(...

) Mas o conto de fadas diz a criana como ela pode viver com seus conflitos; sugere fantasias que ela nunca poderia inventar por sua prpria conta. (p 141) (...) Qualquer que seja a experincia, sempre afeta todos os aspectos da personalidade ao mesmo tempo. E a personalidade total, de forma a poder lidar com as tarefas da vida necessita fundamentar-se numa fantasia rica combinada a uma conscincia firme e uma apreenso clara da realidade. (p 149) Os pais, desejosos de negar que seus filhos tm desejos assassinos e querem dilacerar coisas e at' mesmo pessoas, acreditam que devem impedir que os filhos se envolvam nestes pensamentos (como se fosse possvel). Negando acesso s estrias que implicitamente dizem criana que outros tm as mesmas fantasias, deixam na sentir que ela a nica a imaginar estas coisas. Isto torna suas fantasias realmente assustadoras. Por outro lado, saber que outros tm fantasias iguais ou semelhantes faz-nos sentir parte da humanidade, e alivia nosso medo de que estas idias destrutivas que temos nos coloquem margem do terreno comum. (p 153) Com respeito a superar os pais, o conto de fadas usa freqentemente o expediente de dividi-lo em duas figuras: o pai que menospreza o filho, e outra figura - um velho sbio, ou um animal que o jovem encontra, que lhe d conselhos vlidos sobre como vencer, no os pais, o que seria muito amedrontador, mas a um irmo que preferido. Algumas vezes esta outra figura ajuda o heri a realizar uma tarefa quase impossvel, o que mostra aos pais que seu baixo conceito sobre o filho estava errado. Os pais assim esto divididos em dois aspectos: o que duvida e o que apia, sendo que o ltimo vence. (p 166) Para atingir integralmente suas propenses consoladoras, seus significados simblicos e, acima de tudo, seus significados interpessoais, o conto de fadas deveria ser contado em vez de lido. Se ele lido, deve ser lido com um envolvimento emocional na estria e na criana, com empatia pelo que a estria pode significar para ela. Contar prefervel a ler porque permite uma maior flexibilidade. (p 185)

Felizmente, as crianas no s sabem como lidar com as distores que os pais fazem dos contos de fadas, como tambm tm seus prprios meios de lidar com os elementos da estria que vo de encontro s suas necessidades emocionais (...). (p 186) Um conto de fadas acima de tudo uma obra de arte, sobre o qual disse Goethe no seu prlogo a Fausto, "Quem oferece muita coisa oferecer alguma coisa para alguns". Isto implica em que qualquer tentativa deliberada de oferecer algo especfico a uma pessoa particular no pode ser o propsito de uma obra de arte. Ouvir os contos de fadas e incorporar as imagens que ele apresenta pode ser comparado a espalhar sementes, onde s algumas ficaro implantadas na mente da criana. Algumas ficaro trabalhando na sua mente de imediato; outras estimularo processos no seu inconsciente. Outras ainda precisaro descansar muito tempo at a mente da criana alcanar um estado adequado para sua germinao, e muitas no criaro razes. Mas as sementes que caram no solo certo se transformaro em lindas flores e rvores robustas isto , daro validade a sentimentos importantes, promovero percepes internas, alimentaro esperanas, reduziro ansiedades - e com isto enriquecero a vida da criana no momento, e da para sempre. Contar um conto de fadas com uma finalidade especfica que no seja a de enriquecer a experincia da criana transforma-o num conto admonitrio, numa fbula, ou em alguma experincia didtica que, na melhor das hipteses, fala mente consciente da criana, ao passo que um dos grandes mritos desta literatura atingir diretamente o inconsciente da criana. (p 189) (...)A estria de fadas comunica criana uma compreenso intuitiva e subconsciente de sua prpria natureza e do que o futuro pode lhe reservar se ela desenvolver seus potenciais positivos. Ela sente com os contos de fadas que ser um ser humano neste nosso mundo significa ter de aceitar desafios difceis, mas tambm encontrar aventuras maravilhosas. (p189) Nunca se deve "explicar" os significados dos contos para as crianas. Todavia, a compreenso do narrador quanto mensagem do conto de fadas importante para a mente pr-consciente da criana. A compreenso do narrador sobre os vrios nveis de significado da estria facilita criana extrair pistas dessas estrias para entender melhor a si prpria. Cabe sensibilidade do adulto selecionar as estrias mais apropriadas ao estado de

