Apola Ofun

Apola Ofun y sus Omoluos Recopilacion : Luis Diaz Castrillo 1 -------------------------------------------------------------------------------------------
Ofun meyi Oragun + O O I I O O I I Ofun meyi, quien se llamaba oragun deyin ekun en el cielo, era el hijo de mayor de orunmila en el cielo. El fue originalmente el primer oddun que vino al mundo, pero veremos las circunstancias en las cuales regreso al cielo para convertirse en el ultimo de los olodus en venir al mundo. Fue el quien revelo que le tomo seis dias al dios todopoderoso para completar sus trabajos de creacion, luego de lo cual descanso en el septimo dia. En breve leeremos mas sobre esta historia. Mientras, examinaremos algunos otros importantes trabajos asociados con ofun meyi en el cielo.
Ofun meyi revela cuanto le tomo a dios para completar su Obra de creacion Odibi reku reku lere Odibi ridi ridi e ale akakpo oggun !obo eledare "bi reku reku Odibi reku reku lere Odibi ridi ridi #e akakpo orunmila !obo eledare "bi reku reku Odibi reku reku lere Odibi ridi ridi #e aje ugba erumole !i$ombo eleedaa $on "bi raku reku. El problema dificil que fue resuelto pacificamente al final era el nombre del a$o que hi%o adivinacion para oggun, olokun, orunmila y todas las otras divinidades. El les aconsejo que hicieran sacrificio a sus angeles guardianes durante un periodo de seis dias, al fin de descansar en pa% y tranquilidad el septimo dia. Orunmila pregunto por que el sacrificio debia durar siete dias en lugar de un dia. El a$o replico que a olordumare &dios' le habia tomado seis dias para crear la tierra, los mares, la atmosfera, las plantas, los animales y la humanidad. a ra%on por la cual dios
creo toda la materia organica e inorganica antes de crear al genero humano fue para preveer refugio para el hombre, agua para que bebiera, alimento para comer, aire para respirar y para poderse dedicar a una vida tranquila en el cielo a partir del septimo dias. El revelo que dios descanso el septimo dia luego de completar la creacion de la divinosfera. El les dijo que en consonancia con el precedente establecido por dios en la creacion, tomaria seis dias para completar la ceremonia de iniciacion de cualquier sacerdote y este debia limpiar la casa y descansar el septimo dia. Es solo a traves de este proceso que el sacrificio se manifestaria. Orunmila pregunto nuevamente si una ceremonia que durara siete dias no generaria discusiones y confusion duarnte el periodo de la ceremonia.el a$o replico que esta prohibido que se produ%can peleas y discordias duarnte la ceremonia de iniciacion. (ikoro lule a$o. Oragun deylin ekun eekpaa.
De como el papagayo se convirtio en un simbolo de nobleza. Fue ofun meyi quien revelo en el cielo como el papagayo fue transformado en un pajaro honorable y como adquirio sus plumas rojas. o hi%o a traves del siguiente poema) "demu odide $ereme, Oni batti anni aje ile eni dide ninde, (yaa ile eni dide ninde, Omo ile enii dide ninde. *ignificado) El que se multiplico en peque+a medida. (quel que alcan%a rique%as se multiplica. (quel que tiene muchas esposas tambien se multiplica. ,anto como aquel que tiene muchos hijos se ha Multiplicado. Este es el conjuro con el cual se hi%o adivinacion para el papagayo antes de que todas las divinidades llegaran a descubrirlo, no solo como instrumento de decoracion, sino tambien como un simbolo de autoridad e influencia. ( este se le aconsejo que hiciera sacrificio con un peda%o de tela roja, un gallo, tela negra, una paloma, una gallina y madera roja. El hi%o el sacrificio en la casa de esu. -espues de esto, esu invito al papagayo a una operacion de transformacion.
Esu embadurno la tela roja con madera roja y la enrollo alrededor de las plumas de la cola del papagayo y la soplo dentro de su ano. (l final de la operaci.n, todas las plumas del extremo posterior del cuerpo del papagayo se volvieron rojas. /uando a esu se le pregunto el significado de la operacion el respondio proclamando que de ese momento en adelante, todas las divinidades solo podrian ser capaces de tener autoridad y ver el futuro mediante el uso de las plumas rojas del 0apagayo. El las oriento para que compraran las plumas rojas del papagayo para adorno y decoracion. Eso explica porque en la actualidad no hay divinidad que no utilice las plumas rojas del papagayo, siendo la lu% con la cual ellas ven el futuro. ( partir de entonces el papagayo se convirtio en un ave noble al igual que rica.
Orunmila convierte la autoridad de todas las otras Divinidades Ofun meyi tambien revela como orunmila pudo recolectar y convertir para su propio uso, todos los instrumentos de autoridad &ase' dados por dios a todas las divinida1des, esto lo hace asi en el poema siguiente) Okiti kpuke, ($o ena1ono, (difafun orunmila, Migbati ofelogba aya gbogbo, Erumole lo$o oggun. Oggun, la divinidad del metal, y la mas antigua de todas las divinidaes, era el custodio de todos los ase &instrumentos de autoridad' dados a ellas por el dios todopoderoso. Esto significa que cualquiera de ellas que quisiera utili%ar su instrumento de autoridad, tenia que ir a buscar el suyo a donde estaba oggun. Mientras tanto, orunmila, la divinidad de la sabiduria, ideo un plan para quitarle todos los poderes a oggun. 0or esta ra%on, fue a ver a okitikpue, el adivino del borde de camino, quien le dijo que tendria exito si podia hacer sacrificio con una oveja, una paloma y una cola de caballo. En consecuencia, el hi%o el sacrifi1 cio. -espues de haber hecho el sacrificio, salio a hacer una visita a casa de oggun. (l llegar alli, le dijo a oggun que habia venido a visitarlo. -espues del intercambio
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habitual de reverencias, le dijo a su anfitrion que en realidad venia a recoger todos los poderes de las divinidades que se hallaban bajo su custodia recitando el conjuro siguiente) 2n ni+o peque+o no recha%a la leche de la madre. El ave no recha%a la invitacion del mai%. El pene no recha%a la invitacion de la pelvis. 2no no puede ignorar la mordida de una serpiente. 3adie resiste la invitacion de la tos. 3adie ignora la mordida de un escorpion. a tierra no puede rehusar los rayos del sol. a tela no recha%a el ataque de una aguja. 3adie puede impedir que el gato cace ratones. 3adie desobedece el llanto de la naturale%a. "ncluso tu oggun, no puede resistir la visita de un 0erro. ,an pronto como ofun meyi termino de pronunciar el conjuro, oggun, si siquiera titubear, se dirigio a su arca, saco todos los ase y humildemente se los entrego a orunmila. Este, con todos los poderes asegurados en su mano, se marcho. En cuanto llego a su casa, se trago todos los ase. -urante todo este tiempo, oggun actuo como si estuviera en un trance. 3o se le ocurrio preguntarle a orunmila porque habia venido a recoger los poderes. /inco dias mas tarde, oggun se dio cuenta que ya no tenia los poderes. -espues de buscar en su casa para ver
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donde estaban, recordo que la unica divinidad que lo habia visitado durante los ultimos cinco dias habia sido orunmila. -ecidio ir a visitarlo ya que no sabia como explicar la perdida de los poderes, si cualquiera de las divinidades venia a preguntar por el suyo. /uando llego a casa de orunmila, le pregunto por lo que habia ido a hacer en sus casa durante su ultima visita. Mas enfaticamente, oggun le pregunto a orunmila si el habia sido el que le habia ido a tomar de el la fuer%a de todas las divinidades. /uando orunmila comprendio que oggun no tenia un recuerdo claro de lo que habia sucedido cuando el se llevo los poderes, decidio aprovecharse de la alucinacion mental temporal de este, orunmila nego haber visitado a oggun y mucho menos haber tomado ningun poder de el. Mas bien abatido, oggun camino desconsoladamente de regreso a su casa. (si fue como oggun perdio todos los poderes de las divinidades ante orunmila, quien aunque era una de las mas jovenes entre ellas, se convirtio desde entonces en la mas poderosa de todas. /uando oggun salio de casa de orunmila este entono el siguiente canto) *higo shigo agoten, Mukomi ton kio to shiiyere, *higo shigo agoton, Es por esto que cuando aparece este oddun en la adivinacion a la persona se le dice que haga sacrificio
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con el fin de evitar el riesgo de perder un bien atesorado ante un intrigante subrepticio.
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Ofun meyi parte hacia la tierra. En el cielo se llamaba oragun deyin ekun. Mientras contem1 plaba su venida a la tierra, de el se decia que era muy temperamental y aspero. *u angel guardian le dijo que si no hacia algo para suavi%ar su mal genio, no la iba a pasar bien en la tierra. Entonces el decidio ir en busca de adivinacion y fue a ver a una adivina que no tenia extremidades. Ella se llamaba ugbin eeno$o eenose ejo kodu kodu, que significa) el caracol no tiene bra%os ni pirnas, la serpiente se mueve sobre su abdomen. Ella le aconsejo a oragun deyin ekun que hiciera sacrifi1 cio con el fin de prosperar en la tierra debido a que iba a ser un hombre de muchas buenas prendas siempre que fuera capa% de controlar su genio. Ella le aconsejo que sirviera a su ifa con 45 caracoles lo cual ablandaria y atenuaria su agresividad. ,ambien le aconsejo que sirviera a esu con un chivo. El hi%o los sacrificios y recibio la aprobacion de dios y de su angel guardian antes de partir hacia la tierra.
El nacimiento de ofun meyi. 3acio como el hijo de un rey, quien le puso por nombre adeabaye. "ncluso de ni+o, tuvo el raro don de que todo lo que decia se convertia en realidad. Fue el ultimo hijo del rey y todo lo que pedia le era concedido. (l crecer y hacerse hombre se convirtio en un ser muy dictatorial y tenia el habito de no escuchar consejo alguno. *us deseos eran ley e insistia en salirse siempre con la suya. uego de la muerte de su padre se convirtio en rey del territo1 rio de este. *u reinado estuvo marcado por la extrema arbitrariedad y la tension. *u gente resistio un severo estres y agonia mental. /uando la situacion se hi%o muy dificl de soportar, la gente se reunio y le dijo desafiante que ellos no podian tolerarle mas como su rey. /omo si diera virtualidad al complot que se gestaba en su contra, el tambien estuvo de acuerdo en abdicar su trono. -urante todo este tiempo el no tuvo esposa ni hijos.
