A AURA ASTRAL Texto Original de Santiago Bovisio

A AURA ASTRAL
(Texto Original de Santiago Bovisio)

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A AURA ASTRAL (Texto Original de Santiago Bovisio) 2 de 30
NDICE

1. RADIAO URICA ................................................................................................ 3
2. AS CORES URICAS ................................................................................................ 5
3. A AURA DAS PLANTAS E DOS ANIMAIS ................................................................... 6
4. AS RODAS ETREAS E A AURA ............................................................................... 9
5. A AURA DO HOMEM SELVAGEM ........................................................................... 12
6, A AURA DO HOMEM NORMAL ............................................................................... 15
7. A AURA DOS INICIADOS ........................................................................................ 18
8. A AURA GRUPAL .................................................................................................. 20
9. CALEIDOSCPIO URICO ...................................................................................... 22
10. O ESPAO URICO DO SISTEMA PLANETRIO ...................................................... 23
11. CROMOTERAPIA ................................................................................................... 24
12. A INFLUNCIA DAS CORES URICAS NA HISTRIA E NA ARTE ............................. 25
13. A MSICA E A COR ............................................................................................... 27
14. A VOCALIZAO E AS CORES ............................................................................... 28
15. O SONHO E SUAS CORES ...................................................................................... 29
16. EXERCCIOS PARA VER A AURA ........................................................................... 30
RADIAO URICA
Primeira Ensinana

A aura astral o reflexo do ser: espiritual, mental e material, projetado no mundo astral.
A aura se reflete no stimo plano do mundo astral, correlacionado com os anais aksicos, que se
refletem no stimo plano do mundo mental.
O movimento do Universo gera a vibrao criadora e toda a vibrao criadora tem um resultado
real no mundo das formas.
Este resultado , no mundo astral, radiao e troca de cores.
Quando o homem buscador dos valores psquicos comea a ver uma neblina azulada em torno dos
objetos, est vendo a aura astral das coisas.
muito diferente a aura de um objeto ou a de uma coisa da aura de um ser irracional; e muito
diferente a aura de um ser irracional da aura de um ser humano.
O objeto, a coisa, o mineral, o vegetal, no tm mente prpria, mas uma mente instintiva que
pertence ao esprito grupal deles; por isso, sua radiao no passar de embranquecida ou azulada
e de extenso muito pequena.
O animal j tem uma aura determinada, de mltiplas cores, porque possui uma mente instintiva
particular.
A aura do homem, que possui esprito, mente e matria, perfeita; e unicamente se distingue da
dos anjos e grandes seres pela extenso.
A aura de Cristo abarcava todo o mundo. Desde a antiguidade, rodeiam-se as imagens da Virgem
Maria com uma luminosidade azulada. No somente os cristos rodearam de luz seus santos e os
adornaram com a aurola, mas tambm todas as demais religies.
A imagem de Buda est sempre rodeada por raios luminosos; e Kali, a deusa da humanidade, est
localizada no centro de um cu vermelho.
A aura se estende segundo a potncia magntica, mental e espiritual desde um dimetro de sete
centmetros at alcanar setecentos e setenta e sete quilmetros e mais; e segundo a potncia
energtica e vibratria do ser, so suas mltiplas e mutveis cores. De acordo com seu valor
material, sua disposio radial, desde a forma similar imagem representada at o perfeito oval.
compreensvel que a aura particular de cada coisa ou ser tenha a tendncia de formar
agrupaes; esta no uma lei astral, mas uma lei Universal; ento, cada famlia, cada agrupao,
cada cidade, cada nao e cada continente tem sua aura caracterstica.
A aura astral a cdula de identidade dos seres e das coisas.
Um mdico americano chegou a constatar que cada ser tem uma radiao mental diferente e
caracterstica, a qual, ao ser captada e registrada, grava a identidade do indivduo.
A viso correta da aura astral desejvel porque ajuda o desenvolvimento espiritual.
AS CORES URICAS
Segunda Ensinana

A aura tem uma cor genrica fundamental similar aos vitrais das catedrais, mas as cores, no
entanto, mudam continuamente sobre o horizonte do quadro urico.
um espetculo notvel ver pela primeira vez uma aura humana porque, conforme mudam as
emoes, os pensamentos e o estado de nimo do ser, assim cruzam por sua aura raios coloridos
que se juntam, misturam e estalam.
Cada pensamento, cada emoo, cada funo subconsciente, cada impulso orgnico, registrado
na aura. Continuas radiaes de luz saem do ser humano e se quebram em cores em seu espectro
urico.
As cores fundamentais so: o vermelho, o azul e o amarelo. As secundrias so: o verde, o
alaranjado e o violeta e as cores adicionais so: o branco e o preto.
O preto em si no cor, seno a ausncia de toda cor. Isto relativo a este plano, onde, ao olhar
com os olhos fsicos, v-se um preto que relativamente carente de toda cor, pois h um preto
muito mais intenso.
O mesmo se pode dizer do branco, que a sntese de todas as cores.
As cores fsicas e astrais se mesclam na aura, formando uma cor caracterstica.
A cor sempre foi estreitamente relacionada com os smbolos religiosos e espirituais; e as
instituies religiosas at adotaram o colorido para conseguir um maior efeito psquico e moral em
seus respectivos cultos.
A igreja crist, e especialmente a catlica, veste os sacerdotes com a dalmtica vermelha, na festa
dos mrtires; com a verde, no tempo comum do ano, no tempo do sossego; de violceo, quando
comemora a paixo de Cristo e as dores de Maria; e de ouro brilhante, nas festas solenes e de
alegria. Isto indica que os antigos sacerdotes conheciam a influncia das cores, pois as viram no
espectro astral.
Como no haveriam de conhecer as admirveis cores da aura, aqueles artistas clarividentes que
criaram os maravilhosos vidros das catedrais gticas!
Sero descritas agora as diversas cores, segundo as emoes que as determinam, para que se tenha
uma vaga ideia de como a aura do ser.
VERMELHO. Uma paixo violenta, uma ira irrefrevel, um desejo irresistvel, colorem a aura
com um vermelho arroxeado e, se a estas emoes se une o impulso criminoso, este vermelho
arroxeado se cobre como se uma densa fumaa se houvesse levantado. Mas nem sempre este
vermelho negativo e mau, porque uma nobre paixo se tinge de prpura, assim como uma nobre
indignao e um forte desejo de bem. Ademais, a cor do sangue, ou melhor, da vitalidade do
sangue, smbolo da emotividade em sua mais alta expresso; mas, quanto mais abnegado e puro se
torna o amor e as emoes, tanto mais se mesclar o vermelho com o branco, at chegar a uma
formosa cor rosa plido, cor esta caracterstica de muitas virgens.
AZUL. A mente, em suas elevaes at alcanar o esprito, costuma se adornar com esta cor; por
isso, a devoo, o amor ao estudo, a reflexo filosfica e a arte do bem pensar em geral, colorem a
aura com o azul do cu. Mas a teimosia nas prprias ideias, a intolerncia, a forte e sustentada
separatividade de credo do aura uma cor de ardsia. Da mesma forma, o nobre pensador que se
fossiliza em suas ideias, o crente que se fanatiza em sua religio, vibram com cor anil.
AMARELO. Esta a cor dos grandes e eclticos pensadores, dos instrutores espirituais, dos
grandes msticos e de todos aqueles que vislumbram a Sabedoria Eterna.
VERDE. Um bom estado de sade, o amor natureza e vida livre do campo, um estado de nimo
sossegado e pouco especulativo vestem a aura de verde, que se torna mais brilhante quando estas
virtudes aumentam. Mas o preguioso, aquele que se abandona, com perigo de cair na inrcia e na
indigncia, tem uma cor azeitonada, podendo chegar ao verde acinzentado, prprio dos histricos e
dos invejosos.
ALARANJADO. A aura do homem inteligente, mas que se envaidece de seu saber, do orgulhoso,
se adorna de alaranjado. No soberbo, esta cor se transforma em um tom alaranjado avermelhado,
enquanto que no que se elogia com justa razo, a cor ouro velho.
VIOLETA. Esta cor acompanha muito os artistas e as mulheres em seu melhor aspecto. Denota um
conjunto de virtudes transplantado do mundo real ao campo do ideal. muito fcil ver esta cor nos
jovens, que ainda no esto curtidos pelas lutas da vida, e nos ancios que j sossegaram suas
paixes.
BRANCO. Quanto mais adiantado est o ser, tanto mais branca e brilhante sua aura; mas esta cor
nunca falta, em maior ou menor proporo, em nenhum ser.
PRETO. O preto acompanha todas as aes negativas e d maior realce s ms cores; mas tambm
uma grande dor, um momento de amnsia, podem tingir a aura completamente de preto. A
depresso, a tristeza e um forte desalento vo acompanhados do cinza.
No so somente estas cores que se veem na aura, mas muitas outras que produzem as diferentes
combinaes.