desenvolvimento da criana, e s dificuldades psicolgicas especficas com que ela se defronta no momento. (p 190) Infelizmente, algumas pessoas modernas rejeitam os contos de fadas porque aplicam a esta literatura padres totalmente inapropriados. Se tomamos estas estrias como descries da realidade, ento os contos so verdadeiramente ultrajantes sob todos os aspectos - cruis, sdicos e tudo o mais. Mas, como smbolos de acontecimentos ou problemas psicolgicos, estas estrias so totalmente verdadeiras. Por esta razo depende em grande parte dos sentimentos do narrador se o conto cai no vazio ou apreciado. A av amorosa, que conta um conto para a criana que, sentada no colo dela, o ouve extasiada, comunicar algo bem diferente de um pai que, chateado pela estria, l o conto para vrias crianas deidades diferentes, por obrigao. O sentido adulto de participao ativa na narrao d uma contribuio vital para, e enriquece muito as experincias da criana sobre a estria. Isso implica em uma afirmao da personalidade da criana atravs de uma experincia especfica compartilhada com outro ser humano que, embora adulto, pode apreciar integralmente os sentimentos e as reaes da criana. (p 190) Mas a histria literria deste conto comea com Perrault. O conto, em ingls, mais conhecido pelo ttulo de "Capinha Vermelha", embora o ttulo dado pelos Irmos Grimm, de "Chapeuzinho Vermelho" seja mais apropriado. Contudo, Andrew Lang, um dos. estudiosos mais eruditos e sagazes dos contos de fadas, observa que, se todas as variaes de "Chapeuzinho Vermelho" terminassem como Perrault a concluiu, seria melhor que as abandonssemos *. Este teria sido seu destino, provavelmente, se a verso dos Irmos Grimm no o transformasse no conto de fadas mais divulgado. Mas, como esta estria comea com Perrault, consideraremos - e abandonaremos - seu relato inicial. (p 203-204) Os contos de fadas lidam, de forma literria, com os problemas bsicos da vida, especialmente os inerentes luta pela aquisio da maturidade. Advertem contra as conseqncias destrutivas de no conseguirmos

desenvolver nveis superiores de egoicidade responsvel, dando exemplos admonitrios como o dos irmos mais velhos em "As Trs Plumas", o das irms postias em "Borralheira", e o lobo em "Chapeuzinho Vermelho". Estes

contos sugerem sutilmente criana a razo pela qual ela deveria lutar por uma integrao superior e o que esta envolve. (p 221) Os contos de fadas e o mito clssico apresentam de formas bem diferentes as relaes edpicas e suas conseqncias. Apesar dos cimes da me, Branca de Neve sobrevive e ainda encontra muito felicidade, como tambm Rapunzel, cujos pais entregaram-na para satisfazer os prprios anseios, que foram mais importantes para eles do que conservar a filha, e cuja me adotiva tentou guard-la para si mais tempo do que o necessrio. Em "A Bela e a Fera", o pai ama a Bela, e ela o ama com igual profundidade. Nenhum deles castigado pela ligao mtua; ao contrrio, a Bela salva ao pai e Fera, transferindo a ligao com o pai para uma ligao com o amado, Cinderela, em vez de ser destruda pelos cimes fraternos,' como sucedeu com os filhos de dipo, emerge vitoriosa. Assim ocorre em todos os contos de fadas. A mensagem destas estrias que as dificuldades e envolvimentos edpicos podem parecer sem soluo, mas, lutando corajosamente com estas complexidades emocionais familiares, podemos conseguir uma vida muito melhor do que a dos que nunca se conturbaram com problemas graves. No mito s h uma dificuldade insupervel e uma derrota; no conto de fadas existe um perigo igual, mas ele superado com xito. No h morte sem destruio, mas uma melhor integrao simbolizada pela vitria sobre o inimigo ou competidor, e pela felicidade - e ela a recompensa do heri no final do conto. Para consegui-la, passa por experincias de crescimento comparveis s experincias de que a criana necessita quando se desenvolve para a maturidade. Isto d coragem criana para que no desanime com as dificuldades que encontra na luta para chegar a ser ela mesma. (p 237- 238) S nos tornamos um ser humano completo, realizado em todas as potencialidades, quando, alm de sermos ns mesmos, somos capazes ao mesmo tempo de sermos ns mesmos com outro e nos sentimos felizes com isso. A aquisio deste estado envolve os nveis mais profundos de nossa personalidade. Como qualquer transformao que toca o mago de nosso ser, h perigos que temos de enfrentar com coragem e problemas presentes que temos de dominar. A mensagem.destas estrias que devemos abandonar nossas atitudes infantis e adquirir outras maduras se desejamos estabelecer o

