Mary Jane Spink

Organizadora

PRTICAS DISCURSIVAS E PRODUO DE SENTIDOS NO COTIDIANO Aproximaes tericas e metodolgicas

Rio de Janeiro 2013

Esta publicao parte da Biblioteca Virtual de Cincias Humanas do Centro Edelstein de Pesquisas Sociais www.bvce.org Copyright 2013, Mary Jane Spink. Copyright 2013 desta edio on-line: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais Ano da ltima edio: 2004, Editora Cortez. Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida ou transmitida por qualquer meio de comunicao para uso comercial sem a permisso escrita dos proprietrios dos direitos autorais. A publicao ou partes dela podem ser reproduzidas para propsito no comercial na medida em que a origem da publicao, assim como seus autores, seja reconhecida. ISBN: 978-85-7982-068-7 Centro Edelstein de Pesquisas Sociais www.centroedelstein.org.br Rua Visconde de Piraj, 330/1205 Ipanema Rio de Janeiro RJ CEP: 22410-000. Brasil Contato: bvce@centroedelstein.org.br

SOBRE OS SENTIDOS

Ao contrrio do que em geral se cr, sentido e significado nunca foram a mesma coisa, o significado fica-se logo por a, directo, literal, explcito, fechado em si mesmo, unvoco, por assim dizer; ao passo que o sentido no capaz de permanecer quieto, fervilha de sentidos segundos, terceiros e quartos, de direces irradiantes que se vo dividindo e subdividindo em ramos e ramilhos, at se perderem de vista, o sentido de cada palavra parece-se com uma estrela quando se pe a projectar mars vivas pelo espao fora, ventos csmicos, perturbaes magnticas, aflies.

Jos Saramago Todos os nomes

SUMRIO

APRESENTAO .....................................................................................IV CAPTULO I Prticas Discursivas e Produo de Sentido: Mary Jane P. Spink e Rose Mary Frezza ............................................ 1 CAPTULO II Produo de Sentido no Cotidiano: Mary Jane P. Spink e Benedito Medrado.......................................... 22 CAPTULO III A Pesquisa como Prtica Discursiva: Mary Jane P. Spink e Vera Mincoff Menegon ................................... 42 CAPTULO IV Rigor e Visibilidade: Mary Jane P. Spink e Helena Lima .................................................. 71 CAPTULO V Anlise de Documentos de Domnio Pblico Peter Spink .................................................................................... 100 CAPTULO VI Garimpando Sentidos em Bases de Dados Lia Yara Lima Mirim ..................................................................... 127 CAPTULO VII Entrevista: uma Prtica Discursiva Odette de Godoy Pinheiro.............................................................. 156 CAPTULO VIII Por Que Jogar Conversa Fora? Vera Mincoff Menegon .................................................................. 188
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CAPTULO IX Textos em Cena: Benedito Medrado ......................................................................... 215 CAPTULO X Imagens em Dilogo: Carlos Andr F. Passarelli............................................................. 242 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .......................................................... 252 AUTORES .............................................................................................. 263

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APRESENTAO
Esta coletnea fruto de uma longa trajetria. De empreitada tpica dos fazeres intelectuais, pautada pela interface entre leituras e pesquisas e tornada visvel em texto e fala, assumiu, progressivamente, um carter coletivo. No se trata de uma proposta coletiva em sua origem, mas de um coletivismo resultante do prprio desenvolvimento terico. Pensar, afinal, uma prtica social e como tal, perpassada por dialogia. Em retrospecto, seria possvel propor que o carter coletivo desta obra definiu-se a partir de vrias etapas. Primeiramente, claro, uma forma especfica de pesquisar em Psicologia Social foi se definindo para mim a partir de leituras e de pesquisas. No por acaso, esses interesses tinham na Sade Pblica o seu foco. No por acaso, portanto, a perspectiva coletiva se fazia presente. Mas para que as ideias extrapolassem esse mbito mais intimista foi preciso que fizessem sentido tambm para outros. Esses outros foram inicialmente os vrios orientandos de Mestrado e Doutorado para quem as ideias encontravam ecos. Esses eram ainda fruns acanhados: dilogos travados em momentos de orientao; leituras compartilhadas ideias testadas, quando muito, nos encontros no Ncleo de Pesquisa em Psicologia Social e Sade, na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Emergiu dessas discusses a demanda de uma apresentao mais sistemtica dessas ideias, gerando, a partir de 1996, as propostas de seminrios avanados e as inmeras participaes em congressos, j em formas coletivas: mesas, papers e painis em coautoria. Ampliavam-se as oportunidades para levar as ideias a passear e faz-las conversar com outros autores, outros referenciais. Coletivizava-se paulatinamente a proposta atravs da disponibilidade de falar sobre e de escutar as dvidas, as crticas, os encontros e desencontros. Sendo muitos os colaboradores, expandia-se a proposta. Mas crescia tambm a dificuldade de socializ-la. Eram poucos os textos escritos por
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ns. As reflexes estavam confinadas s teses e dissertaes sempre de difcil circulao ou s apresentaes orais em congressos de circulao ainda mais difcil. Tornava-se urgente, assim, uma apresentao mais sistemtica das reflexes que fazamos; surgiu dessa premncia a proposta de elaborao de uma coletnea de textos que refletissem o que propnhamos. No um projeto acabado pois eles nunca o so. Mas como uma oportunidade para ampliar o debate. Sendo muitos os autores e novas as ideias, a prpria elaborao do livro suscitou um rico debate. No s entre os autores; muitas outras pessoas contriburam, s vezes sem nem ao menos terem conscincia da imensa contribuio que fizeram. Por exemplo, Pedrinho Guareschi, em seminrio recente,1 inadvertidamente forneceu um conceito que se tornou central para nossos esforos de desfamiliarizao das perspectivas essencialistas. Referiase ele sociabilidade intrnseca do conceito de pessoa, elaborado no mbito da Teologia, fornecendo uma pista valiosa para redefinir subjetividade (e o conceito de indivduo a abrigado) a partir da perspectiva construcionista. Mesmo sem compartilhar dos pressupostos que embasam nossa proposta, Pedrinho uma voz que se faz presente neste livro. Tambm Rogrio Costa, professor da PUC-SP cujas virtudes filosficas tantas vezes nos iluminaram, teve um papel ativo para alm do que ele possa estar ciente. Os debates, a sim propiciando contribuies deliberadas, travaram-se em dois momentos. No incio desse ano fomos convidados para discutir nossas ideias no 4o Encontro Cientfico do Centro de Investigao Sobre 2 Desenvolvimento e Educao Infantil CINDEDI. Foi uma experincia muito rica. No se tratava de fazer uma palestra, ou um seminrio, mas de fornecer alguns textos por ns considerados bsicos que foram lidos e discutidos anteriormente pelo grupo. Travou-se nesse contexto um rico debate visando problematizar conceitos e esclarecer dvidas. Foi uma primeira oportunidade de testagem de conceitos e do inter-relacionamento
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Simpsio Internacional sobre Representaes Sociais Questes Epistemolgicas; Natal, Rio Grande do Norte, 22 a 25 de novembro de 1998. 2 Realizado no perodo de 2 a 5 de fevereiro de 1999 na FFCL da USP em Ribeiro Preto.

desses em um ambiente receptivo e disposto a dialogar com o referencial em desenvolvimento. Foram muitas as pessoas presentes e muitas as contribuies; impossvel, portanto, dar nomes s muitas vozes que se fizeram ouvir. Mas impossvel tambm deixar de mencionar duas colegas Maria Clotilde Rossetti Ferreira e Ana Maria Almeida Carvalho pelo carinho com que acolheram nossos posicionamentos tericos; de mencionar o nome de Carmem Craidy, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, pela importante sugesto de leitura de um texto de Fernand Braudel; de agradecer a Ana Paula Soares da Silva e os membros do Grupo de Trabalho de Entrevista, que leram nossos textos com tanta ateno e conduziram o debate com tanta propriedade. Um segundo momento de debate ocorreu j na fase de elaborao dos captulos desta coletnea. Tendo em vista a riqueza da experincia junto ao CINDEDI, achamos que seria interessante apresentar esses captulos ao Ncleo de Pesquisa em Psicologia Social e Sade de modo a usufruir das experincias que os membros do Ncleo j tinham no manuseio dos conceitos-chave que sero aqui discutidos. Como participam do Ncleo, direta ou indiretamente, alunos e pesquisadores de outras instituies, comunicamos a eles essa proposta. Ficamos encantados com a receptividade. Muitos compareceram s reunies do Ncleo especificamente para a discusso dos quatro captulos iniciais. Muitos no puderam comparecer, mas se fizeram ouvir enviando seus comentrios por correio. Foram discusses preciosas. Uma experincia inesquecvel de trocas pautadas pelo respeito mtuo at mesmo quando os pressupostos no podiam ser compartilhados. Agradecemos muito especialmente as contribuies dos colegas que enfrentaram algumas horas de estrada para estarem presentes nessas discusses: Marisa Japur, professora da FFCL da USP de Ribeiro Preto; Ana Paula Silva, doutoranda; Emerson Fernando Rasera (o Mera), mestrando nessa mesma Instituio; e Daniel Gonzalo Eslava, doutorando na Faculdade de Enfermagem da USP de Ribeiro Preto. Reconhecemos tambm as contribuies de colegas da Faculdade de Sade Pblica da USP: Oswaldo
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Tanaka, professor do Departamento de Sade Materno Infantil; Snia Andrade e Cristina Melo, doutorandas nesse mesmo Departamento. E, ainda, os alunos do Mestrado e Doutorado da PUC-SP, membros atuais ou futuros do Ncleo. Agradecemos ainda os comentrios de colegas que se fizeram presentes por vias eletrnicas, como Jacqueline Machado Brigago, que da lonjura do Kentucky enviou tantas contribuies preciosas; e Marcos Reigota, que em suas perambulaes globais encontrou tempo para nos enviar por correio (nada eletrnico) suas ponderaes. Restou-nos, assim, o problema da autoria. O que vem a ser autoria quando tantas vozes se fazem presentes? Quando fazemos interlocuo com tantos autores? Quem somos, o que fizemos? Talvez tudo o que podemos fazer concordar com Dom Torbio de Cceres y Virtudes, personagem do conto de Gabriel Garcia Marquez, Do amor e outros demnios. Conversavam ele e o marqus de Casalduero, quando foram surpreendidos pelas badaladas das cinco. horrvel disse o bispo. cada hora me ressoa nas entranhas como um tremor de terra. A frase surpreendeu o marqus, pois era o mesmo que ele pensara quando soaram as quatro. Ao bispo aquilo pareceu uma coincidncia natural. As ideias no so de ningum disse. Com o indicador, desenhou no ar uma srie de crculos contnuos, e concluiu: Andam voando por a, como os anjos. Qui, como herdeiros de Bakhtin, no poderia ser de outra forma!! Mas vivendo em outras pocas, coloca-se, sim, a necessidade de contabilizar esforos. Trata-se de reconhecer as contribuies e o tempo despendido e de aceitar a responsabilidade pelas ideias formuladas no conjunto dos textos desta coletnea. Acatar a natureza coletiva das ideias no elimina a responsabilidade de cada um por faz-las circular. Assumo eu, portanto, a responsabilidade pela organizao desta coletnea. Deixo pblico meu reconhecimento pelo empenho e investimento de dois dos
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meus colaboradores mais prximos Benedito Medrado e Vera Menegon. Agradeo, ainda, a cuidadosa reviso dos textos feita por Teresa Ceclia de Oliveira Ramos, Maria Helena de Carvalho e Rita de Cssia Q. Gorgati. De resto, as autorias definem as caractersticas do prprio livro. A primeira parte, mais coletiva e foco dos debates travados, compreende quatro captulos escritos em coautoria. O primeiro, intitulado Prticas discursivas e produo de sentido: a perspectiva da Psicologia Social , foi escrito em coautoria com Rose Mary Frezza e visa fornecer o contexto histrico da perspectiva terica endossada na coletnea como um todo. Situa a perspectiva construcionista e a forma de trabalhar com linguagem no mbito da Psicologia Social. O segundo captulo, Produo de sentido no cotidiano: uma abordagem terico-metodolgica para a anlise das prticas discursivas, foi escrito em coautoria com Benedito Medrado e tem por objetivo discutir os pressupostos e definir os conceitos que vm fornecendo subsdios para a compreenso da produo de sentidos no cotidiano a partir da anlise das prticas discursivas. O terceiro captulo, A pesquisa como prtica discursiva: superando os horrores metodolgicos, escrito em coautoria com Vera Mincoff Menegon, volta-se discusso metodolgica. Tem como objetivo problematizar o conceito institudo de pesquisa cientfica e apresentar a posio construcionista, buscando ressignificar, nesse processo, o conceito de rigor. O captulo quatro, Rigor e visibilidade: a explicitao dos passos da interpretao, escrito em coautoria com Helena Lima, retoma a problemtica do rigor luz dos processos de interpretao. Fazendo uma ponte com os captulos seguintes da coletnea, introduz algumas das tcnicas que vm sendo utilizadas por ns para dar visibilidade ao processo de interpretao. Os captulos seguintes, fruto de reflexes e pesquisas realizadas pelo grupo, tm, como no poderia deixar de ser, autoria nica. Buscam, em seu conjunto, abordar a diversidade de formas de coletar informaes para dar subsdios compreenso dos processos de produo de sentido a partir das prticas discursivas. Constituem por vezes exemplos de uso das tcnicas apresentadas no captulo quatro, sem ser esse entretanto seu objetivo
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explcito. Focalizam as diferentes maneiras em que a construo dialgica do sentido se faz presente no cotidiano. Assim, o captulo cinco, intitulado Anlise de documentos de domnio pblico, de autoria de Peter Spink, explora as possibilidades de trabalhar os documentos de domnio pblico (relatrios, arquivos, jornais etc.) como processos scio-histricos de construo de saberes e fazeres. Chama a ateno para as importantes contribuies que os historiadores podem trazer para a Psicologia Social, seja pela forma de anlise e identificao do material ou pelo tratamento que do temtica do tempo. Mas pontua tambm a especificidade do tratamento que a Psicologia Social d a esses documentos visto que eles refletem prticas discursivas que, para alm do que est impresso em suas pginas, so parte do processo de construo da esfera pblica. O captulo seis, Garimpando sentidos nas bases de dados, de autoria de Lia Yara Lima Mirim, tem por objetivo discutir a utilizao da literatura cientfica como recurso metodolgico em pesquisa. Para isso, inicia com uma discusso sobre a cincia como linguagem social que tem formas peculiares de apresentao e circulao de discursos. Focaliza ento a crescente importncia das bases de dados como acesso literatura cientfica e fornece um exemplo de uso de uma base especfica (o Medline) utilizada em pesquisa sobre a construo social do sentido do teste HIV. O captulo sete, Entrevista: uma prtica discursiva, de Odette de Godoy Pinheiro, discute os aspectos terico-metodolgicos relacionados (inter)ao dos interlocutores na situao de entrevista. Busca ainda exemplificar os procedimentos de anlise e interpretao de dados relacionados entrevista, entendida como prtica discursiva, a partir de pesquisa focalizada na entrevista inicial de um Servio de Sade Mental da rede bsica. O captulo oito, intitulado Por que jogar conversa fora? Pesquisando no cotidiano, de Vera Mincoff Menegon, prope que as conversas podem ser algo mais do que um mero hbito corriqueiro do cotidiano. Posiciona assim as conversas como modalidades privilegiadas para o estudo da
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produo de sentido. Traz, dessa forma, algumas reflexes sobre as peculiaridades e a importncia das conversas nas interaes sociais de nosso cotidiano, baseando-se na pesquisa que realizou com conversas cujo assunto em pauta era a menopausa. No captulo nove, Textos em cena: a mdia como prtica discursiva, Benedito Medrado focaliza conceitos e processos que so centrais aos estudos em mdia. Discute a reconfigurao entre as dimenses do pblico e privado proporcionada pela mdia a partir de seu poder de dar visibilidade aos fenmenos sociais e de construir novas dinmicas interacionais. De modo a ilustrar alguns processos que caracterizam a produo miditica, apresenta algumas experincias de pesquisa com jornais e comerciais de televiso. O captulo dez, Imagens em dilogos: filmes que marcaram nossas vidas, de autoria de Carlos Andr F. Passarelli, busca discutir os pressupostos do processo de recepo de sons e imagens em movimento que constitui o campo de anlise de filmes. Para tanto, apresenta os elementos que compem a linguagem cinematogrfica, buscando entendlos a partir da perspectiva terica dos estudos de linguagem de Bakhtin. Com base nos conceitos de dialogia, enunciao e gneros discursivos busca compreender que imagens podem se formar no campo da Psicologia Social a partir das que so projetadas na tela do cinema. So todos eles trabalhos estimulantes. Propostas de anlise que buscam entender os fenmenos do cotidiano a partir de um olhar pautado pela dialogia dos processos sociais implcita nas prticas discursivas que permeiam nosso dia-a-dia. So olhares novos. Ou talvez apenas novas configuraes de velhos olhares. Mary Jane Paris Spink
So Paulo, 15 de junho de 1999

CAPTULO I

PRTICAS DISCURSIVAS E PRODUO DE SENTIDO:

A perspectiva da psicologia social Mary Jane P. Spink e Rose Mary Frezza

objetivo deste captulo fornecer o contexto histrico necessrio para a compreenso da proposta terico-metodolgica do estudo da produo de sentido no cotidiano, que ser apresentada nos captulos que compem esta coletnea. A contextualizao a ser feita aqui busca situar, no mbito da Psicologia Social, o estudo da produo de sentido a partir da anlise das prticas discursivas. Busca, ainda, situar a produo de sentido como forma de conhecimento que se afilia perspectiva construcionista e situar as prticas discursivas dentre as vrias correntes voltadas ao estudo da linguagem. Faz-se necessrio esclarecer que o objetivo nos posicionarmos no debate contemporneo. No pretendemos, assim, fazer uma anlise histrica da Psicologia Social, do construcionismo ou das correntes filosficas que privilegiam a linguagem. Consideramos necessrio, entretanto, esclarecer quais afiliaes pautam nossa proposta. Do ponto de vista da Psicologia Social, buscaremos situar brevemente a genealogia da temtica produo de sentido, aspecto que ser explorado na primeira parte deste captulo. Concebendo o sentido como uma construo dialgica, buscaremos, na segunda parte do captulo, explicitar os fundamentos epistemolgicos desta proposta a partir de uma breve apresentao da perspectiva construcionista em Psicologia Social. Finalmente, entendendo ser necessrio tambm situar a noo de linguagem que embasa a proposta de trabalho com prticas discursivas, abordaremos essa temtica na terceira parte do captulo. Embora focando o estudo da produo de sentido na Psicologia Social, consideramos que a proposta terico-metodolgica em construo
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necessariamente interdisciplinar. Buscando responder pergunta: como damos sentido ao mundo em que vivemos?, tornou-se imprescindvel estabelecer uma interface com a Histria e com a Antropologia como resultado da necessria reflexo sobre o contingente e o universal , e tambm com a Filosofia (e mais especificamente com a Epistemologia), a partir da reflexo sobre as formas possveis de concretizar uma proposta metodolgica. Essas interfaces sero expostas e discutidas ao longo dos captulos seguintes. 1. Psicologia Social e a compreenso do sentido na vida cotidiana A expresso dar sentido ao mundo nem sempre fez parte do projeto da Psicologia Social, ou pelo menos da ortodoxia da disciplina. Falava-se em percepo, em atitudes, em cognio, em interao, e at mesmo na fora do grupo em direo conformidade, uma espcie de tendncia central operando socialmente em direo a mdia. No af de definir conceitos e mecanismos universais passveis de demonstrao emprica de cunho experimental, o interesse pela compreenso dos sentidos na vida cotidiana era, no mnimo, visto como suspeito. At os anos setenta, vivia-se o sonho da Psicologia Cientfica, pensando cincia como um fazer pautado pela demonstrao e generalizao dos resultados. Ernest Hilgard,1 em influente obra publicada nos anos cinquenta, reiterava o discurso corrente na poca, afirmando que a Psicologia, tal como outras cincias, busca compreender, predizer e controlar o comportamento de homens e outros animais. Para concretizar o projeto cientfico, apoiavase sobretudo no mtodo, traduzido em sua prtica, a partir da hegemonia do mtodo cientfico: ... um procedimento regular, explcito e passvel de ser repetido para conseguir-se alguma coisa, na definio fornecida por Mario

Hilgard, E. (1953), Introduction to Psychology. London: Methuen.

Bunge. 2 Emerge, desse contexto, a influente vertente da Psicologia Experimental3 com suas ressonncias na Psicologia Social Experimental. 4 Com raras excees, falava-se pouco em bases filosficas.5 isso o que aponta Rom Harr,6 em recente reavaliao da Psicologia Social contempornea, quando afirma, de forma maliciosa, que os psiclogos so avessos metafsica, visto que a cincia moderna define-se sobretudo pela contraposio metafsica. Harr, ao usar o termo metafsica, faz um jogo de palavras; emprega-o no sentido de reflexo crtica sobre a natureza do mundo a ser investigado. Diz ele:
ao contrrio dos fsicos, poucos psiclogos, com exceo de figuras notveis como Jerome Bruner (...), Michael Billig (...) e John Shotter (...), engajam-se em investigaes filosficas de sua prtica ou no exame crtico das bases metafsicas implcitas de suas teorias (1993:24).

Eram essas as foras hegemnicas que empurravam os psiclogos sociais para o laboratrio, abandonando as razes mais sociais dos fundadores da disciplina (entre eles George Mead e Kurt Lewin) e fortalecendo a perspectiva individualista em Psicologia Social. 7 O estudo das atitudes um excelente exemplo desse movimento de progressiva individualizao dos conceitos centrais da disciplina. Exploradas inicialmente por socilogos e psiclogos, na tradio inaugurada em 1918

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Bunge, M. (1980), Epistemologia. So Paulo: T.A. Queiroz, p. 19. Veja-se, por exemplo: Woodworth, R. & Schlosberg, H. (1938). Experimental Psychology. London: Methuen (revisado em 1954); Osgood, C. (1953). Method and Theory in Experimental Psychology. New York: Oxford University Press (j na stima edio em 1962). 4 Em livro publicado em 1966, Robert Zajonc afirmava: A Psicologia Social no um tipo ou uma escola da Psicologia. d ecididamente um ramo da Psicologia, e reconhece integralmente as leis da Psicologia Geral e Experimental. Zajonc, R. (1966). Social Psychology: an Experimental Approach. Califrnia: Wadsworth, p. 2. 5 Por exemplo, Piaget, J. (1970). L'pistmologie Gntique. Paris: Presses Universitaires de France (traduzido para o portugus pela Editora Vozes). 6 Psiclogo e filsofo que contribuiu para as obras iniciais de psicologia crtica. 7 A esse respeito, ver Farr, R. (1996). The Roots of Modern Social Psychology. Oxford: Blackwell (traduzido para o portugus pela Editora Vozes, 1998).

pelo estudo de William Thomas e Florian Znaniecki 8 sobre camponeses poloneses emigrados para os Estados Unidos, passaram primeiramente por uma purgao nominal, deixando de ser denominadas de atitudes sociais para adotar apenas a qualificao de atitudes. 9 Passaram, a seguir, a ser estudadas preferencialmente por meio de escalas e situaes experimentais em laboratrio, abandonando, em larga medida, os estudos de campo. No final dos anos cinquenta e na dcada de sessenta, esboava-se uma reao ao paradigma dominante de fazer cincia em Psicologia Social, impulsionada inicialmente em duas direes: a valorizao da observao dos comportamentos em situaes naturais e o estudo de comportamentos em seu ambiente natural. A valorizao da observao minuciosa dos comportamentos pode ser exemplificada com o fortalecimento do ensino da Etologia nos cursos de graduao10 e com as pesquisas sobre comportamento infantil da Psicologia do Desenvolvimento. 11 J a perspectiva naturalista do estudo de comportamentos em seu ambiente natural tem na obra de Edwin Willems e Harold Rauch12 um marco importante. Inevitavelmente, sair do laboratrio implicava acatar a viso do outro, o que levou a uma revalorizao do estudo dos processos sociais inspirada, por exemplo, no trabalho de Erving Goffman 13 sobre dramaturgia
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Thomas, W. & Znaniecki, F. (1958). The Polish Peasant in Europe and America. New York: Dover Publ. 9 Estamos nos referindo, aqui, ao artigo de G. W. Allport sobre atitudes, publicado em C. A. Murchinson (org.) (1935). Handbook of Social Psychology. Worcester, Mass.: Clark University Press. 10 O fortalecimento do ensino de Etologia foi impulsionado pelo trabalho de Lorenz e Tinbergen, entre outros. Por exemplo, Lorenz, K. (1966). On Aggression. London: Methuen. 11 Nesse contexto destaca-se John Bolwby como precursor. Ver Ferreira, M.C.R. (1986). Mes e Crianas separao e reencontro. So Paulo: Edicon. 12 Willems, E. P. & Rauch, H. L. (1969). Naturalistic Viewpoints in Psychological Research. New York: Holt. 13 Os trabalhos de Goffman marcam uma distino na produo do conhecimento em Psicologia Social, fazendo parte de uma vertente denominada Psicologia Social Sociolgica que se constituiu em contraposio Psicologia Social Experimental. Dentre eles destacamos: The Presentation of Self in Everyday Life. New York: Doubleday Anchor, 1959 (traduzido para o portugus pela Editora Vozes), e Stigma. New Jersey, USA: Prentice Hall, 1963 (traduzido pela Editora Zahar)

e de Serge Moscovici14 sobre o conhecimento do senso comum. Tratava-se, antes de mais nada, de uma virada metodolgica, que reagia contra a psicologia de laboratrio. Obviamente o impulso metodolgico tem implicaes para a prpria definio do que vem a ser o objeto da Psicologia Social. A partir dos anos sessenta, e especialmente na dcada de setenta, surgiram importantes reflexes crticas focando tanto a naturalizao do fenmeno psicolgico (que faz perder de vista o fato de que os conceitos e teorias so produtos culturais, socialmente construdos e legitimados) como a despolitizao da disciplina (que faz perder de vista o papel da disciplina, entendida como domnio de saber, na legitimao da ordem social). Dentre as obras importantes para esta reflexo destacamos (no contexto Europeu): The Context of Social Psychology, organizado por Joachim Israel e Henri Tajfel e publicado em 1972; Reconstructing Social Psychology, organizado por Nigel Armistead e publicado em 1974; Radical Perspectives in Psychology, de Nick Heather, publicado em 1976. Essas obras congregam muitos dos autores que, na Europa, definiram as bases para a Psicologia Social Crtica, solo em que se ancoraram os tericos ps-modernos da Psicologia Social.15 Um pouco mais tarde, com forte influncia na Amrica Latina, foram publicadas as obras de Ignacio Martn Bar (Accin e Ideologa, 1983; e Sistema, Grupo y Poder, 1989 e o livro Psicologia Social: o Homem em Movimento, organizado por Silvia Lane e Wanderley Codo, publicado pela primeira vez em 1984. So obras que focalizam, tal como os antecessores europeus, a naturalizao e despolitizao da Psicologia, mas que adquirem uma conotao singular por serem reflexes feitas a partir do ponto de vista dos dominados. esse, portanto, o contexto histrico em que se apoia a proposta de estudo da produo de sentido por meio das prticas discursivas. Antes de adentrar a caracterizao dos posicionamentos construcionistas e suas
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La Psychanalise son image et son public. Paris: Presses Universitaires de France, 1961 (traduzido para o portugus pela Editora Zahar). 15 Ver, por exemplo, Parker, I. (1989). The Crisis in Modern Social Psychology and how to end it. London: Routledge.

implicaes para o trabalho com linguagem, importante frisar que, como em tantos outros domnios de nossa vida, o novo e o velho convivem, lado a lado, na Psicologia Social. Nem toda a Psicologia Social uma psicologia crtica; e tambm a psicologia crtica apresenta-se polissmica: muitos so os seus sentidos. Nas palavras de Harr:
A histria da psicologia social nos ltimos vinte anos tem sido (...) uma mistura desconcertante de desenvolvimentos e desapontamentos. Ocorreram expanses e aplicaes vigorosas do novo paradigma, mas, paralelamente, em vrios lugares, algumas das piores caractersticas do antigo programa persistiram praticamente inalteradas (1993:24).

H, segundo Harr, duas fontes de conservadorismo na Psicologia Social: uma filosfica e outra cultural. A primeira, como mencionamos anteriormente, decorre da falta de reflexo filosfica entre os psiclogos. A segunda, admite ele, mais sutil e seus efeitos mais difceis de identificar sem cair em afirmaes tendenciosas. Trata-se da longa hegemonia norteamericana na psicologia acadmica, a qual tem exercido uma presso contnua no sentido da incorporao do individualismo e do cientificismo na Psicologia Social e, como consequncia, a resistncia s inovaes. 2. Construcionismo e Psicologia Social A perspectiva construcionista resultante de trs movimentos: na Filosofia, como uma reao ao representacionismo; na Sociologia do Conhecimento, como uma desconstruo da retrica da verdade, e na Poltica, como busca de empowerment de grupos socialmente marginalizados. Os trs movimentos so, obviamente, interdependentes, refletindo um movimento mais amplo de reconfigurao da viso de mundo prpria a nossa poca. Sendo impossvel fazer uma discusso mais ampla no escopo deste trabalho, iremos focalizar o construcionismo a partir da Psicologia Social e da Sociologia do Conhecimento, apoiando-nos, para isso, em quatro autores: Peter Berger e Thomas Luckmann, Kenneth Gergen e Toms Ibez.
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Esses autores utilizam, preferencialmente, a expresso construo social para falar da ao, e construcionismo para referir-se abordagem terica. H autores que empregam o termo construtivismo, como por exemplo aqueles vinculados s correntes tericas da terapia familiar sistmica, herdeiros de Gregory Bateson e Paul Watzlawick, da Escola de Palo Alto, Califrnia.16 O uso desse termo pode, entretanto, gerar confuses conceituais, uma vez que ele empregado tambm pelos autores vinculados escola piagetiana para referir-se centralidade da atividade do sujeito no desenvolvimento cognitivo. O termo construtivismo, dessa forma, d margem adeso (ainda que no intencional) a uma perspectiva individualista, mesmo quando o indivduo concebido como um ser em sociedade; lembramos que, para o construcionismo, a prpria noo de indivduo uma construo social.17 Decorre da nossa opo por essa nomenclatura. 2.1. O construcionismo na perspectiva da Sociologia do Conhecimento Quando falamos em construcionismo, vem mente o nome de Peter Berger e Thomas Luckmann, e de seu livro, j um clssico, intitulado A Construo Social da Realidade, publicado originalmente em 1966. A Sociologia do Conhecimento tem ancestrais imponentes: Karl Marx, pela reflexo sobre a relao entre a atividade humana e a conscincia, presente sobretudo nos Manuscritos Econmicos e Filosficos; Friedrich Nietzsche, pelo anti-idealismo ferrenho da Genealogia da Moral e de A Vontade de Potncia, e Wilhem Dilthey, pelo historicismo marcante de sua obra. Mas a disciplina propriamente dita tem como fundadores Max Scheler, filsofo alemo que cunhou o termo Sociologia do Conhecimento na dcada de vinte, e Karl Mannheim, que lhe deu os contornos clssicos, centrados na relao entre ideologia e verdade. Em seus primrdios, a Sociologia do Conhecimento focalizava questes epistemolgicas utilizando, como campo emprico, a histria das
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Ver, por exemplo, Watzlawick, P.; Beavin, J. H. & Jackson, D. D. (1968). Pragmatics of Human Communication. London: Faber and Faber. 17 Vide, por exemplo, a excelente anlise de Nicholas Rose sobre o tema. Rose, N. (1992). Individualizing Psychology. Em J. Shotter & K. J. Gergen: Texts of Identity. London: Sage.

ideias ou a histria das cincias. Berger e Luckmann subvertem essa ordem instituda partindo de uma reorientao da reflexo, centrando-se no conhecimento do homem comum. A crtica que fazem com relao compreenso intelectualista do conhecimento que o restringe ao pensamento terico, pois, nessa dimenso, no se leva em conta o conhecimento que os homens comuns tm da realidade, ou seja, o conhecimento do senso comum. Para esses autores, a importncia de focar essa dimenso do conhecimento se justifica medida que precisamente este conhecimento que constitui o tecido de significados sem o qual nenhuma sociedade poderia existir (Berger & Luckmann, 1966/1976:30). Berger e Luckmann so inovadores, mas pertencem a sua poca. Falam em homens para referirem-se s pessoas, no reconhecendo os avanos da reflexo feminista; usam e abusam de conceitos problemticos como realidade e conhecimento, embora os usem entre aspas, e fazem uma distino, hoje suspeita, entre ideias domnio dos homens sbios e senso comum domnio do povo. Na obra acima referida, os autores partem do pressuposto de que a realidade socialmente construda e que a Sociologia do Conhecimento deve analisar como isso ocorre. Eles operacionalizam sua proposta a partir da indagao: como possvel que os significados subjetivos se tornem facticidades objetivas? Essa indagao respondida a partir de trs conceitos centrais da proposta terica dos autores: tipificao, institucionalizao e socializao. A partir do conceito de tipificao, eles propem que a sociedade um produto humano (ou seja, a realidade construda socialmente). Essa uma proposta interacionista, medida que a base da realidade da vida cotidiana so as interaes face a face em que o outro apreendido a partir de esquemas tipificadores. As heranas de Mead e Goffman so visveis. Um exemplo de esquemas tipificadores so os preconceitos (de gnero, de raa etc.). Partindo do pressuposto de que a sociedade uma realidade objetiva, usam o conceito de institucionalizao para situar como essa objetividade
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construda. Defendem que os esquemas tipificadores, a partir dos quais o outro apreendido, tornam-se habituais com o decorrer das geraes e, como hbitos, adquirem autonomia e institucionalizam-se. justamente esse processo de institucionalizao que gera a objetividade percebida. Essa objetividade instituda internalizada por meio de processos de socializao primria e secundria. O pressuposto, aqui, que o homem um produto social. Mas no se trata de um modelo esttico pois, se a socializao um instrumento de conservao, os processos de ressocializao e as rupturas decorrentes do enfrentamento do no familiar possibilitam a ressignificao e a transformao social. 2.2. O construcionismo na Psicologia Social Berger e Luckmann, como socilogos, preocuparam-se sobretudo com os processos de conservao e transformao social: da focalizarem os processos de tipificao, institucionalizao e socializao. J os autores da Psicologia Social, que so porta-vozes dessa perspectiva no mbito da disciplina, tendem a focalizar justamente o momento da interao, ou seja, os processos de produo de sentido na vida cotidiana. Kenneth Gergen, um dos primeiros psiclogos sociais a focalizar o conhecimento nessa perspectiva, ser nosso principal interlocutor com base em um artigo publicado no American Psychologist em 1985.18 Nesse artigo, ele define o que vem a ser a investigao construcionista: A investigao socioconstrucionista preocupa-se sobretudo com a explicao dos processos por meio dos quais as pessoas descrevem, explicam ou do conta do mundo (incluindo a si mesmos) em que vivem (Gergen, 1985:266). A investigao, sob essa perspectiva, difere do enfoque tradicional por transferir o locus da explicao dos processos de conhecimento internos mente para a exterioridade dos processos e estruturas da interao humana. Gergen afirma:

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Para uma verso mais recente da posio de Gergen, ver: Gergen, K. (1994). Realities and Relationships: soundings in social construction. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Os termos em que o mundo conhecido so artefatos sociais, produtos de intercmbios historicamente situados entre pessoas (...). Nesse sentido, convida-se investigao das bases histricas e culturais das variadas formas de construo de mundo (...). As descries e explicaes sobre o mundo so formas de ao social. Desse modo, esto entremeadas com todas as atividades humanas (1985:267-268).

Essa forma de posicionar-se perante o conhecimento implica, por um lado, abdicar da viso representacionista do conhecimento, a qual tem como pressuposto a concepo de mente como espelho da natureza (Rorty, 1979/1994); e, por outro, adotar a concepo de que o conhecimento no uma coisa que as pessoas possuem em suas cabeas, e sim algo que constroem juntas. A adoo plena da perspectiva construcionista exige, assim, um esforo de desconstruo de noes profundamente arraigadas na nossa cultura. O termo desconstruo utilizado, aqui, para se referir ao trabalho necessrio de reflexo que possibilita uma desfamiliarizao com construes conceituais que se transformaram em crenas e, enquanto tais, colocam-se como grandes obstculos para que outras possam ser construdas. Damos preferncia ao termo desfamiliarizao porque dificilmente des-construmos o que foi construdo. Criamos espao, sim, para novas construes, mas as anteriores ficam impregnadas nos artefatos da cultura, constituindo o acervo de repertrios interpretativos disponveis para dar sentido ao mundo. Decorre da a espiral dos processos de conhecimento, um movimento que permite a convivncia de novos e antigos contedos (conceitos, teorias) e a ressignificao contnua e inacabada de teorias que j caram em desuso. Para falar desses esforos de desfamiliarizao nos apoiaremos nos escritos de Toms Ibez, psiclogo social da Universidade Autnoma de Barcelona. Utilizaremos mais especificamente um texto publicado em 1994 no qual Ibez aborda quatro temticas que esto no cerne do realismo fundante da retrica da cincia na modernidade: a dualidade sujeito-objeto, a concepo representacionista do conhecimento, a retrica da verdade e o crebro como instncia produtora de conhecimento.
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A crena na dualidade sujeito-objeto apoia-se em trs posturas epistemolgicas: o empirismo, o idealismo e o interacionismo. Para o empirismo, o objeto a determinao ltima do conhecimento, de modo que o projeto cientfico consiste em aproximaes, cada vez mais precisas, a esse objeto. J para o idealismo, a possibilidade do conhecimento no se encontra do lado do objeto, mas sim do sujeito. Trata-se das categorias do entendimento, constitutivas da mente humana, as quais so universais e necessrias para o conhecimento. Por fim, para o interacionismo, o conhecimento produzido na interao entre sujeito e objeto, apresentando, portanto, caractersticas de ambos. Essa , a bem dizer, uma verso fraca de construcionismo. Na perspectiva construcionista, tanto o sujeito como o objeto so construes scio-histricas que precisam ser problematizadas e desfamiliarizadas. Acatar essa afirmao, entretanto, implica problematizar a noo de realidade. Alguns dos pensadores construcionistas acabam por acatar uma dupla noo de realidade, pautada, por um lado, pelo realismo ontolgico (ou seja, a postulao da existncia da realidade) e, por outro, pelo construcionismo epistemolgico, ou seja, a postulao de que a realidade no existe independente de nosso modo de acess-la.19 Isso significa que o nosso acesso realidade que institui os objetos que a constituem. Dito de outra forma, s apreendemos os objetos que se nos apresentam a partir de nossas categorias, convenes, prticas, linguagem: enfim, de nossos processos de objetivao. Por sua vez, a crtica da concepo representacionista do conhecimento uma decorrncia da desfamiliarizao da dicotomia sujeitoobjeto. Se os objetos da natureza so constitudos por nossas categorias, se essas categorias so artefatos humanos, produtos de interaes historicamente situadas, ento a hegemonia dos sistemas de categorias depende das vicissitudes dos processos sociais e no da validade interna dos constructos. Isso significa dizer que o conhecimento no uma
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Por exemplo, Baskar, R. (1997). On the ontological status of ideas . J. for the Theory of Social Behavior 27: 2/3.

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representao nem uma traduo de algo que pertence realidade externa. Entretanto, essas construes no so fices desenfreadas. No se trata de um vale-tudo, porque elas tm como limite as prprias caractersticas dos humanos que as produzem, ou seja, as caractersticas sociais e biolgicas de pessoas historicamente situadas. A obra Making Sex, de Thomas Laqueur (1990), exemplar para ilustrar o que acaba de ser dito. Nesse livro, o autor focaliza a mudana de concepo que ocorreu nos ltimos sculos sobre a anatomia dos rgos sexuais femininos. Desde Galeno (130 a 200 a.C.) acreditou-se que os rgos sexuais femininos eram, anatomicamente, iguais aos masculinos, s que internalizados. Essa concepo anatmica implicava uma srie de restries vida da mulher, pois os exageros poderiam acarretar na expulso desses rgos e na consequente mudana de sexo. Com o advento da anatomia e com a dissecao sistemtica de cadveres, as evidncias acabaram por mostrar que essa concepo era infundada. Da, ento, outro modelo interpretativo tornou-se possvel. No entanto, apesar das evidncias anatmicas, foi preciso ainda quase um sculo para a construo de uma nova concepo. A antiga desfez-se, perdendo sua coerncia interna; entretanto, muitos de seus elementos ainda hoje esto presentes, reconfigurados numa teoria de gnero. Basta pensar no poder organizador da dualidade ativo-passivo. A desfamiliarizao da objetividade implcita na retrica da verdade baseia-se na crtica da concepo de verdade como conhecimento absoluto. Trata-se, aqui, de perceber que no h uma verdade absoluta. A verdade a verdade de nossas convenes, embora, nem por isso, menos impositiva. Segundo Ibez, se os critrios de verdade so estabelecidos socialmente, no h portanto nada que seja verdade no sentido estrito da palavra (1994:45). No entanto, Ibez no prope que vivamos num mundo sem verdades; sugere apenas que elas so sempre especficas e construdas a partir de convenes pautadas por critrios de coerncia, utilidade, inteligibilidade, moralidade, enfim, de adequao s finalidades que designamos coletivamente como relevantes. importante observar que essa mudana de perspectiva sobre a verdade no significa que possamos abrir mo dela,
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incondicionalmente, no sentido de que no existem diferenas entre enunciados verdadeiros e falsos ou de que algum pode estabelecer o que verdadeiro, de livre e espontnea vontade. O que a postura construcionista reivindica a necessidade de remeter a verdade esfera da tica; pontuar sua importncia no como verdade em si, mas como relativa a ns mesmos. A concepo do crebro como a instncia produtora do conhecimento parte da constatao bvia de que no podemos pensar se no possumos um crebro e de que o pensamento fica prejudicado quando lesionamos determinadas partes do crebro. Com base nessas constataes, afirma-se, frequentemente, que os mecanismos do pensamento esto situados apenas na complexa estrutura de neurnios. Ibez procura mostrar que, embora o crebro constitua uma condio de possibilidade para o pensamento, essa no a nica condio. O conhecimento contingente, tambm, s ferramentas disponveis como, por exemplo, a prpria estrutura lingustica , as quais so produes sociais. Entretanto, seria uma reduo dizer que o pensamento produto apenas das prticas sociais. Para Ibez, o mais correto seria dizer que o pensamento tem sua condio na interface entre crebro e sociedade, e, portanto, no numa substncia, mas num processo (1994:47). Consequentemente, se todo o corpo social se constitui a partir dos organismos que lhe do sustento, sendo esse o nvel que cabe s cincias biolgicas (por exemplo, o estudo do crebro), o pensamento, por se constituir na interface crebro-social, deve se situar no nvel das cincias sociais. Para entender a linha de argumentao utilizada por Ibez, basta pensar no impacto das tecnologias da inteligncia a escrita, a imprensa, a microinformtica, entre outras. Entender o pensamento e o conhecimento como fenmenos intrinsecamente sociais possibilita superar trs premissas que impedem uma adeso plena ao construcionismo: 1) o internalismo, que situa os processos cognitivos dentro da cabea e reduz a explicao aos processos neurolgicos; 2) o essencialismo, que faz da cognio um objeto natural, e 3) o universalismo, que faz da nossa forma atual de pensar a forma cannica de pensamento.

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Os antipodianos, seres ficcionais que habitam um planeta em outra galxia, utilizados por Richard Rorty (1979/1994) para desnaturalizar a perspectiva da mente como espelho da natureza, constituem bons exemplos da possibilidade de outras formas de pensamento. Muito semelhantes a ns, eles diferiam num aspecto fundamental: no sabiam que tinham mentes, nem o que significavam os estados mentais. Como as disciplinas mais avanadas eram a neurologia e a bioqumica, grande parte da conversao entre as pessoas referia-se ao estado de seus nervos: diziam, Isso faz o meu feixe neurnico G-14 estremecer, mas no tinham noes como sentir-se maravilhosamente bem. Rorty imagina, ento, a chegada de uma expedio vinda da Terra, trazendo consigo alguns filsofos, e a polmica que se estabeleceria com a tentativa de traduzir os modos de apreenso antipodianos para os terrqueos. A possibilidade de ruptura com o habitual, de estranhamento, , pois, o passo primeiro para a desfamiliarizao de noes que foram naturalizadas. 2.3. Objees ao construcionismo Como toda proposta que se contrape ao que nos parece bvio, natural e legtimo, a abordagem construcionista do conhecimento tende a ser ou absolutamente ignorada ou violentamente contestada. A contestao tem como principais alvos o relativismo e o reducionismo lingustico. A crtica endereada ao relativismo associado ao construcionismo pauta-se numa definio especfica do termo a partir da qual toda e qualquer crena sobre um dado tpico igualmente aceitvel. Crtica semelhante endereada ao pragmatismo, perspectiva filosfica intrinsecamente associada ao construcionismo. Richard Rorty (1996) comenta: Os filsofos que so chamados de relativistas so os que afirmam que as razes para a escolha entre tais opinies [referindo-se a opinies incompatveis] so menos pautadas por algoritmos do que se pensava (Rorty, 1996:166). A querela, diz ele, no entre pessoas que acham que um ponto de vista to bom quanto qualquer outro e os que no pensam assim. A querela entre aqueles que pensam que nossa cultura,
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nossos objetivos (purpose) e instituies no podem ser sustentados a no ser conversacionalmente, e as pessoas que ainda almejam outros tipos de suporte (Rorty, 1996:167). Trata -se, em suma, da querela entre os que almejam atingir as essncias, os princpios transcendentais herdeiros de Plato, ressignificado por Kant e os que enfatizam a conversao como princpio bsico da liberdade herdeiros da dialtica,20 portanto. Sendo uma vertente do historicismo de Hegel, reinterpretado por Dilthey , o construcionismo incorpora a noo de que os critrios e conceitos que utilizamos para descrever, explicar, escolher entre as opes que se apresentam so construes humanas, produtos de nossas convenes, prticas e peculiaridades. Como construes histricas e culturais, elas no podem, por princpio, ser invariantes. Entretanto, esse relativismo histrico e cultural s se torna claro numa perspectiva de anlise de tempo longo. No cotidiano de nossas vidas, somos, de fato, produtos de nossa poca e no escapamos das convenes, das ordens morais e das estruturas de legitimao. A pesquisa construcionista , portanto, um convite a examinar essas convenes e entend-las como regras socialmente construdas e historicamente localizadas. um convite a aguar a nossa imaginao e a participar ativamente dos processos de transformao social. Impe-se, em contrapartida, a necessidade de explicitao de nossas posies: no a escolha arbitrria entre opes tidas como equivalentes, mas a opo refletida a partir de nossos posicionamentos polticos e ticos. Quanto ao reducionismo lingustico, no h dvida de que, para o construcionismo, algo adquire o estatuto de objeto a partir do processo de construo lingustico-conceitual. Isso no quer dizer, entretanto, que todos os fenmenos se reduzam linguagem; que esse algo que adquire estatuto de objeto a partir da linguagem seja de natureza lingustica. Quer dizer, apenas, que o construcionismo reconhece a centralidade da linguagem nos processos de objetivao que constituem a base da sociedade de humanos. Lembramos, ainda, que a centralidade da linguagem no pensamento no
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Tomado, aqui, no sentido de arte da conversao, conforme o termo grego.

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absolutamente um privilgio do construcionismo. Outras correntes focalizaram os processos lingusticos: por exemplo, Vygotsky, 21 importante precursor de uma perspectiva que d linguagem papel central no desenvolvimento cognitivo e que, sobretudo, conceitua a linguagem numa perspectiva social. O prximo tpico busca, assim, situar a perspectiva lingustica com a qual nos propomos a trabalhar. 3. A linguagem como prtica social A linguagem tornou-se um tpico moderno e, como tal, passou a ser moda falar na virada lingustica e citar Wittgenstein ad nauseum. Trata-se de um terreno complexo por ser transdisciplinar e contar, portanto, com uma multiplicidade de abordagens, cada qual presa a seu sistema de referncia terico e metodolgico. A proposta, aqui, no dar uma viso de conjunto da linguagem no pensamento contemporneo, at porque isso requereria um aprofundamento na Filosofia da Linguagem que extrapolaria o escopo deste captulo. O objetivo to-somente situar a perspectiva lingustica que vem sendo usada na Psicologia Social de cunho construcionista e, mais particularmente, os pressupostos lingusticos que vm norteando esse trabalho. Destacaremos, assim, brevemente, duas correntes analticas: a que focaliza as trocas lingusticas e a que focaliza o discurso. 3.1. O foco nas trocas lingusticas Sem dvida, o que est em pauta nas anlises discursivas da Psicologia Social a linguagem em uso. Fica mais fcil entender essa perspectiva apoiando-nos em autores que buscam, justamente, situ-la no conjunto dos trabalhos sobre linguagem. Esse o caso de Jerome Bruner. Em um artigo publicado em 1984, Bruner prope que, ao estudarmos a linguagem, nossos objetivos associam-se a trs possveis critrios, descritos a seguir. 1) Foco na boa formatao (well formedness): (...) perguntamos dos enunciados se eles so bem formados no sentido de conformar-se s
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Vygotsky, L. S. (1989). Pensamento e Linguagem. So Paulo: Martins Fontes.

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regras gramaticais que governam a linguagem (Bruner, 1984:969). Trata-se da esfera da sintaxe cuja anlise refere-se s relaes entre significantes, e que no busca entender o sentido dos enunciados ou o uso que deles feito. 2) Foco no sentido (meaningfulness): (...) isso, como sabemos, uma dupla questo. Um enunciado refere-se a algo no mundo real, ou em um mundo possvel, e tem um sentido. Os dois aspectos juntos constituem o sentido (meaning) (1984:971). Estamos, aqui, na esfera da semntica, cuja anlise refere-se aos significados. Estritamente falando, o debate histrico principal centra-se na gnese primeira, se gramtica (sintaxe) ou semntica. O contexto no foi problematizado at o filsofo H. Grice22 publicar um artigo em 1957 no qual propunha a existncia de dois possveis tipos de sentido: o sentido a-histrico (timeless) e o sentido ocasional, preso ao contexto de uso. Isso nos leva, assim, a um terceiro critrio possvel para a anlise lingustica, o performtico. 3) Foco na performtica: as regras da pragmtica (ou melhor, as mximas da pragmtica) tm a ver com quando, em que condies, com que inteno e, obviamente, de que modo devemos falar (1984:972). Essa a esfera da pragmtica da linguagem, a qual se refere s condies de uso dos enunciados e que tem como figuras fundantes dois filsofos: John Austin, que em 1962 publicou o influente livro How to do Things with Words, e John Searle, que em 1969 publicou o livro Speech Acts: an essay in the philosophy of language. Obviamente, so esses mesmos critrios que pautam as reflexes de outro influente filsofo da linguagem, Wittgenstein, cujo livro Philosophical Investigations foi publicado em 1953. Essa tipologia til medida que possibilita situar as contribuies de filsofos e linguistas, contrapondo, por exemplo, Noam Chomsky, que focaliza a gramtica generativa, e Mikhail Bakhtin, que focaliza os aspectos
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Grice, H. P. (1957). Meaning. Philosophical Review, 66.

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performticos subsumidos na perspectiva dialgica que ser discutida mais tarde. Entretanto, sendo nosso foco o uso da linguagem, so as tramas e repercusses no mbito das Cincias Humanas que mais nos interessam e, nesse sentido, h duas correntes importantes, centradas na linguagem em uso, que precisam ser mencionadas: a etnometodologia e a anlise de conversao. A etnometodologia uma abordagem desenvolvida por um socilogo assaz hermtico, de difcil leitura (o que, possivelmente, inibiu a difuso de sua obra). Trata-se de Harold Garfinkel, que publicou seu livro Studies in Ethnomethodology em 1967. A etnometodologia busca analisar a racionalidade do senso comum; ou seja, procura entender como os atores sociais obtm uma apreenso compartilhada do mundo social. Garfinkel parte do pressuposto de que o compartilhamento cognitivo, do qual depende a interao e a comunicao, resulta de uma multiplicidade de mtodos tcitos de formas de raciocinar. Esses mtodos so socialmente organizados e compartilhados, e usados incessantemente no cotidiano para dar sentido a objetos e eventos sociais. Garfinkel desenvolveu uma srie de mtodos para estudar a compreenso compartilhada. Todos tm como cerne entender o poder normativo e o contedo moral das regras subjacentes ao social. Como sair das normas gera raiva e frustrao, tende a haver uma demanda pela justificao o que os etnometodlogos chamam de accountability. Muitos dos mtodos usados para entender essas normas consistem, justamente, em observar episdios de quebra das regras. A anlise de conversao uma derivao metodolgica da etnometodologia tem por objetivo entender as estruturas normativas do raciocnio que esto imbricadas na compreenso e produo de formas de interao inteligveis. 23 A anlise visa a descrever os procedimentos usados para sustentar e negociar as relaes sociais, tendo como foco a sequncia de interaes (turn of talk) na conversao, sobretudo as interaes que ocorrem, preferencialmente, sem a interveno do pesquisador.
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Por exemplo, Atkinson, J. & Heritage, J. (orgs.) (1984). Structures of Social Actions: Studies in Conversational Analysis. Cambridge: Cambridge University Press.

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No entanto, ambas so abordagens minimalistas que focalizam as mincias da interao lingustica to excessivamente que perdem de vista o contexto da interao. Em contraste com esse tipo de anlise, a segunda corrente aqui considerada a perspectiva discursiva procura problematizar o contexto discursivo, sem perder de vista a interao. 3.2. A perspectiva discursiva A linguagem tambm se tornou foco de interesse para autores voltados compreenso do poder dos discursos emanados de diversas esferas de saber, cunhando-se a a expresso anlise de discursos. Dois autores servem de referncia a essa rea. O primeiro deles Michel Foucault, que exerceu grande influncia nos debates e investigaes sobre as relaes entre saber e poder, especialmente por meio de seus trabalhos de arqueologia, que tm no livro A Arqueologia do Saber, publicado em 1969, uma sistematizao dos aspectos conceituais que orientaram suas obras anteriores: Histria da Loucura, Nascimento da Clnica e As Palavras e as Coisas24. O segundo autor, mais hermtico, mas tambm essencial para entender o que vem a ser um esforo de desconstruo do texto, Jacques Derrida. dele a afirmao de que no h nada alm do texto, o que o leva a um embate com as vertentes interpretativas que buscam o sentido do texto privilegiando o que est fora do texto, tomando o contexto como referente do sentido. Embora os autores tericos mencionados venham de uma tradio ps-estruturalista, o termo anlise de discurso tende a ser identificado com o mtodo introduzido por M. Pcheux a anlise automtica do discurso , que essencialmente um empreendimento estruturalista. Para Pcheux, um discurso determinado pelas condies de produo e por um sistema lingustico. Desde que se conheam as condies de produo e o sistema lingustico, pode-se descobrir a estrutura organizadora ou processo de produo, atravs da anlise da superfcie semntica e sinttica desse discurso (ou conjunto de discursos) (Bardin, 1979:214). As condies de

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Publicao original em 1961, 1963 e 1966, respectivamente.

