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Nascimento de outra ruralidade

JOS ELI DA VEIGA


Introduo

tenham plena conscincia, todos os que pesquisam sobre a ruralidade esto sob a inuncia de uma das duas hipteses extremas sobre seu destino: a de completa urbanizao ou a de um renascimento rural. Ningum formulou a primeira de modo mais adequado do que o lsofo e socilogo Henri Lefebvre, em 1970. E ningum foi to oportuno em contrari-la quanto o gegrafo e socilogo Bernard Kayser, desde 1972. Todavia, passados mais de trinta anos, a ruralidade dos pases centrais no desapareceu, nem renasceu, o que legitima a opo por uma terceira hiptese que as supere. Ela foi esboada em artigo anterior, que abordou a questo no amplssimo mbito do processo de globalizao.1 Ser aqui reexaminada luz de novas evidncias2 e do imprescindvel aprofundamento da reexo terica. Depois de uma apresentao sinttica dessa terceira hiptese, o texto se volta, na segunda seo, exposio de evidncias empricas sobre um de seus pontos nevrlgicos. A idia de que so trs os vetores fundamentais dessa nova ruralidade: aproveitamento econmico das amenidades naturais por meio de um leque de atividades que costumam ser tratadas no mbito do turismo; desdobramento paisagstico dos esforos de conservao da biodiversidade; crescente necessidade de buscar a utilizao de fontes renovveis de energia disponveis nos espaos rurais. Uma vez descritas as principais manifestaes desses trs vetores no caso italiano, so tambm apontados, ainda na segunda seo, os conitos (j constatveis ou previsveis) que podem ocorrer entre esses trs vetores. As evidncias empricas expostas na segunda seo s podem agravar as dvidas sobre suas implicaes tericas, uma questo apenas tangenciada na primeira aproximao do problema (Veiga, 2004). Por isso, uma espcie de hermenutica das hipteses de Lefebvre e de Kayser o objeto da terceira seo, que prepara a concluso, na qual explicitado o suporte terico da preferncia pela terceira hiptese. De nascimento em vez de emergncia de outra ruralidade.
ESMO QUE NO

A terceira hiptese
Todos ns desejamos, no nosso mundo espantosamente diverso, um espectro amplo de interaes entre o quase selvagem e o quase articial, mas, pessoalmente, busco meu ideal esttico exatamente no meio, onde a atividade humana tocou de leve ou moldou uma paisagem, mas com tal respeito e integrao que primeira vista no se detecta nenhuma linha falha, nenhuma separao evidente... (Stephen Jay Gould)3

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O mais completo triunfo da urbanidade engendra a valorizao de uma ruralidade que no est renascendo, e sim nascendo. Torna-se cada vez mais forte a atrao pelos espaos rurais em todas as sociedades mais desenvolvidas. Fenmeno novo que muito pouco tem a ver com as relaes que essas sociedades mantiveram no passado com tais territrios. uma atrao que resulta basicamente do vertiginoso aumento da mobilidade, com seu crescente leque de deslocamentos, curtos ou longos, reais ou virtuais. A cidade e o campo se casaram, e enquanto ela cuida de lazer e trabalho, ele oferece liberdade e beleza.4 O fenmeno foi vislumbrado tanto por Lefebvre quanto por Kayser, muito embora de maneiras obscuras. A revoluo do espao que engendra a sociedade urbana (ou ps-industrial) tende a revigorar a ruralidade, mas no mediante um suposto renascimento. H pelos menos duas grandes dimenses da globalizao contempornea que atuam de forma cruzada sobre os destinos das reas rurais. A dimenso econmica que envolve as cadeias produtivas, o comrcio e os uxos nanceiros tende a agir essencialmente no sentido de torn-las cada vez mais perifricas, ou marginais. Ao lado das novas hierarquias regionais, h vastos territrios que se tornam cada vez mais excludos das grandes dinmicas que alimentam o crescimento da economia global. Simultaneamente, a dimenso ambiental que envolve tanto as bases das amenidades naturais quanto vrias fontes de energia e biodiversidade age essencialmente para torn-las cada vez mais valiosas qualidade da vida, ou ao bem-estar. A ao simultnea dessas duas tendncias est tendo um duplo efeito sobre a ruralidade. Por um lado, faz que aquele rural remoto, ou profundo, seja cada vez mais conservado, mesmo que possa admitir vrias das atividades econmicas de baixo impacto. Por outro, faz que no rural prximo, ou acessvel, ocorram inditas combinaes socioeconmicas. Em territrios rurais dos mais dinmicos, predominam atividades do setor tercirio, especialmente servios que atraem rendas geradas pela produtividade de outros lugares. Assim, maior dinamismo rural em sociedades avanadas se baseia em atividades voltadas a segundas residncias, aposentados, esportistas radicais, congressistas, turistas e estudantes. E o que mais gera emprego so arranjos locais de sade, cultura, educao, esportes e inmeros outros tipos de recreao ou turismo.5 As manifestaes dessa nova ruralidade na Europa e na Amrica do Norte no resultam de um impulso que estaria ressuscitando fundamentos de alguma ruralidade pretrita, mesmo que possam coexistir com aspectos de continuidade e permanncia. O que novo nessa ruralidade pouco tem a ver com o passado, pois nunca houve sociedades to opulentas quanto as que hoje tanto esto valorizando sua relao com a natureza. No somente no que se refere conscincia sobre as ameaas biodiversidade ou regulao trmica do planeta. Tambm no que concerne liberdade conquistada pelos aposentados de escolherem os melhores remanescentes naturais para locais de residncia, ou da liberdade con334

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quistada por muitas outras categorias sociais de usufruir seu tempo livre fora e s vezes longe das aglomeraes urbanas onde residem e trabalham. Nas poucas linhas anteriores, em que foi sintetizada a referida hiptese, h vrias armaes-chave que precisam de testes mais especcos e aprofundados. Uma das mais importantes a idia de que a dimenso ambiental da globalizao age para tornar as reas rurais cada vez mais valiosas qualidade da vida, ou ao bem-estar, pela ao de uma espcie de trindade: conservao do patrimnio natural, aproveitamento econmico das decorrentes amenidades, e explorao de novas fontes de energia. Trata-se, ento, de examinar como esto evoluindo no caso especco da Itlia esses trs vetores para, em seguida, discutir suas inter-relaes.