A AURA DAS PLANTAS E DOS ANIMAIS
Terceira Ensinana

Todos os objetos tm a radiao caracterstica que constitui sua aura. como uma cor azulada que
rodeia o objeto a uma pequena distncia.
As plantas, se bem que no tenham cores, j tm uma aura caracterstica.
A aura das plantas tem uma forte influncia na dos seres humanos e pode ter efeitos positivos e
negativos.
Chamam-se ms ou negativas aquelas plantas cujas auras podem exercer uma influncia
desfavorvel, por uma forte absoro de oxignio ou por serem venenosas; chamam-se boas ou
positivas aquelas que tm propriedades aromticas e medicinais.
A aura das plantas ruins de uma cor negrusca e a rvore que tem mais marcada esta cor a
magnlia. Por isso, desde inmeros anos, sabe-se que perigosssimo dormir sob esta rvore.
Diziam os antigos que um esprito sombrio asfixiava os homens que dormiam debaixo dela. O
certo que no somente retira oxignio, mas tambm as vibraes radioativas e astrais dos seres
humanos.
Outra destas plantas (ms) o salgueiro, bom para curar a insnia e mau para aqueles que dormem
sob seus densos ramos na hora da digesto.
As plantas de influncia benfica sedativa tm uma cor esbranquiada, s vezes cintilante.
O pinheiro e o eucalipto so rvores de aura muito brilhante e, por isso, muito curativas.
No h cemitrios sem ciprestes, pois a aura desta rvore afasta as entidades inferiores e
elementais. O culto antigo se realizava sempre aos ps de uma azinheira, rvore de aura fortemente
sedativa, assim como a do carvalho. Sob estas rvores os antigos reis ditavam suas leis e
administravam justia. O homem adorna sua casa com plantas e flores, porque a flor sempre leva
consigo uma aura benfica e de auxlio s auras de sade dos homens. Mas nunca deveriam ter nas
casas ou nos quartos, flores como o jasmim, a magnlia, o jacinto e o nardo. So, por outro lado,
conhecidos os efeitos de certas rvores que confirmam estas afirmaes.
Os animais tm uma aura que, se bem que no seja muito ampla, j tem cores.
Tambm os animais exercem uma forte influncia sobre a aura dos homens, pois absorvem
vitalidade e fora da mesma, ou melhor, as cores de suas auras so adquiridas por vampirismo
sobre a aura humana.
Os animais selvagens, que vivem afastados, tm aura pobre e descolorida; mas as feras selvagens
que esto nos jardins zoolgicos adquirem certas cores avermelhadas e, pelo contato com as
pessoas, tornam-se insensivelmente menos feras.
Os animais domsticos tm auras formosas; o gato, vermelho e cinza; o cachorro, marrom e azul
intenso; o cavalo, avermelhada e s vezes de uma cor salmo.
A aura do cavalo a mais ampla e nos muito inteligentes alcana at oito centmetros. Mas, entre
todos os animais, os que tm auras de mais variadas cores so as aves; algumas delas, como o
cisne, tm as cores do arco-ris. Estas auras esto sempre subordinadas influncia do homem, j
que, por direito de evoluo, o homem o deus dos animais. H animais que sentem tanto a
influncia de seu amo que, sem que este fale, sabem se est triste ou alegre, tranquilo ou com
raiva.
No bom nem saudvel, por isso, viver em comum com os animais e pssimo o costume de
dormir com eles.

AS RODAS ETREAS E A AURA
Quarta Ensinana

Cada centro de fora se reflete no astral em forma de crculos rutilantes de diversas cores e se
assentam consequentemente em conjunto na aura astral.
No exato que os centros de fora, que so inmeros, e nem mesmo os sete principais que so os
mais visveis, estejam dispostos simetricamente na aura, como demonstram algumas figuras, seno
que so visveis com maior ou menor fora, segundo sua potencialidade vibratria. Os sete centros
principais so os seguintes:
1. Roda Coronria: de cor sinttica;
2. Roda Visual: de cor azul e rosada embranquecida;
3. Roda Larngea: de cor azul plido;
4. Roda Cardaca: de cor ouro brilhante;
5. Roda Solar: de cor verde rosado;
6. Roda Controle: da cor do arco-ris;
7. Roda Sacra: de cor vermelha e alaranjada.
Cada uma das rodas corresponde a um dos Sete Raios ou modulao vibratria do ter Csmico.
O ter Csmico um, mas ao impregnar o universo com seu movimento criador, quebra-se em
sete diferentes formas e cada uma delas corresponde a um poder determinado. Este dirigido no
mundo superior pelos sete Iniciados Solares e se manifesta no mundo astral pelas Rodas Etreas,
que constituem o estado desse plano.
Simultaneamente, pela lei de analogia, repetem-se estas rodas em proporo infinitesimal em cada
ser.
Este poder septenrio se manifesta na Terra nos sete plexos primordiais do planeta, que so
conhecidos pelo Iniciado que tem o poder de traar as sete partes do Universo.
No corpo fsico humano, o ter Csmico se encontra nos sete plexos correspondentes s Rodas
Etreas j citadas.
J se disse que a aura algo assim como um receptor de todas as foras positivas e negativas do
ser, que as expressa mediante uma forma, um movimento e uma cor no primeiro plano do mundo
astral.
As Rodas Etreas se refletem ali e se mesclam com as cores predominantes da aura. s vezes, em
um momento de ao muito intenso, um centro de fora determinado domina todo o espectro
urico.
Na aura de uma pessoa muito intelectual pode-se distinguir, na sua parte superior, uma roda em
forma de leque de uma linda cor azul brilhante, que coroa a frente do corpo astral como um
diadema real; enquanto os demais centros de fora talvez sejam to dbeis que as tonalidades de
cor e a fora do movimento se percam entre as demais cores uricas.
Uma pessoa em um momento de raiva intensa desprende, da parte central da aura, o que
equivaleria altura do corao no corpo humano, uma fumaa que rapidamente cobre toda a aura
sem deixar ver outra cor. Somente se veem algumas lnguas de fogo que so a materializao da
energia condensada pela forma mental correspondente.
Em alguns temperamentos harmnicos e equilibrados se veem distintamente duas ou trs destas
rodas revoluteando na aura como flores em movimento; mas nunca se pode distinguir
separadamente cada uma das setes rodas.
Nos homens destes tempos muito visvel a Roda Sacra, que tem o papel importantssimo da
reproduo.
Certamente, um ser perfeitssimo, um Iniciado Solar, uniu de tal forma suas foras e poderes, que
vibra e sintoniza unicamente com o ter Sinttico, o primeiro derivado do ter Csmico; por isso
sua aura imensa, uniforme, de rapidssima vibrao, to rpida que no mostra mais que uma s
cor, que se poderia chamar branqussimo.
Alm das cores geradas pelos centros de fora, existem na aura as cores das formas mentais. As
formas mentais no so sempre aquelas que foram geradas pelo pensamento de uma pessoa e,
portanto resultados da Roda Mental do ser, seno que se refletem ali formas mentais de outros
seres.
O contnuo pensamento de amor e proteo da me por seu pequeno filho cobrir a aura da criana
com a forma mental da me de uma tnue cor rosada.
A crena religiosa de toda uma comunidade protege seus fiis com um signo caracterstico
refletido na aura com uma determinada cor. Por isso, dizem os catlicos que o cristo leva em seu
esprito o signo do batismo que inapagvel; por isso, muitos seres que pertencem religio
Zivasvaita tm na aura a imagem de um tridente vermelho, smbolo de sua religio.
O prprio afeto, que se tem por certas pessoas, estampa, muitas vezes, na aura a imagem delas.

