Con lo que padeci aprendi la obediencia Cuaresma 2006 en la Casa Pontificia Segunda predicacin 1. Sacrificio u obediencia?

No se puede abarcar el ocano, pero se puede hacer algo me or! de arse abarcar por l sumergindose en un lugar cualquiera de su e"#ensin. $s lo que sucede con la %asin de Cris#o. No se la puede abra&ar #o#almen#e con la men#e, ni 'er su fondo( pero podemos sumergirnos en ella par#iendo de alguno de sus momen#os. $n es#a medi#acin desear)amos en#rar en ella por la puer#a de la obediencia. *a obediencia de Cris#o es el aspec#o de la %asin que m+s se pone en e'idencia en la ca#equesis apos#lica. Cris#o se hi&o obedien#e has#a la muer#e, , muer#e de cru& -.ilipenses /,01( %or la obediencia de uno solo #odos ser+n cons#i#uidos us#os -2omanos 3,141( Con lo que padeci aprendi la obediencia, , llegado a la perfeccin se con'ir#i en causa de sal'acin e#erna para #odos los que le obedecen -5ebreos 3,0641. *a obediencia aparece como la cla'e de lec#ura de #oda la his#oria de la %asin, de donde s#a #oma sen#ido , 'alor. 7 quien se escandali&aba de que el %adre pudiera hallar complacencia en la muer#e de cru& de su 5i o 8es9s, San :ernardo respond)a us#amen#e! No es la muer#e lo que le complaci, sino la 'olun#ad del que mor)a espon#+neamen#e! Non mors placui# sed 'olun#as spon#e morien#is ;1<. 7s), no es #an#o la muer#e de Cris#o por s) misma lo que nos ha sal'ado, sino su obediencia has#a la muer#e. =ios quiere la obediencia, no el sacrificio, dice la $scri#ura -1 Salmo 13, //( 5ebreos 1>, 36?1. $s 'erdad que en el caso de Cris#o @l quiso #ambin el sacrificio, , lo quiso asimismo por noso#ros, pero de las dos cosas una es el medio, la o#ra el fin. *a obediencia =ios la quiere por s) misma, el sacrificio lo quiere slo indirec#amen#e, como la condicin que por s) hace posible , au#n#ica la obediencia. $n es#e sen#ido, la Car#a a los 5ebreos dice que Cris#o con lo que padeci aprendi la obediencia. *a %asin fue la prueba , la medida de su obediencia. An#en#emos conocer en qu consis#i la obediencia de Cris#o. 8es9s, de niBo, obedeci a sus padres( de ma,or se some#i a la le, mosaica( duran#e la %asin se some#i a la sen#encia del Sanedr)n, de %ila#os... %ero el Nue'o Ces#amen#o no piensa en ninguna de es#as obediencias( piensa en la obediencia de Cris#o al %adre. San Areneo in#erpre#a la obediencia de 8es9s a la lu& de los can#os del Sier'o, como una in#erior, absolu#a sumisin a =ios, lle'ada a cabo en una si#uacin de e"#rema dificul#ad! 7quel pecado que hab)a aparecido por obra del leBo, fue abolido por obra de la obediencia sobre el leBo, pues obedeciendo a =ios, el 5i o del hombre fue cla'ado en el leBo, des#ru,endo la ciencia del mal e in#roduciendo , haciendo pene#rar en el mundo la ciencia del bien. $l mal es desobedecer a =ios, como obedecer a =ios es el bien... 7s) pues, en 'ir#ud de la obediencia que pres# has#a la muer#e, colgado del leBo, elimin la an#igua desobediencia ocurrida en el leBo ;/< . *a obediencia de 8es9s se e erce, de forma par#icular, en las palabras que es#+n escri#as sobre @l , para @l en la le,, en los profe#as , en los salmos. Cuando quieren oponerse a su cap#ura, 8es9s dice! %ero, cmo se cumplir)an las $scri#uras, seg9n las cuales as) debe suceder? -D# /E, 3F1. /. %uede =ios obedecer?