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produo, para Pcheux, so definidas pelos lugares ocupados pelo emissor e receptor na estrutura de uma formao social. Essa uma proposta que se aproxima das configuraes atuais da Psicologia Social Discursiva, que tem em Jonathan Potter (Potter & Wetherell, 1987; Potter, 1996a) e Ian Parker (Parker, 1989; Burman & Parker, 1993) seus mais loquazes tericos. Parker, com certeza, identifica-se com a perspectiva ps-estruturalista, termo que ele emprega para referir-se s diversas abordagens que suspeitam da pretenso de que possvel experienciar um mundo que estaria para alm da linguagem. Dentro dessa perspectiva, os pesquisadores buscam, segundo Parker, entender como os objetos (tais como personalidade, atitudes e preconceitos) so construdos no discurso e como so a construdos os sujeitos como ns nos experienciamos quando falamos e quando ouvimos outros falarem sobre ns. Potter e colaboradores aproximam-se dessa perspectiva ao inclurem entre os aspectos centrais de sua teoria a noo de repertrios interpretativos o conjunto de termos, lugares-comuns e descries usado em construes gramaticais e estilsticas especficas. Mas a nfase de sua proposta no uso da linguagem e, para isso, ancoram-se na tradio da etnometodologia. A anlise de discurso, segundo Potter e colaboradores, focaliza trs temticas: a funo, a construo e a variao. A funo refere-se ao discurso tomado como ao, pois to produtor de realidade quanto qualquer ao concreta. Esse aspecto de sua teoria tem forte influncia de Austin, Searle e Wittgenstein. J a construo diz respeito ao uso dos recursos lingusticos preexistentes os repertrios interpretativos , o que implica seleo e escolha. Por fim, a variao concebida como consequncia da funo e da construo, ou seja: se o discurso construdo para a ao, diferentes situaes implicariam a construo de diferentes discursos. As prticas discursivas, assim situadas, constituem o foco central de anlise na abordagem construcionista. Implicam aes, selees, escolhas, linguagens, contextos, enfim, uma variedade de produes sociais das quais

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so expresso. Constituem, dessa forma, um caminho privilegiado para entender a produo de sentido no cotidiano. Para concluir, importante retomar em seus diversos aspectos o contexto histrico do qual emerge o projeto terico-metodolgico de estudo da produo de sentido a partir das prticas discursivas, pois esse o solo que lhe d sustentao e possibilita seus desenvolvimentos. Propor que a produo de sentido uma fora poderosa e inevitvel da vida em sociedade e buscar entender como se d sentido aos eventos do nosso cotidiano fez com que novos horizontes se abrissem e novas perspectivas pudessem ser consideradas. Quando a questo do sentido no pode mais ser respondida somente no mbito da lngua, da sintaxe e da semntica; quando a produo do conhecimento comea a ser questionada por desconsiderar, justamente, aquilo que sua base, o senso comum; quando a Psicologia Social comea a fazer sua prpria crtica quanto ao que produz e quanto despolitizao da resultante, tem-se, ento, a configurao de um contexto propcio para novas buscas: conceitos, mtodos, epistemologia, teoria, viso de mundo. , portanto, no bojo desse movimento que se vem construindo essa nova proposta que denominamos prticas discursivas e produo de sentido.

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CAPTULO II

PRODUO DE SENTIDO NO COTIDIANO:

Uma abordagem terico-metodolgica para anlise das prticas discursivas Mary Jane P. Spink e Benedito Medrado

sentido uma construo social, um empreendimento coletivo, mais precisamente interativo, por meio do qual as pessoas na dinmica das relaes sociais historicamente datadas e culturalmente localizadas constroem os termos a partir dos quais compreendem e lidam com as situaes e fenmenos a sua volta. Neste captulo, pretendemos discutir pressupostos e conceitos que nos tm fornecido subsdios para apreender, por meio da anlise das prticas discursivas, a produo de sentido no cotidiano. Em nossa perspectiva, dar sentido ao mundo uma fora poderosa e inevitvel na vida em sociedade. Esse pressuposto est na base do desenvolvimento da Psicologia Social, seja na sua vertente sociocognitiva, seja na sua vertente interacional. Quanto vertente sociocognitiva, basta recordarmos que, em suas razes, esto as proposies da teoria da Gestalt e sua nfase na seletividade dos processos perceptivos. 1 Quanto vertente interacional, lembramos que, nas bases das teorizaes sobre a interao humana, esto os processos de comunicao e a atividade de interpretao que os acompanha. 2 Coerentes com a perspectiva psicossocial, propomos, aqui, que a produo de sentido no uma atividade cognitiva intraindividual, nem
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Ver, por exemplo: Codol, Jean Paul (1988). Vingt ans de cognition sociale. Bulletin de Psychologie. XLII (390), 472-491. 2 Ver, por exemplo: Blumer, Herbert (1986). Symbolic Interactionism perspectives and methods. Berkeley, Los Angeles e California: University of California Press.

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pura e simples reproduo de modelos predeterminados. Ela uma prtica social, dialgica, que implica a linguagem em uso. A produo de sentido tomada, portanto, como um fenmeno sociolingustico uma vez que o uso da linguagem sustenta as prticas sociais geradoras de sentido e busca entender tanto as prticas discursivas que atravessam o cotidiano (narrativas, argumentaes e conversas, por exemplo), como os repertrios utilizados nessas produes discursivas. Essa abordagem terico-metodolgica est embasada no referencial do construcionismo social, 3 como apresentado no captulo um, e alia-se aos psiclogos sociais que trabalham, de formas variadas, com prticas discursivas,4 sendo melhor definida a partir de trs dimenses bsicas: linguagem, histria e pessoa. 1. Linguagem em uso: Introduzindo o conceito de prticas discursivas A concepo de linguagem que adotamos est centrada na linguagem em uso. Mais precisamente, entendemos a linguagem como prtica social e, com base em nossa abordagem terico-metodolgica, buscamos trabalhar a interface entre os aspectos performticos da linguagem 5 e as condies de produo, entendidas tanto como contexto social e interacional, quanto no sentido foucaultiano de construes histricas. Usamos, portanto, terminologia distinta para trabalharmos em diferentes nveis de anlise. necessria, assim, uma distino entre discurso e prticas discursivas. O discurso, em nossa perspectiva, remete s regularidades lingusticas, ou, para utilizarmos uma expresso de Bronwyn Davies e Rom

Autores como Rorty (1979/1994), Gergen (1985) e Ibez (1993a) so alguns dos que se identificam com o referencial construcionista e que embasam nossa abordagem. 4 Alguns desses autores(as) so: Moscovici (1961), Potter e Mulkay (1985), Potter e Reicher (1987), Potter e Wetherell (1987), Jodelet (1989), Parker (1989), Davies e Harr (1990), Potter et alli (1990), Billig (1991), Potter e Billig (1992), Shotter (1993), Potter (1996a). 5 Sobre a linguagem e sua dimenso performtica, ver captulo um.

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Harr (1990), ao uso institucionalizado da linguagem e de sistemas de sinais de tipo lingustico. Esse processo de institucionalizao pode ocorrer tanto no nvel macro dos sistemas polticos e disciplinares, como no nvel mais restrito de grupos sociais. Diferentes domnios de saber tais como a Psicologia, a Sociologia, a Antropologia, a Histria tm seus discursos oficiais. Diferentes grupos sociais como uma organizao no governamental, um sindicato, um partido tm seus discursos. Diferentes estruturas de poder tm seus discursos. Sendo institucionalizado, h uma tendncia permanncia no tempo, embora o contexto histrico possa mudar radicalmente os discursos: basta atentarmos, por exemplo, para o discurso mdico sobre a homossexualidade, ao longo dos anos. Alm disso, num mesmo contexto histrico, possvel identificar, como defendem Davies e Harr (1990), discursos que podem competir entre si ou criar verses distintas e incompatveis acerca de um dado fenmeno social. Assim concebidos, os discursos aproximam-se da noo de linguagens sociais, que, na definio de Mikhail Bakhtin (1929/1995), so os discursos peculiares a um estrato especfico da sociedade uma profisso, um grupo etrio etc. , num determinado contexto, em um determinado momento histrico. Alm disso, o contexto situao, interlocutores presentes ou presentificados, o espao, o tempo etc. molda a forma e o estilo ocasional das enunciaes, isto , os speech genres. Segundo Bakhtin (1995), os speech genres ou gneros de fala, so as formas mais ou menos estveis de enunciados, que buscam coerncia com o contexto, o tempo e o(s) interlocutor(es). Por exemplo, ao se encontrarem, duas pessoas com frequncia empregam enunciados tpicos, como: 1. Oi, tudo bem? 2. Tudo bem, e voc?; ou, num primeiro encontro: 1. Muito prazer! 2. O prazer todo meu! Num enterro, comum o enunciado Meus psames! E, rarssimas vezes, algum dir Meus parabns!, embora, apesar da baixa probabilidade, isso no seja completamente improvvel.
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Assim, inegvel que existem prescries e regras lingusticas situadas que orientam as prticas cotidianas das pessoas e tendem a manter e reproduzir discursos. Sem elas, a vida em sociedade seria impraticvel. Mas, embora o conceito de discurso aponte para uma estrutura de reproduo social ou seja, a linguagem vista a partir das regularidades , ele no desconsidera a diversidade e a no regularidade presentes em seu uso dirio pelas pessoas. , antes de tudo, uma questo de foco, de distino entre o que se elege como figura/fundo. Qualquer fenmeno social pode ser visto luz das regularidades, como no caso, por exemplo, da Epidemiologia, em relao aos fenmenos do campo da sade. Entretanto, se procurarmos entender os sentidos que uma doena assume no cotidiano das pessoas, passamos a focalizar a linguagem em uso. O olhar recai sobre a no regularidade e a polissemia (diversidade) das prticas discursivas. interessante resgatar aqui a metfora do binculo. Se olharmos atravs desse instrumento, conseguimos visualizar uma cena composta de tal forma que a especificidade de seus elementos pouco interferem no conjunto, a totalidade aponta para alm da soma de suas partes. Vemos, por exemplo, uma densa floresta. Ao invertermos esse mesmo instrumento, passaremos a visualizar no mais a primeira cena, mas uma outra imagem, uma outra cena. Vemos, por exemplo, uma formiga sobre uma pequena folha seca. A formiga estava l, por certo, desde a primeira observao, porm nosso olhar, no primeiro momento, s nos permitiu nomear a floresta. Por meio desse exerccio, possvel perceber que focos diferentes produzem objetos distintos, irredutveis um ao outro. No se trata, portanto, de observar a especificidade diante do global, nem de observar o global em detrimento da especificidade. Usualmente, pela ruptura com o habitual que se torna possvel dar visibilidade aos sentidos. essa, precisamente, uma das estratgias centrais da pesquisa social. Por exemplo, numa entrevista, as perguntas tendem a focalizar um ou mais temas que, para os entrevistados, talvez nunca tenham sido alvo de reflexes, podendo gerar prticas discursivas diversas, no diretamente

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associadas ao tema originalmente proposto. Estamos, a todo momento, em nossas pesquisas, convidando os participantes produo de sentido. Discurso, linguagem social ou speech genre so conceitos que focalizam, portanto, o habitual gerado pelos processos de institucionalizao. O conceito de prticas discursivas remete, por sua vez, aos momentos de ressignificaes, de rupturas, de produo de sentido, ou seja, corresponde aos momentos ativos do uso da linguagem, nos quais convivem tanto a ordem como a diversidade. Podemos definir, assim, prticas discursivas como linguagem em ao, ou seja, as maneiras a partir das quais as pessoas produzem sentidos e se posicionam em relaes sociais cotidianas. As prticas discursivas tm como elementos constitutivos: a dinmica, ou seja, os enunciados orientados por vozes; as formas, que so os speech genres (definidos acima); e os contedos, que so os repertrios interpretativos. Os conceitos de enunciados e vozes caminham juntos na abordagem de Bakhtin: ambos descrevem o processo de interanimao dialgica que se processa numa conversao. Em outras palavras, os enunciados de uma pessoa esto sempre em contato com, ou so endereados a, uma ou mais pessoas e esses se interanimam mutuamente, mesmo quando os dilogos so internos. As vozes compreendem esses interlocutores (pessoas) presentes (ou presentificados) nos dilogos. O enunciado o ponto de partida para a compreenso da dialogia. Bakhtin (1994b) define os enunciados como expresses (palavras e sentenas) articuladas em aes situadas, que, associados noo de vozes, adquirem seu carter social. As vozes compreendem dilogos, negociaes que se processam na produo de um enunciado. Elas antecedem os enunciados, fazendo-se neles presentes no momento de sua produo, tendo em vista que o prprio falante sempre um respondente em maior ou menor grau. Na viso desse autor, impossvel pensar a ideia de um primeiro locutor a quebrar o silncio do universo.

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Na perspectiva bakhtiniana, linguagem , por definio, uma prtica social. A pessoa no existe isoladamente, pois os sentidos so construdos quando duas ou mais vozes se confrontam: quando a voz de um ouvinte (listener) responde voz de um falante (speaker) (Wertsch, 1991). Entretanto, as vozes s quais um enunciado dirigido podem estar espacial ou temporalmente distanciadas. Dessa forma, inclusive o pensamento dialgico: nele habitam falantes e ouvintes que se interanimam mutuamente e orientam a produo de sentidos e enunciados. Se um entrevistado, por exemplo, ao ser indagado sobre um assunto qualquer, diz: Pois , eu me lembro da mi nha infncia, quando meu pai, nesse momento, num esforo de produzir sentido, ele traz para a dialogia a voz do pai. Pode trazer tambm a voz da professora, do amigo, da me. Todas essas vozes permeiam essa prtica discursiva e se fazem nela presentes, com maior ou menor nfase, dependendo do tema em pauta, do local, de quem pergunta, enfim, do contexto em que so produzidas. A compreenso dos sentidos sempre um confronto entre inmeras vozes. Ao mesmo tempo, preciso entender que a linguagem ao e produz consequncias.6 Nosso trabalho, como cientistas sociais que analisam prticas discursivas, exatamente estudar a dimenso performtica do uso da linguagem, trabalhando com consequncias amplas e nem sempre intencionais. Num movimento constante de argumentao, de exerccio retrico (Billig, 1991), quando falamos, estamos invariavelmente realizando aes acusando, perguntando, justificando etc. , produzindo um jogo de posicionamentos com nossos interlocutores, tenhamos ou no essa inteno. Esse processo, contudo, no se restringe s produes orais. Um texto escrito, por exemplo, constitui um ato de fala impresso, um elemento de comunicao verbal que provoca discusses ativas: pode ser elogiado, comentado, criticado, pode orientar trabalhos posteriores. Assim, nos dias
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As prticas discursivas, em seu carter performtico, constituem speech acts ou atos de fala, expresso cunhada pela etnometodologia para se referir orientao do uso da linguagem para a ao.

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atuais, o rdio, a televiso, os sites da Internet etc. podem tambm ser considerados atos de fala. Alm disso, um enunciado no surge, magicamente, do nada. Ele constitui uma unidade do ato de comunicao, um dos elos de uma corrente de outros enunciados, complexamente organizados. Em outras palavras, ao produzir um enunciado, o falante utiliza um sistema de linguagem e de enunciaes preexistente, posicionando-se em relao a ele. O que estamos propondo que, no cotidiano, o sentido decorre do uso que fazemos dos repertrios interpretativos de que dispomos. Os repertrios interpretativos so, em linhas gerais, as unidades de construo das prticas discursivas o conjunto de termos, descries, lugares-comuns e figuras de linguagem que demarcam o rol de possibilidades de construes discursivas, tendo por parmetros o contexto em que essas prticas so produzidas e os estilos gramaticais especficos ou speech genres. Jonathan Potter e Margareth Wetherell (1987), baseados nos trabalhos de Gilbert e Mulkay,7 definem os repertrios interpretativos como dispositivos lingusticos que utilizamos para construir verses das aes, eventos e outros fenmenos que esto a nossa volta. Eles esto presentes em uma variedade de produes lingusticas e atuam como substrato para uma argumentao. Os repertrios interpretativos, na viso desses autores, so componentes fundamentais para o estudo das prticas discursivas, pois por meio deles que podemos entender tanto a estabilidade como a dinmica e a variabilidade das produes lingusticas humanas. Em outras palavras, esse conceito particularmente til para entendermos a variabilidade usualmente encontrada nas comunicaes cotidianas, quando repertrios prprios de discursos diversos so combinados de formas pouco usuais, obedecendo a uma linha de argumentao, mas gerando, frequentemente, contradies.

Gilbert, N. e Mulkay, M. (1984). Opening Pandoras Box: a sociological analysis of scientists discourse. Cambridge: Cambridge University Press.

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O foco dos estudos que adotam esse conceito deixa de ser, assim, apenas a regularidade, o invarivel, o consenso, e passa a incluir tambm a prpria variabilidade e polissemia que caracterizam os discursos, entendendo polissemia, no como um fenmeno semntico em que uma palavra se estende de um sentido primitivo a vrios outros, mas como a propriedade que uma palavra possui (numa dada poca) de representar vrias ideias diferentes (Lalande, 1996). 8 Admitir que as prticas discursivas so polissmicas, no significa, entretanto, dizer que no h tendncia hegemonia ou que os sentidos produzidos possuem igual poder de provocar mudanas. Por outro lado, a natureza polissmica da linguagem possibilita s pessoas transitar por inmeros contextos e vivenciar variadas situaes. Contudo, vivemos num mundo social que tem uma histria. Os repertrios interpretativos que nos servem de referncia foram histrica e culturalmente constitudos. Trabalhar no nvel da produo de sentido implica retomar tambm a linha da histria, de modo a entender a construo social dos conceitos que utilizamos no mtier cotidiano de dar sentido ao mundo. 2. Tempo e histria: O dilogo entre permanncias e rupturas Buscando entender o uso dos repertrios interpretativos nas prticas discursivas cotidianas, cedo percebemos que eles possuam inscries na histria, o que nos levou a trabalhar numa perspectiva temporal. Tempo, claro, uma categoria fundamental na Histria. Como diz Fernand Braudel, para o historiador, tudo comea e tudo acaba pelo tempo (Braudel, 1989:34).

O conceito de polissemia ope-se ao de polilexia, utilizado por linguistas contemporneos para designar a existncia de vrios sinnimos para uma mesma ideia (Lalande, 1996).

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Entretanto, a inscrio histrica desses repertrios no o foco de nossos interesses. Nossa aproximao com a temporalidade dos repertrios decorre da problemtica dos contextos de sentidos. O sentido contextualizado institui o dilogo contnuo entre sentidos novos e antigos: No contexto dialgico no h nem uma primeira nem uma ltima palavra e no h limites (ele se estende ao passado sem fronteira e ao futuro infinito)9 (Bakhtin, 1994a:169). Mesmo os sentidos passados, decorrentes de dilogos travados h muitos sculos, no so estveis; so sempre passveis de renovao nos desenvolvimentos futuros do dilogo. Em qualquer momento, essas massas de sentidos contextuais esquecidas podem ser recapituladas e revigoradas assumindo outras formas (em outros contextos). Nada est absolutamente morto: todo sentido poder ter seu festival de boas vindas (homecoming) (Bakhtin, 1990a:170). Obviamente, Bakhtin fala como linguista. Mas tambm os historiadores tm conscincia plena dessa problemtica: Meu grande problema, o nico problema que tive que resolver, foi o de mostrar que o tempo se move em velocidades diferentes, disse Braudel numa entrevista concedida a Pet er Burke, em 1977 (Burke, 1990:39). Em seu texto clssico, Histria e Cincias Sociais, publicado originalmente em 1958, Braudel aborda reiteradamente essa questo da imbricao do presente com o passado:
Cada atualidade rene movimentos de origem e de r itmo diferentes: o tempo de hoje data simultaneamente de ontem, de anteontem, de outrora () o presente e o passado esclarecem -se mutuamente, com uma luz recproca (Braudel, 1989:18-21).

Cada autor busca, a sua maneira, resolver a problemtica decorrente dessa imbricao. Braudel nos fala do tempo longo (la longue dure) e o contrasta com o tempo breve o tempo dos acontecimentos, a escala dos indivduos, da vida cotidiana ou da tomada de conscincia. O tempo longo para ele a medida da permanncia, o locus de compreenso da estrutura que boa ou m (...) domina os problemas de longa durao (1989:14). No
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No original: it extends into the boundless and the boundless future.

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que sejam estruturas universais e imutveis, afirma o autor: so universos construdos que constituem outras tantas explicaes imperfeitas, mas a quem so geralmente concedidos sculos de durao (Braudel, 1989:15). Bakhtin, por sua vez, apresenta-nos uma diviso temporal que faz dialogar o pequeno tempo (smalltime) e o grande tempo (great time). O tempo pequeno engloba o dia de hoje, o passado recente e o futuro esperado. O tempo grande consiste no dilogo infinito e inacabado no qual nenhum sentido (meaning) morre (1994a:169). Nosso trabalho com prticas discursivas levou-nos a propor uma diviso temporal semelhante, embora a formao especfica em Psicologia Social tenha suscitado a necessidade de incluso de mais um tempo: o da vida vivida, dos processos de socializao. Assim, desde 1993 10 vimos postulando a necessidade de trabalhar o contexto discursivo na interface de trs tempos histricos: o tempo longo, que marca os contedos culturais, definidos ao longo da histria da civilizao; o tempo vivido, das linguagens sociais aprendidas pelos processos de socializao, e o tempo curto, marcado pelos processos dialgicos. Essa forma de aproximao com os contedos histricos decorre da ambio de trabalhar as prticas discursivas em diferentes nveis, buscando apreender a cristalizao em discursos institucionalizados, as posies socialmente disponveis e as estratgias lingusticas utilizadas para nos posicionar na interao. Essa diviso tripartite possibilitou-nos abordar o paradoxo de enunciados que pertencem concomitantemente ordem das regularidades possibilitando visualizar as permanncias que sustentam o compartilhamento e da polissemia dos repertrios, que sustenta a singularidade dos processos de produo de sentido. Chamamos de tempo longo o domnio da construo social dos contedos culturais que formam os discursos de uma dada poca. Deparamos aqui com as fronteiras da Histria Social, que focaliza
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Ver, por exemplo, Spink (1993a; 1993b; 1994a; 1994b; 1996; 1999a; 1999b); MedradoDantas (1997); Menegon (1998); Pinheiro (1998), entre outros.

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processos de formao e ressignificaes continuadas, os quais do acesso aos mltiplos significados que foram historicamente construdos. nesse tempo histrico que podemos apreender os repertrios disponveis que sero moldados pelas contingncias sociais de poca, constituindo as vozes de outrora que povoam nossos enunciados. No os temos mais como teorias, pois muitas j perderam sua razo de ser; tambm no os temos como acontecimento, tempo da vida cotidiana, da interanimao, das iluses. S os temos como fragmentos e, por isso mesmo, como repertrios. O tempo longo constitui o espao dos conhecimentos produzidos e reinterpretados por diferentes domnios de saber: religio, cincia, conhecimentos e tradies do senso comum. Esses conhecimentos antecedem a vivncia da pessoa, mas se fazem nela presentes por meio de instituies, modelos, normas, convenes, enfim, da reproduo social. Um exemplo de como as construes do tempo longo permeiam nosso cotidiano e nossas prticas discursivas so as obras de museu, que carregam em suas imagens uma imensido de sentidos, e a partir das quais podemos delinear a representao social de um tema, como, por exemplo, a paternidade. Desse modo, uma imagem de pai construda, digamos, na Renascena, se faz presente em nosso cotidiano, ressignificada. assim que o tempo longo se faz presente. No uma histria morta, depositada nos tempos passados; so construes que alimentam, definem e ampliam os repertrios de que dispomos para produzir sentido. Definimos tempo vivido como o processo de ressignificao desses contedos histricos a partir dos processos de socializao primria e secundria (Berger & Luckmann, 1966); corresponde s experincias da pessoa no curso da sua histria pessoal. nesse nvel que ocorre a aprendizagem das linguagens sociais. Entramos assim no territrio do habitus, ou seja, das disposies adquiridas a partir da pertena a determinados grupos sociais (Bourdieu, 1994). Como destaca Srgio Miceli (1987), o habitus um conjunto de esquemas apreendidos desde a infncia e permanentemente atualizados ao
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longo da trajetria social da pessoa; esquemas que demarcam os limites da conscincia que pode ser mobilizada pelos grupos e/ou classes, sendo assim responsveis, em linhas gerais, pela demarcao das possibilidades de sentidos em que operam as relaes de fora e poder. Estamos falando da aprendizagem, no tempo de vida de cada um de ns, das inmeras linguagens sociais prprias a segmentos de classe, a grupos profissionais, a faixas etrias etc. Trata-se das vozes situadas que povoam nossas prticas discursivas, sejam elas externalizadas ou no. Entretanto, o tempo vivido tambm o tempo da memria traduzida em afetos. nosso ponto de referncia afetivo, no qual enraizamos nossas narrativas pessoais e identitrias. O tempo curto tempo do acontecimento e tempo da interanimao dialgica aquele que nos possibilita entender a dinmica da produo de sentido. Nesse tempo, esto em pauta, concomitantemente, a possibilidade da compreenso (understanding), da comunicao e a construo discursiva das pessoas. Esse o momento concreto da vida social vista como atividade de carter interativo. Nesse momento especfico, as possibilidades de combinao das vozes, ativadas pela memria cultural de tempo longo ou pela memria afetiva de tempo vivido, fazem-se presentes. O tempo curto refere-se s interaes sociais face a face, em que os interlocutores se comunicam diretamente; pauta-se, portanto, pela dialogia e pela concorrncia de mltiplos repertrios que so utilizados para dar sentido s experincias humanas. Como as combinaes so mltiplas, deparamos, nessa escala, com a polissemia. Focalizando o momento da interao por meio das prticas discursivas, encontraremos polissemia e contradio. Depararemos, ao mesmo tempo, com a processualidade e a produo situada desses repertrios, deixando emergir a possibilidade de construo de inmeras verses de nossas pessoas. medida que nos distanciamos, terica e empiricamente, do tempo curto, adentramos o campo das abstraes: as tipificaes de papel, as regras de discurso, as linguagens sociais e as
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identidades sociais que povoam nosso universo; encontramos as estruturas a que Braudel se referia. Portanto, para compreendermos o modo como os sentidos circulam na sociedade necessrio considerar as interfaces desses tempos longo, vivido e curto , nos quais se processa a produo de sentido. Resulta da que a pesquisa sobre produo de sentido, cujo foco o contexto de sentido (na acepo de Bakhtin), necessariamente um empreendimento sciohistrico e exige o esforo transdisciplinar de aproximao ao contexto cultural e social em que se inscreve um determinado fenmeno social. A concepo de histria que adotamos em nossos trabalhos est, como abordado acima, diretamente associada compreenso das diversidades e permanncias das construes lingusticas dotadas de sentido. Contudo, no depositamos todas as permanncias no tempo longo, nem toda diversidade no tempo curto. Permanncias e diversidades permeiam todos os tempos histricos, indistintamente, em maior ou menor grau, e orientam as prticas discursivas das pessoas. Focalizamos, assim, a terceira dimenso da nossa abordagem: a noo de pessoa. 3. Pessoa como relao social Ao adotarmos o termo pessoa em nossos estudos e pesquisas, estamos nos posicionando em relao ao uso de certas terminologias que nos colocam diante de dicotomias, tais como sujeito-objeto, indivduosociedade. Com o conceito de pessoa, estamos buscando enfatizar nosso foco sobre a dialogia, em vez de privilegiar a individualidade ou a condio de sujeito. Essa postura no implica abandonar o indivduo ou o sujeito, conceitos fundadores da Psicologia, mas ressignific-los luz da perspectiva construcionista, recuperando um termo pessoa que, em ltima anlise, pertence ao tempo longo da histria. Por um lado, o conceito de indivduo nos remete imediatamente a dicotomias, tais como indivduo-sociedade e pblico-privado, pressupondo cises claras e absolutas. Falar em sujeito pode nos conduzir a dois
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caminhos distintos, porm ambos problemticos, ou seja, um que nos conduz a uma distino essencial entre sujeito e objeto ou outro que, ainda mais complexo e perigoso, aproxima-nos da postura de sujeitvel, tornar-se sujeito a. Como destaca A. Cuggenberger (1987), no tpico Pessoa do Dicionrio de Teologia, organizado por Heinrich Fries:
O mundo pelo qual a pessoa foi compreendida no decorrer dos sculos um caso tpico do caminho que os conceitos percorrem atravs dos tempos. Por isso, a histria do conceito de pessoa uma pgina particularmente eloquente de uma teologia do caminho (p. 239)

O conceito de pessoa, cuja base est na Teologia, foi aos poucos sendo incorporado pela Filosofia, tornando-se objeto de estudo e reflexo. Assim, na modernidade, a Filosofia assumiu como algo prprio da disciplina a questo da pessoa. Porm, como destaca Cuggenberger, desde a poca medieval estava claro que o ser da pessoa no pode encerrar-se numa definio formal. Vrios pensadores tais como S. Toms de Aquino, Duns Scoto, entre outros se debruaram sobre a questo da pessoa e propuseram definies a partir de diferentes referenciais teolgicos e epistemolgicos. O carter relacional est na base da maioria dessas definies. Como aponta Cuggenberger (1987), s possvel pensar em pessoas, a partir da noo de relao. O homem ou, mais precisamente, a pessoa est em um mundo e no apenas em um ambiente, como os animais.
Daqui provm o eu no seu carter fundamental de pessoa, a relacionalidade com o universo (capacidade de comunicar-se), a sua limitao e o seu carter de no ser um objeto () A relao humana apresenta uma amostra do carter misterioso da pessoa, visto que esta no pode ser apreendida por meio de noes objetivas e objetivveis. Semelhantemente, a intersubjetividade para a qual se costuma apelar como o dado mais originrio sobre o qual se deveria fundar a pessoa no oferece uma soluo melhor do problema () verdade que a pessoa, quando quer fazer-se conhecer, deve voltar-se ao outro (Cuggenberger, 1987: 244, 249, grifos do autor). 35

Essa definio nos remete, assim, ao prprio processo de produo de sentido nas prticas discursivas do cotidiano. A pessoa, no jogo das relaes sociais, est inserida num constante processo de negociao, desenvolvendo trocas simblicas, num espao de intersubjetividade ou, mais precisamente, de interpessoalidade. A partir dessa noo de que as prticas discursivas compreendem um constante processo de interanimao dialgica, torna-se possvel introduzirmos o conceito de posicionamento (Davies & Harr, 1990) e propor que a produo de sentido sempre concomitantemente uma produo discursiva de pessoas em interao. Dito de outra forma, ao focalizar as prticas discursivas deparamos tambm com a processualidade das construes identitrias. Posicionar-se implica navegar pelas mltiplas narrativas com que entramos em contato e que se articulam nas prticas discursivas. Como destacam Davies e Harr (1990), quem somos? , pois, sempre uma pergunta aberta com respostas mutveis, que dependem das posies disponveis nas nossas prticas discursivas. Dentro dessas prticas, preciso entender as histrias por meio das quais produzimos sentidos em nossas vidas, os nossos processos de socializao que possibilitam a construo de narrativas coerentes em torno de eixos comuns, como por exemplo: sou fulana de tal, nascida no interior do Rio Grande do Sul, filha de gachos, antroploga, vivendo em Campinas, cursando Mestrado e pretendendo dar continuidade carreira acadmica, investindo num futuro curso de Doutorado. A mesma personagem, num outro contexto dialgico, com a presena de outro(s) interlocutor(es), pode construir uma narrativa, to coerente quanto a anterior, sobre si assim formulada: sou fulana de tal, loira, olhos verdes, sobrancelha fina, solteira, catlica no praticante, tenho uma sobrinha maravilhosa, gosto de ser diferente, curto moda alternativa, estou busca da felicidade e de um amor ideal. O contedo dessas narrativas orientado pelo contexto argumentativo (Billig, 1991) que se configura no momento da dialogia.

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A fora constitutiva das prticas discursivas est em poder prover posies de pessoa: uma posio incorpora repertrios interpretativos, assim como uma localizao num jogo de relaes inevitavelmente permeado por relaes de poder. As prticas discursivas, portanto, implicam necessariamente o uso de repertrios e posicionamentos identitrios. Diante dessas explanaes, percebe-se a centralidade da linguagem verbal em nossa abordagem. Os conceitos que utilizamos enunciados, vozes, linguagens sociais, speech genres, repertrios interpretativos, posicionamentos, entre outros so extremamente teis para analisar a produo de sentido em contextos dialgicos ou em atos de fala impressos. Contudo, consideramos tambm relevante a linguagem no verbal expresses faciais, gestos, posturas, silncios etc. na dinmica das prticas discursivas. A dialogia no se esgota nem se encerra no dilogo. Embora no constitua diretamente nosso foco de estudos, sempre que possvel, registramos tais elementos, na busca de enriquecer nossas anlises, permitindo a descrio do contexto em que as prticas discursivas de desenvolvem. Em sntese, as reflexes em torno dessas trs dimenses linguagem, histria e pessoa tm possibilitado desenvolver pesquisas em que a reflexo terica no constitui apenas um apndice problematizao dos temas estudados. Ao longo dos ltimos anos, temos nos empenhado em construir uma abordagem terica que permita uma melhor compreenso dos fenmenos psicossociais e da prpria dinmica da produo de sentido. Assim, temos proposto reformulaes ao modelo terico originalmente proposto (Spink, 1993a), luz das nossas pesquisas empricas e discusses terico-epistemolgicas.11

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Ao longo dos ltimos anos, produzimos diferentes desenhos esquemticos na busca de possibilitar uma melhor compreenso da nossa abordagem, dando-lhe visibilidade (Spink, 1993a; 1999a). Para esta coletnea, optamos por no apresentar imagem alguma, convidando o leitor a produzir seu prprio modelo.

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4. Desfamiliarizando conceitos e construindo uma abordagem Como discutido no tpico dois deste captulo, em nossa abordagem a produo de sentido opera na interface dos trs tempos histricos: entre a construo social dos contedos culturais do tempo longo, as aprendizagens sociais que aprendemos no tempo vivido e os processos dialgicos do tempo curto. A mdia assume um papel fundamental na compreenso da produo de sentido, seja porque pervasiva no mundo contemporneo e, portanto, instrumental na conformao da conscincia moderna, seja porque confere uma visibilidade sem precedentes aos acontecimentos, incluindo a as novas informaes e descobertas. Nessa perspectiva, como aponta John Thompson (1995a; 1995b), a mdia nos leva a uma clara reconfigurao das fronteiras entre os espaos pblico e privado e progressiva emergncia de uma nova dimenso regulatria, a tica como instncia com efeito legal, situada em normas e comits, e no apenas como princpios gerais pertinentes ao campo da moral. Propomos, assim, que a mdia no apenas um meio poderoso de criar e fazer circular contedos simblicos, mas possui um poder transformador ainda pouco estudado e, talvez, ainda subestimado de reestruturao dos espaos de interao propiciando novas configuraes aos esforos de produo de sentido. Os contedos so continuamente reconstrudos, tambm, pelo movimento que lhes dado a partir das produes nos mais variados domnios de saber, entre eles os diversos campos cientficos. A cincia foi um dos principais amlgamas da era moderna e, apesar das crescentes desmistificaes de sua objetividade nas reflexes ps-modernas,12 continua a ser importante esfera geradora de sentidos. Contudo, a cincia no o nico domnio de saber.
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Para uma reflexo mais detalhada sobre a importncia do conhecimento cientfico, no contexto contemporneo, recomendamos, por exemplo, a leitura do texto de Latour e Woolgar (1997).

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Encontramos uma definio de saber bastante rica na obra de Michel Foucault (1987a), que no poderia ter outro nome: A arqueologia do saber. Segundo ele, o saber compreende o domnio constitudo pelos diferentes objetos que iro ou no adquirir um status cientfico; refere-se ao espao em que a pessoa pode tomar posio para falar dos objetos de que se ocupa em seu discurso; define tambm o campo de coordenao e de subordinao dos enunciados em que os conceitos aparecem, se definem, se aplicam e se transformam. Enfim, Foucault define o saber como as possibilidades de utilizao e de apropriao oferecidas pelo discurso. No caso do termo domnios, Pierre Bourdieu (1983a), em Questes de Sociologia, que torna essa noo mais clara, a partir do conceito de campo. Temos novamente uma definio prenhe de sentidos: o campo seriam espaos de posies estruturados, cujas propriedades dependem das posies nesses espaos. Em cada campo encontra-se uma luta entre o novo, que est entrando (heresia), e o dominante (ortodoxia), que tenta defender e expulsar a concorrncia. Um campo se constitui, entre outras coisas, por meio da definio dos objetos de disputas e dos interesses especficos. nesse jogo em que a negociao e o poder se inscrevem. Ao falarmos sobre domnios de saber estamos, portanto, remetendo-nos a um conjunto de conhecimentos que orientam, mas no determinam, um modo de pensar e compreender um fenmeno. s posturas construcionistas sobre o conhecimento e aos estudos que levam desmistificao progressiva do fazer-em-cincia, somam-se as perspectivas polticas da ressignificao da diferena e da denncia das relaes opressivas que se desenham no interior do campo cientfico. Na viso construcionista, a produo de sentido se processa no contexto da ao social. Alia-se tradio hermenutica de processo criativo mediado pelas expectativas e pressupostos que a pessoa traz para a situao, tradio interacionista de valorizao da presena real ou imaginada do outro e onipresena da linguagem na perspectiva das prticas discursivas.
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Contudo, vale ressaltar que rejeitamos em nossas pesquisas, tanto o realismo ingnuo, aquele que postula a existncia de um mundo que precisa ser descoberto, revelado, por meio de uma relao imediata e invariante entre pesquisador (sujeito) e realidade (objeto), como o subjetivismo extremo, que atribui a capacidade de conhecer exclusivamente s propriedades da mente individual, subjetividade e aos determinantes psicodinmicos. Em nossa perspectiva, a produo do conhecimento deve ser considerada antes como uma atividade construcionista construda num tempo e espao especficos e construtiva de uma realidade intersubjetiva do que como uma aplicao das faculdades especulares, representacionais, aquelas que encontram o que a natureza j fez (Rorty, 1994:338). Com efeito, como destaca Richard Rorty:
(...) precisamos renunciar tanto noo de dados e interpretao, como sua sugesto de que se pudssemos chegar aos dados reais, no poludos por nossa escolha de linguagem, estaramos embasando a escolha racional (Rorty, 1994:321).

Na tentativa de superar essa dicotomia realismo-subjetivismo, representada no pensamento filosfico pelos paradigmas empirista e idealista, adotamos uma postura construcionista social, pautada pela viso hermenutica da produo de conhecimento. Como abordado no captulo um, o construcionismo social est interessado em identificar os processos pelos quais as pessoas descrevem, explicam e/ou compreendem o mundo em que vivem, incluindo elas prprias. Nesse sentido, o foco de estudos passa das estruturas sociais e mentais para a compreenso das aes e prticas sociais e, sobretudo, dos sistemas de significao que do sentido ao mundo. Adotar a postura construcionista implica, invariavelmente, abdicar da epistemologia tradicional que difere interno-subjetivo-mente de externoobjetivo-mundo. O conhecimento, nessa perspectiva, no nem uma interiorizao dos processos sociais nem a exteriorizao dos processos psicodinmicos. O foco do construcionismo a interanimao dialgica,
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situando-se, portanto, no espao da interpessoalidade, da relao com o outro, esteja ele fisicamente presente ou no. Isso implica abdicar da perspectiva da mente como espelho da natureza (Rorty, 1994) uma viso especular, representacional do conhecimento e adotar a perspectiva de que o conhecimento no algo que se possui, mas que se constri em coletividade. Assim, Rorty prope que a conversao seja a mola propulsora das cincias, que devemos mantla fluindo, num infinito empenho pela verdade, mas nunca com a pretenso de esgot-la. Com a aceitao da postura construcionista, no definimos quais mtodos tm mais possibilidades de traduzir como os fatos so. A concepo de fatos como construes sociais pressupe que os mtodos produzam, antes de tudo, verses de mundo, podendo ter maior ou menor poder performtico dependendo do contexto de produo, do momento histrico, das relaes sociais em que ocorre essa produo, aliados intencionalidade de quem produz e do grau de conformidade de quem recebe. 13 A compreenso das prticas discursivas deve levar em conta tanto as permanncias como, principalmente, as rupturas histricas, pela identificao do velho no novo e vice-versa, o que possibilita a explicitao da dinmica das transformaes histricas e impulsiona sua transformao constante. Por meio dessa abordagem, buscamos construir um modo de observar os fenmenos sociais que tenha como foco a tenso entre a universalidade e a particularidade, entre o consenso e a diversidade, com vistas a produzir uma ferramenta til para transformaes da ordem social.

13

Essa dimenso metodolgica, entre o rigor e a interpretao, ser melhor explorada no captulo quatro.

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CAPTULO III

A PESQUISA COMO PRTICA DISCURSIVA:

Superando os horrores metodolgicos Mary Jane P. Spink e Vera Mincoff Menegon

ar sentido ao mundo, conforme discutido no captulo anterior, uma prtica social que faz parte de nossa condio humana. Desenvolvemos essa atividade nas relaes que compem o nosso cotidiano, o qual, por sua vez, atravessado por prticas discursivas construdas a partir de uma multiplicidade de vozes. As ideias com as quais convivemos, as categorias que usamos para express-las e os conceitos que buscamos formalizar so constituintes de domnios diversos (da religio, da arte, da filosofia, da cincia), de grupos que nos so mais prximos (famlia, escola, comunidade, meio profissional etc.) e da mdia em geral. comum pensar que dar sentido atividade que diz respeito apenas ao cotidiano interpretado como os fazeres assistemticos do senso comum. Deparamos, assim, com um grande divisor de guas que coloca, de um lado, as prticas cientficas aquilo que obedece a determinados princpios, regras e mtodos definidos pela comunidade cientfica, passvel, portanto, de produzir o conhecimento legtimo e, de outro, em contraposio (quando no em franca oposio), o senso comum o conhecimento pouco sistemtico e com fins prticos. Entretanto, a discusso epistemolgica contempornea, principalmente aquela proveniente da moderna Sociologia do Conhecimento associada a Bruno Latour (1987), Steve Woolgar (1988) e Karin Knorr-Cetina (1981), vem contribuindo para desfazer essa dicotomizao rgida. Dessa forma, tanto fazer cincia como desempenhar as atividades rotineiras (ou no) de nosso cotidiano passam a ser ressignificados como formas de produzir sentido sobre os eventos do mundo. Essa aproximao
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paulatina, entretanto, no reduz uma atividade outra; h regras, speech genres1 e linguagens sociais distintas que demarcam a produo de sentido em diferentes domnios de nossas atividades, incluindo a os diferentes domnios de pesquisa. O objetivo deste captulo propiciar uma reflexo sobre a natureza dos fazeres em pesquisa cientfica. Buscaremos, mais especificamente, situar a diversidade desses fazeres, desfamiliarizando o debate sobre a diferena especialmente no que diz respeito pesquisa nas cincias sociais , de modo a discutir os pressupostos metodolgicos da pesquisa construcionista. Trata-se de reflexes que tm elas tambm a sua histria. Nascidas de preocupaes associadas aos processos de ensino e orientao de pesquisa na ps-graduao, as ideias aqui discutidas foram apresentadas em outros fruns e publicadas em diferentes verses (Spink, 1996c; 1997a; 1999a; 1999b). A pesquisa cientfica, vista como discurso institucionalizado, est inserida num sistema de regras pautadas por estratgias de validao h muito consagradas pela tradio. Trabalhar essas estratgias como prticas sociais, tendo como pressuposto o fato de que a pesquisa tambm uma prtica social, requer um esforo continuado de ressignificao de aspectos implicados no desenvolvimento de uma metodologia de pesquisa. De modo a situar essa discusso sobre metodologia no conjunto dos empreendimentos cientficos, algumas definies iniciais se fazem necessrias. Concebemos a pesquisa cientfica como uma prtica reflexiva e crtica, mas tambm uma prtica social. Nessa perspectiva, os critrios utilizados para estabelecer o status de cientificidade esto intrinsecamente vinculados a definies historicamente situadas sobre o que vem a ser cincia. Conforme afirma Ceclia Minayo (1992), a pesquisa remete-nos a um processo inacabado e contnuo que exige uma postura de busca permanente, seja no campo terico, seja no metodolgico.

Conforme discutido no captulo dois, os s peech genres so formas de enunciados, mais ou menos estveis, que so utilizados em contextos especficos.

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Permanece, porm, segundo Maria Amlia Andery et alii (1988), o consenso de que esse fazer-em-cincia uma atividade metdica, e que o mtodo cientfico , em sua acepo mais geral, um conjunto de concepes sobre a natureza, sobre o ser humano e sobre o prprio conhecimento, embasando os procedimentos utilizados na construo do conhecimento cientfico. A Metodologia, por sua vez, um ramo da Filosofia que tem por objetivo o estudo do mtodo geral da investigao cientfica, assim como dos mtodos prprios de cada cincia em particular. De maneira simultnea, volta-se consistncia interna dos procedimentos inserindo-se na questo maior da Lgica e correspondncia do conhecimento produzido com as estruturas da realidade, desenhando-se assim como ramo da Epistemologia. A reflexo epistemolgica tem uma vocao fundante, concedendo Filosofia a funo cultural de manter as outras disciplinas honestas (Rorty, 1979/1994). nessa esfera que emergem os debates atuais sobre a natureza do conhecimento, abrindo espao para a ruptura com o velho conceito de conhecimento como espelhamento da natureza.2 Optamos por iniciar a reflexo sobre pesquisa pela apresentao dessas definies gerais e de contornos pouco definidos sobre mtodo, metodologia e epistemologia, de modo a possibilitar que, em outros momentos do captulo, seja dada voz s diferentes posturas historicamente constitudas sobre a natureza da cincia. Neste captulo, portanto, estaremos problematizando o conceito institudo de pesquisa cientfica. Iniciaremos pela apresentao do debate clssico sobre pesquisa, na contraposio entre cincias da natureza e cincias sociais; passaremos, a seguir, desfamiliarizao dessa dicotomia a partir das novas posies disponibilizadas pela Sociologia da Cincia e pela pesquisa feminista e de gnero. Abordaremos, ento, a posio construcionista, buscando faz-lo a partir da reflexo sobre a natureza e uso das categorias. Sem abandonar a
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Algumas das tramas desse debate sero retomadas ao discutirmos mais detalhadamente a postura construcionista na discusso metodolgica.

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possibilidade do rigor, buscaremos, para finalizar o captulo, discutir formas de lidar com os horrores metodolgicos e delinear as condies de possibilidade da pesquisa pautada pela tica. 1. Debate clssico sobre qualitativo e quantitativo Historicamente contamos com dois modelos institudos para pensar a pesquisa cientfica nas cincias humanas: o monismo metodolgico e a epistemologia da diferena uma espcie de ao afirmativa em favor das cincias humanas. Ambos os modelos so desenhados no interior do discurso normal sobre cincia, termo que empregado por Richard Rorty (1994) para se referir s prticas discursivas que emanam da esfera da cincia normal referindo-se distino que Thomas Kuhn3 faz sobre cincia normal e revolucionria. O monismo metodolgico prega a unidade do mtodo cientfico para todos os empreendimentos de investigao. O mtodo cientfico, associado principalmente a Galileu, caracterizado pela formulao e teste de hipteses. Esse mtodo reinou absoluto no s porque os objetos de investigao derivados basicamente das cincias fsicas e da natureza a ele se adequavam, mas tambm porque a prpria ideia de uma cincia do homem no fazia parte do panorama da poca. Seguindo a reflexo de Michel Foucault (1966/1987b), a emergncia do homem como objeto legtimo da cincia normal e, portanto, a possibilidade da Sociologia, Epidemiologia, Antropologia, Economia, Cincia Poltica e da prpria Psicologia um fenmeno do sculo XIX. , pois, um empreendimento ainda recente. A tradio positivista associada a Comte requer que as novas fsicas termo cunhado por Comte adequem-se ao mtodo cientfico e desenvolvam-se modeladas no padro institudo pelas cincias da natureza, especialmente a fsica terica.

Kuhn, T. S. (1970). The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.

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Modernamente o discurso do monismo metodolgico ainda prevalente e encarnado em autores influentes como Karl Popper. No captulo intitulado A unidade do mtodo, do livro A misria do historicismo,4 Popper defende a postura de que todas as cincias tericas ou generalizantes devem fazer uso do mesmo mtodo. Isso, segundo o autor, no implica negar que existam diferenas entre as cincias da natureza e da sociedade. Mas implica aplicar a todas a mesma definio de cincia; ou seja, a preocupao central da cincia est voltada para as explicaes, predies e testes, sendo que o mtodo de testar hipteses sempre o mesmo. H especificidades na forma em que Popper define mtodo cientfico. Primeiramente, porque ele rejeita o indutivismo, afirmando que sempre procedemos a partir de hipteses. Em segundo lugar, pela forma como concebe o teste de hiptese, rejeitando a postura verificacionista e propondo que avancemos no pela corroborao, mas pela falsificao de hiptese. No entanto, em essncia, o mtodo o mesmo para todas as cincias, o que possibilita formular o corolrio de que, se o mtodo no se aplica, porque a disciplina em questo no cincia, sendo, no mximo, uma pr-cincia. Tendo como cenrio o monismo metodolgico e a circunscrio do que pode ser cincia normal, emerge uma acirrada discusso sobre o colonialismo que as cincias da natureza (Naturwissenschaften) exercem sobre as cincias humanas (Geistewissenschaften) emergentes. Delineia-se, na discusso metodolgica, um segundo modelo pautado por uma epistemologia da diferena que defende a necessidade de mtodos apropriados para as cincias humanas. Segundo a verso do debate apresentada por Rorty (1994), a tradicional querela sobre a filosofia das cincias sociais desenrolou -se da seguinte maneira:
Um lado disse que explicao (..) pressupe, e no pode substituir, o entendimento. O outro lado disse que o entendimento simplesmente
4

Popper, K. (1957). The Unity of Method. Reproduzido em: Bynner, J. & Stribley, K. M. (1979). Social Research Principles and Procedures. New York: Longman/Open University Press.

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a capacidade de explicar, que o que seus opositores chamam entendimento meramente o estgio primitivo do tatear em busca de hipteses explicativas (p. 341).

Na verso de Von Wright (1978) sobre essa querela entre explicao e compreenso, a defesa de mtodos especficos para as Geistewissenschaften tem ligaes histricas com o idealismo e est associada diferenciao entre esprito (o eu transcendental) e a natureza (o eu emprico). Historiando o debate a partir da perspectiva das cincias sociais (e no da Filosofia, como no caso de Rorty), Von Wright define trs caractersticas principais da postura hermenutica: a) a rejeio do monismo e da adoo das cincias da natureza como padro; b) a distino entre cincias nomotticas que buscam leis gerais e cincias ideogrficas que enfatizam as caractersticas singulares , e a afiliao perspectiva ideogrfica; c) a rejeio do conceito tradicional de explicao, introduzindo-se aqui a clssica distino entre explicao e compreenso. Segundo Von Wright, embora Droysen tenha sido o primeiro a introduzir essa distino rotulando os dois polos de Erklren (cincias da explicao) e Verstehen (cincias da compreenso) , foi Dilthey quem a sistematizou, adotando o termo Geisteswissenschaften para denominar a esfera do mtodo compreensivo. A caracterstica principal desse mtodo, intimamente associado fenomenologia, a compreenso baseada na empatia; a recriao na mente do pesquisador da atmosfera mental, dos sentimentos, pensamentos e motivaes do objeto de estudo. Obviamente, nem todos os domnios do saber na esfera das cincias humanas pautam-se pela epistemologia da diferena ou adotam o mtodo fenomenolgico. No Brasil, h considerveis variaes inter e intradisciplina, explicitadas nas discusses travadas nos anos sessenta e setenta sobre a correta insero da Psicologia nos cursos universitrios: se
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entre as cincias biolgicas ou humanas; e em movimentos identitrios associados a afiliaes tericas, como o Behaviorismo. Na Psicologia, talvez em maior intensidade do que em outras disciplinas que estudam o homem, o pndulo metafrico a que se referia Kenneth Gergen (1985) que balana entre a perspectiva exognica alinhada aos empiricistas e a endognica associada aos fenomenologistas continua em movimento. nesse contexto de afiliao ao monismo e adeso epistemologia da diferena que se desenha a infeliz distino entre mtodos qualitativos e quantitativos. Usamos a expresso infeliz pela resultante dicotomia que associa mensurao com rigor e tudo o que no pode ser mensurado com subjetividade. Tal postura leva, de um lado, entronizao do nmero, numa apropriao ingnua do universo numrico em que a diferena entre as diferentes escalas nominais, ordinais e de intervalo so ignoradas; e, de outro lado, excessiva simplificao da objetividade em pesquisa, numa tentativa igualmente ingnua de controlar a subjetividade do pesquisador. 2. Desfamiliarizando a dicotomia Em algumas disciplinas, os mtodos qualitativos tm longa tradio. o caso da Antropologia, fundada a partir do mtodo etnogrfico que se apoia em grande parte na observao participante e em entrevistas, embora possibilite a convivncia com procedimentos quantitativos. Em outras, como na rea de pesquisa em Educao, pelo menos no Brasil, o movimento de mudana de concepes metodolgicas chega mais tardiamente. Esse movimento, segundo Menga Ldke (1988), pode ser detectado mediante a situao de intenso desenvolvimento de pesquisas na rea da Educao,5 principalmente na segunda metade da dcada de oitenta, que mostrava uma visvel tendncia de concentrao de escolhas

Ldke (1988). destaca a importncia das pesquisas e propostas efetuadas por militantes de movimentos feministas que, por sua afinidade com o campo e com os problemas da educao, trouxeram expressiva contribuio.