Os trs vetores6
So fartas na Itlia as evidncias que conrmam a parte da hiptese referente aos trs principais vetores da nova valorizao da ruralidade. O caso ilustra bem como esses vetores se manifestam em evidentes progressos na direo da diversidade biolgica e cultural, do aproveitamento econmico de suas amenidades, e de algumas fontes renovveis de energia. Sintoma bem signicativo da crescente relevncia do turismo rural nas ltimas dcadas do sculo passado foi o seminrio sobre o tema organizado pelo Touring Club Italiano no nal de 1989. Ao abordar os valores da ruralidade no mundo atual, o consultor cientco do evento, gegrafo Umberto Bonapace (2001), destacou a ocorrncia de uma profunda mutao histrica, simultaneamente econmica, social e antropolgica. Uma mutao caracterizada pela morte da civilizao camponesa e pela emergncia, ainda confusa e indistinta, de uma nova cultura de corte urbano, que, por sua vez, perdeu suas antigas especicidades culturais para adequar-se aos modelos aliengenas da assim chamada sociedade de consumo. Ao perguntar o que restaria da ruralidade do pas, e qual valor ela ainda poderia ter nas vsperas do ano 2000, props a seguinte resposta: permanecem duas grandes heranas que se deve gerir e fazer fruticar para o presente e para o futuro. A primeira, de ordem fsica, o espao; a segunda, de ordem cultural, o patrimnio das tradies. E com a ajuda de uma carta do uso do solo, mostrou que as reas rurais sem explorao agrcola, ou com aproveitamento bem extensivo onde ocorrem obviamente as mais baixas densidades demogrcas correspondem a quatro quintos da superfcie nacional. Nem teria sido necessrio acrescentar que fortemente urbanizado e industrializado o outro quinto, onde predomina a grande agricultura intensiva (ibidem). Por sua vez, Corrado Barberis (2001), presidente do Instituto Nacional de Sociologia Rural, comeou por destacar uma tendncia ao repovoamento dos sete mil municpios rurais, fenmeno que ele atribuiu a meia dzia de fatores: a) natalidade menos avarenta que permitiu saldo demogrco; b) aumento da mobilidade graas a uma melhora dos transportes que multiplicou os movimentos pendulares entre lugar de residncia e lugar de trabalho; c) um incipiente
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xodo urbano motivado pela carestia dos aluguis e pela degradao ambiental, fenmenos que realaram certas vantagens da vida rural, onde todos ou quase tm casa prpria, at os operrios; d) descentralizao de indstrias atradas pela oferta de terrenos, no somente mais baratos, mas com bons incentivos nanceiros; e) um tipo de empreendedorismo local, muitas vezes de origem agrcola, particularmente nas regies bem marcadas pela parceria ou meao (mezzadria); f) as polticas regionais previstas pela Constituio de 1947, mas que s comearam a se materializar nos anos 1970, com a autonomia conferida a novas entidades voltadas a agricultura, artesanato, turismo e, sobretudo, urbanismo. Foi a ao conjunta desses seis fatores que fez nascer uma nova ruralidade, disse Barberis. Isto , um sistema social no qual a agricultura freqentemente gera a menor parte da renda, pouco pesando na formao do PIB do territrio considerado, mas garantindo um conjunto de infra-estruturas fundamentais: casa prpria, um espao menos restrito e alimentao mais saudvel e econmica. Essa nova ruralidade tem seus pontos de fora nas regies do Centro-Norte, onde foi mais intensa a formao de pequenas empresas artesanais e industriais. E tem sua expresso mais colorida na multiplicao de feiras, festas e festividades, muitas vezes ligadas gura do santo patrono da localidade, mas tambm, de forma menos aberta, divindade gastronmica do lugar: il raviolo o la bruschetta, il pecorino o il cinghiale. Tais manifestaes so marcadas por forte sentido de pertencimento, destinado a sustentar os pequenos mercados locais que se apiam nesse ou naquele produto tpico. Uma considerao de muita importncia, tanto para o turismo quanto para a agricultura. Principalmente porque para que um produto tpico se arme em mbito nacional, ele precisa ser o porta-bandeira da cultura local. A Itlia o primeiro pas da Europa em agricultura orgnica (l chamada de biolgica). E o terceiro do mundo, depois da Austrlia e da Argentina. Estima-se que no mundo atual a rea cultivada com mtodos alternativos ecologicamente responsveis no chegue a 0,5% da rea agrcola, e na Europa essa participao passa de 3%. Na Itlia, os 55.902 estabelecimentos bio j correspondem a 7% da rea agrcola nacional. Tambm no que se refere obteno de certicados de produtos tpicos, a Itlia ocupa o primeiro lugar europeu. E quatorze das vinte regies j se declararam OGM free.7 Com metade da ora, e um tero da fauna, apesar de seu diminuto tamanho (1/30 do continente), a Itlia tambm o pas da Europa com maior biodiversidade. E as informaes disponveis sobre seus sistemas de proteo de reas verdes permitem estimar que vrios tipos de prticas conservacionistas estejam ocorrendo em mais de um quinto do territrio. Em primeiro lugar, quase 11% da superfcie fazem parte do sistema mais tradicional de unidades de conservao, como os parques (nacionais e regionais), as reservas naturais (estatais e regionais), as reas marinhas protegidas, e outras reas naturais regionais (no conjunto, algo prximo a quatro milhes de hecta336