Ofun meyi regresa al cielo. Ofun meyi tambien estaba muy disgustado con su falta de habilidad para triunfar en la tierra y decidio regresar al cielo a investigar sus problemas. -urante su viaje de regreso se encontro con la mujer sin extremidades, quien habia hecho adivinacion para el antes de que abandonara el cielo, pero no la reconocio porque el habia perdido ,odo recuerdo de lo que previamente habia ocurrido alli. -e otro modo, el no habria ignorado el consejo recibido antes de abandonar ese lugar en primera instancia. *e sorprendio al ver la extra+a criatura que no tenia bra%os ni piernas y se alejo aterrori%ado. a mujer le hi%o se+as para que se acercara en lugar de huir. El se acerco de mala gana. o mas detestable del aspecto de la mujer era que tambien estaba afectada de lepra. (l ver su estado, el exclamo eekpa espantado. 6asta este dia, esta es la exclamacion tradicional tan pronto ofun meyi aparece en la adivina1 cion. *in embargo, la mujer le rogo que hiciera adivina1 cion para ella porque sospechaba que el era un sacerdote de ifa. e dijo que las dos cosas que mas deseaba en la vida eran curar su afliccion y tener un hijo. Entonces el saco su instrumento de adivinacion y adivino para ella. -espues de la adivinacion, el le dijo que si ella podia hacer los sacrificios necesarios se pondria bien y
tambien tendria hijos. Ella debia hacer sacrificio con tres chivos, tres gallinas, tres palomas, tres caracoles, tres ratas, tres pescados, tres colas amargas, tres nueces de kola y tres yardas de tela blanca. Fue a esta altura que ella le pregunto a ofun meyi si el se habia dado cuenta de que ellos estaban en el cielo donde ella no podria obtener nada de lo anterior. Ofun meyi la invito a que regresara a la tierra con el a fin de poder reali%ar alli el sacrificio por ella. -espues de esto, el le cargo en su espalda. 0oco despues se aproximaron al cruce de los tres caminos la mujer le dijo que debido a su estado a ella no solo le estaba prohibido vivir en el pueblo sino que tampoco podia viajar de dia, solo podia hacerlo de noche. En ese momento se encontraron con un hombre que era el controla1 dor del cruce de de los tres acminos llamado ashipa. /on la ayuda de ashipa abrieron un paso en la male%a y alli construyeron una cho%a. ( instancias de la mujer la cho%a no tenia puerta y la unica forma de conocer el lugar de la entrada a la misma era el punto donde estaba plantado el arbol de la vida &ako ako en yoruba e ikhin$in en bini' al igual que el punto donde se hallaba una hoja de palma atada a la cho%a. (ntes de dejarla para ir en busca de los instrumentos para el sacrificio, ofun meyi le pregunto como el iba a poder verla si la cho%a no tenia entrada. Ella le ense+o el conjuro que el debia recitar despues de lo cual debia pegar su espalda a la pared bajo la hoja de palma y la
puerta se abriria para dejarlo pasar. El debia decir oro oyin kiimu eyo, eekpa1 aikoro lule a$o. (ntes de dejar a la mujer, ofun meyi descubrio que ella tenia un solo seno. a cho%a se llamaba ile1odi, popular1 mente conocida hoy como iledi. (ntes de continuar su viaje al cielo, ofun meyi visito a su cercano confidente akpena quien habia estado buscando una esposa. -espues de contarle acerca del estado de la mujer, le pregunto si el estaba preparado para casarse con una mujer que tuviera esas deformidades. *orprendentemente, akpena decidio ir a encontrarse con ella. -espues de esto, ofun meyi le pidio a akpene que buscara todo lo necesario para el sacrificio y ambos se dirigieron a la cho%a para hacerlo. -espues del sacrificio, ofun meyi le presento a akpena formalmente a la mujer. (ntes de que la mujer accediera a convertirse en la esposa de akpena, ella saco una varita misteriosa sobre la cual el tuvo que jurar que nunca iba a revelar el estado de ella. ,ambien dijo que si alguna otra persona venia a la cho%a por alguna ra%on, esta debia tener los ojos vendados para que no pudiera ver su estado. a unica excepcion era ofun meyi y todos los otros sacerdote de ifa tras el. (ntes de que cualquier
otro le viera, el mismo juramento debia ser formulado por esa persona de no revelar su estado.
Ofun meyi regresa al cielo por segunda vez. ,an pronto se reali%o el sacrificio, la mujer lisiada sano de su lepra y su belle%a como mujer joven y bonita se hi%o patente. -espues de esto, ofun meyi decidio continuar su recorrido para encontrar la causa de su misterioso problema. (l llegar al cielo rapidamente se dirigio a la casa de la mujer lisiada sacerdotisa de ifa que previamente habia adivinado para el. a mujer no se encontraba en ninguna parte. *u angel guardian le dijo que la mujer desde aquel entonces habia partido hacia la tierra y le aconsejo que hiciar cualquier cosa para que la locali%ara porque ella era la unica que podia hacerle prosperar en la tierra. Fue entonces que el comprendio que se trataba de la mujer que el acababa de instalar en la cho%a en la tierra. 7apidamente regreso al mundo. Ofun meyi fue el primero de los olodus o apostoles de orunmila en convertirse en rey en la tierra porque el fue el primero en llegar alli. 6abia caido en desgracia a causa de sus tendencias dictatoriales. -urante su segundo viaje a la tierra se convirtio en el ultimo de los 45 olodus de la genealogia de ifa despues de ejiogbe y otros habian venido. Esto no sucedio, sin embargo, hasta que el restablecio contacto con la mujer a quien ahora corres1 pondia reali%ar adivinacion para el. -espues de la adivi1 nacion la mujer le dijo que hiciera sacrificio con dos palomas, tela negra, una vaca de
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caminar, +ame machacado, nueces de kola y cauris en el cruce de los caminos y que el se convertiria en rey nuevamente. 8a veremos despues como el sacrificio beneficio a ofun meyi.
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El origen de la hermandad secreta. El martimonio de la muchacha lisiada con akpena florecio inmensamente. *e dice que ellos tuvieron dieciseis hijos. 0oco se sabe, sin embargo, de los otros hijos con la excepcion de los dos mayores, quienes se llamaban ogbo, apodado yeye, y oni, apodado yoyo. Ellos crecieron como gato y perro siempre peleando uno con el otro. En una ocasion incluso recurrieron al empleo de medios diaboli1 cos de destruccion mutua. /uando sus padres descubrieron que estaban corriendo el riesgo de destruirse el uno al otro, los llevaron a la cho%a previamente habitada por su madre y les hicieron jurar el amuleto de la madre llamado edan. En los juramentos ellos prometieron nunca conspirar o hacer algo el uno contra el otro. Esta fue la primera ceremonia de iniciacion hacia la hermandad secreta. El nombre ogboni es una derivacion de los nombres de sus fundadores, ogbo y oni. Esta reputada como la primera sociedad secreta en la ,ierra, segun orunmila.
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Segunda venida de ofun meyi a la tierra. /uando el llego a la tierra por segunda ve%, se dedico a la practica del arte de ifa, especiali%andose en la preparacion de amuletos de buena suerte para la gente. (si de el se dijo) Ofun lofueni o$o, Ofun lofueni omo, Ofun lofueni aya. o que significa) Ese ofun meyi es responsable de proporcionar asistencia a la gente deseoso de tener el benficio de dinero, matrimo1 nio e hijos. El fue un habil benefactor en estas materias. ( pesar de ello, era despreciado y ridiculi%ado por su gente que lo consideraba como caido en desgracia. El, sin embargo, replicaba a estas burlas advirtiendo a la gente que no lo atormentaran injustamente porque aun tenia los medios para ladrar y morder en respuesta a una provocacion. ( pesar de su advertencia, muchos presuntuosos continua1 ron depreciandolo y atormentandolo. El comen%o a destruir a aquellos que lo estaban desacreditando. /uando la gente empe%o a sentir el furor de su reaccion, comen%aron a temerle. Mientras tanto, el decidio ir por adivinacion, donde se le
aconsejo que desistiera de su posicion agresiva. os a$oses que hicieron la adivinacion para el en esta ocasion fueron) (fuye omo aje E$on bale lo$oji Odidere a$o agbado Elomon biriti 9abala$o edu. Ellos le dijeron que hiciera sacrificio prosperidad, rique%a y larga vida. para pa%,
Ellos le hicieron todos los sacrificios y eventualmente se volvio tan rico que termino convertido en el orongun de iya orongun. "gualmente vivio hasta una edad muy avan%ada. *e dijo sin embargo, que su amigo akpena, quien se caso con la mujer lisiada, finalmente se establecio en itagbolu donde el santuario existe hasta el dia de hoy.
La adivinacion para oragun y akogun. Obo to bo tori eku Ekutele to soro fun toni ojo oroju Ojona gooni ojo oroju (difafun orongun. (bufun akogun. El mono atado al techo *e volvio hambriento por abandono, Es el nombre del a$o que adivino para los hermanos orongun y akogun cuando ellos estaban disputandose el trono de su fallecido padre. /omo habian peleado hasta el punto de destruirse el uno al otro, los integrantes del consejo de regencia intervinieron. Ellos decidieron entregar el trono al tio de los hermanos este no reino durante mucho tiempo. uego de la muerte del tio, los dos hermanos %anjaron la disputa de forma amistosa. Eventualmente, el consejo decidio dar el trono al mayor de los dos hermanos, orongun, mientras que el menor, akogun, fue nombrado vocero del pueblo, sin el consentimiento del cual nunca se tomaban decisiones de alguna significacion. Orongun tuvo un largo y pacifico reinado con el apoyo activo de su hermano akogun.
divinacion para agambi! la mu"er esteril de ife. Ofun tututu bi eleji (muji kutu $enu "bi titu maa kanju Orunarun ale $on maa nissin (difafun agambi ile ife nijo toon Fi omi oju shubere omo tututu. Ofun el blanco, Era tan fresco como agua de lluvia. a olla de tomar agua *e lava bien cada ma+ana, (ntes de llenarla nuevamente. a sombra fresca no necesita adornarse, 0or falta de compa+ia, 0orque el sol, 6ara que pronto los clientes la busquen. Estos fueron los a$oses que hicieron adivinacion para la mujer esteril de ife cuando todos con los que tenia relaciones le abandonaron como un caso de mala suerte porque ella no tenia hijos. ( ella se le aconsejo hacer sacrificio con tela blanca, gallo blanco, gallina blanca, mai%, miel y casarse con un sacerdote de ifa. Ella hi%o el sacrificio y eventualmente se caso con un sacerdote de ifa practicante. 0ronto ella quedo embara%ada y dio a lu% un ni+o. En su proximo embara%o tuvo jimaguas. -espues de esto
todas sus amistades y relaciones que le habia vuelto la espalda regresaron para celebrar con ella. Ella se sintio muy feli% y canto en alaban%a de los a$oses que le hicieron adivinacion. /uando este oddun sale en adivinacion para una persona que esta ansiosa por tener un hijo, se le debe decir que tenga paciencia y que haga sacrificio. *i el sujeto es un hombre, se le debe decir que de los pasos para tener su propio ifa. *i es una mujer, se le debe aconsejar que se case con un sacerdote de ifa practicante, despues de hacer sacrificio.