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metodolgicas recaindo sobre as chamadas abordagens qualitativas (Ldke, 1988:62). Cria-se, portanto, um contexto propcio para reflexes sobre o uso dos mtodos qualitativos e quantitativos na pesquisa em Educao. Os ttulos de trs artigos publicados em 1988, no Caderno de Pesquisa, So Paulo, na srie Temas em Debate, por exemplo, ilustram a preocupao dos pesquisadores: Como anda o debate sobre metodologias quantitativas e qualitativas na pesquisa em Educao, de Ldke; O falso conflito entre tendncias metodolgicas, de Srgio V. de Luna;6 Por que o conflito entre tendncias metodolgicas no falso, de Maria Laura P. Barbosa Franco. 7 Essa discusso metodolgica, na leitura de Ldke, explicita a preocupao dos pesquisadores diante da ampliao do leque de possibilidades de escolhas metodolgicas, que, se por um lado proporcionava uma riqueza de possibilidades de realizao no campo da pesquisa, do outro, tinha como consequncia o aumento de responsabilidade em face dessas escolhas, o que envolve, por exemplo, a clareza necessria diante dos fundamentos epistemolgicos que embasam sua metodologia. O caminho marcado por regras inquestionveis era mais fcil de ser trilhado. Com a ampliao do leque de possibilidades, muitos caminhos so possveis, mas todos so questionados, exigindo muita seriedade e cuidado. A fala de um dos alunos de Ldke da ps-graduao autoexplicativa: Como era fcil ser aluno e ser prof essor de Metodologia de Pesquisa no meu tempo de estudante (Ldke, 1988:61). Na Psicologia, o estatuto dos mtodos qualitativos est fortemente associado emergncia de uma vertente terica crtica pautada em questionamentos de cunho epistemolgico e poltico. Essa virada qualitativa na Psicologia vem sendo amplamente documentada no mbito

Luna, S. V. (1988). O falso conflito entre tendncias metodolgicas. Caderno de Pesquisa, So Paulo (66): 70-74. 7 Franco, M. L. P. B. (1988). Por que o conflito entre tendncias metodolgicas no falso. Caderno de Pesquisa, So Paulo (66): 75-80.

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da disciplina seja a partir de discusses sobre mtodos especficos 8, de coletneas recentes sobre o acervo atual de mtodos 9 ou de compndios sobre tcnicas computacionais especificamente relacionadas s anlises qualitativas.10 Vrios fatores convergem para a atual ressignificao dos mtodos qualitativos nas cincias humanas em geral e na Psicologia em particular. Buscaremos situar o novo estatuto desses mtodos, diferenciando-os da relao desenhada no mbito dos modelos anteriores o monismo metodolgico e a epistemologia da diferena e pontuando sua emergncia na confluncia de trs esferas de atuao: a sociologia da cincia, a pesquisa feminista e a epistemologia construcionista. Desmistificando a cincia: a sociologia da cincia e a pesquisa feminista A controvrsia sobre metodologias qualitativas d-se, em grande parte, a partir da viso hegemnica na qual a ideia de cincia emerge da confluncia da postura epistemolgica realista (na sua vertente mais ingnua, de correspondncia direta entre objeto e representao, ou na vertente mediada) com a mstica criada em torno da cincia-como-valor. O realismo, ou melhor, as consequncias das novas posturas construcionistas, ser abordado no prximo item. J a desmistificao da cincia como procedimento e valor vem sendo efetuada tanto a partir da reflexo

Por exemplo: Pags, M., Bonetti, M., De Gaulejac, V., & Descendre, D. (1987) O Poder das Organizaes. So Paulo: Atlas; Lane, S. T. M. & Sawaia, B. B. (1988). Psicologia: Cincia ou Poltica. Srie Pr-print. So Paulo: Educ (publicado em Montero, M. (org.). Accin y Discurso. Caracas: Eduven). 9 Ver por exemplo: Banister, P., Burman, E., Parker, I., Taylor, M., Tindall, C. (1994). Qualitative Methods in Psychology: a Research Guide. Buckingham, UK/Philadelphia, USA: Open University Press; Richardson, J. T. E. (org.). (1996). Handbook of Qualitative Research Methods. Leicester, UK: BPS Books. 10 Por exemplo: Weitzman, E. A. & Miles, M. B. (1995). Computer Programs for Qualitative Data Analysis: a software sourcebook. Thousand Oaks, California: Sage

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interna da Filosofia da Cincia por exemplo, em Kuhn11 , como a partir das reflexes da Sociologia da Cincia. De acordo com Woolgar (1996), grande parte dos trabalhos recentes na rea de estudos sociais da cincia (descritos, tambm, como estudos ps-kuhnianos ou construtivistas sociais) so expressos na forma de crtica viso dada, corrente ou tradicional de cincia (p. 13). Essa viso, difundida a partir de livros de texto ou do prprio senso comum, abarca trs pressupostos: a) os objetos do mundo natural so objetivos e reais e existem independentemente dos seres humanos, sendo determinantes ltimos do conhecimento cientfico; b) a cincia compreende um conjunto unitrio de mtodos e procedimentos sobre os quais h um alto grau de consenso; c) a atividade da cincia racional, ou seja, individualista e mentalista. Essa viso tradicional vem sendo paulatinamente questionada a partir dos estudos etnogrficos das atividades desenvolvidas nos laboratrios, destacando-se a os trabalhos de Knorr-Cetina (1981); Latour e Woolgar (1979/1997); Latour (1987); e Woolgar (1988). Os resultados desses estudos apontam para a caracterstica contingente da atividade cientfica, sendo esta circunscrita s condies e oportunidades locais. Fica claro para quem quer ou pode entender esses resultados que os cientistas no esto apenas engajados na descrio passiva de fatos preexistentes sobre o mundo, mas tambm esto engajados na formulao ou construo ativa das caractersticas desse mundo (Woolgar, 1996:15). A atividade cientfica permeada por decises, at mesmo quanto ao uso de instrumentos de pesquisa (sejam estes tecnologias hard, como na Fsica, ou soft, como na escolha de escalas e questionrios na Psicologia). Esses instrumentos tm a

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Kuhn, T. S. (1970). The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.

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sua prpria histria, que presume uma srie de decises, todas elas pautadas pelas vicissitudes do pesquisador. Em contraste com a viso tradicional, Woolgar (1996) aponta que o conhecimento cientfico determinado pelas relaes sociais, sistemas de crenas e valores das comunidades cientficas, e no pelo carter efetivo do mundo fsico. Nessa perspectiva, nos estudos sociais da cincia o que conta como conhecimento cientfico bem sucedido um constructo social. Ressalta, porm, que isso no significa afirmar que o conhecimento cientfico meramente um constructo social. O autor emprega a expresso constructo social de forma tcnica, sem atribuir conotao avaliatria da veracidade do conhecimento produzido. Essa ressalva necessria uma vez que o epteto meramente (ou apenas) equivocadamente introduzido por aqueles que caricaturam os estudos sociais da cincia como uma forma de niilismo epistemolgico (p. 19). De forma semelhante, a pesquisa feminista e a de gnero tm trazido importantes contribuies no sentido de desmistificar a cincia e situ-la como prtica social, atravessada por questes de poder que tm como consequncia a hierarquizao por gnero e a cristalizao da diferena. O foco inicial da crtica feminista, segundo Karen Henwood (1996), foi o alijamento da mulher no edifcio da cincia. A princpio buscava-se mostrar que as experincias das mulheres no tinham visibilidade em funo dos vieses androcntricos presentes nos pressupostos e nas prticas da cincia. Os mtodos qualitativos, por serem mais flexveis e sensveis ao contexto e aos significados, mostravam-se mais adequados para apreender essas experincias. Entretanto, com o passar do tempo, especialmente no mbito do feminismo ps estruturalista, passou-se a fazer uma reflexo crtica dos fundamentos epistemolgicos, enfatizando-se que os julgamentos sobre verdade e falsidade so eles prprios permeados por questes morais, polticas e culturais. De acordo com Erica Burman (1994), a crtica feminista engendrou trs tipos de abordagens em pesquisa. Uma primeira estratgia foi a identificao e correo dos vieses na pesquisa androcntrica, levando
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abordagem chamada de empiricismo feminista que buscava suplementar as lacunas focalizando a perspectiva da mulher em temas variados: trabalho, loucura etc. A segunda estratgia est associada ao feminismo separatista ou essencialista, que focalizou no mais a excluso da mulher dos paradigmas dominantes, mas a diferena das experincias. Essas abordagens passaram a ser contestadas, sobretudo por feministas negras e lsbicas, devido ao pressuposto bsico de que havia uma experincia feminina unitria. Emerge assim uma terceira vertente, muitas vezes intitulada de relativismo feminista ou feminismo ps -estruturalista. A despeito das diferenas entre essas abordagens, h um fio condutor denominado por Harding (1987) de ponto de vista feminista que d uma unidade de inteno, uma vez que as trs abordagens so transformativas e atendem ao projeto feminista de luta pela equidade de gnero nos mbitos pblico e privado. Como afirmam Burman et alii:
apesar das verses variadas, as intervenes metodolgicas feministas focalizam na experincia, em termos de qual a experincia que est sendo representada e validada na pesquisa; na reflexividade, como uma crtica objetividade, sendo esta vista como um tipo particular (culturalmente masculino) de subjetividade; e no uso consciente de uma subjetividade crtica, ou forte, para atingir a clareza reflexiva sobre as condies de produo da pesquisa. Tais preocupaes ontolgicas ou experienciais vinculam-se ao projeto de explicitao das relaes de poder opressivas nas prticas sociais em geral, expressas tambm nas prticas de pesquisa (1994:124).

Assim, aos estudos que levam desmistificao progressiva do fazerem-cincia, somam-se as perspectivas mais polticas da ressignificao da diferena e da emergncia de denncia sobre as relaes de poder opressivas que se desenham no interior do campo cientfico. Como no poderia deixar de ser, esses movimentos variados geram turbulncias que redefinem o debate entre mtodos qualitativos e quantitativos.

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2.2. A epistemologia construcionista No construcionismo, a produo de conhecimento alinha-se vertente da pesquisa edificante. O termo pesquisa edificante utilizado semelhana da filosofia edificante referida por Rorty (1994). a hermenutica que, nessa proposta, cumpre o papel de abertura continuada ao novo e, dessa forma, possibilita manter a conversao fluindo em vez de fechar precocemente a discusso. A metodologia qualitativa na vertente da pesquisa edificante deixa de ser uma opo meramente tcnica, associada aos objetivos da investigao, passando a alinhar-se a uma postura epistemolgica especfica. o posicionamento no debate entre realismo e construcionismo que informa a postura metodolgica. O mtodo propriamente dito, uma vez definido o alinhamento epistemolgico, pode ser nico ou mltiplo, combinando estratgias quantitativas e qualitativas, como na triangulao metodolgica. O debate desloca-se, dessa forma, da dicotomia entre quantidade e qualidade para a dicotomia entre realismo e construcionismo. O cerne do construcionismo, na perspectiva da teoria do conhecimento, a compreenso de que os termos em que o mundo compreendido so artefatos sociais, produtos das trocas historicamente situadas entre as pessoas (Gergen, 1985:267). Nessa perspectiva, a investigao construcionista tem como foco principal a explicao dos processos pelos quais as pessoas descrevem, explicam ou contabilizam o mundo no qual vivem, incluindo a si mesmas.12 Difere substantivamente da epistemologia tradicional porque transfere a explicao dos processos de conhecimento das regies internas da mente para a exterioridade dos processos e estruturas da interao humana. Isso implica abdicar da viso representacional do conhecimento que est colada concepo de mente como espelho da natureza (Rorty,

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No capitulo um desta coletnea, os pressupostos do construcionismo social so abordados de maneira mais detalhada.

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1994), adotando a perspectiva de que o conhecimento no uma coisa que as pessoas possuem em suas cabeas, mas algo que as elas fazem juntas. A adoo de uma postura construcionista implica a ressignificao da relao entre sujeito e objeto, que pressupe a desfamiliarizao com a ideia cristalizada de dualidade. H duas posturas que alimentam essa dicotomia: a) o empirismo (a perspectiva exognica), em que o objeto a determinao ltima do conhecimento, sendo o objetivo da cincia a aproximao cada vez mais precisa aos objetos; b) o idealismo (a perspectiva endognica), em que as categorias de entendimento so constitutivas da mente humana, sendo universais e necessrias para que se chegue ao conhecimento. Em contraste, na perspectiva construcionista tanto o objeto como o sujeito so construes scio-histricas: o modo como acessamos a realidade institui os objetos que constituem a realidade. Dito de outra forma, a realidade no existe independentemente do nosso modo de acess-la. H uma velha anedota, relatada por Walter Anderson,13 que ilustra bem a diferena entre as trs posturas. Trs juzes de futebol esto reunidos, bebericando suas cervejas e um deles diz: Existem lances vlidos e impedimentos, e eu os nomeio tal qual eles so. O segundo diz: Existem lances vlidos e impedimentos, e eu os nomeio da maneira como os vejo. O terceiro diz: Existem lances vlidos e impedimentos, mas eles nada so at que eu os nomeie. O primeiro juiz alinha -se com o realismo; o segundo acata a mediao da subjetividade; e o terceiro um construcionista radical. Toms Ibez, um construcionista radical, assim coloca a questo:
Ningn objeto existe como tal en la realidad, no es cierto que el mundo est constituido por un nmero determinado de objetos que estn ah fuera de una vez por todas y con independencia de nosotros. Lo que tomamos por objetos naturales no son sino objetivaciones que resultan de nuestras caractersticas, de nuestras convenciones y de nuestras prcticas. Esas prcticas de objetivacin incluyen, por supuesto el conocimiento, cientfico o no, las categoras conceptuales
13

Anderson, W. T. (1990). Reality isnt What it Used to be. USA: Harper San Francisco.

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que hemos forjado, las convenciones que utilizamos, el lenguaje en lo cual se hace posible la operacin de pensar (1993a:112).

No se trata de um convite aberto ao relativismo. Como afirma o prprio Ibez (1994), o conhecimento no uma fico desenfreada, sua produo obedece a restries que orientam o relato possvel. Assim, quando afirmamos que algo foi construdo, no estamos dizendo que os resultados dependem da idiossincrasia de quem o produziu. Somos essencialmente produtos de nossas pocas e de nossos contextos sociais; no escapamos das convenes a desenhadas. O construcionismo um convite a examinar essas convenes e entend-las como regras socialmente situadas. justamente a aceitao plena da natureza socialmente construda do fazer-cincia que leva ao aprofundamento da reflexo sobre os mtodos qualitativos. A crescente sofisticao e legitimao da metodologia qualitativa impe, conforme alerta Henwood (1996), dois cuidados interrelacionados: a) no cair na cilada de identificar quantidade com realismo e qualidade com construcionismo; e b) buscar entender as diferenas existentes no mbito das metodologias qualitativas, procurando distinguir as posies epistemolgicas (pressupostos sobre as bases do conhecimento) da metodologia de pesquisa (uma anlise terica que define um problema de pesquisa, e como a pesquisa deveria proceder) e esta, por sua vez, do mtodo especfico (ou seja, da estratgia ou tcnica efetivamente adotada) (1996:31). Com a aceitao plena da postura construcionista, no se trata mais de definir que mtodos qualitativos ou quantitativos tm mais possibilidades de traduzir como so de fato as coisas. Ambas as metodologias, quantitativa e qualitativa, produzem verses sobre o mundo. A opo pela vertente qualitativa em pesquisa tem, talvez, o mrito de tornar ma is claro o quanto compartilhamos com nossos participantes todos os problemas e possibilidades de dar sentido ao mundo (Woolgar, 1996:23).

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2.3. Categorias como prticas discursivas A discusso sobre o uso de categorias nas nossas prticas discursivas incluindo a a pesquisa possibilita trazer um novo olhar para a discusso sobre a contraposio do qualitativo e quantitativo. As categorias constituem importantes estratgias lingusticas estando presentes na prpria organizao da linguagem (verbal, escrita, gestual, icnica). Utilizamos categorias para organizar, classificar e explicar o mundo. Falamos por categorias. Grande parte dessas categorizaes est to presente nas falas do cotidiano que no nos damos conta de sua existncia. Por exemplo, no questionamos se a cadeira pertence ou no ao grupo de objetos categorizados como destinados a servir de assento. Falamos de dias e noites, classificamos as cores e damos nomes a animais sem demorar na anlise da natureza dessas categorias. J outras categorias podem gerar debates acirrados, como no caso das categorias qualitativo e quantitativo nas pesquisas cientficas, ou das grandes categorias criadas para serem utilizadas como eixo de anlise na compreenso do mundo e das relaes a estabelecidas, tais como natureza, poder, alienao, conscincia, inconsciente, gnero, para ficarmos apenas com algumas das mais conhecidas. As categorias, portanto, esto presentes nas mais variadas formas de conhecimento, no cotidiano das pessoas, na filosofia,14 na religio, nas artes, na cincia etc. O que estaremos discutindo a seguir a natureza das categorias como estratgias lingusticas e seu uso de forma situada. O argumento a ser desenvolvido aqui que as categorias, expressas por meio de prticas discursivas, so estratgias lingusticas delineadas para
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Segundo Edwards (1991), a teoria clssica de categoria est identificada com uma tradio que vem desde Aristteles, tendo por referncia o conceito de categorias como grupos de membros equivalentes, e est presente nos modelos computacionais de mente. E sse conceito de membros equivalentes nos remete ao conceito de unicidade (herana de Plato), em que temos um conceito uno, cuja extenso fornece a noo de mltiplo, mas permanece preso ao conceito original. Por exemplo, a unidade do conceito de homem recobre a multiplicidade dos homens existentes, que existiro ou existiram. J para Bergson, o prprio conceito de uno uma multiplicidade; nesse caso, o conceito de homem ser: o homem uma multiplicidade, sendo compreendido a priori como passvel de ressignificaes continuadas.

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conversar, explicar, organizar e dar sentido ao mundo, cujas especificidades esto vinculadas ao contexto que as produzem. Estamos nos referindo multiplicidade com que uma categoria pode ser empregada. No entender de Derek Edwards (1991), o estudo das categorizaes pode ser muito rico se as categorias forem compreendidas como prticas discursivas situadas, sujeitas indexicalidade15 e retrica. Ou seja, h espao para estud-las luz do contexto em que so utilizadas e da finalidade com que se organiza uma determinada retrica. O debate desloca-se, dessa forma, da validade ou capacidade para traduzir os fenmenos do plano conceitual, portanto para sua funo no mbito das prticas sociais. Contrapondo essa viso concepo de categorizao postulada pela abordagem cognitiva, o autor afirma que um dos pontos-chave do cognitivismo a ideia de que as categorias e as categorizaes so propriedades mentais compartilhadas, decorrentes de modelos culturais, regionais ou universais. Isso significa que a variabilidade na forma como as pessoas categorizam as coisas, e especialmente as variaes de uso por uma mesma pessoa, seriam questes que mereceriam estudos cognitivos mais pormenorizados, ou, como ironiza Edwards, requereriam procedimentos metodolgicos mais sofisticados, passveis de remover essas diferenas. A abordagem cognitiva tende a tratar as categorias como evidncia de algo, estando seu uso subordinado aos processos e estruturas de conhecimento. a cognio que dirige as prticas discursivas, apoiadas no uso de categorias cuja funo dar sentido experincia. Apesar de reconhecer que as categorias so fenmenos lingusticos culturalmente variveis, dada nfase s suas propriedades universais e representao mental. A cultura propriamente dita tende a ser vista como uma espcie de organizao cognitiva socialmente compartilhada (Tyler, 1969; DAndrade, 1990, citados por Edwards, 1991).

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A discusso sobre indexicalidade ser feita mais adiante ao se abordar a superao dos horrores metodolgicos.

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Em contraste, a abordagem discursiva, na viso de Edwards (1991), trata a conversa e os textos como formas sociais de ao e no como representaes de cognies pr-formadas (mesmo quando reconhecido o papel da cultura). A categorizao tomada como construo em duplo sentido: construes culturais que esto disponveis para dar sentido experincia; e construes situadas, utilizadas para a consecuo de aes (persuaso, culpabilizao, negao, refutao, acusao etc.). O processo de desfamiliarizao, nessa perspectiva, implica tanto entender que determinadas categorias foram socialmente construdas, como entender os usos a que se prestam nos processos dialgicos de comunicao. As categorias semnticas, embora frequentemente consensuais, 16 tm limites de pertencimento fluidos, permitindo mltiplas e contrastantes possibilidades de uso, sugerindo que o sistema de categorias de linguagem no funciona simplesmente como estratgia para organizar e compreender o mundo, mas para conversar e falar sobre os fenmenos que nos rodeiam e sobre ns mesmos. As categorias de linguagem so adaptveis situao em que ocorre a conversa, aos requisitos necessrios para as descries e s diferenas de perspectivas. H, portanto, um aspecto pragmtico do uso de categorias que extrapola o mbito puramente semntico. Tendo em vista que as descries categoriais envolvem escolha e reorganizao retrica, elas carregam a possibilidade de expor o posicionamento do emissor da fala, e de dar visibilidade s consequncias interacionais da decorrentes. As anlises de conversa e de discurso tm mostrado que os participantes empregam descries categoriais de maneira reflexiva e em conformidade com o contexto interacional. Nas conversas, as pessoas podem empregar categorias a partir dos usos habituais, pautadas pelo uso do sentido mais hegemnico e cristalizado; podem, entretanto, uslas em novas combinaes, gerando espao para controvrsias. Tambm no campo da pesquisa cientfica as categorias so utilizadas para produzir verses variadas. Jonathan Potter e Margareth Wetherell
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Os aspectos habituais dos processos comunicativos a que nos referamos no captulo dois.

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(1991) analisaram o debate travado em um programa de televiso sobre a eficcia das instituies beneficentes de cncer, focalizando o uso da quantificao de modo a compreender como os nmeros so utilizados para produzir verses compatveis com o ponto de vista defendido. Para os autores, a quantificao um dos mais poderosos instrumentos de legitimao das afirmaes: cmputos numricos so frequentemente contrastados com as verses vagas, pouco precisas, mais subjetivas de eventos analisados qualitativamente. Procuraram, portanto, examinar como os nmeros so utilizados numa prtica situada de debate sobre eficcia de investimento em pesquisa (no caso, sobre cncer). Nesse caso especfico, a instituio beneficente tem interesse em mostrar o valor de seu trabalho; competia aos debatedores problematizar as afirmaes dos representantes da instituio. Para tanto, ao comentarem sobre o nmero dos tipos de cncer passveis de cura, os produtores do programa utilizam a seguinte estratgia lingustica: um por cento de um quarto de um milho de tipos de cncer so curveis. Contrapunham, assim, uma quantidade relacional um por cento a uma quantidade que utiliza um nmero absoluto um quarto de um milho. Essa estratgia possibilitava, aos debatedores, questionar a eficincia do investimento em pesquisa objetivo da instituio beneficente. Entretanto, no se trata apenas de entender o uso que feito do nmero; os nmeros tambm tm histria. Frequentemente esquecemos quo recente a utilizao do sistema indo-arbico de numerao no Ocidente. Data apenas do sculo XIII, quando Leonardo Pisano (conhecido como Fibonacci) publicou sua obra magistral o Liber Abaci.17 No que no existisse a matemtica; mas com a introduo dessa notao numrica abriram-se novas possibilidades de clculo. Esquecemos, assim, que os nmeros so convenes e no expresses de quantidades naturais. Esquecemos, sobretudo, que os nmeros que usamos em muitas de nossas
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Apud Bernstein, P. (1977). O Desafio dos Deuses a fascinante histria do risco. Rio de Janeiro: Campus.

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prticas discursivas na pesquisa cientfica so notaes decorrentes do uso de escalas com estatuto bastante diferenciado (as escalas nominais, ordinais e de intervalo), que do sentidos distintos s expresses numricas que nelas se sustentam! Ao apresentar a anlise de Potter e Wetherell como exemplo, nosso objetivo no foi discutir a pertinncia dos mtodos qualitativos e quantitativos, mas mostrar que as categorias no podem ser compreendidas de forma desvinculada do uso e da histria de sua construo. As categorias no tm um valor ou sentido que lhes seja intrnseco. 3. Que cincia essa? Apesar das pesquisas qualitativas terem conquistado certa respeitabilidade, a contraposio entre quantitativo e qualitativo assume relevncia quando vamos do dentro dos procedimentos consagrados no mbito de cada campo disciplinar para o campo maior da interdisciplinaridade. Nessas esferas, o embate em torno da questo do mtodo se quantitativo ou qualitativo ainda assume papel central. 3.1. O debate continua Em 1995 a revista The Psychologist publicou uma edio especial sobre pesquisa qualitativa, desencadeando um debate entre pesquisadores da rea da sade, com artigos publicados em janeiro de 1996, em abril de 1997 e, por ltimo, em outubro de 1998. O que particularmente nos chamou a ateno foi que, apesar do esforo de algumas reas em procurar desfamiliarizar a dicotomia em torno dos mtodos, essa querela continua na ordem do dia. Apresentamos, a seguir, alguns aspectos dos artigos publicados em outubro de 1998.

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Michael Morgan,18 no artigo Science or Pseudo-science?, argumenta que a pesquisa qualitativa em Psicologia fornece subsdios para a compreenso da mente humana, mas no deveria requerer um status cientfico para os seus estudos qualitativos, uma vez que no possui mtodos padronizados de pesquisa que, segundo o autor, so imprescindveis para uma cincia objetiva. Alm disso, no se diz convencido de que a esfera social requeira alternativas radicalmente diferentes daquelas utilizadas em pesquisas tradicionais. O pesquisador afirma:
tenho que ser convencido de que as tcnicas [da Psicologia qualitativa] vo alm daquelas de uma boa investigao jornalstica. Estabelecer relaes com as pessoas trabalho de qualquer um; no vejo razo em pagar pesquisadores para desempenhar essa funo. Espera-se algo mais dos cientistas (1988:481).

Contrapondo-se a esse posicionamento, Neil Cooper e Chris Stevenson, 19 no artigo New Science and Psychology, afirmam que Morgan no compactua com a ideia de que cincia seja uma atividade social. Alm disso, entendem que a viso cincia = bom tem servido apenas para amarrar a Psicologia, marginalizando-a de outras conversaes possveis. Para esses autores, a pesquisa qualitativa permite compreender o ser humano na fluidez das relaes sociais. O novo pesquisador cientfico, partindo de uma postura reflexiva de fazer pesquisa, pode adotar ou criar um mtodo apropriado de investigao incluindo a quantificao, quando necessria e trabalhar com mtodos qualitativos no apenas como um bom jornalismo investigativo.

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Morgan, M. (1988). Science or Pseuco-science? The Psychologist 11(10):481-483. (Dr. Morgan do Instituto de Oftalmologia e do Depto. de Anatomia e Desenvolvimento Biolgico da University College London). 19 Cooper, N. & Stevenson, C. (1988). New Science and Psychology. The Psychologist 11(10):484-485. (Dr. Neil Cooper Senior Lecturer em Estudos da Sade na University of Sunderland, School of Health Sciences; Dra. Chris Stevenson Lecturer em Prtica de Enfermagem Psiquitrica, da Universidade de Newcastle, Escola de Neurocincia da Diviso de Psiquiatria.)

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A outra pesquisadora presente nesse debate, Carol Sherrard,20 no artigo Social Dimensions of Research, tambm se contrape a Morgan, defendendo a utilizao das duas abordagens qualitativa e quantitativa e ressaltando que o fato de diferentes pesquisadores utilizarem os mesmos mtodos no garante que os mesmos dados sejam obtidos (embora dados totalmente discrepantes tambm sejam estranhos). O argumento apresentado que os prprios pesquisadores diferem entre si, pois possuem diferentes conceitos e experincias que, em ltima instncia, sero utilizados na compreenso e interpretao do que o outro est dizendo. Vale ressaltar, que dentre os argumentos utilizados pelos pesquisadores que advogam o uso do mtodo qualitativo, sem contudo refutar a utilidade do quantitativo, o posicionamento da pesquisa como uma prtica social assume papel de destaque. Essa postura aponta para o reconhecimento crescente da responsabilidade do pesquisador durante todo o processo da pesquisa e no apenas na apresentao de um produto. Fica claro, porm, que as pesquisas qualitativas passam a buscar sua identidade no confronto entre mtodos, no conjunto sempre crescente de opes metodolgicas e no debate metodolgico mais amplo sobre a objetividade. A busca de elementos comuns pe em evidncia o carter processual da pesquisa numa aceitao plena do dinamismo, historicidade e contextualidade implcita do nosso conhecimento sobre o mundo. Pe em evidncia, ainda, a dialogia e intersubjetividade intrnseca do processo de pesquisa, seja no sentido mais amplo de que toda pesquisa tem o carter de colaborao, como aponta Edgard Morin (1985) ao falar do anel do conhecimento, seja no sentido mais restrito que lhe do Carol Tindall (1994) de que pesquisador e participantes so considerados colaboradores na produo de conhecimento. Por exemplo, ao abordarmos a entrevista como uma situao relacional por excelncia, a expresso e produo de prticas discursivas a situadas
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Sherrard, C. (1998). Social Dimensions of Research. The Psychologist 11(10): 486-487. (Dra. Carol Sherrard do Depto. de Psicologia da University of Leeds.)

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devem ser compreendidas tambm como fruto dessa interao, ou seja, os integrantes, incluindo o pesquisador, so pessoas ativas no processo de produo de sentidos. A entrevista passa ento a ser reconhecida como um processo de interanimao dialgica. As implicaes desta concepo extrapolam o confronto entre tcnicas quantitativas e qualitativas, exigindo reflexes sobre tica e poder na relao que se estabelece entre pesquisador e pesquisado, assim como a reconceituao dos parmetros de rigor e validade. Adotando essa postura, a reflexo sobre rigor e validao exige um novo enquadre, abandonando a questo da validade e fidedignidade e trazendo para o cenrio a polissemia, a reflexividade e a tica. Implica, portanto, a reflexo sobre a natureza do conhecimento, assim como as caractersticas da pesquisa tomada como prtica social atravessada por questes de poder. No prximo item, portanto, estaremos discutindo a questo da objetividade e do rigor. (A tica na pesquisa e a pesquisa tica sero abordadas na sequncia.) 3.2. Superando os horrores metodolgicos: Objetividade e rigor na pesquisa qualitativa A pesquisa, na perspectiva realista, regida por condutas regradas que visam superar o abismo entre nossas representaes e a realidade. Esse abismo faz-se presente de trs formas, denominadas por Woolgar (1988) de horrores metodolgicos: indexicalidade, inconclusividade e reflexividade. Indexicalidade A indexicalidade refere-se situacionalidade, ou vinculao com o contexto: o sentido muda medida que a situao muda. Na perspectiva realista o controle da indexicalidade d-se a partir dos critrios de validade e fidedignidade. A validade refere-se ao grau de correspondncia entre a medida e o que est sendo medido; a fidedignidade, por sua vez, definida pela replicabilidade dessas medidas. Os dois critrios esto associados ao instrumento de medida ou de acesso realidade.

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Na perspectiva construcionista sendo a realidade entendida como um fenmeno histrico, cultural e dinmico , esses critrios precisam ser reconceituados. Como apontam Ian Parker (1994), o objetivo da pesquisa qualitativa no a replicabilidade e sim a especificidade (p. 11) . A indexicalidade deixa assim de ser um horror metodolgico, passando a ser um elemento intrnseco dos procedimentos de pesquisa, tornando-se responsabilidade do pesquisador a descrio e explorao plena do contexto de pesquisa. Num primeiro momento, a conceituao de validade e fidedignidade a partir da mediao dos instrumentos de coleta de dados levou os pesquisadores que utilizavam mtodos qualitativos a propor o uso de triangulao metodolgica: ou seja, o uso combinado de diferentes mtodos, fontes de dados ou abordagens tericas. A estratgia, originalmente proposta por Denzin (1978), envolvia um complexo processo de contraposio de mtodos, de modo a maximizar a validade da pesquisa. Como afirma Uwe Flick (1992), na medida em que se tornou mais claro pelo menos para os pesquisadores alinhados a uma epistemologia construcionista que cada mtodo configurava o objeto de uma forma especfica, o sentido da triangulao foi se modificando, abandonando-se a referncia validao a favor do enriquecimento da interpretao. A triangulao assim reconceituada busca a combinao de mtodos heterogneos, capazes de trazer baila resultados contrastantes ou complementares que possibilitam uma viso caleidoscpica do fenmeno em estudo, constituindo-se em um dos caminhos de busca de credibilidade perante a comunidade cientfica. Inconclusividade A inconclusividade refere-se complexidade dos fenmenos sociais e impossibilidade de controlar todas as variveis intervenientes. Na perspectiva da epistemologia realista, o horror que essa complexidade gera prende-se impossibilidade de generalizao dos resultados. As solues buscadas variam do ideal da pesquisa em laboratrio, na qual a complexidade domada pela seleo das variveis comprometendo a
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aproximao possvel com a realidade extralaboratrio , s agruras da pesquisa de campo, em que a complexidade domada pela sofisticao das tcnicas de amostragem comprometendo a compreenso do sentido s custas de uma padronizao excessiva das informaes obtidas. Na pesquisa qualitativa h uma aceitao plena da processualidade dos fenmenos sociais e a mudana induzida at pela participao num protocolo de pesquisa , para muitos, um fator positivo e indicador da possibilidade de transformao social. A generalizao, vista como contedo, fica comprometida. Mas, em contraste, quando vista a partir da perspectiva dos processos de produo de sentido, continua sendo possvel, mesmo se reinterpretada como ilustrao das inmeras possibilidades de sentido. As implicaes para a escolha dos participantes so importantes: no se trata mais de delinear amostras representativas porque h pleno reconhecimento da variabilidade de experincias. Mas os critrios de escolha dos participantes devem ser explicitados, e as possveis consequncias dessa escolha devem, igualmente, ser exploradas. Reflexividade A reflexividade refere-se espiral da interpretao e aos efeitos da presena do pesquisador nos resultados da pesquisa. Na pesquisa direcionada pelas epistemologias realistas, o horror metodolgico, aqui potencializado, levou a inmeras consideraes sobre a neutralidade do pesquisador. O controle da subjetividade latente levou ao desenvolvimento de desenhos consagrados como o duplo cego, amplamente utilizado em pesquisas biomdicas. A pesquisa informada por epistemologias construcionistas, numa abordagem qualitativa, transforma a subjetividade num recurso a mais. Procura-se chegar o mais prximo possvel do relato objetivo do fenmeno em questo, explorando-se as maneiras pelas quais a subjetividade do pesquisador estruturou a forma em que o fenmeno foi definido (Parker, 1994). O rigor na pesquisa qualitativa passa a ser a explicitao da posio do pesquisador, pelo menos nas duas vertentes propostas por Tindall
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(1994): a) reflexividade pessoal e b) reflexividade funcional. A reflexividade pessoal implica a reflexo sobre quem sou eu-pesquisador, e como meus interesses e valores incidem sobre o delineamento da pesquisa e sobre minhas interpretaes. A reflexividade funcional volta-se para a comunidade e para a maneira como quem somos influi no processo de pesquisa e em seus resultados. A avaliao dos resultados das pesquisas qualitativas prende-se, portanto, objetividade possvel diante do que Morin (1985) denomina de problema epistemolgico da complexidade, que ser retomado no captulo quatro. A objetividade dos dados, segundo Morin, est fragilmente vinculada s observaes empricas. Para ser reconhecida, segundo esse autor, a objetividade supe: a) concordncia de resultados, envolvendo diferentes observadores ou experimentadores que, em alguns casos, podem ter concepes opostas; b) considerar o nvel de desenvolvimento tecnolgico de uma cultura e de uma sociedade; c) a comunicao intersubjetiva entre observadores e experimentadores. Em suma, a objetividade, elemento primeiro e fundador da verdade e da validade das teorias cientficas, pode ser considerada como o ltimo produto de um consenso sociocultural e histrico da comunidade/sociedade cientfica (Morin, 1985:16). O rigor e a avaliao so, assim, fenmenos da ordem da intersubjetividade e prendem-se possibilidade de socializar o processo interpretativo. Isso implica colocar disposio da comunidade cientfica ou no os dados brutos da pesquisa, assim como os dados acessrios provenientes da postura reflexiva acima descrita. Na medida em que esse aspecto pblico da atividade cientfica do novo paradigma explicitamente assumido, a ressignificao da objetividade abre espao para o debate em torno da tica.
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3.3. A tica na pesquisa e a pesquisa tica A tica na pesquisa est mais vinculada a prescries e normatizaes algo que vem de fora. Essa tica cientfica foi tema central das discusses travadas nos anos cinquenta e sessenta, movidas pelo horror das revelaes dos bastidores da grande guerra. Naquele momento histrico, a mobilizao maior foi das instituies internacionais que se autointitulam guardis do fazer tico em pesquisa. Os cdigos de tica, elaborados de modo a proteger a sociedade contra possveis abusos, sucederam-se num movimento continuado de aperfeioamento das diretrizes: o Cdigo de Nuremberg em 1947, redigido durante o julgamento dos mdicos nazistas, estabeleceu ser obrigatrio obter o consentimento do participante de pesquisa clnica (Vieira & Hossne), 21 a Declarao de Helsinque em 1964 (revista em 1996), 22 as Diretrizes Internacionais para Pesquisas Biomdicas Envolvendo Seres Humanos, elaboradas pelo Conselho para Organizaes Internacionais de Cincias Mdicas/CIOMS, em colaborao com a Organizao Mundial da Sade (OMS), publicadas em 1982 e revistas em 1993. Esses cdigos, declaraes e diretrizes, apesar de no terem fora de lei, so importantes na medida em que influenciam a legislao de cada pas, alm de servirem como parmetro para as polticas das agncias financiadoras de pesquisa. No Brasil, a normatizao para pesquisas envolvendo seres humanos foi promulgada, pela primeira vez, pela Resoluo 1/88 do Conselho Nacional de Sade e revisada em 1996.23 Mesmo no estando isentos de interpretaes e interesses variados, esses cdigos e diretrizes representam a abertura metafrica das portas dos
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Vieira, S. & Hossne, W. S. (1998). A tica e a Metodologia pesquisa mdica. So Paulo: Pioneira. 22 Uma nova reviso da Declarao de Helsinque est em curso e foi discutida em Santiago, Chile, em abril de 1999. (Document: 17.C/Rev1/98 - Proposed revision of the World Medical Association Declaration of Helsinki.) 23 Vieira, S. & Hossne, W. S. (1998). A tica e a Metodologia pesquisa mdica. So Paulo: Pioneira.

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laboratrios, trazendo o fazer-em-pesquisa para o debate pblico, criando oportunidades nicas para a reflexo tica. Entretanto, nossa proposta de pesquisa tica vai alm de diretrizes oficiais. As posturas construcionistas criam o cenrio propcio para a discusso da tica a partir de dentro do prprio processo de pesquisa. Nessa perspectiva, a pesquisa tica configura-se pelo compromisso e aceitao de alguns aspectos que consideramos imprescindveis: 1) pensar a pesquisa como uma prtica social, adotando uma postura reflexiva em face do que significa produzir conhecimento (abordado ao longo dos itens anteriores); 2) garantir a visibilidade dos procedimentos de coleta e anlise dos dados (objeto de discusso do prximo captulo); e 3) aceitar que a dialogia intrnseca relao que se estabelece entre pesquisadores e participantes. No que se refere relao entre pesquisadores e participantes, passam a ser trs os cuidados ticos essenciais da pesquisa qualitativa: os consentimentos informados, a proteo do anonimato, e o resguardo do uso abusivo do poder na relao entre pesquisador e participantes. O consentimento informado o acordo inicial que sela a colaborao e, como tal, instrumento essencial para discutir as informaes e pressupostos que norteiam a pesquisa. um consentimento inicial, passvel de ser revisto em diferentes momentos, uma vez que o prprio processo de participao traz novas possibilidades de interpretao sobre a pesquisa; a possibilidade de desfazer o acordo clusula fundamental do consentimento informado. O princpio bsico do consentimento informado a transparncia quanto aos procedimentos e quanto aos direitos e deveres de todos os envolvidos no processo de pesquisa. A transparncia tem difcil convivncia com muitos dos pressupostos da pesquisa alinhada s epistemologias realistas, dada a tradio a estabelecida de que o conhecimento dos objetivos enviesa os resultados da pesquisa. Convive mais facilmente com as pesquisas alinhadas s epistemologias construcionistas, dada a aceitao implcita da reflexividade no processo de
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pesquisa. Ou seja, revelados ou no, os objetivos esto presentes nas hipteses que os participantes concebidos como colaboradores ativos no processo de pesquisa elaboram sobre o que deles esperado. Quanto ao resguardo das relaes de poder abusivas, a postura tica implica o estabelecimento de uma relao de confiana em que assegurado aos participantes o direito de no resposta; ou seja, a no revelao ou a revelao velada, como no pedido de desligamento do gravador. J do ponto de vista dos pesquisadores, o cuidado que se coloca o da sensibilidade quanto aos limites apropriados da revelao, zelando para que a curiosidade seja controlada pelo princpio do respeito intimidade e da no disrupo das estratgias de enfrentamento presentes na interlocuo. O anonimato um mecanismo de proteo que implica a no revelao de informaes que possibilitem a identificao dos participantes. frequentemente entendido como confidencialidade, embora muitos pesquisadores considerem que o carter pblico da pesquisa incompatvel com o segredo implcito na confidencialidade. Garantir o anonimato, para muitos, o compromisso tico possvel. Ao adotarmos esses princpios norteadores, buscamos, em ltima instncia, enfatizar nossa responsabilidade na escolha do tipo de cincia que queremos produzir, o que, como nos adverte Ibez (1993b), pode gerar um conhecimento normalizador, alienante e autoritrio ou, pelo contrrio, um conhecimento libertrio que contribua para a luta contra a dominao.

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CAPTULO IV

RIGOR E VISIBILIDADE:

A explicitao dos passos de interpretao Mary Jane P. Spink e Helena Lima

objetivo deste captulo apresentar algumas estratgias por ns desenvolvidas com a finalidade de dar visibilidade ao processo de interpretao na pesquisa e, dessa forma, garantir o rigor da anlise. Entretanto, antes de proceder apresentao das tcnicas de visualizao, fazem-se necessrios alguns esclarecimentos de modo a situar o conceito de rigor com o qual estamos trabalhando. sobretudo necessrio justificar por que estamos depositando o rigor na explicitao do processo de interpretao, em vez de nos apoiarmos na estratgia consagrada de privilegiar o desenho da pesquisa (o mtodo). Estamos partindo do pressuposto conforme discutido nos captulos anteriores de que fazer cincia uma prtica social e, como em qualquer forma de sociabilidade, seu sucesso e legitimao esto intrinsecamente associados possibilidade de comunicao de seus resultados. A comunicao, em cincia, implica a apresentao do acervo de informaes com os quais estamos lidando, dos passos da anlise e da interpretao a que chegamos. Essa uma proposio aparentemente simples e suficientemente compreendida por todos ns que passamos por processos de formao em pesquisa que incluem, entre outras coisas, o aprendizado de elaborao de relatrios e de artigos para publicao em revistas cientficas. Entretanto, a aparente simplicidade das regras da boa apresentao escondem questes deveras complexas. Qual , por exemplo, o conceito subjacente de evidncia que nos possibilita atribuir aos nossos dados o estatuto de representante do real? Como nos apropriamos dessas evidncias
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e as traduzimos, de seus estados brutos, para uma nova linguagem a da interpretao? Qual, ainda, o estatuto de objetividade que resulta dessa confluncia de evidncia e interpretao? Propomos, assim, neste captulo, problematizar a noo de evidncia, discorrer sobre a natureza do processo de interpretao e situar o conceito de objetividade com o qual estamos trabalhando. Buscamos, em suma, definir o que entendemos por rigor. Associando rigor a visibilidade, desenvolvemos algumas estratgias de interpretao das informaes disponveis e de apresentao dos resultados de nossas pesquisas. Estas sero apresentadas na parte final do captulo. 1. Da autoridade dos textos leitura da natureza: a evidncia das coisas S recentemente a evidncia das coisas passou a fundamentar a cincia. Ian Hacking (1975/1984), filsofo que tomou para si a tarefa de estudar a emergncia do conceito moderno de probabilidade, fornece (inadvertidamente, talvez, no sendo esse seu objetivo principal) algumas pistas valiosas para entender os meandros da evoluo da noo de evidncia e as possibilidades atuais da interpretao dos dados de pesquisa. De modo a situar a gnese da noo de probabilidade que viria a embasar a teoria matemtica da probabilidade, Hacking focaliza a transio da scientia medieval para os primrdios do mtodo experimental. Lembra-nos que, na epistemologia medieval, cincia conhecimento de verdades universais que so verdades por necessidade.1 Alm do conhecimento das verdades primeiras inquestionveis por serem to simples e fundamentais , se podia chegar ao conhecimento por meio da demonstrao a partir de proposies. Era essa a tarefa dos saberes nobres, da fsica, da matemtica, por exemplo. Mas no s a scientia movia os fazeres humanos. Havia saberes outros o da alquimia e o da medicina, entre eles que se pautavam por
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Hacking adverte que no se trata da necessidade lgica contempornea, conceito que emerge apenas no sculo XVII.

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outra forma de pensar: a opinio, as crenas ou doutrinas que no decorrem da demonstrao. Pertencentes ao domnio da argumentao e da disputa, pautavam-se na autoridade, e no na demonstrao. Foram necessrias vrias ressignificaes para que a epistemologia Tomista2 pudesse dar lugar cincia moderna. Central nesse processo foi a ressignificao do conceito de evidncia, legitimando a evidncia-dascoisas em detrimento da evidncia do testemunho e da autoridade. Hoje, utilizamos testemunhos como por exemplo nos tribunais da justia quando nos reconhecemos ignorantes da evidncia das coisas. Mas na Renascena a viso era outra: o testemunho e a autoridade precediam a evidncia das coisas e estas s contavam como evidncia quando se assemelhavam ao testemunho de observadores ou autoridade dos livros. A distino entre esses dois tipos de evidncia, segundo Hacking, fica plenamente explicitada apenas na Lgica de Port Royal, obra que data de 1661: (...) os autores chamam a evidncia do testemunho de externa ou extrnseca. A evidncia das coisas chamada interna (1984:33). Entramos assim numa nova etapa, em que, como ainda hoje, a evidncia primria passa a ser a evidncia das coisas: interna e no externa. No se trata ainda do realismo dominante hoje. O perodo de transio da evidncia-baseada-em-autoridade (de pessoas ou textos) para a evidnciadas-coisas tem como elemento central uma teoria dos signos. Buscando liberar-se da autoridade dos textos, a Renascena busca retornar ao verdadeiro testemunho: aquilo que est escrito na natureza. Para isso, entretanto, era necessrio aprender a ler o livro da natureza desvendando seus signos. Foucault (1966/1987b) nos conta que, durante o sculo XVI, a interpretao dos signos trabalhava com a unidade mnima da semelhana, constituindo um corpus organizado que incorporava quatro noes: convenientia o ajuste, por exemplo, da alma e do corpo; aemulatio o
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So Toms de Aquino viveu no sculo XIII. A filosofia Tomista teve papel importante na vitria do aristotelismo contra o platonismo na Idade Mdia; tem ainda hoje importantes repercusses, especialmente no mbito do Catolicismo.

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paralelismo dos atributos de substncias ou seres distintos, de forma que os atributos eram como que o reflexo de uns e outros (as sete partes do rosto como emulao do cu com seus sete planetas); analogia, ou seja, a identidade das relaes entre duas ou mais substncias distintas; e signatura, a assinatura que, como as propriedades visveis de um indivduo, era a imagem de uma propriedade invisvel e oculta. Portanto, as teorias do signo e das tcnicas de interpretao tinham como substrato uma definio perfeitamente clara de todos os tipos possveis de semelhana. Possibilitavam duas formas de engendramento: o cognitio, que era o passo, num sentido lateral, de uma semelhana a outra; e o divinatio, que constitua o conhecimento em profundidade, que ia de uma semelhana superficial a outra mais profunda. Estavam polarizadas, desse modo, as duas formas de conhecimento: o consensus, legitimado pelo mundo que fundamentava as semelhanas, e o simulacrum, a falsa semelhana. A disposio dos signos ocorria num espao homogneo, linear, propiciando leituras restritas e interpretaes predeterminadas. Torna-se endmica, nesse perodo, a metfora do grande livro do universo. Mas, paralelamente, torna-se problemtica essa leitura pois, embora a leitura do livro do universo, se completa, fosse sempre confivel, ns no conseguimos ainda ler a grande sentena que est escrita no firmamento, e temos que confiar no microcosmo que nos circunda (Frascatoro, apud Hacking, 1984:43). Dessa forma, nem todo signo era confivel e as regularidades, estveis e passveis de se tornarem leis, passaram a fazer parte da tcnica de leitura do mundo. nesse espao, tambm, que se delineiam as novas formas de empirismo, herdeiras das baixas cincias medievais. Digo novas formas porque, como adverte Hacking, havia muitos tipos de experimentos na era medieval: o teste, a aventura, a diagnose e a dissecao. A dissecao implicava o desmonte de algo para ver o que est dentro, como fazia Vesalius em seus estudos anatmicos. O teste, em contraste, operava pela
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viso interna chamada deduo: a comprovao da teoria. J a aventura no era guiada por teoria; era pura e simples explorao. Muitas das atividades da alquimia inseriam-se nessa perspectiva. Em contraste, a diagnose medieval implicava inferncia: a partir da observao, inferia-se o que havia de errado com o paciente. aqui que a leitura dos signos e a experimentao do-se as mos, gerando um novo conceito de evidncia: no mais um simples olhar, nem o mero teste ou o adivinhar os contornos de uma nova lei luz da aventura: trata -se da evidncia de algo que aponta para alm de si mesmo (Hacking, 1984:37). No estamos falando aqui das origens do que se convencionou chamar de mtodo experimental, mas de algo que lhe bsico. Nas palavras de Hacking: Na velha tradio aristotlica, a scientia procedia por meio da demonstrao dos efeitos a partir das causas primeiras. Na nova cincia, era preciso inferir as causas a partir do experimento (Hacking, 1984:37). Essas novas causas eram causas eficientes: explicavam como as coisas funcionavam. Muita gua teria que rolar antes que o conceito de signo pudesse passar da linguagem do mdico renascentista para o signo deliberado que pode ser tomado como expresso da evidncia interna: seria necessrio sobretudo, que se distinguisse entre signos convencionais e naturais, e isso ocorreria j na Lgica de Port Royal, assim como na obra de Hobbes. Delineia-se, nesse espao, a problemtica moderna da evidncia: o signo torna-se conjectura. As regularidades lhes do sustento, mas jamais a certeza: a experincia nada conclui universalmente. Se os signos ocorrem vinte vezes para cada uma falha, um homem pode fazer uma aposta de vinte para um no evento; mas nada pode concluir de sua verdade 3. Fica instaurada a suspeita que far da hermenutica ora uma prtica maldita, ora uma atividade central para o entendimento dos fenmenos.

Hume, em A Natureza Humana, 1650. Citado em Hacking, 1984:48.

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2. Da possibilidade de uma hermenutica Em belssimo texto escrito originalmente em 1975, Michel Foucault busca entender a que sistema de interpretao pertencemos hoje, a partir de uma reflexo sobre a interpretao em Marx, Freud e Nietzsche. Considera que as crticas baconiana e cartesiana da semelhana deixaram em suspenso as formas de interpretao fundamentadas no sculo XVI, e somente no sculo XIX novas possibilidades de interpretao se configuraro no pensamento ocidental. Essas novas possibilidades fundamentam-se na referncia ao intrprete: as tcnicas de interpretao nos dizem respeito e ns, como intrpretes, temos que nos interpretar a partir destas tcnicas (Foucault, 1987c:17). Se no sculo XVI os signos remetiam-se entre si de modo restrito, posto que a semelhana no permitia extrapolaes, e a interpretao era tarefa finita e pautada em noes predeterminadas, a partir do sculo XIX os signos passam a se encadear numa trama inesgotvel porque tinham amplitude e abertura irredutveis. A dogmatizao da cincia e a cristalizao do critrio de verdade nica tornaram a tarefa do intrprete algo submetido a leis rgidas e a critrios hermenuticos e cientficos ingenuamente tomados como capazes de apresentar uma leitura nica dos fenmenos da existncia. As tcnicas interpretativas assumem um carter no linear, modificando a natureza do signo e a forma usual de interpretao: do carter limitado e linear das tcnicas interpretativas utilizadas no sculo XVI, fundamentadas na semelhana, os signos escalonam-se, a partir do sculo XIX num espao mais diferenciado, partindo de uma dimenso do que poderamos qualificar de profundidade. preciso que o intrprete desa, digamos, profundidade: mas, adverte Foucault, (...) na realidade no se pode recorrer a esta linha descendente sempre que se interpreta, seno para restituir a exterioridade resplandecente que foi recoberta e enterrada (1987c:19).

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A interpretao passa a ter o carter de inacabado, reinventando-se a cada nova trama engendrada, redescobrindo-se em formas e contedos de possibilidades infinitas. O limite entre o ponto da interpretao absoluta e o desaparecimento do prprio intrprete sinalizaria o incio do retrocesso da interpretao, a existncia de um ponto de ruptura. Segundo Foucault, o carter inesgotvel da interpretao pode suscitar concluses precipitadas e restritivas, como por exemplo que no h nada a interpretar. No h algo absolutamente primrio a interpretar, porque no fundo j tudo interpretao, cada smbolo em si mesmo no a coisa que se oferece interpretao, mas a interpretao de outros smbolos. A interpretao, assim, seria uma relao de violncia mais do que de elucidao, ou seja: (...) a interpretao no aclara uma matria que com o fim de ser interpretada se oferece passivamente; ela necessita apoderar-se, e violentamente, de uma interpretao que j est ali, que deve trucidar, resolver e romper a golpes de martelo (Foucault, 1987c:23). a primazia da interpretao em relao aos signos que d um valor decisivo hermenutica moderna. O signo perde, dessa forma, o carter simples e benvolo que tinha no sculo XVI, quando o princpio da semelhana provava a benevolncia de Deus e aproximava signo e significado. Adquire, ento, uma certa ambiguidade e malevolncia; passam a ser interpretaes que tm que se justificar. No dizer de Foucault:
O smbolo4 ao adquirir esta nova funo de encobrimento da interpretao perdeu a sua simplicidade do significante que todavia possua na poca do Renascimento, e a sua densidade prpria abriuse, e pde ento precipitar-se na abertura em direo a todos os conceitos negativos que at ento tinham permanecido alheios teoria dos smbolos (Foucault, 1987c:25).

Estamos utilizando smbolo e signo como formas simblicas convencionais que pressupem aspectos histricos (relativos ao estabelecimento das convenes), estruturais (referentes aos padres articulados de associaes) e interacionais (referentes ao contexto da interanimao dialgica).

