NO HAY SOCORRO PARA EL HIJO DE LA VIUDA?

Discurso Presidencial Dado en La Convencin de la Asociacin de Historia Mormona Abril 20 de 1974 Por Dr. Reed C. Durham, Jr.
(Notas de Melvin B. Hogan)

PREFACIO Melvin B. Hogan Logia de Investigacin de Utah, Templo Masnico de LL. y AA. MM. 650 East South Temple, Salt Lake City, Utah 84102 La Asociacin de Historia Mormona llev a cabo su Convencin en Nauvoo, Illinois, en el antiguo, histrico, Hotel Nauvoo el 20 de abril de 1974. Como el Presidente saliente de la organizacin, el Dr. Reed C. Durham, Jr. Contribuy al clmax de la convencin cuando dio el tradicional Discurso Presidencial programado, al cual titul: No Hay Socorro para el Hijo de la Viuda? El Dr. Durham es el Director del Instituto S. U. D. de Religin, en la Universidad de Utah, 1800 Hempstead Road, Salt Lake City, Utah 84112. Mi relacin con esta charla se hizo inicialmente cuando varios estudiantes de la Universidad, que la haban odo en Nauvoo, vinieron a verme con varias preguntas para las que buscaban respuestas. No teniendo conocimiento previo de esta inusual recopilacin de tpicos, y careciendo de la imaginacin que podra haber ayudado a cruzar el hueco, estoy seguro que fue una decepcin para mis jvenes y capaces inquisidores. Ofrecieron la interesante observacin que varias grabaciones se haban hecho de la charla y que probablemente oira ms sobre ello. As fue! Uno de mis colegas acadmicos me llam poco despus y me pidi que me uniera a l en su oficina, para or su grabacin y expresar mi opinin del tema. Me dijo tambin que alguien haba transcrito el discurso y, como resultado, copias clandestinas se distribuan libremente. Poco tiempo despus, otro profesor me entreg una copia del manuscrito. El manuscrito anexo ha sido cuidadosa y meticulosamente revisado por m contra una excelente grabacin del discurso. Es el texto ntegro y completo del discurso como lo dio el Dr. Durham en Nauvoo. Por lo tanto para una comprensin clara el documento completo es una realizacin clandestina y se reproduce libremente y distribuye sin restriccin y se difunde sin la autorizacin o el consentimiento del Dr. Durham.

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Creo que mi inters particular en el discurso es evidente. Adems, soy de la opinin personal y la conviccin que este discurso debe estar disponible para los Hermanos de la Orden Masnica. Para ello, aado estas pocas observaciones introductorias y precautorias a fin de que el manuscrito se pueda distribuir con responsabilidad sincera y reconocimiento pblico del origen. Al lector se dar de ese modo una comprensin declarada del origen y la posterior manipulacin del documento. Permtanme atreverme a ofrecer unas palabras de advertencia al lector. El Profr. Charles T. Wood, acadmico del distinguido Dartmouth College, declara:
Fue en el siglo XIX que se inici el conocimiento histrico moderno, en el sentido que quienes estaban comprometidos en la investigacin comenzaron conscientemente a tratar de presentar un anlisis objetivo, no meramente una polmica argumentada desde los elementos de prueba que pasaran a sostener sus puntos de vista. [Philip the Fair and Boniface V111, p. 113]

El despliegue del Dr. Durham de su extraa tesis tiene numerosos baches y varios algo poco visibles trampas que pueden atrapar al investigador desprevenido. Voy a renunciar a regaadientes a la tentacin de aclarar estos puntos aqu. Sin embargo, si los intereses y las circunstancias lo justifican, aprovechar la ocasin para presentar un extenso anlisis y discusin del documento ante una audiencia adecuada. El texto completo de la tesis del Dr. Durham se encuentra a continuacin. Melvin R. Hogan, Secretario de la Logia de Investigacin de Utah, Colegio de Ingeniera, Universidad de Utah. _________________________________________________________________________ Alguien ha dicho que una convencin histrica como sta todas estas crnicas que hemos escuchado son como un par de cuernos de buey, con una punta aqu y una punta all y un montn de toro en medio; y en mi caso, un montn de Toro Durham. Una cosa que no vamos a tener que aguantar es que el viento sople -slo aire caliente. Y s la desventaja en la que estamos, con la penumbra de la habitacin, la comida deliciosa de la que hemos participado, y todos los aplausos que hemos tenido durante toda la noche los papeles, el da ocupado pero espero que me tengan paciencia y vamos a ver qu pasa. Un historiador, que ha pasado al menos 25 aos explorando el tema del Mormonismo y la Masonera, finalmente concluy que cualquier persona que se aventurara en esta rea de estudio era una especie de estpido temerario. As sea! Aun as, estoy convencido que en el estudio de la Masonera se encuentra una clave fundamental para la futura comprensin de Joseph Smith y la Iglesia. Por lo tanto, independientemente de las posibles acusaciones y el estigma que podran derivarse de ello, me gustara, en este trabajo, interponer algunas conclusiones poco ortodoxas y fantasas sobre la propaganda ms tradicional y cannica de la fe. En el tema del Mormonismo y la Masonera, todava hay mucho que es nuevo bajo el sol. Para empezar, la masonera en la Iglesia tuvo su origen antes del tiempo en que Jos Smith se convirti en masn. Nauvoo no fue su gnesis. Comenz en el hogar de Jos, cuando su hermano mayo se hizo masn. Hyrum recibi los primeros grados de la
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masonera en la Logia Mount Moriah No. 112 de Palmyra, Nueva York, ms o menos al mismo tiempo que Jos era iniciado en la presencia de Dios y los ngeles y le eran confiadas las sagradas planchas de oro. La influencia Masnica en Jos se puso an ms de relieve cuando las acaloradas cruzadas anti-masnicas estallaron en el oeste de Nueva York. Su entorno estaba maduro con cosas masnicas. Pro-Masn y anti-Masn, la influencia era inevitable desde ambas fuentes. El Capitn William Morgan fue tan contemporneo a Jos Smith, tanto en cuanto a tiempo como geografa, que sera difcil negar la probabilidad de su conocimiento. De hecho, el Dr. Rob Morris, bigrafo masnico estadounidense de William Morgan, escribi que Morgan haba sido medio converso de Joe Smith, el mormn, y de l haba aprendido a ver visiones y sueos. Si es o no verdad que Jos Smith conoci personalmente a Morgan durante su vida, todos en esa rea, incluso Jos, haban escuchado sobre la desaparicin y supuesto martirio de Morgan, haciendo que la mayora de la gente tomara partido sobre el asunto masnico. Jos no fue la excepcin. Fue uno del comit de 10 hombres que estamparon su firma en una apasionada peticin que se imprimi en peridico rabiosamente anti-masnico, el Seneca Farmer and Waterloo Adviser. El Comit rogaba a cualquiera con una onza de preocupacin humanitaria