Buscando a Face de Deus

Por David Wilkerson 07 de novembro de 2005 __________ No Salmo 27, Davi suplica a Deus com urgente e ardente orao. Ele clama no verso 7, "Ouve, Senhor, a minha voz eu clamo compadece!te de mim e responde! me". Sua orao "ocaliza um dese#o, uma am$io, algo %ue o estava consumindo totalmente& "'ma coisa peo ao Senhor e a $uscarei" (27&)*. Davi est+ testi"icando, ",enho uma orao, Senhor, um pedido - o meu .nico e mais importante o$#etivo na vida, - a minha orao constante ! a .nica coisa %ue dese#o. E $uscarei isto de todo o meu corao. /sto me consome como o$#etivo cont0nuo". O %ue era esta coisa %ue Davi dese#ava acima de tudo ! a coisa %ue ele "i1ou no corao como con%uista2 Ele nos diz& "3ue eu posso ha$itar na 4asa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a sua $eleza, e para meditar no seu templo" (27&)*. No se engane& Davi no era um asceta, evitando o mundo l+ "ora no era um eremita, procurando se esconder solit+rio em um lugar deserto. No, Davi era um homem apai1onado pela ao. Era um grande guerreiro, com imensas multid5es cantando suas vit6rias em $atalha. Era tam$-m apai1onado em sua orao e devoo, com um corao %ue anelava por Deus. E o Senhor o tinha a$enoado com muitos dese#os de seu corao. De "ato, Davi e1perimentou tudo o %ue um homem gostaria de ter na vida. Ele conheceu ri%uezas e opul7ncia, poder e autoridade. 8avia rece$ido o respeito, louvores e adulao dos homens. Deus tinha lhe dado 9erusal-m como capital do reino. E Davi era cercado por homens dedicados %ue estavam dispostos a morrer por ele. :ais do %ue tudo, Davi era um adorador. Era um homem de louvor %ue agradecia a Deus por todas as Suas $7nos. Ele testi"ica dizendo& "O Senhor Deus tem me a$enoado a cada dia". ;inda assim, ao mesmo tempo Davi era um homem de guerra. Ele encarou inimigos e pro$lemas por toda a sua vida. ,odo o in"erno estava enga#ado em destruir este $om homem. Na realidade, Davi agora en"rentava um e1-rcito inteiro acampado ao seu redor, inimigos 0mpios %ue tinham #urado "destru0!lo" (27&2*. :as Davi no estava com medo. No primeir0ssimo verso deste Salmo, ele declara, "; %uem temerei2" (v. 27&<*. Ele estava con"iante na graa e na miseric6rdia de Deus, e sa$ia %ue o Senhor lhe daria "ora& "O Senhor - a "ora da minha vida" (27&<* = claro %ue Davi continuaria como sempre, vivendo sua vida com pai1o. 4ontudo, a despeito de todas as $7nos %ue tinha e1perimentado, algo ainda estava "altando. Olhando para tr+s, Davi viu uma necessidade na alma %ue ainda no havia sido atendida. ,oda a sua vida convergia para este .nico ponto, e ele clama a Deus so$re isto. Davi disse, em e"eito, "8+ um modo de vida %ue eu agora procuro " uma posio esta$elecida no Senhor, pela %ual minha alma anseia. Eu %uero uma intimidade espiritual sem interrup5es com o meu Deus". /sto - o %ue Davi %uis dizer %uando

orou. "3ue eu posso ha$itar na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar sua $eleza e meditar no seu templo" (27&)*. Davi no estava "alando a%ui de dei1ar o trono a "im de morar "isicamente no templo de Deus. No, seu corao anelava por algo %ue ele viu no esp0rito. >ara Davi, tinha de haver algo mais do %ue o culto de adorao no dia de descanso. Ele sentia %ue havia algo do Senhor %ue ele ainda no tinha o$tido, e no iria descansar at- encontrar. Ele diz, em resumo, "8+ uma $eleza, uma gl6ria, um entusiasmo em relao ao Senhor %ue eu ainda no vi em minha vida. 3uero conhecer como - ter uma comunho ininterrupta com o meu Deus. Eu conheci vit6rias, "ui livrado tantas vezes, vi Sua mo realizar milagres " ainda assim eu anseio por algo ina$al+vel. Eu %uero %ue a minha vida se#a uma orao viva. Somente isto me satis"ar+ pelo resto dos meus dias". Creio que Davi Estava Enjoado do Ritualismo Religioso Sem