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Duas consequncias se depreendem dessas consideraes. Primeiro, que a interpretao sempre a interpretao de algum: O princpio da interpretao no mais do que o intrprete (Foucault, 1987c:26). A segunda consequncia a circularidade da interpretao: ao interpretar-se a si mesma, no pode deixar de voltar-se sobre si mesma. A morte da interpretao, nos diz Foucault, crer que h signos que existem por si mesmos, como marcas coerentes, pertinentes e sistemticas. A vida da interpretao, entretanto, compreender que no h mais do que interpretaes. por isso que a hermenutica e a semiologia so ferozes inimigas. Crer na existncia absoluta do signo abandonar a violncia e o inacabado da interpretao, para fazer reinar o terror do ndice e suspeitar da linguagem (Foucault, 1987b:27). deixar, em suma, aflorarem as antigas suspeitas que so produzidas na articulao da linguagem e da interpretao. Primeiramente, a suspeita de que a linguagem no diz exatamente o que diz e que o sentido que se apreende e que se manifesta de forma imediata seria apenas uma das possibilidades de sentido, um significado menor que anuncia outro que, por sua vez, seria (...) o significado mais importante, o significado que est por baixo (Foucault, 1987c:14). A linguagem engendra ainda a suspeita que h muitas outras coisas que falam e que no so linguagem, ou ainda que haja linguagens que se articulam em formas no verbais. Essa articulao entre linguagem e interpretao, e as suspeitas a engendradas, pontuam o sentido possvel da hermenutica na perspectiva construcionista. Em consonncia com as reflexes de Richard Rorty (1979/1994), concebemos hermenutica como a relao entre discursos variados considerados como partes integrantes de uma conversao possvel. Nessa perspectiva, o que sustenta a interpretao no a existncia de uma matriz disciplinar comum, mas a esperana de que a concordncia possvel contanto que seja possvel manter a conversao fluindo. Como diz Rorty:

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Essa esperana no a esperana da descoberta de terreno comum anteriormente existente, mas simplesmente a esperana de concordncia, ou, ao menos, discordncia interessante e frutfera (Rorty, 1994:314).

2.1. A interpretao e o rigor na perspectiva construcionista A hermenutica, na perspectiva construcionista, deixa de ser o nome de uma disciplina, um mtodo ou um programa de pesquisa. Abandona, enfim, o projeto de comensurabilidade de busca de um terreno comum, ou de (...) um conjunto de regras que nos diga como pode ser alcanada uma concordncia racional, a partir da qual se decidiria a questo sobre todo ponto em que as colocaes parecem conflitar (Rorty, 1994:312). Para muitos, a mera sugesto de que talvez no haja esse terreno comum parece colocar em perigo o projeto de racionalidade; parece, como dizem os crticos de Feyerabend e Kuhn, que se trata de advogar o uso da fora em vez da persuaso, ou de cair num relativismo malvolo. Situar a interpretao no plano da conversao no implica, entretanto, abrir mo do projeto da racionalidade. Implica, porm, rever o sentido da racionalidade, abrindo mo da associao estrita entre esta e a objetividade pensada como relao de correspondncia com a realidade. Re-situando a racionalidade no plano da argumentao, a tarefa interpretativa passa a ser coextensiva com a compreenso das regras de conversao que pautam o fazer em cincia. Trata-se de entender o longo processo de construo dessas regras e de compreender as caractersticas das linguagens sociais que a se engendraram; compreend-las para poder participar da conversao, e at mesmo para, dialeticamente, propor sua negao. O construcionismo permite, assim, fazer uma reviso do conceito de rigor. Na perspectiva da comensurabilidade do monismo metodolgico, conforme discutido no captulo trs , o rigor fica frequentemente depositado na triangulao entre replicabilidade, generabilidade e fidedignidade, sendo essas noes tributrias do parmetro cientfico de verdade concebida como correspondncia com a realidade. Na perspectiva construcionista o rigor

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passa a ser concebido como a possibilidade de explicitar os passos da anlise e da interpretao de modo a propiciar o dilogo. Esse dilogo, desenvolvido no mbito da pesquisa que se quer cientfica, no um processo livre, encontrando-se preso aos processos histricos e sociais e ainda s vicissitudes dos relacionamentos humanos. O conceito de objetividade precisa, assim, ser revisto e re-situado como processo intersubjetivo. 2.2. A complexidade do problema da objetividade Um dos aspectos mais importantes da crise do pensamento contemporneo a crise dos fundamentos do conhecimento cientfico a saber, a objetividade dos enunciados e a coerncia lgica das teorias que tomavam esses dados como substrato. Segundo Edgar Morin: Pode -se dizer que a epistemologia anglo-saxnica dos anos 50-60 descobriu que nenhuma teoria cientfica pode pretender-se absolutamente certa. Popper, arteso capital desta evoluo, transformou o prprio conceito de cincia, que deixou de ser sinnimo de certeza para se tornar sinnimo de incerteza (Morin, 1985:14). A partir desse momento alguns se entregaram a uma dvida generalizada; outros (...) tentaram salvaguardar um ncleo de objetividade e de racionalidade no seio do pensamento cientfico (Morin, 1985:14). dessa forma que Morin introduz o problema da objetividade, aspecto de sua teoria da complexidade que nos interessa particularmente. O paradigma da complexidade ao mesmo tempo em que desmistifica o dogmatismo cientfico, abre possibilidades de reflexo acerca do fazer cientfico, do conhecimento e mesmo do critrio de verdade/realidade. Embora a palavra complexidade seja, em princpio, associada aos conceitos de complicao e confuso, ela no se restringe a isso: estaria, sim, relacionada ao problema da dificuldade de pensar, porque o pensamento um embate das articulaes possveis entre lgica, palavras e conceitos e das mutilaes decorrentes de articulaes insuficientemente trabalhadas.

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Morin considera que a objetividade, sendo (...) o elemento primeiro e fundador da verdade e da validade das teorias cientficas, pode ser considerado ao mesmo tempo como o ltimo produto de um consenso sociocultural e histrico da comunidade/sociedade cientfica (1985:16). Num interessante esquema das dimenses implicadas na objetividade, Morin prope que a objetividade vem da observao, mas, para ser reconhecida, preciso que a concordncia dos resultados seja estabelecida por observadores vrios que podero inclusive ter concepes opostas. preciso, ainda, que existam tcnicas de observao, que necessariamente esto associadas ao estgio tecnolgico de uma dada cultura. preciso, tambm, que existam meios para que se efetue a comunicao intersubjetiva; ou seja, pressupe-se a existncia de uma comunidade cientfica com regras definidas para que se aceite (ou no) os resultados da observao. No se trata necessariamente de regras do jogo da pesquisa; so regras que nos falam das aspiraes mais profundas de busca de saber; de valores e crenas sobre a misso da cincia. Para que essa comunidade funcione, preciso, claro, que haja uma tradio crtica, o que nos reenvia a problemas histricos e culturais pertinentes ao contexto mais amplo da cincia. Cria-se, assim, um elo entre objetividade e intersubjetividade, sendo a objetividade ao mesmo tempo o fundamento e a consequncia da intersubjetividade. No pode ser concebida nem como um a priori, nem como ponto de partida absoluto; aparece como uma espiral dinmica, encadeando autoproduo e reconstruo. A objetividade no petrifica ou paralisa o esprito humano, a pessoa, a cultura, a sociedade mobiliza-os. na entropia gerada pelo consenso-antagonismo-conflitualidade entre concepes e teorias que se configura o carter objetivo da investigao. Ou seja, a objetividade est perpassada pela dialogia. A cientificidade, portanto, a parte emersa de um iceberg profundo de no cientificidade. A descoberta de que a cincia no totalmente cientfica , segundo Morin, uma grande descoberta cientfica que ainda no foi realizada pela maior parte dos cientistas. Todos os elementos constitutivos do conhecimento cientfico alguns com suas razes na cultura, na sociedade,
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outros no modo de organizao das ideias, na teoria obrigam-nos a uma interrogao que excede o quadro da epistemologia clssica. Coloca-nos necessariamente o problema do conhecimento e somos levados a encarar a relao entre esprito humano, teoria e o que tomamos como real. O desafio que portanto se coloca o de, sem abandonar a objetividade, ressignific-la como visibilidade, concebida como pressuposto bsico da intersubjetividade. Esto imbricadas a a explicitao do processo de interpretao tomando-o como circular e inacabado , assim como a compreenso da dialogia na dupla acepo de elemento bsico da produo de sentido no encontro entre entrevistador e a voz do entrevistado (ao vivo ou cristalizada em texto ou imagem), e do sentido da interpretao no encontro entre pesquisador e seus pares. com esse intuito que temos buscado desenvolver tcnicas de anlise que sejam caminhos de visualizao. 3. Visibilidade e interpretao na pesquisa com prticas discursivas Cumpre-nos esclarecer, de incio, que o processo de interpretao concebido, aqui, como um processo de produo de sentido. O sentido , portanto, o meio e o fim de nossa tarefa de pesquisa. Como atividade-meio, propomos que o dilogo travado com as informaes que elegemos como nossa matria-prima de pesquisa nos impe a necessidade de dar sentido: conversar, posicionar, buscar novas informaes, priorizar, selecionar so todos decorrncias do sentido que atribumos aos eventos que compem o nosso percurso de pesquisa. A exemplo dos dilogos travados em tantos outros domnios de nossas vidas, buscamos, em nossas pesquisas, entender esses eventos luz de categorias, hipteses e informaes contextuais variadas. A interpretao emerge, dessa forma, como elemento intrnseco do processo de pesquisa. No haveria, assim, momentos distintos entre o levantamento das informaes e a interpretao. Durante todo o percurso da pesquisa estamos imersos no processo de interpretao. Como atividade-fim, explicitamos os sentidos resultantes do processo de interpretao apresentando os resultados da anlise por ns realizada.
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nesse momento que as vrias tcnicas de visibilizao que sero apresentadas a seguir se constituem como estratgias para assegurar o rigor 5 entendido sempre como a objetividade possvel no mbito da intersubjetividade. Tendo em vista a centralidade dos repertrios interpretativos na abordagem utilizada para a compreenso da produo de sentido, conforme discutido no segundo captulo desta coletnea, a anlise tende a privilegiar a linguagem verbal.6 Mas no apenas os contedos verbais; tendo como foco o processo de produo de sentido, as formas de anlise propostas tm buscado trabalhar a dialogia implcita na produo de sentido e o encadeamento das associaes de ideias. Como comum em pesquisas que buscam entender o sentido dos fenmenos sociais, a anlise inicia-se com uma imerso no conjunto de informaes coletadas, procurando deixar aflorar os sentidos, sem encapsular os dados em categorias, classificaes ou tematizaes definidas a priori. No que essas categorias, classificaes e tematizaes apriorsticas no faam parte do processo de anlise; contudo, na perspectiva conversacional de anlise, tais processos de categorizao no so impositivos. H um confronto possvel entre sentidos construdos no processo de pesquisa e de interpretao e aqueles decorrentes da familiarizao prvia com nosso campo de estudo (nossa reviso bibliogrfica) e de nossas teorias de base. desse confronto inicial que emergem nossas categorias de anlise. Buscamos, ento, analisar o material que temos ao nosso dispor (entrevistas, discusses de grupos, textos etc.) a partir dessas categorias. Mas no so apenas os contedos que nos interessam. Para fazer aflorar os
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Embora essas tcnicas tambm faam parte da dinmica do processo de interpretao, constituindo-se como atividades-meio elementos importantes da espiral da interpretao , e no apenas como atividades-fim com a funo de dar visibilidade ao processo de interpretao. 6 Ao fazer esta afirmao temos plena conscincia de que no se esgota a as possibilidades da linguagem. Como aponta Foucault, a partir do sculo XIX, (...) os gestos mudos, as enfermidades e todo o tumulto que nos rodeia pode, igualmente, falar-nos, e, com mais ateno que nunca, estamos dispostos a escutar toda essa possvel linguagem, tratando de surpreender sob as palavras um discurso que seria mais essencial (1987:14).

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sentidos, precisamos entender, tambm, o uso feito desses contedos. com essa finalidade que desenvolvemos os mapas de associao de ideias. 3.1. Os mapas de associao de ideias Os mapas tm o objetivo de sistematizar o processo de anlise das prticas discursivas em busca dos aspectos formais da construo lingustica, dos repertrios utilizados nessa construo e da dialogia implcita na produo de sentido. Constituem instrumentos de visualizao que tm duplo objetivo: dar subsdios ao processo de interpretao e facilitar a comunicao dos passos subjacentes ao processo interpretativo. A construo dos mapas inicia-se pela definio de categorias gerais, de natureza temtica, que refletem sobretudo os objetivos da pesquisa. Nesse primeiro momento, constituem formas de visualizao das dimenses tericas. Busca-se organizar os contedos a partir dessas categorias a exemplo das anlises de contedo mas procura-se preservar a sequncia das falas (evitando, dessa forma descontextualizar os contedos) e identificar os processos de interanimao dialgica a partir da esquematizao visual da entrevista como um todo (ou de trechos selecionados da entrevista). Para a consecuo desse objetivo o dilogo mantido intacto sem fragmentao , apenas sendo deslocado para as colunas previamente definidas em funo dos objetivos da pesquisa. Com o duplo objetivo de dar subsdios para a anlise e dar visibilidade aos seus resultados, os mapas no so tcnicas fechadas. H um processo interativo entre anlise dos contedos (e consequente disposio destes nas colunas) e elaborao das categorias. Dessa forma, embora iniciando com categorias tericas, que refletem os objetivos da pesquisa, o prprio processo de anlise pode levar redefinio das categorias, gerando uma aproximao paulatina com os sentidos vistos como atividade-fim. A construo dos mapas, uma vez entendidos seus objetivos, simples, embora a tcnica possa gerar algumas dificuldades, at porque rompe com as formas usuais de anlise categorial (como na anlise de contedo) ou
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temtica (como na anlise clnica). Os programas de processamento de texto adequam-se melhor s alteraes continuadas (de construo de categorias, assim como de disposio de contedos nas colunas do mapa), frutos das discusses de caso realizadas pelo coletivo de pesquisadores e do prprio processo de refinamento contnuo decorrente das demais etapas analticas. A tcnica envolve os seguintes passos: utiliza-se um processador de dados, tipo Microsoft Word, e digitase toda a entrevista; constri-se uma tabela com um nmero de colunas correspondente s categorias a serem utilizadas; usa-se as funes cortar e colar para transferir o contedo do texto para as colunas, respeitando a sequncia do dilogo. Obtm-se, como resultado, um efeito escada, conforme pode ser visualizado nos exemplos a seguir.

3.1.1. Exemplo 1: Os mapas de associaes de ideias na pesquisa sobre permanncia e diversidade nos sentidos da hipertenso arterial essencial (Spink, 1994a) Nesse estudo, a hipertenso arterial essencial foi escolhida como cenrio para o estudo das relaes mdico-paciente tanto pela prevalncia desse agravo sade na sociedade moderna, como pela falta de conhecimentos precisos e consensuais sobre sua etiologia. O objetivo principal da pesquisa era entender quais os repertrios disponveis para dar sentido hipertenso arterial essencial e as possibilidades de ao decorrentes dos sentidos assim produzidos. Partindo do pressuposto de que as possibilidades de sentido para o mdico e para os pacientes seriam diferentes, dada a proximidade diferencial com a informao cientfica, havia interesse tambm em entender como as diferentes vises eram negociadas na consulta. A fim de analisar os repertrios utilizados e a produo de sentido, as entrevistas realizadas com um mdico clnico geral e com quatro pacientes foram gravadas e posteriormente transcritas.
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Mapa 1. A Medicina, os mdicos e a hipertenso arterial essencial

A doena Hipertenso Hipertenso Medicina Existe uma coisa interessante na Medicina. Muitas vezes, apesar de no se saber a causa profundamente, o tratamento bem conhecido. Erre o diagnstico, mas acerte a conduta. Existe este tipo de coisa, que no fundo o que o paciente precisa a conduta. Tratamento Eu Paciente Investimento afetivo

Mas claro que se a gente pode esclarec-lo mais ele tambm vai colaborar nessa conduta Ns sabemos muito tratar; as drogas, reduzir a presso com remdio. O que a gente no sabe dar ateno para a parte do paciente (...) remdio ns temos muitos: s vezes o paciente t recebendo 3 ou 4 remdios e ningum conversou com ele sobre o que ele est vivendo. A gente resolve uma parte Mas fica sempre um paciente muito angustiado e ao menor descuido a presso sobe. Mas um tratamento que depende da colaborao deles, porque ele tem que se conscientizar; tem

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que tomar uma dieta que no gosta; precisa tomar remdios que o fazem sentir muito mal Ento a que vem a dificuldade A maioria dos mdicos trabalha pouco isto Eu procuro trabalhar isto, um pouco porque j senti que, sem dar ateno para esse lado, no h uma boa resoluo. Na nossa rea de atuao, seria o conversar mesmo, com o paciente; criar um vnculo mdicopaciente.

Interessava sobretudo, nessa pesquisa, entender o que era hipertenso e que formas de tratamento eram viveis. Dessa forma, no exemplo aqui apresentado, referente entrevista com o mdico, trs categorias foram utilizadas para anlise: o que hipertenso (para o mdico e para o paciente, na viso do mdico); como a hipertenso tratada (na perspectiva da Medicina, do mdico e do paciente) e o investimento afetivo presente na fala do entrevistado, resultando da o uso de seis colunas. Seguindo os passos bsicos da construo dos mapas de associao de ideia, a fala foi transposta em sua totalidade para as colunas, respeitando a ordem da fala original. Escolhemos, para ilustrao, um trecho da entrevista em que o mdico discorre sobre as formas de tratamento; no havia, portanto, referncias natureza da hipertenso ou s caractersticas biopsicossociais dos portadores de hipertenso.

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3.1.2. Exemplo 2: Os mapas de associao de ideias na pesquisa sobre os sentidos do cncer da mama para as mulheres (Spink & Gimenes, 19947) Essa pesquisa visava investigar de forma retroativa o enfrentamento do diagnstico de cncer da mama, assim como entender o sentido dado ao cncer por mulheres que no haviam passado pela experincia de um diagnstico positivo, e suas implicaes para as estratgias de preveno. Tendo como objetivo a explorao de tcnicas qualitativas para o estudo do cncer, a pesquisa gerou um espao propcio para o desenvolvimento de tcnicas de anlise que pudessem ser acatadas por profissionais da rea biomdica. Decorre da o empenho na reflexo sobre a objetividade na pesquisa qualitativa (num primeiro momento) e na abordagem construcionista (num segundo momento). Para esta pesquisa, desenvolvemos uma tcnica especfica de entrevista, por ns intitulada de entrevista associativa. Buscando entender a relao entre os sentidos de corpo (e seio) e doena (incluindo o cncer de mama) e as estratgias de preveno, usamos um roteiro de entrevista que se dividia em blocos temticos de associao de ideias. Cada bloco incorporava trs p erguntas: o que vem sua cabea quando se fala a palavra (corpo, seio, sade e cncer)?, o que tem isso a ver com voc? e foi sempre assim?. Como a ordem das associaes, em cada bloco da entrevista, era para ns importante, utilizamos quatro colunas para a construo dos mapas: o objeto da associao (em cada bloco e sub-bloco), primeiras associaes, explicaes das associaes e os qualificadores. O exemplo a seguir, referente ao bloco de associaes sobre o corpo, permite visualizar o procedimento e contrast-lo com o anterior.

Pesquisa desenvolvida em colaborao com a Profa. Dra. Maria da Gloria G. Gimenes. Apoio: CNPq.

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Mapa 2: O corpo para Aparecida (entrevista 28) 8

Objetos L- A primeira coisa que eu queria saber o que vem sua cabea quando eu falo a palavra corpo? E- Corpo... ah, eu acho a anatomia muito bonita, acho linda, a anatomia feminina, a anatomia masculina, tem as diferenas, eu acho os dois muito lindos, muito perfeitos, muito bonitos mesmo, perfeitos. A gente entristece quando perde alguma coisa. Primeiras associaes Explicaes das associaes Qualificadores

Considerando que a entrevista associativa subdividia-se em blocos (corpo, seio, sade e cncer) e sub-blocos (por exemplo, seu corpo; foi sempre assim), a primeira coluna objetos serviu de marcador para a introduo de um novo bloco associativo. Ficou restrita, portanto, aos vrios objetos de associao definidos no roteiro, estando assim intrinsecamente vinculada s perguntas do entrevistador e s suas snteses visando encerrar um bloco e passar para outro bloco ou sub-bloco. Por exemplo: Voc disse que acha a anatomia linda. Pense agora no seu corpo. O que isso tem a ver com o seu corpo?. Em suma, a primeira coluna foi reservada s perguntas que inauguravam blocos associativos e s snteses que os encerravam.

Os nomes aqui utilizados so fictcios.

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Na segunda coluna, denominada primeiras associaes, foram colocadas apenas as respostas pergunta efetuada na primeira coluna. Compreendia, portanto, tanto as associaes do entrevistador, como as do entrevistado. Essa coluna constituiu o principal apoio para a busca dos repertrios disponveis para falar sobre corpo, seio etc. A terceira coluna, mais densa, englobou todas as explicaes e esclarecimentos sobre o sentido das associaes constantes da segunda coluna: englobava, assim, as explicitaes do contedo das associaes, incluindo os pedidos de esclarecimento feitos pelo entrevistador. Reiteramos que as colunas (nesse exemplo, como nos demais usos feitos dessa tcnica) retratam sempre a sequencialidade e dialogia, podendo englobar falas do entrevistado e do entrevistador. Finalmente, na quarta coluna, denominada nesta pesquisa de qualificadores, foram colocadas as falas que explicitavam a tonalidade afetiva das associaes: emoes, sentimentos e valores. Foram colocadas a, tambm, as figuras de linguagem, tal como Ai meu Deus!; Nossa!, que pudessem servir de subsdio para a compreenso da ruptura cognitiva/emocional que determinadas perguntas e intervenes do entrevistador geravam no entrevistado (e vice-versa). importante assinalar que o mapa do exemplo 2, que objetiva a visualizao das associaes relacionadas aos blocos e sub-blocos, apropriado anlise dos contedos referentes entrevista associativa. Ficou bvio, no processo de anlise, que as entrevistas so conversas que fluem ao sabor das perguntas. Inadvertidamente, na pesquisa sobre o cncer de mama, inclumos no roteiro uma segunda parte voltada experincia passada com doenas, consideradas pelas nossas entrevistadas como vivncias particularmente marcantes. Samos, assim, do mbito das associaes para o das narrativas. Tornou-se difcil, neste caso, utilizar a mesma estratgia analtica, pois as categorias de anlise no se adequavam forma discursiva. Optou-se por assinalar esses trechos usando reticncias entre parnteses, assinalando a temtica [por exemplo, (...narrativa sobre a operao de
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tero...)], e analisar o trecho posteriormente utilizando a tcnica das linhas narrativas, que ser discutida posteriormente neste captulo. Comparando os dois exemplos, fica bvio que a construo das categorias de anlise depende, fundamentalmente, do tipo de pesquisa realizada. No h nmero fixo de colunas, ou sequncia predeterminada de categorias. um processo de construo que est intimamente relacionado ao objetivo da investigao e aos repertrios disponveis. Em comum, temos que a leitura vertical das colunas possibilita a leitura dos repertrios, enquanto a leitura horizontal permite a compreenso da dialogia. quando se visualiza a dialogia e a coconstruo das formas discursivas que se torna possvel compreender o processo de interanimao que faz da pesquisa uma prtica social. 3.2. As rvores de associao As rvores de associao constituem mais um recurso para entender como um determinado argumento construdo no af de produzir sentido num contexto dialgico. Permitem visualizar o fluxo das associaes de ideias inaugurado pela pergunta do entrevistador e encerrado com suas snteses, com as afirmaes conclusivas do entrevistado (por exemplo, s isso!) ou, ainda, com a formulao de uma nova pergunta. Possibilitam, dessa forma, entender as singularidades da produo de sentido, presas tanto histria de cada pessoa quanto dialogia intrnseca do processo de entrevista. Tm como ponto de origem a pergunta do entrevistador e literalmente seguem o fluxo do discurso, usando linhas simples para o desenrolar das associaes dos entrevistados e linhas duplas para as intervenes do entrevistador. Apoia-se, assim, nas colunas do mapa para uma leitura horizontal das mesmas. No caso especfico da pesquisa sobre cncer da mama a construo das rvores de associao (assim denominadas pelas ramificaes geradas por esse procedimento de anlise) obedeceu estrutura da entrevista associativa, sendo delimitada pelos indicadores de incio e trmino de cada bloco ou sub-bloco. O esquema abaixo ilustra esses procedimentos:
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rvore de associaes 1: Bloco corpo da entrevista com Aparecida (E28)

Corpo acho a anatomia muito bonita/linda feminina e masculina (lindos/perfeitos/muito bonitos) a gente entristece quando perde alguma coisa

Muitas vezes, o fluxo de associaes resulta de uma coconstruo, gerada a partir das intervenes do entrevistador. Nesses casos, a fala do entrevistador includa na rvore de associao, diferenciada pelo uso de linhas duplas. Por exemplo: rvore 2 - O corpo para Elisa (E05)
Corpo? Para ter corpo firme tem que ter mente boa corpo tem vrias interpretaes no s o externo mas o que me vem de momento isso [firme?] gil Fazer algum esporte Sentir bem [cabea boa?] quando a mente est boa diminuo ansiedade esteticamente fico melhor quando psicologicamente no estou bem como um monte de chocolate acabo ficando gorda fico com muita ansiedade a mente precisa estar boa para ter o corpo que gostaria de ter

o interno tambm

Em entrevistas de cunho mais narrativo, como no caso da pesquisa sobre hipertenso arterial essencial, necessrio muitas vezes abreviar as falas para entender o fluxo de associaes, restringindo as rvores ideia
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central que est sendo expressa na fala. O exemplo abaixo formata em rvore o trecho reproduzido no mapa 1. rvore 3 - A Medicina e a hipertenso arterial essencial

Em suma, as rvores associativas so estratgias adequadas para a compreenso de determinadas passagens das entrevistas (ou de qualquer outro material discursivo), em que buscamos entender a construo (ou coconstruo) do argumento. Diferem dos mapas em dois aspectos: primeiramente por serem utilizadas em passagens especficas do material disponvel (e no em sua totalidade) e, em segundo lugar, por no necessariamente reproduzirem as falas, focalizando apenas sinalizadores considerados fundamentais para a compreenso do processo de construo do argumento. So, assim, mais sintticas e, por isso mesmo, estratgias potentes de visualizao da construo argumentativa. Constituem, portanto, estratgias analticas complementares aos mapas. 3.3. As linhas narrativas As linhas narrativas so apropriadas para esquematizar os contedos das histrias utilizadas como ilustraes e/ou posicionamentos identitrios
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no decorrer da entrevista. Autores como Somers (1994) e Murray (1997) destacam que as narrativas constituem uma das formas discursivas mais presentes no cotidiano. As narrativas esto presentes at mesmo em contextos que no so explicitamente narrativos. Por exemplo, as respostas s perguntas de um questionrio fechado podem ser entendidas como encadeamentos resultantes de posicionamentos identitrios decorrentes de uma narrativa subjacente sobre quem sou eu na situao de pesquisa. Sempre que, no contexto de uma entrevista ou texto, emergir uma narrativa, pode-se usar a linha narrativa como recurso analtico. Constitui, sem dvida, uma imposio de linearidade, visto que busca situar cronologicamente (numa linha horizontal) os eventos marcadores da histria contada. Como nem sempre as histrias so contadas de forma linear, as linhas narrativas constituem esforos de compreenso pautados numa perspectiva temporal que nem sempre faz justia construo argumentativa. Decorre da a necessidade e a riqueza do uso de mltiplas tcnicas de anlise que se interpenetram e se complementam. Utilizaremos dois exemplos como ilustrao. O primeiro, mais simples, proveniente da pesquisa sobre cncer da mama. 3.3.1. Exemplo 1: Sarda, a doena mais marcante para Antonia (E01)
Qual foi a doena mais marcante para voc? Que eu j tive? . sarda, sarda que fala? Acho que . um negcio que come toda a pele. Eu peguei aquilo l eu no sei como. Ela comeu a minha pele. Ela comea coando tudo, sabe, cabelo, pele, tudo. Pelo corpo inteiro, ento voc no aguenta. A eu tive que ir ao mdico correndo, foi at particular. A ele passou remdio, falou assim se eu demorasse muito que no tinha nem mais jeito. Surgiu de repente? De repente. Acho que foi s esta. Foi a mais marcante. Quando foi que aconteceu? Ah, eu tinha dezessete anos. Sarou completamente? Sarou completamente. Quando eu tive nenm, quando eu engravidei, eles pensou que ia aparecer. Podia voltar, eles fizeram vrios exames. A no apareceu mais. Podia voltar e podia no voltar. Mas no voltou. Graas a Deus. So feridas?

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Comeu tudo a pele, no corpo todo, no cabelo, caiu minha unha. Tinha dois dias, at ir ao mdico, foi o mximo que eu aguentei. At arrumar o mdico, porque fazia pouco que eu cheguei aqui, eu no sabia muito bem. Se tinha mdico assim particular, para ir correndo. No deu tempo nem de, tipo, vou no Hospital das Clnicas, que de graa, no ? Tinha de ser uma coisa particular, para ser rpido. Que come tudo, se deixar come tudo. Meu corpo ficou todo cheio de mancha branca, minha pele ficou diferente, perto da outra que nasceu, a ele passou pomada. A voltou tudo ao normal.

A linha narrativa da doena mais marcante para Antonia:

peguei com 17 anos | um negcio que come a pele | peguei no sei como a fui ao mdico | ele passou remdio | sarou completamente quando engravidei | eles pensou que ia aparecer | no apareceu. Podia voltar mas no voltou comea coando tudo | voc no aguenta

Essa uma histria contada a dois. Antonia fornece alguns dos elementos espontaneamente e outros em resposta s perguntas da entrevistadora. Descreve primeiramente a doena, e s ento, respondendo entrevistadora, situa a doena em uma linha histrica: poca em que surgiu, sequncia de aes e implicaes futuras. Em contraste, no segundo exemplo uma matria de jornal, publicada por ocasio da morte da princesa Diana o texto est explicitamente organizado por uma cronologia de eventos. Os textos jornalsticos frequentemente apoiam-se em estratgias narrativas, seja porque essa forma de expresso de fcil compreenso, tendo em vista a estrutura narrativa das comunicaes do cotidiano, seja porque possibilitam a organizao sinttica de material complexo.

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3.3.2. Exemplo 2: Divrcio selou vitria de Diana

Diana Frances Spencer nasceu no final da tarde de 10 de julho de 1961 em Park House, Sandrigham, a terceira filha do visconde e da viscondessa Althorp. Para seus pais, inicialmente, foi um desapontamento: esperavam o nascimento de um filho homem para manter vivo o nome Spencer, prximo da corte britnica por mais de quatro sculos apenas trs anos depois, com o nascimento de seu irmo Charles, todas as condies estavam dadas para uma infncia de sonhos. Mas o sonho, sempre mais aparente que real, ruiu. Segundo o bigrafo Andrew Morton, Diana sempre se lembraria de uma discusso violenta entre seus pais. Em 1967, os Althorp se separaram depois de 14 anos de casamento. Com 6 anos, Diana se tornou uma pea num caso de divrcio. O pai conseguiu a custdia dos filhos. Para a garotinha, foi um trauma que marcaria sua vida. Diana ia escola Silfield, em Kings Lynn, e, 18 meses depois do divrcio dos pais, fo i mandada para uma escola preparatria. Ela era alegre, afvel e rapidamente fez novos amigos. Em termos escolares no se destacava. Adquiriu gosto por danar e uma paixo pelos esportes que iria levar para a vida toda. Em 1975, quando Diana tinha quase 14 anos, novas mudanas. Com a morte de seu av, seu pai se tornou o oitavo duque Spencer, seu irmo Charles assumiu como visconde Althorp e ela e suas duas irms se tornaram ladies. Com o dinheiro herdado ao completar 18 anos, comprou um apartamento no b airro de Earls Court. Em 1979, passou a dar aula a pr-escolares. O herdeiro do trono britnico encontrou sua futura princesa numa festa em Sandrigham em janeiro daquele ano, para a qual Diana e sua irm Sarah haviam sido convidadas. Sarah quem seria a pretensa pretendente do prncipe. Quase sem perceber, Charles foi ficando encantado pela alegre e simples irm mais nova que estava se tornando uma bela e cativante mulher diante de seus olhos. Aos 30 anos, Charles estava sob intensa presso tanto do pblico quanto de seus pais para encontrar a futura rainha. Diana se encaixava perfeitamente. Era radiante e, nas palavras de seu tio, lorde Fermoy, uma virgem de boa f. Trecho da matria publicada na FSP em 01/09/1997 (reproduo de artigo de Rupert Cornwell, do The Independent).

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Divrcio selou a vitria de Diana: linha narrativa

NOMEAO Diana Diana garotinha Diana afvel e alegre Ela Diana: alegre, bela, cativante Charles encantado com a irm mais jovem Diana radiante,virgem de boa f Charles sob presso para encontrar a futura rainha esplendor Diana rivalizada Diana Ela Diana vitoriosa

CONOTAO AFETIVA Desapontamento condies dos pais para infncia de sonho

Diana pea no divrcio dos pais

no se destacava academicamente

queriam um filho homem

trauma que marcaria sua vida

gostava de danar e de esportes

Diana tornava-se uma bela e cativante mulher 1975 Visconde vira conde Diana vira lady 1979 compra apto. em Londres 1980 1981 casamento

tinham pouco em comum: Charles cerebral/ tradicional; Diana expansiva, apaixonada, impulsiva o fantasma vivo de Camilla o casamento comea a desmoronar 1984 nasce Harry 1985 primeiras notcias da discrdia 1990 1992 sai biografia de Andrew Morton separao

era para ela que se voltavam as cmaras

simpatia do pblico ficou do seu lado

1961 EVENTOS nascimento da 3a filha do visconde Althorp

1964 nasce o irmo, Charles

1967 separao dos pais; pai ficou com custdia

68/69 comea prepschool

1970

1982 nasce William

1997 morte

d aula para pr-escolares

depresso ps-parto

Charles conhece sua futura princesa

longas separaes distrbios alimentares crises de depresso retomada da relao de Charles e Camilla tentativas de suicdio

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Nesse exemplo, associamos a linha narrativa ao uso de categorias analticas relacionadas a trs elementos de apoio utilizados pelo autor da matria: os eventos, a nomeao utilizada para referir-se a Diana e a conotao afetiva do discurso. Os eventos (nascimento, anos de escola, casamento, divrcio, morte etc.) constituem os elementos mais imediatos da construo das linhas narrativas. Entretanto, por si ss, dificilmente deixam aflorar a construo do sentido. Em contraste, a nomeao utilizada para falar sobre Diana (garotinha, virgem de boa f, rivalizada, vitoriosa) constitui um importante sinalizador dos repertrios que esto sendo empregados para argumentar a favor da tese que est sendo veiculada: que a morte selou a vitria (e no a derrota) de Diana. Finalmente, a conotao afetiva nos informa sobre o processo de escolha dos elementos narrativos e de seu papel na construo da histria e do argumento. Concluindo, buscamos, neste captulo, cumprir a dupla tarefa de discutir o conceito de rigor que embasa a pesquisa construcionista e de introduzir algumas tcnicas desenvolvidas de forma a dar visibilidade ao processo de interpretao. Algumas dessas estratgias faro parte dos relatos apresentados nos captulos seguintes desta coletnea. Entretanto, a funo dos prximos captulos no exemplificar o uso dessas tcnicas de anlise. O que buscamos fazer, daqui para a frente, abordar a diversidade de formas de coletar informaes para dar subsdios compreenso dos processos de produo de sentido a partir das prticas discursivas. Elegemos, assim, focalizar as diferentes maneiras em que a construo dialgica do sentido se faz presente no cotidiano: os documentos de domnio pblico como processos scio-histricos de construo de saberes e fazeres (captulo cinco), as bases de dados como exemplos de processos de legitimao da cincia normal (captulo seis); as entrevistas entendidas como prticas discursivas (captulo sete); as conversas do cotidiano como recurso metodolgico na prtica de pesquisa (captulo oito); a mdia como estratgia central de construo e circulao de repertrios na sociedade contempornea (captulo nove) e o cinema como processo dialgico de
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interanimao entre imaginao criativa em sua produo e apreenso criativa por parte de quem assiste (captulo dez).

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CAPTULO V

ANLISE DE DOCUMENTOS DE DOMNIO PBLICO

Peter Spink 1. Psiclogos sociais e historiadores

or que muitos psiclogos sociais ainda tendem a favorecer entrevistas, questionrios e discusses de grupo o mundo das prticas discursivas do aqui e agora? E por que, por outro lado, muitos historiadores ainda suspeitam da utilidade de relatos pessoais, narrativas e outras recordaes orais, preferindo trabalhar com documentos, registros e anotaes produzidos durante o perodo especfico de seus estudos, mesmo quando aquelas outras tcnicas esto potencialmente disponveis? Peter Burke (1992a) em seu ensaio sobre a histria e a teoria social, incluindo a a Psicologia Social, chamou a ateno para o curioso fato de que, mesmo sendo disciplinas vizinhas, as vises de uma sobre a outra tendem a ser estereotipadas e seu dilogo quase inexistente. Os historiadores se queixam das exageradas tendncias teorizao do campo social e os tericos sociais, por sua vez, reclamam da excessiva preocupao dos historiadores com fatos, datas e acontecimentos. Consequentemente, no surpreende descobrir que o mesmo se aplica confiana sobre as diferentes fontes de dados. Parte da dificuldade est na falta de conhecimento de um campo sobre o outro. Na prtica, os historiadores no necessariamente colecionam datas e eventos e, como ser mostrado adiante, esto to avanados quanto a rea social na anlise do polissmico dia a dia. Outra dificuldade reside nas diferentes tradies sobre mtodo, que se tornam claras ao examinar as pesquisas feitas por uma e por outra disciplina. A investigao nas cincias sociais, e especificamente na Psicologia Social, segue quase sempre regras
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metodolgicas enunciadas antecipadamente, includas como captulo ou seo especfica nos relatos. Essa preocupao de explicitar o como no encontrada no trabalho de um historiador. Haver, sim, uma preocupao em registrar as fontes; mas haver pouca referncia obrigatria ou reproduo formalizada da discusso sobre o mtodo e sobre o que histria. Essa discusso existe, mas tende a ocupar seu prprio espao. O resultado, normalmente, um texto elaborado muito mais no estilo daquilo que Michael Billig (1988) distinguiu como traditional scholarship.
A astcia individual aspecto intrnseco da erudio ( scholarship) tradicional. Era bvio para o scholar tradicional que era preciso ler amplamente e em tantos idiomas quanto possvel. Por meio de extensas leituras podia ser adquirido o conhecimento amplo e profundo, assim como a habilidade de fazer conexes entre fenmenos aparentemente dspares (Billig, 1988:200).

Na sua essncia, scholarship reflete um respeito pela diversidade de formas a partir das quais os processos sociais se fazem presentes e pela natureza coletiva das tentativas humanas de refletir sobre seu sentido. Consequentemente, um recorte de jornal, uma fotografia de uma cena de rua ou o dirio oficial de um governo so to presentativos (no sentido de que est presente) quanto uma entrevista ou discusso de grupo. Nenhum mais representativo do que o outro, todos por existirem num determinado momento tm uma presena, tornando redundante a prpria noo da representatividade. Para os psiclogos sociais em geral, essa aparente mistura de elementos, fontes e meios serve no mximo para ambientar ou contextualizar seu trabalho, mas raramente seu foco; perdemos, em grande parte, o hbito da especulao e reflexo sobre elementos diferentes porm potencialmente interligados. Uma terceira dificuldade na interao com os historiadores decorre do fato de os psiclogos poderem conversar com o foco de seus estudos e os historiadores no (em geral, porque h tambm intersees na rea de histria oral ou na psicologia analtica de Jung). Um especialista nas ligas de cidades da Idade Mdia ou na Revoluo Francesa no pode ouvir as conversas das
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pessoas na rua e muito menos organizar um grupo focal sobre o feudalismo ou entrevistar diferentes atores sociais sobre a propriedade das terras e o direito de associao. Consequentemente, os historiadores tiveram que se especializar em trabalhar a partir daquilo que acham, independentemente de lngua ou forma. Todos os seus dados so produzidos pelos diferentes elementos do campo, e no seu tempo, porque no h outra maneira de acessar os focos de seus estudos. No aqui e agora que representa o foco mais comum da Psicologia Social, os dados continuam ocorrendo naturalmente; afinal, as pessoas sempre esto em tempo [para usar a definio de Histria de Marc Bloch (1954/1992) , a cincia de pessoas em tempo]. Mas essas fontes so frequentemente ignoradas ou relegadas a um segundo plano. A tentao criada pela possibilidade de poder falar, conversar e buscar dados novos, recentes ou originais, que pertencem exclusivamente quele estudo especfico, aliada valorizao da entrevista como parte da identidade dos psiclogos, sem dvida contribui. As exigncias disciplinares, quando no sectrias, de discusso e de opo por determinados mtodos e, por que no dizer, a facilidade analtica de reduzir o campo somente aos dados ativa e explicitamente coletados assim podendo ignorar o aparente caos e falta de conectividade entre os mltiplos elementos presentes tambm tm seu papel. O resultado um processo de laboratorializao simblica que leva os psiclogos sociais a fugir do barulho denso e assincrnico do cotidiano enquanto lugar de estruturao constante (Giddens, 1979; P. Spink, 1996). Esquecem que as prticas discursivas, enquanto linguagem em ao, esto presentes de forma ubqua tanto nas imagens e artefatos quanto nas palavras. Os documentos de domnio pblico refletem duas prticas discursivas: como gnero de circulao, como artefatos do sentido de tornar pblico, e como contedo, em relao quilo que est impresso em suas pginas. So produtos em tempo e componentes significativos do cotidiano; complementam, completam e competem com a narrativa e a memria. Os documentos de domnio pblico, enquanto registros, so documentos tornados pblicos, sua intersubjetividade produto da interao com um
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outro desconhecido, porm significativo e frequentemente coletivo. So documentos que esto disposio, simultaneamente traos de ao social e a prpria ao social. So pblicos porque no so privados. Sua presena reflete o adensamento e ressignificao do tornar-se pblico e do manter-se privado; processo que tem como seu foco recente a prpria construo social do espao pblico. 1 2. Aprendendo com os historiadores Central concepo de prticas discursivas o reconhecimento dos enunciados construdos intersubjetivamente, a identificao de regularidades lingusticas nos processos de formao e ressignificao discursiva e a polissemia como fenmeno que permite a representao simultnea de ideias diferentes, de saberes e fazeres. So dimenses que se intercruzam num ponto que produto e produtor social, em constante formao, em tempo. A necessidade, apontada por Mary Jane Spink (1993a), de rejeitar a noo simples de tempo como algo que avana a cada sessenta segundos, para poder trabalhar as prticas discursivas enquanto multiplicidade de fontes de posicionamento em tempos diferentes o tempo longo, o tempo vivido e o tempo curto , oferece a possibilidade de reiniciar o dilogo com a histria. Porque, em oposio ao imaginrio disciplinar, essa tambm uma postura assumida por historiadores, para os quais a simples sequncia de eventos de pouco relevncia. Foi Fernand Braudel quem fez da discusso de tempo uma parte central de sua argumentao. Braudel foi um crtico severo da histria tradicional dos acontecimentos polticos que chamou de histria dos eventos (vnementielle). Ele a considerou superficial e potencialmente relevante s na medida em que refletia outras foras e processos subjacentes. fato que 1066 e 1500 existiram, como tambm os eventos a
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Habermas, Jurgen (1984). Mudana Estrutural da Esfera Pblica: investigaes enquanto uma categoria da sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.

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eles associados; entretanto, por si ss, so somente parte dos processos ora de criao gradativa do Estado na Europa, concludo no sculo XVII, ora da redefinio ocidental do outro,2 ainda em disputa. Tambm Braudel demonstrava pouco entusiasmo com as verses agregadas da histria em que o tempo visto como estando convenientemente organizado em dcadas, ou at sculos (interessaria sim, a tendncia social de organizar assuntos em dcadas, como por exemplo os swinging sixties). Ele chamou a ateno em toda a sua obra para a importncia de se compreender outros tempos: os tempos das civilizaes e a relao dos seres humanos com seu ambiente, em que o movimento da histria lento; os tempos dos sistemas econmicos, dos Estados, das sociedades, das formas de pensamento; e os tempos dos episdios, como por exemplo a Revoluo Francesa, que no somente um acontecimento de 1789, mas um perodo ou fase mais longo de reconfigurao que , em si, parte da longa historia ocidental da liberdade (Braudel, 1989). Num dos seus ensaios, publicado em 1958, ele traz esse enfoque para a temtica do inconsciente, oferecendo uma clara ponte com a Psicologia Social:
Os homens fazem a histria, mas ignoram que a fazem. A frmula de Marx esclarece de certo modo, mas no resolve o problema. De fato , uma vez mais, todo o problema do tempo breve, do microtempo, dos acontecimentos, o que se nos volta a pr com um nome novo. Os homens tiveram sempre a impresso, vivendo no seu tempo, de captar dia a dia o seu desenvolvimento (...). Ainda no h muito, a lingustica acreditava poder deduzir tudo das palavras. Quanto histria, forjou a iluso de que tudo podia ser deduzido dos acontecimentos (...). Todos ns temos a sensao, para alm de nossa prpria vida, de uma histria de massa, cujo poder e cujo impulso so, na verdade, mas fceis de perceber que as suas leis ou a sua durao (Braudel,1989: 23-24).

Todorov, T. (1982). A Conquista da Amrica: a questo do outro. So Paulo: Martins Fontes.

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Os psiclogos so, antes de mais nada, pessoas, e talvez seja de sua socializao como pessoas que vem a maior dificuldade na interao com os historiadores. Boa parte das pessoas que nascem dentro da esfera de influncia ou hegemonia da cultura ocidental judaico-crist v a histria como algo bvio e que faz parte do dia a dia; um elemento de nossa etnometodologia, taken for granted, para usar o termo de Harold Garfinkel (1967). Algo que todo mundo sabe fazer e nasce fazendo. De fato, sabemos contar histrias, gostamos de histrias e nossa viso de mundo histrica. A Bblia, que continua sendo um referencial importante para os nossos valores e prticas sociais, no um tratado lgico-dedutivo; ao contrrio uma coletnea de narrativas. Diariamente, tambm, as crianas continuam dormindo aos sons de era uma vez Infelizmente essa etno verso sobre o que a Histria deixa muito a desejar como guia prtico para um estudo mais rigoroso que frequentemente precisa comear pela desfamiliarizao das narrativas existentes. Dcadas, sculos, descobrimentos e termos como tradicional, clssico e origem se tornam menos confiveis do que imaginamos. Podemos usar como ilustrao um exemplo retirado do mbito universitrio brasileiro. Em 1955, a Universidade de So Paulo publicou uma reviso de toda a legislao federal sobre o ensino superior dos anos 1825-1952.3 Iniciando pela criao provisria de um curso jurdico na Corte, segue pelos registros de cirurgies formados nas escolas de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia at o reconhecimento dos cursos de Juiz de Fora e o Instituto La-Fayette, em 1952. O quarto item nesse compndio a Lei Imperial de Dom Pedro I, de 11 de agosto de 1827, que criou dois centros de cincias jurdicas e sociais um na cidade de So Paulo e outro em Olinda; data que continua sendo lembrada pelo hbito de pendurar contas em comemorao. Entretanto, mais interessante talvez sejam as decises menos lembradas: as de nmero 88 (15 de maio de 1829), 112 (27 de junho de 1829) e 135 (6 de agosto de 1829),
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Reitoria da Universidade de So Paulo (1953). Legislao Federal do Ensino Superior 1825-1952. So Paulo: Universidade de So Paulo.

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seguidas pela deciso 229 (5 de agosto de 1831). Nessas se encontram as seguintes instrues, em sequncia: a proibio de que os estudantes dos cursos jurdicos faam representaes nos teatros pblicos (e mesmo particulares) em tempo letivo; a explicao do aviso sobre representaes teatrais; a determinao de que sejam apontados os estudantes dos cursos jurdicos que se retirarem das aulas sem a licena do lente; e a deciso sobre a incria e desleixo de alguns lentes do Curso Jurdico de So Paulo, indiferentes falta de frequncia e aprovaes imritas de seus discpulos. Para aqueles que imaginam que a presena obrigatria em aula parte do entulho autoritrio do regime militar ou at algo que sempre fez parte da vida universitria, tais registros seriam suficientes para um alerta em contrrio. Entretanto, enquanto evento, seu sentido permanece um mistrio, a no ser que, com scholarship, lembremos como era a universidade na Idade Mdia,4 prestando ateno sua gradativa construo como instituio, incluindo a o papel dos exames e das teses. Isso levaria sem dvida a uma outra linha de investigao sobre por que no Brasil se inicia um processo diferente das demais experincias universitrias, em que, em muitos casos, a presena em aula continua sendo opcional. Essas Decises dificilmente podem ser explicadas unicamente pelo conhecido autoritarismo de Dom Pedro I. So produtos da discusso e argumentao entre atores organizacionais e institucionais diferentes sobre a temtica de controle e, sem dvida, influenciadas pelo contedo das tais representaes teatrais. Pelo menos as autoridades foram salvas de uma possvel retaliao: somente 150 anos mais tarde os bonecos gigantes apareceriam no carnaval de Olinda. Para o pesquisador da rea social, acostumado a buscar ou consultar um livro bsico sobre mtodo ou metodologia, ser difcil aceitar a sugesto de que a Histria algo mais do que aquilo que todos sabem fazer. A viso da Psicologia Social da Histria enquanto contexto ou razes cria uma verso distorcida desta como algo que se preocupa com acontecimentos que no mais existem: um territrio que cuida do passado e termina onde o presente comea.
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Le Goff, J. (1988). Os Intelectuais na Idade Mdia. So Paulo: Editora Brasiliense

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Felizmente para os psiclogos sociais, algumas das mesmas questes que geraram na Psicologia uma apreciao das prticas discursivas como processos de produo de sentido tambm produziram, embora mais cedo, uma reflexo sobre formas de pensamento ( mentalit) na histria, especialmente na Frana e na chamada Escola dos Anais uma referncia revista Anais de Histria Econmica e Social fundada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre, entre outros (ver Burke, 1990). A Inglaterra tambm produziu novas concepes sobre a histria dos processos sociais, a chamada histria de baixo para cima (history from below) em contrapartida histria de eventos ditos importantes, a histria de cima para baixo (history from above). Ao ver autores como Bloch (1954) e Eric Hobsbawm (1997) discutindo o que fazem; ou o cuidado com que autores como E. P. Thompson vo buscar nos relatos e registros locais a compreenso da cultura popular em seu confronto com o status quo;5 ou como Alain Corbin 6 identifica os mltiplos elementos, conexos e desconexos, que ao longo do sculo XVIII contriburam para inverter as imagens e usos do mar, temos uma compreenso melhor do que implica o scholarship ao qual Billig se referiu. Para esses autores a Histria no a busca de uma causalidade simples; A no produz B, ao contrrio, muitos elementos e vozes vo se entrelaando de formas diferentes. Busca-se a compreenso desses processos humanos s vezes s reconhecveis em perodos compridos, e busca-se tambm formas em que isso pode ser relatado (ver Burke, 1992b). 3. Os conselhos da arquivista Em 1977, uma equipe de pesquisa do Tavistock Institute de Londres, da qual eu fazia parte, elaborou um trabalho retrospectivo sobre as experincias inglesas de autogesto na organizao de trabalho na extrao de carvo no perodo ps-guerra (1951-1955) que resultaram na elaborao
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Thompson, E. P. (1993). Customs in Common: studies in traditional popular culture. New York: The New Press (traduzido pela Cia. das Letras). 6 Corbin, A. (1995). The Lure of the Sea: the discovery of the seaside: 1750-1840. London: Penguin

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da teoria sociotcnica de escolha organizacional.7 Parte do estudo envolvia a tentativa de descobrir se as inovaes desenvolvidas pelos mineiros da mina do vilarejo de Chopwell, no norte da Inglaterra, em negociao com a gerncia local da Companhia Estatal de Carvo (National Coal Board, NCB), foram experincias isoladas ou se ideias similares tinham sido adotadas em outras partes da mesma regio ou em outras regies. Em 1977, muitas das 130 minas que existiam na rea de Durham incluindo a de Chopwell j haviam sido fechadas. O que era antes uma paisagem de fumaa de carvo, chamins e torres de elevao, com um transporte pblico precrio, tinha virado uma paisagem de pequenos vilarejos, morros verdes, rodovias e carros. Os mineiros aposentados que haviam participado da criao do mtodo chamado de composto (composite) no lembravam muito de outras experincias, mas conforme eles mesmo mencionaram, a vida na poca centrava-se muito na vila, e uma parte importante da organizao sindical e das negociaes eram tambm locais. No incio da pesquisa, fizemos uma visita arquivista chefe da NCB para aprender a forma como os arquivos da companhia haviam sido organizados e pedir acesso aos mesmos para fins de pesquisa. Sendo o carvo especialmente no perodo ps-guerra uma parte fundamental da estratgia energtica do pas, e estando os campos de carvo espalhados pelo pas inteiro, no foi surpresa descobrir que a organizao dos arquivos havia tambm sido regionalizada. Por outro lado, por ser uma tecno-burocracia pblica com uma tica de responsabilidade, a NCB guardava todo o material produzido, tais como relatrios, estudos e registros. S que a arquivista alertava:
O grande problema com arquivos que eles nunca so organizados para responder a perguntas que queremos fazer, especialmente as perguntas que vocs, investigadores, mais tarde querem elaborar. Ao contrrio, so organizados de acordo com os usos que os depositrios querem fazer deles, de guardar material que no precisam mas que

Trist, E.; Higgin, G.; Murray, H. & Pollock, A. (1963). Organizational Choice. London: Tavistock.

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pertence NCB. As categorias que eles usaram so as que eles precisam para depois retirar, se necessrio: por departamento, por rea, por prdio, e sempre por ano e ms, raramente por assunto. No sero as categorias ligadas aos conceitos que vocs usam. um trabalho de detetive, vocs vo ter que indagar aonde podem estar as informaes teis para seu estudo.