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res). Mas esses 11% resultam evidentemente de grandes contrastes regionais. A participao pode ser superior a 20% em regies com muitas reas de montanha, que talvez tenham sido beneciadas por uma espcie de defesa natural contra a milenar agresso das atividades humanas. Ou pode car em mnimos 5% ou 6% em notrios casos opostos, como os do Vneto e da Lombardia. No entanto, isso no parece ser uma regra, pois na Ligria a proporo semelhante, apesar de o relevo tambm ser imprprio para atividades agropecurias,8 e do fato de ser essa a regio com a maior cobertura orestal proporcionalmente (73%). Em segundo lugar, algo como 15% do territrio faz parte de sistema mais recente, que resulta dos incentivos previstos no programa Natura 2000, da Unio Europia. Alm desses dois arranjos diretamente voltados conservao da biodiversidade, tambm tem importncia o conjunto da cobertura orestal, que inclui a explorao comercial. E sobre ela h dados realmente impressionantes, oriundos do Inventrio Florestal 1985-2003. Nesse perodo de dezoito anos, a retrao de formas mais extensivas de atividade agrcola e pecuria permitiu que a cobertura orestal aumentasse 21,8%, passando de 8.360.100 hectares (em 1985) para 10.184.458 hectares (em 2003). E no pode deixar de ser enfatizado que esses pouco mais de dez milhes de hectares correspondem a algo em torno de 29% do territrio nacional. Nos pases do Centro ainda so irrisrias as contribuies das fontes renovveis na produo e no consumo de energia. Mas os governos esto sendo cada vez mais pressionados a ter polticas que as favoream, tanto em razo das duvidosas perspectivas de longo prazo referentes s fontes fsseis como de outros fatores, entre os quais se destaca evidentemente a entrada em vigor do Protocolo de Kyoto. Na Unio Europia, esse esforo estratgico se intensicou a partir de 1997, com o Livro Branco, e mais ainda no nal de 2000 com o Verde: Towards a European strategy for the secutiry of energy supply. Avanos prticos, no entanto, tm sido lentos e bem desiguais entre os pases. Destaca-se o caso alemo no mbito elico e solar fotovoltaico; o espanhol e o dinamarqus apenas no elico; o grego e o austraco no solar trmico; e nenhuma meno honrosa sequer no mbito da biomassa.9 A Itlia est ainda mais atrasada que os pases mencionados. Mesmo assim, h no setor das renovveis desse pas empresas que exportam tecnologia, alm de dois casos emblemticos de auto-sucincia energtica: a cidade de Bolzano, no Trentino Alto Adige, e o municpio Varese Ligure, na Ligria. No que se refere especicamente ao uso da biomassa para a produo de biodiesel e etanol, a Itlia acompanha a tendncia europia em honroso terceiro lugar, depois da Frana e da Alemanha. Mas parte do colza utilizado para o biodiesel precisa ser importada desses dois pases. fundamental constatar tambm que se esforos de conservao da diversidade, e de suas conseqncias paisagsticas e culturais, contribuem bastante para expandir e consolidar inmeras formas de turismo rural, o mesmo no pode ser dito sobre a explorao de fontes renovveis de energia. Simultaneamente, os casos de mais expressivo desenvolvimento rural ancorado no turismo no garanESTUDOS AVANADOS
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tem que possam ser duradouras vrias formas de aproveitamento das amenidades naturais. E essas podem ser at hostis a qualquer tipo de explorao de novas fontes renovveis de energia que envolva alguma degradao paisagstica.10 Ou seja, mesmo que os trs vetores conrmem o inequvoco nascimento de uma outra ruralidade, no se deve, pois seria muito ingnuo, supor que elas formem um trip convergente. Ao contrrio, este incio do sculo XXI pode revelar tambm o surgimento de uma espcie de nova conitualidade em territrios rurais de regies das mais modernas dos pases centrais. O caso mais bvio certamente o da energia elica, que j provoca forte choque de posies, nos quais h confrontos entre os prprios movimentos e as entidades ambientalistas. No momento, a situao ainda aquela de muro contra muro. De um lado, a favor das instalaes elicas, esto: o governo, as associaes ambientalistas mais importantes (Legambiente e WWF, World Wide Fund for Nature) e muitos municpios. De outro, preocupados com os impactos paisagsticos, esto algumas regies (Vneto, Puglia, Sardenha), a organizao Italia Nostra11 e vrias outras entidades ambientalistas, entre as quais Mountain Wilderness. Em 2005, o WWF solicitou ao Ministrio dos Bens Culturais e do Ambiente a divulgao de diretivas sobre os critrios de localizao das instalaes. E anunciou a publicao de um documento conjunto com a Anev (associao dos produtores) cujo propsito demonstrar a compatibilidade entre aproveitamento de energia elica e conservao da natureza. Um acordo que chega a ser considerado histrico (Cianciullo, 2005a). Presidentes de regio, contudo, assim como a importante entidade Italia Nostra, insistem na necessidade de uma moratria que permita examinar onde, como e quando. Enquanto isso, os conservacionistas mais radicais cam em p de guerra, provocando uma espcie de acerto de contas dentro de todas as associaes. Mesmo assim, provvel que venha a surgir um acordo que evitaria um confronto mais grave entre as regies que bloquearam os canteiros de obras elicas e o governo central, que conseguiu no Conselho de Estado a declarao de inconstitucionalidade da lei antielico promulgada pela Sardenha. Ainda mais srios se tornaram os conitos resultantes da saturao turstica de algumas regies rurais italianas. Basta dizer que, no trabalho em que a OCDE (2002, p.159-82) fez uma verdadeira radiograa da muito bem-sucedida experincia de desenvolvimento rural da provncia toscana de Siena, foi enfaticamente colocada em dvida a possibilidade de que seu padro turstico possa ser durvel, ou mesmo vivel. A provncia de Siena dotada de invejveis tesouros paisagsticos, gastronmicos e termais, alm dos mais conhecidos e consumidos, de ordem artstica e histrica. Por isso, ela padece de saturao turstica, com suas negativas repercusses econmicas, sociais e ambientais. Um turismo excessivo no somente gera um fenmeno de ressentimento e de rejeio por parte da populao local, mas freqentemente tambm um efeito de evico, pois os centros histricos progressivamente perdem populao e funes tradicionais. Os aumentos dos
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aluguis e dos preos dos imveis engendram distores que foram os autctones a procurar em outros lugares uma habitao mais abordvel. Esse fenmeno tambm modica a natureza do comrcio, fazendo que casas tradicionais sejam substitudas por butiques para turistas. Por sua vez, os visitantes que procuram autenticidade tendem a fugir desses locais superexplorados, onde tudo comea a parecer falso. Excesso de auncia de visitantes com o decorrente excessivo nmero de lojinhas de souvenir s afugenta a melhor clientela, depois de degradar a imagem do patrimnio cultural e/ou natural que foi a causa da atrao. Outro aspecto do turismo que muitas vezes acaba tendo impacto bem negativo no aspecto paisagstico, alm da eroso da biodiversidade, sem dvida a proliferao da segunda residncia. Especialmente nas proximidades de reas protegidas, e muitas vezes sem respeito legislao, mas que acaba sendo beneciada por algum tipo de perdo ou anistia. Esse tipo de especulao imobiliria, que tem acirrado muito o debate sobre o abusivismo edilizio, est ligado a um perodo de forte crescimento da construo civil em geral (desde 1994), que s encontra paralelo histrico com o perodo do ps-guerra, entre 1951 e 1965. O investimento no setor aumentou 9,4% entre 2001 e 2004, enquanto o PIB cresceu apenas 3,6%. Em tais circunstncias, pulularam evidentemente as ilegalidades e a especulao imobiliria predatria, particularmente em reas de patrimnio paisagstico que mais atraem investimentos tursticos (Legambiente, 2005a). Tambm preciso lembrar a imensa inrcia institucional que torna lentssima a reforma da Poltica Agrcola da Unio Europia (PAC). Ela certamente responsvel pela manuteno de prticas agropecurias que nada contribuem para o que est sendo chamado aqui de trs vetores. E as polticas europias e nacionais que visam estimular as atividades caractersticas da nova ruralidade contam com oramentos irrisrios quando comparadas s tradicionais polticas agrcolas de teor produtivista, a comear pela PAC. Mesmo em regies rurais que j conseguem se desenvolver principalmente por meio de novas atividades ligadas s amenidades (geralmente classicadas simplesmente como tursticas), comum que a maior parte da superfcie cultivada s se viabilize em razo das subvenes da PAC, que, paradoxalmente, favorece as produes especializadas, ou monoculturas. Problema que tem sido caracterizado como verdadeiro dilema (OCDE, 2002, p.13). De resto, uma grande incgnita o impacto que poder ter a utilizao da biomassa como fonte alternativa de energia renovvel, caso essa venha a adquirir razovel importncia no futuro. Se houver uma paulatina converso da PAC em poltica de fomento a novas opes energticas, talvez no aumentem demasiadamente seus impactos negativos sobre os outros dois vetores, a conservao da biodiversidade e o turismo. Contudo, se futuras diculdades na rea energtica zerem surgir incentivos a culturas especializadas, alm das j protegidas pela PAC, com certeza isso dar origem a conitos que, por enquanto, no chegam a ser perceptveis.