A AURA DO HOMEM SELVAGEM
Quinta Ensinana

O homem que vive em um estado primitivo, quase que unicamente dirigido por seus instintos, tem
na aura pouca amplitude e variabilidade de cores.
A radiao que mais se nota ao seu redor a produzida por seu estado fsico e desenvolvimento
orgnico, e se poderia chamar aura de sade.
O corpo astral , em sntese, um conjunto de vibraes limitadas rea astral ocupada pelo ser.
Elas repercutem o som com o movimento energtico; marcam a capacidade do estado fsico e
delineiam as formas dos pensamentos do ser.
A aura de sade traa ao redor do homem, por um espao radial de sete centmetros, umas linhas
luminosas da cor do relmpago. Quanto mais vigorosa a sade, tanto mais eriadas esto estas
cerdas; mas, quando a sade est abalada e o funcionamento orgnico ruim, estas cerdas
aparecem quebradas em diversas partes formando zigue-zagues. Quando se perde a sade por
completo e se aproxima a hora da morte, elas esto relaxadas e cadas.
Estas radiaes esto formadas por inmeros tomos astrais que se pem em contato, atravs da
Roda Sacra, com os tomos fsicos do homem e determinam o odor peculiar de cada um.
Quando um cachorro segue o rastro de uma pessoa, no precisamente o cheiro que persegue, mas
o caminho ondulatrio produzido pelo odor peculiar dos tomos astrais materializados atrs de
quem os gerou.
Ao entrar em um quarto, fcil perceber se ali esteve algum, ainda sem sentir nenhum cheiro,
pois a aura de sade deixa continuamente impregnados os lugares por onde passa seu dono.
No homem selvagem a aura de sade a que mais se percebe, ainda que em alguns, mais
adestrados em certos exerccios fsicos de muitos movimentos, nota-se tambm muito claramente a
aura magntica.
O homem que, por sua boa sade, gasta poucas energias e, por uma vida sadia e natural, colhe
abundantes foras do depsito energtico, tem muitas reservas de energias depositadas em sua
aura. Isto se v porque, quando tem muito magnetismo, a aura est salpicada de uma infinidade de
pontinhos brilhantes, como aqueles que se observam quando se fixa o olhar no cu.
Muitas vezes ouviu-se perguntar, porque certas pessoas, que no tm nenhuma evoluo mental,
possuem, no entanto, uma fora magntica tal que capaz de ser transmitida a outros seres e dar-
lhes sade e bem estar; isto se compreende claramente, considerando que o meio empregado
puramente energtico e nada tem a ver com o adiantamento espiritual.
A aura energtica transmite, ento, suas reservas a outra aura mais pobre, se ela o quiser. Tambm
se exerce entre os seres um vampirismo contnuo, j que basta que um ser debilitado se ponha ao
lado de um forte para retirar dele energias.
um mau costume confiar a pessoas idosas o cuidado das crianas e, em particular, deixar que
estas durmam nos quartos onde repousam ancios e enfermos. Todos conhecem o relato bblico do
Rei David que vivia do magnetismo que extraa de uma moa virgem que dormia com ele.
No somente h seres que exercem vampirismo sobre a aura magntica, mas tambm h animais,
em especial os domsticos. H tambm lugares que, por serem circunscritos a um raio de
lentssima vibrao, fazem muito mal para a sade.
Todas as curas feitas pelos curadores magnticos esto relacionadas com a transmisso de energia
do operador ao paciente.
A massagem, agora aceita em todos os crculos mdicos, tem a primordial funo de transmitir
energias magnticas.
Alm das cores luminosas produzidas pela aura de sade e pela aura magntica, v-se na aura do
homem selvagem a cor vermelha que emana de uma parte da Roda Sacra. A aura sempre tem uma
cor fundamental e invarivel, alm de outras cores que mudam segundo os estados de nimo, deo
tempo e de lugar.
A cor fundamental do homem primitivo vermelho brilhante, j que seu instinto est mesclado a
uma boa sade e abundante dose de energia que lhe confere sua vida natural. Raras vezes essa cor
vermelha fica turva, pois o homem primitivo pouco colrico.
Em alguns selvagens, que comeam a praticar cultos de fetichismo e de adorao idlatra, as
bordas da aura so coloridas com uma franja azul escurssimo.