A ideia parecia interessante, entretanto rapidamente assumiu suas devidas propores, quando entramos no grande galpo do arquivo regional do nordeste do pas, do tamanho de seis campos de vlei, organizado por subrea geogrfica, mina, departamento, administrao regional, outros formatos organizacionais e por ano. J tnhamos como ponto de partida os livros de registro de negociaes anuais produzidos pela associao sindical da rea de Durham, que emergiram da visita feita ao vilarejo de Chopwell. Com o fechamento da mina, a organizao local do sindicato havia sido desativada. Seu ltimo secretrio tinha guardado alguns documentos numa caixa de papelo que nos mostrou durante uma das entrevistas. Ele possua somente trs volumes, mas achava que os outros talvez ainda existissem no depsito do sindicato do condado. Os livros registravam os acordos assinados e, s vezes, incluam meno ao tipo e mtodo de extrao. Palavras como composite ou all-in eram possveis indicaes de mtodos de trabalho semiautnomo e de formas de dividir igualmente os resultados salariais. Entretanto, o livro anual era somente um guia geral e refletia apenas as informaes enviadas para registro. Os registros no precisavam ser detalhados e era impossvel saber por quanto tempo um acordo havia sido efetivo. Mas era um incio e, entre o depsito literalmente do sindicato e o arquivo regional, conseguimos localizar boa parte dos volumes anuais. Os resultados apontavam para alguma presena de auto gesto no condado por volta desse perodo (1951-1955); mas os dados eram espordicos e tivemos pouca confiana na nossa anlise. Infelizmente, aps esse incio promissor, no conseguimos avanar. Chegamos concluso de que ou ramos pssimos detetives ou no havia nada para descobrir. Quase no ltimo dia de trabalho na regio e com todas as
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entrevistas feitas, decidimos passar uma ltima vez nos arquivos e por alguma razo talvez o cansao desisti das minhas buscas organizadas e perambulei pelos corredores de trs metros de altura de documentos organizados por departamento e data, deixando simplesmente os olhos correrem por onde quisessem. Parei numa mina que no nos interessava, fechada h muito tempo, e fui folhear os documentos guardados por volta da poca do estudo original. Dentro de uma caixa intitulada diversos, estava uma cpia de um questionrio anexado a uma carta informando sobre o estudo salarial anual de 1956 e alertando para o aumento de perguntas feitas naquele ano devido necessidade de estudar a estrutura salarial para a indstria como um todo. Abri o questionrio e l no meio das questes descobri as perguntas que eu no tinha sabido fazer. Junto com os nomes dos cargos, valor e todos os demais elementos de uma pesquisa salarial, havia uma referncia ao tipo de contrato. Os contratos eram agrupados em quatro tipos distintos: (a) individual; (b) por seo (pequenos grupos fazendo a mesma tarefa); (c) all-in (ou distribuio igual de tarefas entre os membros da equipe); e (d) composite. Este ltimo vinha acompanhado por uma descrio clara e sucinta do que significava esse contrato: um agrupamento de pessoas com mltiplas habilidades, auto gerenciado, com compartilhamento total de ganhos salariais. O grito de felicidade com o qual chamei os colegas foi acompanhado pelo reconhecimento da importncia da sorte na educao dos pesquisadores. Finalmente podamos ter uma viso melhor da presena de mtodos semiautnomos na indstria, pelo menos em 1956, que foi um perodo importante no processo de mecanizao. Agora era s uma questo de seguir os traos do estudo salarial anual de 1956, arquivo por arquivo, indo atrs dos resultados, dos relatrios regionais e dos relatrios finais no arquivo central. No foi to fcil assim, porque muitos dos dados originais os questionrios de cada mina tinham sido perdidos ou no depositados; mas, no final, pudemos determinar que algo em torno de 6% das frentes de carvo tinham um grau significativo de auto-organizao e, mais importante, que isso variava por regio do pas, refletindo tradies anteriores de organizao e prticas de negociao. A importncia desses dados cresce quando se lembra
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que os agrupamentos auto-organizados do mtodo composite foram formados por cerca de quarenta a sessenta pessoas. O final dessa histria, entretanto, no feliz especialmente para aqueles que lutam por melhores condies de trabalho e para o reconhecimento da competncia e capacidade organizativa dos trabalhadores. Descobrimos que o estudo anual tambm havia sido usado para apoiar as negociaes entre a NCB e o sindicato nacional dos mineiros (NUM) para simplificar os nomes dados aos cargos de trabalho na indstria. No congresso anual do NUM, em 1952, o seu secretrio reclamou:
Temos 1.700 diferentes tipos de trabalho ou nomes para diferentes tipos de trabalho (...) temos que dividi-los de acordo com uma nomenclatura e reduzi-los para cerca de 300. Por exemplo, temos mais de 15 nomes para o collier [mineiro de face], a collier (...) a stripper, a composite worker (...) a filler (...). Todos estes so nomes para o mesmo trabalho.

Ao ser firmada a reviso da estrutura de cargos para a indstria, junto com uma nova estrutura salarial, tanto a referncia salarial do mtodo composite quanto o mineiro composto desapareceram. Viraram a categoria de mineiro F1, com salrio individual. A pergunta sobre os saberes e fazeres refletidos nas palavras locais no foi feita o momento foi de consolidao nacional.8 4. Mtodos e fontes Os arquivistas e os historiadores os guardadores de dados pelo tempo e os analistas de dados em tempo , ambos apontam caminhos para a busca e a interpretao. Os psiclogos sociais no so historiadores nem arquivistas, mas podem aprender com ambos tanto a variedade de maneiras de acessar o sentido em produo, quanto a discusso sobre o olhar e analisar.
8

Murray, H. & Spink, P. (1979). Socio-Technical Systems in Mining (1951, 1955, 1969) three follow up studies. Report to the Social Science Research Council, London: Tavistock Institute of Human Relations, doc 2T 204.

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Verses mais densas e assimtricas de tempo; a valorizao daquilo que produzido no fazer do cotidiano; a abertura aos possveis sentidos ou caminhos do material coletado e os debates sobre textos, narrativas tomadas como discurso e a representao histrica influenciada por Hayden White (1987) esto entre os procedimentos que podem ser aprofundados. Se h um primeiro passo, talvez seja aquele ao qual a arquivista se referia, ou seja: parar de pensar sobre o que nos interessa e prestar ateno ao que criado, guardado ou deixado pela passagem do cotidiano. Feita essa inverso, comeamos a nos tornar conscientes do universo de possibilidades que existem e da densidade e variedade dos elementos presentes na produo de sentido. A desfamiliarizao do dia a dia se inicia dessa forma, ao parar de assumi-lo como dado ou, na expresso dos etnometodologos, taken for granted e comear a registrar seus elementos e artefatos. Os documentos de domnio pblico so produtos sociais tornados pblicos. Eticamente esto abertos para anlise por pertencerem ao espao pblico, por terem sido tornados pblicos de uma forma que permite a responsabilizao. Podem refletir as transformaes lentas em posies e posturas institucionais assumidas pelos aparelhos simblicos que permeiam o dia a dia ou, no mbito das redes sociais, pelos agrupamentos e coletivos que do forma ao informal, refletindo o ir e vir de verses circulantes assumidas ou advogadas. Para os grupos profissionais, situados simultaneamente no institucional e no dia a dia, o mundo das publicaes igualmente rico, permitindo acesso s coalizes de pensamento e dilogo que Ludwik Fleck denominou, em 1935 (1979), de coletivos de pensamento denkkollektiv a partir de sua anlise sociocultural da construo da sfilis. Enquanto prticas discursivas, os documentos de domnio pblico assumem formas diferentes. Arquivos diversos, dirios oficiais e registros, jornais e revistas, anncios, publicidade, manuais de instruo e relatrios anuais so algumas das possibilidades. Tudo tem algo a contar, o problema maior aprender a ouvir. A escolha de material pode ser feita a partir de uma anlise inicial do campo, como por exemplo no uso feito por Mary
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Jane Spink (1994a) do JAMA e da Lancet em seu estudo sobre a hipertenso; ou pode emergir de forma mais aleatria a partir daquilo que se apresenta. O acaso um elemento importante e nunca deve ser descartado; os pesquisadores no campo da produo de sentido aprendem a ser catadores permanentes de materiais possivelmente pertinentes. 5. As palavras, os dicionrios e os jornais dirios s vezes so as palavras que levam os pesquisadores aos documentos de domnio pblico, na busca de compreender as sutis transformaes nos termos e expresses que formam este ou aquele terreno de sentidos. Por exemplo, mesmo que o termo revoluo j tivesse sido usado por Coprnico (a revoluo das orbes celestes) e entrado no discurso poltico, o seu derivado revolucionrio tem uma origem mais clara: 1789 e os comits e tribunais revolucionrios da Revoluo Francesa.9 Nos primeiros anos do ensino de Psicologia aprendemos que no se deve procurar as definies nos dicionrios nem mesmo nos dicionrios cientficos. Afinal, a definio de algo uma deciso cientfica, debatida nas revistas apropriadas e nos livros autorizados. O que um entende por representao e o que o outro entende por verso uma questo de preciso terica. Aqui tambm h muito a ser desaprendido. Dicionrios, especialmente aqueles elaborados com princpios etimolgicos e, quando disponveis, dicionrios dos sculos passados, so fascinantes fontes de reflexo sobre a produo de sentido, sobre os saberes e fazeres. A presena muito discutida do termo accountability em concepes da democracia anglo-sax s comea a fazer sentido quando se percebe o nmero de pginas que ocupa, por exemplo, no Oxford Dictionary e suas razes nos relatos honestos sobre contas e eventos. Um bom dicionrio no vai resolver as questes do pesquisador mas pode ajudar a criar questes.
9

Langins, J. (1996). Palavras e Instituies durante a Revoluo Francesa: o caso do ensino cientfico e tcnico revolucionrio. In P. Burke & R. Porter (orgs.). Histria Social da Linguagem. So Paulo: Editora da UNESP.

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Erico Renteria10 levantou, como parte de uma pesquisa sobre as noes de grupo usadas por intervencionistas em dinmica de grupo, mais de trezentas palavras referentes forma de ao coletiva. Mutiro, por exemplo, muito usado na rea urbana para trabalho coletivo, vem do uso anterior para o auxlio que os lavradores prestam uns aos outros; entretanto, sua descendncia tupi: motir. Junto com os dicionrios, os grandes jornais dirios so tima vitrines para as idas e vindas dos sentidos. Que nome, por exemplo, dado s pessoas que povoam o dia a dia: o proletariado de Marx, o crowd, ou as massas cujas aes levaram Gustave Le Bon a iniciar uma das primeiras reflexes sociopsicolgicas sobre o coletivo em 1895 ( Psychologie des foules). No Dirio de Pernambuco de 9 de agosto de 1950 lemos: Sofreu o popular violenta agresso; e no Dirio de So Paulo, comemorando o 9 de Julho de 1954, em destaque na primeira pgina, sob o ttulo Festeja o povo nas ruas a epopeia de 32, lemos o seguinte: milhares de pessoas nas vias centrais do um aspecto invulgar de movimentao cidade centenas de populares amanheceram nas praas e jardins para assistir a alvorada solene e demais festividades promovidas pela Associao das Emissoras de So Paulo. Em 8 de maio de 1968, o mesmo Dirio de Pernambuco comenta a fuga de um louco varrido de um hospital, preso depois por populares. Entretanto, em 1995, cinco mil pessoas eram esperadas para assistir ao espetculo Maracatu, de Chico Rei, no Parque da Independncia em So Paulo (Dirio Popular, 2 de dezembro de 1995). O que significa a transio de popular, enquanto nome de pessoa incgnita, parte do pano de fundo do dia a dia, para pessoas, povo e povo? Pergunta similar, ao inverso, pode ser feita para uma palavra recm-chegada ao espao pblico: empregabilidade.11

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Renteria Perez, E. (1997). Grupos e Intervenes Grupais: relaes e implicaes na perspectiva de profissionais que trabalham com grupos. Dissertao de mestrado, PUC-SP. 11 Spink, P. (1997). Empregabilidade. In Casali, A.; Rios, I.; Teixeira, J. E. & Cortella M. S. (orgs.). Empregabilidade e Educao: novos caminhos no mundo de trabalho. So Paulo: EDUC

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Os grandes jornais dirios tendem a guardar suas edies durante anos, o que permite aos pesquisadores voltarem a eles de forma mais ordenada, buscando compreender nas entrelinhas dos movimentos polticos, econmicos e sociais as sutis, e s vezes no to sutis, alteraes nas prticas discursivas. Tempo, aqui, no precisa ser medido em anos ou partes de um sculo; s vezes, seguir o cronmetro interno das aes (seus horizontes prprios) pode ser uma fonte de questes e reflexes. As eleies presidenciais brasileiras de 1994 foram essencialmente uma disputa entre Luiz Incio Lula da Silva do PT e Fernando Henrique Cardoso do PSDB. Um dos temas presentes no espao pblico foi a questo de partido. Em meados de junho daquele ano, o candidato do PT tinha 41% das intenes de voto contra 19% de seu principal rival do PSDB. No dia 15 de junho a revista Veja saiu com uma matria de capa intitulada Por que o partido de Lula brilha e assusta, que serviu de foco para uma srie de comentrios sobre a qualidade da pessoa versus a dominao do partido. Independentemente dos elementos de preconceito, que estaro sempre presentes num confronto de classes e que so parte intrnseca de toda eleio, a questo da relao candidato-partido e candidato-partido-aliana remete a uma discusso mais ampla, sobre a consolidao democrtica e a temtica de transies.12 Acompanhando o processo eleitoral num dos jornais dirios brasileiros que faz da preciso e da responsabilidade um de seus elementos de identidade (a Folha de So Paulo), a significao e ressignificao de partido e pessoa emergiu tanto nos artigos escritos por protagonistas quanto por jornalistas. No incio de agosto, com uma leve vantagem para o candidato do PSDB, os crticos da candidatura de Lula regularmente produziram textos com uma densidade alta de uso das palavras PT, Lula e, em terceiro lugar, militncia. Luiz Incio Lula da Silva era referido desde o incio como Lula, enquanto Fernando Henrique Cardoso era referido como Fernando Henrique Cardoso. Nesse perodo tambm, alguns dos prprios defensores do candidato do PT
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Przeworski, A. (1989). Como e Onde se Bloqueiam as Transies para a Democracia? In Moises & Albuquerque (orgs.). Dilemas da Consolidao da Democracia. So Paulo: Editora Paz e Terra.

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produziram textos em que havia muito mais meno s ideias e s qualidades de Luiz Incio Lula da Silva enquanto pessoa do que sua plataforma partidria. As reportagens da equipe prpria da redao da Folha sempre mantiveram, durante grande parte do processo, e para todos os candidatos, a disciplina do nome completo seguido pela sigla partidria. No final de agosto e incio de setembro, o candidato do PSDB era cada vez mais citado como FHC, e as palavras mais comuns nos textos de comentaristas de todas as inclinaes eram PT Lula e Fernando Henrique Cardoso programa FHC. Parecia que as iniciais FHC acabavam por criar seu prprio smbolo partidrio escondendo os inmeros interesses j presentes em sua coalizo. Ao comentar a pesquisa Datafolha do dia 10 de setembro, com resultados de 45% contra 23%, a Folha abre uma manchete com as palavras Vantagem de FHC se estabiliza. Nas pginas internas, (Caderno Especial, Super eleio, p.4), ao discutir os resultados, o comentarista disse:
As regies Nordeste e Sul, que foram, at o final de julho, os principais motores da liderana da candidatura Luiz Incio Lula da Silva, agora ajudam o seu principal adversrio, Fernando Henrique Cardoso, a consolidar a vantagem sobre o petista.

No restante do texto, de vinte centmetros ou meia coluna, FHC mencionado sete vezes, Lula, seis, e em nenhum momento o primeiro chamado de peessedebista. Esses recortes no devem ser entendidos como crticas ao jornal; pelo contrrio, demonstram que, mesmo em situaes em que h uma forte nfase no estilo, o sentido se produz nas entrelinhas das prticas discursivas. A nossa transio democrtica continua, de certa forma, bloqueada. Trabalhar com jornais, ou outro tipo de mdia estabelecida, requer o reconhecimento das regras a partir das quais os textos so gerados. Requer tambm a disposio de ler e acompanhar aquilo que escrito dia aps dia. s vezes possvel identificar uma coluna regular ou uma parte do jornal que seja mais pertinente ao tpico em estudo, mas mesmo assim necessrio ampliar o olhar para ver o texto mais amplo dentro do qual o texto especfico est sendo produzido. Essa ateno s dimenses do texto
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caracterstica dos analistas de discurso, como Norman Fairclough (1995), que se agregam em volta da revista Discourse and Society, editada por Teun A. van Dijk (1997). Os textos utilizados nos artigos so sempre apresentados em trechos amplos e nunca fragmentados; no a frase que importante, mas o discurso do qual faz parte. Por exemplo, Fairclough,13 usou anncios de programas e cursos universitrios, e tambm anncios para postos de professor em vrias universidades inglesas, para discutir o que chamou de mercantilizao do discurso pblico. Dorte Salskov-Iversen14 usou os documentos oficiais de dois municpios ingleses para continuar essa reflexo na interseo do discurso gerencial com o da cidadania no contexto local. John Flowerdew demonstrou como os discursos e documentos pblicos do ltimo governador da colnia britnica de Hong Kong poderiam servir para uma reflexo sobre o discurso da retirada colonial, dando destaque ao papel da produo de elementos mticos.15 A mudana radical que representou na Gr-Bretanha o governo de Margareth Thatcher tambm estimulou um grande nmero de estudos e o trabalho de Louise Phillips,16 que utilizou textos oficiais dos partidos polticos britnicos, material de jornal e falas de partidrios, apontando para a centralidade da escolha (choice) na construo da retrica thatcheriana. Da revista Text, da qual saiu a revista Discourse and Society, vale a pena citar, entre outras, uma referncia ao trabalho de Gino Eelen, analisando documentos das Naes Unidas em relao temtica da autoridade durante a crise do Congo em 1960,17 e ao de Barbie Zelizer18 sobre
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Fairclough, N. (1993). Critical Discourse Analysis and the Marketization of Public Discourse: the universities. Discourse and Society 4, 2, 133-168. 14 Salskov-Iversen, D. (1997). A Discursive Perspective on British Local Governments Response to Change: a tale of two cities. Discourse and Society 8, 3, 391-415. 15 Flowerdew, J (1997) The Discourse of Colonial Withdrawl: a case study in the creation of mythic discourse. Discourse and Society 8, 4, 453-477. 16 Phillips, L.(1996). Rhetoric and the Spread of the Discourse of Thatcherism. Discourse and Society 7, 2, 209-241. 17 Eelen, G. (1993). Authority in International Political Discourse: a pragmatic analysis of United Nations documents on the Congo crisis (1960). Text 13, 1, 29-63. 18 Zelizer, B. (1989). Saying as Collective Practice: quoting and differential address in the news. Text 9, 4, 369-388.

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as prticas de citao utilizadas por jornalistas em diferentes mdias. Como ela aponta, em observao que tem ramificaes bem maiores: as prticas de citao so os cartes de crdito do discurso pblico contemporneo; emprestam crdito a quem fala e as utiliza em seus recados (p. 369). 6. Bricolage s vezes no um documento ou uma srie especfica de documentos que importa, mas a presena ubqua de uma temtica em documentos distintos que serve como sinal para a desfamiliarizao inicial. Quatro pequenos exemplos podem ser utilizados para demonstrar essa abordagem que junta o olhar do catador com o bricoleur de Lvi-Strauss. As relaes de raa e de gnero continuam sendo campos bastante pantanosos no cotidiano brasileiro; as tentativas de abordar a questo so frequentemente rejeitadas como exageradas em muitos casos nem sequer se admite que h algo a discutir. Nos ltimos quatro anos coletamos alguns exemplos de documentos de domnio pblico que demonstram o outro lado do taken for granted da nossa cordialidade. Primeiro, de Santarm, veio um anncio pblico ou outdoor (tambm documento) com o ttulo de Mutiro da Vacinao 31 de julho a 10 de agosto,19 assinado pela Secretaria Municipal de Sade: Participe da Campanha Municipal de Multivacinao na Grande. rea do Santarenzinho, para crianas, mulheres e animais domsticos. O Tribunal Regional Eleitoral de So Paulo produziu um panfleto para ajudar os mesrios nas eleies presidenciais e estaduais de 3 de outubro de 1994. Elaborado em forma de quadradinhos, o documento explica o papel e as tarefas de seis personagens, cada um com um nmero na sua camisa os mesrios. Dos seis, cinco so homens, um dos quais negro com lbios em forma de banana, e uma mulher, loira de cabelos soltos, sobrancelhas e busto amplo. Ao analisar o papel de cada personagem, descobrimos que um vai ficar na porta verificando se o ttulo
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Fotografado por nossa colega Vera Menegon.

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do eleitor daquela zona e seo; o segundo vai verificar o ttulo no caderno de votao e mostrar onde o leitor deve assinar; um terceiro vai entregar a cdula eleitoral; um quarto ficar de p na sala para mostrar onde fica a urna e levar o comprovante do terceiro para o sexto personagem, que vai entreg-lo para o eleitor antes de sair; o quinto personagem vai sentar ao lado da urna e aps a primeira votao vai entregar uma segunda cdula; o quarto personagem vai mostrar de novo o caminho da urna. Talvez no seja bvio, a primeira vista, que a mulher loira que fica com a responsabilidade da urna; mas, num pas que nega problemas raciais, no deve ser difcil descobrir quem fica de p na sala mostrando o caminho da urna e levando os comprovantes de um lado para o outro. De novo a temtica de gnero: em 1997, a agora extinta TELESP conseguiu a proeza de colocar na frente da conta telefnica do dia das mes um desenho, provavelmente tirado de uma coletnea de desenhos computadorizados, de uma mulher loira sentada juntamente com a filha loira, de tranas compridas, em um sof de pelo menos cinco lugares (de estilo norte-americano). Aqui no se trata de uma crtica sobre a falta de savoir faire poltico desta ou daquela organizao ou instituio pblica, mas de demonstrar o quanto certas temticas se manifestam de forma transparente no agir pblico, sendo consideradas como totalmente normais. Em todos os casos, a deciso de publicar ou imprimir no foi de indivduos mas de uma cadeia decisria e hierrquica em que, sem dvida, diferentes ideias e exemplos foram discutidos. Finalmente vem do Departamento Estadual de Estradas de Rodagem de So Paulo (DERSA) o programa da operao vero, decorrente dos problemas criados pelos milhares de carros que saem da rea metropolitana para o litoral paulista nos fins de semana e nos feriados. A histria em quadrinhos tem o ttulo de Dersinha em operao vero 98. Os personagens, pai e me com casal de filhos de 7-10 anos, so claramente brasileiros e seu carro pequeno, quadradinho e popular. O estilo dos desenhos leve e bastante colorido. A famlia vai passar o fim de semana na praia. Aps calibrar os pneus e colocar o cinto, a viagem comea:
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filho: Pai, o senhor ligou para o nmero 0800-555510? me: Ei, vocs dois agora esto falando em cdigo? pai: Cdigo? Ah, Ah, Ah! pai: Sim, j liguei, est tudo normal. me: Vocs esto me deixando curiosa, podem explicar melhor? filho: Claro, mame, o nmero 0800-555510 do DISQUE-DERSA, j esqueceu? me: Puxa, mesmo, mas isso aqui no esqueci (mostrando o cupom). filho: O cupom de pedgio! filha: J vamos ganhar um tempinho! No dia seguinte, na praia: me: Est tudo muito gostoso e as crianas esto aproveitando bem, mas pai: J sei, voc est preocupada com a volta, no ? pai: Eu tambm estou... e no gostaria de pegar a rodovia muito cheia. me: Seria muito cansativo se isso acontecesse! filho: Calma pessoal, a filho: Viagem de volta ser tranquila! pai: Ah, j sei o que fazer! pai (no orelho): Al! DISQUE-DERSA? Eu gostaria de saber o melhor horrio para subir

No carro:
filho: Claro, a DERSA se preocupa com o nosso conforto. me: Puxa, esse pessoal da DERSA sabe mesmo o que faz!

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pai: E nos ensina os melhores caminhos pai: s telefonar para o DISQUE-DERSA e prestar ateno nas informaes! filho ou filha: Foi muito legal este fim de semana! me: E como o papai aqui descansou! pai: Nem fale!

Quem Dersinha? A filha que s aparece visualmente ou a me que esquece o nmero mgico da DERSA e est feliz que o papai descansou? A funo da histria para lembrar o leitor e a leitora do servio de informao da DERSA pelo menos uma de suas verses. 7. Documentos de domnio pblico seriados Em seu trabalho sobre hipertenso, Mary Jane Spink (1994a) buscou localizar em tempo os diferentes elementos identificados nas entrevistas com um mdico clnico geral, a partir de uma anlise retrospectiva de revistas de medicina. As revistas escolhidas foram The Lancet, inglesa, e o Journal of the American Medical Association (JAMA). Em ambos os casos, so revistas clssicas nos seus respectivos pases, representando quase que institucionalmente a opinio mdica da poca. A seo das revistas escolhida para anlise foram os editoriais, expresso oficial do corpo editorial, e o ponto de partida foram os primeiros nmeros existentes na biblioteca da Faculdade de Medicina da USP 1899 para a Lancet e 1912 para o JAMA. A escolha prtica de iniciar onde era possvel teve resultados: a primeira meno de hipertenso essencial foi encontrada em 1912 no caso da JAMA e em 1929 no caso da Lancet. A partir disso foi possvel seguir as diferentes perspectivas sobre a hipertenso desde a sua configurao enquanto doena at sua substituio pela noo de risco. Usar documentos desse tipo, que tm uma presena no campo de interesse e que so produzidos regularmente e de forma seriada, um excelente caminho para a compreenso da gradativa emergncia,
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consolidao e reformulaes dos saberes e fazeres. No se trata, lembramos, da busca de uma cronologia ou ponto 0 porque isso nada mas seria do que a construo moderna de uma verso narrativizada do tpico em foco , mas da identificao dos conflitos e dilogos diferentes que refletem a processualidade das prticas discursivas. Para a Psicologia, as revistas oficiais das sociedades e as publicaes institucionalizadas, como por exemplo o Annual Review of Psychology, oferecem muitas possibilidades, uma vez que conseguimos nos des-familiarizar de seu contedo enquanto psiclogos e perceber que estamos diante de uma prtica discursiva, ou seja, podemos analisar quais so os critrios de reviso escolhidos e quais as razes dadas por esta ou aquela nfase ou excluso. Documentos seriados e relatrios anuais tambm fazem parte das prticas discursivas de uma outra categoria de organizaes: os organismos internacionais. Sendo eles, em muitos casos, produto dos eventos e ideias que influenciaram a discusso diplomtica e profissional sobre a regulao e a interdependncia antes, durante e depois da Segunda Guerra Mundial, passam a assumir um papel mais ativo enquanto organizaes de referncia a partir da configurao do sistema das Naes Unidas.20 Uma busca cuidadosa dentro da flora e fauna das publicaes dessas organizaes demonstrar, entretanto, que nem sempre o publicado e pblico aquilo que parece. No incomum descobrir um relatrio ou um artigo com uma nota de rodap explicando que as opinies apresentadas so do autor e no da instituio. O que fazemos nessas circunstncias? A resposta mais simples reconhecer que a nota de rodap faz parte da retrica da responsabilizao e que qualquer tentativa de associar diretamente as ideias com a organizao ter pouco efeito. Por outro lado, no h como negar que as ideias, por serem publicadas, representem prticas discursivas circulantes que so parte da sombra da produo oficial. nesse terreno intermedirio, do mas no que as posies mais visveis
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Incluindo as agncias especficas (OMS, OIT, UNESCO) e o sistema financeiro consolidado na reunio de Bretton-Woods (o Banco Mundial e os bancos regionais de desenvolvimento, como o BID, Banco Interamericano).

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so formadas e testadas, gerando o que Sabatier e Jenkins Smith (1993) chamaram de coalizes advocatrias. Essa dificuldade fica mais visvel aps a criao dos diversos relatrios mundiais: sade (World Health Report), desenvolvimento humano (PNUD) e o World Development Report do Banco Mundial. Mais variadas e contundentes no seu contedo, as crticas e os debates apresentados frequentemente so relatados como sendo dos autores e no da organizao: mas no . De fato, os representantes das instituies internacionais esto sendo coerentes consigo mesmos quando afirmam que os pontos de vista no so das organizaes ou, mais frequentemente, pases membros. Mas o que devem fazer os pesquisadores? Aceitar a tica da citao necessrio, mas a noo do espao das verses circulantes tambm til. Um caminho complementar ir atrs dos relatrios verdadeiramente declarados como oficiais, buscando compreender sua lgica e sua forma de composio como prtica discursiva, e seguir pacientemente, um por um, ano por ano, atento s pequenas modificaes que denotam a incorporao de palavras e ideias. Tal como a criao de um desenho animado em folhas de papel sucessivas, o ir e vir paciente entre anos e momentos diferentes revela as dimenses do movimento das perspectivas, narrativas e verses que se entrelaam com saberes e fazeres produzindo sentido. A gradativa hegemonia do Banco Mundial, seu papel na legitimao de perspectivas individualizadas sobre a pobreza e na criao do modelo good housekeeping de gesto financeira e governana proposta para os pases em desenvolvimento so parte tambm de uma produo mais ampla: a da retrica da globalizao. Na rea da sade, por exemplo, os relatrios de congressos especficos e o prprio Bulletin da Organizao Mundial da Sade (iniciado em 1946 e ainda em circulao) so algumas dentre as fontes disponveis para buscar compreender a construo do espao internacional no debate sobre o HIV. Relatrios oficiais de congressos

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temticos sobre habitao ou sobre populao e desenvolvimento, por exemplo tambm oferecem pistas importantes de reflexo. 21 Infelizmente, em muitos casos, nossas bibliotecas tendem a no ter sries completas de certos documentos oficiais. s vezes os novos meios, como a Internet, ajudam a identificar fontes, mas nem sempre incluem material original de mais de cinco anos atrs. A soluo ficar sempre alerta s possibilidades e lembrar que os documentos nem sempre esto nos lugares mais bvios. Fontes de reviso de material tambm so teis, mas no necessariamente pelas razes mais bvias. Os servios de identificao anual de material produzido numa rea especfica frequentemente focalizam os cem ou 150 trabalhos julgados mais relevantes, e no necessariamente todo o material produzido. Para o pesquisador que est interessado em se manter atualizado em seu campo, isso pode ser suficiente, mas, para os analistas da construo de sentido, leva a um outro nvel de reflexo: afinal, o que relevante? Estou, h quatro anos, envolvido em um programa de pesquisa sobre as verses circulantes na produo de sentido dos processos de reforma administrativa na Amrica Latina desde o perodo dos anos vinte. Isso implica um ir e vir constante entre materiais coletados em bibliotecas e arquivos diferentes, entre narrativas diferentes sobre qual a histria de reforma e uma apreciao dos processos sociais e polticos dentro dos quais se inserem. 22 Uma das mltiplas fontes disponveis sobre a rea latinoamericana o Handbook of Latin American Studies, livro que produzido anualmente desde 1935 com pequenos resumos de itens publicados sobre a Amrica Latina numa variedade de reas e com ateno especfica na
21

Ver, por exemplo, sobre a Conferncia das Naes Unidas sobre Populao e Desenvolvimento (Cairo, 1994), Margareth Arilha (1999). Masculinidades e Gnero: discursos sobre responsabilidade na reproduo. Dissertao de Mestrado, PUC-SP. 22 Spink, P. (1998). Possibilidades Tcnicas e Imperativos Polticos em 70 anos de Reforma Administrativa. In Bresser Pereira, L.C. & Spink, P. K. (orgs.). Reforma do Estado e Administrao Pblica Gerencial. Rio de Janeiro, Editora da Fundao Getulio Vargas.

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produo dos pases da regio. Cada captulo portanto um reflexo daquilo que produzido, mas tambm forma uma narrativa porque seria impossvel itemizar ou identificar todos os materiais produzidos pertinentes a um determinado tpico em todos os pases da Amrica Latina que por sinal uma denominao de origem francesa que data do sculo XIX. Para consultar o Handbook, como para consultar qualquer livro de referncias, portanto necessrio trabalhar, ao mesmo tempo, seu contedo e as prticas discursivas que lhe do sentido sua forma em tempo. O Handbook surgiu nos Estados Unidos em 1935 no contexto do Advisory Committee on Latin American Studies do American Council of Learned Societies, sem dvida influenciado pelo j ativo envolvimento econmico e poltico nos pases da regio. O tpico governo foi includo no Handbook em 1936 e compilado por um dos bibliotecrios da Biblioteca do Congresso, J. B. Childs. Childs concentrou-se nos relatos dos governos da regio sobre as suas administraes pblicas, nas inmeras mudanas publicadas na estrutura organizacional e nas palestras pblicas sobre a temtica de governo. O resultado um quadro de governos que fazem as coisas que todos os governos fazem: organizando, reorganizando, discutindo eficcia e eficincia, aplicando tcnicas enfim, o dia a dia do processo administrativo. Na introduo ao captulo de 1936, ele comenta: o interesse na reorganizao e eficincia administrativa, comum nos estados dos Estados Unidos da Amrica, est presente na mensagem do governador do estado de So Paulo, como tambm na cidade de So Paulo e em outras partes da Amrica Latina. Durante o perodo 1937-1946, Childs dividiu a seo de governo com um professor de cincia poltica; o primeiro focalizando as mudanas nas administraes e o segundo, os comentrios gerais sobre os problemas de governo e os desafios a serem enfrentados. Em 1947, quando publicado o volume do Handbook para 1944, por falta de espao foram eliminadas duas sees: uma sobre as mudanas em administrao coordenada por Childs e outra sobre Tratados, Convenes e Atos. A coordenao da rea de governo passa a ser feita exclusivamente por acadmicos de cincia
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poltica, e a grande maioria dos documentos escolhidos para citao passa a ser anlises gerais, escritas por comentaristas. O nmero de trabalhos resumidos na lngua inglesa sobe de 4% para 11%. No perodo ps-Segunda Guerra Mundial e especificamente nos anos de 1946-1950, a construo social do desenvolvimento e da ocidentalizao23 estava em pleno avano. Isso visvel tanto em discursos e documentos de organizaes internacionais quanto na fala inaugural do presidente Truman, dos Estados Unidos da Amrica. No processo, a Amrica Latina seria reinterpretada como subdesenvolvida mas com potencial (mais tarde as palavras seriam em desenvolvimento ou emergente) e seus governos como difceis e faltando competncia. O ponto quatro do presidente Truman abre um caminho que levaria Aliana para o Progresso e o Tratado de Punta del Este (1961). Vale a pergunta: os resumos geram a verso ou a verso gera os resumos? Esses pequenos perodos e passagens podem ser poucos para os historiadores e sem dvida refletem outras questes e temas. Porm, para os psiclogos sociais so um passo inicial para a compreenso da ubiquidade das prticas discursivas produzidas nas interaes organizacionais e sociais que formam o cotidiano barulhento. Talvez seja essa a nossa contribuio ao espao interdisciplinar.

23

Sachs, W. (ed.) (1992). The Development Dictionary. London: Zed Books; Latouche, S. (1996). The Westernization of the World. Cambridge: Polity Press.

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CAPTULO VI

GARIMPANDO SENTIDOS EM BASES DE DADOS

Lia Yara Lima Mirim

s atividades de pesquisa, em geral, procuram apoio na produo cientfica utilizando-a como fonte para levantamentos bibliogrficos, como fonte de informaes, como forma de legitimao etc. A proposta deste captulo discutir a utilizao da literatura cientfica como recurso metodolgico em pesquisa. Para tanto, nos apoiamos na abordagem terico-metodolgica de produo de sentido e prticas discursivas, apresentada nos quatro primeiros captulos desta coletnea. Nessa abordagem, a produo de sentido, compreendida como um fenmeno sociolingustico, busca entender tanto as prticas discursivas que atravessam o cotidiano, como os repertrios interpretativos utilizados nas produes discursivas. Esses repertrios, que circulam na sociedade e que utilizamos para dar sentido s nossas experincias, derivam de contextos marcados por diferentes temporalidades: tempo longo (que marca as produes culturais da humanidade); tempo vivido (que enfoca as linguagens sociais presentes nos processos de socializao); e tempo curto (da interao face a face). A adoo dessa abordagem terica possibilita, tambm, estudos que privilegiam investigaes nos vrios domnios do saber. As produes discursivas desses domnios, entre eles os campos cientficos, contribuem para a formao e a difuso de repertrios interpretativos variados que continuamente reconstroem contedos e geram novos sentidos, inclusive sobre si mesmos, como nos apontam as crescentes desmitificaes de sua objetividade as reflexes de Bruno Latour e Steve Woolgar (1979/1997).

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Neste captulo, portanto, daremos especial ateno ao uso das produes discursivas da cincia, j cristalizadas na forma de artigos, editoriais, comentrios, notcias, livros, captulos de livro, teses, peridicos etc., como fonte de pesquisa. Iniciamos discutindo a cincia como linguagem social, com suas peculiares formas de apresentao e de circulao de seus discursos, destacando a crescente importncia das bases de dados como via de acesso literatura cientfica, atualmente disponveis online. A seguir, trataremos da utilizao das bases de dados para pesquisa, privilegiando a base de dados Medline. Ao final, apresentaremos um exemplo de uso dessa base de dados, com o trabalho realizado para a dissertao de mestrado intitulado, A construo do sentido do teste HIV: uma leitura psicossocial da literatura mdica (Mirim, 1998).1 1. A cincia como linguagem social A cincia, como prtica social de um grupo especfico da sociedade, desenvolve uma linguagem social muito peculiar, com regras prprias de construo e de apresentao de suas produes, que variam dentro dos vrios domnios do saber tais como a Psicologia, a Sociologia, a Antropologia, a Medicina, a Histria etc. Muitas pesquisas realizadas na rea da sade incluem investigaes na esfera dos vrios domnios do saber que compem esta rea. Muitos desses estudos focalizam a produo discursiva na literatura cientfica em pelo menos uma das etapas do projeto de pesquisa. Os levantamentos bibliogrficos, que antecedem a realizao de um projeto de pesquisa, que auxiliam a sua elaborao e que podem, tambm, integrar etapas de sua execuo, so exemplos de incurses na literatura cientfica a fim de alcanar parte de sua produo discursiva.
1

Agradecimentos especiais para a professora e orientadora Mary Jane Paris Spink por suas contribuies de pesquisadora de mo cheia e pela confiana, para a amiga e parceira em pesquisa Vera Menegon pelas sugestes no decorrer deste trabalho e para Jos Marinho companheiro de todas as horas. Agradeo, tambm, aos colegas do Ncleo de Pesquisa em Psicologia Social e Sade da PUC-SP.

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Esses levantamentos bibliogrficos permitem ao pesquisador ter acesso s produes da cincia j cristalizadas na forma de livros, teses, captulos de livros, peridicos, artigos, cartas, editoriais, comentrios, notcias etc. Nessa perspectiva, essas vrias formas de apresentao da produo discursiva da literatura cientfica, recuperadas a partir dos levantamentos bibliogrficos, so concebidas como discursos, ou seja, discursos peculiares a um estrato especfico da sociedade (uma profisso, um grupo etrio etc.), num determinado sistema, em uma determinada poca (Bakhtin, 1929/1995) e como tal, os discursos podem competir entre si ou criar verses da realidade que so distintas e incompatveis. Conhecer alguma coisa conhecer em termos de um ou mais discursos (Davies & Harr, 1990: 45). Para estes autores, um discurso entendido como o uso institucionalizado da linguagem e de sinais de tipo lingustico, sendo que a institucionalizao pode ocorrer 2 em nvel disciplinar, poltico, cultural e de pequenos grupos. Ainda nos orientando nos trabalhos fecundos de Bakhtin (1995), as enunciaes, mesmo nas formas imobilizadas da escrita, so uma resposta a alguma coisa e so construdas como tal, so produzidas para serem compreendidas, ou seja, so orientadas para uma leitura no contexto da vida cientfica ou da realidade literria historicamente situada. O artigo cientfico , pois, um ato de fala impresso, e tambm objeto de discusses ativas sob a forma de dilogo, sendo produzido para ser apreendido de maneira ativa, estudado a fundo, comentado e criticado, seja no quadro do discurso interior, seja na perspectiva das reaes impressas: os editoriais, as notcias, os comentrios e os artigos que podem ser anteriores ou subsequentes publicao de um artigo em um peridico cientfico, dito de outra forma:
O ato de fala sob a forma de livro sempre orientado em funo das intervenes anteriores na mesma esfera de atividade, tanto do prprio autor como das de outros autores: ele decorre portanto da situao particular de um problema cientfico, ou seja, de um estilo de produo literria. Assim, o discurso escrito de certa forma parte integrante de uma discusso ideolgica em grande escala: ele
2

Para aprofundar esta reflexo ver captulo dois desta coletnea.

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responde a alguma coisa, refuta, confirma, antecipa as respostas e objees potenciais, procura apoio etc. (Bakhtin, 1995: 123).

Um artigo cientfico publicado pode transformar os tipos de enunciados, e as vrias posies que j constituem o campo influenciam as chances que um argumento tem de produzir um efeito. Para que uma operao seja bem sucedida, ela depende do nmero de atores na rea, do carter indito do que est em jogo, da personalidade e da filiao institucional dos atores, das apostas e do estilo do artigo. A cincia, como um campo agnstico, similar a qualquer outro campo de controvrsias (Latour & Woolgar, 1997). Um complexo sistema de publicao coloca em circulao a produo discursiva da cincia. Este sistema tambm engendra um sistema formal, regido por estratgias de validao h muito consagradas pela tradio. As revistas cientficas, ou os peridicos cientficos (assim denominados convencionalmente pela comunidade cientfica) so as publicaes que mais rapidamente colocam em circulao as produes da cincia, j cristalizadas na forma de artigos, editoriais, cartas, comentrios e notcias publicadas. Aspecto importante em relao s revistas cientficas levantado por Pierre Bourdieu:
Pela seleo que operam em funo de critrios dominantes, consagram produes conforme os princpios da cincia oficial, oferecendo assim, continuamente, o exemplo do que merece o nome de cincias, e exercendo uma censura de fato sobre as produes herticas, seja rejeitando-as expressamente ou desencorajando simplesmente a inteno de publicar pela definio do publicvel que elas propem (1994: 138).

Cabe lembrar que as vrias publicaes representam posies concorrenciais dentro do campo cientfico, que se traduziro na possibilidade de indexao do peridico nas vrias bases de dados disponveis para pesquisa. Essas bases de dados, atualmente, so a principal via de acesso para a pesquisa de referncias bibliogrficas que iro compor os levantamentos bibliogrficos.
130

2. 2. Trabalhando com as bases de dados Como nos referimos anteriormente, os levantamentos bibliogrficos realizados via base de dados, permitem ao pesquisador ter acesso produo cientfica j cristalizada, ou seja, aos artigos, aos textos etc., de interesse para seu projeto de pesquisa. Ao longo do tempo, vrias bases de dados foram organizadas para facilitar o acesso dos pesquisadores produo cientfica. Obviamente, ao mesmo tempo que foram construdas essas bases de dados, tambm foi sendo desenvolvido um sistema formal para pesquis-las. At h alguns anos, a pesquisa nessas bases de dados era feita manualmente por meio dos Index.3 Atualmente, temos disponveis sistemas de pesquisa via computador, e podemos ter acesso a elas em CD ROM ou via online. Essas bases de dados, com suas regras de organizao e seus sistemas de pesquisa, so, tambm, produes da cincia com as quais temos que nos familiarizar. Neste final de sculo, a Internet nos oferece inovadora e revolucionria forma de pesquisa. Inovadora e revolucionria porque nos permite acesso s principais e mais completas bibliotecas do mundo, alm de nos convidar e propiciar que realizemos nossas prprias pesquisas nos diversos bancos de dados disponveis online, ou seja, sem a intermediao de tcnicos em pesquisa (profissionais especializados em prestar auxlio na realizao de levantamentos bibliogrficos nas bibliotecas). Para que os tcnicos em pesquisa pudessem nos auxiliar e nos facilitar a obteno de levantamentos bibliogrficos, tnhamos que traduzir-lhes nossa motivao para tal levantamento, o que nem sempre era possvel. Alm disso, o tempo disponvel para atendimento dos vrios e diversos usurios desses servios, nas bibliotecas, acabava por limitar nossas possibilidades de construo de variadas estratgias de pesquisa nas bases de dados. A construo de variadas e sucessivas estratgias de pesquisa e a anlise de seus resultados contribuem, com certeza, para a elaborao de nossa estratgia, ou seja, da estratgia que elegemos para acessar referncias bibliogrficas valiosas (segundo nossos critrios) para nosso estudo.
3

O Index Medicus, por exemplo, comeou a ser elaborado no final do sculo XIX.

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Inovadora e revolucionria, tambm, porque a Internet possibilita aos pesquisadores de qualquer parte do mundo e de qualquer afiliao institucional a publicarem suas pesquisas mesmo antes destas estarem concludas (no ainda cristalizadas). Inovadora e revolucionria porque a definio de publicvel passa, to somente, para as mos do(s) pesquisador(es). Alm disso, a velocidade desse meio de comunicao, ou seja, em tempo real, pode fazer circular a publicao de maneira muito mais gil e rpida do que quaisquer das bases de dados organizadas e disponibilizadas tambm via Internet. Os desdobramentos futuros da utilizao da Internet, tanto para publicao quanto para pesquisa da produo discursiva da cincia, oferecem alternativas atrativas que dificultam previses e fogem de nossos propsitos, muito embora no pudssemos deixar de mencion-las. A crescente importncia da utilizao das bases de dados, com acesso via sistemas de computador, como recurso de pesquisa e informao e a tendncia dos pesquisadores em realizar suas prprias pesquisas bibliogrficas, introduzem um nmero cada vez maior de usurios no necessariamente especialistas em pesquisar literatura cientfica ao manejo dessas bases de dados.4 Neste cenrio, na dissertao de mestrado intitulada A construo do sentido do teste HIV: uma leitura psicossocial da literatura mdica (Mirim, 1998) a base de dados Medline foi selecionada como fonte de pesquisa da literatura mdica para a elaborao de um banco de publicaes sobre o teste HIV5 que abordassem as vrias e diversas questes relacionadas

Lowe H. J. & Barnet G.O. (1994). Understanding and using the medical subject headings (MeSH) vocabulary to perform literature searches. JAMA, 271:1103-1108. Wallingford, K. T.; Humphreys, B. L.; Selinger, N. E.; Siegel, E. R. (1990). Bibliographic retrieval: a survey of individual users of MEDLINE. MD Comput, 7:166-171. Marshall, J.G. (1989). Characteristic of early adopters of end-user online searching inthe health professions. Bull Med Libr Assoc, 77:48-55. 5 Desde os primeiros Boletins Epidemiolgicos publicados pelo Ministrio da Sade encontramos teste anti-HIV ou simplesmente teste como denominao para os exames sorolgicos para diagnstico da infeco pelo HIV. Atualmente a denominao simplificada

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realizao dos testes sorolgicos para diagnstico da infeco pelo HIV ao longo dos treze primeiros anos de sua disponibilizao para uso de rotina, ou seja, do ano de 19856 ao ano de 1997. Neste estudo, cujo objetivo foi entender a construo do sentido do teste HIV na literatura mdica, privilegiamos a investigao na esfera dos domnios do saber, focalizando a produo discursiva na literatura mdica, tomando os artigos, as cartas, as notcias e os comentrios publicados como discursos. 7 Por que escolher a literatura mdica para nos auxiliar na busca da construo do sentido do teste HIV? Vrios autores tm afirmado que a produo discursiva da rea da sade, principalmente a da rea biomdica, contribuiu de maneira expressiva para a formao e a difuso de grande variedade de repertrios interpretativos sobre a sade e a doena. Dentre as obras importantes para essa reflexo destacamos: As classes sociais e o corpo de Luc Boltanski publicada em 1979; A arqueologia do saber de Michel Foucault publicada em 1979/1995; Antropologia da doena de Franois Laplantine publicada em 1986/1991. Para estudar a construo do sentido do teste HIV na literatura mdica, optamos pela anlise dos peridicos cientficos internacionalmente indexados, pois so eles as publicaes cientficas que mais rapidamente colocam em circulao as produes da cincia cristalizadas. Buscamos artigos cientficos publicados entre 1985 e 1997 sobre o teste HIV, visto que 1985 foi o ano em que os exames sorolgicos para diagnstico da infeco pelo HIV tornaram-se disponveis para uso de rotina. No entanto, no deixamos de considerar o perodo que antecedeu a disponibilizao do teste, ou seja, o contexto em que se deu o desenvolvimento desses exames na histria da AIDS (1981 a 1984). Utilizamos dois procedimentos complementares para coleta do material sobre o teste HIV na literatura mdica:
teste HIV a denominao mais frequentemente adotada pelos profissionais de sade para esses exames. 6 Foi no ano de 1985 que os exames sorolgicos para diagnstico da infeco pelo HIV tornaram-se disponveis para uso de rotina nos Estados Unidos. 7 Vale pontuar que na nossa abordagem o termo discurso empregado para referir s produes presentes em reas j formalizadas e regulamentadas.

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a) As publicaes do Center for Disease Control and Prevention (CDC) 8 publicadas pelo Morbidity and Mortality Weekly Report (MMWR); b) O banco de publicaes sobre o teste HIV do Medline a partir da reviso da literatura mdica nessa base de dados. 9 Por que escolher a base de dados Medline10 para a elaborao do banco de publicaes sobre o teste HIV? A base de dados Medline como fonte de pesquisa e informao para a rea da sade, apresenta-se como uma das mais importantes bases de dados da literatura biomdica internacional e uma das mais frequentemente utilizada por pesquisadores e profissionais de sade do mundo inteiro. Portanto, tornou-se crucial para esse estudo nossa familiarizao com a base de dados Medline e com seu manejo online para que pudssemos construir uma estratgia de pesquisa que resultasse em um conjunto de publicaes que se tornaria nosso banco de publicaes, ou seja, uma dentre as mltiplas verses possveis da literatura mdica sobre o teste HIV a partir da base de dados Medline. A possibilidade de escolha est inevitavelmente envolvida em pesquisa, uma vez que as prticas discursivas11 no cotidiano de pesquisa em que uma pessoa poderia se engajar so mltiplas e contraditrias.

Escolhemos as publicaes do Center for Disease Control and Prevention (CDC) publicadas pelo Morbidity Mortality Weekly Report (MMWR) devido ao lugar de destaque que esse peridico ocupou na definio dos contornos da AIDS na literatura mdica, influenciando, sobremaneira, as publicaes subsequentes. Esse conjunto de publicaes foi utilizado para contextualizao histrica do teste HIV. 9 O banco de publicaes constitudo a partir do Medline foi utilizado para estudar a construo do sentido do teste HIV a partir da problematizao dos aspectos tcnicos, dos usos, dos procedimentos utilizados na testagem ou decorrentes da testagem, das implicaes dos usos do teste e das populaes testadas ao longo do tempo. Em seguida, buscou-se entender as possveis permanncias e rupturas no discurso sobre o teste HIV, ou seja, os argumentos/justificativas utilizados para justificar o uso do teste ao longo dos anos. 10 A base de dados Medline uma dentre as vrias bases de dados organizadas e disponveis hoje para pesquisa. Ver em Greenhalgh, T. (1997). How to read a paper. The Medline database. BMJ, 315:180-3, listagem, com descrio breve, de algumas outras bases de dados que podem ser teis em pesquisa. 11 Em nossa perspectiva podemos definir prticas discursivas como linguagem em ao, ou seja, as maneiras como as pessoas produzem sentidos e se posicionam em relaes sociais cotidianas. Ver discusso no captulo dois desta coletnea.

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Em seguida apresentaremos a base de dados Medline descrevendo sua organizao, ao mesmo tempo que discutiremos sua utilizao em pesquisa. Pretendemos, dessa forma, discutir as possibilidades bsicas de pesquisa nessa base de dados e apontar solues para alguns dos problemas mais comuns enfrentados, quando, ainda, no apreendemos sua peculiar linguagem. 3. A base de dados Medline Medline uma enorme base de dados criada, compilada e mantida pela Biblioteca Nacional de Medicina dos Estados Unidos ( U.S. Nacional Library of Medicine NLM), que rene mais de 9,2 milhes de referncias bibliogrficas da literatura biomdica internacional, desde 1966, nas reas de medicina, enfermagem, odontologia, medicina veterinria, assistncia sade e cincias pr-clnicas.12 O Medline contm referncias de mais de 3.800 peridicos internacionais publicados nos Estados Unidos e em outros 70 pases. Apesar desta extensa cobertura, mais de 80% das citaes indexadas no Medline provm de fontes de lngua inglesa. Mais de dois teros dessas referncias incluem resumos dos artigos em ingls. O Medline contm todas as citaes publicadas no Index Medicus, e corresponde em parte ao Internacional Nursing Index e ao Index to Dental Literature. A base de dados Medline atualizada semanalmente e est disponvel para distribuio online13 e em CD-ROM. Os registros da base de dados Medline contm um conjunto de informaes que descreve um determinado artigo ou documento e incluem informaes como: ttulo, autores, afiliao dos autores, fonte, resumo do artigo em ingls (abstract, se disponvel), descritores de assunto, tipo de publicao, lngua etc. Essas informaes esto reunidas e organizadas em campos de dados. Para processar uma pesquisa, com todos os recursos da
12

Alguns captulos e artigos de algumas monografias selecionadas tambm podem ser encontrados no Medline nos ltimos anos. 13 Atualmente vrios web sites disponibilizam acesso direto e gratuito ao Medline, tais como: igm.nlm.nih.gov, delphi.library.yorku.ca//medline.htm (site que disponibiliza vrias outras bases de dados sobre Psicologia, Cincias Sociais etc.) e www.bireme.br.

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interface de recuperao desses artigos, necessrio conhecer como esto organizados os campos de dados e seus contedos. Os registros da base de dados Medline podem ser rastreados de duas maneiras principais: por meio de palavras listadas nos campos de dados, que incluem palavras do ttulo, do resumo do artigo, do nome dos autores, da instituio onde a pesquisa foi realizada, do peridico em que o artigo foi publicado etc. e por meio de descritores de assunto (termos, palavraschaves) que identificam o tema do artigo. 14 Estes descritores de assunto fazem parte de um vocabulrio controlado medical subject heading terms (MeSH)15 produzido pela Biblioteca Nacional de Medicina dos Estados Unidos (NLM) e usado para a indexao (descrio do assunto) e para a recuperao dos registros ingressados na base de dados Medline. Segue abaixo um exemplo de uma citao do Medline recuperada via online:
TITLE: How to read a paper. The Medline database AUTHORS: Greenhalgh T AUTHOR AFFILIATION: Department of Primary Care and Population Sciences, University College London Medical School/Royal Free Hospital School of Medicine, Whittington Hospital, London. p.greenhalgh@ucl.ac.uk SOURCE: BMJ 1997 Jul 19;315(7101):180-3 CITATION IDS: PMID: 9251552 UI: 97395413 COMMENT: Comment in: BMJ 1998 Apr 11;316(7138):1166 MAIN MESH HEADINGS: Abstracting and Indexing/*standards, Medline/*standards ADDITIONAL MESH HEADINGS: Sensitivity and Specificity, United States
14 15

Greenhalgh, T. (1997). How to read a paper. The Medline database. BMJ, 315:180-3. Neste captulo vrios termos foram utilizados em ingls para facilitar a descrio e a compreenso da utilizao e do manejo do Medline (uma base de dados americana). Alm disso, quando do manejo dessa base de dados online para pesquisa via sistemas de computador, na grande maioria das vezes, somos obrigados a conhec-los em ingls.