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Uma das caractersticas mais marcantes da ruralidade italiana o contraste entre espaos rurais cuja economia continua a depender essencialmente de rendas obtidas com a exportao de mercadorias agrcolas (ou agroindustriais) e reas em que a economia depende essencialmente de deslocamentos de rendas geradas e obtidas nas cidades. Essa diviso costuma ter certa correspondncia com uma caracterstica de ordem geofsica, fundada no relevo. De um lado, plancies e planaltos, de outro, colinas e montanhas. Mesmo nos casos em que hidrogrco o foco dos deslocamentos tursticos como no de lagos , quase sempre est combinado com a proximidade de colinas (ou coxilhas) e montanhas. Isso no quer dizer que territrios rurais da grande agricultura de plancie no possam contar com os consumos tursticos. E muito menos que territrios rurais de amenidades naturais no se beneciem de rendas provenientes da venda de produtos primrios. Bem ao contrrio, sendo suciente lembrar as vrias formas de patrimnio histrico e cultural presentes em plancies, ou os inmeros tipos de produtos agropecurios tradicionais, ou de qualidade, tpicos de colinas e montanhas. Alm disso, tambm houve razovel proteo de reas verdes nas plancies (especialmente margens de rios que as atravessam), e certas formas de horticultura intensiva so praticadas em reas de colina. Apesar da existncia de todas essas interseces, parece indiscutvel que tenha ocorrido uma congurao de dois subconjuntos bem distintos de ruralidade: um essencialmente marcado pela grande agricultura de vasta plancie, e outro essencialmente marcado pelas amenidades naturais das paisagens mais buclicas das zonas montanhosas ou de colinas. E tal diviso geogrca parece ter sido diretamente inuenciada pela evoluo desse leque de fenmenos designados genericamente por turismo, por sua vez estreitamente determinado pelo aumento simultneo do tempo livre e da renda. Por conseqncia, tambm do aumento das atividades de lazer de crescentes estratos e camadas sociais. As frias remuneradas s foram conquistadas pelos sindicatos das maiores categorias prossionais na maioria dos pases hoje considerados desenvolvidos no intervalo entre as duas guerras mundiais. Foi somente depois de sua generalizao, durante a Era de Ouro (1948-1973), que realmente ocorreu a chamada exploso do turismo de massa, e que comearam a surgir as atuais correntes migratrias de aposentados. Por isso, foi basicamente a partir dos anos 1960 que utilizar o tempo livre numa casa de campo, ou em diversos tipos de reas naturais protegidas, passou a ser uma possibilidade aberta a amplos setores das atuais imensas camadas mdias dos pases centrais (Battilani, 2001).

Os sentidos das hipteses de Lefebvre e de Kayser


Antes de tudo, fundamental que seja esclarecida a diferena geral que existe entre essas duas hipteses e uma outra, muito mais comum, subjacente ao uso generalizado da expresso dicotomia urbano-rural.12 Principalmente porque correspondem a formas inteiramente distintas de pensar. Dicotomia uma
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diviso em dois ramos, ou a diviso de um gnero em duas espcies que absorvem o total. uma classicao em que se divide cada coisa ou cada proposio em duas, subdividindo-se cada uma dessas em outras duas. Ela corresponde evidentemente mais pura razo analtica, que corta, decompe e separa com o propsito de melhor denir (Marcondes, 2004). Leva certamente a vantagem da clareza, pois enumera explicitamente os diversos aspectos do sujeito lgico. Para a razo dialtica, no entanto, tradio qual se liam as hipteses de Lefebvre e de Kayser, a anlise apenas e to-somente o primeiro momento, pois seu propsito lidar com a totalidade. Por isso, sua idia-chave no a dicotomia, mas a unidade dos contrrios. perfeitamente possvel enxergar essas duas razes ou maneiras de pensar a analtica e a dialtica como complementares, em vez de excludentes, muito embora compreenses inversas tenham sido comuns. Por exemplo, as dos que participaram da disputa sobre o positivismo na sociologia alem, como ca claro em Adorno (1999). Mas parecem bem mais fecundas as contribuies abertas a uma aproximao entre as linhagens neoplatnica e aristotlica.13 Claro, para o senso comum, dicotomia, dualidade, oposio de plos contrrios, contraste, ou simplesmente contradio podem at parecer sinnimos. Todavia, como se sabe, a noo de contrrios, confusamente expressada pela palavra contradio, sempre foi algo bem diferente, tanto na losoa ocidental como na oriental. Foi ela que deu origem ao pensamento dialtico, que s comeou a ganhar consistncia h menos de duzentos anos com Hegel. E que permanece uma cultura lgico-losca bem viva, apesar das tantas confuses engendradas pelos marxismos do sculo XX, e de tantas perverses impostas por totalitarismos. Foi em tal contexto, e nessa tradio intelectual, que surgiram as hipteses de Lefebvre e de Kayser.

O impetuoso Lefebvre O conceito de sociedade urbana foi proposto por Lefebvre para denominar a sociedade ps-industrial, ou seja, aquela que nasce da industrializao e a sucede. E por revoluo urbana, o autor designa o conjunto de transformaes que a sociedade contempornea atravessa para passar do perodo em que predominam as questes de crescimento e industrializao ao perodo no qual a problemtica urbana prevalecer decisivamente. Isto , em que a busca das solues e das modalidades prprias sociedade urbana passar ao primeiro plano (Lefebvre, 2002, p.16). No nal do livro A revoluo urbana, de 1970, o autor avisa que foi a ttulo de hiptese que antecipou desde a primeira pgina o conceito de sociedade urbana. Mas que ele no poderia ser entendido como acabado. Pretend-lo seria dogmatismo. Seria inserir tal conceito numa espistemologia da qual convm desconar, porque prematura, porque pe o categrico acima do problemtico, e porque detm e talvez desvie o movimento que eleva o fenmeno urbano ao horizonte do conhecimento (ibidem, p.151).