cristiana se presentara y ofreciera asistencia a la desafortunada esposa de Morgan. Los muchos paralelos que se encuentran entre los inicios del mormonismo y la Masonera de ese da son sustanciales: conferencias, consejos, el sacerdocio, los templos, la uncin con aceite, la expedicin de licencias, certificados para la identificacin de los compaeros obreros legtimos, los lderes, los sumos sacerdotes, e incluso el Libro de la Ley. A finales de 1832, Jos Smith haba dado la bienvenida a la Iglesia a hermanos nuevos, junto con sus influencias. Hombre tales como W. W. Phelps, Brigham Young, Heber C. Kimball, y Newel K. Whitney, cada uno de los cuales haban estado profundamente involucrados en la Masonera, de un lado o del otro, antes de su entrada a la Iglesia. En un sermn que el Profeta dio en 1835, us vocabulario masnico inconfundible, y cito del Profeta: Expuse sus abominaciones en el lenguaje de las Escrituras y le pido a Dios que puede ser como un clavo en un lugar sumo, conducido por el Maestro de las Asambleas. En ese mismo ao y en aos subsecuentes, el Profeta se involucr en cosas egipcias, las revelaciones nuevas de soles y lunas, planetas gobernantes y estrellas fijas, y, aunque nico en el mormonismo en ese momento, era bastante comn en la Masonera. El Templo de Kirtland reflejaba tambin una influencia de la masonera. Aunque no exactamente como el modelo masnico de colocar y dedicar las piedras angulares de sus templos, la Orden del Santo Sacerdocio empleada por el Profeta al colocar la piedra angular del Templo de Kirtland, y sobre la que explic con gran detalle en Nauvoo, con una ceremonia establecida en cada esquina, con pompa y procesin, incluyendo el rango definido de autoridad, fue significativamente similar. Que los atrios interiores del templo estaban formados de tal manera que los oficiales podran presidir en las plataformas en cada extremo, al este o al oeste, tambin era similar a las Logias y templos masnicos. Pero, ms importante an, los arquitectos profesionales han llamado recientemente la atencin sobre los elementos clsicos y gticos combinados en la arquitectura del Templo de Kirtland que contiene influencias masnicas directas e inequvocas.
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En 1838, la extensin Avard del danitismo de Jos Smith en Missouri trajo este desconsuelo sobre el Profeta: el uso de juramentos secretos de castigo, acompaado de seas, apretn de manos, signos implicados en ese sentido, reflejaban tambin las prcticas de la vida masnica. Antes de ser hecho prisionero en Missouri, Jos y su familia vivieron en el hogar de Harris en Far West. Ciertamente, un aura masnica resida all. La mujer de la casa era Lucinda Pendleton (Morgan) Harris, quien entonces era la esposa de George Washington Harris, uno de los principales lderes de la Iglesia. Haba sido masn practicante en Batavia, Nueva York, as como Venerable Maestro Masn en Virginia. Adems de esto, Harris estaba relacionado personalmente con William Morgan; los Morgan haban vivido en un apartamento arriba de la platera (de Harris) en Canandaigua (debera ser Batavia. M.B.H.), Nueva York. Lucinda Harris antes fue la esposa y luego la viuda de William Morgan. Parece altamente significativo hacer notar que esta misma mujer, con quien Jos (Smith) haba hecho amistad aos antes, llegara a ser esposa plural del Profeta Jos Smith. Despus de escapar de la crcel de Liberty, el Profeta se reuni con su familia en Quincy, Illinois. Emma y los nios haban estado viviendo en el hogar del Juez John Cleveland, otro masn (Creo que esto es un error. No existe documentacin de tal membresa en Nauvoo ni Quincy. Tampoco nunca se convirti al mormonismo. M.B.H.), quien con su esposa, Sarah M.(erietta) Pinsey Cleveland, permitieron a los Smith que vivieran con ellos hasta que dejaron Commerce (Nauvoo). Qu motiv despus que Jos y Emma escribieran a los Cleveland, invitndoles a construir su hogar en Commerce en la proximidad al hogar de Smith, al otro lado de la calle y al lado de George Washington Harris y Lucinda Morgan Harris? La pregunta se hace pertinente al suministrar los hechos adicionales que Harris despus lleg a ser un miembro masn activo en la Iglesia, mientras que Sarah M. Cleveland lleg a ser otra de las esposas plurales de Jos. Por 1840, John Cook Bennett, un ex lder activo en la masonera (en Ohio, donde fue expulsado. M.B.H.), haba llegado a Commerce y rpidamente ejerci su liderazgo persuasivo en todas las facetas de la Iglesia, incluso la masonera mormona. No creo que fuera el nico instigador, ni le creo culpable de todo los que los mormones imprimieron entonces, o de lo que ahora le han acusado. Sin embargo, a instigacin de John C. Bennett, George W. Harris, John Parker, Lucius Scovil, as como otros masones mormones residentes en Nauvoo, y seguramente con la aprobacin de la jerarqua de la Iglesia, comenz la institucin de la masonera. Jos y Sidney (Rigdon) fueron iniciados en la masonera formal A la Vista, el mismo da que el Gran Maestro Masn de Illinois y polticamente ambicioso Abraham Jonas instal oficialmente la Logia Nauvoo. Fue el 15 de marzo de 1842. Al da siguiente, tanto Sidney como Jos avanzaron al Grado de Maestro Masn. En unos cuantos aos, cinco Logias Mormonas se establecieron, varias otras en planes, se construy un Templo Masnico, y el total de la membresa fraternal de hermanos mormones era de ms de 1,366. He intentado hasta el momento de demostrar que la influencia Masnica sobre Jos en la historia temprana de la Iglesia, que precedi a su membresa formal en la Masonera, fue significativa. Sin embargo, estas mismas influencias masnicas ejercieron un carcter ms dominante como se reflej en la expansin de la Iglesia subsecuente a membresa masnica del Profeta. De hecho, creo que hay pocos desarrollos importantes en la Iglesia que ocurrieron despus del 15 de marzo de 1842, que no tuvieron alguna interdependencia