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PUBLICATION TYPES: Journal Article, Review, Tutorial LANGUAGES: English

3.1 Pesquisando no Medline16 Como dissemos anteriormente, para processar uma pesquisa, com todos os recursos da interface de recuperao desses artigos, necessrio conhecer como esto organizados os campos de dados e seus contedos. A seguir, apresentaremos os principais campos de dados do Medline, seus contedos e sua utilizao como campos de busca de citaes. a. Os campos de busca e os operadores lgicos boleanos Campo de busca para pesquisa por assunto ou por palavras [TW]

Esse campo de busca permite a pesquisa do assunto/tema em todos os campos da citao, ou seja, estamos pesquisando principalmente palavras contidas no ttulo dos artigos, no resumo dos artigos, e nos descritores de assunto. Porm, se a palavra pesquisada constar em outro campo de dado da citao, por exemplo, no campo de autor, esses artigos tambm sero recuperados. Nesse tipo de busca, poder-se- usar termos identificados por uma ou mais palavras, alm de permitir relacionar dois ou mais assuntos/temas a serem pesquisados simultaneamente. Campo de busca para pesquisa por ttulo do artigo [TI]

Esse campo permite a busca de palavras que compem o ttulo do artigo. Deve-se lembrar que o ttulo de uma referncia deve conter o menor nmero de palavras que descreve adequadamente o contedo de um artigo, satisfazendo aos propsitos de recuperao do mesmo, em nossos dias, via sistemas de computador (Robert Day,1990:15). A maior parte dos artigos tem o ttulo original em ingls. Aqueles em que o ttulo original est em outro idioma tm o ttulo traduzido para o ingls. Para recuperao de
16

Este subitem foi elaborado com auxlio das informaes sobre o Medline e seu manejo obtidas nos vrios sites que disponibilizam acesso direto e gratuito ao Medline, j mencionados anteriormente.

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citaes, utilizando este campo da base de dados, deve-se digitar uma ou mais palavras que se espera encontrar no ttulo dos artigos. Vale a pena notar, que o campo de dados ttulo o campo que nos permite recuperar citaes sem os filtros decorrentes da organizao do banco de dados em questo, pois esse campo de busca constitudo por palavras selecionadas pelo(s) autor(es) das referncias a serem recuperadas. Campo de busca para pesquisa por autor [AU]

No Medline, os autores esto indicados pelo sobrenome e pelas iniciais do nome, sem separaes por vrgulas entre eles e as iniciais do nome, sem ponto entre elas. Para recuperar artigos de um determinado autor, deve-se inserir sobrenome e primeira inicial entre aspas duplas. Campo de busca para pesquisa por idioma [LA]

Esse campo de dados lngua corresponde ao idioma no qual o texto do artigo foi publicado. Deve-se utiliz-lo quando se deseja especificar o idioma do texto dos artigos a serem recuperados. Lembramos que no Medline o ttulo do artigo e o resumo do artigo aparecem sempre em ingls, mas nem sempre o idioma utilizado no texto do artigo est em ingls. Campo de busca para pesquisa por peridico [TA]

Esse campo pode ser utilizado para recuperar citaes publicadas em determinado peridico. O contedo desse campo o ttulo do peridico indexado no Medline abreviado segundo as normas da NLM. Entretanto, a pesquisa pode ser realizada por meio do nome completo da publicao. Podemos tambm usar o campo de citaes para recuperar uma citao especfica ou itens indexados de um volume particular. Campo de busca para pesquisa por data da publicao [DP]

O contedo desse campo de dados refere-se ao ano de publicao do artigo no peridico indexado ao Medline. Podemos limitar nossa busca a um ou mais anos, alm de podermos fixar dia e ms para precisar ainda

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mais nosso perodo de pesquisa.17 Mais recentemente, foram adicionadas duas novas bases de dados complementares ao Medline: Premedline e Oldmedline. Premedline uma base de dados, disponvel a partir de agosto de 1996, que fornece informaes bsicas das citaes e resumos dos artigos antes destes ingressarem no Medline, ou seja, enquanto a indexao no est completamente concluda. Uma vez terminada a indexao, o artigo ingressa no Medline e a mesma citao retirada do Premedline. Oldmedline uma base de dados, disponvel desde dezembro de 1996, atualizada em novembro de 1998, que contm citaes originalmente publicadas no perodo de 1960 a 1965.18 Os operadores lgicos boleanos

Para obter melhores resultados na pesquisa, alm de conhecer os campos de dados disponveis, necessitamos conhecer os operadores lgicos boleanos, que podem relacionar dois ou mais termos de um mesmo campo de busca ou ainda relacionar dois ou mais campos de busca. So eles: and, or e not. AND interseo: este operador quando utilizado recupera todos os artigos que apresentam simultaneamente estes termos/palavras. O mesmo ocorre quando relacionamos com and dois ou mais campos de busca. OR unio: este operador soma e portanto recupera as citaes que tm qualquer um dos termos de pesquisa. O mesmo ocorre quando utilizamos este operador para relacionar dois ou mais campos de busca. NOT excluso: este operador utilizado para excluir as citaes que contenham um ou mais termos de uma pesquisa.

17

Os sistemas de pesquisa online j nos apresentam campos onde sero digitados o intervalo de tempo de nossa busca. Note-se que para pesquisar um nico ano, devemos entrar com este ano, tanto no campo para ano inicial da pesquisa quanto, no campo para ano final da pesquisa. Alguns intervalos de anos preestabelecidos j esto disponveis em menus nesses sistemas. Alguns sistemas tambm apresentam a possibilidade de pesquisa das publicaes mais recentes, apresentando em seus menus intervalos para pesquisa que correspondem aos ltimos 30 e 60 dias e ltimos 6 e 12 meses. 18 No Oldmedline no possvel entrada pelo ms das publicaes.

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Quando usamos mais de um operador boleano em uma expresso de pesquisa, temos que orden-los para o processamento da busca. A ordem de prioridade dos operadores primeiro and, em seguida or e por ltimo not. Podemos utilizar parnteses para ordenar nossas prioridades no processamento da estratgia de pesquisa. Assim, o sistema processa primeiramente os termos entre parnteses, para, em seguida, os incorporar como unidade no processamento da estratgia global. Outros recursos para pesquisa Truncamento mais um recurso para pesquisa (...*). Podemos usar apenas o sufixo de palavras correlacionadas e truncar seu final, ou seja, colocar um asterisco no final do sufixo comum a um grupo de palavras. Assim, estaremos recuperando todas as referncias indexadas pelo grupo de palavras iniciado pelo sufixo truncado colocado para busca. Busca por frases ou termos compostos entre aspas duplas (... ). Quando se coloca para busca um conceito formado por uma frase e pretende-se que esta seja reconhecida em seu conjunto, devemos coloc-la entre aspas duplas. Algumas frases j so, assim, traduzidas pelos sistemas de pesquisa online. Um importante recurso disponvel nos sistemas de busca disponveis online o campo Details of Search, que traduz em detalhes a estratgia de pesquisa que ser ou foi executada para recuperao das citaes no Medline. Este recurso permite visualizar como o sistema ir processar nossa estratgia de pesquisa, medida que selecionamos e relacionamos os termos nos campos de busca. b. Os descritores de assunto [MeSH Terms] O vocabulrio MeSH Medical Subject Heading Terms

O vocabulrio MeSH um conjunto de descritores (termos, palavraschaves) controlado pela NLM com aproximadamente 19.000 termos. O

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MeSH usado para indexar citaes em alguns bancos de dados produzidos pela NLM, como, por exemplo, o Medline. Cada descritor de assunto (termo) representa um conceito apresentado na literatura biomdica. Sendo a literatura mdica dinmica, o vocabulrio MeSH tambm sofre modificaes ao longo do tempo. O aparecimento de novos conceitos, as mudanas e transformaes significantes se traduzem ou na incorporao de novos descritores ou na modificao de descritores j existentes, ou ainda, na remoo de alguns desses descritores. Quando uma nova citao incorporada ao Medline, os indexadores da NLM escolhem os descritores apropriados (normalmente 10 a 12 descritores), que representam o contedo do documento que est ingressando na base de dados. O descritor ou descritores que representam os principais conceitos (Major Concept) tratados no artigo, no julgamento dos indexadores da NLM, so precedidos por um asterisco. Os descritores de assunto (termos, palavraschaves) no precedidos por asterisco so usados para identificar conceitos discutidos nos artigos, porm, no como assuntos/tpicos principais e sim como temas correlatos ao tema principal do artigo. Muitos especialistas recomendam que inicialmente faamos nossa pesquisa sem limitar a busca s citaes indexadas pelo conceito principal (Major Concept). Se o nmero de citaes recuperadas exceder a um certo limite arbitrrio, o pesquisador, em seguida, poder limitar sua pesquisa ao conceito principal.19 O vocabulrio MeSH ou os descritores de assunto no so simplesmente uma lista de termos. Os descritores so organizados e hierarquizados em uma srie de quinze categorias principais que d origem chamada Estrutura de rvore do Mesh (The MeSH Tree Structures). Cada uma dessas categorias uma rota complexa hierrquica de combinaes de descritores mais gerais, em direo a descritores cada vez mais especficos.

19

Lowe H. J. & Barnet G.O. (1994). Understanding and using the medical subject headings (MeSH) vocabulary to perform literature searches. JAMA, 271:1103-1108. Este artigo foi de grande valia para a elaborao do subitem sobre os descritores de assunto deste captulo.

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Essas categorias, apresentadas a seguir, permitem uma viso geral das reas cobertas pelo vocabulrio MeSH, ou seja, pelos descritores de assunto: 1) Anatomy [A] Termos Anatmicos 2) Organisms [B] Organismos 3) Diseases [C] Doenas 4) Chemical and Drugs [D] Compostos Qumicos e Drogas 5) Analytical, Diagnostic and Therapeutic Techniques and Equipment [E] Anlise das Tcnicas Diagnsticas e Teraputicas e dos Equipamentos 6) Psychiatry and Psychology [F] Psiquiatria e Psicologia 7) Biological Sciences [G] Cincias Biolgicas 8) Physical Sciences [H] Cincias Fsicas 9) Anthropology, Education, Sociology and Social Phenomena [I] Antropologia, Educao, Sociologia e Fenmenos Sociais 10) 10.Technology and Food and Beverages [J] Tecnologia, Indstria, Agricultura e Alimentos 11) 11.Humanities [K] Humanidades 12) 12.Information Science [L] Cincias da Informao 13) 13.Persons [M] Denominaes de Grupos 14) 14.Health Care [N] Cuidados de Sade 15) 15.Geographic Locations [Z] Localizaes Geogrficas A Estrutura de rvore do vocabulrio MeSH permite inmeras estratgias de pesquisa quando pesquisando no Medline. A despeito das inmeras possibilidades de pesquisa advindas dessa estrutura de rvore do vocabulrio MeSH, consequncia do extenso entrecruzamento dos seus
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descritores, uma dificuldade fundamental se relaciona ao idioma. A questo do pesquisador, formulada a partir de suas prticas discursivas, deve ser traduzida para um vocabulrio complexo, rigorosamente controlado e altamente especfico. Para resolver esta questo, vrias ferramentas tm sido desenvolvidas. A maioria dos sistemas de acesso online para pesquisa na base de dados Medline possui um recurso (MeSH Browser ou Find MeSH...) que auxilia na procura e na escolha dos termos do vocabulrio MeSH mais adequados ao tema que estamos pesquisando e que apresenta a hierarquia desses descritores na estrutura de rvore do vocabulrio. Nesses sistemas h, tambm, campos para entrada de termos de uso corrente na linguagem biomdica (MeSH entry terms) conectados ao MeSH vocabulrio, que nos permitem entrada e pesquisa neste vocabulrio bastante especfico. Outra estratgia bastante til para encontrarmos descritores de assunto (Mesh termos) adequados a uma dada pesquisa, iniciarmos a busca para recuperao de citaes, a partir dos outros campos de dados, como, por exemplo, a partir do campo de autores de artigos j conhecidos ou de palavras do ttulo, para em seguida, examinarmos os descritores de assunto (MeSH termos) indexados nessas citaes recuperadas e utiliz-los numa segunda estratgia de busca via descritores de assunto. Os termos MeSH especiais ou descritores especiais

O vocabulrio MeSH possui alguns tipos de descritores especiais que nunca representam conceitos principais dos registros, mas podem ser usados para rastrear e recuperar artigos. So eles: o tipo de publicao, o check tags e os termos geogrficos. O tipo de publicao um grupo de termos, introduzido em 1991, que caracteriza o tipo de publicao da citao indexada mais do que seu contedo. Por exemplo, podemos especificar: clinical trial, editorial, letter, meta-analysis, practice guideline, randomized controlled trial, review,

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historical article etc.20 O grupo de termos do designado check tags corresponde a atributos amplos do contedo dos artigos, como por exemplo: Animal, Human, Case Report, Comparative Study, Female, Male, In Vitro, Support, Non-U.S. Government, Support, U.S. Government, Non-P.H.S, Support, U.S. Government, P.H.S.21 Os termos geogrficos identificam regies geogrficas, continentes, pases, estados e cidades. Esses termos podem ser usados para limitar nossa pesquisa a citaes que tratem de reas geogrficas especficas. Os subdescritores de assunto do vocabulrio MeSH

Os subdescritores de assunto (subheadings) compem um grupo de termos usados para qualificar o uso do descritor de assunto principal e permitem ao pesquisador limitar a recuperao das citaes que tratem do conceito mais especfico. Para exemplificar, seguem alguns subdescritores: adverse effects, complications, contraindications (of drug), diagnosis, drug therapy, education, epidemiology, history, nursing, organization and administration, prevention and control, psychology, therapy e therapeutic use (of drug).22 Em seguida apresentaremos um exemplo de uso da base de dados Medline como recurso metodolgico de um estudo realizado para dissertao de mestrado, cujo objetivo foi entender a construo do sentido do teste HIV a partir da literatura mdica sobre o tema.

20

Os sistemas de busca online no Medline disponibilizam alguns desses descritores especiais para tipo de publicao j organizados em menus. Para tanto, se desejamos limitar nossa busca especificando o tipo de publicao das citaes a ser recuperado, devemos apenas ativar o campo correspondente ao tipo de publicao nesses menus. 21 Alguns sistemas j disponibilizam alguns descritores desse grupo em campos de busca a serem ativados em seus menus. 22 De maneira geral, para a pesquisa de citaes que tratem de um aspecto especfico de um tema, prefervel combinar um descritor de assunto principal com um subdescritor a combinar dois descritores principais. A estrutura de rvore do vocabulrio MeSH governa as combinaes vlidas possveis de descritores de assunto principais e de subdescritores.

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4. O uso da base de dados Medline para entender a construo do sentido do teste HIV na literatura mdica Como j dissemos, utilizamos dois procedimentos complementares para coleta do material sobre o teste HIV na literatura mdica: l) As publicaes do Center for Disease Control and Prevention (CDC) publicadas pelo Morbidity and Mortality Weekly Report (MMWR); e 2) O banco de publicaes do Medline sobre o teste HIV. A construo do banco de publicaes do Medline

Para a definio do nosso banco de publicaes sobre o teste HIV, buscamos artigos cientficos publicados, entre 1985 e 1997, que abordassem vrias e diversas questes relacionadas realizao do teste para diagnstico da infeco pelo HIV, ao longo desses anos. A seleo de registros no Medline foi feita com base nos Ttulos dos Artigos [TI], cujos contedos so palavras do ttulo original e traduzido. 23 Esta estratgia possibilitou a obteno de um banco de publicaes sem os filtros decorrentes da organizao do banco em questo, como, por exemplo, a classificao por palavra-chave ou descritor. A partir dos ttulos, os registros relacionados com o teste HIV foram localizados com base em palavras identificadas anteriormente, por meio da anlise de uma amostra assistemtica de artigos sobre o teste HIV, artigos esses utilizados para a elaborao do projeto inicial de pesquisa. Observamos que mais da metade dos artigos que traziam alguma das abordagens possveis sobre o teste HIV, ao longo do tempo, apresentavam no ttulo as palavras HIV test, HIV testing ou HIV screening. Essa entrada no banco de dados dava acesso s referncias bibliogrficas das vrias reas/campos de trabalho da rea da sade sem privilegiar uma abordagem especificamente mdica sobre o teste HIV e sem privilegiar, tambm, um tema especfico relacionado ao teste HIV.
23

A maior parte dos artigos registrados na base de dados Medline tem o ttulo original em ingls.

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A estratgia utilizada relacionou os vrios termos : hiv test or hiv testing or hiv screening in TI and english in la.24 Isso resultou em 766 referncias bibliogrficas para compor o nosso banco de publicaes. Considerando a disputa estabelecida, entre 1983 e 1984, na procura e no isolamento do vrus causador da AIDS, entre franceses e americanos, 25 que gerou inicialmente duas denominaes LAV (Lymphadenopathy Associated Virus) e HTLV-III para o vrus que receberia mais tarde a denominao HIV (Human Immunodeficiency Virus ), acrescentamos os seguintes termos pesquisa no Medline: antibody to LAV or antibody to HTLVIII in TI and enghish in la e HTLVIII test or LAV test or HTLVIII testing or LAV testing or HTLVIII screening or LAV screening in TI and english in la. Esta estratgia resultou em mais 25 referncias bibliogrficas. Optamos pela pesquisa direta na base de dados Medline, isto , sem a intermediao de pessoas que auxiliam nessa tarefa, como costume em algumas de nossas bibliotecas. O manejo direto permite uma melhor avaliao dos resultados obtidos nas diferentes incurses possveis nos campos de dados disponveis para pesquisa. Essas diferentes entradas nas bases de dados contribuem para a definio dos campos de dados que sero pesquisados. Em nossa experincia, a intermediao na pesquisa, que primeira vista parece facilitar a tarefa, pode empobrecer, ao final, a amostra de referncias resultante. Conectamos o Medline, via Internet, por meio da Physicians Home Page (http://php.silverplatter.com/), uma home page americana, criada para auxiliar pesquisadores da rea mdica, que de fcil manejo e de baixo custo para seus membros associados. Obtivemos, ento, 791 referncias bibliogrficas sobre o teste HIV. Embora primeira vista possa parecer uma amostra excessivamente grande
24 25

la abreviatura para lngua (language) a ser utilizada para pesquisa no campo de dados. O laboratrio do Instituto Pasteur na Frana, sob a coordenao do Dr. Luc Montagnier e o laboratrio do National Institutes of Health (NIH) nos EUA, sob a coordenao do Dr. Robert Gallo.

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para ser manuseada, esse primeiro recorte nos permitiu uma viso de conjunto dos temas relacionados ao teste HIV que foram abordados ao longo dos anos, essencial para embasar a anlise mais refinada em busca das transformaes, contradies, oscilaes, diversidades, permanncias e rupturas do discurso cientfico sobre o teste HIV. Alm dos artigos, inclumos no banco de publicaes os editoriais, as cartas, os comentrios e as notcias, ou seja, todas as referncias obtidas em nossa pesquisa acima referida na base de dados Medline. Diferentemente dos artigos que tm uma estrutura de elaborao complexa, com estrutura bastante constante e que demandam um maior tempo entre a realizao do estudo, a compilao do artigo a ser publicado, sua anlise, reviso, aceitao e, enfim, sua publicao, esses outros estilos poderiam enriquecer a anlise, contribuindo para a diversidade do material emprico a ser analisado, alm de facilitarem a identificao das possveis permanncias e rupturas na evoluo aparentemente contnua e a-histrica do discurso cientfico. As estratgias de anlise do banco de publicaes

Para anlise deste conjunto de publicaes por ns denominado banco de publicaes utilizamos duas estratgias de anlise complementares: 1. A anlise a partir dos ttulos desse banco de publicaes; 2. A reviso das referncias bibliogrficas do banco de publicaes de dois peridicos JAMA e AIDS, anlise da argumentao. A primeira buscou a construo do sentido do teste HIV a partir da problematizao dos aspectos tcnicos, dos usos do teste, dos procedimentos utilizados na testagem, das implicaes do uso do teste e das populaes testadas ao longo do tempo. A segunda buscou entender os argumentos/ justificativas utilizados para justificar o uso do teste HIV ao longo dos anos. Estas duas estratgias de anlise deram contedo ao captulo intitulado, O sentido em construo o teste HIV numa perspectiva dinmica. Os procedimentos para anlise do banco de publicaes compreenderam quatro passos:
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1 Passo: descrio geral do banco de publicaes O banco de publicaes compunha-se de 791 referncias bibliogrficas, assim distribudas: 464 artigos cientficos, 188 cartas, 104 notcias, 30 editoriais, 4 comentrios e 1 entrevista. Essas 791 referncias bibliogrficas foram publicadas em mais de 250 peridicos diferentes, mas 47,41% dessas referncias estavam concentradas em apenas 20 desses diferentes peridicos. 2 Passo: temas abordados e populaes alvo ao longo dos anos De posse das referncias bibliogrficas, que passaram a compor o banco de publicaes desse estudo, construmos um quadro composto por 4 colunas: ttulo das referncias, peridico no qual foram publicadas, ano da publicao e tema abordado e populao-alvo da referncia. Os temas abordados foram construdos a partir do ttulo das referncias, sendo identificada, sempre que possvel, a populao-alvo da referncia. Abaixo apresentamos parte do quadro geral do banco de publicaes ano 1991 para ilustrar o resultado desse procedimento. O quadro geral completo est contido em anexo da dissertao.

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Quadro 1: Quadro geral do banco de publicaes ano 1991 (uma ilustrao)

TTULO 1. 2. 3. 4. 5. 6. HIV testing [editorial]. Simplified and less expensive confirmatory HIV testing. HIV testing, counseling and partner notification. Washington Supreme Courtcompulsory HIV test State v. Farmer. The HIV test and sexual behavior in a sample of homosexual active men. Ethical considerations in HIV testing of health care workers and restrictions on seropositive healthcare workers [news]. Asians given HIV test results by porters. HIV testing in women with vaginal candidiasis [letter; comment]. HIV testing urged for pregnancy. PERIDICO J-Ir-DentAssoc. Bull-WorldHealth-Organ. AIDS-Care. Am-J-LawMed. Soc-Sci-Med. Bol-AsocMed-P-R. Nurs-Times. Am-J-Med. Nurs-Times. JAMA. Am-FamPhysician. Md-Nurse. TEMA/POPULAO inespecfico teste confirmatrio simplificado e mais barato testagem, aconselhamento e notificao de parceiro testagem obrigatria e a Suprema Corte testagem e comportamento sexual homo ativos questes ticas e restries ao trabalho testagem prof sade entrega de resultado por oficiais de justia testagem mulheres com candidase vaginal testagem grvidas impelida poltica de testagem hospitais testagem voluntria p/ prof de sade testagem obrigatria

7. 8. 9.

10. The HIV testing policies of US hospitals [letter; comment]. 11. CDC recommends voluntary HIV testing for health care workers [news]. 12. ANA House of Delegates opposes mandatory HIV testing. Supports BSN requirement for taking generalist certification exams.

Fonte: referncias recuperadas da base de dados Medline, no perodo de 1985 a 1997, utilizando as palavras: hiv test or hiv testing or hiv screening; antibody to LAV or antibody to HTLVIII; e HTLVIII test or LAV test or HTLVIII testing or LAV testing or HTLVIII screening or LAV screening no campo de busca para Ttulo dos Artigos (TI).

3 Passo: os quadros-sntese. No era nossa pretenso fazer uma descrio e uma anlise quantitativa dos temas abordados ao longo do tempo, mas buscar a diversidade, apontando contradies, oscilaes, variedades, permanncias e rupturas que porventura pudessem existir. Apoiamo-nos, dessa forma, na noo de processualidade do mtodo qualitativo que orientou
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esse estudo. Contudo, algumas vezes, utilizamos a quantificao para evidenciar um tema abordado ou, at mesmo, para evidenciar excluses. Alm disso, muitas vezes, a quantificao nos prestou auxilio para abordar a interao dos temas entre si e a relao da parte com o todo, ou seja, o processo interpretativo para elaborao dessa etapa de anlise. Para facilitar nosso trabalho analtico, construmos cinco quadrossntese, sendo quatro deles elaborados a partir dos temas que foram sendo abordados ao longo dos anos: aspectos tcnicos do teste HIV; usos do teste HIV; procedimentos da testagem e implicaes do uso do teste HIV e temas gerais; e um quadro elaborado a partir das populaes-alvo identificadas. Para ilustrar o resultado desse procedimento apresentaremos o quadro sntese das populaes-alvo identificadas.

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Quadro 2: As populaes-alvo identificadas no banco de publicaes

ANO Populao-alvo pacientes com AIDS doadores de sangue grupos de risco hemoflicos usurios de droga usurios drogas prog. trat. usurios drogas no em trat homossexuais soldados/Marinha/Exrcito mulheres mulheres grvidas todas as mulheres grvidas mulheres pobres adolescentes femininas mulheres de alto risco mulheres de 18 a 44 anos recm-nascidos clientes cl. DST/gen. urolog. pacientes de hospitais todos os pacientes hospitais de servios de emergncia de unidades de dilise em pr-operatrio em UTI doentes mentais e pac. psiq. receptores de transfuso pacientes com tuberculose profissionais de sade trabalhadores de laboratrio X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97

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empregados de hospitais cirurgies dentistas prisioneiros viajantes intern./estrangeiros pop. geral de 16 a 44 anos estudantes de odontologia adolescentes prostitutas pessoas em risco casais homens hetero homens de rua voluntrios saudveis pop. aborgene profissionais boxing pac. velhos c/ SK pele adolescentes de alto risco X X X

X X X X X X X X X X X X

X X X X X X X X X X X X X X X X

Fonte: referncias recuperadas da base de dados Medline, no perodo de 1985 a 1997, utilizando as palavras: hiv test or hiv testing or hiv screening; antibody to LAV or antibody to HTLVIII; e HTLVIII test or LAV test or HTLVIII testing or LAV testing or HTLVIII screening or LAV screening no campo de busca para Ttulo dos Artigos (TI).

4 Passo: para que e para quem o discurso sobre o teste HIV. Como ltima etapa do processo de anlise, buscamos as transformaes do discurso sobre o teste HIV, no que dizem respeito ao argumento/justificativa que orientou a realizao do teste, nos diferentes perodos. As perguntas que nortearam a anlise foram: a) Que funo tem o teste nos diferentes perodos? b) A que populao se destina/se oferece o teste nos diferentes perodos? Para tanto, utilizamos um subconjunto de referncias do banco de publicaes. Escolhemos para esta ltima etapa da anlise as referncias
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publicadas pelos peridicos AIDS e JAMA. Trabalhamos com um total de 74 referncias desses dois peridicos (36 referncias do JAMA e 38 do AIDS). Em seguida, passamos etapa de exame/seleo26, ou seja, esses artigos foram examinados quanto ao seu interesse para esta fase de nossa anlise. Do total de 74 referncias examinadas, selecionamos 29 referncias do peridico JAMA e 27 referncias do peridico AIDS; 5 referncias do peridico AIDS no foram examinadas na seleo, porque no foram possveis de serem encontradas no Brasil. 13 referncias (7 do JAMA e 6 do AIDS) foram excludas por tratarem de assuntos especficos relacionados ao teste, que no respondiam as nossas questes no corpo do texto. 5 Passo: por ltimo, passamos leitura das referncias selecionadas buscando respostas para as duas questes acima expostas. Na maior parte das vezes, os argumentos/justificativas que orientavam a realizao do teste HIV em um dado artigo eram encontrados na justificativa/introduo dos autores para aquela publicao ou na discusso dos seus resultados. Algumas vezes, proposies concorrenciais eram explicitadas, de forma que, quando possvel e pertinente para a anlise, esses outros argumentos/justificativas tambm foram por ns utilizados. Diferentemente dos artigos, nas cartas e nos editoriais selecionados para esta ltima fase da anlise, as respostas que procurvamos poderiam estar em qualquer parte do corpo da referncia. A descrio detalhada dos procedimentos de anlise do banco de publicaes do Medline, assim como o resultado da anlise global realizada nesse estudo, fogem aos propsitos deste captulo. No entanto, vale ressaltar que os desdobramentos do uso do teste HIV, ao longo dos anos, nos apontaram para diversas e, muitas vezes, controversas posies concorrenciais no campo cientfico. Os ttulos Testagem HIV. O que bom para o ganso, Testagem: onde estamos?, Testagem HIV : fazer ou no fazer o teste, Testagem HIV: mais do que apenas uma questo de sade
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Exame/seleo denominao utilizada por Ayres (1997: 105) para uma avaliao mais cuidadosa, buscando identificar, no contedo dos artigos, as possibilidades de anlise a que se props o autor. Ayres, Jos Ricardo C. M. (1997). Sobre o risco para compreender a Epidemiologia. Editora: Hucitec, So Paulo, p. 1-112.

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e Testagem mais questes que respostas podem ilustrar as controvrsias do debate na poca.27 Dessa forma, conclumos que a realizao do teste para diagnstico da infeco pelo HIV nos convida, principalmente a ns profissionais de sade, a uma reflexo sobre as relaes de poder no exerccio de nossas atividades profissionais dirias e a considerar agir localmente, pensando globalmente, proposta de Mann et alii (1996) para o enfrentamento da epidemia, ou melhor, da pandemia da infeco HIV/AIDS. Para tanto, exige-se um enfoque para a testagem que considere a tica como tema central de nossas reflexes. A tica como instncia com efeito legal, situada em normas e comits, e no mais como princpios gerais pertinentes ao campo da moral (Spink, 1997b). A testagem tica e solidria, em lugar da testagem voluntria, de rotina, compulsria, ou de tantos outros qualificadores dados testagem ao longo desses anos, poder (quem sabe?) contribuir no enfrentamento da pandemia da infeco HIV/AIDS. 5. Consideraes gerais Conhecer a organizao e a estruturao de uma base de dados, alm de facilitar nossas pesquisas e contribuir para o aprimoramento das mesmas, pode nos propiciar consideraes sobre o movimento de formao e difuso das produes discursivas sobre nosso tema de estudo na literatura indexada, visto que essas bases de dados tambm so constituintes da produo discursiva da cincia. Da mesma forma, nossos levantamentos bibliogrficos tambm podem ser tomados como discursos, pois so eles construdos ativamente para serem compreendidos no contexto de um projeto de pesquisa. O banco de publicaes sobre o teste HIV do Medline, a partir da reviso da literatura mdica nessa base de dados foi tomado como discurso e
27

Os ttulos originais citados: HIV testing. Whats good for the goose, HIV testing: where are we?, HIV testing: to test or not to test, HIV testing: more than just a health issue, HIV testing. More questions than ans wers.

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como tal foi produzido na interao do cotidiano de pesquisa para ser apreendido de maneira ativa, estudado a fundo, comentado e criticado, seja no quadro do discurso interior, seja na perspectiva das reaes impressas na dissertao de mestrado em questo (Bakhtin, 1995). A construo de um levantamento bibliogrfico um exemplo claro da natureza social da pesquisa. Um levantamento bibliogrfico permeado por inmeras decises, todas elas pautadas pelas vicissitudes do pesquisador. Assim, o resultado de um levantamento bibliogrfico, tomado como discurso, constitui uma dentre as mltiplas verses possveis sobre o tema pesquisado. A possibilidade de escolha est inevitavelmente envolvida no cotidiano de pesquisa, uma vez que as prticas discursivas em que uma pessoa poderia se engajar so numerosas e contraditrias.

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CAPTULO VII

ENTREVISTA: UMA PRTICA DISCURSIVA

Odette de Godoy Pinheiro

A entrevista amplamente utilizada em psicologia, tanto na prtica profissional, nos mais diversos contextos, como em pesquisa. Ao mesmo tempo pode se fundamentar em diferentes abordagens terico-metodolgicas. Toda essa diversidade faz com que nenhum modelo de prtica ou anlise possa ser determinado de antemo, abstraindo-se o tpico e o contexto de uma investigao particular (Banister, 1994).

ara no cairmos em definio genrica, ou ao contrario, em enumerao exaustiva de caractersticas, optamos por discutir a entrevista tal como foi por ns trabalhada na pesquisa. O sentido das queixas em usurios de um servio de sade mental (Pinheiro, 1998). Esta opo permitir entender de que forma a escolha do instrumento se relaciona com os propsitos do pesquisador e ao mesmo tempo como os pressupostos tericos nortearam as interpretaes. Sem dvida a forma escolhida para a discusso parte de posicionamento que privilegia a pesquisa qualitativa com todas as implicaes metodolgicas desenvolvidas pelos autores do quarto captulo desta publicao. O nosso interesse, nascido da prtica profissional, foi dirigido para o primeiro encontro entre clientes e profissionais de Sade Mental, num contexto institucional de servio de sade. Este encontro, chamado de entrevista inicial ou sesso de triagem, considerado de extrema importncia para que sejam entendidas as necessidades expressas pelos

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usurios e, ao mesmo tempo, se possa atend-las ou redimension-las atravs da oferta de respostas que correspondem s polticas institucionais. Na maioria das vezes esse atendimento social institucionalmente descontextualizado e reduzido a uma relao entre duas pessoas, em que uma delas supostamente tem condies de interpretar o pedido da outra, muito alm do que ela mesmo capaz de expressar, o que respaldado pelas prprias concepes tericas do profissional. O foco de nossa investigao, mais especificamente definido, foi este outro que pede ajuda, procurando entender como chega no servio de sade (e na sade mental especificamente) o que pede e a quem pede ajuda. Dito de outra forma, pretendamos compreender como se constri a relao inicial entre o usurio e o servio de sade mental numa unidade bsica de sade, a partir dos encaminhamentos que precedem o atendimento propriamente dito, na verso da pessoa atendida e luz de suas vivncias passadas. Em servios desta natureza a entrevista aparece como prtica consagrada para o estabelecimento de relao entre clientela e instituio. No entanto, para analis-la sob o ngulo pretendido se fazia necessrio enfocar essa relao despojada de qualquer aproximao diagnostica que reproduziria a relao do cliente que no sabe e o profissional que sabe e buscar uma forma de anlise que possibilitasse maior aproximao com a verso do usurio. Na busca de um enfoque terico metodolgico que abrisse perspectivas de respostas ao problema levantado encontramos as propostas da psicologia discursiva entendida por Edwards e Potter (1992), como a psicologia que geralmente est relacionada com as prticas das pessoas : comunicao, interao, argumento; e com a organizao dessas prticas em diferentes tipos de situao (1992:156). Em Psicologia, segundo os autores, as pesquisas orientadas para o discurso e sua anlise surgem a partir da crtica a conceitos tericos, perspectivas ou prticas analticas existentes. Os autores reivindicam o reconhecimento da anlise do discurso dentro da Psicologia, no apenas como estratgia analtica alternativa, mas
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como uma perspectiva terico-metodolgica consistente. A psicologia discursiva, assim entendida, significaria uma oposio a qualquer postura realista ou mentalista; significaria no abordar o discurso como meio de captar uma realidade assumida que permanece sob o discurso, seja sociolgica ou psicolgica (Gill, 1996:141), mas buscar no discurso o processo, o movimento, o sentido. A continuidade dos estudos e o aprofundamento das leituras nos levaram a substituir o termo discurso pelo de prticas discursivas seguindo critrios expostos no segundo captulo. O conceito inclui dois aspectos que podem ser diferentemente privilegiados por autores. Um primeiro aspecto refere-se ideia de ao claramente introduzido pelo termo prtica. As aes no seriam vistas como consequncia de processos ou entidades mentais, mas o interesse da anlise est em compreender como as noes mentalizadas so construdas e usadas. Em se tratando de relato, a ao de relatar ela mesma explicativa na sua relao com o contexto. No se pretende excluir as variveis que interferem nesse relato, como se elas estivessem distorcendo o que a pessoa realmente pensa e sabe. No relato, est em foco, portanto, o que a pessoa traz, os argumentos utilizados e a explicao dada para torn-lo plausvel, ou seja, o que ocorre numa dada situao, dentro de uma sequncia de atividades. Outro aspecto a ser considerado relaciona-se s prticas discursivas como conhecimento social, discutido no captulo dois desta coletnea e explicitado em diversas publicaes de Spink (1995, 1996b, 1996c, 1999a, 1999b). As prticas discursivas so atividades cognitivas quando referidas ao conhecimento social entendido como construo da realidade. Esse conhecimento funcional e permite a produo do sentido. A definio de prticas discursivas de Davies e Harr deixa isto claro: prticas discursivas so as diferentes maneiras em que as pessoas, atravs dos discursos ativamente produzem realidades psicolgicas e sociais (1990:45).

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Essa aproximao nos levou a considerar a entrevista como prtica discursiva, ou seja, entend-la como ao (interao) situada e contextualizada, por meio da qual se produzem sentidos e se constroem verses da realidade. Os dois aspectos mencionados, embora inter-relacionados, fundamentaram a nossa anlise e sero abordados na sequncia. 1. Entrevista: interao negociada e posicionamento Ao abordar a entrevista inicial como prtica discursiva estamos antes de mais nada, entendendo-a como ao, ou, melhor dizendo, como interao. Esta interao se d em um certo contexto, numa relao constantemente negociada. Numa conversa o locutor posiciona-se e posiciona o outro, ou seja, quando falamos, selecionamos o tom, as figuras, os trechos de histrias, os personagens que correspondem ao posicionamento assumido diante do outro que posicionado por ele. As posies no so irrevogveis, mas continuamente negociadas. O termo negociao encontrado em Davies e Harr ao se referirem ao conceito de posicionamento definido como um processo discursivo, atravs do qual os selves so situados numa conversao como participantes observveis, subjetivamente coerentes em linhas de histria conjuntamente produzidas (1990:48). O conceito de posicionamento vai alm de um conceito analtico, pois, por meio dele, pretende-se chegar a uma compreenso da pessoa em sua continuidade (identidade) e multiplicidade (selves posicionados, em mltiplas e contraditrias narrativas). As concepes que as pessoas tm de si mesmas so desarticuladas at o momento em que elas passam a estar localizadas numa histria. Dado que muitas histrias podem ser contadas, mesmo em se tratando de um nico evento, segue que temos muitos selves coerentes possveis (1990:59). As mudanas de posio assinaladas pela mobilidade do pronome eu numa conversao apontam para o que os autores denominam de contradies entre os mltiplos selves e a
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necessidade de um posicionamento coerente numa linha de histria definida. A multiplicidade dos selves advm das mltiplas prticas discursivas atravs das quais o indivduo participa e posiciona-se. A essa variao e descontinuidade dado um sentido pelo indivduo, a partir de sua experincia singular. A situao enfocada, ou seja, o encontro entre o usurio e o profissional (ou o servio), em consulta ou sesso de triagem, no tem a mobilidade das interaes verbais do cotidiano, objeto das anlises de Davies e Harr, pois marcada por posies social e institucionalmente estabelecida. Uma pessoa pede ajuda a outra a quem atribuda uma posio de autoridade, de competncia social para dar respostas, conselhos, indicaes, diagnsticos. Aparentemente, trata-se de uma situao prdefinida, ou uma situao em que os papis prescritos so os mais atuantes. No entanto mesmo em situaes como essa ocorrem negociaes sutis devido ao posicionamento dos interlocutores. A anlise das falas nesta situao (linhas de histria, personagens introduzidas, interao com a entrevistadora) possibilitam o entendimento desse posicionamento, identificando melhor quais os selves presentes nessa situao e quais as coerncias e contradies de tal apresentao. Qual a linha narrativa que a pessoa seleciona? Quais os argumentos que utiliza para se incluir ou excluir do atendimento em sade mental? As personagens que aparecem em seu relato so parte desse argumento. Quando se pergunta ao cliente qual a histria de seu problema, ele vai selecionar trechos de sua experincia que incluem ele mesmo em diferentes fases de vida e os outros com ele relacionados. Desta forma, na cena discursiva muitas vozes se fazem ouvir e no apenas as dos que enunciam perguntas e respostas. Em nossa pesquisa as entrevistas foram realizadas na residncia das pessoas, o que foi proposto, e aceito por elas. Este procedimento, a nosso ver, poderia favorecer uma aproximao menos formal dos participantes desvinculando-a do atendimento institucional, o que nos interessava, dado o
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objetivo da investigao. Entretanto mesmo nesse contexto existiam posies pr-definidas. A partir das apresentaes feitas no Centro de Sade, que antecederam a realizao da entrevista, havia, de um lado, o psiclogo que fazia uma pesquisa sobre o percurso das pessoas que chegavam ao setor de Sade Mental do Centro de Sade psiclogo esse que no trabalhava no local e, de outro, a pessoa (possvel cliente do setor) que se disps a ser entrevistada.
No trecho inicial da entrevista com Luzia1, podemos perceber a busca de definio da situao e das posies relativas dos interlocutores: o que est ocorrendo, quem fala e o que falado. O 12 Faz tempo que voc mora aqui? L 2 Acho que tem um ano e meio, mais ou menos. Meu marido tem uns sete anos que mora aqui. Depois que casei... Casei no dia 10 de fevereiro e vim para c. O 3 E antes disso? L 4 Antes disso s vinha aqui no fim de semana. O 5 E voc trabalhava? O que voc fazia? L 6 Eu trabalhava de empregada domstica l na Vila Nova Conceio e morava no emprego. Depois que casei... depois que conheci ele, o fim de semana passava aqui. A Depois que sa de l, desta casa, nunca mais eu arrumei emprego. O ltimo que eu arrumei faz 22 dias. Eu fui s o primeiro dia. A me deu crise.

Luzia uma mulher de 23 anos, casada, com um filho de aproximadamente um ano. Cursou o primeiro grau at a quinta srie. Nascida na Bahia, reside em So Paulo h aproximadamente seis anos.1 H um ano fez sua matrcula no Centro de Sade, quando iniciou o acompanhamento prnatal com o ginecologista. Aps o nascimento do filho, procurou novamente o ginecologista (suspeita de gravidez) dado o nervosismo intenso. Considerado caso para pronto atendimento, foi atendida no mesmo dia pelo clnico geral que pediu alguns exames (eletrocardiograma entre eles), receitou medicamento e a encaminhou para a Sade Mental. 2 A letra O indica as falas de Odette (a entrevistadora) e L, as de Luzia (a entrevistada). Os nmeros correspondem sequncia das falas.

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 nossa primeira pergunta, a fim de estabelecer o dilogo e iniciar a entrevista, Luzia responde com dados objetivos e datas precisas, como se estivesse preenchendo uma ficha, o que a coloca na posio de usuria do servio, dando pergunta feita o sentido de registro de informaes. A uma pergunta um tanto vaga da entrevistadora (O 3), Luzia responde, usando o local de moradia presente como referncia e no ela (onde morava ou o que fazia antes). A visita domiciliar do profissional do Centro de Sade tem, entre suas finalidades, a de conferir dados obtidos na matrcula, verificando o local de moradia que o critrio de atendimento, ou seja, as pessoas atendidas devem residir na rea de abrangncia do servio. A posio atribuda ao pesquisador a de algum do Centro e o sentido da resposta vai nessa direo. A incluso da crise neste momento tambm indica que na posio de possvel cliente do servio de Sade Mental que Luzia fala. Com Rosa3 a outra pessoa entrevistada o dilogo inicial o que se segue:
O1 H quanto tempo voc mora aqui? R2 Eu vai fazer quatro anos. O3 Sempre neste lugar? R4 No. Aqui em So Paulo, voc est dizendo? O5 Voc entendeu aqui em So Paulo? R6 No entendi aqui no prdio. O7 E em So Paulo? R8 Em So Paulo vai fazer oito anos. Eu morei no Brs uns quatro anos, e depois a gente viemos pra c.

Rosa uma mulher de 31 anos, nascida no Nordeste, residente h sete anos em So Paulo. Cursou o primeiro grau incompleto e procurou o Centro de Sade para exames ginecolgicos de rotina. Na ocasio da matrcula, atendendo sua solicitao, foi encaminhada ao setor de Sade Mental.

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O13 L no Brs tambm morava junto com eles? R14 No, veja bem Eu e minha irm, ns somos entendidas. Voc sabe o que , n? O15 No. R16 Somos lebis lsbicas, entendeu?

Rosa responde referindo-se ao lugar onde mora atualmente, mas no tem certeza se esse o sentido da pergunta. Diante disso a entrevistadora fica em dvida quanto resposta dada. A sequncia de perguntas e respostas, semelhante a um dilogo de surdos, evidncia a busca de um enquadre que possibilite a comunicao e a definio de posies dos interlocutores. Na sequncia, essa definio se torna mais clara. A pergunta sobre quantas pessoas moram no apartamento e desde quando, levam Rosa a esclarecer (veja bem o que introduz a afirmao) que ela e a irm so entendidas. Dada a no compreenso da entrevistadora, o termo traduzido para lsbica, palavra que Rosa pronuncia com alguma dificuldade. A palavra entendida se refere ao cdigo de um grupo e a no compreenso da entrevistadora a situa em outro grupo. O dilogo estabelece as posies dos interlocutores, um entendido e o outro que no entende, invertendo uma posio definida pela assimetria de conhecimentos ou posio social. Como dissemos anteriormente, na entrevista so evocados o que denominamos personagens, que iro dar consistncia histria e aos argumentos apresentados. Do condies para percebermos as alteraes sutis que ocorrem no posicionamento das pessoas em sua interao. Na entrevista de Luzia foram destacados os seguintes personagens: ela (as patroas) eles (os mdicos), a gente e o povo, membros da famlia (pai, me, irm, marido). No trecho que se segue vrios desses personagens so evocados.

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L29 Porque ela suspeitava do que eu tinha. Porque ela achava que eu tava grvida. Suspeitava que eu tava grvida. (em tom de voz mais alto). Falei como eu vou engravidar se tenho uma criana de cinco meses? Vou ter outro agora? Sendo que eu estava amamentando. Por mais que as minhas regras sempre foi descontrolada, nunca desceram certo. Parei de amamentar com 4 meses. Ele est com 6 meses, at agora no desceu. S que passei na mdica, na ginecologista e ela falou que isto normal. Tem mulher que leva at um ano pra descer (pausa). Tem gente que fala: Ah, este peso que voc sente na cabea, pode at ser por conta do sangue que est preso. A fico em dvida! Tem tanta coisa que o povo pe na cabea da gente que...

Nesse trecho temos o confronto de vrios personagens (vozes), que so trazidos pela narrativa de Luzia. Em relao crise, a patroa levanta a suspeita (o que coloca Luzia na posio de infratora). Usa a autoridade da ginecologista para responder patroa e como argumento que assegura a sua posio de doente (no est grvida e tem um problema). Luzia traz a fala do povo (o sangue preso causa a crise), as explicaes que ouve no cotidiano e que a colocam em situao de dvida. A voz da patroa a voz do opressor que, c omo Luzia relata, quer o trabalho e no a pessoa, a voz que emerge de seu posicionamento de empregada domstica explorada e incompreendida. A voz da mdica a da autoridade mdica que pode atestar a ausncia de gravidez, colocando-a dentro da normalidade, afirmando que muitas mulheres demoram para menstruar depois que interrompem a amamentao. A voz do povo est na sua cabea, e corresponde teoria explicativa das pessoas de seu universo. No relato de Rosa aparecem: famlia, amigos, mdicos, Deus, gente. Alguns deles apareceram na entrevista de Luzia, mas emergem num contexto diferente, pontuando uma histria de discriminao. Os membros da famlia que aparecem no decorrer da histria contada so trazidos como pessoas iguais a ela (a irm que entendida; a irm que mais escura e que, do mesmo jeito que ela puxou ao pai) ou os que esto do

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lado oposto (irm que no aceita o fato de ser lsbica, a irm que a humilhava por ter puxado o pai negro). Seus personagens so parte de argumentos algumas vezes contraditrios de que a sua escolha sexual no doena que justifique o atendimento de um profissional, mas ao mesmo tempo pede ajuda e compreenso para o que chama de problemas psicolgicos existentes desde a sua infncia. O seu posicionamento de minoria incompreendida, como ilustra o trecho a seguir onde aparece gente (muita gente) como personagem.
R. 62 Pra mim, normal. No encaro como bicho de sete cabeas, como muita gente fala que isto... que at de doena. De repente, pode at ser, s que eu no penso assim. R.22 muita gente acha que isto ... problema... a pessoa que quer se esconder...Para mim, sinceramente, no

Deus outro personagem que destacamos na histria de Rosa. Aparece como quem a pe no lugar, a ilumina, quem a protege de pensamentos negativos, quem soluciona os seus problemas. Quando o tema religio reintroduzido pela entrevistadora mais no final da entrevista, Rosa fala de Deus, distinguindo sua religiosidade das prticas religiosas da Igreja. A instituio, enqua nto tal, no aceitaria a vida que leva, mas Deus a quer ver feliz do jeito que for. Suas oraes podem ocorrer em qualquer lugar, at mesmo no banheiro, ou seja, transgredindo regras que instituem um local apropriado para as oraes. Deus invocado para fortalecer sua posio. Deus mantm e atesta sua sanidade. No entanto, no final da entrevista, vai aparecer uma dvida Para Deus o que eu fao pode no ser legal, porm argumenta mas se eu no estou fazendo mal para ningum e conclui se estou fazen do mal para mim mesma. Rosa parece no conseguir nunca fechar a questo como se sempre surgisse uma nova voz contestando sua afirmao.

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2. Produo de sentidos na entrevista.

Ao relacionar prticas discursivas com produo de sentidos, estamos assumindo que os sentidos no esto na linguagem enquanto materialidade, mas no discurso que faz da linguagem a ferramenta para a construo da realidade.

Shotter (1993) afirma que, nos ltimos anos, as cincias comportamentais e sociais vm aumentando seu interesse pelo como falamos e escrevemos sobre determinados assuntos mais do que pela natureza dos assuntos abordados. Segundo o autor, vem sendo seriamente assumido que damos sentido para tudo o que fazemos (antes, durante ou depois da ao), dentro de uma realidade (imediata ou proposta), intralingustica, socialmente negociada e construda (1993:8). A linguagem, para Shotter, um instrumento ou ferramenta psicolgica pela qual estabelecemos diferentes relaes com os que nos cercam e produzimos sentido para nossas circunstncias. Essas circunstncias so parcialmente estruturadas e o sentido que damos ou emprestamos a elas, d uma forma e possibilita a comunicao desse sentido aos que esto ao nosso redor e que falam a mesma linguagem. Vivemos num mundo de sentidos conflitantes e contraditrios. Lidamos no com o sentido dado pelo significado de uma palavra ou conceito que espelham o mundo real, mas com sentidos mltiplos, o que nos leva escolha de verses entre as mltiplas existentes. Lidamos com uma realidade polissmica e discursiva, inseparvel da pessoa que a conhece. Verses compartilhadas por diferentes grupos sociais e cristalizadas em discursos oficiais ou institucionalizados so difusamente veiculadas pelos meios de comunicao e pelo prprio mundo interanimado em que vivemos. Ao longo de sua histria de vida, o indivduo vai se posicionando e buscando uma coerncia discursiva, recolhendo e processando narrativas que vo lhe dar a identidade.

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Em outras palavras, o sentido produzido interativamente e a interao presente no inclui apenas algum que fala e um outro que ouve, mas todos os outros que ainda falam, que ainda ouvem ou que, imaginariamente, podero falar ou ouvir. sob esse ngulo que o dilogo amplia-se, incluindo interlocutores presentes e ausentes. Quando o usurio procura um servio de sade, qualquer que seja a natureza de seu sofrimento, vai ter que recorrer aos relatos verbais referentes ao seu mal-estar, buscando um sentido para o sofrimento para o qual pede ateno e soluo. A clssica pergunta que inaugura a relao do profissional de sade com seu cliente: Qual o motivo de sua vinda? Qual o seu problema?, pede uma resposta que a busca de sentido para o mal que o aflige. Sem a atribuio de sentido, no haveria queixa, nem a procura de uma ajuda ou a efetivao de outras aes que aliviam o sofrimento. Para responder s perguntas feitas, a pessoa recorre s informaes que circulam em seu meio, processadas por ela ao longo de suas experincias de vida e que, na situao de consulta, so agrupadas e ressignificadas, tendo em vista a interao que a se estabelece. Ao mesmo tempo, o sentido dado situao presente prenhe de funcionalidade, dado que, a partir desse contato, ser definida a resposta da instituio ao problema. Quando Spink (1996c) discorre sobre a polissemia e a multiplicidade de narrativas sobre os eventos do mundo, afirma que, num contexto de relao socialmente instituda (como, por exemplo, a do profissional da sade com o cliente), a argumentao tende a ser afetada pela assimetria da relao, inibindo o aparecimento da polissemia. O sentido dado em funo do contexto. No entanto, h a possibilidade de aparecerem mltiplas narrativas dentro dessa aparente unidade, recorrendo a pessoa muitas vezes de forma contraditria a discursos mdicos ou psicolgicos, a saberes populares e a conhecimentos divulgados atravs dos meios de comunicao. Para buscar o sentido atribudo ao sofrimento psquico utilizamos os procedimentos apresentados no captulo quatro. Aps a apreenso global da entrevista em seus aspectos dinmicos e interativos foi possvel identificar
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temas que emergiram e foram introduzidos pela entrevistadora ou pessoa entrevistada, tendo o objetivo da pesquisa como pano de fundo. Os temas corresponderam a uma primeira organizao das falas. Os trechos da entrevista referentes ao sofrimento psquico, s ajudas profissionais e ao atendimento no Centro de Sade, foram transcritos, respeitada a sequncia da enunciao, em colunas correspondentes s categorias descritivas que emergiram dos objetivos da pesquisa e da leitura da prpria entrevista. Esse mapeamento corresponde tcnica de anlise utilizada por Spink e Gimenez (1994), denominado pelas autoras de Mapas de Associao de Ideias (ver captulo quatro) e foi por ns apresentado (Pinheiro, 1998) em quadros referentes a: a) sofrimento psquico: como nomeia, como descreve, como explica, o que falam os outros; b) ajudas profissionais: como chega, onde chega, quem atende, o que diz, o que faz o profissional, como avalia; c) Centro de Sade: como chega, quem atende, o que falam, como avalia.4 2.1. As crises de Luzia Analisamos em primeiro lugar os trechos da entrevista em que apareciam os nomes dados ao sofrimento psquico, as descries feitas e as explicaes da pessoa entrevistada ou de outras pessoas mencionadas em seu relato (ver Quadros 1A 1B e 1C). Em seguida, foram analisados os trechos que diziam respeito s ajudas profissionais anteriores ao atendimento atual: por que procurou, quem encaminhou, quem atendeu e como avaliou a efetividade do tratamento e/ou atendimento recebidos (ver Quadro 2). Na entrevista de Luzia, os Mapas possibilitaram as interpretaes que se seguem onde se inserem referncias a autor (Duarte, 1988,1993, 1994), cujos trabalhos sobre o assunto no podem ser ignorados.
4

Neste captulo estamos om compreenso do leitor da metodologia como um todo.