ida

Este piedoso homem estava cansado das cerim6nias vazias, assistindo sacerdotes e adoradores em meio a "ormas de religio sem vida. Davi via nos rituais somente uma "orma de religio, uma "orma sem poder. Seu corao clama, "Est+ tudo errado. Esta - a razo pela %ual o povo a$andona a adorao e se volta para os 0dolos. No h+ $eleza nisso, nenhuma pai1o. Eu amo a casa de Deus, mas onde "oi parar a vida2 ; lei - ainda ensinada, mas se tornou apenas conhecimento morto. 8o#e em dia eu dei1o o templo com a alma entristecida". Davi %ueria conhecer vida, a realidade e1istente atr+s dos rituais religiosos. 3uem era o cordeiro do sacri"0cio2 3ual era a realidade por tr+s do incenso, dos candela$ros2 O corao de Davi ansiava sa$er, e ele tomou uma deciso& "4hega no posso continuar assim. Simplesmente no estou satis"eito. Eu no vou gastar o resto da vida com esses meus dese#os espirituais sem ser atendidos. De agora em diante, tenho um o$#etivo, um alvo na vida. Eu vou ha$itar na presena do Senhor e in%uiri!?o at- o$ter o %ue o meu corao dese#a". Eu acredito %ue h+ milh5es de $ons cristos ho#e %ue amam o Senhor, mas perce$em %ue h+ algo "altando em suas vidas. 'ma grande multido de leitores escreve %ue suas igre#as esto vazias de vida. "Os serm5es de nossos pastores so to mortos. Ele prega algo %ue tirou de algum livro, no da $usca ao Senhor. Eu termino me %uestionando ap6s cada culto. ";ca$ei de sair da igre#a. >or %ue minha alma sente!se vazia2". Davi no "oi aos seus pastores, ;$iatar e @ado%ue, para "alar so$re o pro$lema. ;inda assim ele no a$andonou a igre#a. De "ato, ele nunca parou de ir A casa de Deus. Em lugar disso, determinou, "Se a casa de Deus - uma casa de orao e se a igre#a est+ onde a Sua presena - mani"esta ento eu "arei de minha sala de orao um ta$ern+culo. Besolvi em meu corao procurar a Sua $eleza at- %ue eu consiga conhec7!?o. Cou prender meus olhos nEle at- eu ver algo %ue me atraia a ponto de eu sa$er %ue me satis"ar+ at- ao "im". Ento Davi "oi para a sua pr6pria casa e orou, "Ouve, Senhor, a minha voz eu clamo compadece!te de mim e responde!me" (Salmo 27&7*. Em outras palavras& "Senhor, eu %uero ter um relacionamento ininterrupto contigo. >or "avor, o %ue preciso para alcanar o meu dese#o2".

Deus respondeu com estas simples palavras& "Duscai a minha presena" (27&E*. 4omo Davi respondeu a isto2 Ele replicou, "Senhor, %uando disseste, "Duscai a minha presena", o meu corao reagiu dando saltos". ":eu corao disse para ti. Duscarei, pois, Senhor, a tua presena." (27&E*. ! "ue Signi#i$a %us$ar a Presen&a de Deus' ; presena de Deus - A Sua semelhana, o Seu re"le1o. Bespondendo como "ez, o Senhor revelou a Davi como satis"azer seus dese#os& re"letindo Deus na sua pr6pria vida. Ele estava instruindo Davi, ";prenda de :im. Dus%ue a :inha palavra e ore por entendimento atrav-s do Esp0rito, ento voc7 poder+ ser como Eu. 3uero %ue a tua vida re"lita a :inha $eleza para o mundo". /sto no era meramente um chamado A orao Davi #+ orava sete vezes por dia. De "ato, "oram as ora5es de Davi %ue criaram nele esta pai1o em conhecer o Senhor. No, este chamado de Deus era para ter "ome de um estilo de vida %ue re"letisse totalmente %uem - 9esus. Ce#a, no 4alv+rio, Deus assumiu um rosto humano. 