Resenhas

Sopa de letrinhas 2x
Sopa de letrinhas? Movimento homossexual e produo de identidades coletivas nos anos 90.
FACCHINI, Regina. Rio de Janeiro: Garamond Seo Garamond Universitria, 2005. 304 p. (Sexualidade, gnero e sociedade, v. 6).
A autora vai elencando seus temas, que vou agrupar aqui em apenas trs tpicos temticos e o fao porque o livro parece poder ser resumido de tal forma: primeiro, uma vasta (dentro dos limites da pesquisa realizada) reconstruo histrica dos movimentos homossexuais no Brasil, partindo do final dos anos 70 e chegando aos 90 (do sculo XX), dcada na qual centra seu estudo, tomando como base um grupo de defesa e promoo dos direitos de homossexuais (e transexuais e travestis), na cidade de So Paulo. Segundo, embora ainda dentro do campo da reconstruo histrica, h no livro uma rea destinada a discutir as tenses surgidas no seio dos movimentos organizados (e na vida dos indivduos homossexuais), com o advento da Aids, e as mudanas ocorridas no meio nogovernamental, com a emergncia das ONGs/ Aids, entidades estruturadas a partir do impacto da epidemia da doena, causada pelo vrus da imunodeficincia humana (HIV), assim como discutir de que maneira essas novas ONGs foram incorporadas ou rechaadas pelas demais, em especial por aquelas que atuavam junto a homossexuais. Em terceiro lugar, encontra-se o resultado mesmo da pesquisa de Facchini, descries de suas inseres em campo (o campo est referido como tendo durado de 1997 a 2001, com sadas e reinseres), contatos com o grupo do movimento homossexual escolhido para ser pesquisado em So Paulo (Grupo CORSA Cidadania, Orgulho, Respeito, Solidariedade e Amor) e alguns questionamentos acerca do objetivo de estudar a construo de identidades coletivas nos anos 90, dentro do recorte da homossexualidade. Ficam de fora desses trs tpicos questes abordadas pela autora na introduo, quais sejam, a contextualizao acadmica de seu trabalho, definio de metodologia, escolha do campo, tema, objetivos, e o dilogo com as literaturas existentes, tanto sobre organizaes do movimento social, e as transformaes destas em organizaes no-governamentais profissionais (aspas minhas), quanto sobre o movimento homossexual e, ainda, a relao entre

J no ttulo de sua obra, Regina Facchini denuncia o tamanho do desafio a que se prope: pensar sobre o movimento homossexual organizado, no Brasil, associando-o construo daquilo que a autora chama de identidades coletivas. Resultado de dissertao de mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia Social do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp, o livro est dividido em cinco grandes reas, trs captulos, nos quais a autora discorre sobre o incio do trabalho de campo, localizando a si mesma como ativista em organizaes no-governamentais (ONGs). Durante o processo de definio temtica de sua pesquisa de mestrado, a autora se deparou com questes que at ento no se haviam apresentado: ela prpria, ativista de uma entidade sindical, no incio dos anos 90, conta que percebeu a amplitude das diferenas entre ser um grupo organizado e uma ONG, ou, no limite, entre ser uma ONG desde sempre e se tornar uma ONG por exigncias organizativas e financeiras; ainda nesse campo, ela aponta para as diferenas tambm entre os pblicos-alvo das organizaes no-governamentais, e como as categorias foram sendo adequadas s discursividades de cada poca, deslocando-se, por exemplo, a noo de povo para a noo de cidado, logo no incio dos anos 80, quando os movimentos sociais eram bastante influenciados por ideais de esquerda e libertadores.