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QUADRO 1A - O SOFRIMENTO PSQUICO: Trecho da entrevista de L9 a L37

COMO NOMEIA L9 - A me deu crise. A a mulher veio me trazer aqui e da no teve nem como trabalhar mais porque COMO DESCREVE COMO EXPLICA O QUE DIZEM OS OUTROS

O10 Como que deu crise? o que voc sente? L11 s vezes s vezes...eu sinto vrias espcies diferentes. Tem dia que eu sinto ansiedade. s vezes a minha cabea, sinto a minha cabea ficar bastante pesada, o corao fica acelerado. O12 Como ansiedade, como isso que voc sente... O14 Mas o que voc sente L13 Sem ter motivo para chamar ansiedade? nenhum L15 Fico assim com uma agonia assim por dentro de mim. s vezes me d at dor de barriga (faz gestos acompanhando) Sem ter motivo nenhum. O16 Voc acha que est mais na barriga? Onde voc sente? L17 ( sorrindo) A ansiedade O18 E voc no sabe sinto mais no peito. de onde vem. L19 No sei. O20 E comea de repente? L21 Comea de repente. O22 E da? Voc fica sentindo isso e ... L23 A eu tomo Diazepan. Depois que tomo Diazepan melhora... (em tom de voz mais alto) A me d aquela fome, aquela tremura, a eu vou comer, a eu no sustento(?)... De repente torna a comear tudo novamente... Quanto mais eu como, mais me d tremura. O24 E a voc foi trabalhar e ... L25 Fui

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COMO NOMEIA trabalhar, n, j tinha feito todas as coisas, estava servindo o almoo e na hora que eu estava servindo o almoo para eles comeou a me dar crise.

COMO DESCREVE

COMO EXPLICA

O QUE DIZEM OS OUTROS

O26 E o que voc fez? L27 A eu s falei para ela que no estava me sentindo bem. No quis explicar tudo para ela. S falei que estava sentindo dor de cabea... a cabea muito pesada, que era o que sempre sentia A ela falou, perguntou se eu queria tomar remdio... ... A ela veio me trazer em casa ...Ela falou que gostou do meu trabalho e tudo, mas queria os exames para ela ver. O28 E por qu? L29 Porque ela suspeitava do que eu tinha. Porque ela achava que eu tava grvida. (em tom de voz mais alto.) Falei como eu vou engravidar se tenho uma criana de cinco meses? ... Sendo que eu estava amamentando. Por mais que as minhas regras sempre foi descontrolada, nunca desceram certo. Parei de amamentar com 4 meses. Ele est com 6

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COMO NOMEIA

COMO DESCREVE

COMO EXPLICA meses, at agora no desceu

O QUE DIZEM OS OUTROS

S que passei na mdica, na ginecologista e ela falou que isto normal. Tem mulher que leva at um ano pra descer. (pausa) Tem gente que fala Ah, este peso que voc sente na cabea pode at ser por conta do sangue que est preso. A fico em dvida. Tem tanta coisa que o povo pe na cabea da gente que... O30 Que coisas que as pessoas j falaram para voc? L31 H muito tempo atrs, como eu sempre sentia cansao e falta de ar, s vezes o povo suspeitava: Ser que voc no sofre do corao? E isto e aquilo outro ... assim... O32 Falavam isso... L33 Falavam isso. Tinha gente que falava: Voc parece que no uma menina so. Voc est sempre se queixando de alguma coisa, sempre reclamando... O34 E o que voc acha? Sempre reclama? L35 Olha eu sempre... Eu fiquei mais presa por dentro. De uns tempos para c eu dei para ficar presa. No ando reclamando para ningum,

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COMO NOMEIA

COMO DESCREVE bastante assustada. O meu pai e os meus irmos a maioria do tempo passa mais (inaudvel) do que normal... e... (inaudvel)

COMO EXPLICA

O QUE DIZEM OS OUTROS

O36 Voc pensa s vezes que pode ser isto? L37 Ah! eu nem sei o que pensar. Porque eu estou boa e de repente ela comea, n? s vezes... me d medo, parece que eu vou morrer. Eu falo: Ah meu Deus, ser que eu vou morrer? Fico lembrando das pessoas que j morreram. Ento quando eu lembro e penso nisso, isto uma coisa que me perturba bastante.

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QUADRO 1B - O SOFRIMENTO PSQUICO: Trecho da entrevista de O54 a L63

COMO NOMEIA O54 Estas coisas que voc sente, que idade voc tinha quando sentiu a primeira vez? L55 Eu estava comeu ...comeando assim com ansiedade assimeu j tava trabalhando em casa de famlia isto eu j tenho desde os meus dezenove anos. O56 Desde os dezenove anos que voc comeou a sentir assim? L57 Ah! Eu nem sei o que pensar. Porque eu estou boa e de repente ela comea, n? O58 Ento voc ficava nervosa, depois que teve as crises. L59 S que antes a nica crise que eu tinha era de chorar Chorava, chorava, chorava bastante. Mesmo eu estando trabalhando, chorava. O60 Ento esta crise que era de chorar ficou como? L61 Depois que esta crise caiu ( ? ) ento veio este problema. Fico assustada. s vezes eu estou dormindo, eu acordo com o corao disparado, e a cabea meio pesada. O62 Esta a crise? L63 A de uns tempos para c o meu brao deu para ficar dormente COMO DESCREVE COMO EXPLICA O QUE DIZEM OS OUTROS

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QUADRO 1C - O SOFRIMENTO PSQUICO: Trecho da entrevista de L113 a L115

COMO NOMEIA L113 A nica coisa isso...me d essas crises ... No sei se porque na gravidez dele eu tambm levei bastante susto Tomei muito susto na gravidez dele... O114 Susto com o qu? L115 Aqui mora muitas pessoas que bebe. Eles brigava tarde da noite, junto da janela. Eu tava dormindo, da eu tomava aquele susto. Era to ruim. A gente ficava com nervoso COMO DESCREVE COMO EXPLICA OS OUTROS

Luzia chama de crise o que a levou a procurar o atendimento na Sade Mental, sendo o tema introduzido por ela mesma no incio da entrevista e em vrios momentos reintroduzido. A crise abrange uma srie de acontecimentos fsicos (sintomas o que aparece): corao acelerado, cabea pesada, tremura, dor na barriga. Os psicolgicos, se assim pudssemos cham-los, ansiedade, agonia, so, de algum modo, espacialmente situados tendo o corpo como referncia: ansiedade no peito, agonia dentro. Ensaiando um mapeamento dos sintomas do nervoso, Duarte (1988) afirma que as perturbaes fsico morais1, como as denomina, compreendem um ncleo mais ou menos constante de sintomas fsicos. Esses sintomas incluem os mencionados por Luzia e vo desde a tremura at o desmaio e a perda de conscincia. No seu estudo, refere-se a um ncleo explicativo em que a comida aparece como transmitindo fora ao organismo, frequentemente chamada de sustncia. Luzia usa termos semelhantes ao explicar o que acontece quando se sente mal.
1

Para Duarte, o nervoso das classes urbanas trabalhadoras tem um sentido ambguo, que ele denomina fsico-moral, sentido este que no pode ser isolado dos discursos mdicos e psicolgicos difundidos em nossa sociedade, mas que tem um sentido no espao cultural do grupo estudado. O nervoso est entre as perturbaes de origem fsica, orgnica e as de carter religioso, embaralha-as e interliga-as.

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L3 A eu tomo Diazepan. Depois que tomo Diazepan melhora (em tom de voz mais alto) A me d aquela fome, aquela tremura, a eu vou comer, a eu no sustento(2)..De repente torna a comear tudo novamente Quanto mais eu com,o mais me d tremura.

J os chamados morais por Duarte (1988) equivaleriam aos que estamos chamando de psquicos e incluem tristeza, depresso, perturbao, agitao, fria. Vrias vezes repetido que a crise ocorre de repente sem motivo, de forma dramtica, tal como as crises de nervos mencionadas por Duarte (1988). Ela relaciona o repentino da crise relacionado ao susto que leva, ao ser acordada noite e que acelera o corao. O susto na gravidez pode ser a origem da crise.
L113 - me d essas crises No sei se porque na gravidez dele eu tambm levei bastante susto Tomei muito susto na gravidez dele O 114 Susto com o qu? L115 Aqui mora muitas pessoas que bebe. Eles brigava tarde da noite, junto da janela. Eu tava dormindo, da eu tomava aquele susto. Era to ruim...

Crise a palavra que d sentido para o que sente, justificando a necessidade de atendimento urgente. A crise tambm aparece como outro modo de se referir ao nervoso caracterstico da famlia: as crises epiltica das irms e as do pai, semelhantes s dela.
L85 - Na famlia de meu pai, todo mundo assim. O86 Assim como? L87 Todos so nervosos. Todos, de vez em quando, d crise. O88 O que eles fazem?

Comentando o termo utilizado com pessoa do Nordeste, ela afirma que comumente usado quando as pessoas comem e saciam a fome.

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L89 O meu pai toma (nome de remdio) j tem mais de trinta anos. O90 Voc disse que todos eles so nervosos e tm crise. Como a crise deles? L91 Oi, tem os que desmaia. S que hoje no tem mais, hoje eles no desmaiam mais porque fizeram tratamento. Tem uns que desmaia, j meu pai...meu pai, por exemplo, j sente a cabea pesada, tem insnia

Relacionando esse trecho da entrevista com outros em que aparece o nervoso (a patroa que era nervosa, a empregada), podemos dizer que crise e nervoso do sentido para diferentes coisas. A crise episdica (de vez em quando d crise) e o nervoso permanente (todos so nervosos). Ao contar a histria de seus problemas, a distino aparece novamente.
L57 S que eu no sentia essas crises assimsabeficava com o nervoso preso por dentro de mim... Acho que hoje foi que veio

L59 antes a nica crise que eu tinha era de chorar. Chorava, chorava, chorava bastante. O nervoso que no se expressa, fica preso, se solta sob a forma de crise: choro incontrolvel no passado e sintomas fsicos agora.

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QUADRO 2 - AS AJUDAS PROFISSIONAIS ANTERIORES: Trechos da entrevista de L71

COMO CHEGA ONDE CHEGA/ QUEM ATENDE L71 ... na verdade eu vinha me sentindo como ela veio a apertar bastante. eu sempre estava indo no Pronto Socorro, sempre eu estava indo na Vitorino Camilo, na Santa Casa O QUE FAZ/ O QUE DIZ O PROFISSIONAL COMO AVALIA O ATENDIMENTO

Na Vitorino Camilo, quando eu chegava eles s me aplicava injeo. Tirava a presso, a presso estava boa. Ento eles falavam para mim que isto era nervoso, que eu tinha que me controlar E eu ia na Santa Casa eles s passou Diazepan para mim. A eles falaram para mim que eu tinha que fazer um tratamento, n? Teve um mdico que chegou a suspeitar que foi do parto. Tem mulher que fica assim Ento ele falou que eu tinha que fazer um tratamento e que eu continuasse a tomar o Diazepan. S que a prxima consulta, consulta que ele passou ainda seria no dia 17 deste ms, a tava muito longe, n? A meu pai falou: Ento, como vai demorar, v se voc faz isto particular, que eu pago para voc.

Analisando o quadro 2 referente s ajudas profissionais anteriores: motivos da procura e os atendimentos recebido percebemos como Luzia foi buscando as explicaes e os nomes que justificavam a busca de ajuda ou tratamento. Em seu relato, as queixas aparecem muito cedo: o povo achava
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que poderia sofrer do corao ou no ser sadio. No trecho da entrevista, destacado no quadro 2 (L71), Luzia conta o percurso seguido, contando o que a levou a procurar ajuda de profissionais. A conotao orgnica da doena e o agravamento das mesmas levam-na ao Pronto Socorro e Santa Casa. Apesar de Luzia j estar matriculada no Centro de Sade (no postinho, como por ela chamado), no l que busca atendimento. Ao relatar o atendimento mdico recebido nessas instituies, Luzia diz que s deram injeo, s deram Diazepan, mostrando que esperava algo mais. O mdico, ao medir a presso e constatar que estava normal, disse que ela no tinha nada, era nervoso que ela deveria controlar. Os atendimentos que foi recebendo nos diferentes locais deixam-na oscilante entre uma doena orgnica e um nervoso (moral?). A doena orgnica e a sensao de morte justificariam o pedido de ateno urgente. Mas ningum comprova nada e, portanto, ou ela uma descontrolada ou o problema est relacionado ao parto e, assim, sugerido um tratamento que, para ela, indefinido. A demora do atendimento em servios pblicos associada falta de ateno dos mdicos, levam-na a pensar em atendimento de mdico particular (sugesto do pai) como alternativa. Na histria das doenas familiares, em poca em que a famlia tinha melhores condies de vida, o chefe arcava com as despesas mdicas. Luzia, em seu relato, apresenta o pai como provedor e, conforme a maioria das pessoas usurias da rede pblica, considera que, pagando, obter um atendimento imediato e mais eficaz. 2.2. A sexualidade de Rosa Pela recorrncia do tema e pelas associaes que Rosa faz entre sua opo sexual e seus problemas psicolgicos, como nomeado o seu sofrimento, foi destacado e analisado a partir de Mapas de Associao de Ideias (Quadros 3 A e 3 B) que indicam como, em suas falas, Rosa se posiciona, como se sente, como explica e o que dizem os outros a respeito
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QUADRO 3A SEXUALIDADE: Trecho da entrevista de R14 a R22

COMO SE POSICIONA R14 -No, veja bem Eu e minha irm, ns somos entendidas. Voc sabe o que , n? O15 No. R16 Somos lebis...lsbicas, entendeu? Ento, quando a gente morava no Brs, o caso da minha irm tinha este apartamento e ento convidou a gente para vir morar c. E ento a gente mora com o caso dela e eu tenho o meu caso a parte. O17 No mora com voc R18 No, no mora comigo. S no final de semana uma vez ou duas por semana. O19 E para voc isto tranquilo? R20 Sossegado. R22 at os meus 24 anos, nunca tive contato com homem, muito menos com mulher. Depois dos 24 anos, tenho agora 31...Tenho seis anos de entendida, n? Eu convivi com duas pessoas, n? O primeiro caso e agora o segundo. Bem, antes de eu me descobrir, n? uhm eu j tinha assim os meus problemas psicolgicos. Eu acho que psicolgico ento eu acho que isto a no influi em nada. uma coisa que eu gosto, que eu quero No vou lhe dizer tipo como relao com homem porque eu nunca tive, t? E no sinto vontade, no sinto mesmo. Homem para mim amizade e mais nada Quer dizer COMO SE SENTE COMO EXPLICA O QUE DIZEM OS OUTROS

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muita gente acha que isto problema a pessoa que quer se esconder... Para mim no , sinceramente. uma coisa que eu gosto realmente de fazer. Me sinto bem

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QUADRO 3B SEXUALIDADE: Trecho da entrevista de R60 a R70

COMO SE POSICIONA R62 Bom eu achei legal, n, s que eu prefiro mais sozinha... COMO SE SENTE COMO EXPLICA O QUE DIZEM OS OUTROS

. porque tipo assim muita gente no d pra falar assim vontade, n? No tenho vergonha de dizer que sou entendida, no tenho mesmo. Sou assumida. Todo mundo sabe minha famlia... No tenho vergonha. Tanto que eu falei pra esta menina (a atendente do setor de matrcula)...conversei com ela, porque elas pergunta, n, da sua relao sexual, e tal, e voc tem que falar, n. Eu no ia falar que tinha contato com homem se eu no tinha. Isto pra mim no vergonha, no peso nenhum. Eu levo como normal. Normal. Pra mim normal. No encaro como um bicho sete cabeas, como muita gente fala que isto que at doena. De repente pode at ser, s que eu no penso assim. O63 Quem voc j ouviu falar isto, que doena? Que pessoas falam isto? R64 Ah ! Amizades...mesmo l no nordeste, a minha irm. Uma das minhas irms que demorou a aceitar a ideia. Inclusive ela me de santo...chorou muito, se descabelou, porque queria fazer o meu casamento igual fez da mais nova, n? Falou que isto poderia ser doena no sei o que que leva vai tratar -Imagine! Doena nada...doena eu j tinha. Se doena eu j tinha bem antes...

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A escolha sexual de Rosa aparece como tema recorrente na entrevista. introduzido logo no incio e retomado por Rosa ao contar a histria dos seus problemas psicolgicos e ao falar sobre o atendimento no Centro de Sade. Na fala inicial, encontramos condensados todos os contedos que ressurgiro depois, como se fosse a abertura de uma pea musical cujo tema se desenvolver em mltiplas variaes. Alm de se identificar como entendida, o que traduzido por lsbica, conforme foi comentado anterior mente, Rosa se refere s suas companheiras, a primeira e a atual, como seus casos, palavra ambgua que indica a estabilidade relativa dessa relao, bem como seu carter marginal e transgressor diante do que considerado uma relao sexual socialmente aceitvel. Rosa explica sua escolha sexual dizendo:
R22 - at os meus 24 anos, nunca tive contato com homem, muito menos com mulher. Depois dos 24 anos, tenho agora 31...Tenho seis anos de entendida, n? Eu convivi com duas pessoas, n? O primeiro caso e agora o segundo.

A expresso muito menos com mulheres acentua a diferena entre as escolhas de parceiro, como se houvesse graus de castidade ou, numa leitura ao inverso, de pecados. No presente, as afirmaes feitas a respeito da escolha so: sossegado, normal, assumida, no tem vergonha. Com exceo da primeira palavra que foi, de certa forma, sugerida pela entrevistadora que pergunta: Para voc, isso tranquilo? as outras afirmaes remetem aos outros frente aos quais se posiciona. Quando se diz assumida, Rosa usa para descrever sua escolha as seguintes expresses: uma coisa que eu gosto, que eu quero... e, mais adiante, diz: uma coisa que eu gosto realmente de fazer. Me sinto bem. Destaca, nessa ltima frase, o aspecto do homoerotismo de uma

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forma explcita e inequvoca, fortalecendo o argumento de que no tem vergonha do que faz. Desde suas primeiras falas, os outros aparecem. Os outros acham que sua preferncia sexual surge em pessoa que quer se esconder. Mas Rosa refere-se ao tempo anterior sua primeira relao como antes de me descobrir, ou seja, para ela, o eu verdadeiro foi descoberto, enquanto, para os outros, este um eu doente que esconde o normal. O tema reaparece no final da entrevista, quando R avalia a triagem feita em grupo, no Centro de Sade:
R62 Bom...eu achei legal, n, s que eu prefiro mais sozinhaporque tipo assim muita gente no d pra falar assim vontade, n? No tenho vergonha de dizer que sou entendida, no tenho mesmo. Sou assumida. Todo mundo sabe minha famlia... no tenho vergonha. Tanto que eu falei pra esta menina ( a atendente do setor de matrcula)... conversei com ela, porque elas pergunta, n, da sua relao sexual, e tal, e voc tem que falar, n. Eu no ia falar que tinha contato com homem se eu no tinha. Isto pra mim no vergonha, no peso nenhum. Eu levo como normal. Normal. Pra mim normal. No encaro como um bicho de sete cabeas, como muita gente fala que isto que at doena. De repente, pode at ser, s que eu no penso assim.

Rosa diz que no fica vontade com muita gente, mas antecipandose a qualquer concluso da entrevistadora (ou do Centro de Sade), de que isso poderia ser atribudo ao fato de ser entendida, argumenta dizendo que no tem vergonha, que todo mundo sabe e que, inclusive, falou disso para a atendente, no Setor de Matrcula do Centro de Sade. H um entrelaamento entre o aspecto moral (comportamento diferente e proibido, escondido) e o fsico (doena que deve ser tratada). Para Rosa, as duas coisas se confundem. Na medida em que se assume como homossexual publicamente, ento isso no doena. Mas necessita de atendimento na Sade Mental porque existe um sofrimento que pode estar at relacionado com sua escolha, mas no a causa.
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3. Concluses possveis: avaliando a metodologia Como afirmamos no incio do captulo, a entrevista pode ser utilizada nos mais diferentes contextos, fundamentada em abordagens tericometodolgicas as mais diversas. Definir a entrevista como prtica discursiva possibilitou captar o sentido da queixa ou do motivo da procura de um servio de Sade Mental, tal como emerge das falas do usurio, e no captur-lo em categorias definidas a priori. Tal como acontece em situao de primeira consulta, as pessoas entrevistadas trouxeram suas queixas, termo utilizado tanto na clnica mdica como na psicolgica. No contexto de uma consulta, por mais que o profissional se proponha ao ouvir emptico ao compreender, o que define a interao o posicionamento de algum que pesquisa o que provoca as queixas (doenas, sndromes, problemas etc.) ou que dinamismos explicariam essa forma de se manifestarem, e que tem frente ao queixoso uma posio legitimada de algum que a partir de suas descobertas capaz de resolver o problema e\ou aliviar o sofrimento. Foucault (1977) ao abordar a clnica mdica, tal como proposta na atualidade, critica a noo dessa experincia muitas vezes traduzida no vocbulo encontro entendido como o confronto simples, sem conceito, entre um olhar e um rosto, entre um golpe de vista e um corpo mudo, espcie de contato anterior a todo discurso e livre dos embaraos da linguagem pelo qual dois indivduos vivos esto enjaulados em uma situao incomum mas no recproca (p. xiii). Sem ignorar que as diferentes teorias psicodinmicas tem propostas de compreenso que no so anlogas clnica mdica, a citao de Foucault foi feita para a partir dela pontuar que a anlise discursiva tal como proposta nos fez entrar em contato principalmente com os embaraos da linguagem e abriu a jaula desta relao dual introduzindo o contexto em suas mltiplas dimenses e muitos outros interlocutores, alm dos dois presentes.

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A anlise de personagens dessa narrativa nos possibilitou a apreenso do aspecto argumentativo e interativo da situao. Os vrios personagens que apareceram nas entrevistas no foram interpretados como criao dramatrgica e intencional, e nem to pouco como dados documentais sobre os antecedentes pessoais e familiares. Consideramos que a sua evocao se deu na busca do sentido de um sofrimento contribuindo para a compreenso do processo atravs do qual as pessoas ressignificaram a histria deste sofrimento. Ao mesmo tempo, a anlise foi mostrando a interanimao da narrativa e assinalando a mobilidade do self que vai se posicionando de formas s vezes contraditria, dando conta da polissemia do discurso sobre o sofrimento psquico, foco da entrevista. As pessoas que chegam a um servio de Sade Mental trazem para a situao suas histrias de sofrimento e de mltiplos posicionamentos. a partir dessa situao que falam, dando coerncia a sua histria de vida, trazendo ao mesmo tempo as contradies entre as prticas discursivas referentes ao tema em questo. H o confronto das prticas discursivas dos grupos primrios e secundrios aos quais se sobrepem os discursos religiosos, mdicos e psicolgicos. As palavras utilizadas para nomear o sofrimento psquico circulam na sociedade com os seus mltiplos sentidos e foram por assim dizer colhidas pelas pessoas em suas experincias de vida. Alguns dos termos utilizados, como por exemplo: crise, complexo. Problema psicolgico, ansiedade, no apenas esto presentes no discurso psiquitrico e psicolgico, como tambm so encontrados em conversas do cotidiano. Crise uma das palavras presente nas duas entrevistas analisadas, e sobre a qual parece existir um consenso semntico, muito prximo da definio encontrada em qualquer dicionrio da Lngua Portuguesa.3 No cotidiano, a palavra frequentemente utilizada, o que nos levaria a concluir que crise crise no importa quem fala ou em que contexto o faz. Crise adquire uma realidade cristalizada num nico sentido. Ao mesmo tempo, a
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Segundo o Dicionrio Aurlio, crise uma alterao sobrevinda no curso de uma doena.

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palavra est presente no discurso psiquitrico e psicolgico com um sentido explicativo e diagnstico, que aparentemente se aproxima da linguagem do cotidiano, mas dela se afasta na medida em que passa a fazer parte de uma linguagem compartilhada por um grupo especfico de profissionais, correndo-se o risco de se perder os sentidos do sofrimento, intersubjetivamente construdos. Nas anlises feitas percebemos o quanto o termo crise, no contexto discursivo, deu sentido para o sem sentido: o que irrompe sem controle, seja um ataque epilptico, um choro incontrolvel ou a persistncia inexplicvel de pensamentos negativos. O sentido mais ou menos compartilhado pelos que vivem e interagem no dia a dia, mais ou menos cristalizado pelos discursos cientficos e divulgados pelos meios de comunicao, foi recriado pelas pessoas em um jogo caleidoscpico de aes e interaes que as situam e ressituam no mundo das coisas e das pessoas. A palavra foi destacada por trazer no contexto analisado o sentido do sofrimento na situao de ajuda pretendida, explicitando o aspecto interacional das prticas discursivas. Quando o usurio fala de suas crises a elas tambm dado o sentido de sintomas para os quais devem existir explicaes mdicas ou psicolgicas e solues teraputicas eficientes. Ao analisar a chamada demanda espontnea em unidades bsicas de sade, afirma Dalmaso (1996 p.151), em uma sociedade, como a brasileira, carente de servios pblicos e cada vez mais doente, o acesso consulta mdica, principalmente a realizada de forma imediata, passou a ser muitas vezes considerado problema premente e direito bsico da populao. Fazendo o raciocnio inverso diria que o sentido de crise dado ao sofrimento num primeiro momento corroborado pela resposta imediata do servio, no importa qual seja. O ser atendido imediatamente tem um valor indiscutvel para os usurios, como avalia claramente Luzia. No entanto, se a crise vivida e sofrida pela pessoa no se resolve, a fala do profissional psi mais uma entre outras podendo se sobrepor as demais por sua autoridade ou por sua compreenso. Se crise se destaca na entrevista de Luzia, o tema
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emergente para Rosa a homossexualidade e a busca de sentido para o sofrimento que acompanha a sua opo sexual. Rosa na busca de sentidos do sofrimento se apropria das prticas discursivas sobre o tema: desde os diferentes termos que utiliza para se identificar (sapato, entendida, lsbica), o discurso do gozo conflitando com os discursos do pecado, do desvio ou doena mental. O complexo, termo emprestado da psicanlise, d o sentido psicodinmico ao sofrimento de uma vida inteira de algum diferente dos outros e por isso complexada, e ao mesmo tempo a aproxima do cdigo da entrevistadora psicloga. De certa forma a explicao psicolgica abre as portas para um acolhimento que a incluir nos servios oferecidos pelo Centro de Sade, atenuando a insegurana de enfrentar uma instituio pblica de sade cujos servios so percebidos como destinados mulher reprodutora, grupo a que a usuria no pertence. Esse lugar institucional de dar sentido para o que no faz sentido para os outros (profissionais ou no) pode ser interpretado de diferentes maneiras. Por um lado, aproxima a Sade Mental da polissemia ou polifonia do sofrimento psquico que se traduz em pedidos de ajuda nem sempre claros. Por outro a confina com os seus loucos em um espao que pouco se comunica com os demais, lugar de profissionais com a capacidade de ver o invisvel, ouvir o impronuncivel e incapazes de explicar aos outros como e o que fazem. Ao nos aproximarmos da verso do usurio que procura um Servio de Sade Mental, pudemos concluir que o importante, alm ouvir, compreender ou acolher as queixas , antes de mais nada, ressignific-las. A ressignificao no ocorre apenas em processos psicoteraputicos mas em todas as interaes com usurios e com os outros profissionais que trabalham na instituio. A sesso de triagem em Sade Mental deveria ser reinterpretada como atividade que possibilita a circulao de todos os sentidos, os das explicaes psiquitricas e psicolgicas e todos os outros. Neste coro de vozes os profissionais so, ao mesmo tempo uma delas e maestros capazes de facilitar o aparecimento de dissonncias (conflito de posies) e dissolver falsas homogeneidades de uma populao resignada.
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CAPTULO VIII

POR QUE JOGAR CONVERSA FORA?

Pesquisando no cotidiano 1 Vera Mincoff Menegon

s conversas do cotidiano permeiam as mais variadas esferas de interao social. Mas, por serem consideradas corriqueiras, dificilmente pensamos na riqueza e nas peculiaridades que possam estar presentes nessa forma de comunicao. Procurando contribuir para a reflexo sobre esse campo social, a proposta deste captulo discutir a utilizao de conversas do cotidiano na prtica de pesquisa. Num primeiro momento, faremos algumas consideraes sobre a importncia das conversas como espao privilegiado de interao social e de produo de sentido, apoiando-nos na abordagem terico-metodolgica sobre prticas discursivas e produo de sentido, apresentada nos quatro primeiros captulos desta coletnea. Na sequncia, discutiremos a utilizao das conversas como recurso metodolgico em pesquisa para, em seguida, apresentarmos o trabalho que realizamos com conversas do cotidiano, cujo assunto em pauta a menopausa. 1. A conversa como prtica discursiva Conversar uma das maneiras por meio das quais as pessoas produzem sentidos e se posicionam nas relaes que estabelecem no cotidiano. Com base na abordagem de produo de sentidos, apresentada no
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Pelas conversas muito especiais, dedico este captulo ao Marco, Natasha e Luana. Meus agradecimentos especiais ao Benedito Medrado pelas contribuies que foram cruciais para a produo deste texto, agradeo tambm, Rose Mary Frezza, Odette G. Pinheiro e Maria Auxiliadora T. Ribeiro pela leitura cuidadosa e pelos comentrios feitos.

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captulo dois, podemos afirmar que as conversas so prticas discursivas, compreendidas como linguagens em ao. Considerando, ainda, a informalidade das situaes em que ocorrem, as conversas representam modalidades privilegiadas para o estudo da produo de sentidos. Mikhail Bakhtin (1929/1995), por ter trabalhado com o conceito de parole (fala) numa perspectiva de produo coletiva,2 um importante interlocutor para refletirmos sobre a importncia da conversa. Bakhtin, ao discutir a interao verbal, situa a conversao como algo extremamente rico e importante na arena da comunicao na vida cotidiana, vinculando-a aos processos de produo em geral, assim como s esferas das diversas ideologias especializadas e formalizadas. O autor lista algumas situaes tpicas de conversas, enfatizando sua importncia como prtica social:
A psicologia do corpo social3 justamente o meio-ambiente inicial dos atos de fala de toda a espcie, e neste elemento que se acham submersas todas as formas e aspectos da criao ideolgica ininterrupta: as conversas de corredor, as trocas de opinies no teatro e no concerto, nas diferentes reunies sociais, as trocas puramente fortuitas, o modo de reao verbal face s realidades da vida e aos acontecimentos do dia a dia, o discurso interior e a conscincia autorreferente, a regulamentao social etc. A psicologia do corpo social se manifesta essencialmente nos mais diversos aspectos da enunciao sob a forma de diferentes modos de discursos.4 Sejam eles interiores ou exteriores (Bakhtin, 1995: 42, destaques do autor).

Segundo Bakhtin (1995), sua abordagem de enunciado (efetivo apenas entre falantes) difere da perspectiva advogada por Ferdinand de Saussure em que a lngua la langue entendida como um sistema de formas sociais e a fala la parole como o ato da enunciao individual. 3 Psicologia do corpo social utilizada na concepo marxista como uma espcie de elo entre estrutura scio-poltica e ideologia no sentido estrito do termo (cincia, arte, religio etc.), que tem na interao verbal sua materializao. No utilizado no sentido metafsico de alma coletiva, inconsciente coletivo, esprito do povo etc. 4 Vale pontuar que na nossa abordagem, para as linguagens em uso, utilizamos a expresso prticas discursivas; o termo discurso empregado para nos referirmos s produes presentes em reas j formalizadas e regulamentadas.

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Para Bakhtin, nas interaes do cotidiano, a forma e os estilos da enunciao ocasional so determinados pela situao e pelos seus integrantes mais imediatos, j os estratos mais profundos da sua estrutura so determinados pelas presses sociais mais substanciais e durveis a que est submetido o locutor (1995: 114). O trabalho com conversas do cotidiano pressupe, assim, que se leve em considerao trs aspectos: o conceito de enunciado; a tipicidade da situao, ou seja, do contexto imediato em que ocorre a conversa; e a inter-relao estabelecida entre o tempo curto da situao relacional e o contexto mais amplo de circulao das ideias numa dada cultura o tempo longo que inclui as linguagens sociais presentes no processo de socializao o tempo vivido. O primeiro aspecto o conceito de enunciado est inerentemente ligado ao conceito de voz e de direcionamento, constituindo-se o enunciado no produto da fala que envolve pelo menos duas vozes. E, como j discutimos, para Bakhtin (1995), a fala (parole), que tem na enunciao o produto da interao entre falantes, no pode ser considerada como um ato individual estrito senso, pois isto a restringiria s condies psicofisiolgicas do emissor. Para esse autor, a enunciao de natureza social, sendo expressa pela pessoa por meio de palavras e sentenas, que se articulam em aes situadas. A pessoa, ao formular um enunciado, expressa seu horizonte conceitual, inteno e viso de mundo. A voz, por sua vez, entendida como o ponto de vista da pessoa, resultante da significao e/ou ressignificao de n vozes. Qualquer enunciado, portanto, constitui-se num dos elos de uma corrente de outros enunciados, complexamente organizados (Bakhtin, 1994b). Com relao ao direcionamento, segundo James Wertsch (1991), a voz ou vozes s quais um enunciado direcionado, podem estar temporal, espacial e socialmente distantes: o enunciado pode ser endereado a um interlocutor-participante de um dilogo cotidiano, a especialistas de reas especficas, a grupos especficos, a pessoas hierarquicamente diferentes,

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com maior ou menor grau de familiaridade etc., podendo, tambm, configurar-se num outro indefinido. Nessa perspectiva, para analisarmos uma conversa torna-se necessrio entendermos quem est falando a enunciao tem um autor, mesmo que seu enunciado esteja povoado por mltiplas vozes e a quem a enunciao est sendo direcionada. Esse duplo caminho significa que as prticas discursivas e, portanto, as conversas so marcadas pela dialogia. J entramos, aqui, no segundo aspecto que o contexto imediato da situao. O foco volta-se para as especificidades que compem uma conversa, tanto em relao ao local onde ocorre a conversa , como em relao aos seus integrantes quem est falando, que vozes podem ser percebidas e a quem direcionado o enunciado. No que se refere ao local, importante destacar que a informalidade da situao possibilita um certo descompromisso disciplinar. Ou seja, permite maior desvinculao de linguagens ligadas a determinados estratos sociais (profisso, religio, um grupo especfico). Nas anlises das conversas, a serem apresentadas mais frente, teremos a oportunidade de ver que um profissional pode utilizar repertrios interpretativos numa conversa de bar que, dificilmente, utilizaria numa situao de trabalho e vice-versa. Ainda nos reportando aos integrantes, alm das noes de vozes, de direcionamento e da dialogia a existentes, interessante refletirmos a respeito de algumas caractersticas que exprimem a informalidade de uma conversa. John Shotter (1993), ao analisar o tipo de relao que se estabelece numa conversa, afirma que: os participantes podem ter clareza e expressar o seu ponto de vista sobre o tema em pauta, compartilhando, ou no, do mesmo ponto de vista;

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a fala dos locutores no disciplinada em funo de uma nica narrativa; caso uma expresso no seja compreendida pelo(s) ouvinte(s) passvel de ser substituda imediatamente; a ordem que porventura exista na conversao no obedece a regras formais, sendo estabelecida e reestabelecida no prprio curso da conversa; as pessoas sabem sobre o que esto falando, mas o assunto sobre o qual se fala e o modo como se fala, vo se desenvolvendo no decorrer das inter-relaes; o participante de uma conversa, por estar numa relao face a face, tem a possibilidade de observar o impacto (expresses verbais, corporais, silncios etc.) de seu enunciado nas pessoas presentes.

Entendemos que, nas conversas, as condies propcias para a reafirmao ou produo de outros sentidos estejam nos sulcos da flexibilidade, da frouxido de regras e na possibilidade de vrios posicionamentos frente ao leque de repertrios interpretativos disponibilizados aos falantes. Por repertrios interpretativos nos referimos aos elementos (termos ou conjuntos de termos, descries, lugares-comuns e figuras de linguagem) que compem as prticas discursivas. O terceiro aspecto a ser considerado numa conversa a inter-relao estabelecida entre o tempo curto da situao relacional e o tempo longo (o grande tempo, para Bakhtin, 1994a) est presente na prpria noo de vozes e na ideia de que os enunciados so sempre elos de uma cadeia mais ampla de sentidos. Dessa maneira, as conversas expressas nas prticas discursivas, apesar da forma especfica que possam adquirir em decorrncia do contexto imediato, esto permeadas por linguagens sociais mais hegemnicas que se configuram como estruturas cristalizadas e compartilhadas que, segundo Bakhtin (1995), explicitam as presses sociais mais substanciais e durveis a que esto submetidos os integrantes de uma conversa.

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Nesse terceiro aspecto, em particular, estamos lidando com a dimenso histrica da produo de sentidos. Na abordagem com a qual estamos trabalhando, essa dimenso engloba trs tempos histricos: o tempo-longo que marca as produes culturais da humanidade; o tempo-vivido que enfoca as linguagens sociais presentes nos processos de socializao das pessoas; e o tempo-curto que se refere s relaes face a face.5 Em resumo, a conversa cotidiana insere-se na escala da interao face a face (tempo curto) marcada pela dialogia em que os repertrios interpretativos adquiridos se presentificam e so enunciados por meio do gesto e da fala. No tempo da interao face a face, conforme discutido no captulo dois, deparamo-nos, ao mesmo tempo, com a produo situada e a processualidade desses repertrios, abrindo a possibilidade de construo de verses variadas de nossas pessoas. Quanto maior o leque de repertrios disponveis, maiores sero as chances de manter a conversao fluindo, criando-se possibilidades de produo de outros sentidos. Rompe-se, dessa forma, com a circularidade que refora a cristalizao e a naturalizao de repertrios interpretativos, cujos sentidos seriam perpetuados pelo uso. 2. A conversa do cotidiano como recurso metodolgico O trabalho com conversas tem, em geral, como referncia a anlise de conversao (AC). Segundo Amanda Kottler e Sally Swartz,6 essa forma de anlise no nova em metodologias de pesquisa, tendo suas razes nos trabalhos da etnometodologia abordagem desenvolvida a partir dos trabalhos do socilogo Harold Garfinkel (1967), cujos estudos passaram a valorizar o conhecimento no senso comum e as relaes estabelecidas no cotidiano das pessoas.

Para maior compreenso dessas dimenses histricas, recomendamos a leitura do captulo dois desta coletnea. 6 Kottler, A. E. & Swartz, S. (1996). El Anlisis de la Conversacin: qu s? Podemos usarlo los psiclogos? In: Lopez, A. J. E. & Linaza, J. L. (orgs) Psicologas, Discursos y Poder, Madrid: Visor.

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No nosso objetivo discutir a anlise de conversao (AC), 7 mas gostaramos de apontar alguns aspectos que marcam essa forma de trabalho. De maneira geral, as conversas so coletadas sem a interferncia do pesquisador (ele no um dos participantes da conversa), o foco de anlise est na interao dos integrantes da conversa, considerando-se apenas as vozes dos participantes presentes na situao analisada. Uma das crticas que se faz a esse tipo de abordagem que, por enfatizar o trabalho descritivo da interao, perde-se a perspectiva de contexto. Conforme discutimos no item anterior, nossa abordagem sobre as conversas do cotidiano, pressupe a dialogia (vozes) que presentifica, tambm, interlocutores ausentes da situao da conversa e, alm do contexto imediato da situao relacional, leva em conta a inter-relao estabelecida entre o tempo curto e o contexto mais amplo de circulao das ideias. De qualquer forma, o nosso propsito neste item, refletir sobre o uso das conversas como recurso metodolgico, feitas a partir do trabalho que realizamos. Entendemos que a opo por utilizar a conversa como fonte de informao pressupe clareza sobre o que pretendemos pesquisar, assim como as possibilidades e os limites presentes nos procedimentos escolhidos. O trabalho com situaes de interao face a face, ou com um outro tipo de instrumento (anlise de documentos, mdia, filmes, literatura especializada etc.), ou ainda, uma combinao entre fontes de informao, deve estar interrelacionado aos objetivos da pesquisa, assim como abordagem tericometodolgica adotada, incluindo-se a os pressupostos epistemolgicos. Os recursos escolhidos no so intrinsicamente bons ou ruins, sua eficcia est ligada a aspectos tais como: a concepo que temos a respeito do instrumento com que estamos trabalhando, suas possibilidades e limites; a maneira como o utilizamos; e o uso que se pretende fazer das informaes obtidas. Entendemos, portanto, ser pertinente situarmos as conversas do
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Para este propsito recomendamos o texto: Kottler, A. E. & Swartz, S. (1996). El Anlisis de la Conversacin: qu s? Podemos usarlo los psiclogos? In: Lopez, A. J. E. & Linaza, J. L. (orgs) Psicologas, Discursos y Poder, Madrid: Visor.

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cotidiano em relao a outras situaes de interao face a face, que vm sendo utilizadas no mbito da pesquisa. De forma genrica, nas situaes marcadas pela linguagem verbal, temos: l) a entrevista (instrumento tradicionalmente usado na pesquisa qualitativa), podendo ser caracterizada por graus de formalizao variados (fechada, semiaberta e aberta);8 2) o grupo em suas diferentes concepes, por exemplo, o grupo focal; e 3) as conversas do cotidiano, que apresentam o menor grau de formalizao. Sobre a pertinncia do grupo focal em pesquisa, Judith Green, 9 no livro Risk and Misfortune, relata que, ao pesquisar a construo social de acidentes, utilizando entrevistas semiabertas e grupos focais, observou que nas entrevistas as histrias sobre acidentes eram desviadas para narrativas pessoais, por vezes totalmente distantes da ideia de acidente; era como se o questionamento direto sobre acidentes os dissolvesse: os entrevistados comeavam a contar uma histria, depois afirmavam que na realidade no havia sido um acidente, restringindo-se a explicaes hegemnicas, do tipo, acidente uma fatalidade. Nos grupos focais, por outro lado, as histrias sobre acidentes fluam de forma mais natural e diversificada, no se detectando a necessidade de dar explicaes formais. Alm disso, a autora comenta sobre as barganhas de sentido que se estabeleciam nos grupos. Em seu entender, os grupos focais, comparados situao de entrevista, apresentam uma situao mais prxima dos contextos interacionais do dia a dia, propiciando, portanto, em nossa leitura, uma interanimao dialgica povoada por um contingente mais rico de vozes, em que a negociao de verses e posicionamentos mais visvel. 10
8

Sobre a utilizao da entrevista como uma situao relacional, que implica a aceitao da dialogia entre entrevistado e entrevistador, recomendamos a leitura do captulo sete desta coletnea. 9 Green, J. (1997). Risk and Misfortune: the social construction of accidents. London: UCL Press. 10 Como j mencionamos, no se trata de estabelecer a primazia de um instrumento sobre outro, mas exemplificar a pertinncia de um tipo de fonte em funo do foco da pesquisa. Se

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As conversas, por sua vez, so expresses vivas desses contextos interacionais do dia a dia, marcadas por caractersticas, tais como: 1) flexibilidade temporal (podem ser fugazes ou apresentarem maior durao em funo do encadeamento de enunciados); 2) flexibilidade espacial (acontecem nos mais diferentes lugares); 3) variabilidade na composio dos participantes (nmero, idade, sexo e condio social); e 4) descompromisso disciplinar de seus participantes, ou seja, dependendo da informalidade da conversa, os participantes desvinculam-se de linguagens ligadas a estratos sociais especficos. Mas exatamente por se tratarem de situaes do dia a dia, em que o inesperado o padro possvel, a utilizao de conversas como fonte de pesquisa, se por um lado enriquece nossas opes metodolgicas e nos coloca em contato com prticas discursivas produzidas de maneiras menos esperadas, por outro lado, acarreta alguns desafios: dificuldade de registro, clareza sobre os limites da anlise possvel e postura tica. Ressaltamos, ainda, conforme discutido no captulo trs, que com a aceitao da reflexividade (efeitos da presena do pesquisador) como parte do processo de pesquisa, nas situaes de interao face a face, as prticas discursivas devem ser compreendidas tambm como fruto dessa interao, ou seja, os integrantes, incluindo o(a) pesquisador(a), so pessoas ativas no processo de produo de sentidos. Um outro aspecto importante que, ao utilizarmos, em pesquisa, as conversas como prticas discursivas, podemos trabalhar com todos os elementos que as constituem: a dialogia (os enunciados orientados por vozes), os speech genres (formas mais ou menos estveis de enunciados) e os repertrios interpretativos (os contedos), ou privilegiar um desses elementos, sem contudo, desconsiderar a existncia dos outros componentes. Assim, em nossa pesquisa, a opo pelas conversas do cotidiano como recurso metodolgico foi direcionada pela concepo da conversa
o objetivo fosse compreender como as pessoas enfrentaram acidentes ao longo da vida, a entrevista (com narrativas pessoais) poderia ser o meio mais adequado.

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como prtica discursiva (fato este ligado abordagem tericometodolgica) e ao objetivo especfico da pesquisa estudar a circulao e o uso de repertrios interpretativos associados menopausa nas situaes do cotidiano. As conversas, por permearem esferas variadas de interao social, mostraram ser uma fonte preciosa de pesquisa.11 3. O assunto menopausa O trabalho realizado com conversas do cotidiano, aqui ilustrado, faz parte da pesquisa desenvolvida para a dissertao de mestrado intitulada, Menopausa: imaginrio social e conversas do cotidiano (Menegon, 1998). Essa pesquisa teve como objetivo geral compreender o processo de construo dos conhecimentos e dos sentidos atribudos menopausa, assim como detectar aspectos que pudessem estar contribuindo para a naturalizao da menopausa como um problema. Procurando manter estreita inter-relao entre pressupostos epistemolgicos, abordagem terica e delineamento da metodologia, utilizamos dois planos de levantamento de informaes: 1) as conversas do cotidiano que consistiu no foco de anlise; e 2) a literatura cientfica da rea da sade (biomdicas, psicologia e cincias sociais). Nas conversas, como j afirmamos, elegemos como foco central de anlise a circulao e o uso de repertrios interpretativos que apareciam associados menopausa. J na literatura cientfica (incluindo produes remotas e contemporneas), o objetivo foi nos familiarizar com o contexto mais amplo de circulao de ideias sobre a menopausa.12
11

Essa riqueza das conversas foi, a princpio, detectada a partir do dirio de campo que estvamos fazendo desde o incio do projeto de pesquisa. 12 Nesse levantamento, trabalhamos com 13 artigos histricos (desenvolvemos uma retrospectiva histrica sobre a menopausa); trabalhamos, ainda, com 508 ttulos de artigos e 113 resumos, com os quais produzimos um painel contemporneo da menopausa. Como fonte da literatura utilizamos duas bases de dados: o Medline (Base de dados da Biblioteca Nacional de Medicina dos Estados Unidos), no perodo de 1966 a 1995; e o PsycLit (Base de dados da Associao Psicolgica Americana - APA), abrangendo o perodo de 1973 a 1995.

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Partimos do pressuposto de que, nesse jogo de intertextos, poderamos identificar permanncias e rupturas culturais, assim como garantir o acesso polissemia de sentidos (Spink, 1996b), ou seja, buscvamos tambm a emergncia de repertrios interpretativos singulares. Um outro aspecto implicado na opo pelos dois planos de levantamento de informaes que as conversas esto inseridas num contexto mais abrangente de circulao das ideias na sociedade, uma vez que fazem parte de um mundo que tem histria. Apesar de esses dois planos estarem inter-relacionados, coerentes com o objetivo deste captulo, focalizaremos apenas o trabalho realizado com as conversas. Destacamos, porm, que ao analisarmos o uso dos repertrios interpretativos associados menopausa, presentes nas conversas do cotidiano, procuramos detectar elos com repertrios presentes nos discursos da literatura por ns analisada. 3.1. Conversando com as pessoas Utilizar conversas do cotidiano como fonte de informao significa estar em campo durante todo o tempo da pesquisa. Ou seja, sempre que surgia o tema menopausa numa conversa eu estava em campo. Registrei conversas em corredores, em festas, em bares, em cafs, em pescaria, durante jogo de baralho, em salas de aula, em clnica de fisioterapia, em sala de espera de consultrio etc. O nmero de pessoas, nvel de escolaridade, idade e sexo dos participantes, obviamente, variava de uma situao outra. Presenciei e participei de vrias situaes que acabaram se perdendo devido dificuldade de registro (no registrar durante a conversa ou logo em seguida, por exemplo). Na maioria das situaes o registro foi feito de memria, pois o uso de gravador mostrou-se problemtico alm de questes ticas envolvidas, algumas conversas eram to fugazes que no havia tempo hbil para ligar o gravador. A dificuldade era minimizada quando os participantes da conversa auxiliavam nas anotaes. Em resumo, foi impossvel padronizar a forma de registro; ela acompanhou o inesperado
198

das situaes do dia a dia. Frente a esse tipo de situao, foram analisadas as dezoito conversas que puderam ser melhor registradas. Essa forma de coleta exigiu alguns cuidados e reflexo de nossa parte. Se por um lado, devido espontaneidade das situaes, obtivemos um material rico para ser analisado, por outro lado, tivemos de aceitar o desafio que representou utilizar esse material. As conversas com registros de memria no se aplicam a todo tipo de anlise e, nesse caso, cabe ao() pesquisador(a) ter clareza de seus objetivos. Nesse particular, gostaramos de apontar que as conversas registradas de memria: no so indicadas para anlises que tenham como foco o fluxo da conversa em si, ou seja, a sequencialidade das falas e a interao de seus participantes. Como exemplo, podemos citar as anlises de conversao (AC), em que todos os elementos da conversa so passveis de anlise (silncios, suspiros, diferentes tonalidades dadas s expresses etc.). Para esse tipo de anlise, a conversa teria de ser gravada ou filmada; no so indicadas para subsidiar pesquisas que tenham os participantes da conversa como objeto de anlise. Isto , utilizar os enunciados para discutir aspectos de personalidade, ou correlatos.

No caso de nossa pesquisa, apesar de levarmos em conta a dialogia, o principal foco de anlise foi o uso de repertrios. Nosso interesse estava no fluxo de associao das ideias ligadas menopausa e, mais particularmente, no uso dado a esses repertrios interpretativos. Os aspectos ticos envolvidos na coleta e no uso das conversas representaram um outro desafio. Das dezoito situaes que analisamos, em quinze delas, foi possvel solicitar autorizao para o uso do material na pesquisa, com a garantia do anonimato das pessoas envolvidas; em trs situaes, de carter eminentemente pblico, 13 mantido o anonimato, no se colocava a necessidade de autorizao. Como forma de assegurar ainda
13

Por exemplo, o relato de uma conversa ocorrida entre garotos dentro de um nibus.

199

mais o anonimato, alm de utilizarmos nomes fictcios, ao descrevermos o contexto, conservamos os elementos que permitissem visualizar a peculiaridade da situao, mas alteramos alguns fatores que pudessem dar margem ao reconhecimento das pessoas. Explicitando os passos da anlise O processo de anlise das conversas do cotidiano deu-se em duas etapas: a) anlise detalhada de cada conversa; e b) sntese temtica do conjunto das conversas. a. Anlise de cada conversa14 Nessa etapa analisamos um total de dezoito conversas, observando cinco passos principais.

1) Contexto da conversa (local e integrantes) conforme discutimos no

item um deste captulo, ao trabalhar com situaes de interao face a face, a descrio do contexto um aspecto imprescindvel. Exemplo: Eu estava na biblioteca de uma faculdade de medicina, com vrios artigos sobre menopausa espalhados sobre a mesa. Chegou uma mulher (aparentando uns 40 anos) e pediu licena para sentar mesa. Enquanto eu recolhia os artigos, fez um comentrio sobre menopausa. Esta conversa foi extremamente fugaz, pois assim que fez o comentrio, uma pessoa que trabalha na biblioteca, chamou o nmero de sua senha. No foi possvel falar sobre minha pesquisa.

2) Registro da conversa (utilizar nomes fictcios)

Exemplo: Jurema (P1): Ai, mulher na menopausa um saco (Longo suspiro). S sabem lamentar e reclamar da vida, principalmente na periferia.
14

As anlises das dezoito conversas no foram integradas ao texto da dissertao, mas foram includas como anexo (Menegon, 1998), garantindo, assim, acesso ao material.

200

Alguns colegas no querem nem escutar, receitam logo hormnio, mesmo para senhoras mais idosas. Eu j sou mais cuidadosa, no para todo mundo que receito hormnio. Vera (P2): Por que voc acha que elas lamentam tanto? Jurema (P1): Tem o problema hormonal, mudana e tal... mas eu acho que essa lamria toda mais questo de cabea. Quando percebem que esto envelhecendo, comeam a ver o que foi a vida delas. Elas sofrem bastante, mas eu no posso consertar tudo o que deu errado na vida delas. (Neste momento chamam o nmero de sua senha e Jurema sai). Pelo teor da conversa e a referncia a receitar remdio, deduz-se que seja mdica. Obs. P = participante

3) rvore de associao das ideias 15 em funo da especificidade das

conversas, o uso que fiz da rvore de associao de ideias difere, em alguns aspectos, do exemplo apresentado no captulo quatro. Naquela situao, so analisadas entrevistas associativas, inaugurando-se o fluxo de associao pela pergunta do pesquisador; no caso das conversas, a rvore pode comear pela fala de qualquer participante. Alm disso, demos destaque s vozes presentificadas nas falas (Jurema, mulheres na menopausa, os colegas de profisso).

15

Os pormenores dessa forma de anlise so apresentados no captulo quatro desta coletnea.

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Exemplo:
P1. Mulher na menopausa um saco s sabem lamentar reclamar principalmente da periferia uns colegas receitam logo hormnio mesmo p/ idosas eu mais cuidadosa no receito hormnio para todas P2 : [Por que voc acha que elas lamentam tanto?] P1: Problema hormonal mudana e tal eu acho lamria mais de cabea (elas) esto envelhecendo (reveem) vida delas sofrem eu no posso consertar o que deu errado na vida delas

4) Repertrios interpretativos este item est diretamente ligado ao

objetivo da pesquisa e visa destacar os repertrios utilizados para falar da menopausa. Esse procedimento facilitou o agrupamento de associaes para definirmos as categorias da sntese temtica. Exemplo: Menopausa: problema hormonal, hormnio (medicamento), mudana de vida, envelhecimento Mulher na menopausa (da periferia): um saco, lamento, reclamao, sofrimento 5) Uso dos repertrios interpretativos neste item, procuramos articular o uso dado aos repertrios durante a conversa, buscando ressonncias na literatura analisada na primeira fase da pesquisa. Estamos, obviamente, no campo da interpretao16 (exemplos de interpretao dada s conversas sero apresentados no prximo item).