Ofun Ogbe. I O I I I O I I ":"17E7E,":"1":9O,":"17E7E,":"1O-(3, 0E7E:23 3;(3"3" (;O E*2ME7" " O -"F( F OF23 OF23 3 O 3( O:9E 0( ;O3 3"!" OF23 729O !" O:9E E 3-E (:9O !(3 " E9O O :9O O 72 "F( 8" F"6(3 3" 0E)"#( !(3 (," 9EE9EE M9O. . .1 6abla de un enemigo pederososo, una pelea o problema es inminente. ;oo) el cliente esta con frecuencia enfrentando un conflicto legal o gubernamenteal "gl 1 rere, igl 1 igbo, igl 1 rere, igl1 odan, peregun n$anini, el adivino de esu meri adivino if< para ofun, cuando ofun iba a golpear a ogbe a muerte, ofun, fue aconsejado para que sacrificara ya que ogbe podria sobrevivir la pelea. Ebb.) carnero deb=a ser sacrificado. El escucho el consejo y ejecuto el sarificio este if< mues1 tra que una pelea o un problema es inminente.
OF23 3O 7(, (#( 3O 7( " O -"F( F O O9(623 "#(0( 3 O 9(;O3 3 O#( E;E E. ( 3"!" O ;( 729O !"OM( 9(( :9E * O623. (!O!2 (-"8E ME,(,E:9E,(E O:9O3 O;O (," E-E.O :9O O 72. (divino if< para la tortuga &olobahin, ijapa'. /uando iba a ir al mercado con los monstruos &e$ele' se le aconseja ofender un sacrificio para regresar a salvo. Ebb.)> gallos, 55?? co$ries, y de camarones deb=an ser sacrificados. El escucho el consejo y reali%o el sacrificio
Se consulto If# para $ hermanos %erso &'()() @las espigas del ma=% paracen un egungun pero no pueden hacer lo que puede egungun, fue el que llam. a ifa para semen, quien era el hermano mas joven de estos. Ellos dijeron que estos tres deb=an sacrificar die% pollos cada uno y cinco chelines cada uno para que pudieran convertirse en personas completas y para que sus asuntos pudieran llegar a una conclusi.n exitosa. Orino no reali%o el sacrificio, saliva tampoco apaciguo a eshu, semen, el que naci. Altimo de estos tres, sacrifico sus die% pollos y sus cinco chelines. -espuBs de esto, cada ve% que saliva toca la tierra, desaparece y cuando orine toca la tierra, se mete dentro de ella, pero cuando semen toca la tierra, se convierte en un ni+o sano. @Cuien es el que engendra estos ni+os peque+os@. @*emen es quien engendra estos ni+os peque+os, semen@. -ice ifa que hay tres personas que son hijos de la misma madre, ellos deb=an hacer un sacrificio para que no desapare%can de la fa% de la tierra, dejando solo al que naci. ultimo de ellos.
%erso &'()$) @hierro viejo, hierro viejo, los an%uelos de hierro no se parten@, fue el que llamo a ifa para el dios de la blancura. Ellos dijeron que Bl deb=a venir y hacer un sacrificio por sus dos hijos muy peque+os. El dijo que no estaba en condiciones de hacer sacrificio, que el habia sido quien hab=a creado tanto a los esclavos como a los nacidos libres. 3o mucho tiempo despuBs, el envio a sus dos hijos a la granja, cuando llegaron al camino , el rio se llevo a uno de ellos y en lugar donde la gente estaba viniendo a saludar al otro, un fuego comen%. en su casa y lo quem. hasta matarlo en la casa. -ice ifa que hay dos ni+os cuyo padre deb=a sacrificar dos gallos, tres chelines y un cesto de atol de maicena para que estos ni+os no mueran, o que debemos tener cuidado con dos ni+os para que uno no muera quemado y el otro se ahogue en el rio.
%erso &'()') @vendido una ve% en el mercado@, fue el que llam. a ifa para guiro de manteca vegetal cuando este iba al mercado de ejigbomekun. Ellos dijeron que Bl deb=a hacer sacrificio a causa de sus tres camaradas en el cielo. El primero se llama, se apodera del cielo muy brillantemente, el segundo se llama el rayo centellea y chisporretea, el tercero se llama uno que vive en la casa y corta palos de +ames. :uiro de manteca vegetal no reali%. el sacrificio de tres palomas y nueve peniques con seis oninis, arrojaremos los seis oninis &D?? oninis' al camino. a negativa de guiro de manteca vegetal a hacer sacrificio es la ra%.n por la cual utili%amos un guiro solo una ve% para vender manteca vegetal y porque la persona compra la manteca vegetal se lleva consigo el guiro. -ice ifa que vamos a hacer algAn negocio, debemos ser muy cuidadosos, no sea que nuestro doble espiritual en el cielo da+e la transacci.n de nosotros porque cuando guiro de manteca vegetal es observado por sus tres camaradas en el cielo, la cabe%a de este no se da+e.
Ofun yeku. O O O I O O O I (MOO*EM(,E,(M2 2-23 (;O "*"M"9(!( E " O -"F( F23 "*"M"9(!( E,(3"M(*(;23, (FO#OO#2MO F233"#"#EM"32, O7EO3" E.O7E1( E#O.E3"1 ( E#O!(3.!O1:9O-O!".( 3" )9" E9" 9( 30( O !"O0( ;( #E23.9" O23:9E 9( 3:9E O !"O8( ;( M2.;O3 3"!" O729O) E M(( !2,E M(( ,E.E9O)(*O ME7"3 O!E ME7"3 O;O (," O8"3. ;O3 3" )";(8E O8"3 !""!O7O.9"O9( 729O ,(3,!"OM(( 8E7( F23 (;O3 OMO (7(8E. !"O M(( F" ":9( !(3 O*EO!O,!"OM(( F" ":9( M"7(3 7E (#O,!" O M(( *E OO7E 7EE FE (;O3 O 20O3#2. O :9O !O #( F(7( 7(7( !"O ,OO 72 E9O 3( . (segura la longevidad, el respeto y las relaciones de pareja con un sacrificio &comportamiento y un apropiado sacrificio'. buenas propio
;oo) el cliente puede esperar por un periodo de calma y &tranquilidad' o cumplimentacion. Esta usted hambriento pues venga y coma, esta usted sediento venga y beba. El fue advertido a sacrificar. Ebb.) F pie%as de tela, G??? co$rie, y miel.
El fue advertido que no morir=a no en la desgracia esto fue remarcado que la miel no seria amarga antes de reali%ar el sacrificio el fue avisado para tratar de advertir a la gente que fueran a la finca o granja y viajar infrecuentemente el deb=a ser un pobre amable el oyo el sacrificio y rapidamente lo reali%o.
Ofun *ori. I O O I O O I I O (!(3M" )( -"F( FE(#E ;O3 3"!" (#E ;( 72,!" OMO1(7(8E 9" ;O3 ," 3;(( "EO!E 8" !" ;O3 E M(( ;(( "EO-O E7EE "8O ,O8"3 (," E:9E;( O;O " E9O O :9O O 72 (#E ;( MOOMO 9"32 ;O O-O OM" O 3"#O !(3 (;O3 OMO1(7(8E O ;(( 3"32 O-O 3"*( E OM". 1 Expone que el uso apropiado del dinero asegura el complementamiento de la vida. ;oo) los asuntos monetarios pueden disputa emocional o discusion. causar una
Olaxanmi adivino if< para mi, se le aconseja a aje que ofreciera sacrificio para que los pueblos del mundo continuaran buscandola de punta a cabo. Ebb.) frijoles blancos, sal, miel y D??? co$rie. -eberan ser ofrendados ella oyo y sacrifico.
9"(9(.3E"32E7E1OMO1 O OMO1(1M((1-"1OMO1E3" ( -"F( FE O9O36239O3623 ,O !O E!E((*E ,(3 ,"!O9"MO 7(7(.;O3 30E:(3 7E !"7" 0E)!O 9"MO O !O E.( 3"!" O 729O) E!2 ME;(,E#( ME;(,E8E E ME;( (," E:9E;( O;O.O :9O O 72.O 0E ," ;O3 " 30E:(3 7E E3"," O 9( *" 729O 3" E*2 3:9E,3",O7"3( E*2 0(-E O9O36239O3623 3"#O !(3 O3( O!O.O3"!" ";O M((:9E OMO !O!O7O ,"O9(;2 O O *"32 " E 7E,!"OM(( F" E720E EE MO "9E.O-2-2( 8OO *OO -" OMO F23 O .O :9("MO7( 3(( O -" O OMO,";( 3(( 3" O9O36239O3623362 ,"," -" O3". 2n d=a aje enfadadamente entro al rio y la gente diligen1 temente la busco en le fondo del rio. *i nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas fue adivinado para obonhonbonhon, que era opulento pero estaba sin hijos, y por esa ra%on se convirtio enfame. ( el es se le pidio sacrificar. Ebb.) 4? ratas, lo pescados, 4? conchas. El escucho y sacrifico. palomas, D???
Mas tarde esu que siempre apoya a aquellos que se sacrifican lo recibio en el camino de la granja y dijo a obunhunbonhun &escarabajo' recoger cualquiera de
los insectos jovenes que lo atrajeran a su casa y los cubriera con arena el dijo que oddua los convertirla en hijos para el obonhbonfiun tomo este consejo y eso es lo que todav=a hace hoy.
