Vistos los ltimos acontecimientos acaecidos en la FSSPX, y una vez confirmado oficialmente lo esperable, como la expulsin de Mons.

illiamson, y el a!rupamiento en torno suyo de los elementos m"s opuestos a un acuerdo con la #oma modernista, me $a parecido til asomarme m"s de cerca a la fi!ura de este peculiar obispo, y averi!uar si es tan fiero el len como lo pintan. Sin "nimo de ser ex$austivo, los $ec$os son los si!uientes% &o primero 'ue salta a la vista es 'ue el propio interesado $a tenido un cuidado extremo en esconder cual'uier informacin referente a su nacimiento, padres, infancia y primeros a(os de vida adulta, por lo 'ue nos encontramos con distintas versiones no necesariamente coincidentes% #ic$ard )elson illiamson nace el * de Marzo +,-., en un lu!ar indeterminado del /uc0in!$ams$ire, se!n unos, 1'uiz"s /eaconsfield2, y en un i!ualmente imprecisable lu!ar de &ondres, se!n otros. 3s $i4o de un pastor an!licano del 5amps$ire, es decir, de uno de esos presuntos sacerdotes 'ue $ablan, visten y celebran como los sacerdotes catlicos, pero cuya ordenacin fue declarada inv"lida por el Papa &en X666 a fines del S. X6X. Se!n otras versiones, su padre $abr7a sido un protestante escoc8s, 4efe de compras en los famosos almacenes Mar0 and Spencer, 'ue termin su carrera frustrado por no $aber obtenido el puesto 'ue ambicionaba, por causa, al parecer, de su ascendencia 9oyim. Su madre, 5elen, cuyo apellido de soltera no nos $a sido facilitado, deb7a de ser una real $embra, !obernadora absoluta de su casa, de fuerte car"cter y firmes convicciones, adem"s de pianista de cierto renombre. :endr" dos $i4os m"s, el uno empleado financiero en la ;ity de &ondres, mientras el ltimo se constru7a una carrera cinemato!r"fica en )ueva <elanda. &as afinidades reli!iosas de la madre son interesantes en la medida en 'ue los !rabar" a fue!o en la mente y el corazn de #ic$ard y sus dos otros $i4os% =sta era adepta del movimiento reli!ioso conocido como >;$ristian Science?, basado en la protestante Sola Scriptura, 'ue se caracterizaba por predicar 'ue el pecado de4aba al pecador indemne de toda falta y responsabilidad, y 'ue >una comprensin verdaderamente espiritual expulsaba al mal como al!o irreal?. 3sa >Salvacin a trav8s de la comprensin no era otra cosa 'ue el trasunto del !nstico >Salvarse a trav8s del ;onocimiento?, reservado a una 8lite de ele!idos. 3l error intelectual no se curaba !racias a la l!ica y al estudio, sino !racias a la oracin y comprensin universal, m"s all" del principio de no@contradiccin. )o faltaba ni si'uiera la consideracin de Aios como un ser andr!ino, Padre y Madre al mismo tiempo, y por deba4o, la cabal7stica afirmacin de 'ue en Aios coinciden los contrarios, blanco y ne!ro, luz y oscuridad, error y verdad, /ien y Mal. :odo esto tan t7pico de las lo!ias rosacruces tan importantes en el desarrollo del 6mperio /rit"nico desde el S. XV66.

)o en vano, e importante para lo 'ue lue!o diremos, la ;$ristian Science $a sido definida como una especie de 5e!elianismo b7blico, en 'ue los contrarios son tiles para 'ue se desarrolle el plan de la Sabidur7a divina, sin importar las des!racias y pecados 'ue ello ocasione, al fin y al cabo ilusorios e inexistentes, puesto 'ue pertenecen al mundo de la materia. M"s interesante an es considerar las conexiones 'ue esa doctrina manten7a con influyentes sociedades secretas como la #ound :able, fundada en +*,. por ;ecil #$odes con el fin de federar todos los pueblos an!lfonos del mundo para 'ue fueran capaces de asentar el dominio del 6mperio /rit"nico por siempre. Para ello, 8ste ltimo dot de su propio 1y enorme2 peculio unas cotizad7simas bolsas de estudios en las Bniversidades de Cxford D ;ambrid!e y ;olle!es afiliados. Esociado con &ord Elfred Milner, y al!o m"s tarde, con el clan #ot$sc$ild, y con la ;$ristian Science como doctrina oficial, $a constituido uno de los principales vectores de influencia del 6mperio an!lo@americano $asta nuestros d7as. :odo este con4unto de ideas esot8rico@ocultistas no slo entrar"n el la vida de #ic$ard a trav8s de su madre, sino 'ue se precisar"n durante su escolaridad, nada menos 'ue en el inc$ester ;olle!e, en el 5amps$ire, presunto lu!ar de pastoreo de su padre. )o es un cole!io cual'uiera, sino 'ue es el m"s anti!uo del pa7s, con existencia ininterrumpida desde $ace m"s de F.. a(os, modelo de ;olle!es tan elitistas y presti!iosos como el 3ton ;olle!e, o el Gin!Hs ;olle!e, de ;ambrid!e, por lo 'ue la muy fiable 9ood Sc$ools 9uide no teme afirmar% >Se podr7a decir 'ue inc$ester ;olle!e tiene la me4or tradicin educativa de todas las escuelas de 6n!laterra?. ;omo pueden suponer nuestros inteli!entes lectores, esa clase de internados, en 'ue se invent la palabra snob, no es precisamente el sitio en 'ue uno entra, no ya sin excelentes recomendaciones, sino adem"s, careciendo de ascendientes familiares de cierto y reconocido pedi!ree, coronados por eminentes servicios a la causa del 6mperioI Para nosotros, pobres espa(oles pasados por la lobotomizacin prisoica, resulta realmente dif7cil darse cuenta de lo 'ue supone una institucin educativa de estas caracter7sticas, en 'ue la palabra :radicin se $ace carne, piedra y per!amino, y 'ue va a marcar con el sello particular de la casa a sus formandos de manera inconcebiblemente profunda, y ello, para el resto de su vida. 3s all7 donde la fuerza oculta 'ue edific y aun mantiene el 6mperio /rit"nico forma todos los aspectos de la personalidad de sus pupilos, $asta convertirlos en tiles y leales servidores de un proyecto vie4o de cinco si!los. Particular importancia se da a la formacin $uman7stica, art7stica, y filosfica, pues como dec7a inston ;$urc$ill, >el d7a en 'ue los responsables del 6mperio ya no sepan lat7n ni !rie!o, 8ste $abr" lle!ado a su fin?. J sab7a lo 'ue dec7aI M"s sorprendente todav7a para los des$istoriados espa(oles% &a formacin reli!iosa si!ue siendo prioritaria, como lo evidencia la prominencia de su capilla.