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movimentos sociais e as identidades. Em relao aos movimentos sociais organizados no Brasil, Facchini ressalta a importncia de se compreender o contexto social e poltico brasileiro, no que diz respeito ao perodo de governos militares e posterior redemocratizao do pas, para s ento tentar entender as articulaes de grupos organizados mulheres, negros, homossexuais. Ao escolher os grupos homossexuais, a autora explica que o fez tambm para ampliar as possibilidades de tensionamento terico ao pensar as relaes entre identidades e movimentos sociais. Tomando como exemplo os estudos de Edward MacRae (pesquisa realizada na dcada de 80 e publicada em 1990)1 junto ao Somos, oficialmente o primeiro grupo homossexual organizado no pas, surgido em So Paulo em 1978, Facchini passa a trabalhar com as noes acerca das identidades construdas, tarefa que realiza no limite da superficialidade, defendendo que o fato de grupos alternativos (destaque da autora) serem teoricamente anti-autoritrios e construdos para serem comunidades de iguais (idem), isso na prtica no seria verificado, com a existncia de divises, problemas, cobranas e estruturas burocrticas to tradicionais quanto de uma instncia governamental. Avanando nessa questo, a autora se apropria de conceitos sobre identidades, desenvolvidos por outros autores, enfatizando o carter relacional da construo das mesmas, definindo que no limite da relao com um outro grupo humano que um determinado grupo humano pode estabelecer, de alguma forma, uma noo identitria, uma vez que esta no pode ser construda apenas por auto-atribuio. Ao apresentar, na terceira e ltima parte de seu trabalho, os resultados do trabalho de campo realizado junto ao Grupo CORSA, a autora volta ao tema das identidades, e este o caminho que farei aqui tambm. Creio que o levantamento histrico realizado traz uma contribuio bastante significativa para a compreenso dos movimentos sociais organizados no pas, especificamente os homossexuais, ao reconstruir de forma detalhada a trajetria daquilo que se convencionou chamar sociedade civil organizada, na rea dos direitos humanos. Utilizando como fontes indivduos de destacado ativismo no campo dos grupos organizados de defesa e promoo dos direitos de homossexuais, autores diversos e documentos jornalsticos e histricos, a autora presenteia quem a l com muitas histrias de luta, organizao, trabalho ativo no combate s discriminaes,

dados estatsticos sobre violncia contra homossexuais, e informaes histricas sobre o surgimento dos movimentos sociais no Brasil, e a posterior profissionalizao destes. nessa rea do livro, que a autora chama de recomposio histrica, que se encontram os maiores detalhes da obra. Mesmo sem contextualizar a entrada em campo, a autora deixa bastante claro quais foram suas fontes, com quais autores dialoga, e a importncia da trajetria pregressa para se compreender contemporaneamente o papel e a atuao das organizaes no-governamentais, no apenas vinculadas questo homossexual, embora este seja o cerne do trabalho realizado. Em que pese estar includa nessa parte do livro, h uma subrea temtica dedicada exclusivamente a entender o impacto da epidemia de Aids nas organizaes nogovernamentais existentes na poca de seu surgimento no pas, em meados dos anos 80, e tambm a reao dos demais movimentos sociais de homossexuais doena. Nessa parte, a autora apresenta o perodo de retomada do ativismo homossexual brasileiro, muito estimulado pelo advento da Aids, e seus desdobramentos e caractersticas estigmatizantes para homossexuais, e de que maneira grupos organizados mais informalmente foram buscando registro e reconhecimento legal como organizao no-governamental, visando a participao em concorrncias governamentais para financiamento de projetos genericamente chamados de preveno de Aids ou para defender direitos de gays, lsbicas e travestis (grifos meus). Finalmente, de maneira mais enftica, neste ltimo trecho da recomposio histrica que Facchini trata da sopa de letrinhas do ttulo de seu trabalho, ao analisar a variedade e intensidade da realizao de eventos, seminrios, encontros, congressos e mobilizaes efetivadas a partir do final dos anos 80 e realizadas, com maior ou menor freqncia, at o momento em que ela escreve sua dissertao2 e lana seu livro aqui resenhado. A trajetria estudada poderia ser resumida assim: movimentos sociais diversos, tendo em comum a defesa dos direitos das minorias e ideologias de esquerda, vo aos poucos se tornando mais profissionais e organizados, buscando reconhecimento social e legal, e requerendo a condio de organizao no-governamental (associando essa condio seriedade de seu trabalho) e o merecimento de financiamentos privados ou governamentais. No campo especfico das organizaes