%erso &'$)() @ofun mata a i$ori inmediatamente y no me aguantes la mano, yo no me estoy poniendo pantalones cortos, sueltame los pies, yo no estoy usando pantalones largos@, fueron los que llamaron a ifa para @las hojas me ayudan a musitar, musitar, el hijo de uno que entiende la lengua de eggun pero no le habla lubayemi, el hijo de uno que vence con doscientas pimientas. 2na persona bella y limpia abre la puerta del cielo de modo que suena gbongan gbongan. Ellos dijeron que el se convertiria en rey de la gente de la tierra y de la gente del cielo. -ice ifa que hay un hombre que anda por la casa como una persona que esta loca, el es quien sera el due+o de la casa al cabo de un tiempo, dice ifa que tanto los hombres como las mujeres de la casa se van a reunir para servirle al cabo de un tiempo y que reinara sobre ellos. as hojas me ayudan es el nombre con que llamamos al dios del trueno. 2n carnero, seis chelines con seis peniques y D?? piedras macho es el sacrificio. El dios del trueno hi%o el sacrificio y desde entonces nadie ha sido capa% de levantarse para enfrentarlo, lo mismo en la tierra como en el cielo.
%erso &'$)&) @ofun vac=o, vac=o, i$ori muy pesado@, fue el que llam. a ifa para kannike cuando este iba a entrar corriendo al bosque a causa de un caurie. Ellos dijeron que el deb=a sacrificar cuatro palomas y dos chelines para que no uera a perder los beneficios de su trabajo, kannike no reali%o el sacrificio, kannike es el nombre de machete y desde entonces si machete siembra +ames y limpia la tierra para el ma=%, a Bl se le aparta a un lado y algAn otro viene y recoge los frutos de su trabajo. -ice ifa que este es un hombre, no dejemos que pierda los beneficios de su trabajo, ay, nada de lo que hace llega a una conclusi.n exitosa y algun otro recibe los frutos de su trabajo.
%erso &'$)$) ofun, el adivinador de igando, i$ori, el adivinador de igando y una tela de muchos colores, es la tela de una bruja, fueron los que llamaron a ifa para la vendedora de frituras de frijol en el pueblo de eri$on. Ellos dijeron que solo honor, su hijo, era aceptable como sacrificio. Ellos dijeron que ella deb=a ofrecer una chiva, once chelines y su vestido para que el ni+o no muriera, ella hi%o el sacrificio. -ice ifa que esta persona debe hacer un sacrificio a causa de su unico hijo, para que este no encuentre una muerte subita, la muerte que matar< al ni+o es una de la cual no sabremos nada en lo absoluto.
%erso &'$)') ofun, el adivinador de igando, i$on, el adivinador de igando y un almacen enorme hace re=r al granjero, fueron los que llamaron a ifa para efunsheku quien era la cabe%a de las mujeres infecundas de ife. Ellos dijeron que a ella llegar=an bendiciones del cielo y bendiciones de la tierra durante ese a+o. Ellos dijeron que ella podr=a sacrificar contra comer de la boca, para que a ella no se le pudiera dar de comer una medicina. a cabe%a de las mujeres infecundas de ife es lo que llamamos almacen. /uando recolectamos +ames, ma=%, frijoles amuja y muchas otras cosas y las guardamos en el almacen, ella esta feli%, pero alguien viene y coge los +ames, alguien viene y coge el ma=% y as= deshonran a almacen y la dejan caer al suelo vac=a. -ice ifa que hay alguien que quiere hacer algun trabajo, el dios del cielo dirigira honor hacia Bl, el debe hacer sacrificio para que no se cruce con alguno que le dara de comer medicina para mal y todo el dinero de su casa y hogar se gaste para evitar que muera, una oveja, cinco chelines con seis peniques, una jarra de aceite de palma y el vestido de su cuerpo es el sacrificio.
Ofun oddi. I O O I O O I O Ifa adivino para olori + aga OF23 -" 7EMO ;(7(:9(*E;(7( !" OF23 M( E 0(E3".( -(( FEO O7"31O:( (3" E3"," O -" "7E MOE E !"7" ,EO-E :9(.;O3 3"!" O ;( 729O E8E E (:2,(3,O0O O9" (," E:9((;( O;O.!" "7E 9(( E M( *(3 ;( " E. (dvierte contra la codicia y el egoismo propio. Observaci.n) el cliente esta muy enfocado sobre los negocios, estos resultados en sus relaciones son dificultosas. Ofun restringio la bondad $aragba actuo rapido, as= que ofun no pueda matarnos. "fa adivino para olori 1 aga el dijo) alguien quien restringe la bondad a la casa que nunca reciba bondad desde afuera. El advierte sacrificar. Ebb.) 4 paloma, 4 cuchara, cocos y D???? co$rie. 8 admitir la bondad para que fluya dentro de la casa.
%erso &'')() @contraes el ano y tienes flatulencia, no contraes el ano y tienes flatulencia y te metes en problemas y no pides clemencia, no pides clemencia y niegas tu culpa@, fueron los que llamaron a ifa para shakue, que era el hijo de ibagboloro, el dia en que se dirigia a la colina a tomar la piedra de un titulo. Ellos dijeron que el deb=a sacrificar una oveja, once chelines con seis peniques y una tela blanca para que la gente no le provocara susto, shakeu no reali%. el sacrificio. *hakeu era el hijo del rey y era muy rico, cuando el rey muri., shakeu pregunt., @quien otro hay en la tierra a quien deba visitar en la competencia por este titulo@, reunio todo aquellos con lo que competimos por un titulo y que llevamos como regalo a los jefes y se fue al cielo. /uando shakeu estaba regresando a la tierra, eshu corto la base de la cuerda con la que primero hab=a subido al cielo, cuando comen%. a subir de nuevo, eshu cort. el extremo de la cuerda con la que iba a volver al cielo, shakeu qued. colgando en el aire y el sol lo estaba castigando, cuando se estaba muriendo de hambre, grit.H @8o, shakeu, vengo, oh, hijo de ibagbolero@. @Me estoy muriendo de hambre, hijo de un jefe de altura, oh@. -ice ifa que el dios del cielo desea entregarle la lampara del destino a alguien. Este debe tener cuidado
para no echar a perder su oportunidad siendo exageradamente ambicioso y para que no rompa la cuerda y se tupan las cuentas.
%erso &'')&) @salta de inmediato@, adivinador del pueblo de igbode, fue el que llam. a ifa para la gente de igbode el dia en que los espiritus malos que se apoderaban de las personas ven=an del cielo, cuando estaban apareciendo seres malos del cielo, salta de inmediato, dijo que llegar=an bendiciones para la gente de igbode durante ese a+o. Ellos dijeron, todo esta bien, se sintieron felices y lo celebraron. a pared que se derrumba en la casa y mata a alguien en la granja, era tambien adivinador de igbode, el exclam., ha, y dijo que deb=an ofrecer sacrificio contra los espiritus malos del cielo que se apoderarian de ellos. *iete peniques con dos oninis, un gallo y cuerdas torcidas era lo que deb=an sacrificar. El dijo que los espiritus malos venian del cielo para apoderarse de ellos y llevarselos, la gente lo lan%o al suelo y comen%aron a golpearlo, ellos dijeron, el otro adivinador que llamamos nos prometio bendiciones de esposas y bendiciones de dinero, pero ahora tu nos dices que algo del cielo viene a agarrarnos. Ellos lo amarraron y en el sitio donde lo dejaron amarrado, eshu tiro polvo en el bosque y di. palmadas. El bosque se convirti. en guerrero y los guerreros capturaron a toda la gente. a gente dijo que un adivinador les hab=a advertido precisamente sobre esto. Entonces eshu habl., preguntando, @donde esta
el adivinador@, ellos dijeron que lo hab=an amarrado y lo hab=an abandonado. os guerreros corrieron hasta el adivinador, dijeron, @el es un hombre verdadero@, los guerreros le dijeron al adivinador que les llamara a ifa, para que ellos pudieran capturar otro pueblo. -ice ifa que hay un grupo de gente que deb=a sacrificarle a ifa porque espiritus malos del cielo van a venir a apoderarse de ellos durante este a+o, cada uno deb=a sacrificar una cuerda torcida, siete peniques con dos oninis y un gallo.