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masnica. Permtanme comentar algunos de estos desarrollos. No hay absolutamente ninguna duda en mi mente que la ceremonia mormona que lleg a ser conocida como la Investidura, presentada por Joseph Smith inicialmente a los mormones masones, slo un poco ms de un mes despus de convertirse en masn, tuvo una inspiracin inmediata de la Masonera. Esto no es para sugerir que ninguna otra fuente de inspiracin pudiera haber estado implicada, sino que las semejanzas entre las dos ceremonias son tan aparentes y abrumadoras que no puede negarse una relacin de dependencia. Son tan similares, de hecho, que un escritor fue inducido a referirse a la Investidura como la Masonera Celestial. Tambin es obvio que la arquitectura del Templo de Nauvoo fue en parte, cuando menos, influenciada masnicamente. Efectivamente, parece que se trat de utilizar intencionalmente smbolos y motivos masnicos. Las piedras del sol, y las piedras de la luna y las estrellas, eran ejemplos. Un ejemplo adicional fue el ngel usado en la veleta en lo alto del Templo. William Weeks (hecho masn en la Logia Nauvoo. M.B.H.), el arquitecto del Templo de Nauvoo, tiene muchos dibujos en la Oficina de Historiadores de la Iglesia. Este es uno de los dibujos preliminares primero dibujos primeros bosquejos del Templo de Nauvoo. Notar que tiene la hermosa pintura en todo el frente del Templo del Ojo-Que-Todo-LoVe, e iba a tener un hermoso ngel en lo alto del Templo. Despus, otro diseo de William Weeks de nuevo: modific el Ojo-Que-Todo-lo-Ve, rebaj el ngel en lo alto del Templo, y de nuevo, en otro plano, tiene un ngel pequeo en lo alto no una gran dama como antes y ste se acerca mucho a la forma en que luca el Templo de Nauvoo. Ahora, en el Centro de Visitantes en la Restauracin de Nauvoo, ves una maqueta del Templo y en lo alto est, en la veleta, este angelito. Bien, ese angelito fue fotografiado. Ah est el ngel, la hermosa trompeta, el Libro de Mormn en la otra mano. Y, entonces, si te fijas, lo que parece como si fueran cruces en la vara o la lanza que es la veleta. Ves esas cruces all? Lo ampliamos no es una imagen muy clara para que sepa que se trata de un hermoso comps y escuadra, en el tpico estilo masnico. Ahora bien, me preguntaba en qu lugar del mundo se les ocurri, en la maqueta del Templo en el Centro de Visitantes, el comps y la escuadra los smbolos masnicos; de hecho, probablemente los smbolos masnicos ms universales que se conocen en la Masonera. De dnde obtuvieron eso? Hasta que, en la Oficina del Historiador de la Iglesia en Salt Lake City, encontramos el dibujo de William Weeks, que muy claramente empleaba los smbolos masnicos en ese ngel. (He sido informado que esa ilustracin particular mencionada, en el Centro de Visitantes, haba sido quitada cuando el Centro abri la maana siguiente. M.B.H.)
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En los diarios de Thomas Bullock, Mosah Hancock, y en muchos de los retratos que fueron hechos del Templo, existe este ngel, con una hermosa descripcin del ngel incluso las ropas y tnica del templo con que est vestido. Y, no hay duda que fue intencional que estuviera un smbolo masnico en la punta del Templo de Nauvoo. Otro desarrollo en la Iglesia en Nauvoo, que no ha sido tan obviamente considerado como inspirado masnicamente fue el establecimiento de la Sociedad de Socorro Femenina. Esta organizacin fue el intento deliberado del Profeta para expandir la Masonera para incluir a las mujeres de la Iglesia. Que la Sociedad de Socorro se organizara en la sala de la Logia Masnica, y slo un da despus que la Masonera fuera dada a los hombres, no fue casualidad. Como evidencia de esta afirmacin, el Hermano Oliver Olney (no conocido como masn mormn apstata. M.B.H.), escribi en un estilo de copla de malos versos en 1842, que Jos Smith, y yo cito: dijo que ciertos grados haba, del sexo bello de la tierra. Pronto en unin se encontraron, para una logia formar, pero el nombre le cambiaron, para de los hombres la logia, as poder distinguir. Despus describi el auxiliar masnico de las hermanas y los grados en su liturgia. John C. Bennett corrobor lo mismo, de igual manera lo hizo Ebenezer Robinson, y evidencia de un sesgo diferente lleg de la Hermana Eliza R. Snow, presente en la organizacin como su primera secretaria, quien enfatiz firmemente que la Sociedad era el Sacerdocio. Otra miembro fundadora, la Hermana Mary Elizabeth Rollins Lightner, agreg que la Sociedad de Socorro era una orden del Sacerdocio. Y, por ltimo, incluido en el vocabulario actual de consejo e instrucciones de Jos Smith a las hermanas, estaban palabras tales como: rdenes antiguas, exmenes, grados, candidatas, secretos, logias, reglas, seas, signos, orden del sacerdocio, y llaves, todo indica que la organizacin de la Sociedad posea connotaciones masnicas. Era cierto que en la Masonera ortodoxa, como la que se practicaba en Illinois, la inclusin de las mujeres estaba definitivamente prohibida y sin duda algo inaudito. La masonera de Jos Smith se volva cada da menos ortodoxa y tenda a seguir ms en la direccin de alguna masonera poco ortodoxa que haba sido importada a Estados Unidos desde Francia. En este tipo de masonera, operaban dos grupos diferentes de mujeres. El primer grupo de mujeres era conocido como las Logias Femeninas de los Iluminados. Estaban subdivididas en dos clases, cada una formando una sociedad separada y teniendo ceremonias diferentes. La primera estaba compuesta de mujeres virtuosas; la segunda de las salvajes, las impulsivas, y las voluptuosas. En ambos casos el propsito de su existencia era servir a los hombres que eran sus homlogos las mujeres virtuosas para los hombres virtuosos, etc. Este tipo de masonera femenina no tuvo relacin con la masonera femenina mormona, a menos que, por supuesto, se creyera la diatriba de John C. Bennett relativa a los tres grados de feminidad en la masonera, en el mormonismo. El segundo tipo de masonera femenina no ortodoxa fue conocida como masonera Adoptiva. En esta orden la mujer ms elevada era llamada Dama Elegida, un paralelo impactante con el ttulo de Emma Smith en el ms alto orden mormn para las mujeres. Las ceremonias para las mujeres en esta orden eran totalmente similares a las que despus se encontraron dentro de la ceremonia de investidura de los mormones. Iba a leer la ceremonia, pero pens que mejor no. Continuando con mis hechos y fantasas que la mayora de las cosas que se desarrollaron en la Iglesia en Nauvoo estaban inextricablemente entretejidas con la Masonera adems de la investidura, el templo, y la