E$7 es donde el 4oven #ic$ard asimilar" una cierta visin de la vida 'ue ya no le abandonar" nunca m"s. KSer" casualidad 'ue a pocos centenares de metros de ese anti!uo y venerable ;olle!e se encuentra el 9reat 5all, nico resto del castillo real de inc$ester, en el 'ue se conserva la tabla de madera pintada 'ue representa desde el mismo Si!lo de fundacin del ;olle!e la #ound :able, la Mesa #edonda del #ey Erturo, inspiradora de la Sociedad secreta #ound :able@Milner 9roupL KJ 'ue 4usto al lado de la Mesa, se encuentre un curioso monumento de la #eina Victoria coronada y entronizada como #eina del MundoL

M"s tarde, nuestro $8roe se!uir" ampliando sus estudios con un !rado en literatura in!lesa, nada menos 'ue en el ;lare ;olle!e de ;ambrid!e, filial del inc$ester, y situado 4usto al lado de la maravillosa capilla del Gin!Hs ;olle!e.

;uando uno recuerda 'ue esta Bniversidad fue 4unto con Cxford el centro neur"l!ico de reclutamiento y formacin de los muy experimentados servicios de 6nteli!encia brit"nicos, es poco cre7ble 'ue nuestro #ic$ard no $aya colaborado, a sabiendas o no, con los inspiradores del Sr. /ond, tras $aber recorrido un cursus tan definido, y $aber demostrado indudables cualidades personales. Pero si $acemos un poco m"s de memoria, recordaremos 'ue a$7 fue donde se form una !i!antesca red de topos 'ue traba4aban para $acer caer al 6mperio brit"nico del lado de la 6nternacional comunista, Gomintern. Pero $ab7a una !ran diferencia% Es7 como la Gomintern era una asociacin exot8rica, visible, y 'ue actuaba por medios pol7tico@ ideol!icos i!ualmente reconocibles, su contraparte esot8rica, la 5omintern, actuaba por medios muc$o m"s discretos, y por ende, infinitamente m"s peli!rosos. 3ntre 8stos, el cultivo de todo tipo de filosof7as alternativas, esoterismo, ma!ia ceremonial o sexual, satanismo, y una especial atencin al clero de las diferentes i!lesias cristianas. Sus miembros se reclutaban b"sicamente entre a'uellos 'ue sent7an un odio feroz por la civilizacin cristiana y su f8rreo e inmutable orden moral, y 'ue se encontraban unidos entre ellos por unos lazos de fidelidad carnal@espiritual 'ue la misma presin exterior volv7a irrompibles. 3ra la 6nternacional 5omosexual, de la 'ue se sirvieron los esp7as comunistas para reclutar a!entes 'ue se infiltrar7an en todas las instituciones, y las pudrir7an y corromper7an desde el interior, sin perdonar ni la 6!lesia, ni la ;asa #eal. :enemos un se(ero e4emplo de lo exitoso del procedimiento si examinamos el proceso de fundacin de 3:E, nacida de una c8lula comunista desarrollada en el seno del seminario de Aerio, en /ilbao, y cuyas costumbres sexuales vienen evidenciadas $asta por los nombres de !uerra asumidos por sus miembros. 3l !rupo inicial de doce intelectuales a los 'ue se conocer" como los Epstoles de ;ambrid!e ser" fundado por un 9eor!e :omlinson, 'ue acabar", curiosamente, como obispo de 9ibraltar. 3n el tiempo en 'ue #ic$ard estaba all7, el !rupo copaba casi todo el 3stablis$ment, bien prote!ido por &ord Mountbatten, su principal patrn. ;uesta creer 'ue un 4oven tan prometedor no fuera aprovec$ado por los servicios de Su Ma4estad.