%ero cmo se concilia la obediencia de Cris#o con la fe en su di'inidad? *a obediencia es un ac#o de la persona, no de la na#urale&a, , la persona de Cris#o, seg9n la fe or#odo"a, es la del 5i o mismo de =ios. %uede =ios obedecerse a s) mismo? Cocamos aqu) el n9cleo m+s profundo del mis#erio cris#olgico. %rocuremos con#emplar en qu consis#e es#e mis#erio. $n Ge#seman) 8es9s dice al %adre! %ero no sea lo que ,o quiero, sino lo que quieras #9 -Darcos 1F,HE1. Codo el problema consis#e en saber quin es ese ,o , quin ese #9( quin dice el fia# , a quin lo dice. 7 es#a cues#in, en la an#igIedad, se dieron dos respues#as bas#an#e diferen#es, seg9n el #ipo de cris#olog)a sub,acen#e. %ara la escuela ale andrina, el ,o que habla es la persona del Jerbo que, en cuan#o encarnado, dice su s) a la 'olun#ad di'ina -el #91 que @l mismo #iene en com9n con el %adre , el $sp)ri#u San#o. Kuien dice s) , aquel a quien dice s) cons#i#u,en la misma 'olun#ad, pero considerada en dos #iempos o en dos es#ados diferen#es! en el es#ado de Jerbo encarnado , en el es#ado de Jerbo e#erno. $l drama -si de #al se puede hablar1 #iene lugar m+s en el seno de =ios que en#re =ios , el hombre, , es#o porque no se reconoce a9n claramen#e la e"is#encia #ambin de una 'olun#ad humana , libre en Cris#o. D+s '+lida, en es#e pun#o, es la in#erpre#acin de la escuela an#ioquena. %ara que pueda darse la obediencia, dicen los au#ores de es#a escuela, se necesi#a que ha,a un su e#o que obedece , un su e#o a quien obedecer! Lnadie se obedece a s) mismoM Como adem+s la obediencia de Cris#o es la an#)#esis de la desobediencia de 7d+n, a la fuer&a debe #ra#arse de la obediencia de un hombre, el Nue'o 7d+n, capa& como #al de represen#ar a la humanidad. 5e aqu), en#onces, quines son aquel ,o , aquel #9! Lel ,o es el hombre 8es9s( el #9 es =ios, a quien obedeceM %ero #ambin es#a in#erpre#acin #en)a una laguna gra'e. Si el fia# de 8es9s en Ge#seman) es esencialmen#e el s) de un hombre, aunque es# indisolublemen#e unido al 5i o de =ios -el homo assump#us1, cmo puede #ener un 'alor uni'ersal #al como para poder cons#i#uir us#os a #odos los hombres? 8es9s parece m+s un modelo sublime de obediencia que una in#r)nseca causa de sal'acin para #odos los que le obedecen -5ebreos 3, 41. $l desarrollo de la cris#olog)a colm es#a laguna, sobre #odo gracias a la obra de San D+"imo Confesor , del Concilio Cons#an#inopoli#ano AAA. San D+"imo afirma! el ,o no es la humanidad que habla a la di'inidad -an#ioquenos1( #ampoco es =ios que, en cuan#o encarnado, se habla a s) mismo en cuan#o e#erno -ale andrinos1. $l ,o es el Jerbo encarnado que habla en nombre de la 'olun#ad humana libre que ha asumido( el #9 en cambio es la 'olun#ad #rini#aria que el Jerbo #iene en com9n con el %adre. L$n 8es9s el Jerbo obedece humanamen#e al %adreM N sin embargo no se anula el concep#o de obediencia, ni =ios, en es#e caso, se obedece a s) mismo, porque en#re el su e#o , el fin de la obediencia es#+ #oda la anchura de una humanidad real , de una 'olun#ad humana libre ;H<. L=ios obedeci humanamen#eM Se en#iende en#onces el poder uni'ersal de sal'acin con#enido en el fia# de 8es9s! es el ac#o humano de un =ios( es un ac#o di'ino6humano, #e+ndrico. $se fia# es 'erdaderamen#e, por u#ili&ar la e"presin de un salmo, la roca de nues#ra sal'acin -Sal 43,11. $s por es#a obediencia que #odos han sido cons#i#uidos us#os. H. *a obediencia a =ios en la 'ida cris#iana Como siempre, in#en#emos e"#raer de ello alguna enseBan&a pr+c#ica para nues#ra 'ida, recordando la ad'er#encia de la %rimera Car#a de %edro! Cris#o sufri por 'oso#ros, de +ndoos e emplo para que sig+is