9esus veio A terra como homem, Deus encarnado. E "ez isso para %ue pudesse sentir a nossa dor, ser tentado e provado como n6s somos, e nos mostrar o >ai. ;s escrituras chamam 9esus de a e1presso e1ata (isto -, a e1ata semelhana* de Deus. Ele - a mesma ess7ncia e su$stFncia de Deus >ai (v. 8e$reus <&G*, o mesmo "entalhe". Besumindo, Ele = "tal como" o >ai em todos os sentidos. ;inda at- ho#e, 9esus 4risto - a "ace, ou a pr6pria semelhana de Deus na terra. E por causa dEle, n6s temos ininterrupta comunho com o >ai. ;trav-s da cruz, temos o privil-gio de "ver a Sua "ace", de toc+!?o. N6s podemos at- viver como Ele, testi"icando, "Nada "ao seno o %ue ve#o e ouo do Senhor". 8o#e, %uando Deus diz, "Dus%ue a :inha presena", Suas palavras t7m mais implica5es do %ue em %ual%uer outro per0odo da hist6ria. >or %ue2 >or%ue a %uesto %ue est+ sendo perguntada pela multido ho#e -, "3ual 9esus2". 4risto alertou %ue muitos impostores viriam se apresentando como Ele. E estes "alsos cristos apareceriam e1atamente antes da Sua vinda, no "im do mundo. Os disc0pulos de 9esus haviam lhe perguntado, "3ue sinal haver+ da tua vinda e da consumao do s-culo2". E Ele lhes respondeu& "Ciro muitos em meu nome, dizendo& Eu sou o 4risto, e enganaro a muitos" (:ateus 2)&G!H*. 9esus ento d+ a eles instru5es claras& "Ento, se algu-m vos disser& Eis a%ui o 4ristoI Ou& Ei!lo aliI No acrediteis" (2)&2G*. No acredito %ue 9esus este#a "alando de pessoas pertur$adas com t-cnicas $rancas e $ar$as desgrenhadas, clamando, "Eu sou o Jilho de Deus". No, Ele est+ descrevendo ministros enganadores %ue pregam um evangelho di"erente e um cristo di"erente. >aulo adverte %uanto a homens %ue "pregam um outro 9esus, %ue n6s no temos pregado... outro evangelho" (2 4or0ntios <<&)*. D+ mesma "orma, 9esus advertiu, "surgiro "alsos cristos e "alsos pro"etas... para enganar, se poss0vel, os pr6prios eleitos" (:arcos <G&22*. Estas palavras de 9esus sempre me intrigaram. Eu me perguntava, "4omo seria poss0vel os eleitos serem enganados por algu-m %ue ostente ser 4risto2 ,al pessoa seria dispensada como piada".

:as 9esus e >aulo no esto "alando somente de pessoas %ue declaram ter poderes divinos. Esto se re"erindo tam$-m a conceitos %ue invocam a semelhana de 4risto, inclusive novos ":ovimentos de 9esus". /sto acontece %uando as pessoas dizem, ";%ui est+ a presena de 9esus. Ele - assim. Desco$rimos o verdadeiro 4risto ! ento vamos lhe mostrar como Ele -". ,ais movimentos sero conduzidos no por malucos, mas por pessoas instru0das %ue conhecem como alcanar as multid5es. ,ais mestres $em relacionados a$andonam a autoridade da escrituras, e no acreditam mais no poder da orao. ;ntes, posam como an#os de luz para introduzir conceitos novos e "iluminados" %ue dizem re"letir 9esus. Eles iro atrair especialmente os #ovens, %ue esto en"adados com a religiosidade morta %ue t7m e1perimentado na igre#a. >aulo nos adverte de "orma clara so$re tais ministros, %ue tero a mente "corrompida..." e se apartaro "da simplicidade e pureza devidas a 4risto..."alsos ap6stolos, o$reiros "raudulentos, trans"ormando!se em ap6stolos de 4risto" (2 4or0ntios <<&G,<G*. () um *ovo +ovimento (oje C,amado -.greja EmergenteEste novo movimento se diz estar "repensando a cristandade". Ele comeou h+ cerca de <K anos atr+s com um pe%ueno grupo de crentes desiludidos com o movimento "amig+vel com os pecadores" das mega!igre#as. 'm #ornalista chama este movimento de "mega com$usto completa", montado por #ovens cansados do evangelho super"icial da auto realizao. 