Bna vez en posesin de su t7tulo, ense(ar" en 9$ana, y el St Paul Sc$ool de &ondres, en la 'ue se !anar" fama de profesor brillante y muy dado a actividades extra escolares. Mientras, meditaba seriamente convertirse a la reli!in catlica, ba4o la influencia de un escritor sobre el 'ue nos vamos a detener un momento% Su !ran mentor intelectual@espiritual desde los a(os F. $asta su muerte fue el conocido escritor Malcolm Mu!!erid!e, 1M- de Marzo +,.N@+- de )oviembre +,,.2, periodista, satirista, locutor de radio, miembro del M6F, y por ltimo, apolo!ista cristiano.

:an es as7 'ue Mons. illiamson pronunciar" su oracin fnebre, un + de Aiciembre +,,., en 'ue recordar" al !ran escritor antimoderno 'ue lo !uiar7a $asta el catolicismo, antes de convertirse 8l mismo, 4unto con su mu4er Gitty. ;laro 'ue, cuando examinamos el recorrido de Malcolm, nos encontramos otra vez con el Gin!Hs ;olle!e de ;ambrid!e, y con su capell"n, el #ev. Elec Vidler, t7pico exponente de la mezcla entre el 5i!$ ;$urc$men y el iniciado en las lo!ias rosacruces 'ue $an constituido la fuerza conservadora del 6mperio, 'ue tanto apreciaba el )uncio #oncalli en sus tiempos parisinos. Volvemos a encontrar a Malcolm ba(ando en los secretos de las altas instancias mundialistas, casado con Gat$leen Aobbs, sobrina de /eatrice ebb, autora 'ue 4unto con su esposo Sydney, ser" una de las divul!adoras del marxismo, en su versin soft fabiana, 'ue procurar" introducir en 9ran /reta(a por medio de uno de los primeros y m"s completos sistemas de Se!uridad Social, lo 'ue vali a los esposos ser enterrados en la abad7a de estminster, y $aber sido recordados, por e4emplo, en el s$oO inau!ural de las ltimas Climpiadas de &ondres. &o 'ue se recuerda menos, es 'ue actuaron como aut8nticos esp7as para la Bnin Sovi8tica, y 'ue siempre pretendieron acelerar el ineludible triunfo del comunismo a trav8s de una penetracin lenta, perseverante y pro!resiva de sus a!entes en todos los estamentos de la sociedad. 3sta penetracin deb7a ser $ec$a se!n los principios de la Sociedad Fabiana, 1de Fabius ;unctator2, !eneral romano 'ue se especializ en vencer no combatiendo de frente, como los bolc$evi'ues, sino siempre por medios ocultos y en!a(osos, !anando tiempo para cansar al adversario, 1el temporizador2, $asta 'ue 8ste se rinde casi sin combatir. Bno de sus me4ores realizaciones ser" la muy influyente &ondon Sc$ool of 3conomics, cuyas !loriosas ense(anzas estamos experimentando actualmenteI Sin olvidar 'ue esa estructura exot8rica ven7a !obernada por otra interna y esot8rica de clara inspiracin teosfica.

Ae a$7 su escudo, un lobo revestido de piel de ove4aI 5abiendo Mu!!erid!e conocido !racias a los informes del matrimonio ebb los incre7bles detalles de las $ambrunas or!anizadas por &enin y Stalin, 8ste cambi su postura pol7tica por otra conservadora, pero nunca cambi su visin sobre la necesidad de acompa(ar el futuro estado socialista mundial con un suplemento de alma y espiritualidad 'ue deb7a $allar su fuente en una especie de amplia 6!lesia ecum8nica unificada, de tendencia conservadora y ritualista, como lo 'ue 8l $ab7a conocido en ;ambrid!e. Aurante la 66 9uerra Mundial, sus relaciones del 6ntelli!ence Service lo pusieron en relacin con el Movimiento litr!ico bel!a 'ue ya preparaba el ;oncilio., $acia el 'ue adoptar7a lue!o una actitud cr7tica, por $aberse ale4ado de su matriz y modelo, la Elta 6!lesia de 6n!laterra. Finalmente, se convertir" al nuevo catolicismo conciliar tan bien representado por una Madre :eresa de ;alcuta 'ue no pretend7a convertir a nadie, y 'ue 8l se encar! de $acer descubrir al pblico an!losa4n. :odo ello nos indica 'ue estamos en presencia de 'uien introdu4o a #ic$ard en los arcanos del sistema mundialista, en su aspecto primario y m"s importante, y tambi8n m"s desconocido% 3l reli!ioso@espiritual. 3se sistema de dominacin definitiva funciona de manera dial8ctica, $e!eliana, cabal7stica% :esis, a la 'ue se opone una ant7tesis, 'ue se fundir"n en una s7ntesis, y as7 una y otra vez, $asta 'ue todas las resistencias a ese )uevo Crden Mundial 'ueden diluidas en un &eviat"n mundial muy parecido a lo refle4ado en las obras de esos !randes iniciados rosacruces llamados E. 5uxley y 9. CrOell, cuyas advertencias vemos cumplirse ba4o nuestros mismos o4os. Se trata de controlar todos los intervinientes 'ue se oponen aparentemente, mientras se los lleva sin 'ue lo sepan a una futura unin de contrarios, por e4emplo, la 'ue se intent entre la doctrina catlica bimilenaria, y >las me4ores con'uistas de dos si!los de civilizacin liberal? 1P. #atzin!er2. Se prepar al 4oven #ic$ard para ser el mu(idor de uno de los extremos oponentes a la nueva s7ntesis conciliar, con la misin de facilitar la incorporacin del mayor nmero posible de sus ad$erentes, convenientemente rea!rupados en la FSSPX, dentro de la )ueva 6!lesia inau!urada por el ;oncilio Vaticano 66.