sus huellas. 2efle"ionar sobre la obediencia puede con#ribuir a crear el clima espiri#ual adecuado en la Aglesia cada 'e& que se es#+ an#e la e'en#ualidad de cambios de personas , de funciones. $n cuan#o se hace la prueba de buscar en el Nue'o Ces#amen#o en qu consis#e el deber de la obediencia, se hace un descubrimien#o sorprenden#e, es#o es, que la obediencia es 'is#a casi siempre como obediencia a =ios. Se habla #ambin, cier#amen#e, de las dem+s formas de obediencia! a los padres, a los pa#rones, a los superiores, a las au#oridades ci'iles, a #oda ins#i#ucin humana -1 % /,1H1, pero con mucha menor frecuencia , de manera mucho menos solemne. $l sus#an#i'o mismo obediencia se u#ili&a 9nica , e"clusi'amen#e para indicar la obediencia a =ios o, de cualquier modo, a ins#ancias que es#+n de par#e de =ios, e"cep#o en un solo pasa e de la Car#a a .ilemn, donde indica la obediencia al 7ps#ol. San %ablo habla de obediencia a la fe -2m 1,3( 1E,/E1, de obediencia a la doc#rina -2m E,1?1, de obediencia al $'angelio -2m 1>,1E( / Cs 1,01, de obediencia a la 'erdad -Gal 3,?1, de obediencia a Cris#o -/ Co 1>,31. $ncon#ramos el mismo lengua e #ambin en o#ros si#ios! los 5echos de los 7ps#oles hablan de obediencia a la fe -5ch E,?1, la %rimera Car#a de %edro habla de obediencia a Cris#o -1 % 1,/1 , de obediencia a la 'erdad -1 % 1,//1. %ero es posible , #iene sen#ido hablar ho, de obediencia a =ios, despus de que la nue'a , 'i'ien#e 'olun#ad de =ios, manifes#ada en Cris#o, se ha e"presado , ob e#i'ado cumplidamen#e en #oda una serie de le,es , de erarqu)as? $s l)ci#o pensar que e"is#e #oda')a, despus de #odo ello, libres 'olun#ades de =ios que ha, que acoger , cumplir? Slo si se cree en un SeBor)o ac#ual , pun#ual del 2esuci#ado en la Aglesia, slo si se es#+ con'encido en lo )n#imo de que #ambin ho, 66como dice el Salmo66 habla el SeBor, =ios de los dioses, , no se calla -Sal 3>, 11, slo en#onces se es#a capaci#ado para comprender la necesidad , la impor#ancia de la obediencia a =ios. Consis#e en pres#ar escucha a =ios que habla, en la Aglesia, a #ra's de su $sp)ri#u, el cual ilumina las palabras de 8es9s , de #oda la :iblia , les confiere au#oridad, haciendo de ellas canales de la 'i'ien#e , ac#ual 'olun#ad de =ios para noso#ros. %ero como en la Aglesia ins#i#ucin , mis#erio no es#+n con#rapues#os, sino unidos, as) debemos mos#rar que la obediencia espiri#ual a =ios no disuade de la obediencia a la au#oridad 'isible e ins#i#ucional( al con#rario, la renue'a, la refuer&a , la 'i'ifica, has#a el pun#o de que la obediencia a los hombres es cri#erio para u&gar si e"is#e o no, , si es au#n#ica, la obediencia a =ios. *a obediencia a =ios es como el hilo de lo al#o que sos#iene la esplndida #ela de araBa colgada de un se#o. :a ando desde arriba por el hilo que l mismo fabrica, el animali#o cons#ru,e su #ela, perfec#a , #endida a #odo rincn. Sin embargo ese hilo de lo al#o, que ha ser'ido para #e er la #ela, no se rompe una 'e& #erminada la obra( es m+s, es lo que desde el cen#ro sos#iene #odo el en#ramado( sin l #odo se aflo a. Si se desprende uno de los hilos la#erales, la araBa se emplea en reparar 'elo&men#e su #ela, pero si se rompe aquel hilo de lo al#o, se ale a( sabe que ,a no ha, nada que hacer. 