A AURA DO HOMEM NORMAL
Sexta Ensinana

H um parentesco entre a aura da me e a do lactante. A criana tem uma aura fundamental
prpria, mas est absorvida ou impregnada pela da me. Quando comea a crescer, produz-se um
desprendimento das auras; mas assim como em um quarto, temperado pelo efeito de um
aquecedor, mantm-se por um tempo determinado mesma temperatura, mesmo depois de
retirado o aquecedor dali, assim a aura da criana fica impregnada pelo magnetismo da aura da
me, mesmo depois de ter acontecido a separao.
At em caso de crianas rfs, observa-se que o magnetismo materno se mantm muito tempo
depois que a me deixou de existir.
Assim como a serpente deixa na primavera sua velha pele para mostrar a nova que guardava oculta
debaixo da velha vestidura, a criana, aos sete anos aproximadamente, ao ter seu reconhecimento
consciente de entidade individual, rejeita, como a uma velha casca, a vestidura protetora materna
e, dentro das leis de carga ou descarga da aura, pode-se dizer que tem a sua prpria.
Este perodo , quase sempre, seguido do despertar dos instintos sexuais. Nesta idade, a aura no
muito extensa e predomina nela o aspecto energtico e de sade, com exceo de algumas crianas
prodgios que tem aura de homem; mas isso no normal, nem vantajoso para o adiantamento
espiritual, pois o ser gasta assim, antes do tempo, as reservas de que necessitar na plenitude da
conscincia.
Na adolescncia, a aura quase sempre tem aspectos maus. Assim como o vulco que, depois de ter
permanecido muitos sculos calado, lana repentinamente chamas, lavas e srdidos rudos, assim a
aura do adolescente reflete as foras sepultadas no subconsciente, que se aglomeram na porta da
alma para sarem de uma vez, atropelando-se umas sobre as outras em forma de desejos, paixes,
instintos ignorados, plenitudes mrbidas e desconhecidas, que tornam as cores da aura ruins e
confusas.
Todo o passado se reflete nesses instantes na alma jovem e, dependendo de como sejam ordenadas
e direcionadas essas foras, assim ser o resultado e a vida do ser. Por conseguinte, a aura ento
desordenada, varivel e de cores fortes.
Quando passa este estado de transio e o jovem amadurecido se assenta, a aura firma suas cores e
aspecto fundamental, segundo o estado de cada um.
Nesta circunstncia se produz o que se chama: compreenso de auras. O ser tem um determinado
caudal de energias para aplicar e no sabe como coloc-lo; por isso busca as almas gmeas para
alcanar seu fim. Que coisa mais formosa a amizade dos anos juvenis, o primeiro amor, a
compreenso e venerao a um mestre ou a um professor!
A aura fortemente impregnada de matria energtica se descarrega sobre a da pessoa amada ou
venerada e se estabelece entre ambas uma mtua compreenso, que faz com elas se busquem
continuamente e se atraiam como o im ao ao. Quando h trs destas auras afins, estabelece-se
um vnculo de foras que atrai outras auras, encadeiam-nas, originando movimentos sociais,
ideolgicos, culturais etc.
Isto queria dizer Cristo com as palavras: Porque onde esto dois ou trs congregados em meu
nome, ali estou em meio deles.
No somente h auras que se compreendem, mas tambm as que se buscam por sua similitude. Isto
quase sempre ocorre nos casos de marido e mulher, de me e filho, de instrutor e discpulo. As
auras similares, uma vez que tenham se encontrado, com o passar do tempo, ao compreender as
mesmas coisas, ao ter os mesmos gostos artsticos e espirituais, vo se parecendo cada vez mais.
Esta transformao se acentua mais nos casos de similitude espiritual; ao aprender o que lhe ensina
seu instrutor, o discpulo tem sua aura transformada e chega a parecer-se notavelmente daquele.
Francisco de Sales e Joana de Chantal tinham suas auras to semelhantes que Vicente de Paula as
viu como dois crculos de fogo que se uniam em um s.
Em alguns casos, at o fsico reflete esta semelhana de auras e se diz de dois esposos que se
querem muito, que se parecem.
Na velhice a aura decresce notavelmente; assim como a noite vela com suas sombras todas as
coisas, assim a misso cumprida atenua as energias, apaga os desejos, embaa a memria e a aura
se tinge de um azulado uniforme e manso, que como um pressgio do descanso futuro.

A AURA DOS INICIADOS
Stima Ensinana

Para alm das esferas etreas que rodeiam a Terra, existe um crculo magntico urico que a
protege e defende; se no fosse assim, as ondas negativas de vida entrariam na atmosfera,
destruindo toda forma vivente, pois os raios csmicos atravessam este crculo na quantidade
necessria para a conveniente destruio da vida.
No somente a Terra que tem sua aura protetora, mas todos os seres; o homem normal tem uma
aura protetora formada por seus bons desejos e pelas entidades que o protegem, enquanto o
homem superior tem sua prpria aura defensora. Na aura dos grandes seres, nota-se um grande
crculo ao redor de toda a sua borda, que como uma inexpugnvel fortaleza para a alma. No
podem penetrar ali as formas mentais negativas, nem os choques das perversas emoes, nem a
vibrao destruidora dos mundos inferiores.
O homem normal est sujeito a todo tipo de influncias, boas e ms; mas o homem superior se
defende delas admiravelmente, pela barreira que interps entre seu mundo interno e o mundo
externo.
Pela corrente poderosa que circula por esse cordo urico, podem as altas entidades auxiliar os
homens, mas unicamente para fins espirituais. Nem um pouco de materialismo, nem de desejo
pessoal pode ir unido a esta influncia benfeitora. Tampouco podem us-la para a influncia
psquica, mas unicamente para a influncia espiritual.
A aura de um Iniciado se abre como uma maravilhosa tela, impregnada de azul, de rosa e de
amarelo. Unicamente se pode pensar, para se ter uma imagem, no entardecer sobre o mar, quando
a superfcie azul das guas reflete o cu rosado, inundado ainda pelos raios dourados do sol
poente.
Aqueles que esto prximos a eles sentem a influncia de suas auras benficas; as crianas
sorriem, os doentes ficam aliviados, os aflitos se consolam e os moribundos entram serenos no pas
das sombras.
A aura do Iniciado do Fogo no extremamente ampla, mas sim muito resplandecente; abarca no
mximo um dimetro de dez metros.
A aura dos Iniciados Lunares quase sempre de cores fortes e belas; o formato e colorido das
mesmas dependem da misso e da categoria qual pertencem. A extenso de sua aura abarca toda
sua obra e pode chegar a toda uma nao, a todo um pas ou a todo um conjunto de seres.
A aura de um Iniciado Lunar religioso ou sacerdote de cor ouro no uniforme, mas disposta em
raios, com uma forma mais ou menos igual do ostensrio do Santssimo Sacramento.
A aura do conquistador vermelha e branca, brilhante como o ao. A de um sbio como uma
imensa e brilhante laranja.
A aura dos Iniciados Solares, j se disse, de uma sutilssima cor uniforme; abarca em si,
sinteticamente, todas as cores e de grande extenso. A maioria das vezes compreende toda a
Terra e envolve todos os homens. Por isso, Krishna disse a Arjuna: V em mim refletidos todos
os homens do Universo. E se diz do Buda que salvador de todos os homens.
J se sente nestes dias a influncia benfica da aura protetora do Iniciado Solar que aparecer no
prximo Signo.

A AURA GRUPAL
Oitava Ensinana

Se as coisas inanimadas, os animais e os seres humanos tm uma aura e estas auras podem
compreender-se, associar-se e comunicar-se, do conjunto delas surge a aura grupal.
Esta no a unio de diversas auras, mas o resultado urico de dita unio.
Os diversos grupos de animais so dirigidos por uma entidade elemental, sujeita a outra dotada de
mente; a rede magntica, com a qual a entidade elemental, que une os corpos de seu grupo, forma
a aura grupal. A seguinte experincia teleptica, j realizada por vrios sbios norte-americanos,
confirma o exposto; manda-se a um cavalo, por exemplo, a ordem mental para levantar uma pata;
se o pensamento forte e bem dirigido, observar-se- que o animal obedece ordem; mas, ao
mesmo tempo, ver-se- que outros cavalos que andam por ali obedecem tambm ordem dada,
enquanto outros permanecem impassveis. Isto significa que os cavalos que cumprem a ordem
mental pertencem ao grupo da entidade que primeiro foi influenciada.
Toda coletividade humana forma sua aura grupal, que a aura da cidade onde vive, do lugar onde
atua ou da nao qual pertence. Mas h que deixar bem determinado que a aura grupal de uma
cidade no est formada somente pela contribuio atual, proporcionada pelos seres que lhe do
sua caracterstica particular, mas pelo conjunto das emanaes presentes e passadas. Um exemplo:
uns fiis oram diante de uma devota imagem; as splicas formam pouco a pouco uma aura grupal e
esta se faz cada vez mais poderosa, tanto que pode abarcar beneficamente uma quantidade muito
grande de peregrinos.
As naes tm tambm sua aura peculiar, que a alma do tipo, da orientao e da civilizao de
todos os seres que habitam seu territrio.
A aura da Amrica do Norte de um verde brilhante e significa exuberncia de foras, poderio e
bem estar.
A aura da Repblica da Argentina de cor azul intenso e denota uma tendncia espiritual ainda
no definida.
A aura da Inglaterra de cor alaranjada, que simboliza cultura e orgulho de raa. A aura da
Alemanha de cor ocre, que significa teimosia e esprito de renncia e sacrifcio.
A aura da Itlia do Norte e da Frana de cor azulada e significa f em algo; enquanto que a Itlia
meridional e Espanha tm auras vermelhas.
A ndia tem uma aura branca acinzentada que indica valores intelectuais, passivos, e o Tibete tem
uma formosa aura amarela.
A parte meridional da China tem uma aura acinzentada que denota sua decadncia; enquanto que
sua parte setentrional e o Japo tm uma aura de cor rosa intenso. Isto evidencia que so povos de
grandes possibilidades no porvir.
A Rssia tambm tem esta cor urica.
A Terra, alm de sua aura pessoal, tem uma aura grupal; esta como uma vestimenta invisvel,
protetora da gravidade terrestre; um ponto de apoio entre o espao limitado ocupado pela Terra e
o infinito.
Assim como a Via Lctea o conjunto de inumerveis estrelas e sis, que nos parecem estar juntos
devido ao efeito da distncia, assim a aura grupal das coletividades humanas a reunio das
energias dos seres que formam um conjunto de astros em miniatura.