Para ello, se $ab7a previsto una estrate!ia conocida como >la pinza?% Bna de las mand7bulas estar7a compuesta por un buen ncleo de infiltrados en la FSSPX, alumnos del filsofo $e!eliano alem"n #ain$art &aut$, y presidido por el teutn Padre Sc$midber!er, 'ue ten7a contactos directos con el futuro cardenal y papa #atzin!er. 3stos deb7an $acer todo lo posible por neutralizar los esfuerzos de resistencia de la Fraternidad, sin parecerlo, evidentemente. Pero como siempre iba a existir un ncleo de !entes menos en!a(ables o comprables, era necesario or!anizar tambi8n una >leal oposicin?, aparentemente opuesta a cual'uier acuerdo con la #oma conciliar, pero minada por los mismos errores teol!icos y estrat8!icos 'ue su contraparte acuerdista, e i!ualmente controlada por al!unos a!entes de influencia. 3se ser" el papel asi!nado al 4oven illiamson, 'ue se destac desde sus primeros tiempos en 3cne como federador de la faccin m"s dura, y cuasi sedevacantista, sin salirse 4am"s del !uin elaborado muc$os a(os antes. Bna vez separados los dos anillos, y absorbido el m"s numeroso por la #oma conciliar, neutralizar el otro es un 4ue!o de ni(os, corrientemente practicado por los Servicios% 3se 4oven tan brillante, prometedor y bien formado adopt cada vez m"s un disfraz, aparentando ser un estrafalario in!l8s, capaz de salir con las afirmaciones m"s imprudentes o inoportunas, incontrolable e inclasificable, !ran defensor de la :radicin y palad7n de las esencias, un inofensivo y exc8ntrico prelado brit"nico 'ue ser7a sin embar!o capaz de tomar la sucesin de Mons. &efebvre si lo peor lle!aba a ocurrir. &o mismo 'ue #oncalli disfraz"ndose de inocente, apol7tico e in!enuo p"rroco de pueblo, iba a conse!uir por all7 el envenenamiento intelectual y espiritual de los resistentes, sin 'ue 8stos se dieran si'uiera cuenta. ;omo veremos, los actos inco$erentes de un exc8ntrico van a mostrarse de una co$erencia absolutamente brit"nica. 3mpezando por su !estin del Seminario norteamericano de #id!efield, ;onnecticut. )o por nada, desde sus d7as de seminarista, #ic$ard se !an fama de poco claro, refle4ado en el mote 'ue le pusieron% >:ric0y Aic0ie? o >:ric0y #ic$ie?. Su administracin de los seminarios se caracterizaba por lo si!uiente% >)ormalmente, antes de lle!ar, las disensiones producidas por las inco$erencias doctrinales y pr"cticas de la Fraternidad se manten7an en un nivel aceptable, dentro de una convivencia pac7fica y armoniosa. 3ra lle!ar 8l, y ver cmo r"pidamente, las tensiones aumentaban $asta $acerse insostenibles, resolvi8ndose muc$as veces con la salida o expulsin de muc$os elementos valiosos y combativos, mientras se prefer7a a los >piadosos? 'ue eran capaces de cambiar muc$as veces de criterio a la primera insinuacin de sus superiores.? >3l m8todo del P. illiamson era el t7pico de un a!ente provocador% Primero !randes declaraciones excesivas destinadas a provocar fuertes reacciones de aprobacin y oposicin entre los seminaristas, para a continuacin identificar los elementos menos maleables e irlos aislando y $umillando $asta 'ue ellos mismos se marc$aban, o eran

expulsados.? >&a Misa del P. illiamson era tan escandalosa, despac$ada sin el m"s m7nimo respeto de las rbricas, 'ue procuraba no tener 'ue asistir a ella.? Por no $ablar del sistema de aut8ntico espiona4e 'ue pon7a en vi!or en los seminarios de los 'ue fue superior, en 'ue una camarilla de favoritos eran encar!ados de espiar todos los $ec$os, dic$os y omisiones de sus compa(eros, con informes puntuales y circunstanciados ma(ana y tarde, $aciendo reinar un aut8ntico ambiente de terror polic7aco tan t7pico de la actual FSSPX. Es7 ocurrir" en el seminario americano de la Fraternidad, en el 'ue un !rupo de , seminaristas empez a cuestionarse seriamente al!unas de las posiciones m"s problem"ticas de su fundador, como el reconocimiento de unas autoridades evidentemente $er8ticas, y por ende, ile!7timas, mientras por otra parte se les resist7a y desobedec7a sistem"ticamenteQ o la adopcin de las primeras versiones bu!ninianas como litur!ia oficial, o las crecientes dudas sobre la validez de las rdenes conferidas con el Crdinal del +* de Punio +,F*, la aceptacin de falsas anulaciones matrimoniales, slo por apuntar al!unas. illiamson fue $aciendo aumentar las tensiones, $asta 'ue un MR de Ebril +,*N, el mismo Mons. &efebvre, evidentemente aleccionado por los dos topos $e!elianos Sc$midber!er y illiamson, rec$az con evasivas enfrentar esas cuestiones, y empez un lar!o y doloroso proceso para $acerse con unas propiedades 'ue los catlicos americanos $ab7an puesto a disposicin de la Fraternidad con la condicin de mantenerse fuera del alcance de la #oma modernista, condicin 'ue el arzobispo no parec7a dispuesto a cumplir. Pasando sobre sus a(os presbiterales, vamos a fi4arnos en su etapa episcopal, en 'ue se ir" revelando el aut8ntico illiamson% Por e4emplo, su escudo episcopal, en 'ue, como es sabido, el electo refle4a su personalidad e intenciones%

;omo ven, el t7pico escudo rosacruz, en el 'ue la rosa de la Sabidur7a y ;iencia M7sticas cubre, y domina la ;ruz, formando una #osa;ruzSL M"s% 3sa rosa@pent"culo 'ue parece doble, 1con otra en el centro2, es exactamente la misma 'ue aparece en el escudo :udor, refle4ado en la Mesa #edonda inici"tica de inc$ester.

