Y [los impos] subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada [estn fuera de la ciudad]; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi [sern consumidos y convertidos en cenizas, no se seguirn quemando eternamente] . En Israel, cuando una persona cometa pecados que profanaban el santuario, como por ejemplo ofrecer sus hijos a Moloc, o idolatra. Dios mandaba a sacarlos fuera del campamento. Esto lo puedes leer en Hechos 7: 58; en Levtico 24: 14 y 23, donde lo sacaban fuera del campamento, y lo apedreaban, lo lapidaban. Entonces, en qu lugar sern castigados los impos? Afuera de la ciudad de Jerusaln celestial que estar en la tierra. Sabas que Dios, antes de castigarlos les har un juicio? Dios abrir los libros y se los mostrar a Satans y sus ngeles, y a los impos. Eso est en Apocalipsis 20: 11-15: 11 Y vi un gran trono blanco [por el contexto, este trono est en la tierra] y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos [los impos que permanecieron muertos antes y durante el milenio] por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. 13 Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades [el sepulcro] entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15 Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Los libros fueron abiertos primeramente antes de los mil aos para examinar los casos de los hijos de Dios, de los santos. Pero despus del milenio se vuelven a abrir nuevamente, para tratar los casos de los impos, para mostrarles a los impos la razn por la cual se perdieron. Por mucho tiempo me pregunt, por qu se abra el libro de la vida? Sabes por qu? Porque Dios, en su justicia, no solamente les revelar a los impenitentes la justificacin de por qu se perdieron, sino tambin la razn por la cual salv a los penitentes. Porque podra ocurrir que los impos vieran tambin al narcotraficante mencionado anteriormente dentro de la ciudad, y que otro narcotraficante que est fuera de la ciudad, que no se arrepinti, dijera entonces: Fjense que injusto es Dios. Ambos hemos traficado drogas, pero l esta adentro y yo estoy afuera. Que clase de justicia es esta! Entonces Dios les revelar mediante el libro de la vida las razones por las cuales el ex narcotraficante se salv. Luego les abrir el libro de memorias, y les mostrar a cada uno de ellos en particular, las razones por las cuales se perdieron: y fueron juzgados los muertos [los que permanecieron muertos antes y durante el milenio] por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. Y termina diciendo en el versculo 15: 15 Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Despus de sacrificados, dnde son echados? En el lago de fuego (que es la muerte segunda, segn versculo 14). Entonces son totalmente consumidos porque no se separaron de la grasa del pecado. En Romanos 14: 11, Dios asegura que:

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Porque escrito est: Vivo yo, dice el Seor, que ante m se doblar toda rodilla, Y toda lengua confesar a Dios. Y, en Filipenses 2: 10-11: 10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre . Dnde explica la Biblia que los penitentes, Satans y sus ngeles quedarn convencidos de que los juicios de Dios fueron justos? Dnde se encuentra la mejor explicacin de todo el proceso? En el santuario. Por eso la Biblia dice: Tu camino, oh Dios, est en el santuario. David dijo en cierta forma parafraseada en Salmo 73: Yo envidiaba a los impos, hasta que entr al santuario. Y cuando entr al santuario, al ver el fin de ellos, ya no los envidi ms. Porque, qu fue lo que vio David en el santuario? Vio en el da de expiacin lo que pasara con los impos, al ser sacrificados despus de admitir su pecaminosidad. Despus de que los impos sean cortados del pueblo de Dios, y que Dios haya convertido la tierra en una inmensa bola de fuego (el nico y verdadero infierno que figura en la Biblia), y solo queden cenizas en su superficie, entonces Dios crear ante nuestra vista, cielos nuevos y tierra nueva en la cual morar por siempre la justicia. Entonces, al haberse resuelto magistralmente el problema del pecado, todo el universo estar en armona. Que Dios tan sabio, amoroso y justo tenemos! Verdad? No dejar ningn cabo sin atar, a fin de que nunca ms se levante el pecado en ninguna parte de su maravillosa creacin. Convencer a todo el universo de que sus juicios son justos, y misericordiosos. Que ha sido correcto, en Salvar a David y condenar a Sal. Que ha sido correcto, en salvar al narcotraficante arrepentido que ingres sus pecados en el santuario por la sangre de Cristo, y en destruir al otro narcotraficante que conservo sus pecados sobre s mismo. Entonces todos los habitantes del universo al unsono dirn: JUSTOS Y VERDADEROS SON TUS CAMINOS, OH JEHOVA! Cuando llegue ese momento yo quiero estar dentro de la ciudad. Y, t? Quieres tambin estar dentro de la ciudad? Pero, sabes que necesitamos hacer para poder estar dentro de la ciudad? Hay que pensar en el atrio, hay que aceptar la sangre de Jesucristo. Y por medio de la sangre de Jesucristo introducir nuestros pecados perdonados en el santuario, para que nuestros pecados queden cubiertos. Cundo es que sepultamos nuestros pecados en Cristo? En el bautismo. Crees que podremos estar dentro de la ciudad, si no sepultamos nuestros pecados y los ponemos sobre el Cordero, mediante el bautismo? Crees que podrs estar dentro de la ciudad si no te bautizas? No, porque necesitamos aceptar a Cristo y ser bautizados. Este es el primer paso, es por eso, que Dios en este momento en que finaliza esta serie de Santuario te dice de corazn a corazn antes de que sea demasiado tarde: Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando mi nombre. (Hechos 22: 16). Si as lo hicieres Dios te bendecir rica y abundantemente. Amn.