7lgo parecido sucede respec#o a la #rama de las au#oridades , de las obediencias en una sociedad, en una orden religiosa, en la Aglesia. *a obediencia a =ios es el hilo de lo al#o! #odo se ha cons#ruido a par#ir de aquella( pero no puede ser ol'idada ni siquiera despus de que ha concluido la cons#ruccin. $n caso con#rario #odo en#ra en crisis, has#a proclamar, como ha ocurrido en aBos no le anos! la obediencia ,a no es una 'ir#ud. %ero por qu es #an impor#an#e obedecer a =ios? %or qu a =ios le impor#a #an#o ser obedecido? LCier#amen#e no por el gus#o de mandar , de #ener s9bdi#osM $s impor#an#e porque obedeciendo hacemos la

'olun#ad de =ios, queremos las mismas cosas que quiere =ios, , as) reali&amos nues#ra 'ocacin originaria, que es la de ser a su imagen , seme an&a. $s#amos en la 'erdad, en la lu& , como consecuencia en la pa&, como el cuerpo que ha alcan&ado su pun#o de quie#ud. =an#e 7lighieri encerr #odo ello en un 'erso considerado por muchos el m+s bello de #oda la =i'ina Comedia! , en su querer se encuen#ra nues#ra pa& ;F<. F. Obediencia , au#oridad *a obediencia a =ios es la obediencia que podemos reali&ar siempre. Obedecer a rdenes , au#oridades 'isibles se da slo en ocasiones, #res o cua#ro 'eces en #oda la 'ida -hablo, se en#iende, de las de cier#a seriedad1( sin embargo obedecer a =ios es algo que se da mu, a menudo. Cuan#o m+s se obedece, m+s se mul#iplican las rdenes de =ios, porque @l sabe que s#e es el don m+s bello que puede dar, el que concedi a su 5i o predilec#o, 8es9s. Cuando =ios encuen#ra un alma decidida a obedecer, en#onces #oma su 'ida en sus manos, como se #oma el #imn de una embarcacin, o como se #oman las riendas de un carro. @l se con'ier#e en serio, , no slo en #eor)a, en SeBor, en quien rige, quien gobierna de#erminando, se puede decir, momen#o a momen#o, los ges#os, las palabras de esa persona, su modo de u#ili&ar el #iempo, #odo. $s#a direccin espiri#ual se e erce a #ra's de las buenas inspiraciones , con ma,or frecuencia a9n en las palabras de =ios de la :iblia. *ees o escuchas pasa es de la $scri#ura , he aqu) que una frase, una palabra, se ilumina( se hace, por decirlo as), radiac#i'a. Sien#es que #e in#erpela, que #e indica qu ha, que hacer. 7qu) se decide si se obedece a =ios o no. $l Sier'o de Nah' dice de s) en Asa)as! DaBana #ras maBana despier#a mi o)do para escuchar como disc)pulo -Asa)as 3>, F1. Cambin noso#ros, cada maBana, en la *i#urgia de las 5oras o de la Disa, deber)amos es#ar con el o)do a#en#o. $n ella ha, casi siempre una palabra que =ios nos dirige personalmen#e , el $sp)ri#u no de a de ac#uar para que se la recono&ca en#re #odas. 5e mencionado que la obediencia a =ios es algo que se puede hacer siempre. =ebo aBadir que es #ambin la obediencia que podemos hacer #odos, #an#o s9bdi#os como superiores. Se suele decir que ha, que saber obedecer para poder mandar. No se #ra#a slo de una