CALEIDOSCPIO URICO
Nona Ensinana

A vibrao mental se transforma na aura em um contnuo movimento, a energia vital se condensa
em cores e a matria etrea toma formas diversas e cambiantes; a estas formas, que chegam s
vezes a matizar-se de um modo tal que parecem quadros vivos, chama-se Caleidoscpio urico.
As formas que mais predominam na aura so as produzidas pelos efeitos sensoriais registrados
subconsciente e conscientemente.
Elas so:
A do olfato, quadrada;
A do gosto, semilunar invertida;
A da viso, triangular;
A do tato, espiral;
A do ouvido, circular.
Estes desenhos uricos se entrelaam continuamente entre si, formando formosas imagens de uma
perfeita figura geomtrica. Como cada um tem um matiz especial de cor, refletem verdadeiras
imagens fantasmagricas aos olhos dos clarividentes. Estas formas mentais, produzidas pelos
rgos sensoriais, s vezes tomam tanta posse da aura do ser, que a dominam totalmente; so os
contnuos obsessores e tiranos, verdadeiros demnios da humanidade. Mas a razo e o
conhecimento os desterram pouco a pouco, suplantando estas imagens pelas dos desejos, das
iluses e aspiraes. Segundo sua fora caracterstica, as foras mentais perduram mais ou menos
tempo no crculo urico e s vezes tomam verdadeiras formas elementais.
As lendas antigas as descrevem como belas esttuas, atraindo tanto seu artfice que cobram em sua
mente vida real; no em vo que foi dito que os homens so os pensamentos dos deuses e, por lei
correlativa, os mundos elementais so os filhos dos pensamentos dos homens.
Nem sempre as formas mentais tomam tanta vida; so imagens que logo abandonam o crculo
urico do ser e se estabelecem como casces no crculo urico da Terra, buscando imagens
similares para tomar novamente fora e vida. Por isso impossvel desterrar um vcio inveterado
sem a pacincia; esse vcio tomou forma, fez-se dono da aura do ser, est acostumado a alimentar-
se com as energias vivas que dali emanam e necessrio situ-lo atravs da fome, privando-o de
novas reservas, para expuls-lo dali. Tomemos um exemplo: o primeiro sentimento de um temor,
por estar relacionado Roda Controle e, por conseguinte, com o gosto, tem a forma mental de uma
meia lua invertida; por isso, apresenta-se como um gancho. Muitos pensamentos similares de
temor j se estabelecem na aura como uma imagem de muitos ganchos que cruzam a aura.
possvel que tenha sido clarividente aquele que primeiro fez uma corrente para sujeitar um homem
pela fora.
Quando o medo toma conta do ser, a aura est sulcada por uma infinidade destas imagens que do
a impresso de uma grade ou envoltrio de ferro.
Se aos sentimentos de medo se quer contrapor os de valor, como estes se acham relacionados com
a Roda do Corao e tm por isso forma de espiral, correspondendo ao tato, do a impresso de
pequenas exploses luminosas que querem romper a barreira de ferro; uma verdadeira batalha
urica. Durante esta luta o ser pode perecer, porque so duas foras iguais, pares de opostos, que
disputam o campo urico. Para livrar-se destes perigos, o melhor a serenidade mental que afasta
as formas de uma e outra ndole.
Fica ento estabelecido que a aura formada pela vibrao mental, da seu movimento contnuo;
colorida pela energia vital, da suas cores cambiantes; adornada pelas formas mentais, que se
valem da matria etrea para deixar impressa nela sua imagem.
O ESPAO URICO DO SISTEMA PLANETRIO
Dcima Ensinana

Um olho atento e esquadrinhador veria, olhando no espao, que a luz do sol no de cor branca,
mas que muda continuamente de cor.
O sistema planetrio, como todos os sistemas, tem sua aura; por isso, adorna seu cu com cores
cambiantes, segundo o movimento predominante.
Existe no Universo uma substncia produzida pela vibrao, que se poderia chamar Grande
Elemento. Este se manifesta em sete movimentos contnuos, correspondentes aos sete raios
solares e que se chamam os sete Grandes Elementos. Cada um destes movimentos tem sua cor
particular e estas cores em conjunto constituem a Aura do Universo.
As cores uricas do Universo se refletem simultaneamente em todos os sistemas planetrios do
Cosmos, formando a aura planetria dos mesmos.
Quando predomina o primeiro Grande Elemento, este tem um domnio positivo sobre a Terra e
gera uma fora coesiva.
Quando predomina o segundo, tem um domnio negativo sobre a umidade e a gua e sua fora de
contrao.
Quando o terceiro predomina, domina o fogo e produz expanso.
Quando o quarto predomina, domina o ar, a atmosfera e desenvolve no sistema a locomoo.
Quando o quinto predomina, influi sobre o ter fsico, fomentando a expanso e o ultrassom.
O sexto e o stimo tm funes de ordem superior e sinttica.
A estes movimentos do Grande Elemento, de diferentes cores, produtores de diversas foras de
influncia capital sobre o desenvolvimento do sistema planetrio, os Hindus chamam de Tatwas.
Ao primeiro, chamam Prithivi
Ao segundo, chamam Apas
Ao terceiro, chamam Tejas
Ao quarto, chamam Vay
Ao quinto, chamam Akasa
Eles no do nomes nem ao sexto nem ao stimo.
A aura do sistema planetrio reflete no horizonte uma determinada cor, segundo a fora
dominante. Esta cor troca, em relao com a Terra e com a capacidade de nossa atmosfera, a cada
3 horas aproximadamente, desde o nascer do sol. Durante estas horas, a aura planetria tem um
reflexo de duas cores, segundo esteja agindo positiva ou negativamente, pois este Grande
Elemento, como toda funo universal, tem um movimento ondulatrio e outro de propagao, ao
mesmo tempo.
Quando atua positivamente, predomina na aura a cor da fora astral e, quando negativamente,
predomina a cor da fora fsica.
O Grande Elemento fisicamente tem estas cores:
1) Amarelo
2) Branco
3) Vermelho
4) Azul
5) Preto
6) Sem cor
7) Sem cor
Astralmente, correspondem as seguintes cores:
Ao primeiro, o alaranjado
Ao segundo, o violeta
Ao terceiro, o vermelho
Ao quarto, o verde
Ao quinto, o azul intenso ou ndigo
Ao sexto, o amarelo
Ao stimo, o sinttico.