J para coronar el todo, un len !lad7fero, 'ue todos los iniciados brit"nicos reconocer"n como el de Venecia en !uerra, precisamente cuando la faccin de los 9iovini, sabiendo 'ue la la!una ya no les ofrec7a la proteccin de anta(o, $ab7an ele!ido a 6n!laterra como nueva base de operaciones, desde la 'ue edificar7a el sistema esclavista@usurero an!lo veneciano 'ue an nos domina.

&o m"s curioso del asunto, es el cambio sobrevenido en el escudo%

Primero, 8ste publicado por Fideliter en +,** F74ense en la escritura romana, y en la forma de la >rosa?. ;omparen con el 'ue fi!ura m"s arriba, con escritura !tica y rosa :udor pentacular, publicado en +,,..

E$ora, f74ense en este escudo% 3s el del M6 T, la casa de Pames /ond, los esp7as fundados por el satanista Po$n Aee, en tiempos de la p8rfida y anticatlica 6sabel.

;uando uno recuerda 'ue el simbolismo de la rosa sobre la cruz, si!nifica 'ue es el sello del silencio de ani'uilacin sobre la obra de la #edencin, 'ue se $ace eficaz en primer lu!ar a trav8s de los Sacramentos, frutos de la ;ruz, tal vez ciertas cosas empiecen a tener sentidoI&as dos rosas del M6 T combinadas en un solo escudo, K;urioso noL Sobre todo cuando sabemos 'ue son especialistas en 4u!ar con las dobles interpretaciones. >Fidelis inveniatur?, sea $allado fiel, peroIKE 'ui8nL :$at is t$e 'uestion. ;uesta creer 'ue con esos sulfurosos antecedentes, Mons. &efebvre $aya cometido la !rave imprudencia de ordenarlo sacerdote, tras un tiempo de seminario excepcionalmente breve, y m"s an, de $aber promovido al episcopado a un anti!uo $ere4e, cosa 'ue los c"nones pro$7ben, exi!iendo para ello una dispensa especial 'ue Mons. &efebvre no pod7a otor!ar. ;reo 'ue ya es m"s 'ue $ora de 'ue nos asomemos a la obra de saboteador 'ue en el terreno doctrinal $a realizado Mons. illiamson en su a(os de episcopado, con perseverancia di!na de me4or causa% /revemente% @ @ @ @ @ @ @ )e!acin de la infalibilidad del Ma!isterio ordinario del Papa, o del Ma!isterio Crdinario Bniversal, con la excusa de las famosas e inexistentes >condiciones?. )e!acin del Papa como #e!la prxima de la Fe, sustituido por la re!la remota, es decir, la :radicin. )e!acin de la infalibilidad del Papa en su aprobacin de los ritos litr!icos, pudiendo un Papa, se!n 8l, aprobar un rito >intr7nsecamente nocivo? e incluso !ravemente $er8tico, adem"s de inv"lido. Efirmar 'ue una definicin do!m"tica puede ser buena en s7, pero mala per accidens. 3sas definiciones ser7an debidas nicamente al enfriamiento de la caridadI 3t alibi, aliorum, plurimorum, 'ue suele predicar corrientemente la FSSPX.

Edem"s, el supuesto contrarrevolucionario incorruptible es el 'ue $izo apolo!7a del Motu Propio@trampa, ya 'ue reba4aba al #ito #omano aut8ntico, de ser la litur!ia todav7a oficial de la 6!lesia #omana, a ser una simple >Forma extraordinaria, es decir, excepcional u muse7stica, mientras el en!endro bu!niniano era ascendido oficialmente a Forma oficial ordinaria, y por ende, obli!atoria, del #ito #omano.