'ma pes%uisa do grupo Darna desco$riu %ue de <K a <2 milh5es de cristos "nascidos de novo" pararam de ir As igre#as nos Estados 'nidos, muitos vindos da gerao $a$L $oom. Eles dizem %ue $uscavam e procuravam uma igre#a %ue lhes concedesse um a$rigo da cultura dos i>ods, ,-C7s, M$o1es, competio e grandeza. :as dizem %ue a igre#a os enganou. No era de #eito algum a$rigo para o mundo, mas era como uma DisneL Norld, com sOatistas, ligas esportivas, ca"-s, sala de #ogos " tudo a%uilo de %ue estavam tentando "ugir. 'm escritor declara, "Nos disseram %ue todas estas coisas na igre#a tinham a inteno de "atrair os %ue $uscam." :as perguntamos, ";tra0!los para o %u72" N6s $uscamos nas escrituras, e nada encontramos nestas igre#as %ue se parea com a igre#a do livro de ;tos". ; verdade - %ue a maioria dos %ue $uscam so os %ue genuinamente "$uscam a "ace de 4risto". Eles procuram em todo lugar por uma igre#a onde a presena de 9esus " o 4risto da palavra de Deus " se#a sentida. Duscam pastores cu#a .nica am$io - ser como 4risto e %ue vivam como 9esus, no homens astutos %ue o"eream um evangelho misturado. Eles %uerem uma igre#a "undamentada na realidade " no con"er7ncias so$re como alcanar seu potencial, mas mensagens convincentes vindas do corao de Deus, %ue e1ponham o pecado e %ue$rem seu poder so$re as vidas. :uitos dos %ue se desiludiram esto agora se movendo para o movimento da igre#a emergente. 'm #ornal caracterizou o movimento desta "orma& ":uitas igre#as emergentes entrelaam elementos de di"erentes tradi5es religiosas, especialmente 4atolicismo e Ortodo1ia oriental. ;lgumas esto renovando pr+ticas m0sticas medievais como o "caminhando pelo la$irinto". = uma a$ordagem do tipo "voc7! mesmo!escolhe", "misture!e!com$ine!como!%uiser" %ue en"atiza tra$alho comunit+rio e #ustia social. O in"erno - re#eitado "por%ue "az Deus parecer um torturador". ,ais igre#as usam imagens, velas, incenso e outras coisas na adorao.

:uitas destas igre#as se conectam atrav-s de $logs na /nternet, e o movimento est+ "azendo incurs5es nas denomina5es #+ esta$elecidas. ; reivindicao em comum delas -& "Estamos tentando nos reconectar a 9esus " ao 9esus radical". "3ueremos colocar uma "ace mais humana em 4risto". "Camos conversar e tentar compreender 9esus #untos". NoI Eles esto colocando suas pr6prias "aces em 4risto, e no - o 4risto das escrituras. ,oda a teologia, todos os conceitos de 9esus so negoci+veis para eles. Eles encora#am "empregar a imaginao so$re o %ue 9esus estava dizendo". 'm de seus principais porta!vozes declara, "; clareza - $oa, mas As vezes a intriga (o mist-rio* pode ser at- mais preciosa". >ense no %ue est+ sendo dito. 4lareza - o "undamento do cristianismo $0$lico. Nada pode ser mais claro do %ue a revelao de >aulo so$re o verdadeiro 4risto das escrituras. Ele admoesta& ";dmira!me %ue este#ais passando to depressa da%uele %ue vos chamou na graa de 4risto para outro evangelho, o %ual no - outro, seno %ue h+ alguns %ue vos pertur$am e %uerem perverter o evangelho de 4risto. :as, ainda %ue n6s ou mesmo um an#o vindo do c-u vos pregue evangelho %ue v+ al-m do %ue vos temos pregado, se#a an+tema...". "Se algu-m vos prega evangelho %ue v+ al-m da%uele %ue rece$estes, se#a an+tema... Jao!vos, por-m, sa$er, irmos, %ue o evangelho por mim anunciado no - segundo o homem, por%ue eu no o rece$i, nem o aprendi de homem algum, mas mediante revelao de 9esus 4risto" (P+latas <& Q!