afirmacin emp)rica( e"is#e una profunda ra&n #eolgica en su base, si por obediencia en#endemos la obediencia a =ios. Cuando 'iene una orden de un superior que se esfuer&a por 'i'ir en la 'olun#ad de =ios, que ha orado an#es , no #iene in#ereses personales que defender, sino slo el bien del hermano, en#onces la au#oridad misma de =ios hace de con#rafuer#e de #al orden o decisin. Si surge pro#es#a, =ios dice a su represen#an#e lo que di o un d)a a 8erem)as! Dira que ho, #e he con'er#ido en pla&a fuer#e, como una muralla de bronce ;...<. Ce har+n la guerra, m+s no podr+n con#igo, pues con#igo es#o, ,o -8erem)as 1,10 s1. Pn ilus#re e"ege#a ingls da una in#erpre#acin iluminadora del episodio e'anglico del cen#urin! No 66dice el cen#urin66 so, un hombre some#ido a una au#oridad, , #engo soldados a mis rdenes, , digo a uno! QJe#eR, , 'a( , a o#ro! QJenR, , 'iene( , a mi sier'o! Q5a& es#oR, , lo hace -*ucas ?,01. %or el hecho de es#ar some#ido, es#o es, obedien#e, a sus superiores , en defini#i'a al emperador, el cen#urin puede dar rdenes que #ienen de#r+s la au#oridad del emperador en persona( es obedecido por sus soldados porque, a su 'e&, obedece , es#+ some#ido a su superior. 7s) 66considera66 ocurre con 8es9s respec#o a =ios. =ado que @l es#+ en comunin con =ios , obedece a =ios, #iene de#r+s de s) la au#oridad misma de =ios , por ello puede mandar a su sier'o que sane, , sanar+(

puede mandar a la enfermedad que le abandone, , le abandonar+ ;3<. $s la fuer&a , la sencille& de es#e argumen#o lo que arranca la admiracin de 8es9s , le hace decir que no ha encon#rado am+s #an#a fe en Asrael. 5a en#endido que la au#oridad de 8es9s , sus milagros deri'an de su perfec#a obediencia al %adre, como 8es9s mismo, por lo dem+s, e"plica en el $'angelio de 8uan! $l que me ha en'iado es#+ conmigo! no me ha de ado solo, porque ,o hago siempre lo que le agrada a l -8uan 0,/41. *a obediencia a =ios aBade a la po#es#ad la au#oridad, o sea, un poder real , efica&, no slo nominal o de cargo( por as) decir, on#olgico, no slo ur)dico. San Agnacio de 7n#ioqu)a daba es#e mara'illoso conse o a un colega su,o de episcopado! Nada se haga sin #u consen#imien#o, pero #9 no hagas nada sin el consen#imien#o de =ios ;E<. $llo no significa a#enuar la impor#ancia de la ins#i#ucin o del cargo, o hacer depender la obediencia del s9bdi#o slo del grado de po#es#ad espiri#ual o de au#oridad del superior, lo que ser)a manifies#amen#e el fin de #oda obediencia. Significa slo que quien e erce la au#oridad, l, debe apo,arse lo menos posible, o slo en ul#ima ins#ancia, en el #)#ulo o en el cargo que desempeBa , lo m+s posible en la unin de su 'olun#ad con la de =ios, o sea, en su obediencia( el s9bdi#o en cambio no debe u&gar o pre#ender saber si la decisin del superior es o no conforme a la 'olun#ad de =ios. =ebe presumir que lo es, a menos que se #ra#e de una orden manifies#amen#e con#ra la conciencia, como ocurre a 'eces en el +mbi#o pol)#ico, ba o reg)menes #o#ali#arios. Sucede como en el mandamien#o del amor. $l primer mandamien#o es el primero, porque la fuen#e , el m'il de #odo es el amor de =ios( pero el cri#erio para u&gar es el segundo mandamien#o! Kuien no ama a su hermano, a quien 'e, no puede amar a =ios, a quien no 'e -1 8uan F,/>1. *o mismo se debe decir de la obediencia! si no obedeces a los represen#an#es 'isibles de =ios en la #ierra, cmo puedes decir que obedeces a =ios que es#+ en el cielo? 