3s tambi8n el mismo >duro? el 'ue a!radece a /enedicto XV6 el levantamiento de unas excomuniones, absolutamente inv"lidas, pero 'ue 8l acepta como v"lidas, conden"ndose a s7 mismo. :ambi8n es el mismo conservador de las esencias, el 'ue describe a #atzin!er como un $ombre sincero, amante de la :radicin catlica de la /aviera de su infancia, pero con una mente liberal 'ue le impide advertir las contradicciones entre esa :radicin y los errores conciliares. Por esa razn, illiamson pretende 'ue slo ser7a un $ere4e material, y 'ue esa situacin le permitir7a se!uir siendo Papa, a pesar de predicar la $ere47a, y favorecerla por todos los medios. 3s lo 'ue al!unos $an llamado >mentevacantismo?. Pero cuando nuestro persona4e riza el rizo, es con su afirmacin de 'ue el Papa es Soberano de dos 6!lesias contrapuestas% 3s Papa de la nueva i!lesia conciliar, pero tambi8n de lo 'ue 'ueda de la anti!ua 6!lesia ;atlica. Si esto no se parece a la fusin de contrarios de los cabalistas, 'ue ven!a Aios y lo vea. 3st" claro 'ue . $ace todo lo 'ue debe un buen 'uintacolumnista para mantener a todos los fieles an catlicos en las manos de la i!lesia conciliar, ba4o apariencias precisamente contrarias, por medio de declaraciones altisonantes, pero vac7as y de nin!n cr8dito. ;omo si esto no fuera suficiente, el interfecto se $a se(alado ltimamente por su apoyo a una falsa m7stica italiana, Mar7a Valtorta, previamente condenada por el Santo Cficio por los !raves errores doctrinales y morales inclusos en sus libros. 3l iluminismo de Mons. Fellay y sus ;ruzadas del #osario trucadas se ve ampliamente correspondido por el iluminismo de un Mons. illiamson, capaz de dar cr8dito pblico a cual'uier falsa aparicin 'ue pueda favorecer su a!enda. Vista la se!uridad doctrinal de nuestro bio!rafiado, nos costar" menos entender por 'u8 se va a convertir en uno de los principales actores en la obra de ocultamiento de uno de los m"s !raves problemas de nuestro tiempo% &a desaparicin de los sacramentos v"lidos, obturacin de las principales fuentes de esa 9racia 'ue $ace nacer y crecer a los cristianos, a la vez 'ue impide el dominio del demonio sobre nuestro mundo. /ien dec7a el rosacruz Mart7n &utero 1a'u7 tienen su escudo2

K&es suenaL

'ue el principal ob4etivo a alcanzar si 'uer7an ver desaparecer la 6!lesia ;atlica era destruir la Misa% >;uando $ayamos ani'uilado la Misa, $abremos ani'uilado el Papado en su totalidad. Por'ue es sobre la Misa, como sobre una #oca 'ue el Papado se apoya con sus monasterios, sus altares, sus ministros y sus doctrinas. :odo esto caer" cuando su sacr7le!a Misa $ay sido reducida a polvo? J es el mismo &utero el 'ue confiesa 'ue esas palabras proven7an directamente del diablo, mientras estaba refu!iado en el castillo de artbur!. Pero dec7a a continuacin% >Sin embar!o, para conse!uir este fin con 8xito y sin peli!ro, ser" necesario conservar al!unas ceremonias de la Misa anti!ua para los de mente d8bil, 'uienes se escandalizar7an con un cambio m"s r"pido? :oda la $istoria de la 6!lesia de 6n!laterra va a ser una ilustracin de esa advertencia. Va a ser un !ran laboratorio en 'ue pudo experimentarse cmo desustanciar, protestantizar, cabalizar, desobrenaturalizar y despo4ar de sus verdaderos poderes sobrenaturales a la 6!lesia, manteniendo al mismo una apariencia catlica y respetable, cosa 'ue no $ab7a lo!rado el protestantismo cl"sico, luterano, calvinista o puritano. ;uando esas experiencias lle!aron a plena maduracin, a fines del S. X6X, la si!uiente fase deb7a comenzar% :ransformar a la 6!lesia de #oma se!n el patrn de lo experimentado en 6n!laterra. Primero se intent con la >;orporate reunion?, en 'ue toda la 6!lesia de 6n!laterra en blo'ue se $abr7a reunido con la de #oma, manteniendo sus peculiaridades. &o malo es 'ue entre 8stas, se encontraban tambi8n un ritual de ordenacin de sacerdotes y de consa!racin de obispos radicalmente inv"lido, por'ue se $ab7a extirpado de ellos cual'uier referencia a la Misa como sacrificio expiatorio a favor de vivos y de difuntos. 3l Papa &en X666 acab declarando definitiva e infaliblemente en Epostolicae ;urae la nulidad total de sus rdenes, y por consi!uiente, de casi todos los sacramentos conferidos por tales cler!ymen. Si ese proyecto $ubiera tenido 8xito, se $abr7a se!uido para la 6!lesia catlica una espantosa confusin en donde ya no $abr7amos sabido 'ui8n estaba v"lidamente ordenado, y 'uien no. Volvieron a intentarlo despu8s del ;oncilio, con motivo de la reforma !eneral de la litur!ia imperada por a'u8l, y esta vez tuvieron 8xito. Por la ;onstitucin Pontificalis #omani del +* de Punio de +,F*, impusieron a toda la 6!lesia un nuevo ordinal radicalmente alterado, y absolutamente incapaz de $acer verdaderos sacerdotes y obispos, a tenor de las normas de &en X666, por defecto ob4etivo en el mismo rito. Mientras los tradicionalistas se fi4aban en la Misa )ueva, tambi8n inv"lida y $er8tica, pocos se fi4aron en 'ue su fuente, el sacerdocio, $ab7a sido $erida de muerte, poniendo a la i!lesia conciliar en la misma situacin 'ue la an!licana. ;omo dec7a el sabio, se fi4aron en las manzanas del suelo, sin darse cuenta de 'ue estaban aserrando el manzano. Varios fueron los 'ue desde los a(os R.@*. $an ido dando la voz de alarma ante ese !rav7simo problema, del 'ue el mismo Mons. &efebvre era consciente, $asta 'ue el do