elo ntimo com o outro, o que promete felicidade permanente para ambos. (p 319) Em vrios pontos deste livro mencionamos que os contos de fadas ajudam a criana a compreender a natureza de suas dificuldades edpicas e do esperanas, de que ela conseguir super-las. "Borralheira" uma

concretizao dos cimes edpicos destrutivos e no resolvidos dos pais pelos filhos. De todos os contos conhecidos, "A Bela e a Fera" o que deixa mais claro para a criana que a ligao edpica com os pais algo natural, desejvel e tem conseqncias muito positivas, se durante o processo de

amadurecimento for transferido do pai para o amado, e por conseguinte se transformar. Nossas ligaes edpicas longe de serem apenas fonte das nossas maiores dificuldades emocionais (quando no passam por um processo adequado durante o crescimento) so o solo onde cresce uma felicidade permanente se vivenciarmos uma evoluo e uma resoluo corretas destes sentimentos. (p 346) Cada conto de fadas um espelho mgico que reflete alguns aspectos de nosso mundo interior, e dos passos necessrios para evoluirmos da imaturidade para a maturidade. Para os que mergulham naquilo que os contos de fadas tm a comunicar, estes se tornam lagos profundos e calmos que, de incio, parecem refletir nossa prpria imagem. Mas logo descobrimos sob a superfcie os turbilhes de nossa alma - sua profundidade e os meios de obtermos paz dentro de ns mesmos e em relao ao mundo, o que recompensa nossas lutas.(p 348) A seleo de estrias consideradas foi arbitrria, embora orientada de certa forma pela popularidade dos contos. Como cada estria reflete um segmento da evoluo interior do homem, a segunda parte do livro comeou com os contos onde a criana luta pela independncia: de modo relutante, s quando forada pelos pais e no voluntariamente - caso de "Joo e Maria" - ou mais espontneo como em "Joo e o P de Feijo". Chapeuzinho Vermelho na barriga do lobo e Bela Adormecida que testou o fuso no castelo se expuseram prematuramente a experincias para as quais no estavam ainda preparadas; aprenderam que preciso esperar at amadurecer, e passaram a fazer isto. Em "Branca de Neve" e "Borralheira" a criana s se torna ela mesma quando a figura parental derrotada. Se o livro terminasse com uma dessas duas

estrias, ficaria parecendo que no h uma soluo feliz para o conflito de geraes que, conforme mostram esses contos, to antigo quanto o homem. Mas eles tambm dizem que a existncia deste conflito deve-se apenas autoreferncia dos pais e sua falta de sensibilidade para com as legtimas necessidades do filho. Como pai, preferi terminar com um conto de fadas que afirma o amor dos pais pelo filho e deste pelos pais, como algo to antigo quanto o homem. desta terna afeio que nasce um amor diferente, o qual, depois da criana crescer, a enlaar com o amado. Qualquer que seja a verdade na realidade, a criana, ouvindo os contos de fadas, chega a imaginar e acreditar que os pais, por amor a ela, esto dispostos a arriscar a vida para trazer-lhe o presente que ela mais deseja. Por sua vez, a criana acredita merecer esta devoo porque est disposta a sacrificar sua vida por amor aos pais. Assim, a criana crescer para trazer paz e felicidade at mesmo para os que foram atingidos de modo to doloroso que parecem feras. Com isto, a pessoa conseguir a felicidade para si e para o companheiro de vida, e os pais tambm ficaro felizes. Estar em paz consigo mesma e com o mundo. A temos uma das mltiplas verdades reveladas pelos contos de fadas, que podem orientar nossas vidas; uma verdade to vlida hoje em dia como nos tempos do "era uma vez". (p 348-349)