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Quatro anos depois, nas 423 pginas do livro The production of space, que culminou intensa fase de investimento intelectual em sociologia urbana (19681974), no surge nenhuma referncia ao livro de 1970, e so rarssimas, e das mais indiretas, as aluses hiptese de urbanizao completa. Em vez dela, menciona uma revoluo do espao que entre parnteses subsumiria a revoluo urbana, anloga s grandes revolues camponesa (agrria) e industrial (Lefebvre, 1995, p.419). Essas passagens deixam bem claro que o grande lsofo e socilogo Henri Lefebvre (1901-1991) manifestava forte tendncia a interpretar a histrica oposio entre os fenmenos urbano e rural (ou entre cidade e campo, como preferem alguns) como uma contradio de carter antagnico ou irredutvel. Nesse tipo de contradio, em que os plos so assimtricos e inconciliveis, um deles tende a eliminar o outro. Depois de invertida a dominao, inaugura-se uma fase qualitativamente nova. No Ocidente, o m do domnio do rural sobre o urbano ocorreu nas ltimas dcadas do sculo XII, fato analisado de vrias maneiras por pelo menos trs grandes historiadores: Carlo M. Cipolla (1993), Georges Duby (1973) e Jacques Le Goff (1992). Caso essa contradio seja interpretada como uma contradio antagnica, a tendncia ser a de supor que o plo constitudo pela ruralidade acabar por ser eliminado pelo urbano, mesmo que isso venha a exigir muitos sculos, ou mesmo milnios. A rigor, a simples expresso sociedade urbana j contm essa conotao de um processo em que o plo que deixou de ser dominante tende a desaparecer. No pode ser vista como uma particularidade do pensamento de Lefebvre a inclinao por interpretar contradies de carter histrico como antagonismos. Anal, foi uma das principais caractersticas dos mais variados tipos de marxismos. E no resta dvida de que a origem dessa maneira de pensar as grandes contradies histricas est presente na prpria obra de Marx, principalmente nos escritos que mais revelam o predomnio do utopista revolucionrio sobre o cientista social, conforme a saborosa interpretao de sua obra por Guido Carandini (2005). Ocorre, entretanto, que outros dois tipos de contradio tambm fazem parte daquele projeto losco assumido por Lefebvre desde o nal dos anos 1920, quando descobriu a dialtica, com seus conceitos de superao (dpassement, aufhebung) e de totalidade (Hess, 1988, p.75). Dois tipos de oposio que certamente foram deixados de lado em sua viso de uma possvel revoluo urbana. Ao aprofundar seus estudos sobre o funcionamento da economia capitalista, Marx tambm detectou oposies no-antagnicas, nas quais os contrrios esto em posio lgica de simetria. Nesses casos, no ocorre eliminao inovadora de um deles, nem superao sinttica dos dois, mas sim uma espcie de reproduo cclica, ou ondulatria, da oposio bsica. Tambm detectou outra na qual a oposio dos contrrios engendra algo essencialmente novo. Ou seja, identicou trs tipos de oposio que podem ser entendidas simplesmente como determinantes de processos revolucionrios, ondulatrios e embrionrios.14
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Por isso, pode ser mais rigorosa e precisa a crtica hiptese de Lefebvre feita em Veiga (2004). Na verdade, a reduo do rural ao agrrio s reforou a inclinao estrutural de Lefebvre em pensar a contradio urbano-rural como antagonismo. No se trata, portanto, de um simples equvoco, pois todas as evidncias empricas contrrias podem perfeitamente ser interpretadas pelos que concordam com Lefebvre como meras anomalias passageiras de um processo mais demorado de desaparecimento da ruralidade.

O acanhado Kayser No ser, ento, razovel concluir que as evidncias expostas na segunda seo deste artigo conrmam a idia de renascimento utilizada por Kayser? A resposta negativa por duas razes bem distintas. Em primeiro lugar, pela comparao dos fatos j descritos com aqueles que mereceram mais ateno e destaque na principal contribuio de Kayser sobre o assunto: La renaissance rurale. Sociologie des campagnes du monde occidental (1990). Em seguida, pela discusso dos sentidos que podem ter para a histria das sociedades humanas essa estranha noo de renascimento. O ponto de partida de Kayser foi uma mudana de tendncia demogrca nos espaos rurais da maioria dos pases industriais no curso dos anos 1970. Depois de decnios (por vezes um sculo) de declnio, a curva da populao rural anunciou uma retomada. Mesmo que pouco pronunciada, a ruptura com a tendncia anterior era clara: os socilogos e demgrafos americanos tinham razo de qualicar essa inexo de turnaround, de retournement (Kayser, 1990, p.47). Depois de analisar as manifestaes desse fenmeno demogrco, GrBretanha, Alemanha, Holanda, Itlia, Frana e Estados Unidos, ele abre um exame mais aprofundado dos dois ltimos casos com a armao de que entre os autores americanos a expresso rural renaissance estava tendo mais sucesso que counter-urbanization. E conclui esse captulo com uma hiptese geral, calcada em proposta feita por Cloke (1985) para explicar os casos da Gr-Bretanha, Estados Unidos e Nova Zelndia.15 Com essa hiptese geral, Kayser se prope a ir mais longe na identicao e avaliao dos fatores interativos que se encontram nas zonas de contato entre o local e o global. Chega assim seguinte formulao:
a retomada de crescimento no mundo rural tomado globalmente, como nos burgos e pequenas cidades, o resultado da difuso no espao dos efeitos da modernizao e do enriquecimento do conjunto da sociedade. (Kayser, 1990, p.81, traduo e itlicos nossos)16

Sua caracterizao do renascimento rural foi feita nos quatro captulos subseqentes, dedicados a quatro dimenses: 1) antigos e novos camponeses, 2) a recomposio da sociedade de vilarejo, 3) ordenamento territorial: a localidade redescoberta, 4) a cultura no vilarejo. E a concluso comea com um pargrafo que no poderia ser mais signicativo para os propsitos dessa comparao:
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Fazendo a anlise das mutaes contemporneas registradas nos campos do mundo ocidental, este livro permite vericar aquilo que originalmente era apenas a hiptese de um observador atento: o renascimento. A expresso no produto de uma imaginao potica: ela retirada da atual literatura cientca americana. Alis, ns a havamos empregado ingenuamente a partir de 1972 em artigo coletivo sobre as ameaas provocadas pela extenso de um campo militar sobre o plateau du Larzac. (ibidem, p.289, traduo e itlicos nossos)17

Comparando as nfases da anlise de Kayser com o que foi chamado antes de trs principais vetores da atual valorizao da ruralidade, pode at parecer que so questes inteiramente distintas. Indcio de que em 1990 Kayser tambm ainda estava muito prisioneiro do prisma agrrio de interpretao do espao rural, como demonstram as noes de novos camponeses, sociedade de vilarejo, ou mesmo cultura de vilarejo. No que tais fenmenos tenham desaparecido da ruralidade atual dos pases mais avanados. Mas essa permanncia s faz lembrar aquela constatao biolgica de que todos os organismos carregam restos de estruturas outrora funcionais, como sobras de estados ancestrais diferentes. Entre eles, ossos ocultos no interior da pele de certas baleias, ou os restos de ossos plvicos encontrados em algumas serpentes, vestgios de ancestrais que tinham pernas. Alm desse bvio contraste, que em nada diminui a importncia da contribuio de Kayser pois os trs vetores no podiam ser discernveis nos anos 1980 , preciso discutir, ento, o sentido que pode ter para a histria das sociedades humanas a noo de renascimento. aceitvel a idia de renascimento para caracterizar um movimento cultural de transio entre duas pocas, cuja marca o resgate ou recuperao de valores e idias atvicas ou ancestrais. Isso no quer dizer, contudo, que essa metfora possa ser transferida para o mbito da civilizao material, expresso que designa pelo menos a economia e a sociedade. Por isso, mesmo que a utilizao da expresso renascimento possa ter tido sucesso na literatura cientca americana e mesmo que ela tenha empolgado um timo analista, como Kayser , fundamental lembrar que a idia de renascimento to estranha histria econmica e social quanto o histria natural. Como o novo sempre brota do velho, sempre ser possvel nele identicar os tais vestgios. Mas eles s adquirem algum sentido como produtos da evoluo. Esse um princpio que deve governar a anlise de todo tipo de sries histricas, e no apenas as da histria natural. Da a importncia da base terica que separa a hiptese deste trabalho da hiptese de Kayser. H uma sria ambigidade em sua obra. Por um lado, ele adere ao uso do termo renascimento que estava sendo usado na literatura cientca americana. Mas, por outro, entre a formulao da hiptese geral e a concluso, prefere dizer que as mutaes contemporneas resultaram da difuso no espao dos efeitos da modernizao e do enriquecimento do conjunto da sociedade. Uma idia mais razovel, diga-se de passagem, embora seja nessa ambigidade que deva ser identicado o problema terico de sua hiptese.
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Anal, mutao o fenmeno em que novas variaes genticas so oferecidas seleo. Em qualquer das interpretaes darwinistas ela sempre entendida como de ocorrncia aleatria. E se os darwinistas fazem tanto alarde sobre o carter acidental, casual, fortuito, incerto, ou ocasional, das mutaes, justamente para que que bem estabelecido o contraste com o outro lado do processo evolutivo: as presses de seleo.
Enfatizar o fato de que a mutao pode ser aleatria nosso modo de chamar a ateno para a verdade crucial de a seleo ser sublime e quintessencialmente no-aleatria. irnico que a nfase no contraste entre a mutao e a no-casualidade da seleo tenha levado as pessoas a pensar que a teoria toda seja feita de acasos. (Dawkins, 1998, p.94, grifos do original)