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Sociedad de Socorro, que ya he mencionado, tambin sospecho que los crculos de oracin e incluso la poligamia no son excepciones. Pero ms importante, sugiero que actualmente existe suficiente evidencia para declarar que la institucin completa del reino poltico de Dios, incluso el Consejo de Cincuenta, la constitucin viviente, la bandera propuesta del reino, y la uncin y la coronacin del rey, tuvo su gnesis en conexin con el pensamiento y las ceremonias masnicas. No poda ser coincidencia que todos estos conceptos tenan su contraparte en la masonera en la poca del Profeta Jos Smith. Exista un Consejo Elegido, un Elu, y un Consejo de Cincuenta, un Supremo Consejo y un Gran Consejo. La corona era un smbolo masnico comn, as como una parte de los ornamentos usados actualmente por los oficiales que representaban al rey en los grados altos. La uncin generalmente era realizada y cualquier masn activo habra estado familiarizado con la palabra constituciones. En cuanto a la bandera, aunque cada smbolo en ella todava no se ha identificado, la mayora de ellos puede demostrarse que son smbolos masnicos. De hecho, parece sorprendente, a la luz de estos paralelismos existentes conocidos, que la mayora de los tratamientos histricos sobre cualquier aspecto del reino poltico de Dios raramente, si acaso alguna vez, hubiera sido mencionada cualquier relacin con la masonera. Quizs la nica evidencia ms definida que la masonera afect directamente el pensamiento de Jos Smith, y que la doctrina del reino de Dios fue inspirada masnicamente, puede ser vista en la carta olgrafa, recientemente sacada a la luz, de Jos Smith al Sr. John Hull de Lempster, New Hampshire (Ver Apndice A; agregado por m. M.B.H.) El Sr. Hull era un primo lejano del Profeta y era ministro Congregacional. Estaba profundamente involucrado en el desarrollo del gobierno del pueblo de Lempster, New Hampshire, y ms relevante, fue masn activo por ms de 40 aos en la Logia Mount Vernon No. 15 (entonces en Washington, ahora en Newport. M.B.H.), en New Hampshire. Durante ese tiempo, tuvo todos los puestos en la masonera, incluso el de Venerable Maestro de la Logia. Si la carta no demuestra que en realidad fue escrita por Jos Smith, entonces su amanuense escribi la carta e hizo la firma de Jos de una manera tal como para hacerla parecer como autntica de puo y letra de Jos Smith. Personalmente descarto alguna intencin fraudulenta debido a la fiable historicidad relativa a John Hull, y tambin porque el contenido de la carta se ajusta a la ideologa conocida del Movimiento de Restauracin y, adems, las ideas expresadas eran completamente consistentes con el desarrollo del Reino de Dios en este tiempo. La notita al principio de la carta indica un tanto de la profundidad de las ideas all presentadas: por favor no permita que nadie vea mi carta, que usted crea que No Puede Digerir las ideas, porque les hara dao. La carta de dos pginas completas demuestra claramente que el mormonismo y la masonera estaban relacionados y que Jos utiliz la masonera y aparentemente no tuvo reparo en hacerlo. Tambin est claro en la carta que el Reino de Dios de crey que fuera la masonera verdadera que, cuando se estableciera finalmente con un rey y un presidente, abolira toda la confusin y la maldad terrenales y guiara en el Milenio. La tierra completa se comparaba simblicamente con una Gran Logia Masnica, la contraparte de la cual era la Gran Logia en las regiones eternas de Gloria, una idea totalmente legtima en el pensamiento masnico. La carta no estar completamente clara a menos que se sepa que una Logia masnica tpica es ms a menudo una sala de forma rectangular con el altar en el centro. Al frente,
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generalmente al extremo oriente de la sala, est la plataforma sobre la cual el Venerable Maestro se sienta y preside. Al extremo oeste est ubicado el Primer Vigilante, y en el lado sur se localiza el Segundo Vigilante. A medida que se leen fragmentos de la carta de Jos Smith, observe cmo el Profeta superpone el sionismo estadounidense sobre su nueva marca de masonera mundial perfecta, y cito: El tiempo ha sido cuando el VM (Venerable Maestro) estaba en Asia, en el este, el PV (Primer Vigilante) en Europa, en el oeste, y el SV (Segundo Vigilante) en frica, en el sur. Bueno, ahora, cmo ser despus de las nuevas disposiciones? Todava tengo que mirar a Asia para encontrar al VM. Bueno, y ahora qu? Porque hay un punto en Norteamrica exactamente al oeste de donde el Templo del Rey Salomn estuvo." Solo un punto aqu, si trazramos una lnea exactamente al oeste desde el Monte Moriah en Jerusaln, y fuera justo al oeste a Nauvoo, Illinois, estaramos a solo 10 grados longitudinales fuera de sitio. As escribe el Profeta, Exactamente justo al oeste desde donde estuvo el Templo del rey Salomn, hay un punto en Norteamrica. Ser la eleccin de nuestro PV, pero l solo no puede gobernar la Logia en medio de todo este ajetreo. Bueno, cmo vamos a salir de este roce? Porque debemos esperar con paciencia hasta que Sudamrica haya hecho la eleccin del SV, (que estara en el sur, el Segundo Vigilante). Cuando la logia antes descrita est debidamente formada y comience a trabajar, podemos esperar tener paz en la tierra y buena voluntad para los hombres y, sin duda, el len se acostar con el cordero y el nio de pecho jugar con el spid y no lo picar! Y la postdata al final de la carta, Esta es mi evaluacin actual de la Masonera en este mundo. Hay dos conceptos que necesito reiterar en este punto. Primeramente, dije que Jos Smith no tuvo reparos en usar la masonera. Esta carta, creo, es evidencia de eso. Un historiador ha descrito este uso de la masonera como el principio de arrebatar de Jos Smith. Se me explic que todo lo que estaba en su entorno, que se predicara, profesara o practicara, algunas veces lo pidi prestado y lo incorpor a su teologa y sistema ideolgico. El segundo concepto que deseo reiterar es que la masonera como se practicaba en la Iglesia bajo la direccin del Profeta diariamente se volva cada vez menos ortodoxa en contraste con la masonera tradicional de Illinois. Por tanto, parece que el Profeta acept primero la masonera y, durante el proceso, la modific, la ampli, o la glorific. Sus alteraciones se realizan por la autoridad de la constante revelacin recibida por l, o por desvos caprichosos y la inteligencia de un genio egocntrico, o ante la insistencia de fuertes personalidades que lo rodeaban, dando asesoramiento y consejo; dependiendo cmo se mire a Jos Smith. En cualquier caso, estos dos conceptos el de arrebatar, y luego la expansin parecen estar ms corroborados por las declaraciones siguientes relacionadas a la masonera en la Iglesia, que fueron expresadas por uno de los allegados contemporneos del Profeta. Heber C. Kimball escribi a Parley Parker Pratt, quien entonces estaba en Inglaterra, solo tres meses despus que Jos Smith haba entrado a la masonera, las palabras siguientes: Hemos recibidos unas cosas preciosas sobre el sacerdocio a travs del Profeta, que haran que tu alma se regocije. No puedo drtelas en papel, porque no deben escribirse. As que debes venir y obtenerlas por ti mismo. Hemos organizado aqu una Logia de Masones, ya que hemos obtenido una carta patente. Eso fue en marzo. Desde entonces han sido hechos masones casi 200. El Hermano Jos y Sidney fueron los primeros en ser recibidos en la Logia. Todos los Doce han llegado a ser miembros, excepto Orson P. Est indeciso. Pronto despertar. Hay semejanza del sacerdocio en la masonera. El Hermano Jos dice que la masonera fue tomada del sacerdocio, pero se ha degenerado.