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homossexuais, outras questes se apresentaram como cruciais em pocas de paradas, marchas, congressos e projetos voltados ao orgulho gay; talvez a principal delas seja o dilema entre respeitar identidades de gnero singulares e propor, atravs de Fruns e Associaes, o englobamento e a incluso de todas as categorias de expresso da sexualidade e da afetividade humanas em grupos nicos. O que teoricamente seria ideal, isto , reunir o maior nmero possvel de representantes de minorias em grupos amplos, para fortalecer uma luta que seria comum, se torna na prtica um problema. Esse problema bem explorado pela autora em seu trabalho, mas ficam de fora questes muito significativas de gnero e identidades sexuais que no surgem apenas no momento de se organizar reunies em ONGs ou Paradas da Diversidade. Para alm de se discutir a incluso ou excluso atravs do simbolismo das siglas (da a idia de sopa de letrinhas) que inicialmente tinham duas letras, depois trs, depois cinco,3 e sabe-se l at onde vo , talvez fosse pertinente apontar para as interfaces entre os grupos que esto por trs dessas siglas. Em que pese considerar relevante conhecer as mobilizaes polticas desses grupos, para tentar aprofundar o entendimento sobre as polticas de promoo de direitos dos homossexuais e de preveno de Aids no pas, creio que seria mais interessante para quem l, e fundamentalmente para quem no compartilhou e no compartilha dessas trajetrias coletivas dos grupos homossexuais, saber quais as condies de dilogo entre, por exemplo, grupos organizados de lsbicas e o movimento feminista. Ou, talvez mais importante ainda, conhecer as condies em que se do as relaes entre os indivduos representados pelas letrinhas todas das siglas sopa: basta relatar que travestis no participam de grupos de gays, para abordar a questo? realmente suficiente apontar que lsbicas no encontram espao de atuao em grupos masculinos e preferem sair e criar seus prprios grupos? Se a proposta temtica pensar a construo de identidades coletivas, e se a prpria autora sugere que essas identidades so construdas de forma relacional e contrastiva, nem sempre atendendo s premissas de igualdade existentes no interior dos grupos do movimento homossexual, caberia uma abordagem mais atenta sobre as separaes, divises e fundaes de grupos a partir de grupos, pensando de que maneira as identidades e limites so estendidos e retrados, de acordo com os

interesses participativos maiores ou menores e as possibilidades de expressividade das identidades de gnero dentro de contextos diversos. Certamente, mesmo que parea uma constatao bvia, as diferentes possibilidades de vivncia de suas identidades para homens e mulheres homossexuais, travestis, transexuais, bissexuais e transgneros (e quaisquer outras categorias possveis) esto pautadas pelas oposies e foras em disputa nos campos sociais e polticos em que estas se encontram. Na parte final de seu trabalho, Facchini nos apresenta o Grupo CORSA, formado por homens de diferentes lugares do Estado de So Paulo, mas que tinham em comum, na poca da fundao do grupo, a participao em grupos de psicoterapia para homossexuais. Em 1997, ainda em seu incio, o CORSA estava inserido em um momento de efervescncia dos movimentos homossexuais organizados em So Paulo, e foi o principal articulador da I Parada da Diversidade,4 realizada em junho deste mesmo ano, a partir de uma passeata realizada pelos organizadores do Encontro Brasileiro de Gays, Lsbicas e Travestis, tambm realizada em So Paulo, em fevereiro daquele ano. nesse captulo que travamos contato com ativistas contemporneos e as demandas organizacionais e estruturais das ONGs de defesa dos direitos de homossexuais, suas interfaces e interlocues com outras organizaes nogovernamentais, especialmente com aquelas voltadas especificamente ao trabalho de preveno de Aids e outras doenas sexualmente transmissveis. Em sua anlise, Facchini d voz e vez aos ativistas do CORSA, acompanhando suas reunies, atividades, discusses e eleies de diretoria. A observao participante da autora nos permite entender, observadas as limitaes pertinentes ao olhar distante, os caminhos do CORSA desde seu incio, com concepes religiosas catlicas presentes, buscando uma diferenciao entre seus ativistas e outros grupos mais radicais at a inevitvel transformao de suas caractersticas primrias, tendo que se tornar uma ONG, a fim de garantir sua sobrevivncia prtica, com uma sede, financiamento para campanhas e ampliao da sua visibilidade no campo. Embora contenha muitos detalhes dos processos internos do grupo, alguns questionamentos podem ser feitos: novamente, a questo de gnero, relativa participao de lsbicas e travestis no grupo, tratada com alguma superficialidade, e assim tambm acontece com as descries de disputas internas