Evidentemente, sempre se poder argir que o uso metafrico da palavra mutao no deveria exigir que Kayser pretendesse expressar qualquer tipo de coerncia com a teoria da evoluo de Darwin. Mas tambm se pode supor que seja um daqueles escorreges, ou lapsos, que ajudam a desvendar os problemas tericos subjacentes s interpretaes. Sua hiptese geral (ibidem, p.81) que a retomada de crescimento rural resultou da difuso no espao dos efeitos da modernizao e do enriquecimento do conjunto da sociedade. E sua concluso (ibidem, p.289 ) que o renascimento, que originalmente fora apenas hiptese de um observador atento, vericou-se pela anlise das mutaes contemporneas registradas nos campos do mundo ocidental. Ou seja, para Kayser, as mutaes que caracterizam o tal renascimento teriam resultado das circunstncias criadas pelos efeitos da modernizao e do enriquecimento do conjunto da sociedade. A rigor, pode-se at admitir o avesso. Que entre inmeras mutaes aleatrias somente algumas estejam sendo selecionadas pelo processo mais geral do conjunto da sociedade. E mesmo que no se d importncia a tal equvoco, que acentua a dimenso idealista da idia de renascimento, pode-se v-la como recurso retrico do segundo tipo de interpretao da contradio urbano-rural: no-antagnica, sem eliminao de um dos plos, mas sim de reproduo ondulatria da oposio bsica. Depois de dcadas de amesquinhamento rural, surgem sinais de alguma coisa diversa, mas que no seria real novidade. De resto, talvez esteja exatamente a a explicao para o fato de Kayser no contrapor claramente sua hiptese de Lefebvre. Ao contrrio, prefere sugerir que se trata de resgate de uma idia bem anterior de Lefebvre, lanada em 1949.18 O que mais assemelha a viso de Kayser sociologia rural que Lefebvre havia elaborado entre o incio dos anos 1940 e meados dos anos 1950 a suposta centralidade da comunidade camponesa. Na abertura de seu livro, Kayser diz com todas as letras que so quatro as caractersticas da ruralidade como modo particular de utilizao do espao e de vida social: a) baixa densidade demogrca relacionada preponderncia das paisagens com cobertura vegetal; b) uso econmico a dominante agro-silvo-pastoril; c) modo de vida dos habitantes caracterizado pelo pertencimento a coletividades de tamanho limitado e por sua
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relao particular com o espao; d) uma identidade e uma representao especcas, fortemente conotadas pela cultura camponesa. E mais da metade de seu livro foi consagrada descrio de antigos e novos camponeses, recomposio da sociedade de vilarejo e cultura no vilarejo. Em resumo, mais ateno s evidncias empricas permitiu que Kayser fosse levado mesmo sem assumir claramente a uma hiptese inversa de Lefebvre. Mas com fundamento terico incongruente, pois a idia de renascimento em nada pode ser parecida com a idia de mutao. Ao usar tal expresso de forma metafrica para se referir histrica contradio urbano-rural, ele sem querer admitiu de forma certamente inconsciente e subliminar que na verdade algo novo que est surgindo, e no alguma coisa antiga que poderia estar voltando, retornando, ou renascendo. Dois importantes esclarecimentos se fazem, nesta altura, absolutamente necessrios. Primeiro sobre a aproximao que est sendo feita ao longo dos ltimos pargrafos de reexes provenientes das cincias naturais com as das cincias sociais aplicadas. No se trata de nenhuma iluso naturalista, inclinao de quem supe no haver diferena signicativa entre esses dois campos, devendo o segundo imitar o primeiro. Ao contrrio, pressupe-se que as mudanas no desenvolvimento das sociedades humanas tm carter lamarckiano, e no darwiniano. As sociedades vivem em simbiose com suas culturas, o que permite que o conhecimento e experincia adquiridos pelos mais maduros sejam diretamente transferidos aos que os sucedem. Da por que to freqente que haja progresso em mudanas socioeconmicas, sociopolticas e socioculturais, um fenmeno inteiramente estranho histria natural. Isso no quer dizer, todavia, que no se deva procurar a coerncia entre as formas de raciocnio lgico (tanto dialtico como analtico) e os fatos da natureza. Em outras palavras, iluso mesmo seria supor que pudesse ser inteiramente arbitrrio o uso metafrico de noes biolgicas pelas cincias sociais. O segundo esclarecimento sobre o termo emergncia. Quem realmente presta ateno e observa com cuidado as evidncias empricas da atual ruralidade europia costuma preferir o termo emergncia ao termo renascimento, mesmo que no discorde de Kayser. Excelente contribuio nessa linha foi a de Nazareth Wanderley (2000). Quando no usado para expressar urgncia, ou necessidade imediata, o vocbulo emergncia sempre denota o sentido de novidade. Na astronomia quer dizer aparecimento, ou nascimento. Na geologia sinnimo de aorao. Na botnica designa cada uma de vrias excrescncias (como os espinhos de uma rosa) das camadas superciais do tecido vegetal, comumente tanto da epiderme quando das camadas imediatamente subjacentes. E tambm se refere ao nascer da gua, a nascente. Nos debates cientcos contemporneos, todavia, esse termo adquiriu, desde o ltimo tero do sculo XIX, uma acepo bem diferente. Particularmente no mbito das pesquisas sobre a complexidade, o termo vem servindo para designar um conjunto de novos conceitos cientcos que resultam de abor346