infiltrado Sc$midber!er@ illiamson lo convencieron ase!ur"ndole 'ue la forma nueva y perfectamente inv"lida del nuevo rito era en verdad una frmula oriental anti'u7sima an en uso en al!unas i!lesias como las de los sirios o maronitas. Aes!raciadamente para ellos, el comit8 de estudios #ore Sanctifica empez desde los a(os M... a publicar estudios sistem"ticos 'ue refutaban totalmente esa mentira caracterizada y pon7an en relieve la actuacin de las lo!ias masnicas rosa@cruces brit"nicas en la subversin de la 6!lesia ;atlica desde el S. XV6. ;asualidad, casualidad, ser" Mons. illiamson el 'ue intentar" cerrar la boca y las mentes de los miembros de la FSSPX con una verdadera campa(a de terrorismo intelectual y presiones de todo tipo, impidi8ndoles conocer esas investi!aciones, y encar!ando a los dominicos de Evrill8, en su presti!iosa revista >&e sel de la terre?, una refutacin en re!la de las afirmaciones de #ore. =stos arruinaron completamente su cr8dito con una refutacin donde no se sabe si sobresale m"s la ineptitud o la mala fe. )o me4or suerte corri el estudio publicado por el P. ;aldern, profesor del Seminario ar!entino de &a #e4a, del 'ue casualmente era superior el mismo Mons. illiamson. Por no $ablar de la obrita publicada por el P. ;elier, bien conocido infiltrado 'ue benefici de la proteccin constante de Mons. illiamson, $asta cuando public una aut8ntica propeud8utica ocultista llamada >3l dios mortal?. ;omo dec7a antes, el inco$erente prelado demostraba una co$erencia absoluta cuando se trataba de prote!er a la nueva i!lesia conciliar en los dos >secretos? 'ue 8sta m"s teme ver descubiertos ante el !ran pblico% Aos tipos de poderes son los 'ue constituyen toda 4erar'u7a le!7tima% Bn poder de Crden, sacramental, sobre el alma de los fieles y las cosas sa!radas, a trav8s de las cuales se comunica la 9racia 'ue salva, sana, eleva, santifica y !lorifica al ser $umano y lo prote!e de los ata'ues de Mundo, Aemonio y ;arne. J otro, el poder de 4urisdiccin, 'ue se recibe por colacin de la autoridad superior, en ltimo t8rmino, el Papa. &o ltimo 'ue les interesa a los prelados conciliares actuales es 'ue sus fieles comprendan 'ue no slo no tienen nin!n poder de 4urisdiccin sobre ellos, por $aber salido de la 6!lesia $ace decenios, sino 'ue adem"s, tampoco tienen poder de Crden, por $aber sido ordenados con un ordinal infalible y voluntariamente inv"lido. Bna vez desenmascarados como lo 'ue son, unos puros laicos 1en parte2, usurpadores de la autoridad apostlica y del nombre de catlicos, se acaba el c$ollo, y se ver7an expulsados de las i!lesias 'ue llevan sa'ueando y vandalizando desde $ace decenios. J ya 'ue lle!amos a la cumbre de la infamia, todav7a nos 'ueda referirnos a un tema $arto espinoso, pero absolutamente necesario para entender ciertos sucesos eclesi"sticos. Edem"s de prote!er a todo tipo de subversivos, parecer7a 'ue Mons. &efebvre tambi8n prote!7a a otro tipo de corruptores, los sexuales.

Por e4emplo, un cierto Padre Brriti!oity, ori!inario de Mendoza 1Er!entina2, fue denunciado ya en +,*R por el superior del seminario de &a #e4a, el P. Morello, y recibiendo la especial proteccin del superior de distrito, el futuro Mons. Ae 9alarreta, por presiones de la familia ;aldern. =ste or!aniz el traslado del denunciado al seminario de inona, en 3stados Bnidos, cuyo superior eraIUMons. illiamsonS Su anti!uo superior, el P. Morello, diri!i entonces a Mons. illiamson un informe cannico donde pon7a en evidencia las !raves desviaciones sexuales del encausado, 4unto con al!n 'ue otro ata'ue e intento de seduccin $omosexual perfectamente comprobado y documentado. E la vista de las pruebas, ped7a encarecidamente al obispo brit"nico 'ue no ordenara a tal su4eto. )o slo fue ordenado por el mismo .,en +,*,, sino 'ue el expulsado fue precisamente el denunciante, ba4o acusaciones, por supuesto, de sedevacantismo. ;omo era de esperar, el mismo ami!o de . y entonces superior de la Fraternidad, P. Sc$midber!er, fue el 'ue se encar! de tran'uilizar al resto de su or!anizacin, 'ue $ab7a lo!rado enterarse de este ver!onzoso asunto. )o bastando con ello, el mismo illiamson promovi al P. Brriti!oity a puestos de influencia y responsabilidad, como los de profesor de Ao!ma, &at7n y Msica Sacra, desde los 'ue pudo con toda tran'uilidad se!uir perpetrando sus fec$or7as, sin 'ue su superior pudiese ale!ar desconocimiento, conocido como es por enterarse y llevar re!istro escrito de :CAC lo 'ue ocurr7a en el seminario. Slo en +,,R, cuando el esc"ndalo empez a amenazarlo personalmente, se resi!n a separarse de ese sacerdote talentuoso pero un tanto or!ulloso, se!n sus palabras, y an transcurrieron dos a(os $asta 'ue por fin, Mons. Fellay denunciaba oficialmente el comportamiento criminal del favorito del brit"nico. Ja en M..+, el P. Brriti!oity, 'ue entre medias $ab7a in!resado en la peculiar Sociedad de San Puan, era citado ante los tribunales por el Aoctor /ond, superior de la escuela San Pustino, ba4o el cuidado de la citada con!re!acin, y testi!o de las reprobables acciones del susodic$o. Pueden ale!ar 'ue el me4or escribiente ec$a un borrn, y 'ue se trata de un fallo aislado, pero ser" poco cre7ble si consideramos 'ue en el mismo a(o M..+, fue el P, 3nsey, sucesor del P. Brriti!oity como director espiritual, el 'ue se vi encausado por asaltos $omosexuales a sus diri!idos. M"xime cuando los abusos perpetrados por tales monstruos no parecen $aber sido nicamente de naturaleza sexual, sino 'ue eran vectores de un modernismo litr!ico, doctrinal y espiritual tan escandaloso 'ue muc$os seminaristas tuvieron 'ue abandonar, as'ueados ante las complacencias del obispo 'ue todos aclamaban como ciudadela de la ortodoxia. Por e4emplo%