Ofun iroso I O O I O O I I Ofun iroso adivino if# para *ea olu OF23E7O*2)( -"F( F23 E;(1O 2. ;O3 3" (8E E;(1O 2 ( -23 ,","( E. E9O)":O1O8"3 (," E:9(( ME#E O;O O :9O O72. 6abla del sacrificio de remover las penas &o el dolor' para una arga vda feli%. ;oo) este oddun es una nuevas relaciones "ntimas buena indicacion para
Ofun iroso adivino if< para $ea olu, esto fue predicho que e$a 1 olu seria feli% durante su vida Ebb.) 4 botella de miel y F???? co$rie El oyo y reali%o el sacrificio
Ofun esta agotando bonanzas OF23 3F23 "7E !( OF23 !O 0(7";O,E3"8(3 9" "72 ;O38" *O;O3 "E(8E E3" M(( -(*( !O;EO723 *E O723 3"E E O ( ( -"F( FE(;O3 E3"8(3 ( 3" "!2 M" ( M(( M2 ;O3 O;O "*E1O723. ( 3"!" ;O3 729O !"OM( 9(( *" O!23!23 (," "9(32#E O3( ;O3 (-"8E F23F23 ME7"3,"#(0( ME7"3 (*O F23F23 ME7"3 E:9E7"3 O9" ME7"3. ;O3 :9O *2:9O3 ;O3 !O 729O. Ofun no hace ningun ruido acerda de esto. El pueblo como ofun estan empe+ados en encontrar la tierra cualquiera que quiera una demostracion maravillosa deberian mirar al cielo. El cielo es el lugar del honor a adivinacion de if< fue ejecutada por seres humanos, quienes hab=an dicho que la muerte les brindaria a ellos poder ver las maravillas en el cielo. Ellos hab=an pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera desterrada de sus sendas Ebb.)F gallinas, F tortugas, F pie%as de tela blanca y F cocos Ellos lo oyeron pero no lo hicieron
Ofun o"uani O O O I I O I I OF23 F23 ;O3 !E ,OF23 F23 ;O3 *O) ( -"F( F23 O-2-2(.O-2-2( M(( *OO7E !(7" (8E) O 3"!" ( *OO7E !(7" (8E " O -(7(#2 3" ";(. ;O3 3" (0(!(3 !O 3"" *EO0E OO7E O;O 7E (;O3 M"7(3 !O ," E 3""MO ,";O3 8 O.O 3")9(9( OMO !O E*E !"OM( F" O623 7E7E F23 OMO ."8E &yeye'OMO !O E*E !"OM(F" O623 7E7E F23 OMO .;O3 3"!" O ;( 729O)!" O623 7E7E :9O:9O ," O 3F" F23 ;O3,9"" ;O3 9(F"*E OFO " (8E,!";O3 E M( ,23 0(-( ,O O-2-2( O;O. E9O )E8E E .E;" &a$un okun'E:9((#O O;O (," E;E "F(. O :O O 72. 6abla de que el buen trato, buenos actos, trae su propia recompensa ;oo) el cliente siente mas &desa%on . "nsatisfaccion' que satisfaccion y se siente mas menospreciado que satisfecho Ofun da para ser mirado Ofun da para ser cuidado,
Esto fue adivinado por odudua, quien hara bien sobre el mundo. El dijo de hacer el bien mundial es el mejor caracter. Ellos dijeron. 2na parte del mundo no te agradecera. Otros sin embargo, no sabran del bien que nos hecho sobre ellos. Ellos no sabran usarlo. -ijo, un padre no puede pero da buenas cosas a su hijo. 2na madre no puede pero dara buenas cosas a su hijo. Oddundua fue advertido a hacer sacrificio as= todas las cosas buenas dadas a ellos si el derrochaba volverian a el . Ebb.)4 paloma, 4 tortuga, y 45??? co$rie El obedecio y sacrifico
Olaka*i
divina
OF23 F23 ;O3 !E.OF23 F23 ;O3 7"3. ( -"F( F23 O (!((M". ;O3 3")E-2M(7E 3M27EE 9O;(.!" ( 729O !" (0( O,( M( I E !( 3")!" O,( M( E F" O623 "3"1E3" *E OFO. O9E ME,( (!2!O ME,( (," E:9((,( O;O. O :9O O 72. Ofun le dio a ellos a amimar, Ofun le dio a ellos para re=r Esto fue adivinado por olaka$i . Cuien hab=a dicho que oddunmare binndaria cosas buenas el fue advertido hacer sacrificios as= sus enemigos no tendrian poder sobre el y hacerle perder sus propiedades Ebb.)> cuchillos, > gallos 5??? co$rie Olaicanmi oyo y obedecio
Ofun bara O O O I O O I I Ofun bara fue adivinado para olu + ota OF23E9(7( ( -"F( FEO 21O,(,( 3"!" O 21O,( ;( 729O 3",O7" (;O3 (9"321E3",3",O7"0E O 21O,( ( M(( 7E E3" ;( 7( O;O O23 O 21O,( ( M(( ,(,(M(( 7" O;O :9( ;(7(. E8E E ME7"3,E:9(( ME#" E O:23 O;O (," E;E "F( O :9O O 72. 6abla la necesidad de proteger nuestras posiciones ;oo) las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la desconfian%a individual &debido a un individuo indigno de confian%a' ( quien se le dijo que muchas personas le darian su patronado y como consecuencia El se haria rico. *e le aconsejo sacrificar. Ebb.)F palomas, FF?? co$rie y hojas de if< El escucho y sacrifico
OF23 3F23 O9(7( OF23 3*OO7E FEE8E#E3"FO O ( -"F( FEO!237"3 !(3 ;O3 3" O9"7"3 !(3 ,"#O;22 M(( !O O;O 7E O !" O 729O)O92!O,E0O O9" (," E;E "F(. 1 Ofun le estaba brindando a obara, Ofun le estaba mostrando bondad a un ingrato. Esto fue adivinado para un hombre a quien se le dijo que una cierta mujer que a el le gustaba, estaba planeando robarle y dejarlo. El deb=a sacrificar Ebb.)4 chivo, manteca de corojo, hojas de if<, 4 coco
OF23 3F23 9(7( ( -"F( FEO!237"3 !(3 E3"!(3 3,O7O O623 O;O 7E.E8E#E3"FO O MO !"O;( 729O )O92!O E0O O9" (," E;E "F( !" E*2 M( 9( ," O F23 23. Ofun le estaba brindando a obara , fue adivinado para un hombre cuyas pertenencias estaban siendo pedidas por un mentiroso se le aconsejo sacrificar Ebb.) 4 chivo, manteca de corojo, 4 coco, hojas de if< para que no 0udiera ser tentato por esu para ceder el deseo del mentiroso
%erso &',)(. @es blanco, vacilante@ fue el que llam. a ifa para fuego el d=a en que Bste iba a tomar el t=tulo de @ hijo en lo alto@, en momentos en que las cosas no marchaban bien para Bl. Ellos dijeron que Bl deb=a sacrificar tres gallos, una olla de aceite de palma y un chel=n con tres peniques, para que las cosas pudieran irle bien. Fuego reali%. el sacrificio. /uando fuego est< a punto de morir, si vertemos aceite de palma sobre Bl, Bste comien%a a bailar en la altura. "fa dice que hay un hombre a quien el dios del cielo dar< su destinoH aunque Bl ya casi es un anciano, el @ fuego@ de su destino continuar< bailando bien alto. 0ero Bl debe ofrecer un sacrificio.
%erso &',)& @es en el denso bosque donde cogemos hiloH es hacia abajo que halamos la cuerda@ fue el que llam. a ifa para mosca, el dia que este iba a tomar a liga como esposa. Ellos le advirtieron que ella ni se divorciar=a de el, ni le daria pa%. Mosca dijo, esta bien, Bl se casar=a con ella de todas maneras. El dia en que se caso con liga, cuando Bl la toco con sus manos, liga lo agarr. y cuando la toco con el pie, liga lo agarr., mosca volte. la cabe%a hacia ella y qued. completamente pegado. Entonces mosca comen%. a decirH @8o o o te e e a$o o o@. Mosca se mantuvo diciendo esto hasta que muri. en la liga. -ice ifa que alguien se casara con una mujer muy hermosa, pero cuando esta mujer se niegue a divorciarse de Bl, el hombre no tendra pa% con ella hasta que muera, tres gallos y un chelin con tres peniques es el sacrificio que ellos eligieron para mosca, pero este no lo reali%., si mosca hubiera hecho este sacrificio, el no se quedaria siempre pegado a la liga.
%erso &',)$) la luna se asoma claramente, la luna nueva no se asoma claramente, fue el que llamo a ifa para orunmila cuando este tuvo que llevar por si mismo su guiro de nueces de cola y su guiro de pimienta. Ellos dijeron que orunmila deb=a sacrificar cuatro palomas, dos chelines con seis peniques, dos caracoles y frijoles blancos cocinados al vapor para que el dios del cielo pudiera poner el guiro del destino en sus manos durante el mes en curso. El reali%o el sacrificio, cuando orunmila hubo completado el sacrificio, el dinero vino hacia Bl , cuando se hi%o rico y tuvo esclavos y peones, empe%o a decirH @Ellos me iban a convertir en pe.n este mes, oh@. @Mayores, no nos convertiremos en peones y aun tenemos tiempo para servir a nuestras nueces de cola@. -ice ifa que alguien quiere ser un hombre con dinero, Bl no tendra titulo, pero sera mas importante que un jefe. El tendra todo lo que quiera sobre la tierra, pero ahora tiene que llevar por si mismo su guiro y su plato.
%erso &',)') el peda%o de guiro se rompe otra ve%, es tiempo de que cada cual tome su propio camino, de que cada cual siga su ruta, fue el que llamo a ifa para el se+or del rio deb=a reali%ar un sacrificio para que su casa y hogar no fueran destruidos por causa de ella, el se+or del rio. El se+or del rio no hi%o el sacrificio y tomo a la esposa de koso. -os meses despuBs de que el se+or del r=o hubiera tomado a la esposa de koso, igun vino a saludar a koso. Este cocin. +ames y cuando estos estuvieron listos, le pidi. a igun que se los pelara en el mortero. "gun pregunt.,@ J quB significa estoK@, @ -onde est< tu esposaK !oso le respondi. que el se+or del r=o se la hab=a llevado. "gun dijo, @ J por quB nop me lo dijiste tan pronto lleguB aqu=K@. /uando igun escuch. esto, no pudo esperar m<sH se fue y llam. a aidan y al ata $ere. /uando estos cuatro se reunieron1igun, koso,ata $ere y aidan1fueron a atacar a la casa del se+or del r=o. (tacaron a los peces grandes, a los peces medianos y a los peces peque+os, que eran los hijos del se+or del r=o. Ellos lo atacaron y los destruyeron completamente y todos los hijos del se+or del r=o murieron. /uando regresaban, empe%aron a cantar) @ !oso, oh, tA no debes pelearH @ (idan, tA no debes pelear@. "fa dice que alguien quiere seducir a una mujerH Bl debe tener cuidado para que su casa y hogar no sean
destruidos a causa de esta mujer que Bl quiere seducirH Bl debe reali%ar un sacrificio muy bueno. a gente ha pensado que el esposo est< acabado y que no puede hacer nadaH pero personas que respaldan al esposo le asistir<n a combatir al seductor de su esposa y destruir<n completamente la casa el seductor , incluidos sus esposas y sus hijos.desde entonces, los seres humanos han estado usando veneno de peces en el r=o y utili%ando igun, aidan, koso y ata $ere como veneno para matar peces en el r=o. 3ota ) El @se+or del r=o@ es el padre de los peces, pero no es una deidad.
Ofun kana I O O I O O O I OF23E!O37(3 ( -"F( FEO O-2M(7E 3":9" O O-2M(7E M(( 7(3 E3"8( ;( *EO-E (8E. ;O3 3" O O-2M(7E 37O ," "8( ," (;O3 ( (:9(7( M((F" M((#E (;O3 ( (" (:9(( "8( ," O9( (," "#O8E (," (;O O O;O 8OO F" M(( #E (;O3 O 20O3#2.O7" (;O3 !O*E!O7O ," ;O3 30( "E(8E ," ;O3 3F"E8( #E,!" O623 E M((#( F23 ;O3 (;O3 ," (7(8E 3*E 3"E!( ,"!O E,"!(7(;O3 *(3 F23 (;O3 O,( ;O3. ( 3"!" O O-2M(7E 729O)O9(623 ,O9E ,OF(,(!(,(M0O,(,( (," E:9((*(3 O;O.( 3"!" O -( ;O3 *" E "EO-E (8E. O :9O O72. (dvierte sobre el abuso del poder ;oo) el cliente se esta volviendo un cabe%a hueca &esta sobrecargado' &hinchada, soplada, loca' Ofun kana fue profeti%ado para oloddunmare, cuando el estaba haciendo los preparativos para enviar gente a la tierra ellos dijeron a oloddunmare que reflexionara sobre el empuje que la gente poderosa ejerc=a sobre los debiles, el empuje que reyes y jefes ejerc=an sobre aquellos a los que destituian y aplastaban.