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Pero muchas cosas son perfectas. Creo que tendr buenos resultados. El Seor est con nosotros y prosperamos. Heber C. Kimball escribi despus: Tenemos la masonera verdadera. La masonera de hoy se recibi de la apostasa que tuvo lugar en los das de Salomn y David. De vez en cuando tienen algo que es correcto, pero nosotros tenemos lo real. Joseph Fielding Smith, un converso y misionero de Inglaterra, escribi en su diario: Muchos se han unido a la Institucin Masnica. Esto parece haber sido un trampoln como preparacin para algo ms, el origen verdadero de la masonera. Esto tambin he visto y me regocijo en ello. Se ha derramado una gran luz sobre los Santos en los ltimos tiempos, y un gran espritu por or. Tengo suficientes pruebas de que Jos no est cado. Yo lo he visto despus de, como dijo antes, dar el origen de la masonera, el Reino de Dios en la tierra, y soy yo mismo un miembro de l. Y finalmente, Jesse C. Little report: El ngel del Seor trajo al Sr. Jos Smith las palabras clave perdidas de varios grados, lo que le hizo, cuando apareci entre la hermandad de Illinois, obrar al frente de los ms elevados y mostrarles su ignorancia de las verdades ms grandes y los beneficios de la Masonera. Entonces, qu motiv a Jos Smith a arrebatar la masonera y luego trascenderla? La pregunta es crucial, y mi respuesta puede ser satisfactoria solo para m mismo. No creo que su motivacin fuera para aumentar el ego o por algn prestigio y poder poltico, social, o econmico. Tambin creo que es inexacto decir que la razn por la que Jos adopt la masonera en la Iglesia fuera para crear una hermandad no mormona que pudiera suministrar una influencia socialmente necesaria y proteccin fsica. Aunque todas estas razones puedan tener mrito, creo que acept la masonera porque sinti de manera genuina que reconoca los Misterios Antiguos verdaderos all contenidos. Y, que a la luz de dos conceptos fundamentales, ya establecidos en el marco teolgico del mormonismo la Restauracin del Evangelio y la Dispensacin del Cumplimiento de los Tiempos Jos estaba bajo la fuerte compulsin de abrazar la masonera. El Profeta crea que su misin era restaurar toda la verdad, y luego unificarla y soldarla en una. Esta verdad era referida como los misterios, y estos Misterios estaban inseparablemente conectados con el Sacerdocio. El Profeta dijo adems, que estos Misterios deban ser discernidos, desbloqueados, desenredados, y apropiadamente desplegados ante la Iglesia, lnea por lnea, por quien tena las llaves del Santo Sacerdocio. Por lo tanto, si la Masonera en realidad contena alguno de los verdaderos misterios antiguos, habra sido necesario que Jos la aceptara. Los filosficos y ms reflexivos eruditos masnicos siempre han credo que los smbolos consagrados en la masonera eran de hecho los antiguos Misterios que vienen de la antigedad remota. Los misterios se dice que deben rastrearse a travs de los filsofos hermticos, a travs de Plutarco, la Cbala, los pitagricos, los Magos de los medios de comunicacin, a
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Babilonia, a Caldea, y Egipto. Y, cuando estos Misterios vinieron a menos en la institucin moderna de la Masonera - los siglos XII y XIII, DC - que haban sufrido tantas alteraciones progresivas, que slo quedaba una imagen imperfecta de su brillo inicial. Mi suposicin es que Jos Smith crea que estaba restaurando el brillo prstino original de la masonera, y que estaba recreando los misterios del antiguo sacerdocio. Ahora me gustara iniciarlos a todos ustedes en lo que quizs es la prctica ms extraa, la ms misteriosa, tipo oculta, esotrica, y sin embargo orientada a la masonera jams adoptada por Jos Smith. Esto tambin puede ser otro buen ejemplo de nuestro principio de arrebatar antes explicado. Toda la evidencia disponible sugiere que Jos Smith el Profeta posea un medalln masnico mgico, o talismn, que us durante toda su vida y el que, evidentemente, estaba en su persona cuando fue martirizado. Su talismn tiene la forma de un dlar de plata y probablemente est hecho de plata o estao. Tiene exactamente 3.9 cm de dimetro, y pesa poco menos de 14 g. despus de meses de investigacin, el talismn, actualmente existe en Utah (en la Coleccin Wilford Woodruff. D.C.M.), originalmente fue comprado de la familia de Emma Smith Bidamon, plenamente notariado por esa familia para que fuera autntico y haber pertenecido a Jos Smith, puede ahora ser identificado como un talismn de Jpiter. Lleva el signo y la imagen de Jpiter y ms apropiadamente debe ser referido como la Tabla de Jpiter. Y en cierto sentido muy real y muy misterioso, esta tabla particular de Jpiter era el talismn ms apropiado para que poseyera Joseph Smith. De hecho, pareca destinado para l, porque en todos los niveles de interpretacin: planetario, mitolgico, numerologa, astrolgico, cabalismo mstico y magia talismnica, el Profeta fue, en todos los casos, descrito apropiadamente... Los caracteres en el talismn estn principalmente en hebreo, pero existe una inscripcin en latn. Cada letra en el alfabeto hebreo tiene un equivalente numrico y esos equivalentes numricos forman un cuadrado mgico. Al sumar los nmeros en esta Tabla de Jpiter, en cualquier direccin (fila, columna o diagonal. M.B.H.), el total ser siempre el mismo. En este caso, en la Tabla de Jpiter, 34 El total de los nmeros ser 136, nmero que se ver sobre el talismn. El smbolo para Jpiter (muy parecido a la letra script, o manuscrita, del nmero 4. M.B.H.) se encuentra tambin en ambas caras del talismn, que por cierto, es el mismo smbolo para el estao. (E. A. Wallis Budge, en su libro Amulets and Superstitions, p. 394, hablando del Cuadrado Mgico del estao, dice: Ya sea que esas diecisis figuras sean sumada vertical, horizontal o diagonalmente el total es 34, o las letras hebreas D (dalet) equivale a 4 y L (lamed) equivale a 30. Estas letras forman una parte de la palabra hebrea para estao. El total de las cuatro columnas (o filas) de figuras es 136, cuyo 15 es el nmero del Espritu y del Demonio del planeta. Cuando se corta en coral este cuadrado protega de la hechicera al usuario. M.B.H.)