3. %resen#ar los asun#os a =ios $s#a ')a de la obediencia a =ios no #iene, de por s), nada de m)s#ico o e"#raordinario, sino que es#+ abier#a a #odos los bau#i&ados. Consis#e en presen#ar los asun#os a =ios, seg9n el conse o que un d)a dio a Doiss su suegro 8e#r -Cf. $" 10,141. No puedo decidir por mi mismo #omar una inicia#i'a, hacer o no un 'ia e, un #raba o, una 'isi#a, un gas#o , despus, una 'e& decidido, rogar a =ios por el "i#o del asun#o. %ero si nace en m) el amor de la obediencia a =ios, en#onces ac#uar de forma diferen#e! pregun#ar primero a =ios, con el medio sencill)simo que es la oracin, si es su 'olun#ad que ,o realice ese 'ia e, ese #raba o, aquella 'isi#a, aquel gas#o, , despus lo har o no, pero ,a ser+, en #odo caso, un ac#o de obediencia a =ios, , no ,a una libre inicia#i'a de mi par#e. Normalmen#e es#+ claro que no oir, en mi bre'e oracin, ninguna 'o&, ni #endr respues#a e"pl)ci#a alguna sobre qu hacer, o al menos no es necesario que la ha,a para que lo que hago sea obediencia. 7c#uando as), de hecho, he some#ido el asun#o a =ios, me he despo ado de mi 'olun#ad, he renunciado a decidir ,o solo , he dado a =ios una posibilidad de in#er'enir, si quiere, en mi 'ida. *o que ahora decida hacer, regul+ndome con los cri#erios ordinarios de discernimien#o, ser+ obediencia a =ios. Como el ser'idor fiel no #oma am+s una inicia#i'a ni a#iende una orden de e"#raBos sin decir! =ebo escuchar an#es a mi pa#rn, igualmen#e el 'erdadero sier'o de =ios no emprende nada sin decirse a s) mismo! L=ebo orar un poco para saber qu quiere mi SeBor ,o que hagaM. L7s) se ceden las riendas de la propia 'ida a =iosM *a 'olun#ad de =ios pene#ra, de es#a forma, cada 'e& m+s capilarmen#e en el #e ido de una e"is#encia, embellecindola , haciendo de ella un sacrificio 'i'o, san#o , agradable a =ios -2m 1/,

11. Coda la 'ida se con'ier#e en una obediencia a =ios , proclama silenciosamen#e su soberan)a en la Aglesia , en el mundo. =ios 66dec)a San Gregorio Dagno66 a 'eces nos ad'ier#e con las palabras, a 'eces, en cambio, con los hechos, es#o es, con los sucesos , las si#uaciones ;?<. $"is#e una obediencia a =ios 66a menudo en#re las m+s e"igen#es66 que consis#e sencillamen#e en obedecer a las si#uaciones. Cuando se ha 'is#o que, a pesar de #odos los esfuer&os , los ruegos, ha, en nues#ra 'ida si#uaciones dif)ciles, a 'eces has#a absurdas , 66en nues#ra opinin66 espiri#ualmen#e con#raproducen#es, que no cambian, es necesario de ar de dar coces con#ra el agui n , empe&ar a 'er en ellas silenciosa, pero resuel#a 'olun#ad de =ios en noso#ros. *a e"periencia demues#ra que slo despus de haber pronunciado un s) #o#al , desde lo profundo del cora&n a la 'olun#ad de =ios, #ales si#uaciones de sufrimien#o pierden el poder angus#ian#e que #ienen sobre noso#ros. *as 'i'imos con m+s pa&. Pn caso de dif)cil obediencia a las si#uaciones es el que se impone a #odos con la edad, o sea, la re#irada de la ac#i'idad, el cese de la funcin, #ener que pasar el #es#igo a o#ros de ando #al 'e& incomple#os , en suspenso pro,ec#os e inicia#i'as en marcha. 