>Cdiaba el Sant7simo Sacramento. 6ncitaba a sus diri!idos a evitar la /endicin con el Sant7simo, y a 'ue los 'ue no pudieran evitarla se 'uedasen sentados.? >Aespreciaba las estatuas, por lo 'ue or!aniz una campa(a para retirarlas del seminario y sustituirlas por iconos, tanto en el mismo seminario como en varias capillas de 3stados Bnidos.? >5ab7a formado a sus sacerdotes para 'ue presidieran una especie de >;omida de Seder? la v7spera de su primera Misa.? >6nduc7a a los seminaristas a 'ue se ba(aran desnudos en sus excursiones fuera del seminario? ;uando $emos visto la importancia 'ue la $omosexualidad $a tenido en la formacin de redes subversivas dentro del clero catlico de los dos ltimos si!los, no menos 'ue en su infiltracin por todo tipo de a!entes, entre los cuales los brit"nicos se $an revelado los m"s $"biles, es dif7cil no sospec$ar del 9raduado de ;ambrid!eI E$orrar8 a los lectores las descripciones m"s expl7citas de los ata'ues a los 'ue se entre!aban esos individuos, perfectamente documentados ante la misma 4usticia norteamericana. Finalmente, y ante un cierto nmero de casos coincidentes, me pre!unto si no $abr7a 'ue investi!ar la posible existencia de una conexin vasca@ar!entina@brit"nica, cosa nada extra(a si recordamos las tramas subversivas 'ue desde el S. X6X se $an diri!ido contra la Em8rica catlica, real y espa(ola, primero, y contra las espa(ol7simas y muy catlicas Vascon!adas, despu8s, siempre ba4o patrocinio brit"nico, se!n confes el inventor del nacionalismo pa!anizante vasco, y de su bandera, Sabino Erana. ;omo $an podido comprobar, el obispo illiamson, tras $aber debilitado y corrompido el anillo de los acuerdistas, y $aber en!a(ado a sus inte!rantes acerca de los verdaderos compromisos estrat8!icos en medio de los 'ue se $alla la FSSPX, va a especializarse a partir de a$ora en desactivar y reducir a la muerte civil a los inte!rantes del anillo de los reacios al acuerdo. Primero los mantendr" en las mismas posiciones anticatlicas antes aludidas, !ran debilidad de la FSSPX, como se puede comprobar, por e4emplo, en la serie de posts 'ue le dedic el Padre 6raburu $ace unos cuantos meses. Sobre todo, 'ue nunca 4am"s se plantee de manera seria y ri!urosa una posible vacancia de la Santa Sede, y de las dem"s c"tedras episcopales catlicas. Menos an, por supuesto, plantear el tema capital de la invalidez de las rdenes sacerdotales y episcopales conciliares. Pero s7 enredarlos en una espiral de espiritualidad insana, aparicionismo, falsos mensa4es y videntes, e incluso un cierto profetismo apocal7ptico de ra7ces indudablemente cabal7sticas. 3n cuanto a su influencia social, KVu8 se puede esperar de unas personas, sin duda recomendables por s7 mismas, pero a 'uien van a col!ar el infamante sambenito de )azi, inte!rista, ne!acionista, ultratradicionalista, locos, etcI 'ue no slo los convertir" en muertos civiles, sino 'ue podr7a f"cilmente abrirles las puertas de la c"rcel, sin 'ue nadie se atreva a tomar su defensaL

Esociadas con tan sulfuroso persona4e, est"n anuladas antes mismo de $aber empezado a construir cual'uier estructura or!anizativa, desde cero, sin bienes, ni casi fieles 'ue los si!an. J encima, $abr"n constituido un absceso de succin, adonde podr"n ser enviados todos los 'ue se opon!an a la pol7tica de ralliement a la #oma modernista, perseverantemente perse!uido por el 4efe del primer anillo, Mons.Fellay, !obernado por su eminencia !ris, el P. Sc$midber!er, convecino y condiscipulo del Papa #atzin!er, a 'uien visita re!ularmenteI Ja es $ora de 'ue los catlicos espa(oles empiecen a ensanc$ar sus $orizontes, estudiando las t"cticas de subversin utilizadas por el enemi!o desde $ace cinco si!los, ellos 'ue $an olvidado 'ui8n es ese enemi!o contra el 'ue luc$aron sus antepasados.