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Cada letra del alfabeto hebreo tiene un significado especfico y, algunos casos, uno mstico y esotrico. El total de esos significados, as como la conexin y la importancia de Jpiter, es extremada y misteriosamente importante en relacin con Jos Smith. Tal vez podramos mostrar eso ahora mismo. Podemos tener el primero? Existe un lado del talismn que pertenece al Profeta Jos Smith. Puedes ver los caracteres hebreos y puedes ver el cuadrado, habr 16 letras hebreas, y cada una de esas letras representa un nmero. Y, cada una de esas letras representa un nmero. Y les mostrar otra transparencia en un minuto mostrndoles los nmeros y cada uno de esos nmeros (columnas, filas o diagonales. M.B.H.) totalizan 34, de cualquier manera que los sumes. Ahora se ve en los mrgenes, en la parte inferior est el signo de Jpiter, y luego en el lado hacia la derecha est una palabra hebrea que significa Abbah, que significa Padre. En la parte de arriba vers otra palabra hebrea que significa El Ob que significa Dios el Padre, o el Padre es Dios y arriba en la orilla vers el nombre hebreo Josiphiel, que significa Jehov es el vocero de Dios, de Jehov es la boca; sobre este lado. Ahora, mostremos la otra cara del talismn y vers la frase latina: Confirma, Oh Dios, quien es todopoderoso; o, Dios Todopoderoso confrmame, o sostenme, o apyame. No es con exactitud gramatical, sino que es el trmino en el medalln o talismn. La cruz en la parte superior representa el espritu de Jpiter, y vers la trayectoria de Jpiter en la rbita de los cielos, y luego otra vez el signo de Jpiter. No fui capaz de encontrar lo que esto era, durante como dije dos meses, y finalmente, en un libro de magia impreso en Inglaterra en 1801, publicado en Estados Unidos en 1804, y que rastre a Manchester, y a Nueva York. Era un libro de magia de Francis Barrett y, he aqu, lo emocionado que estaba cuando vi en su lista de sellos mgicos el talismn que Jos Smith tena en su poder al momento de su martirio. Vers ahora los nmeros, en lugar de las letras hebreas, en el cuadrado mgico, y tambin vers los tres nombres hebreos de las deidades o inteligencias, que pertenecen a este talismn particular. Vers el cuadrado de nuevo y tambin el sello de Jpiter, la misma parte de atrs (reverso) del mismo que tuvo Jos Smith, con exactamente la misma interrupcin en la rbita del planeta Jpiter, y luego otra vez las letras hebreas y, finalmente, el Espritu de Jpiter. Jpiter, de acuerdo a los hebreos, es la estrella de la maana levantndose en el oriente, y en ese idioma es llamada Sadoc (o Zadoc), que significa el justo. Ahora bien, la estrella en el oriente es uno de los emblemas masnico muy definidos, y se usa regularmente en la mayora de las ceremonias masnicas para simbolizar el amanecer siempre prximo de la perfeccin y la luz masnica restaurada. Para los egipcios, Jpiter era conocido como Ammn, pero para los griegos era Zeus, el antiguo Padre de los Dioses del Cielo. De acuerdo a los griegos, Jpiter era considerado no solamente la gran deidad protectora de la raza, sino tambin uno, y tal vez el nico cuyo culto encarna una concepcin moral distante. Se ocupa expresamente de los juramentos, tratados, y alianzas, y era en la presencia de su sacerdote que la forma ms antigua y sagrada del matrimonio se llevaba a cabo, es decir, el matrimonio por el tiempo y la eternidad. En la numerologa, la incumbencia de Jpiter con las fortunas de la vida, el planeta es considerado como el planeta amable, benevolente, y el adjetivo jovial viene de l, se deriva de la palabra Jove, por Jpiter. Y cito: Los dones que Jpiter trae son los de la razn, comprensin de la humanidad, adems la habilidad de ver cosas en un esquema general. Es considerado
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como el planeta que trae expansin en muchas formas diferentes. Teje en la vida de algunas personas madejas de impulsos generosos, que van desde la generosidad con las cosas materiales a la compasin en los asuntos espirituales. Tambin controla la expansin en todas las formas, la mayora de los filntropos del mundo estn fuertemente orientados por Jpiter y en las profesiones, los mantenidos bajo su influencia, son legisladores, banqueros, abogados, etc. En la astrologa. Jpiter siempre est asociado con posiciones altas, consiguiendo su propio camino, y todas las formas de estatus. Y cito: Tpicamente, una persona nacida bajo Jpiter tendr la dignidad de un gobernante natural. l sabe lo que le es debido y espera recibir el respeto en consecuencia. Es probable que tenga una manera impresionante y, en consecuencia, es probable que sea elegido para los puestos directivos de clubes y otras organizaciones. En el aspecto fsico, el Jpiter altamente desarrollado es fuerte, agradable, y con frecuencia guapo. Los Jpiter son a menudo altos o robustos de cuerpo. En todos los casos, la influencia de Jpiter produce un alegre, personalidad ganadora, capaz de gran desarrollo. La astrologa tambin declara que cada ao es regido por uno de los planetas. Y, por tanto, el planeta dirige los asuntos de los hombres, para bien o para mal, durante ese ao. El planeta de Jos Smith era Jpiter, y dos aos importantes gobernados por Jpiter fueron 1805 y 1844. El da de la semana gobernado por Jpiter era el jueves. Y, no s quizs solo coincidencia las reuniones de ayuno en la Iglesia durante 60 aos eran los jueves, as como las reuniones masnicas mormonas el primero y el tercer jueves, (es decir, la Logia Nauvoo. M.B.H.), as como el da del martirio del Profeta Jos Smith, el jueves, y tantos otros eventos especiales en la historia de la Iglesia. Tan cercana est la magia ligada a las estrellas y la astrologa que el trmino astrlogo y mago eran en la antigedad casi sinnimos. El objetivo de la Tabla de Jpiter en la magia talismnica era poder llamar a las inteligencias celestiales, asignadas al talismn en particular, para ayudar a uno en todas las actividades. Los nombres de las deidades que les dimos, que podran ser invocadas por medio de la Tabla, siempre estaban escritas en el talismn: Abbah, Padre; El Ob, el Padre es Dios, o Dios el Padre; y Josiphiel, Jehov habla por Dios, la inteligencia de Jpiter. Cuando se invocan apropiadamente, con Jpiter estando muy poderoso y gobernando los cielos, estas inteligencias por medio del poder de la magia antigua garantizan al poseedor de este talismn la ganancia de riquezas, y favores, y poder, y amor, y paz; y para confirmar honores, y dignidades, y concilios. Adems, la magia talismnica declaraba que cualquiera que trabajara hbilmente con esta Tabla de Jpiter obtendra el poder de estimular a cualquiera para ofrecer su amor al poseedor del talismn, ya sea de un amigo, pariente, o incluso cualquier mujer. Si Jos Smith fue introducido por primera vez a este tipo de magia a travs de la masonera, no se sabe en la actualidad. Dnde obtuvo su talismn personal, tampoco se sabe. Pero la tradicin, que viene de la familia de Emma Smith Bidamon, atribua que el talismn era la joya masnica de Jos. La relacin con la masonera es posible porque La masonera contena elementos de magia, incluso esta mgica Tabla de Jpiter. Al principio de mi discurso, expres un deseo de poder presentar algunos hallazgos y fantasas relativas al mormonismo y la masonera, para