CROMOTERAPIA
Dcima Primeira Ensinana

A vibrao a expresso da mente csmica e o poder o lao que a une vida fsica.
Ningum poderia jamais explicar o segredo das cores, como se formam e seu porqu.
A cor a alma energtica do ser e, assim como na aura astral se refletem pelas cores todas as
tonalidades septenrias do ser, tambm no corpo fsico a cor a imagem de seu estado local.
Se um homem est transbordante de foras e ativa sua irrigao sangunea, suas bochechas
estaro coloridas de vermelho; se o funcionamento orgnico lento, o homem fica plido e suas
veias ficam marcadas por uma cor azulada. Se uma pessoa permanece constantemente ao ar livre,
sua pele fica bronzeada e parece banhada pelos alaranjados raios do sol.
Assim como predomina uma cor na aura, assim predomina tambm sua cor correspondente no
corpo fsico; a abundncia de uma sobre a outra traz desequilbrios fsicos.
J foi dito que as trs cores fundamentais na aura so o azul, o vermelho e o amarelo. Estas cores,
sutilizadas, fazem-se verde, violeta e alaranjado; o equilbrio entre elas estabelece a sade. Quase
sempre as cores que faltam ao organismo so o azul e o vermelho; da tanta desarmonia no
organismo humano.
No somente o clarividente que v a aura pode determinar qual a cor superabundante ou escassa,
mas tambm o estudioso, pela simples observao.
Conhece-se a cor do organismo humano:
1) pela cor do globo ocular;
2) pela cor das unhas das mos;
3) pela cor da urina;
4) pela cor das fezes.
Depois de uma detida observao, o terapeuta deve estabelecer a cor que falta no organismo e
especialmente em que parte do corpo, para diagnosticar a enfermidade, combat-la e cur-la.
Aquele que tem superabundncia de cor azul calmo, lento, melanclico, sofre de atonia intestinal
e de dispepsia. O azul calmante, refrescante, eltrico e adstringente; alivia e diminui as altas
temperaturas, atenua as clicas, domina a loucura e as afeces mentais, a apoplexia e todo tipo de
doenas infecciosas, sendo um grande tnico para o desequilbrio nervoso.
Certas doenas necessitam a aplicao do verde que o correspondente astral do azul. O verde
bem aplicado poderia curar o cncer, acalma a nevralgia, a dor de dentes, as afeces dos olhos e
sonfero.
A cor vermelha clida e no adstringente; tonifica, alegra, excita; combate o excesso de azul, a
amnsia, a tristeza, o desnimo. Para as doenas pulmonares, o vermelho deve ser aplicado em
pequenas doses, junto com o violeta, para que vivifique sem excitar.
A cor amarela penetrante; deve ser usada sem abusar dela; nunca se deve exagerar na aplicao
desta cor. Cura os rins, as glndulas, e o fgado. As aplicaes seriam muito vantajosas para os
leprosos e epilticos.
O alaranjado bom para o reumatismo, a gota, a tuberculose crnica e a erisipela.
J para as curas psquicas, necessrio o conhecimento, no s do organismo, mas tambm da
aura do ser.
Os tratamentos de cromoterapia se fazem de diversas formas. Tm sido aplicados pelos mdicos
hindus h muitas geraes e, nestes ltimos anos, experimentaram-nos com xito mdicos alemes
e norte-americanos.
A cromoterapia teria mais xito se fosse efetuada quebrando os raios luminosos. J se tm os raios
ultravioletas, infravermelhos e, ultimamente, aparelhos que captam a luz amarela.
No passar muito tempo e todas as cores sero captadas e aplicadas com aparelhos especiais.
Tambm muito til na cromoterapia, pintar as habitaes com a cor que deve ser aplicada,
observando o mesmo no vestir e na escolha do panorama circundante.
Ningum desconhece a tranquilidade que traz alma a contemplao das guas do mar e como
excita, em troca, a viso de sangue e de cores fortes.
Os hindus curavam deste modo: enchiam de gua garrafas de diversas cores; expunham-nas por
vrios dias luz solar, dando de beber esta gua aos pacientes; para uso externo, enchiam as
garrafas de leo, em vez de gua.

A INFLUNCIA DAS CORES URICAS NA HISTRIA E NA ARTE
Dcima Segunda Ensinana

A cor predominante da aura de certos povos ou agrupamentos se imprimiu, s vezes, to
fortemente no subconsciente do ambiente onde atuava, que determinou na aura deste, cores ou
formas de cor completamente caractersticas e tradicionais.
A cor da aura , s vezes, to poderosa que se impe nos gostos, nos costumes e no modo de vestir
de todo um povo. O povo, que mais sentiu a influncia da cor urica predominante ao seu redor,
foi o povo chins (certamente, esta cor, qual se refere esta afirmao, nada tem a ver com a cor
urica atual da China, que muito diferente daquela de h muitos milnios). A profunda sabedoria,
o amor ao estudo, o desprendimento da vida e das paixes, a cultura intelectual, rodeavam
continuamente esse ambiente de uma aura amarela que se refletia tambm em seu modo de vestir e
na arte deste povo.
Existe em Kamapura uma esttua do Buda na qual a cor amarela da pele de Sidarta parece
impregnada pelos raios do sol.
Entre os gregos, grandes cultores das artes plsticas, para quem o ritmo e os movimentos contavam
com uma harmonia quase matemtica, as cores uricas tinham que ser brancas e luminosas; da
que os nobres, os sbios e os governantes no usavam outra cor para vestir seno o branco.
Os romanos, imitadores dos gregos, assimilaram tambm esse modo de vestir. As vivas, durante
o luto, usavam roupas brancas; mas o cristianismo, religio concentrada sobre a dor da
humanidade, sobre as misrias terrenas, sobre a dor de um Deus feito homem, escureceu sua aura e
trocou a cor branca pelo preto.
Intil foi a tentativa de Juliano, o Apstata, o Iniciado Helnico da morte do paganismo, de impor
novamente o peplo branco. As filas de inumerveis monges negros, com sua cruz escura,
avanavam, inexorveis, destruindo a brancura dos deuses pagos.
A nova cor da aura predominante venceu e se sobreps antiga. Da a impossibilidade que houve
para manter exteriormente o que j no existia no interior urico do mundo.
Mas onde a aura manifesta suas cores, ainda as mais tnues e suaves, com toda plenitude, na
vivncia instintiva do artista e, sobretudo, do pintor. A arte da pintura, entre todas, a que mais se
aproxima da clarividncia. Cores jamais conhecidas nem idealizadas so impressas na tela, pela
mgica pincelada do inspirado artista. O xtase supremo da arte pictrica confere ao artista a
virtude de conhecer e imprimir, parcialmente, as cores da aura.
Frei Giovanni de Fiesoli (Frei Anglico), que vivia em uma constante atmosfera de devoo,
pintou virgens sublimes, nas quais a cor branca e azul predomina notavelmente. Conta-se que este
frei havia pintado a Anunciao; o quadro estava terminado, mas os olhos da Me de Deus,
aqueles olhos azuis que ele tinha na alma, no podia translad-los ao linho; adormeceu, cansado,
em sua poltrona e viu, em sonhos, que os anjos do cu desciam sua cela e pintavam os olhos de
Maria. Se eles os pintou, ou os anjos, no se sabe; mas os olhos dessa virgem tm um azul que
nenhum outro pincel pde jamais igualar.
As cores astrais esto tambm magistralmente reproduzidas nas pinturas de Tintoretto; em seus
claros-escuros, onde to bem ressaltam as ideias e os conceitos que se querem expressar, uma
mesma cor troca de tal forma, que unicamente um vidente ou intuitivo pode reconhec-la.
Um nobre turista olhava um quadro de Tintoretto no palcio ducal de Veneza e dizia: o azul desse
cu irreal, no o vi jamais; mas tem o poder de despertar na alma o xtase mais acabado da
amplitude.
H em Benares uma esttua de Kali e, sobre a parede do fundo do templo, est pintada uma cor
vermelha to significativa que parece resumir em si todos os dios, os desejos, as paixes e as
dores da deusa da destruio.
Da mesma forma, Botticelli, em seu quadro da Piedade, nos trajes, na cor do cu, na palidez do
corpo do cadver de cristo, pe umas tonalidades de vermelho, de alaranjado e de verde escuro,
que d alma o sentido de toda a desolao e de todas as penas que se podem imaginar.
Na arte dos vidros pintados, as cores, astrais tambm, tm um importantssimo papel. Desde os
famosos vitrais de Tiro e Sidon, no se havia visto vidros pintados artisticamente, at os tempos de
Bizncio e, depois, em Veneza. No perodo medieval, esta arte se superou. A catedral de Colnia,
por uma hbil combinao de cores, em um dia de sol ao meio-dia, reflete no centro do templo as
cores da aura de um Iniciado do Fogo.
Os vitrais da catedral de Lyon, que datam do sculo XIV, vestem certas figuras com determinadas
cores, que refletem exatamente o adiantamento espiritual desses seres.
Os tempos modernos, que buscam o equilbrio da mente e da matria, uniformizaram as cores da
aura; da a grande tendncia a eliminar as cores fortes e a usar as cores indefinidas e de pouca
significao.
A MSICA E A COR
Dcima Terceira Ensinana