<2*. >ense agora no %ue a igre#a emergente est+ dizendo %uando valoriza a intriga acima da clareza. "/ntriga" signi"ica "trama secreta, dissimulada", ou "es"oro o$scuro para despertar interesse". >aulo chama isto de perverso do evangelho de 4risto. Somente a revelao de 9esus revelada nas escrituras - aceit+vel a Deus. E >aulo adverte sem incertezas& "No importa se um an#o do c-u pregue um novo evangelho " - um evangelho "also, vindo diretamente do in"erno. Se#a an+tema %uem prega este evangelho". ,enho tam$-m uma solene advert7ncia para todo #ovem pastor e toda pessoa %ue $usca a verdade sur"ando na /nternet, ou "olheia paginas de livrarias. Coc7 ver+ livros, artigos e $logs so$re novos modelos de cristianismo %ue so muito articulados, muito $em escritos, muito $em apresentados. :as cuidado& o gancho usado - 9esus e - um outro 9esus. ; no ser %ue voc7 conhea o 4risto da palavra de Deus, voc7 ser+ enganado. Em mais de HK anos de minist-rio, tenho visto todo tipo poss0vel de onda ou de vento de doutrina "alsa. Eles sempre #untam seguidores, e em poucos anos desaparecem, dei1ando a "- de muitos arruinada. E tudo isso antes do advento da internet. ;gora uma doutrina de dem6nios pode se propagar pela terra em algumas horas. O movimento da igre#a emergente no se ira. Ele continuar+ se desenvolvendo em di"erentes "ormas, at- %ue tudo o %ue 9esus pro"etizou acontea. O %ue me entristece - %ue milhares de ministros sero trans"ormados por estas "vozes instru0das". :uitos sero enganados e comearo a pregar um 9esus de sua pr6pria imaginao, por%ue desistiram de $uscar Deus e tiveram sua ateno chamada por novas teologias de radicalismo. No lugar da palavra de Deus, iro pregar um 9esus radical %ue - contra a guerra, %ue derru$ara o "sta$lishment", %ue ir+ aca$ar com a po$reza.

3ual%uer um %ue l7 os evangelhos sa$e o %ue 9esus #+ "alou so$re todos os pro$lemas humanos. Sim, nosso Salvador amou os po$res e ordenou sua igre#a a cuidar das vi.vas e dos 6r"os. Devemos espelhar o amor de Deus para o mundo atrav-s de nossas pr6prias vidas de sacri"0cio e consagrao. :as a igre#a emergente tem co$erto este espelho com uma lona. Ela diz %ue podemos pintar 9esus com %ual%uer rosto %ue vier A nossa imaginao. /sso - um ata%ue direto A divindade de 4risto, tencionando traz7!?o para nada mais do %ue um n0vel humano. Eu ve#o isto como o .ltimo ata%ue do inimigo contra a igre#a antes da volta de 9esus. "ual / a Res0osta de Deus a 1udo .sto' O %ue "aremos sendo n6s apai1onados por a%uele 4risto manchado de sangue no calv+rio2 Deus nos d+ a mesma resposta %ue deu a Davi, %uando este piedoso homem se viu cercado por um $ando de id6latras& "Dus%ue a minha presena". Este deve ser o nosso .nico e consumidor dese#o na vida. Nossa .nica misso estar em cont0nua, ininterrupta comunho com o 4risto da gl6ria " $uscar e indagar em Sua palavra %uanto A $eleza de 9esus, at- %ue O conheamos e Ele se torne a nossa satis"ao plena. E "azemos tudo isto com um .nico prop6sito& %ue possamos ser como EleI 3ue nos tornemos Sua e1presso e1ata, tal %ue os %ue $uscam o verdadeiro 4risto O ve#am em n6s. ,odo o evangelismo, toda a colheita de almas, todo o tra$alho de miss5es ser+ em vo, a menos %ue contemplemos a "ace de 9esus e se#amos continuamente trans"ormados em Sua imagem. Nenhuma alma poder+ ser tocada e1ceto por tais cristos. E 9esus nos chamou para re"letir Sua presena a um mundo perdido, %ue est+ con"uso so$re %uem Ele -. En%uanto estava estudando recentemente, eu clamei, "Oh, olhe o %ue esto "azendo com o nosso precioso Senhor 9esus". :as o Esp0rito sussurrou para mim, "No se preocupe. Coc7 sa$e como isto tudo vai aca$ar. Os c-us sero a$ertos, e o Bei dos reis e Senhor dos senhores aparecer+ em um cavalo $ranco. Ele vir+ para governar com o cetro de "erro alcanar+ todo "also pro"eta, e destruir+ com a Sua espada tudo %ue "or do anticristo". ,odo #oelho se do$rar+ na%uele dia, %uando contemplarmos a Sua "aceI