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dagens transdisciplinares. Por no ser preciso, s pode estar sujeito a mltiplas interpretaes. Contudo, no campo da fsica e da matemtica, assim como no da qumica e da biologia, h um entendimento mais restrito, mas que tem sido objeto de muita pesquisa, chamado de SDNL: sistemas dinmicos no-lineares.19 A teoria pretende descrever mudanas espao-temporais no mbito dos sistemas, em razo das causas dessas mudanas. Tais sistemas podem ser conjuntos de molculas, ou conjuntos de espcies vivas que formam populaes, sempre que estejam interagindo. E so caracterizados como no-lineares sempre que nas interaes entre seus componentes inexista proporcionalidade entre as causas e os efeitos (mudanas). Quando existem interaes no-lineares em algum sistema dinmico, seu comportamento adquire propriedades novas, s vezes estranhas, freqentemente no-previsveis, e geralmente contra-intuitivas, alm de incmodas para qualquer tipo de interpretao ou abordagem habituada linearidade. Sistemas complexos raramente atingem o equilbrio. Em geral esto numa condio estacionria de no-equilbrio. Por exemplo, concentraes de diferentes substncias qumicas em determinado volume podem perfeitamente continuar constantes enquanto inmeras reaes qumicas as consomem ou as produzem. Na condio estacionria de no-equilbrio, todos esses processos se compensam. Mas, se algum dos parmetros pertinentes do sistema alterado, mesmo que pouco, a condio estacionria tambm muda. E em sistemas no-lineares pode ocorrer um fenmeno novo, a partir de um valor do parmetro que considerado crtico. A anterior soluo estacionria deixa de ser estvel e o sistema evolui na direo de uma (ou vrias) outra(s) soluo(es) que pode(m) ser bem diferente(s). o que os tericos dos SDNL chamam de bifurcao. Existem vrios tipos de bifurcao que reetem a riqueza do comportamento qualitativo dos SDNL. E a importncia dessas bifurcaes em dinmicas no-lineares reside na renovao que trazem explicao dos fenmenos emergentes. Enm, o termo emergncia sempre esteve relacionado ao fato de que um todo no igual soma de suas partes. Chama-se agora de emergncia a existncia e no apenas o surgimento visto como processo temporal, como sugerido pelo vocbulo de qualidades singulares de um sistema que s podem existir em certas condies. Em geral, quando um parmetro que regula a intensidade das interaes ultrapassa um patamar crtico. Assim, a emergncia um processo pontuado e crtico de bifurcao. Isto , um processo que faz um sistema passar de um conjunto possvel de qualidades a um outro. So casos em que os atores continuam os mesmos, mas sua organizao espao-temporal bem diferente antes e depois da bifurcao. Mas, ateno, antes e depois no indica aqui necessariamente uma diferena temporal. Tanto quanto antes e depois, poderia ser dito aqum e alm do patamar crtico.

Concluso
O fenmeno da nova ruralidade, cujas primeiras manifestaes italianas
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foram relatadas na segunda seo deste artigo, corresponde ao surgimento de qualidades singulares de um sistema que s podem existir em certas condies. Somente em situaes de grande prosperidade socioeconmica que se manifestam as qualidades singulares dessa ruralidade. Situaes capazes de impulsionar simultaneamente os trs vetores: a conservao da biodiversidade, o aproveitamento econmico de suas repercusses paisagsticas, por meio das diversas formas de turismo, bem como a alterao da matriz energtica mediante aumento de suas fontes renovveis. Por isso, ela deve ser considerada nova, em vez de renascente. nova e no emergente, porque emergncia pode resultar de qualquer dos trs tipos de oposies anteriormente mencionadas: antagnicas, ondulatrias e embrionrias. Pelo menos essa a concluso que se pode tirar da comparao entre a contribuio das cientistas naturais Janine Guespin-Michel e Camille Ripoll (2005) e o subseqente ensaio losco de Lucien Sve (2005). Da a necessidade de destacar que o fenmeno da nova ruralidade no corresponde aos dois primeiros tipos de oposies dialticas contidos respectivamente nas hipteses de Lefebvre (antagnica) e Kayser (ondulatria), e sim ao terceiro tipo, de carter embriolgico. At nais do sculo XX, a dinmica das regies rurais dos pases que mais se desenvolveram foi determinada por atividades produtivas do setor primrio cuja viabilidade sempre foi dependente da exportao para mercados essencialmente localizados em cidades. E a fora de trabalho que se tornava redundante com o aumento da produtividade tambm tinha destino urbano. A partir de certo patamar crtico atingido por esse processo, surge em parte dessas regies rurais uma dinmica que passa a ser determinada por mercados que respondem a novas formas de consumo. Formas que resultam da difuso no espao dos efeitos da modernizao e do enriquecimento do conjunto da sociedade, para usar as palavras de Kayser. Todavia, isso no reduz, e por vezes at intensica, a contradio ecolgica entre o fenmeno urbano e rural. Continua o processo de distanciamento entre as cidades e os ecossistemas naturais, que faz das primeiras a antinatureza por excelncia, nas palavras do grande bilogo Samuel Murgel Branco (1989, p.109):
Tudo o que produto da inveno e do engenho humano o articial, opondo-se necessariamente, ao natural. Conseqentemente, a cidade, onde se realiza em mais alto grau esse articialismo, representa o oposto do natural, em uma medida proporcional caracterstica cultural da populao que habita [...] A cidade, embora meio ambiente, no chega a constituir um ecossistema verdadeiro, uma vez que no compreende uma atividade de produo ou xao de energia primria.

Em poucas palavras, o grau de articializao dos ecossistemas que distingue em ltima instncia o urbano do rural. E por isso que em vez da revoluo urbana, profetizada por Lefebvre, ou do renascimento rural, preferido por Kayser, o que se testemunha neste incio do sculo XXI o nascimento de outra ruralidade.
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Finalmente, mas no menos importante, preciso lembrar que na concluso do j clssico Morte e vida de grandes cidades (Jacobs, 2003) foi lanada uma espcie de grande profecia sobre a coexistncia pacca urbano-rural. Com certeza, Jane Jacobs estava coberta de razo ao dizer que as cidades precisam de zonas rurais prximas, e que territrios rurais precisam das variadas oportunidades e da produtividade das cidades. Mas acrescentou: de modo que os seres humanos possam ter condies de prezar o restante do mundo natural em vez de amaldio-lo (ibidem, p.498). Pois bem, como se viu na segunda seo, na ruralidade que est nascendo justamente porque prezada e no amaldioada, j possvel identicar um leque de conitos cujas caractersticas no poderiam ser nem sequer vislumbradas em 1961.