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e brigas com outros grupos, especialmente na organizao de alguns eventos. Mesmo que se compreenda a escolha do recorte da autora, e as limitaes impostas por esse recorte, alguns temas parecem tratados exaustivamente sem necessariamente contriburem para a discusso, e outros so abordados por alto, quando poderiam ajudar a entender a proposio inicial da pesquisa de mestrado, que era entender o movimento homossexual brasileiro e a construo de identidades coletivas nos anos 90. Ao fim da leitura, pode-se ter a impresso de que o tamanho da ousadia temtica proposta acabou perdendo qualidade em alguns momentos, e tendo de sobra em outros, como no j citado captulo da recomposio histrica. Poder-se-ia dizer que Facchini acabou criando uma segunda sopa de letrinhas, ou multiplicando por dois aquela que j havia verificado em campo, em seus estudos tambm tericos. Apesar disso, a leitura interessante, instigante, e certamente contribui, se no para uma maior compreenso das trajetrias de construo das identidades coletivas nos anos 90, para ampliar o conhecimento geral sobre os movimentos homossexuais no Brasil, e sua fundamental importncia para o debate da questo da sexualidade e a diminuio dos preconceitos existentes em relao temtica homossexual no pas. Notas
MACRAE, 1990. FACCHINI, 2002. 3 Pelo menos sete siglas de designao dos grupos homossexuais aparecem no trabalho: GL (gays e
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lsbicas), GLS (gays, lsbicas e simpatizantes), GLT (gays, lsbicas e travestis), GLBT (gays, lsbicas, bissexuais e travestis), LGBT (lsbicas, gays, bissexuais e travestis), LGBTT (lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais), e LGBTTT (lsbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e transgneros). 4 A Parada um evento anual que inicialmente marcava a data do levante de Stonewall In, bar freqentado por homossexuais e travestis em Nova Iorque, Estados Unidos, que foi invadido por policiais em 28 de junho de 1969. A resistncia de seus freqentadores invaso policial foi um divisor para a organizao de homossexuais em todo o mundo, e a data se tornou conhecida como Dia do Orgulho Gay (Gay Pride Day), dando incio a manifestaes anuais em diversos pases. No Brasil, com a ampliao da participao de indivduos de outras orientaes sexuais, mudou de nome para Parada Livre (em Porto Alegre), Parada da Diversidade (em So Paulo), e outras denominaes em outros estados e cidades, em oposio ao nome original estadunidense, Gay Pride Parade.

Referncias bibliogrficas FACCHINI, Regina. Sopa de Letrinhas? Movimento homossexual e produo de identidades coletivas nos anos 90: um estudo a partir da cidade de So Paulo . 2002. Dissertao (Mestrado em Antropologia) Departamento de Antropologia do IFCH, UNICAMP , Campinas, SP , 2002. MACRAE, Edward. A construo da igualdade: identidade sexual e poltica no Brasil da abertura. Campinas: Ed. da UNICAMP , 1990. Anelise Fres Universidade Federal do Rio Grande do Sul

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