El vio que la gente moria en la tierra y qui%o defender a aquellos que no ten=an la oportunidad de vengarse .el hablo de sacrificar Ebb.) 4 tortuga, 4 cuchicho, 4 flecha, pimienta, 4G??? co$rie *i reali%aba el sacrificio ellos quedarian libres El oyo y sacrifico 4 arco,
-ambi.n conocida como ofinran ekun! /ue significa 0uno /ue provoca a leopardo0.. %erso &'1)(. @El leopardo buscando una pelea va caminando al mediod=a@ fue el que llam. a ifa para orunmila el d=a en que ellos estaban enviando a muerte para que lo llamara al cielo, eshinrinmagbo. @ 8o no me encuentro con el dios del cielo cuando voy caminandoH @ /uando un gong de bronce est< sonando @ goro1goro1 goro@ @ El no mira al dios de la blancuraH @8o no respondo al llamado del dios del cieloH @2na campana que no tiene badajo @3o responde al llamado del dios de la blancura@. "fa dice que hay alguien contra quien todo el mundo est< haciendo sacrificios y amuletos. El dice que lo est<n haciendo en vanoH ellos no podran sujetarlo. El dios del cielo lo ha enviado a Bl desde el cielo y Bl vivir< para ver morir a todos aquellos que est<n haciendo sacrificios y amuletos en su contra. 3ota ) Ofinran ekun es un nombnre alternativo de la figura ofun okanran, que significa @ uno que provoca al leopardo@. En este contexto, sin embargo, es el leopardo el que est< buscando la pelea al aparecerse durante el d=a cuando es m<s probable que se encuentre gente en el camino.
%erso &'1)& @ es muy blanco@ fue el que llam. a ifa para @ corona monta t=tulo@, el hijo deF orangunaga. Ellos dijeron que Bl no parecer=a dentro de su mundo. @ /orona monta t=tulo@ es el nombre que damos a trompeta. Ellos dijeron que Bl deb=a sacrificar un chivo, un chel=n, siete peniques y ocho oninis y la banda de su cin tura. El reali%. el sacrificio. "fa dice que esta es un hombre viejo que se va a casar con una mujer vieja de la que todos piensan que ya no puede tener hijos. Esta mujer vivir< para ver al hijo que esta al punto de concebir convertido en jefeH ellos tocar<n trompetas por Bl y lo pondr<n una mitra sobre su cabe%a. ,odos se est<n burlando de este hombre porque ni siquiera tiene un guiro o un plato.
%erso &'1)$. @ (bierto para que todos veanH abierto para que to peniques. Ellos dijeron que Bl deb=a sacrificar con motivo de un caso que ser=a presentado en su contra en corte, a travBs del cual se har< rico. /uando hubo completado el sacrificio, ellos lo llamaron a parte. El rey dijo que deb=a ir a traerselo y cuando lo trajeron y se arrodill. para exponer su caso, Bl rompi. a travBs del piso hacia el interior de un hoyo de cuentas. El rey dijo que Bl deb=a tomar las cuentas por que no era ni el primero ni el Anico a quien el rey hab=a llamado para que viniera y expusiera su caso. (s= que @ven a la casa del estranjero@ comen%. a decirH @ yo no sab=a que el elefante me llamaba para hacerme un regalo@. "fa dice que hay alguien cuyos asuntos le est<n preocupando o que alguien ha sido llamado para que exponga su caso en corte.ifa dice que a tavBs de este caso Bl se har< rico. 3ota )Esto significa que los adivinadores de ifa no trabajan con medicina para mal o hacen otras cosas malas que tienen que ser ocultadas, mientras que aquellos que usan el mal mantienen su trabajo en secreto.
%erso &'1)'. @*erpiente tere nnako, tere nna@ fue el que llam. a ifa para las 45L clases de retas el d=a que rat.n iba a robar y comerse los frijoles de albarroba hervidos del dios de la blancura. Ellos dijeron que ellas deb=an sacrificar un gallo cada una y cinco peniques excepto rat.n que fue el Anico que no sacrific.. 2n d=a, los frijoles de algarroba hervidos del dios de la blancura dijo que las ratas hab=an sido las que hab=an robado y comido sus frijoles de algarroba hervidosH y prepar. una trampa y le dijo a todas las ratas que vinieran y pasaran sobre Bsta. El dijo que las hubieran robado sus frijoles de algarroba hervidos ser=an cogidas en la trampa. a rata emo fue la primera en cru%ar y mientras lo hac=a cant.) @ *erpiente, tere nnako, tere nnaH @ Emo es cabe%a de las ratas, tere nnaH @ (kosin es quien las gu=a, tere nna. @ *i yo robB los frijoles de algarroba ayer para comer, tere nnaH @Cue me coja la trampa, tere nna. @ *i yo no robB los frijoles de algarroba ayer para comer, tere nnaH @Cue la trampa me deje escapar, tere nnaH @ *erpiente tere nnako, tere nna@. -e esta forma la rata emo pas. y la trampa no la captur.H y todas las ratas cantaron este canto y pasaron sobre la trampa hasta que lleg. el turno de rat.n. 0ero cuando el dios de la blancura dijo que rat.n deb=a
cru%ar, la trampa lo apres.. /uando ellos liberaron a rat.n, Bl huy.. -eFsde entonces, rat.n no se ha asociado con las ratas nunca m<s. "fa dice que un grupo de personas debe reali%ar un sacrificio para que si alguien enfrenta una prueba para demostrar que no es un ladr.n, pero esta persona debe reali%ar un sacrificio para que no sea tomada por Bl. 6ay alguien que hoy tiene un t=tuloH Bl esta agitando un chucho de cola de caballoH dentro de dos meses el dios del cielopondr< a otra persona en su lugar
Ofun funda I O I I I O O I O*2 0(#E7E#E7E (;O O3"9(7(,( -"F( F23 O3"9(7(,;O3 3"!" O 72)(:9O !(3 (," O:9O!(3 ( O;O !" (:9E7E O9"7"3 M( !OO *EO7(3. O3"9(7( M( !O !O 729O. O 3")O7(3 !"3" O9"7"3 !(3*O*O E !O O23 O-"-" O9( " 2 *" ",(3 O3"9(7( E6"3 ("729O 3(() " O-23 ,"(-( "F( 8" F23 O3"9(7(,3" O9"7"3 !(3 ," " 2 E!E#" ;( FE O3"9(7(,O9"7"3,O9"7"3 3(( *" #E (:9EE7E O9"7"3.:9O:9O E3"8(3 ,"O,"MO O9"7"3 3(( (,"(;O3 ,"O,":9O "7O6"3 ";( 7E,;O3 3;( !" OF23 O9( 0E !"O823 O9"7"3 3(( 32 !"OM(( O 3",O7"0E (:9E7E O9"7"3 3""*E.O3"9(7( O9( !O "MO7(3 (," "!" O:9O:9O ;O3 #( E 0E O23 !O3""F" O9"7"3 3(( *" E 3",O7"0E O #E (7E;( O9"7"3 ,"O;2 O23 020O#2.O9"7"3 8" :9(O!(3 O9( ,O9EE:EE ,"!"" E !O "9E7E 7E.O9"7"3 3(( *OF23 23 0E )O23 !""#E O623!O623 9"!O*E E7(3.O9( 0( :9O:9O (-"8E " E,E7(3 E;27E " E,(:2,(3 " E ,(3 F23 O9"7"3 3(( #E, E6"3 E8" O9( ;( 9E7E*""-E O!23 M2 (-"8E (," (;O3 E7(3 E E7(3 ," 3#E ;(*" E6"3!2 E 7E.9" E E7(3 9( 3 O E7(3 ,(9" ( (-"8E " O 3 OO 3" "#OE!E#" O9( ( M(( ;"0E ;O3 3-( O E O23.*2:9O3 3":9(," (-"8E (," E7(3 :9O:9O ,(3 " (-2:9O)O9( ;( 7O32 !(3 O3( M"7(3 ," O23 E
,23 :9( (," M(( 7" E7(3 7" E7(3 0( F23 O9"7"3 8" #E .O;( O :9( OO:23 0EM E0E,E8""3"3" OO:23 ," (;O3 E3"8(3 "M(( F"*O (7( ;O3 -" E!23.3",O7"3(( O9( ("M(( #(-E O72 O72 ( M(( O :23 E7(3 MO O7" "*O 3":9OO*E ," "-((M2 E!23 ," 3;( :23 E7(3 MO O7" "*O ," 30(( ,"O*" 3:9E;O3 O 8" 0O#2)(;O3 O!237"3 ,""*E O-E M27( :"7" ;O3 *" 0( E!23 3((.3":9(," ( ,( E!23 8" " OF(,9" O ," 3*(7E O O *292 *" O#2-E O3"9(7( " ( E"E(!O !O O*20( #E7E#E7E," E MO ,;O3 9( O3"9(7( 3"32 (;O E!23 0E 2 :9O:9O (9E M"M2 ,"OF" 3:23 (;O3 E7(3 " O;O 7E E7(3 ,"O*":23 " ( E (3( 39E 3" E:9E 7E. O 8( (;O3 E3"8(3 " 2 3(( E32 ," 7""0E O9( ;O3 " O 3*E E8".3",O7"3(( ;O38(7( O *"3 "3 3" "!O!O ;O3 *" F( O9"7"3 (:9E7E 8" O 0( *"32 "6O 7E. (," O#O 3(( 9"(9( 0( E!23,(OF" "3!(3 9OO " O#2,(O :9EE O*" "!O!O,!" ( ,OO 9O (;O 7E!27O " (7( 7E,3",O7"3(( "(*" *E 30E E!23 " O9(.;O3 ( *" M(( 0( O;E 8" (," O#O 3(( 0E E!23 62 "9" O 62 "0( ,(3,O 3"!" ;O3 MM2 O#2 O239( &le' O-E. 6abla del recha%o de no hacer caso a las conductas morales y El sacrificio. 1 Observaci.n el cliente esta enredado &enmanado' o deseoso de 2na potencialmente nociva o danina relacion sexual Osupaierejere onibara &la luna deslumbrante' el adivino de
divino para onibara /uien hablo de sacrificar Ebb.) 4 carnero, DD?? co$rie (s= que no pudiera tener problemas con una ramera ombara no Ofrecio sacrificio el dijo JquB tipo de problemas pod=a tener con 2na ramera el rey de una nacionK a historia de onibara despues que el recha%o sacrificio el
En el a+o que if< adivino este para ombara una mujer vino de una tierra extrana para casarse con Bl. a mujer era una ramera muchas gentes que ten=an conocimiento de ella y que hablan odo cosas alrededor de ella, le advirtieron a el que no se casara con ella porque ella era una puta el pensamiento de esa mujer ocupo la mente del rey y lo hi%o inhabil al punto de que el no pudiera recha%ar los pedidos de ellos. a mujer le dijo al rey que ella no comeria ninguna cosa excepto carne, as= el rey le mato todas las aves, las ovejas, las chivas que el tema para satisfacer aquella mujer. Entonces el 7ey empe%o a poner todo tipo de trampa, paras las aves, chivas, las ovejas que pudieran haber dentro de su palacio, cuando el amo de la gallina o una chiva o una carnera, vnieron buscando sus animales al otro d=a el rey dijo que el amo lo estaban llamando a el ladron pero cuando all= no hubiera m gallinas ni chiva, ni