5a, quien, bromeando, ha dicho que la funcin de superior es una cru&, pero que a 'eces lo m+s dif)cil de acep#ar no es subir a ella, sino ba ar, Lser pri'ados de la cru&M Cier#amen#e no se #ra#a de ironi&ar sobre una si#uacin delicada, an#e la cual nadie sabe cmo reaccionar+ has#a que no llegue. @s#a es una de las obediencias que m+s se apro"iman a la de Cris#o en su %asin. 8es9s suspendi la enseBan&a, #runc #oda ac#i'idad, no se de re#ener por el pensamien#o de qu pasar)a con sus disc)pulos( no se preocup de qu ser)a de su palabra, confiada, como lo es#aba, 9nicamen#e a la pobre memoria de algunos pescadores. Ni siquiera se de re#ener por el pensamien#o de que de aba sola a una Dadre. Ning9n lamen#o, ning9n in#en#o de hacer cambiar la decisin al %adre! %ara que el mundo sepa que amo al %adre , que obro seg9n el %adre me ha ordenado. *e'an#aos 66di o66, 'amos -8uan 1F,H11. E. Dar)a, la obedien#e 7n#es de #erminar nues#ras consideraciones sobre la obediencia, con#emplemos un ins#an#e el icono 'i'ien#e de la obediencia, a aquella que no slo imi# la obediencia del Sier'o, sino que la 'i'i con @l. San Areneo escribe! %aralelamen#e -se en#iende, a Cris#o nue'o 7d+n1, se encuen#ra que #ambin la Jirgen Dar)a es obedien#e, cuando dice! Q5e aqu) la escla'a del SeBor( h+gase en m) seg9n #u palabraR -*ucas 1,H01. Como $'a, desobedeciendo, se con'ir#i en causa de muer#e para ella , para #odo el gnero humano, as) Dar)a, obedeciendo, se con'ir#i en causa de sal'acin para ella , para #odo el gnero humano ;0<. Dar)a se asoma a la refle"in #eolgica de la Aglesia -es#amos, de hecho, en presencia del primer esbo&o de Dariolog)a1 a #ra's del #)#ulo de obedien#e. Cambin Dar)a obedeci con seguridad a sus padres, a la le,, a 8os. %ero no es en es#as obediencias en las que piensa San Areneo, sino en su obediencia a la palabra de =ios. Su obediencia es la an#)#esis e"ac#a a la desobediencia de $'a. %ero 66o#ra 'e&66 a quin desobedeci $'a para ser llamada la desobedien#e? Cier#amen#e no a sus padres, de los que carec)a( #ampoco al marido o a alguna le, escri#a. L=esobedeci a la palabra de =iosM Como el .ia# de Dar)a se si#9a, en el $'angelio de *ucas, un#o al .ia# de 8es9s en Ge#seman) -Cf. *ucas //, F/1, as), para San Areneo, la obediencia de la nue'a $'a se coloca un#o a la obediencia del nue'o 7d+n. Sin duda Dar)a habr+ reci#ado o escuchado, duran#e su 'ida #errena, el 'ers)culo del Salmo en el que se dice a =ios! $nsBame a cumplir #u 'olun#ad -Sal 1F/,1>1. Noso#ros dirigimos a $lla la misma oracin! L$nsBanos, Dar)a, a cumplir la 'olun#ad de =ios como la cumplis#e #9M.

;1< S. :ernardo de Clara'al, =e errore 7belardi, 0, /1 -%* 10/, 1>?>1. ;/< S. Areneo, =imos#ra&ione della predica&ione apos#olica, HF. ;H< S. D+"imo Confesor, An Da##h., /E, H4 -%G 41, E01. ;F< =an#e 7lighieri, %aradiso, H,03. ;3< Cfr. C.5. =odd, Al fonda#ore del cris#ianesimo, *eumann 14?3, p. 34 s. ;E< S. Agnacio de 7n#ioqu)a, *e##era a %olicarpo, F,1. ;?< S. Gregorio Dagno, Omelie sui 'angeli, 1?,1 -%* ?E, 11H41. ;0< S. Areneo, 7d'. 5aer. AAA, //,F. ;Craduccin del original i#aliano reali&ada por Seni#<
%agina de inicio T Charlas T %r"imos compromisos T *ibros T Jideos , audiocase##e T :9squeda T Con#ac#o T $li e la lengua 2003/2004 - P. Raniero Cantalamessa