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provocar algn pensamiento, y presentar algo nuevo. Si no he tenido xito en hacer eso hasta ahora, por favor sean indulgentes conmigo en un ltimo intento. Hay una leyenda famosa en la que el gran orador elabora en forma de conferencia en las ceremonias de los grados 13, 14 y 21 de la Masonera, que tienen unas races muy antiguas, teniendo una marcada similitud con el mormonismo. Las races de la leyenda se extienden al pasado hasta las tradiciones hebreas antiguas, pero se desarrollaron ms aproximadamente, como se encuentran ahora en la Masonera de la antigua tradicin cabalstica y la mitologa. El refinamiento de la leyenda y su incorporacin a la Masonera moderna se inici en Francia cerca de 1740-1760, pero la leyenda se encontr en imprentas masnica estadounidense por 1802, y por la poca de Jos Smith muchas publicaciones haba hecho la leyenda popularmente difundida. Ahora permtanme comentar que el aspecto introductorio, bsico, de la leyenda es: que en la preexistencia, haba una doctrina secreta especial que fue dada por la Deidad, y se le dio a la Tierra primero a Adn. Adn entonces tena que guardar cuidadosamente esta Doctrina Secreta porque contena todos los misterios. Contena el conocimiento de Dios, y el nombre que contena era el nombre sagrado de Dios. Entonces Adn la confiri (la Doctrina Secreta. M.B.H.) a su hijo Set que lo preserv muy cuidadosamente solo entre el crculo interno de creyentes y luego fue trasmitido hasta que lleg a Enoc. Y Enoc es la figura central en la leyenda. Es con Enoc que las semejanzas notables con Jos Smith y la historia mormona se vuelven desconcertantemente claras. Los principales detalles de la leyenda se resumen de la siguiente manera: 1. Enoc, sptimo en la lnea de patriarcas desde Adn, tena 25 aos cuando recibi su llamamiento y la visin. 2. Fue arrebatado en una visin a una colina llamada Moriah. 3. En la visin vio una caverna en una colina, una bveda sagrada en las entraas de la tierra. La cavidad fue simbolizada como un contenedor para los tesoros sagrados, como un arca santa, y tena una tapa sobre ella. 4. En la visin, Enoc percibi una radiante plancha de oro conteniendo grabados y smbolos desconocidos. 5. Reconoci la letra M sobre la plancha de oro, que designaba el nombre de la colina. 6. Vio adems el nombre sagrado de Dios, que haba estado perdido para toda la humanidad, y fue comisionado por la Deidad para preservar este conocimiento. 7. Previ que un diluvio vendra a destruir a toda la humanidad. Por lo tanto, sinti que era su deber preservar el Misterio Sagrado. 8. Coloc dos pilares dentro de la colina: a. Uno de mrmol sobre el que, escrito en jeroglficos egipcios, se encontraban los eventos histricos conectados con la torre de Babel. y b. Uno de bronce, que contena la historia de la creacin y los Misterios Secretos. Estos registros fueron colocados en la colina junto con el tesoro de la plancha de oro. 9. Este pilar de bronce tena una bola de metal en su punta, dentro de la cual estaban contenidos mapas, y direcciones del mundo y del universo, y que tambin actuaban como una especie de orculo.
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10. Entonces Enoc coloc una tapa, o cubierta, sobre la cavidad en la colina. 11. Enoc predijo que a la vuelta del diluvio un descendiente israelita descubrira nuevamente el tesoro sagrado enterrado. 12. Como se predijo despus del diluvio, un gran rey, llamado Salomn, lleg al poder y dese construir una casa sagrada para la morada de la presencia divina. 13. Salomn y sus constructores, los masones, mientras construan y excavaban para el templo en el Monte Moriah, descubrieron la caverna y el tesoro sagrado. 14. Despus de tres intentos por obtener el tesoro, finalmente tuvieron xito. Esos masones se regocijaron en gran manera las recibir los Misterios preservados. 15. Pero, tres hombres malvados intervinieron y cometieron un crimen horrible. Trataron de forzar a uno de los masones, uno de los masones fieles que haban descubierto el tesoro, Hiram Abif: o Hiram, el hijo de la viuda, para que revelara el escondite (lugar) y el contenido del tesoro escondido. 16. No revelara su conocimiento y, por consiguiente, lo asesinaron. 17. Mientras era asesinado, Hiram elev sus manos, exclam: Oh Seor, Dios mo, no hay socorro para el hijo de la viuda? desde entonces este se ha convertido en llamado masnico de socorro. 18. Entonces, tres masones leales, en busca de venganza, persiguieron a los tres malvados. 19. Uno de los tres masones fieles alcanz a uno de los archivillanos. Dorma con su espada, o cuchillo, cerca. 20. El Masn le quit la vida al villano, cortndole la cabeza con su cuchillo. 21. En las ceremonias masnicas, las palabras arrancar su cabeza se empleaban. 22. Tambin en las ceremonias masnicas, en la Francia revolucionaria, la dramatizacin del asesinato de este villano, el nombre del tirano era Rey Phillippe le Bel (Felipe IV o el Hermoso, quien destruy a los Caballeros Templarios. M.B.H.) 23. El masn leal fue recompensado por el Rey Salomn. 24. Los tesoros recuperados entonces se volvieron parte del tesoro del templo. Consista de los registros de bronce, la plancha de oro, la bola de metal, el peto y el urim y tumim. Tal es la leyenda masnica de la Doctrina Secreta, o el tesoro sagrado en la colina sagrada, o el tesoro del hijo de la viuda. Los paralelismos con Jos Smith y la historia del mormonismo son tan inconfundibles, que para explicarlos como solo coincidencias sera ridculo. Jos Smith era llamado Enoc, incluso por Dios. Tena 25 cuando descubri su registro sagrado. Su registro sagrado fue enterrado en la colina por un principal que tena la inicial M. existan las planchas de oro conteniendo los misterios de Dios. Tambin estaban en jeroglficos egipcios o alguna forma de egipcio. Haba planchas de bronces, que tambin contenan un relato de la creacin del mundo. Haba otro registro que contena un relato de la torre de Babel. La cavidad en la colina, y la colina y la cavidad Jos las vio a ambas en una visin, estaba cubierta con una tapa de piedra. Los otros tesoros en la caja de piedra eran el peto, el urim y tumim, como tambin la bola redonda de metal que serva como director y era llamada Liahona. Jos Smith afirmaba tambin ser un israelita, y tambin realiz varios intentos infructuosos para obtener el tesoro cuando lo vio por primera vez. Jos Smith tuvo tres testigos para el Libro de Mormn y el mismo registro da testimonio que un archi villano