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oveja en la vecindad el rey se puso a pensar de otra forma para obtener carne para la mujer as= el rey fue a obtener una medicina por la cual la gente pudieran cambiarse ellos mismos en tigre. -espues que el rey hecho fuera a los guardias que cuidaban las ovejas por la noche el se llevo todas las ovejas, chivas. Eventualmente la gente empe%o a preocuparse porque el tigre estaba causando un gran estrago con todos los animales. os ca%adores en la vecindad vigilaron al tigre y le dispa1 raron el tigre al sentirse heiiido por la flecha corrio 1 corrio y fue a caer directamente frente a la casa de onibara Esto sucedi. durante la noche bajo la luna radiante cuando el d=a llego, onibara fue a buscar la piel del tigre, todo los cuchillos que el utili%aba para este trabajo el lo llevaba en sus manos. a gran sorpresa fue cuando en ve% de tigre, hayaron al rey rapidamente corrieron al palacio y mataron a la mujer desde aquel d=a cuando se mata a un tigre se le cubre el rostro rapido 8 se lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel por eso el tigre es llamado el rey 0roverbio) para un tigre es un insulto la debilidad
Ofun osa O O I I I O I I O,OO7O (8E #( O:9((7( (8E ( !(3E E.9" (8E 9(," O;O E3" 9(#E ("MO;((62 ;( 3". (-(( F23 ;O3 3" (:9(8" :9O "FE,3":9( (8E "FE FO 9" ":9( ( 7(3*E 0E O O,( 3"E E (-O,!O 9(E3" ,23 (8E "FE *O 9" ":9(.O -E !O E *E E .( 3"!" ( 7(3*E 0E E3"3M" O-E O;O,!O;( 9(E3",23 (8E "FE *O 9" ":9()O -E !O E *EE.9EE3" (-O 3"E E "F(,O;O *" 3" " E E,2.(7(3*E 0E O:23 O-E "7E !"O;( 9( I3" ,23 (8E "FE *O 9" ":9(.O -E *2:9O3 !O E *EE.E3"8(3 :9E *" "-27O O#O !O 7O)E3"8(3 (," E7(3!O 3*OFO.( 3" ,(3"8OO 9(E3" ,23 (8E "FE *O 9" ":9( ;O3 3" O !2 O9( 2FO3 O-E "8"3-E, (9E7"3#O O-E "-O #":237E O-E O,23MO9(,E*E:9( (;O E:9(),"O!O ;O3 O*E":9O E:9(.(*(-( (;O O-E "#E*( (!O-( 3"E E "FE (*E-( (7(9( 9(9( ;O3 3" E "FE,!" ;O3 ;(E9(E 3" ,23 (8E "FE *O 9" ":9(.:9O:9O;O3 *EE ;O3 *EE ," ;O3 !O E ,23 (8E "FE *O 9" ":9(. OtooroM a tierra ha salido volando o se ha despren1 dido su eje de rotacion en el espacio. OgbanM a tierra se alquila o arrenda a peda%os o en D a su mismo cora%on.
*i el mundo llega a estar podrido en nuestro tiempo Es porque nosotros ya no sabemos como comportarnos. "fa fue consultado por los mayores o ancianos de lee cuando el dominio de ife parec=a como una escudilla. (quetada o crujida. 3osotros dijimos JCuien nos ayudara a reparar el dominio de ife /uando reparemos una escudilla aguetadaK 3osotros mandamos a buscar a olota de la ciudad de ado. El vino, 2n sacerdote poderoso pero no pudo hacer nada ,odav=a ado es el domicilio de if< y o$o es el asiento del sabio Esu mandamos a buscar a ogun en ire 0ara restaurar el dominio de ifB. El vino pero trato en vano, os hombres se convirtieron como arboles secados en sus pies, a lluvia, recha%o caer, El hombre llego, os hombres y las bestias perec=eron. Ellos gritaron en desesperacion. JCuiBn pondra f=n a nuestra miseria y restaurar< ife a su condicion perdidaK 2na vo% dijo, 2stedes aun no han mandado a buscar a obalufun En iyinde, laberingo En ido jigunte
En otunmoba y lsegba, El sumo sacerdote del egea Cuien les condujo al bosque del egba. 2stedes aun no an mandado a buscar a osada en ijesa 8 akoda en ile 1 ife para venir y ayudara,en la res1 tauracion de ifB a su condicion perdida. /uando ellos fueron mandados a buscar. Ellos trataron y fracasaron. ,odo eso fue en vano. E8E E MO7O E*E 2 ":9"3 MO #O (0(!O ;O3 -( F23 ;O3 "E(:9(8":9O "FE 3":9( (8E "FE FO 9" ":9( ;O3 *EE ,"1;O3 !O E ,23 (8E "FE *O 9" ":9(.( 7(3*E 0E O 2MO (;O O-E "MO7" 3" "#E*( O:23 (;O O-E ( (7(,O:9O3 E3",(7( (;O O!E "#E7O O-2-2:9232-2 (;O E*EMO;E O9O E9OO:23 9(19( ;O3 3" !E,2.(;O3 3(( *EE ;O3 *EE ,".;O3 !O E ,23 (8E "FE *O 9" ":9(. a paloma conoce los secretos de &profundoN de eselu. El caracol conoce la sabidur=a de apako. mas adentro
Ellos adivinaron para los ancianos de ife cuando ifB era como una escudilla aguetada cuando nadie pudo ser rayado para detener la marea de destruccion. 3osotros mandamos a buscar a olumo,
El sacerdote de imare en ijesa, 0or ogun, el sacerdote del alar<, 0or ogbon enife ara, el sacerdote en la colina de ifen, 0or oddundugbu midu, el sacerdote de ese mo$e, 0or obole boogun, el l=der en ketu. Ellos vinieron y ejecutaron todas sus fuer%as, 0ero todo fue en vano. Ellos fueron impotentes contra las fuer%as de destruc1 cion que Estuvieron reduciendo a lee a una ruina total o absoluta. Entonces mandamos a buscar a akomlogbon, Enviamos emisarios a ofonahan m<s nosotros buscamos su ayuda. Ellos vinieron y nos dijeron Cue mandaramos a buscar a otuto 1 eniyan, El sacerdote del pueblo de arofin para que el viniera y *onara la trompeta para llamar a lmogun a M= amo ajalaye M= amo ajulorun 8 mi amo agiri 1 ilogison El ni+o, nacio en la colina de ita se, -e donde emerge el amanecer para que el *olo pueda restaurar ife a su condicion perdida Ototo emyan &@el hombre perfecto@' llego. El pregunto. @0or que tu me has llamado en tu mundoK 3osotros respondimos que usted puede trompetear a almo%on y
Cue el en cambio pueda llamaral jefe. Ototo emyan recha%o, diciendo yo no trompeteare. -esesperadamente buscando cambiar su mente. 3osotros dijimos J3o anuncia la ardilla la llegada de la boaK El volvio a recha%ar. 8a no soplare la trompeta. 3osotros dijimos J3o proclama el sapo la presencia de la v=boraK El no se rendir=a todav=a el dec=a Jyo no soplare. Fue entonces que le dijimos el pajaro chocha, *olo proclama el d=a del mar. El comento solo anuncia la diosa del rio, el olaburo solo anuncia (l ciudadano del cielo. ,u solo anuncias, desde el amanecer del d=a, Cue siempre has llamado a olajogun El capitan de los anfitriones militares del cielo' (hora el hombre perfecto respondio el trompeta 8 sono el callamado. os grandes del cielo descendieron. El panico agarro a los hijos de la tierra rugio su
os elefantes se presipitaron a sus hogares en la jungla. os bufalos escaparon a las fieras. as aves aladas buscaron su habitad propio, los reptiles, os poderosos animales del agua, *e apresuraron a sus regiones por el mar os perros se dirigieron secretamente a la tierra de los perros. a oveja para la tierra de las ovejas, os seres humanos para los lugares en que viven los humanos. a conjucion total reino /uando algunos entraron en viviendas equivocadas 8 otros tomaron direcciones erroneas. -os sapos se rasgaron en tiras. El mas viejo dijo OEl caos ha tomado posicion yo me volv= a unir o juntar O El caos ha tomado posicionM El dijo el remiendo o parche Esta a la orden del d=a. 8o respond= el remiendo o parche esta a la orden del d=a. ,u estas incompleto, yo estoy incompleto. 6asta los d=as del mes lunar estan incompletos Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. Ellos adivinaron para los poderes del cielo y para mi amo el
Apola Ofun y sus Omoluos Recopilacion : Luis Diaz Castrillo -------------------------------------------------------------------------------------------
(mo de la sabidur=a perfecta, el ni+o nacido en la colina de "tase la casa del alba o amanecer. Esto fue lo que el dijo. *i de veras Pfe debe ser curado y 7estaurado, r<pidamente la hija alasu$alu &la hoja que 7eforma el caracter del hombre lo depura purifica' debe de ser 0rodduncida. -espues y no anths la pa%, Freneticamente nosotros 3osotros le llevamos una El dijo Oesta no es la hoj /onfiesa tu maldad, que -esnude%. 7apidamente nosotros respondimos 1 nosotros 3uestra maldad, se+or sobre nuestra desnude%. Entonces el sumergio su mano dentro del saco de 0rimordial y saco la hoja de alasu$alu. 3osotros estuvimos dentro de nosotros mismos con (legria 3osotros bailamos 3osotros nos regocijamos o alegramos 3osotros cantamos 3osotros hemos recibido la hoja alasu$alu El ni+o con la cabe%a coronada nos ha dotado 3os ha dotado con el car<cter perfecto En ese d=a, la lluvia cayo del c4Q>lo. El dominio de ife fue renovado, regresado