Toda nota musical vai acompanhada de sua correspondente cor. O clarividente v atras do som
uma onda de cor.
Os cegos, que tm altamente desenvolvido o sentido auditivo, dizem e descrevem as cores pelo
som das sete notas musicais.
Muitos msicos confessam que veem estas cores em sua imaginao.
Se cada nota musical tem sua forma de cor correspondente, o conjunto de toda uma obra musical,
as peas completas, tem sua forma de mltiplas cores que representam sua forma mental.
Mas se toda forma mental se reflete na aura, na aura de quem se plasmam as cores musicais? Elas
se fixam na aura da Terra, nessa franja superatmosfrica que rodeia o planeta; por isso, o
clarividente v as formas musicais refletidas no ar ou na atmosfera.
O conjunto destas formas de cores , s vezes, to amplo, to maravilhoso e to vvido, que deixa
na alma daquele que as v uma longa e agradvel impresso. Nem sempre estas formas de cor so
iguais, mesmo quando se execute uma mesma pea; pois mudam segundo o talento do executante
e segundo o conjunto instrumental.
Quando h uma falta de exatido na msica, a imagem aparece como rasgada de ponta a ponta.
Da o dito dos amantes desta arte: que uma nota mal tocada machuca o ouvido.
Na Balada No. 1 em Sol Menor, Opus 23, de Chopin, a cor cinza e vermelha se mesclam de tal
forma ao compasso das tristssimas notas, que descrevem a noite, o bosque e o amor do cavaleiro
errante, que deixam na alma uma impresso exata do panorama e das cores do terceiro plano
astral.
Quem chegou a formar com sua msica verdadeiros quadros astrais, refletidos na aura do mundo,
Wagner. Aos primeiros acordes do preldio do Ouro do Reno, a msica forma uma cor tnue,
indefinida, como o do cu na hora da aurora; e porque ali o artista quer descrever o princpio do
Universo. Relmpagos e movimentos de plidas cores cruzam continuamente esse cu. medida
que segue a execuo da obra se vai ampliando cada vez mais a imagem. Nenhuma msica refletiu
um quadro to amplo como a de Wagner.
Mas quando o Wallala se mostra aos olhos dos deuses, reflete-se sobre a imagem uma cpula de
resplandecente cor.
Na obra As Walkirias as cores so to variadas e o panorama to amplo que do a impresso de
uma cidade encantada onde cu, mar, montanhas e cores se mesclam em to graciosa desordem,
que formam um quadro inesquecvel.
Afirma Emerico Stefaniai, o grande pianista, que ele, quando toca, fecha os olhos e v as cores que
simbolizam o que est executando. Perguntaram-lhe que cor tem a aura da msica de Beethoven e
ele respondeu rapidamente: o amarelo. No se enganou, pois a msica de Beethoven , entre todas,
a mais rica em sabedoria e em golpes de intuio.
Corresponde a cada nota musical a seguinte cor:
1) D... Vermelho
2) R... Alaranjado
3) Mi... Amarelo
4) F... Verde
5) Sol... Azul
6) L... Anil
7) Si... Violeta
Aguar os sentidos artsticos, procurando ver a cor e a forma que as acompanham, tambm uma
das obras indispensveis ao estudante para alcanar a suprema realizao.

A VOCALIZAO E AS CORES
Dcima quarta Ensinana

O evangelho inicitico de Joo, o Evangelista, comea sua mstica narrao com estas palavras: E
o verbo se fez carne.... No h imagem melhor para o homem, que possa expressar o veloz
movimento da energia criadora, que saiu da mente matriz para se juntar a matria e vivific-la, do
que a voz do homem.
Os Atlantes no aprenderam a falar at depois de passada a metade do ciclo de sua Raa; os rios,
que aprenderam o idioma sagrado da boca dos Divinos Iniciados, falavam vocalizando to
maravilhosamente, que sua palavra era um verdadeiro poder de Deus, um verdadeiro Verbo
Encarnado. Pela voz carregada de energia, eles mandavam nos elementos, acalmavam a
tempestade e afastavam as feras do deserto; mas o abuso da palavra lhes retirou o poder. Agora o
homem no fala como antes, para criar, mas simplesmente para falar.
A palavra um movimento Fotico que se carrega diretamente no depsito de energias csmicas e
se reflete sobre a aura do universo.
A cor urica da palavra est ento estreitamente relacionada com as sete cores do Grande
Elemento, pois deles que diretamente toma sua imagem e colorao.
As conversaes comuns, os bate-papos inteis e triviais, tm muito pouca cor; sbio o refro
que diz: Co que ladra no morde; pois toda pessoa que gasta muitas energias vocais termina
no fazendo nem bem nem mal. Mas h palavras de fora, palavras ditas com todo o corao e a
mente, que se levantam como um ser vivo, para fazer bem ou mal.
Quando o ancio dos antigos tempos bendizia, suas palavras eram uma corrente de cor alaranjada
que impregnava toda a aura daquele que recebia a bno. Por que ainda hoje tm tanto valor as
palavras dos pais? Porque vo carregadas com toda a fora do amor e porque estes tm o poder de
carreg-las com a cor correspondente que auxilia, alivia e consola o filho.
Uma vez perguntaram a uma religiosa por que havia trocado seu nome ao pronunciar os votos e ela
respondeu que o fazia para ter um nome luminoso, um nome que toda vez que fosse pronunciado
fizesse pensar na claridade da luz.
A eleio dos nomes muito importante porque h nomes que, por sua vocalizao, trazem sempre
cores tristes e desagradveis na aura de seu possuidor. Muito se tem falado dos mantras e de certas
frmulas poderosas; mas onde reside o poder destas palavras seno na cor que emitem, que
benfica ou prejudicial?
Quando diversas pessoas reunidas entoam hinos ptrios, observou-se, s vezes, que saem de suas
bocas como que pequenas chamas, que se juntam na atmosfera formando uma espcie de cpula
protetora.
Por que os apstolos reunidos no cenculo, segundo diz o Novo Testamento, falavam todos os
idiomas? Porque a fora das oraes vocalizadas, emitidas durante quarenta dias consecutivos,
havia formado uma vibrao de cor vermelha to forte, que os punha em condies de
compreender a palavra pelo simples movimento vibratrio. Certas oraes repetidas uma
infinidade de vezes, como o rosrio, pelo mesmo replicar da palavra, estabelecem uma
determinada onda de cor, que deve ser forosamente benfica.
Para aumentar a fora da palavra, indispensvel conhecer o valor e a cor de cada uma: para
consegui-lo, necessrio o exerccio da respirao. Os rgos vocais recebem sua energia
diretamente do depsito energtico depositado nos pulmes; por isso que mediante o exerccio
da respirao se pode chegar a ver a cor das palavras ditas e saber, por conseguinte, quais so as
teis e quais as inteis; quando uma conversao foi proveitosa e quando no surtiu efeito.
Enquanto se faz o exerccio respiratrio, deve-se pensar em uma palavra e nos intervalos
pronunci-la; dessa maneira no se tardar em ver sua cor correspondente sair, como um vapor, da
boca.