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llamado Labn [La Ban?] retardaba la disponibilidad y la accesibilidad de los registros sagrado, su cabeza le fue cortada con su propia espada. Este profeta tambin edific templos para la morada del espritu de Dios. Ahora, estos paralelismos, dramticos como parecen, an no representan la parte ms fuerte de la historia. Todos estos aspectos de la leyenda parecen transformarse en la historia de Joseph Smith, tanto es as que incluso parece ser una especie de actuacin simblica de la tradicin masnica. Pero hay un punto en este drama donde la accin va ms all de la metfora y el smbolo se fusiona en una realidad trgica. Esto tiene que ver, por supuesto, con la muerte de Hiram Abif en la leyenda y el martirio de Jos Smith. En junio Jos se entreg para ser aprisionado y el 27 de junio de 1844, una chusma asalt la pequea crcel de Carthage. Hyrum fue asesinado instantneamente y John Taylor herido gravemente. Jos Smith, Maestro Masn e hijo de la viuda, fue a la ventana y con las manos en alto, comenz a dar el llamado masnico de socorro a los hermanos masones que estuvieran presentes en la chusma: Oh Seor, Dios Mo. Fue incapaz de completar su splica y cay por la ventana a su muerte. Cmo interpreta un historiador mormn a Jos Smith y la leyenda masnica de Enoc? Los paralelismos demandan una respuesta. Fue Jos Smith el fruto de la profeca de Enoc? Fue este un arrebatar extremo del Profeta? O las fuerzas misteriosas y divinas, incluso mgicas, se adhirieron a l? Puede alguien negar esa la influencia masnica sobre Jos Smith y la Iglesia, ya sea antes o despus de su membresa masnica personal? La evidencia demanda comentarios. He tratado de indicar que con respecto al mormonismo y la masonera, queda una abundancia de aquello que es "nuevo bajo el sol. No creo que la historia de Nauvoo pueda ser contada adecuadamente sin una investigacin sobre la Masonera. Hay muchas preguntas que todava requieren respuestas. Espero sinceramente haber planteado algunas preguntas. Tal vez he contestado algunas. Pero si nosotros, como historiadores mormones, respondemos a estas preguntas, y miradas como ellas relativas a la Masonera, a la manera del avestruz, con la cabeza enterrada en la arena tradicional, entonces me propongo: nunca habr ningn tipo de ayuda para el hijo de la viuda.

APNDICE A La Carta Masnica de Jos Smith a Joseph Hull

(pgina de notas parte de la carta) Entrepierna, eh-nosotros-l 1-nosotros dos ojos toda parte porque Vemos pero en parte con nuestros dos que nuestros ojos Brotan de su l que nuestros 2 espritus Hicieron lo Mismo Luz

Juego de palabras que podra traducirse como La Prohibicin o La Censura. N. del T. Se traduce como escriba Jos Smith, sin hacer uso de puntuacin, e intercalando mayscula en cualquier parte. N. del T.

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Oscuridad que comnmente es llamado Dios y Saton pronunci ojo uno solamente Por favor no permita que nadie Vea mis cartas que usted piense que no Pueda digerir las ideas porque le haran dao (pgina 1 de la carta, con un desconocido nmero de lneas faltante al principio) Al mismo tiempo hacer la nueva eleccin, al hacer esto han aparecido un gran nmero de maltratos vertidos sobre el desolado retejador en la Logia y que caus toda esta Confusin entre las Naciones de la Tierra. Ha sido el tiempo cuando el VM estaba en Asia el PV en Europa & el SV en frica, & sin duda la Espada del retejador guardada en algn lugar de la India o China. Bien, cmo ser ahora. Despus de los nuevos Arreglos. Porque como lo veo con mis ojos intelectuales Todava debo mirar a Asia para encontrar al VM, siendo esa parte del Globo la primera habitada donde la luz & el conocimiento brot primero Proviene el nombro del Oriente. bien, lo siguiente. porque hay un Lugar en Norteamrica, exactamente Justo al oeste de donde estaba el Templo del Rey Salomn & el oeste escoge a nuestro PV una ves cada cuatro aos. pero l solo no puede Gobernar la logia En medio de todo este Afn. bien, cmo saldremos del Lo. por que debemos esperar con paciencia hasta que Sudamrica haya hecho su Eleccin del SV que parece haber llegado muy cerca de una Discucin bien quin ser el retejador por que es posible que Nueva Holanda est Preparndose para recibir la Espada del retejador (Pgina 2 de la carta, con una cantidad desconocida de lneas faltantes al principio) Que el rey y pres. yo.. La esclavitud puede ser una manera que una forma Republicana de Gobierno tome el lugar de la Monarqua que el pueblo tenga su libertad de Sufragio & que la adoracin Religiosa sea puesta fuera del alcance de la Ley Sivil: & entonces ver si el Cristianismo se levantar o caer, la humanidad es guiada por esta vida por dos Espritus nuestra luz & la Oscuridad dos opuestos & que aparecen en diez mil Formas. todo Bien emana de Alguna vena o Rama del Espritu de luz. As que todo Mal Emana de Alguna vena o Rama del Espritu de Oscuridad y estn estos dos Espritus Agazapados cerca del Tarsero o es sus dos primeras Causas!! el Espritu de Dios siempre gua a las Criaturas a la Felicidad & el Espritu malo nunca deja de guiar a la Criatura a la Miseria. cuando la Logia Antes descrita est debidamente formada y Comience a trabajar podemos tener paz en la Tierra & Buena voluntad para los hombres & sin duda el Len se acostar con el cordero & el Nio de Pecho jugar con el spid & no le Picar. Debo abatir mi pluma porque no puedo escribir ni Deletrear Estoy Tan dbil Suyo Respetuosamente Jos Smith Joseph Hull *Debe estar cerca de la Gran Logia en las Regiones Eternas de Gloria. NOTA: esta es mi propuesta actual de la Masonera en este mundo.

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