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a escud$la que estaba agrietada restaurada. 7etornara a la tierra. 9uscamos por la hoja olasu$alu. 6oja a el. ( entoncesen compacion el nos dijo) 8o puedo cubrir completamente tu /onfesamos a sabidur=a
habla
sido
Apola Ofun y sus Omoluos Recopilacion : Luis Diaz Castrillo " -------------------------------------------------------------------------------------------
Ofun ka O O I I O O O I OF231F2317EE!(.( -"F( F23 O72M" ( ( (-E M9E ((7"3 "0O3#2. ;O3 3"!" O72M" ( *( ;( 729O ( 7EO;O :9(.E9O )E8E E,O0O O0O O9" &tiore ni 'E0O (," E:9E7"3-" O:23 O;O. O :9O O 72 &kiatu epo sori yangi esu kiofi eyele bo ori lehin igbati o ba ti $e tiofi aso rere bo ara re' 6abla del fin de las dificultades financieras y del comien%o del buen desenvolvimiento ;oo) el trabajo o carrera del cliente experimentara un cambio *igficativo ) ofun esparcio buenas cosas que estaban adivinados por orunla El principe, quien estaba sufriendo de poble%a ,ellos dijeron que orunla recibirla dienro pero que el deb=a sacrificar Ebb.) paloma, nueces de colo en abundancia &ser dados afuera como regalos', aceite de palma y >D?? co$r$rie
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El escucho y sacrifico El aceite de palma debe ser derramado o vertido sobre esu. El cliente esta para adornar su cabe%a con la paloma despues del ba+o y ponr encima buenas ropas
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Ofun ka fue adivinado por dekasl2 el hombre! el rey no conocido3 OF231!( ( -"F( F23 -E!(*" &eni oba ko kasi'," O 3;"0E O23 !(*("#O8E 9(9( O23,;O3 3"!" O 729O !"O9(( E #E O8E 9(9( 7E. Cuien estaba diciendo que el ocupar=a el trono de su padre el habia preguntado sacrificar Ebb.) e palomas, 4D?? co$rie y hojas de if< El sacrifico
Ofun otrupon Ofun ) oturopon fue adivinado para obatala osheere igbo OF231O,2720O3 ( -"F( F23 O9(,( ( O*EE7E1 ":9O. ;O3 3" OMO ( 0O O;O 7E :9O:9O (8E 3" 8OO M(( ;( ,O7O. ;O3 3"!" O 729O !";O3 E M((8"3 "3 3",O7" (;O3 OMO 3((.O9(,( ( 8 O72M" ( ( M((!O;O3. ;O3 3"!" O 729O !" "32 O72M" ( E -23 *" &ise naa' 8 ;O3 3"!" O 72)O8"3 "8O O0O O0O (-"8E O0O O0O E8E E (," E:9(( MO!(3 E O:23 O;O. O :9O O 72. 6abla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar en aras de evitar las peleas en las relaciones ;oo) los hijos ni+os traeran alegr=a, pero una relacion necesitan auto ayudarse, as= misma. ( Cuien se le dijo que tendr=a muchos ninos, todo el mundo vendr=a a rogarle por los hijos de ella. ( ella se le dejo despues que sacrificar< para que fuera elogiada por esos ni+os Obatala dijo orunmila los entrenara
( ella se le dijo que saciiificara para que orunmila pudiera sentirse feli% con su trabajo. Ella sacrifico Ebb.) miel, sal, varias palomas, 4 gallina y FD??? co$rie
Ofun ) otrupon fue adivinado para una mu"er /ue estaba buscando marido OF23 1O,2720O3 ( -"F( F23 O9"7"3 !(3 ," 3;EO!O !"7" ;O3 3" O!O ," O 3 O FE 8"."8OO M(( 3(( 9" !O 9( ;( 729O.;O3 3"!" O 72)("!( ":9"3 ME#" &igbin meji ki y bara $on ja 'E8E E ME#"&eyele meji kiibinu ara $on ' (," E:9(( ME7"3-" O:23 O;O. O :9O !O 729O."O!O O23 -(7( 020O !O #E #(,(7E;( E3"8(3 !O :9O-O #( 3",O7"" !EE;( M( 9(#E. Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a casar siempre la golpearia a menos que sacrificara Ebb.) 4 anca, D caracoles de babosa & D caracoles nunca pelean entre ellos', D palomas y >D??? co$rie Ellas escucho y no sacrifico, diciendo que quien seria su esposo seria demasiado amable para luchar con alguien una persona bien parecida no debe pelear o su belle%a seria destruida
Ofun otura I O O I I O I I OF231,OE0O (( OF231FE O E E9O1"8O,OF2 3;( O6231,O1-231,O-23 #E.( -"F( F23 E*21O-(7( 3 O :9E E0O 3" "8(;O. ( 3");O3 !O3""8( (7( ;O3 ,"," (E (E,!";O3 729O )(!2!O ME,(,E:9(( ME,( O;O O :9O O 72. 6abla de la necesidad de hacer un sacrificio para lograr buena estabilidad en sus relaciones Observaci.n el matrimomo resultara beneficioso y apropiado para el cliente Ofun probo el aceite, ofun preparo olele &cake hecho con frijoles colorados' en sol ofun busco todas las cosas dulces para comer esto fue adivinado por esu odara quien fue a casarse con epo &aceite de palma' El hablo de sacirficar as= que ellos nunca se separaran Ebb.)> gallos y 5??? co$rje El oyo y sacrifico
(7E7EM(7E.(7E7EM(7E O -"F( F23 O O;2. ;O3 3" )9" (8E ," 38E O 2 ,O 8" ,!" O 2 ;( 729O !" O M( 9(( -" E3" O!O E9O)(:9O ME,( O!O &riroko' ME,( (," E:9(( ME,( O;O O :9O O 72. (reremare, areremire, lodif<fun olo$u Ellos dijeron que todo seria bueno para olu pero que el deberia hacer sacrificio as= que el no tuviera problemas en su granja . El ebb.) > carneros, > gallinas, > asadon, guatacas, > machete y 5??? co$rie El oyo y sacrifico
Apola Ofun y sus Omoluos !Recopilacion : Luis Diaz Castrillo -------------------------------------------------------------------------------------------
Ofun irete I O I I O O I I ;O3 ,E M".MO ,23E7( M" ,E.( -"F( F23 O 2*E*O ;O3 3" )E3"," O -(7( O#2 (8E 3" 8OO M(( ;2 O 2*E*O (," *E ;O3 3"!" O ;( 729O.!" (;O3 OMO (7(8E E M(( 92 I8"3 F23 23 E9O)E8E E ME7"3,E:9(( ME;( O;O (," E;E "F( &e$e agbonyin RayinreS ati agbayunkun' !"(:9OO !"OF"FO O7" !" ( F";E "F( 7E. O :9O O72. 6abla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y proteccion. Observaci.n )el cliente necesita ponerse al corriente de la situacion y a de ser mas consecuente. Ellos me entrenaron yo me entrene a mi mismo, esto fue adivinado por oluseso . Ellos dijeron que oluseso deb=a continuar haciendo lo que fuera placentero para el mundo el hablo de sacrificar Ebb.)F palomas, D???? co$rie y hojas de if< &macerar &agbayunkun y ayinre' unirlo todo con agua y usarlo para lavar la cabe%a del cliente y su if<'
Apola Ofun y sus Omoluos Recopilacion : Luis Diaz Castrillo !! -------------------------------------------------------------------------------------------
OF2317E,E,( -"F( F23 OM". ;O3 3"!" O ;( 729O ;O3 3" )E3"!E3" !O M(( *EO,E 7E (E (E. E9O H"8O ,E0O E8E E.O9(623 &ijapa'(*O E,2 E:9E7"3-" O:23 O;O. O :9O O 72 ;O3 3")E3"," O 39( OM" "*EO,E 8 8OO !2 "!2 (," O#O.!" M((F" (*O1E,2 9OE 72. Ofun irete fue adivinado para omi &ogun' quien hablo de sacrificar cosa que nadie pudiera conspirar con el ni boicotearlo. Ebb. sal, manteca de corojo, 4 paloma, " flcotea, una ropa con pintas como la guinea, y >D?? co$rie. El obedecio y sacrifico. Ellos dicen quien se sienta enemigo del agua morir< prematuramente. a tela o ropa de etu es para cubrir el cuerpo del clien 1 te.
Apola Ofun y sus Omoluos Recopilacion : Luis Diaz Castrillo !" -------------------------------------------------------------------------------------------
Ofun she. I O O I I O O I OF231*E (-"F( FE E3"M(3" " 2 O*O &iiEoso' ;O3 3"!" O ;( 729O !"OM( 9(( F" O6231"3" ,"8OO *EOFO *EE;O 3" !2 ,2!2,2 O;27O &ohun1akoni' E9O)O9(623 &ijapa'":9"3 (," E;E "F( 0E 2 E:9E,( E O:9O3 O;O O :9O !O 729O 6abla de vengan%a y advierte alrededor de una posible perdida observaci.n aquellos quienes est<n tratando de impedir que el cliente progrese, sufrir< Ofun se adivino para enimani de la poblacion o barrio de oso el dijo hay que sacrificar, as= que sus primeras posiciones puedan estar aquellos que lo puedan da+ar Ebb.) 4 jicotea, 4 caracol de babosa, hojas de if< &carta a%ucar', 55??? co$rie El oyo y no sacrifico
Apola Ofun y sus Omoluos Recopilacion : Luis Diaz Castrillo "# -------------------------------------------------------------------------------------------
OF23 !O*E,OF23 !O7O ;O3 3-23723MO OF23 ;O3 3"!" OF23 ;( 729O !" E E*(3 E M(( 9(( *(3 "9" ;O3 F23 ;O3 E9O)"#(0( ,O9E.EE*(3 &ekuro'(," E:9E*(3 O;O. O :9O O 72. ;O3 *E E;E "F( F23 23,O 3F" 7O O7" *23. Ofun no ofendio, ofun no planco mal contra nadie el conspiro contra ofun. Ofun fue advertido sacrificar as= que la vengan%a pueda auxiliar el pago entonces en sus buena moneda
Apola Ofun y sus Omoluos Recopilacion : Luis Diaz Castrillo "1 -------------------------------------------------------------------------------------------
Ebb.) 4 jicotea, 4 cuchillo, cascaras de ikun y G??? co$rie El oyo y sacrifico Ebb.) hojas de if< el preparo para ponerlo debajo de la almohada cliente &e$e, if<, cascaras ikin, ori agupa' &ise'

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