O SONHO E SUAS CORES
Dcima Quinta Ensinana

No somente durante o dia as vibraes energticas enchem a aura de cores, mas tambm durante
o sono continua o mesmo processo.
Segundo seja a densidade das vibraes, assim a fora da imagem e da cor durante o sonho.
H trs tipos de sonhos, a saber: um vegetativo, outro associativo e outro premonitrio ou
proftico.
O sonho vegetativo produzido pelas vibraes orgnicas, durante o tempo de mais profunda
inconscincia, quando o ser repe energias para o corpo fsico. prprio das primeiras horas da
noite e dura todo o tempo em que se efetua a distribuio qumica dos alimentos. As formas destes
sonhos so vagas e desproporcionais; sua cor sempre obscura.
O segundo tipo, chamado associativo, o espelho do subconsciente. Manifesta em formas e cores
os desejos insatisfeitos, as nsias e as angstias dirias; expe sobre a luz da aura astral, em vagas
formas e atos incoerentes, o complexo de inferioridade da alma e a insatisfao da mente.
Tampouco aqui h muitas cores, mas entram sempre em jogo algumas: o claro-escuro, o cinza e, s
vezes, o vermelho.
Para a interpretao prtica das cores deste tipo de sonhos, temos que consider-los pelo
significado de sua cor astral.
Mas onde todas as cores entram em jogo, formando formosas vises e vastas paisagens, nos
sonhos premonitrios; sonhos formosos, dom gratuito da intuio. Estes sonhos so,
diferentemente dos outros, fortes, claros e de fcil recordao; e prprios das horas da madrugada.
Descobrem estados ocultos da alma, sentidos artsticos, vocaes ntimas de misticismo e
predizem o futuro.
A combinao das cores espontnea neles e, s vezes, v-se uma dupla viso: primeiro com as
cores fsicas e depois com as correspondentes astrais.
A atividade da aura, ento, constante; se ela deixasse por um momento sua atividade de
movimento, de colorao e de forma, o ser ficaria desnorteado; a diferena est em que durante a
viglia muito mais difcil ver a sua participao do que no sono.
Se o estudante quiser ter sonhos formosos e ver, enquanto dorme, as cores relacionadas com sua
aura, procure dormir bem e sossegadamente.

EXERCCIOS PARA VER A AURA
Dcima Sexta Ensinana

Pode-se ver a aura astral simplesmente olhando, se se observa uma pessoa detidamente sobre um
fundo escuro e, especialmente, na hora do anoitecer, na forma de uma pequena luminosidade
incolor que a rodeia. Mas a aura energtica, que ainda est carregada de muitas partculas
materiais, no se v habitualmente, se bem se possa consegui-lo, aguando um pouco o olhar.
As cores, intermitentemente e sem ordem, tambm podem ser vistas pelos olhos fsicos; mas a
viso total da aura no pode ser captada pelo olho sem o auxlio da glndula hipfise, ou melhor,
sem o auxlio da clarividncia.
Ento, se bem que toque exclusivamente aos clarividentes a obrigao do estudo da aura, todos
podem aspirar a ver parte dela. H determinados exerccios que aguam de tal modo a viso, que a
tornam apta para isso.
Aqui sero descritos alguns para benefcio do estudante.
Havia, h alguns anos, umas estampas em branco e preto de Santa Terezinha que, depois de
observadas atentamente, deixavam ver sua imagem refletida sobre uma parede ou um lugar claro.
Este exerccio muito apropriado para habituar a viso a fixar o que se v. Olha-se uma janela, por
exemplo, depois se fecham os olhos, procurando ver a janela na forma como se v uma placa
fotogrfica. Depois de um tempo fazendo este exerccio, pode-se notar que a vista realiza
sucessivamente duas funes aps fechar-se os olhos: primeiro, mostrar o negativo e, depois, a
imagem real. Ao se abrir os olhos depois, sero vistas manchas brancas, azuladas e verdes, como
quando os olhos ficam cegos pelo sol. Se, neste instante, observa-se uma pessoa de p, frente a um
pano escuro contra a claridade, ou frente a um pano branco na obscuridade, notar-se- que, ao
redor da mesma, flutuam umas luzinhas brancas, como aquelas que se veem no cu sereno, quando
observado atentamente.
Mas o que mais interessa ver as cores.
Ento, depois de ter habituado a viso a fixar as imagens, h que desenvolver a rapidez necessria
para que distinga as cores. um pouco imprprio, para os que no estejam habituados a faz-lo,
praticar o exerccio solar, isto , o de distinguir as cores concentrando-se de olhos abertos no sol,
j que h outros mtodos para consegui-lo.
Pega-se um carto quadrado de cor celeste e, depois de haver determinado exatamente o centro,
assinala-se este com um ponto branco. Comece o exercitante a olhar fixamente esse ponto,
contando devagarinho de um at setenta e sete; depois, feche os olhos, conte at dez e volte a abri-
los. Depois de praticar vrias vezes este exerccio, j no ver celeste o carto, mas verde. Assim,
sucessivamente, um carto branco se ver amarelo; um amarelo, alaranjado; um preto, cinza etc.
Depois de fazer-se hbil neste exerccio, o estudante distinguir com toda facilidade as cores mais
ou menos densas que rodeiam uma pessoa.
H outro exerccio ainda mais fcil. Sobre pequenos cartes da mesma cor, pe-se a mo esquerda,
fazendo o exerccio descrito anteriormente. Depois, coloca-se a mo na luz sobre um pano preto ou
no escuro sobre um pano branco, e se distinguir assim a aura da mo.
A aura astral com suas cores, radiaes e movimentos, o fundamento da vida do homem e,
unicamente quando a cincia penetre ali, poder descobrir a raiz dos males que afligem a
humanidade.

A AURA ASTRAL Texto Original de Santiago Bovisio

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