Notas
1 Publicado pela revista Estudos Avanados (n.51, p.51-67, maio-agosto 2004), recebeu o II Prmio Milton Santos, outorgado, em maio de 2005, pela Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Planejamento Urbano e Regional (Anpur). 2 Obtidas durante estada na Itlia, em abril-junho de 2005, graas a valiosssimo auxlio da Fapesp. 3 Das Consses de um naturalista humanista, na introduo a Gould (2003, p.101). 4 Essa bela frmula sinttica de Bertrand Hervieu e Jean Viard (2001). 5 Claro, existem excees, principalmente na Amrica do Norte, onde focos de desenvolvimento rural so induzidos por peculiares investimentos pblicos (como penitencirias), ou privados (como cassinos). No entanto, essas excees s servem para conrmar a regra geral de que o dinamismo rural em sociedades maduras se d principalmente pela explorao econmica de amenidades naturais e culturais. Por isso, a atual ruralidade virtuosa do Primeiro Mundo aquela que conseguiu atravessar o sculo passado sem ter sido comprometida por algum dos inmeros impactos ambientais negativos de atividades primrias ou secundrias, decorrentes das mais bvias vantagens comparativas. 6 Informaes bem mais detalhadas sobre esses trs vetores esto no texto Destinos da ruralidade: um zoom sobre a Itlia, apresentado no XXIX Encontro Nacional da ANPOCS (Caxambu, MG, 25.10.2005) e no VI Encontro Bienal da ECOECO (Braslia, DF, 24.11.2005), disponvel em: <www.econ.fea.usp.br/zeeli/>. 7 Tambm merece destaque a Fondazione Slow Food per la Biodiversit, criada em 2002 pelo movimento internacional do mesmo nome, cujas origens remontam ao Piemonte do incio dos anos 1980 (Petrini, 2005). 8 Ou de herclea conquista para tais atividades, como mostram as vinhas e os olivais plantados em terraos, que hoje so a imagem de marca do Parque Nacional das Cinque Terre, declarado pela Unesco como Patrimnio da Humanidade em 1997. 9 H um projeto que visa converter a produo de acar de beterraba em biocombustvel. Mas uma proposta que ainda dever passar pelo parlamento europeu. 10 O que no se aplica s mais velhas, como a hidreltrica.

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11 Italia Nostra uma entidade cinqentenria, presidida desde 1988 pela condessa Desideria Pasolini dallOnda, que se dedica essencialmente tutela do patrimnio histrico, artstico e natural da nao. uma das organizaes ambientalistas mais ativas no mbito da governana do territrio. 12 Comentrio anlogo poderia ser feito sobre a especulao a respeito de um continuum urbano-rural. Expresso que pretende contradizer a idia de qualitativa descontinuidade entre o urbano e o rural. E no deve haver melhores exemplos dessa maneira de abordar a questo do que a coletnea organizada por Champion & Hugo (2003), cujo subttulo j diz tudo: Beyond the urban-rural dichotomy. 13 Por exemplo: Cirne-Lima (1996, 2002), Oliveira (1999), Cirne-Lima e Rohden (2003), Cirne-Lima et al. (2004) e Oliveira (2004), da tradio dialtica. A concisa exposio da tradio analtica feita por Marcondes (2004, p.51) propugna a aproximao com a teoria crtica da Escola de Frankfurt, e tambm com a vertente estruturalista, dentre outras. Na mesma direo, Pinto (2003, p.58) pretende uma conciliao aceitvel entre lgica formal, tenses dialticas e abordagem sistmica. Posies opostas de analticos mais xiitas, como Giannetti (2004). 14 Foi principalmente a leitura dos trabalhos mais recentes de lsofos, como tienne Balibar, Etichios Bitsakis, Lucien Sve e Roberto Cirne-Lima, que engendrou a formulao que est nesse pargrafo, muito embora no seja possvel dizer que a reexo corresponda precisamente ao pensamento de algum deles. Vale lembrar que Hegel utilizou a palavra Aufheben, que tem triplo sentido: a) dissolver, desfazer, ou anular; b) guardar; c) pr em lugar mais alto, colocar em cima. Esses trs sentidos ocorrem na formao da sntese. No primeiro, a oposio dos plos superada e anulada. E o carter excludente que existia entre tese e anttese dissolvido e desaparece. No segundo sentido, os plos so conservados e guardados em tudo o que tinham de positivo, apesar da dissoluo havida. E no terceiro, chega-se a um plano mais alto: na unidade da sntese h ascenso a um nvel superior. (Cirne-Lima, 2002, p.125). 15 Deve ser registrado, contudo, que o ttulo do artigo de Cloke Counterurbanization, e que ele usou, segundo o prprio Kayser, expresses como regenerao das zonas rurais, ou resurgimento rural. 16 No original: la reprise de croissance dans le monde rural pris globalement, comme dans les bourgs e petites villes, est le rsultat de la diffusion dans lespace des effets de la modernisation e de lenrichissement de lensemble de la societ. 17 No original: Faisant lanalyse des mutations contemporaines enregistres dans les campagnes du monde occidental, ce livre permet de vrier ce qui ntait lorigine que l hypothse dun observateur attentif: la renaissance. Lexpression nest pas le produit dune imagination potique: elle est reprise de la littrature scientique amricaine actuelle. Nous lavions dailleurs employe ingnuement ds 1972 dans un article collectif, propos des menaces que faisait peser sur le plateau du Larzac le projet dextension du camp militaire. 18 Depois da dedicatria, Kayser escolheu a seguinte passagem para epgrafe de seu livro: Sil est vrai que la communaut paysanne peut aujourdhui renatre, en fonction dexigences et sur des bases modernes, rien de plus intressant que cette renaissance, do sortira peut-tre un sens nouveau de la terre. Henri Lefebvre, 1949 (Kayser,1990, p.5, o destaque do original). Trata-se do ltimo pargrafo de um famoso texto da fase em que Lefebvre foi socilogo rural, cuja traduo de Wanda Caldeira Brandt est em Martins (1986): Se verdade, ademais, que a comunidade camponesa pode,

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hoje, renascer, em funo de exigncias e sobre bases modernas, nada mais interessante que este renascimento do qual sair, talvez, um novo sentido da Terra! (Lefebvre, 1949, p.162). Na epgrafe do livro de Kayser, o t de terra est em minscula e no h ponto de exclamao.
19 As reexes contidas nos trs pargrafos seguintes baseiam-se em Guespin-Michel e Ripoll (2005). Particularmente das pginas 16, 27, 42 e 44. Ver tambm Foley (2003).

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ESTUDOS AVANADOS

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RESUMO

ESTE ARTIGO procura mostrar que Lefebvre (1970) e Kayser (1972, 1990) estavam errados sobre o destino da ruralidade. Evidncias empricas sobre o caso da Itlia no conrmam as conjeturas extremas sobre completa urbanizao ou renascimento rural. E uma espcie de hermenutica dessas duas hipteses ajuda a fundamentar a terceira, que pretende super-las.

Ruralidade, Desenvolvimento rural, Urbanizao, Renascimento rural, Henri Lefebvre, Bernard Kayser.
PALAVRAS-CHAVE: ABSTRACT

THIS ARTICLE argues that Lefebvre (1970) and Kayser (1972, 1990) were both mistaken about the destiny of rurality. Empirical evidences from Italy do not conrm extreme conjectures on complete urbanization or rural renaissance. And a kind of hermeneutics of these two hypothesis helps to build upon a third which intends to surpass them.

KEYWORDS:

Rurality, Rural development, Urbanization, Counter urbanization, Henri Lefebvre, Bernard Kayser.

Jos Eli da Veiga professor-titular do Departamento de Economia da Faculdade de Economia, Administrao e Contabilidade da Universidade de So Paulo. Pgina web: <www.econ.fea.usp.br/zeeli> @ zeeli@usp.br Recebido em 15.1.2006 e aceito em 5.4.2006. ESTUDOS AVANADOS
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