16

A discusso sobre interpretao apresentada no captulo quatro desta coletnea importante para refletirmos sobre o uso da interpretao na prtica de pesquisa.

202

Essa forma de anlise detalhada permite maior visualizao do processo analtico, fornece subsdios para a interpretao e facilita o desenvolvimento dos passos subsequentes. Conforme discutido nos captulos trs e quatro desta coletnea, dar visibilidade ao processo de anlise (explicitar os passos da anlise e da interpretao) est tambm ligado ao esforo de ressignificar a noo de rigor que decorre da revalorizao dos mtodos qualitativos como formas legtimas de fazer cincia. Ou seja, o material bruto e o tipo de trabalho analtico realizado ficam disponveis como uma forma de propiciar o dilogo com outros(as) pesquisadores(as). b) Sntese temtica das conversas Conforme discutido no captulo trs desta coletnea, utilizamos categorias para organizar, classificar e explicar o mundo. Falamos por categorias que, no entanto, no possuem um valor e um sentido intrnsecos. O seu uso envolve escolha e reorganizao retrica. Na prtica de pesquisa isso se traduz em compromisso e reflexo sobre as condies implicadas na criao das categorias. Por exemplo, na primeira etapa anlise de cada conversa as categorias utilizadas para organizar o material bruto esto, basicamente, vinculadas abordagem terico-metodolgica e aos objetivos da pesquisa. J as categorias da sntese temtica, que estaremos apresentando a seguir, foram criadas no entrelaamento de pelo menos quatro aspectos: 1) o uso dado pelos participantes das conversas aos repertrios interpretativos sobre a menopausa; 2) a literatura com a qual entramos em contato durante a pesquisa; 3) o referencial terico-metodolgico; e 4) a minha interpretao como pesquisadora. Estamos, portanto, trabalhando com categorias situadas suas especificidades tm elos com o contexto em que foram criadas. 17 Ou seja, esto vinculadas aos fatores implicados no desenvolvimento da pesquisa e fazem parte do processo de interpretao.

17

Para maiores detalhes sobre o uso situado de categorias, consultar o captulo trs desta coletnea (item 2.3 - Categorias como prticas discursivas).

203

3.3. Interpretando as conversas Conforme detalhamos acima, partindo da anlise das conversas, agregamos os repertrios interpretativos em torno de alguns temas e definimos trs blocos de categorias temticas, a saber: 1) magia e poder do sangue menstrual; 2) medicalizao; e 3) menopausa na perspectiva dos homens. Apesar de esses temas estarem inter-relacionados nas conversas, na sntese temtica foram apresentados separados e exemplificados com trechos extrados das conversas. Apresentamos, a seguir, alguns recortes da sntese temtica. Magia e poder do sangue menstrual Nesse bloco, agrupamos repertrios cujo sentido de uso atribui ao sangue menstrual poderes que exercem influncia na sade da mulher, em sua feminilidade, em sua sexualidade e em sua procriao. No caso da menopausa, a referncia ao sangue menstrual est vinculada aos impactos atribudos falta desse sangue, trazendo simbolismos que explicitam uma simbiose entre sentidos antigos e novos: purificao do corpo, sade e smbolo da identidade de ser mulher. Subjacente associao entre sangue menstrual e sexualidade est uma outra associao: sangue menstrual - sexualidade - procriao. Como exemplo, escolhemos uma das conversas que sintetiza parte dos temas acima. Trecho da conversa (4 mulheres 43 a 65 anos; local: clnica de fisioterapia).
Dalila (44): Puxa, Leonor, aquele remdio que o mdico receitou realmente bom. Sabe que depois de dois anos sem menstruao desceu na semana passada? Estou me sentindo to bem, como se eu estivesse purificada. Eleonor (52): Voc sabe que o mdico me diz que a menstruao realmente funciona como um eliminador das impurezas. Eu tambm acho, a mulher com menstruao tem mais sade. Eu tambm comecei a tomar o remdio. 204

Vera (43): Desculpe-me a intromisso, que remdio esse? Dalila e Eleonor: A gente no sabe o nome, mas hormnio. Conceio (65): Acho que j estou velha para tomar esse remdio, faz dez anos que parou de descer para mim. Antes eu achava um saco esse negcio de menstruao, mas depois que parou que eu vi como era bom para a sade da gente. Agora no sou mais a mesma mulher. Vera (43): Como assim? Conceio (65): Antes eu era mais animada, tinha mais disposio. No por essas coisas de sexo, porque eu nunca gostei. Fazia por obrigao. Agora, graas a Deus meu marido ficou impotente e no me amola mais. Dalila (44): Ah! Eu gosto de fazer sexo com meu marido. Mas sem a menstruao eu fiquei meio sem vontade. Agora que desceu de novo me sinto mulher novamente.

Nessa conversa, o sentido de sade associado ao sangue menstrual fundamenta-se na verso da purificao do corpo pelo sangue. O uso desses repertrios nos remete medicina dos humores em que se atribui ao sangue menstrual o sentido de equilbrio para a sade (purificao das impurezas). Sua reteno provocaria a destruio e envelhecimento dos rgos. interessante notarmos a meno do parecer de um mdico, contemporneo, como aval dessa explicao.18 O uso dos repertrios nos fala, ainda, da discusso sobre o gerenciamento da menopausa por meio de medicamento: a reposio hormonal. Essa concepo medicamentosa contempornea utilizada por essas mulheres com um sentido similar ao atribudo aos medicamentos ministrados h sculos, cuja eficcia provocaria a vazo do sangue poludo. O hormnio, na conversa, no utilizado para repor algo (verso contempornea da falta hormonal), e sim para expelir o sangue
18

As associaes entre sangue e purificao vo alm da prtica da medicina. Por exemplo, no cristianismo o sangue do cordeiro tem o sentido de purificao dos pecados, para ficarmos apenas com uma das vinculaes possveis.

205

eliminador de impurezas (verso que imperou desde a poca da medicina hipocrtica at meados do sculo XIX). 19 A sexualidade tambm aparece fortemente associada ao sangue menstrual. Em nossa cultura, a menarca simboliza a entrada na vida procriativa e a menopausa, a completude desse ciclo. As falas da conversa acima indicam que o sangue menstrual estaria garantindo uma vida sexual ativa. O que est em pauta no a procriao; fala-se de ter desejo e ser desejada sexualmente, depositando essa possibilidade na existncia do sangue menstrual. A lgica de menstruar para ter sexo quebrada pela senhora mais velha quando lembra que achava a menstruao um saco: fazia sexo por obrigao. Para essa mulher, a menopausa pode ter significado um alvio. Menstruao e vida sexual indesejada estavam intimamente ligadas. Agora que o marido est impotente at gostaria de voltar a menstruar para ter melhor sade sentido este que foi sendo reafirmado pelas participantes da conversa. O sentido que atribui ao desejo de voltar a menstruar no inclui o anseio por uma vida sexual ativa. A presso social e cultural exercida pela ideia de fim de linha pode ser detectada nas expresses no sou mais a mesma mulher e me sinto mulher novamente (com a reposio hormonal e a volta do sangramento mensal). Essa ideia de fim de linha est bastante arraigada na memria cultural e, tambm, na literatura cientfica. Por exemplo, nos discursos cientficos da rea da sade, a diminuio da libido sexual e outros problemas relacionados aos rgos genitais femininos so sobejamente abordados, principalmente nas linhas mais biologicistas.
19

Segundo Willbush, o mdico irlands, Edward John Tilt, na obra publicada em 1857, The change of life in health and disease. A practical treatise on the nervous and other affections incidental to women at the decline of life, pela John Churchill London, faz a conexo entre ovrios e sistema nervoso central, introduzindo a concepo de involuo ovariana. Rejeita a teoria do sangue sobre as doenas ligadas mudana de vida e prope a teoria dos nervos. [Willbush, J. (1980). Tilt, E. J. and the change of life (1857) the only work on the subject in the English Language. Maturitas, 2:259-267.

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Medicalizao20 Nesse bloco, agrupamos os repertrios cujos sentidos de uso explicitavam: 1) a expanso da medicalizao (menopausa vista cada vez mais como algo indesejvel, devendo, portanto, ser tratada); 2) interveno medicamentosa (apontando o sentido mgico atribudo ao medicamento e a ambivalncia com relao a possveis efeitos colaterais); e 3) aspectos emocionais (vistos como problemticos por ocasio da menopausa: depresso, tristeza, instabilidade emocional, crise etc.). A seguir, uma conversa que fala da expanso da medicalizao: Trecho da Conversa (trs mulheres - entre 44 e 65 anos; local: varanda de uma residncia)
Marina (54): Vera, esta semana lembrei de voc e da pesquisa que voc est fazendo. Fui assistir uma palestra sobre menopausa, fiquei pasma... nunca pensei que entrar na menopausa fosse to arriscado. depresso, osteoporose, doena cardaca, ondas de calor, insnia, sei l... ele (um mdico) falou tanta coisa que nem me lembro mais. Disse que toda mulher na menopausa tem que consultar um ginecologista, fazer todos os exames de preveno para fazer a terapia de reposio hormonal. Vera (44): O que voc acha disso tudo? Marina (54): Nem sei ainda... Marta, na poca que voc passou pela menopausa no tinha nada disso, tinha? Marta (65): Imagina. Nem se falava de tratamento. Eu lembro que chorei muito quando minha menstruao parou de vir. (...) Fiquei muito deprimida porque a era o fim da minha esperana de ter um filho. Enquanto eu estava menstruando sempre tinha esperana. .

20

Apoiando-nos em Suzan Bell, podemos dizer, de maneira resumida, que a medicalizao est ligada ao uso de vocabulrio e de modelos mdicos e/ou de outros especialistas da rea da sade para definir um problema. Nesse sentido, o conceito de medicalizao no inclui, obrigatoriamente, o uso de medicamentos (Bell, S., 1987, Changing ideas: the medicalization of menopause. Social Science and Medicine, 24(6): 535:542).

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Marina (54): Voc ficou deprimida porque viu que no podia mais ter filhos, no foi por causa da menopausa. Marta (65): , acho que sim... , fora isso no senti nada. S depois que comeou dar ondas de calor, at hoje tenho. Ser que se agora eu fizer tratamento melhora essa onda de calor? Vou perguntar para o meu mdico. Marina (54): Eu no esperei parar a menstruao para adotar os filhos. Ainda bem. Eu no sinto nada. Mas vou fazer os exames. Depois eu decido o que fazer. Minhas amigas esto todas divididas: uma me disse que no vai tomar hormnio, vai procurar um mdico que ela sabe que contra tomar hormnio, a outra vai num mdico que ela sabe que d hormnio

Essa conversa mostra o confronto entre o novo e o antigo. A mulher que est entrando na menopausa, que afirma no sentir nada, coloca seu dilema frente necessidade de tratamento como preveno de futuros possveis problemas. A mulher que j passou pela menopausa, v-se frente possibilidade de um tratamento retroativo, redimensionando o sentido das ondas de calor como se fosse uma sequela da sua menopausa. Ressignifica tambm sua depresso, endereando-a ao fim da esperana de ter um filho. Como mencionado anteriormente neste captulo, o carter social do processo de produo de sentido explicitado pela interanimao de diferentes vozes que emergem nas falas, estejam elas presentes ou ausentes (Bakhtin na leitura de Wertsch, 1991). As informaes recebidas na palestra nos remetem voz do mdico. Esta, por sua vez, aglutina outras vozes: pesquisas cientficas, prticas clnicas de outros tantos mdicos, interesses mercantis (laboratrios farmacuticos) etc. Essa multiplicidade de vozes confrontada com outras vozes: da mulher que coloca a vivncia da prpria menopausa, das amigas que tambm enfrentam o mesmo dilema, e as vozes discordantes dos mdicos que receitam, ou no, hormnios.

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Presentifica-se, nessa conversa, o processo de difuso da medicalizao em termos interacionais (relao mdico x paciente). 21 A voz do mdico est presente na dialogia da conversa, mesmo estando fisicamente ausente. A lista de problemas creditados menopausa (depresso, osteoporose, doena cardaca, ondas de calor, insnia... sei l ), apresentada na palestra, traduz a forma contempornea de abordar a menopausa, principalmente pela Medicina aloptica, incluindo-se, ainda, as discordncias e controvrsias geradas no mbito dessa mesma Medicina em torno da reposio hormonal.22 A menopausa na perspectiva dos homens Esse bloco foi produzido em funo das associaes sobre menopausa trazidas por homens que participaram das conversas. Refere-se, portanto, perspectiva dos homens presentes nas conversas analisadas. Consideramos importante essa anlise uma vez que o homem se constitui no outro que d sentido a um fenmeno que no faz parte de sua biologia, e cujo sentido atribudo menopausa se d pela convivncia com a mulher (esposa, companheira, amiga, me, irm) e pelas prticas discursivas que fazem parte de seu cotidiano e de sua cultura. Pelas verses apresentadas por esses homens, pudemos observar que a construo dos sentidos atribudos menopausa esto vinculados s interrelaes estabelecidas nas prticas sociais do cotidiano. Para melhor compreenso, dividimos as anlises em trs categorias, cujos sentidos se referem a: 1) impacto na vida pblica (aes consideradas inerentes
21

Segundo Bell., em termos conceituais, essa difuso comeou nos Estados Unidos na dcada de quarenta. Na dcada de sessenta a difuso da medicalizao havia alcanado os trs nveis: conceitual, institucional e relacional. Conceitual quando o vocabulrio ou modelo mdico utilizado para definir um problema; institucional quando os profissionais legitimam essas diretrizes na rede organizacional de sua profisso; e interacional quando o mdico define ou trata as queixas do paciente como sendo um problema mdico (Bell, S., 1987, Changing ideas: the medicalization of menopause. Social Science and Medicine, 24(6): 535:542). 22 Segundo Bell Op. cit., a questo hormonal passa a ser eixo explicativo sobre a menopausa, a partir do incio da dcada de quarenta.

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mulher na menopausa e que trariam consequncias negativas em seu desempenho profissional e intelectual); 2) ideias de finitude (ligadas ao fim da procriao, perda de atrativos considerados definidores da feminilidade e da sexualidade); e 3) ideias de estranhamento (refere ao temor e incompreenso do homem frente s singularidades biolgicas da mulher: menstruao, fim da menstruao, gravidez, parto) A conversa a seguir que fala de finitude um exemplo tpico do que denominamos de descompromisso disciplinar,23 pois Rafael (um psiclogo), dificilmente utilizaria os repertrios que expressou na conversa de mesa de bar se fosse, por exemplo, entrevistado oficialmente como um psiclogo emitindo um parecer sobre menopausa. Trecho da conversa (duas mulheres 43 e 25 anos; e um homem 27 anos; local: mesa de bar)
Vera (43): O tema da minha pesquisa menopausa. Rafael (27): Menopausa? Que assunto horrvel. Vera: ? O que isso faz voc lembrar? Rafael: Sei l... Mas fico pensando que a mulher deve sofrer muito... como se fosse um aleijo. Vera: Aleijo? No entendi. Rafael: como algum perder uma perna, um brao. A mulher perde a capacidade de gerar um filho, fica como uma rvore seca. Clara (25): Acho que deve ser difcil entrar na menopausa. Mas no pode ser comparada a um aleijo. Perder uma perna e um brao um acidente, no est na natureza. Agora, a menopausa da natureza da mulher. (Chegaram outras pessoas e a conversa dispersou-se.)

23

Descompromisso disciplinar, conforme discutimos anteriormente neste captulo, refere-se desvinculao de linguagens ligadas a determinados estratos sociais (profisso, religio etc.).

210

Aqui temos a menopausa personificando tanto o fim da capacidade procriativa como o da prpria vida. Nessa perspectiva, para Rafael a condio de existncia esgota-se com o fim da possibilidade de procriao: a mulher ao ser despojada do nico papel social que lhe fora atribudo vista como algum deficiente e intil, uma rvore seca. Ao nos determos na formao de psiclogo desse jovem e recorrermos arqueologia de formao dos repertrios, vamos encontrar essa ideia de finitude fortemente enraizada tambm em algumas linhas psicolgicas. Ballinger,24 por exemplo, em sua reviso sobre os sentidos atribudos menopausa pela Psicanlise, principalmente na primeira metade deste sculo, mostra que Freud25 associou a perda do potencial reprodutivo a luto e melancolia e Helen Deutsch26 entendia que a vida se tornava opaca e sem sentido, em que nem psicoterapia adiantaria, apenas resignao sem compensao. Para termos uma dimenso de como os domnios de saber e os sentidos produzidos no cotidiano se retroalimentam, achamos oportuno transcrever uma citao feita por Ceclia Sardenberg 27 de um discurso mdico que ressalta a importncia do estrognio para o corpo da mulher.
Considerando-se a enorme sobrecarga anatmica e fisiolgica que a gravidez e o parto impem mulher, a natureza teve suas razes para terminar a vida reprodutiva feminina antes dos 50 anos; porm, ela cometeu um grande erro ao fazer com que a produo de estrognios pelos ovrios tambm decline e cesse a partir desta poca, acarretando uma rpida atrofia dos genitais, das mamas e demais caracteres sexuais femininos... As terrveis consequncias deste evento fisiolgico para a
24

Ballinger, C. B. (1990). Psychiatric aspects of the menopause. British Journal of Psychiatric, 156:773-787. 25 Freud, S. (1917). Mourning and Melancholia. In: Collected Papers, v. 4 (1956), London: Horgath Press. (Apud Ballinger, Op. cit.) 26 Deutsh, H. (1945). Epilogue: the climacterium. In: The Psychology of Women, 2: 456-487, N.York: Grune & Stratton. (Apud Ballinger, Op. cit.) 27 Sardenberger, C. M. B. (1994). De sangrias, tabus e poderes: a menstruao numa perspectiva socioantropolgica. Revista Estudos Femininos, 2(2):314-343.

211

mulher so sobejamente conhecidas, devido rpida atrofia psmenopusica de seus tecidos estrognio-dependentes os rgos sexuais e demais caracteres fsicos da feminilidade (Soucasoux, 1993,28 citado por Sardenberg, 1994: 342, grifos meus).

O que nos interessa comentar que as imagens suscitadas nesse fragmento de texto desenham a mesma decadncia evidenciada na fala do Rafael, enfatizando a perda de caractersticas consideradas definidoras da feminilidade; ou seja, explicita que a mulher na menopausa deixa de ser mulher. Essa forma mdica de descrever a menopausa est vinculada Medicina aloptica hegemnica na cultura ocidental. Registramos, no entanto, que, apesar de seu poder hegemnico, mesmo entre profissionais que atuam com esse referencial mdico, encontramos vozes dissonantes. 3.4. Contribuies das conversas: para alm do estudo da menopausa A anlise das conversas, associada incurso pela literatura da rea da sade, possibilitou-nos compreender que cada verso explicativa sobre a menopausa se apresenta como um dos elos da rede de conhecimentos e de sentidos que foram sendo produzidos, por meio de prticas sociais, em diferentes tempos e espaos. O fato de termos analisado as conversas, levando em considerao o jogo de intertextos tempo curto (conversas) e tempo longo, incluindo as linguagens sociais do tempo vivido (literatura da rea da sade) possibilitou-nos compreender que a hegemonia de sentidos negativos, atribudos menopausa, detectados nas falas das mulheres e assumindo conotaes mais depreciativas nas falas dos homens, resultante de vrios fatores, dentre os quais podemos citar: o processo de medicalizao da menopausa; a ideia de crise cristalizada como algo inerente a esse perodo; as relaes de gnero/poder; e a conotao negativa dada ao envelhecimento na cultura ocidental.

28

Soucasoux, N. (1993). Os rgos sexuais femininos: forma, funo, smbolo e arqutipo. Rio de Janeiro, Imago, p. 10-11 (citado por Sardenberg 1994, Op. cit.)

212

Nas conversas do cotidiano pudemos identificar o uso de repertrios presentes nos discursos da rea da sade. Nesse particular, a anlise das conversas trouxe tona o quanto o chamado conhecimento do senso comum est permeado por repertrios interpretativos produzidos nos domnios de saber (conhecimentos formalizados). A hegemonia exercida pela cincia (rea de biomdicas nesse caso), nas explicaes e classificaes dadas pelas pessoas sobre categorias de percepo do prprio corpo, sade e doena, tem sido apontada por vrios autores, entre eles: Foucault (1995), Laplantine (1991), Boltanski (1979), Spink (1994c). A esse respeito, Spink nos alerta para no cairmos na falcia reducionista de que as teorias mdicas teriam o poder de instituir uma determinada ordem social, at porque se constituem elas prprias em produtos. No entanto, no se pode ignorar o seu poder de legitimao: seja por produzirem um discurso natural sobre uma realidade que socialmente construda, seja porque esse discurso naturalista sobre o corpo se traduz em prticas disciplinares que efetivamente moldam as relaes entre pessoas e classes sociais (1994c:94). Mas importante ressaltar que o uso de repertrios hegemnicos, nas conversas, emergiu de formas variadas, mostrando que, ao entrarem em contato com outras verses podem ser reinterpretados e, muitas vezes, perdem as conexes com os sentidos que lhes deram origem. Isso significa que, ao termos acesso a verses variadas, abrimos a possibilidade de desfamiliarizao de sentidos, cuja repetio de uso os tornaram hegemnicos e cristalizados. A variabilidade de sentidos que encontramos nas conversas nos aponta para a riqueza dessa forma corriqueira de comunicao, alm de nos ajudar a compreender que determinadas caractersticas, apresentadas como naturalmente dadas, so frutos de um processo de construo social. Em resumo, as conversas mostraram que no estamos condenados ao uso circular de sentidos j produzidos. Se registramos a repetio e reafirmao de sentidos cristalizados, registramos tambm a existncia de
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um processo dinmico de ressignificao que possibilita a produo de sentidos singulares. Dessa forma, por permearem diferentes esferas de interao social, as conversas desempenham um papel importante na difuso, na manuteno e, qui, na reinterpretao e produo de outros sentidos que possam levar a transformaes sociais.

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CAPTULO IX

TEXTOS EM CENA:

A mdia como prtica discursiva1 Benedito Medrado

objetivo deste captulo apresentar algumas reflexes sobre a importncia da mdia na construo e circulao de repertrios, na sociedade contempornea. Essas reflexes constituem um dilogo permanente entre a abordagem terico-metodolgica sobre produo de sentido e prticas discursivas e experincias de pesquisa, desenvolvidas ao longo dos ltimos anos, que tiveram, como material de anlise, produes miditicas. Assim, os argumentos aqui apresentados acompanham os debates que marcam o percurso histrico dessa abordagem e as reflexes sobre construcionismo em Psicologia Social, descritos no captulo um desta coletnea; faz uso dos conceitos tericos apresentados no captulo dois, e emprega princpios, tais como: pesquisa tica e postura construcionista, no plano epistemolgico; e rigor e interpretao nos processos de anlise, conforme abordado nos captulos trs e quatro. A proposta principal deste captulo apresentar um ensaio sobre conceitos e processos centrais aos estudos em mdia. Tendo como referncia, o trabalho de John Thompson (1995a, 1995b), discutimos a
1

Dedico este trabalho a Germano, Marly (sempre presente), Betania e Bruna, pela construo de textos que rompem barreiras de tempo e espao. Gostaria de agradecer a cuidadosa leitura de Ricardo Pimentel o pai do Caio e marido da Erclia , Thereza Christina Pegoraro que sabe muito bem fazer uso das interaes mediadas e quase-mediadas , e Jorge Lyra, pela ateno e cuidado com que se mostra prximo, mesmo distante. Gostaria de agradecer as inmeras e imensurveis contribuies de Vera Menegon s reflexes apresentadas neste captulo, especialmente em relao pesquisa sobre a construo da AIDS-notcia. Agradeo, enfim, a uma estrela que se faz aqui presente nos subtextos.

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reconfigurao entre as dimenses pblico e privado que a mdia proporciona, por meio de seu poder de dar visibilidade a fenmenos sociais e de construir novas dinmicas interacionais. A partir desses pressupostos, apresentamos o modelo analtico trplice de Thompson, propondo uma ruptura da dicotomia emisso-recepo e desfamiliarizando a noo de autoria. Para ilustrar alguns processos que caracterizam a produo miditica, apresentamos, por fim, algumas reflexes, tendo por base experincias de pesquisa, desenvolvidas individualmente e em coletividade. Em linhas gerais, definimos mdia, com base nas reflexes de Thompson (1995b), como um sistema cultural complexo. Por um lado, esse sistema possui uma dimenso simblica num constante jogo entre signos e sentidos 2 , que compreende a (re)construo, armazenamento, reproduo e circulao de produtos repletos de sentidos, tanto para quem os produziu (os media) como para quem os consome (leitores, espectadores, telespectadores etc.). Por outro lado, como um sistema cultural, compreende tambm uma dimenso contextual temporal e espacial , na medida em que esses produtos so fenmenos sociais, situados em contextos, que tm aspectos tcnicos e comunicativos e propriedades estruturadas e estruturantes. Textos e imagens publicados em jornais, revistas ou livros, apresentados em TV ou rdio, divulgados via Internet e, inclusive, textos cientficos constituem instrumentos miditicos. inegvel que, na sociedade contempornea, a mdia assumiu um papel fundamental no processo de construo e circulao de repertrios, tendo em vista, principalmente, sua afluncia de pblico3 e, consequente

Para uma discusso sobre sentidos e signos, recomendamos a leitura do captulo quatro desta coletnea. 3 Por exemplo, conforme matria publicada dia 21 de julho de 1996, pelo jornal Folha de S. Paulo, intitulada Pas dever ser o 2 em venda de TVs , o Brasil o terceiro pas do mundo em venda de aparelhos de televiso, que constituem um dos mais elevados itens de consumo da populao, superando inclusive os refrigeradores.

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influncia sobre o cotidiano das pessoas.4 Desse modo, ela confere uma visibilidade sem precedentes aos acontecimentos, informaes e descobertas, levando a uma reconfigurao das fronteiras entre o espao pblico e o privado, reduzindo barreiras espaciais e temporais e permitindo comunicaes para alm da interao face a face (Giddens, 1993; Thompson, 1995a, 1995b; Spink, 1997b). 1. Entre o pblico e o privado: A mdia e seu poder de dar visibilidade a fenmenos sociais A mdia introduziu transformaes substantivas nas prticas discursivas cotidianas, ou seja, nas formas como as pessoas produzem sentidos sobre fenmenos sociais e se posicionam. A abordagem de Thompson (1995b) nos possibilita compreender essas transformaes a partir de uma reconceituao do conceito de interao. Esse autor prope pelo menos trs modalidades de interao que caracterizam o cotidiano contemporneo: a tradicional interao face a face, a interao mediada e a interao quase-mediada. A interao face a face a conversa cotidiana por excelncia. Segundo Thompson, o tipo de comunicao que transcorre num contexto de troca direta, de coparticipao, em que os participantes esto imediatamente presentes e compartilham um sistema de referncias espaciais e temporais comuns. Nesse tipo de interao, os participantes contam com uma multiplicidade de apoios lingusticos compartilhados para transmitir e interpretar as mensagens. Inclui tambm a possibilidade de fazer uso dos cinco sentidos bsicos viso, audio, olfato, paladar e tato. A interao mediada envolve diretamente o uso de meios tcnicos (papel, cabos eltricos, ondas eletromagnticas etc.) que permitem com que contedos lingusticos possam ser transmitidos de uma pessoa a outra, que se encontra distante espacial e/ou temporalmente. Nesse tipo de interao,
4

Ver discusso sobre o conceito de pessoa no captulo dois desta coletnea.

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podemos incluir, por exemplo, o sistema de correios e telgrafos, sistema telefnico, chats da Internet, correio eletrnico etc. No h, necessariamente, o compartilhamento de um sistema comum de referncia espacial e temporal. Contudo, a interanimao dialgica trocas simblicas entre os falantes continua ocorrendo. A interao quasi-mediada refere-se s relaes sociais produzidas com o advento da comunicao de massa. Como na interao mediada, a comunicao se processa rompendo barreiras espaciais e/ou temporais, mas difere em dois aspectos: primeiro, porque a comunicao no dirigida especificamente a uma pessoa (mas a um outro generalizado); segundo, porque o fluxo de trocas entre os falantes no imediatamente recproco. Nesse tipo de interao, os participantes no dispem da troca direta, havendo uma expressiva lacuna temporal entre a emisso e a recepo, por exemplo: livros, jornais, revistas, televiso e sites da Internet. Partindo do pressuposto de que as interaes so sempre mediadas, seja por dispositivos eletrnicos ou pela diversidade de vozes e pelo jogo de posicionamentos5 que se fazem presentes no momento da dialogia, os adjetivos mediada e quasi-mediada so aqui empregados para demarcar, antes de tudo, nveis distintos de interao humana gerados pela inovao tecnolgica. Desse modo, propomos que a mdia no apenas um meio poderoso de criar e fazer circular repertrios, mas que tem um poder transformador de reestruturao dos espaos de interao, propiciando novas configuraes aos esforos de produo de sentido. O espao fluido sem fronteiras espaciais e temporais que a mdia propicia leva, inevitavelmente, a reconceituar a diviso estabelecida na modernidade clssica entre privado e pblico (Spink, 1997b). A visibilidade de fenmenos sociais gerada pelos tipos de interao mediada e quasi-mediada passa, assim, a assumir um lugar importante nas discusses contemporneas. A necessidade de gerir contedos torna-se cada
5

Os conceitos de vozes e posicionamentos so abordados no captulo dois desta coletnea.

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vez mais necessria. Formal ou informalmente, mecanismos de controle e moralizao vm continuamente sendo propostos. No Brasil, por exemplo, os investimentos da sociedade civil e do prprio Estado para regular a programao televisiva um exemplo desses esforos. No campo da publicidade televisiva, por exemplo, o Conselho Nacional de Autorregulamentao (CONAR) estabeleceu, em 1978, algumas restries exibio indiscriminada de comerciais de bebidas alcolicas e de produtos de fumo ao longo da programao televisiva brasileira. No que se refere a esses dois itens de produtos, diz o Cdigo Brasileiro de Auto-regulamentao Publicitria:
Na publicidade pela Televiso atender-se- especialmente aos seguintes requisitos: a) os comerciais e mensagens de outra natureza, inclusive o chamado merchandising pela televiso, s sero transmitidos nos horrios que vo das 21 s 6 horas, exceo feita aos eventos especiais patrocinados cuja determinao de horrio independa do controle do veculo ou do Anunciante.6

No caso da epidemia da AIDS,7 esses esforos ficam ainda mais patentes, particularmente, nas orientaes das organizaes no governamentais (as ONG/AIDS) e da Coordenao Nacional de DST e AIDS aos jornalistas para evitar o uso de termos e expresses preconceituosas, tais como aidtico, grupo de risco, entre outros (Spink, 1997b). Do mesmo modo, torna-se imprescindvel construir uma abordagem metodolgica que possibilite analisar processos e produtos miditicos, desfamiliarizando conceitos ainda presos ao tipo de interao face a face e

Conselho Nacional de Autorregulamentao Publicitria (1978). Cdigo brasileiro de autorregulamentao publicitria. So Paulo, Anexo A (Bebidas Alcolicas) e Anexo J (Produtos de Fumo). 7 Optamos pelo uso do termo AIDS, em caixa baixa, seguindo recomendaes da Coordenao Nacional de DST e AIDS e em acordo com o uso corrente, na bibliografia geral e especializada. No Brasil, destacamos o processo, j iniciado, de dicionarizao do termo, em que AIDS deixar de ser uma sigla e passar a ser grafada como um substantivo comum: AIDS.

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entendendo a complexa dinmica que se estabelece nas interaes mediadas por dispositivos tcnicos ou via comunicao de massa. 2. Um enfoque analtico trplice: Desfamiliarizando conceitos Para anlise das interaes mediadas e quasi-mediadas, Thompson (1995a) prope um enfoque analtico trplice (tripatite approach) que envolve trs dimenses: 1) a produo e transmisso ou difuso das formas simblicas; 2) a construo da mensagem dos meios de comunicao e 3) a recepo e apropriao. Figura 1: Desenvolvimento metodolgico do enforque trplice
Produo e transmisso ou difuso Enfoque trplice Construo Recepo eapropriao Fonte: Thompson (1995a) Anlise scio-histrica e interpretao da doxa Anlise formal ou discursiva Anlise scio-histrica e interpretao da doxa Interpretao do carter ideolgico das mensagens

A produo e transmisso ou difuso das formas simblicas da comunicao miditica compreende o processo de produo das formas simblicas e de transmisso via canais de difuso seletiva. Esses processos, segundo Thompson, esto situados dentro de circunstncias scio-histricas especficas e geralmente envolvem acordos institucionais particulares. Portanto, a partir da anlise scio-histrica e pesquisa etnogrfica, torna-se possvel apreender esses processos. O segundo aspecto da comunicao de massa seria a construo da mensagem, cujo processo de anlise discursiva considera a mensagem comunicativa como uma construo simblica complexa, que apresenta uma estrutura articulada. Contudo, salienta Thompson, embora a anlise das
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caractersticas estruturais internas das mensagens seja um empreendimento perfeitamente legtimo, ele tem suas limitaes:
(...) muitas vezes, ele prejudicado quando tomado isoladamente dos aspectos comunicativos que ele necessariamente pressupe, mas que ignora na prtica, isto , a produo/transmisso e a recepo/apropriao das mensagens dos meios de comunicao (Thompson, 1995a: 395).

A recepo e a apropriao das mensagens dos meios constituem o terceiro elemento do enfoque trplice proposto por Thompson. Do mesmo modo que a anlise da produo e transmisso, a anlise dos processos de recepo e apropriao pode ser realizada por meio de uma combinao da anlise scio-histrica e das pesquisas etnogrficas. Nesse caso, podemos identificar e examinar as circunstncias e as condies socialmente diferenciadas em que as mensagens so recebidas por pessoas particulares. Todavia, salienta Thompson, para entender a dinmica dos processos de produo miditica, preciso combinar uma metodologia de anlise que envolva essas trs dimenses. Segundo ele:
O fato de que cada um desses campos se constri atravs da abstrao dos outros aspectos da comunicao de massa implica que uma anlise centrada num campo objetivo singular ser, sob certos aspectos, limitada. Um enfoque compreensivo do estudo da comunicao de massa exige a capacidade de relacionar entre si os resultados dessas diferentes anlises, mostrando como os vrios aspectos se alimentam e se iluminam mutuamente (Thompson, 1995a: 392).

Assim, buscamos considerar, em nossas anlises, esses processos que compreendem a produo miditica, reconhecendo que o sentido de um produto miditico no se localiza nem se esgota no momento de produo, mas na interao entre leitor (categoria que inclui tambm o pesquisador) e produto. No reproduzimos, nessa perspectiva, a clssica dicotomia emisso-recepo. No h, seno, uma distino temporal. A interanimao dialgica est presente tanto para o emissor como para o receptor.
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Desfamiliarizamos, tambm, a noo contempornea de autoria. Como nos adverte Gumbrecht (1998), no captulo Autor como mscara, de seu livro Modernizao dos sentidos, os estudiosos da idade mdia foram os primeiros a mostrar como nosso conceito contemporneo de autor inadequado para compreender as formas de significao que existiam antes da inveno da imprensa.
Lembremos a insistncia de Roger Dragonetti8 na plurivocalidade do latim auctor, cujos referentes variam entre Deus (autor de todo ato) e o copista de um manuscrito sem reservar lugar quele que inventa um texto. Desnecessrio dizer que aqueles dentre os medievalistas que, como Paul Zumthor, sublinham o carter vocal da produo textual na Idade Mdia contribuem tambm para a historicidade dos papis elementares da comunicao literria (Gumbrecht, 1998: 97).

Nos dias de hoje, em que a imprensa concorre com outras formas de significao e circulao de sentidos (algumas inclusive de alcance marcadamente mais amplo, como a TV e, mais recentemente, a Internet), as origens do conceito de autor merecem ser resgatadas luz da noo de plurivocalidade, perfeitamente compreensvel a partir do conceito de vozes, presente na obra de Bakhtin, apresentada no captulo dois desta coletnea. Na viso bakhtiniana, impossvel pensar a ideia de um emissor puro, de um primeiro locutor a quebrar o silncio do universo. Em sua abordagem, a linguagem, seja ela oral, escrita ou mediada por dispositivos tcnicos , por definio, uma prtica social. Quando um autor est produzindo uma obra (uma pintura, uma matria de jornal, um programa de TV, uma pea publicitria, um site para Internet, ou mesmo um enunciado), est em constante processo dialgico, entre uma multiplicidade de vozes presentes ou presentificadas. Mesmo quando isolada, a produo e, consequentemente, a recepo so uma permanente atividade retrica de negociao entre sentidos possveis.

Dragonnetti, R. (1980) La vie de la lettre au Moyen ge, Paris: Seuil.

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As produes da mdia, como domnio de saber, obedecem a certas regras, aprendidas durante o processo de socializao secundria, por intermdio de cursos de formao e capacitao profissional. Dispomos de um conjunto de regras formais manuais, cursos de formao e capacitao , que regulamentam e embasam, por exemplo, a produo publicitria. Essas regras so aprendidas sob a forma de habitus que orientam o cotidiano da produo miditica. Conforme captulo dois desta coletnea, quando nos referimos produo de sentido estamos ressaltando os processos de construo de um (ou mais) sentido(s), em que adotamos como foco as prticas discursivas que se processam no cotidiano ou, mais precisamente, a interanimao dialgica (trocas simblicas entre os falantes que se animam mutuamente), que ocorre no tempo curto, atravessado pelos tempos vivido e longo. Nessa abordagem, as produes miditicas constituem, em ltima anlise, prticas sociais de carter discursivo, construdas por um grupo social especfico (os media), a partir da seleo e reconfigurao de determinados repertrios. Esses repertrios funcionam como substratos na composio da linha argumentativa ou retrica miditica. Ao focalizarmos as produes miditicas, estamos identificando repertrios que possam compor essas produes discursivas e que, por meio delas, adquirem maior visibilidade e passam a tornar-se disponveis s pessoas, podendo compor suas prticas discursivas cotidianas. Elas ampliam o leque de repertrios disponveis s pessoas, possibilitando a produo de outros sentidos e a construo de verses diversas sobre si e o mundo a sua volta. Para dar subsdios a essas reflexes e permitir a explicitao de alguns processos que caracterizam a produo miditica, apresentaremos alguns resultados de trs experincias distintas: uma pesquisa sobre a anlise de matrias sobre o rodzio de carros, publicadas em 1994, pela Folha de S. Paulo; uma pesquisa sobre a construo das matrias sobre AIDS nas principais agncias jornalsticas brasileiras, realizada em 1997, e
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uma terceira pesquisa acerca de repertrios sobre masculinidade na propaganda televisiva nacional, realizada entre 1995 e 1997. 3. A retrica na produo jornalstica: Repertrios sobre cidadania na imprensa Sob a coordenao da Prof Mary Jane P. Spink e a participao de alguns integrantes do Ncleo de Pesquisa em Psicologia Social e Sade, 9 desenvolvemos em 1995 uma pesquisa sobre os sentidos de cidadania nas matrias sobre a campanha Ajude So Paulo a sair do sufoco, publicadas pelos jornais de maior circulao na cidade de So Paulo. Essa campanha propunha o rodzio de carros como alternativa de combate poluio. Para anlise, realizamos clipping (seleo) das matrias dos jornais Folha de S. Paulo e O Estado de S. Paulo, publicadas entre 21 de outubro e 04 de novembro, compreendendo toda a semana anterior, durante e at a segundafeira posterior efetivao do rodzio. Foi recortado um total de 144 matrias a respeito da Campanha, das quais 65 eram da Folha e 79 do Estado. Inicialmente, foi feita uma leitura das matrias com o objetivo de identificar interlocutores, posicionamentos e argumentos centrais dos textos. Posteriormente, utilizando procedimento de anlise semelhante aos mapas associativos (ver captulo quatro), destacamos as nomeaes (termos e expresses) empregadas pelos jornais para se referir populao paulista, um dos interlocutores mais presentes na construo das matrias. Como resultado, identificamos, basicamente, dois repertrios distintos. Apelo conscincia e solidariedade em que se promove e/ou se valoriza a participao da populao na Campanha, por meio de

Alm deste autor, participaram dessa pesquisa: Luiz Antnio Rala, Lus Carlos Arajo Lima, Teresa Cristina, Endo e Vera Mincoff Menegon. Uma primeira verso dos resultados foi apresentada na 48 Reunio Anual da SBPC, em 1996, e publicada no Boletim do Centro de Estudos de Cultura Contempornea: Medrado, B.; Rala, L. A.; Lima, L. C. A.; Endo, T. C.; Menegon, V. M. (1996). Adeso ao rodzio: do dever solidrio conscincia obrigatria. Debates socioambientais. CEDEC Centro de Estudos de Cultura Contempornea. So Paulo. Ano I, n 2 out/nov/dez-1995 jan-1996, pp. 11-12.

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expresses como exerccio de cidadania, colaborao, conscincia ecolgica, transporte solidrio etc., como nos exemplos que se seguem, em que grifamos algumas dessas expresses:
A vendedora Gisele de Oliveira gostou da proposta do rodzio e pretende continuar colaborando, mesmo quando a restrio circulao de veculos for suspensa. No sacrifcio algum. Fazendo isso ainda colaboro para melhoria da qualidade do ar da nossa cidade (O Estado de S. Estado, 31/08/95, Caderno C, p. 4). Testamos o grau de conscincia da populao e aumentamos esse grau. Aprendemos com o rodzio. Trabalhamos com comportamento coletivo, algo complexo. Acho que a experincia legitimou o rodzio para 96 (Entrevista do Secretrio do Meio Ambiente Fbio Feldmann, publicada na Folha de S. Paulo, 04/09/95, Caderno 3, p. 4).

Relao direito-dever esse repertrio aparece, na maioria das vezes, de modo bipolar, seja resgatando e enfatizando o dever/obrigao da populao em aderir a causas coletivas, seja focalizando o direito do cidado ao no engajamento na Campanha.

O foco na noo de dever aparece por meio de expresses como todos devem, obrigatria, restrio, flagrante, sendo muitas vezes o motorista que no aderisse ao rodzio designado com o termo infrator e o controle direto identificado como uma medida necessria. A nfase no direito, por sua vez, configura-se como meno possibilidade de no participao na campanha do rodzio, com justificativas variadas, por exemplo: o Estado no d condies, a deficincia do transporte pblico, a atividade profissional da pessoa que inviabiliza a adeso etc. Na maioria dos casos, porm, as justificativas ilustradas nas matrias apontam argumentos mais individuais e menos polticos. Produzindo rvores associativas foi possvel perceber, nas matrias, a produo de um texto complexo, marcado pelo inter-relacionamento desses repertrios (apelo solidariedade, dever-direito), produzindo uma mensagem retrica ambgua. Por um lado, h nos textos uma nfase no que
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denominamos conscincia obrigatria, em que a obrigatoriedade aparece imersa num discurso que enaltece a solidariedade (voc tem que ter conscincia!); ou, por outro lado, o dever solidrio, em que na apresentao da mensagem se ressalta o dever, que se destaca, contraditoriamente, no emprego de termos e expresses que denotam um carter participativo e de interesse comum (voc deve ser solidrio!), como nos trechos que se seguem:
Durante a distribuio de folhetos, os voluntrios responderam a questes sobre o rodzio, orientaram os motoristas a reorganizar seus compromissos ou optar pelo transporte solidrio nos dias em que tiverem de deixar o carro na garagem (Estado, 24/08/95, Caderno C, p. 4). O secretrio do Meio Ambiente, Fbio Feldmann, acredita que uma espcie de constrangimento moral far muitos paulistanos aderirem ao programa (...) Quem tem conscincia do problema no deixa de apoiar (Estado, 27/08/95, Caderno C, p. 1). Se a medida for aceita e apresentar resultados, ela poder se tornar obrigatria nos meses de inverno a partir de 96 (Folha, 21/08/96, Caderno A, p. 1). Foi uma operao de alto risco. Mas deu certo, porque at quem no aderiu admitiu a legitimidade do rodzio, ficou constrangido por ter sido flagrado na rua (Entrevista do Secretrio do Meio Ambiente Fbio Feldmann ao jornal O Estado de S. Paulo, 03/09/95, Caderno C, p. 3).

interessante notar que, na maioria dessas matrias, houve um expressivo uso de depoimentos de figuras de autoridade, pessoas pblicas (artistas, polticos), tcnicos e da populao em geral, para exemplificar posies contra ou a favor da Campanha. Considerando a discusso anterior sobre a noo de autoria, esses depoimentos, no processo de anlise, foram tratados como texto. No nos interessava, portanto, a procedncia e veracidade das informaes atribudas aos personagens (termo usual em mdia), mas como aquele depoimento era inserido no corpo da matria, qual a sua funcionalidade, considerando que a edio de uma matria tem,
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sempre, em maior ou menor grau, uma intencionalidade, argumentos, uma construo retrica. Em ltima anlise, impossvel informar de modo neutro. O que temos em mdia so interpretaes. Se lssemos os textos jornalsticos com olhos de quem busca a funo informativa da imprensa, ou seja, a funo de apresentar os fatos para o leitor, estaramos convencidos de que apreenderamos a realidade e, com base nisso, discorreramos nossa anlise. No entanto, considerando a funo interpretativa e analtica do jornal, possvel identificar vrios sentidos em uma matria. Dessa forma, possvel perceber que a composio de uma informao em mdia est inserida num contexto argumentativo (Billig, 1991), em que o compromisso de divulgar informaes (contedo) no pode ser compreendido isoladamente da forma retrica com que essas mensagens so transmitidas. Essa foi uma caracterstica marcante que identificamos na pesquisa descrita anteriormente, mas tambm se mostrou imprescindvel na anlise de textos sobre DST e AIDS produzidos e veiculados pela imprensa nacional, conforme estudo descrito a seguir. 4. A AIDS-notcia: A construo de um fenmeno miditico A AIDS a primeira doena da mdia. Com essa frase, em 30 de outubro de 1985, o jornal francs Le Figaro destacava um dos aspectos mais marcantes da epidemia da AIDS sua ampla difuso no mundo, via meios de comunicao de massa e a construo de um novo fenmeno social: a AIDS-notcia. Para alm de uma sndrome, de uma epidemia, a AIDS tornou-se um fenmeno social marcado pelas tecnologias modernas, no campo das pesquisas mdicas, mas principalmente, pela impressionante dimenso miditica que esse fenmeno assumiu na ltima dcada. No caso da AIDS, a mdia assume dois papis importantes: por um lado, a imprensa anunciou o aparecimento de um novo fenmeno no campo
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da patologia; e, por outro, desenhou, progressivamente, seus contornos e, sobretudo, operou a passagem das informaes sobre a doena do domnio mdico e cientfico para o registro social. Como destacam Claudine Herzlich e Janine Pierret (1992):
Desde sua irrupo, em 1981, a AIDS representou mais do que uma nova doena. Rapidamente, ela preocupou no s os atingidos ou ameaados, mas o conjunto da sociedade. Mobilizando, alm dos mdicos e pesquisadores, os artistas e os polticos, a AIDS nos mostra a extenso que uma doena pode tomar no espao pblico. Ela coloca em evidncia de maneira brilhante a articulao do biolgico, do poltico e do social (p. 7).

Dada a centralidade da mdia na construo de repertrios sobre as doenas sexualmente transmissveis, em especial a AIDS, desenvolvemos, no mbito do Ncleo de Pesquisa em Psicologia Social e Sade e com apoio da Coordenao Nacional de DST e AIDS (CN-DST/AIDS), um estudo com o objetivo geral de analisar a visibilidade das matrias sobre DST e AIDS nos jornais brasileiros de maior circulao Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo, O Globo e o Jornal do Brasil10. Esses veculos compreendem no apenas os jornais de maior tiragem em mbito nacional, como tambm funcionam como agncias de notcias, subsidiando a produo de matrias para outros jornais. O perodo selecionado para anlise compreendeu os meses de junho a dezembro de 1996, perodo que marca a implantao da Assessoria de Imprensa da CN-DST/AIDS. Alm disso, buscando entender o processo de construo dessas matrias, foram realizadas entrevistas com profissionais envolvidos diretamente nesse processo: reprteres e editores responsveis pela produo de notcias sobre AIDS, tanto nas sedes (Rio de Janeiro e So
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Essa pesquisa foi coordenada pela Prof Mary Jane Spink e contou com uma equipe de pesquisadores composta, alm deste autor, por Vera M. Menegon, Jorge Lyra e Helena Lima e uma equipe de assistentes composta por Roberta Edo, Cludia Stella, Isabel da Silva Amaral e Fernanda Efignia Ribeiro. Uma primeira verso dos resultados foi apresentada no II Congresso Nacional de Preveno s DST e AIDS. Ministrio da Sade/Coordenao Nacional de DST e AIDS, Braslia/DF, 18-21, nov.

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Paulo) como nas sucursais, em Braslia, dos referidos jornais e profissionais de diferentes unidades da CN-DST/AIDS 11. No perodo selecionado, foram registradas 1.728 matrias cujo contedo tratava, direta ou indiretamente, acerca das doenas sexualmente transmissveis, em geral, e/ou AIDS, em particular. Neste captulo, no pretendemos apresentar o conjunto dos resultados desse trabalho 12, mas, antes de tudo, nosso objetivo dar visibilidade a alguns processos identificados ao longo dessa pesquisa, referentes construo de matrias no campo da sade, particularmente no tocante epidemia da AIDS. Focalizaremos, assim, principalmente o material resultante das entrevistas enriquecidas por observaes realizadas nos trs espaos institucionais (sedes e sucursais dos jornais e sede da CN-DST/AIDS), orientados pela questo: existe uma especificidade nas notcias sobre AIDS? Ou, mais precisamente, o que faz notcia em AIDS? Em linhas gerais, h por parte da imprensa uma preocupao especfica no que se refere s matrias sobre temas relacionadas rea da sade. Como forma de garantia de qualidade tcnica da notcia, em alguns jornais existem redatores especializados que, inclusive, buscam assessorar os demais jornalistas na construo de matrias. Existem tambm, recorrentemente, consultas a profissionais da rea da sade. Alguns, inclusive atuam como articulistas ou enviados especiais a Congressos da rea. Os efeitos de uma informao incorreta nessa rea podem ser catastrficos. Contudo, as notcias, em geral, passam pelos mesmos crivos jornalsticos. Os principais critrios para a insero de uma matria e seu destaque numa determinada linha editorial so a exclusividade e o ineditismo, como se pode perceber no trecho abaixo, extrado da entrevista com um dos jornalistas:

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As entrevistas com os jornalistas e funcionrios da CN-DST/AIDS foram semidirigidas, isto , possuam um roteiro mnimo e possibilitavam ampliao dos temas abordados. 12 Uma verso completa dos resultados da pesquisa A construo da AIDS notcia se encontra junto Coordenao Nacional de DST e AIDS, sob a forma de relatrio final.

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O leitor no quer saber, o que j aconteceu, eu tinha um professor que dizia que se voc botava tal coisa continua acontecendo, ele dizia: No. Reescreve, porque continua no notcia, ento a gente procura puxar para o lado mais interessante, que chame mais a ateno do leitor por ser novidade (...) Quando algum diz... Olha, tenho uma informao fantstica pra t e passar, s para vocs!, isso outro critrio fundamental pro jornal, que sempre... qualquer, qualquer rea vai dar mais destaque pra uma informao exclusiva (...) isso o que define o fato de ser notcia mesmo, isso uma coisa importante, no pode ter sado j 20 vezes no jornal.

Nesse sentido, a incluso de uma matria e seu formato, seja sobre sade ou no, sempre permeada pela noo de pauta quente ou fria. A pauta quente est ligada ao fato novo, furo jornalstico. Precisa, portanto, ser publicada preferencialmente no dia em que ocorre. Inclusive, em alguns casos, pode ser includa entre uma tirada e outra de exemplares . J a pauta fria, na rea de sade, por exemplo, pressupe um aprofundamento em um tema: evoluo, surgimento, tratamento de doenas etc. Esse tipo de matria fica reservada para cadernos especiais. As matrias de comportamento, ou seja, aquelas que buscam apresentar discusses sobre o cotidiano das pessoas enquadram-se no tipo de pauta fria. Por exemplo, no jornal O Estado de S. Paulo, havia, aos domingos, um caderno especial com reportagens sobre problemas relacionados sade. Nesse caderno, havia uma predominncia de matrias de comportamento. Esse um formato frequente nas matrias sobre temas relacionados sade. H, assim, uma grande presena de matrias sobre AIDS com relatos de vivncias da doena. Como destacado por um dos entrevistados, embora haja a divulgao de dados estatsticos e servios, so mais frequentes as matrias que tratam de comportamento, cuja razo ele atribui amplitude do pblico que se pretende atingir:
Eu acho que o leitor se interessa mais pela coisa mais comportamental, mais emoo, eu acho que essa coisa de pesquisa, interessa a quem da rea, ou quem tem uma ligao direta com o problema, e a se 230

interessa por tudo que fale sobre isso, porque t vivendo aquilo (...) e a tudo que passa no jornal sobre isso a pessoa quer ver, ou ento a pessoa da rea mdica (...) mais ligadas rea cientfica.

Uma outra regra presente na construo da AIDS-notcia o que os jornalistas denominam de esquentada, em que se busca tornar a informao menos tcnica e mais atraente. Nesse caso, a forma discursiva torna-se mais importante que o contedo da informao. Isso se aplica tambm s matrias sobre AIDS. Por exemplo, um dos entrevistados discorreu sobre constante incoerncia entre o ttulo e o texto da matria:
Uma matria que fala que o Ministro da Sade afirmou, ontem, que poder estudar algum dia a possibilidade de distribuir camisinhas em escolas pblicas voc vai ver o ttulo assim: O Ministro da Sade vai distribuir camisinhas em escolas pblicas. (...) esquentada mesmo que a gente chama, n? A gente esquenta. Mas, esquentar ainda uma coisa, voc errar outra histria. Voc usar termo preconceituoso no ttulo a gente no usa.

Uma maneira de esquentar a matria aliar um grande volume de informaes e novidades natureza trgica de um fenmeno. No caso da AIDS, como argumentou um dos entrevistados, essa estratgia discursiva aparece com frequncia:
Pensa comigo: em termos de contedo, vende mais quando tem notcia trgica, ou quando tem uma questo de alguma descoberta nova? Em AIDS, as duas coisas. As duas coisas. Porque a AIDS hoje voc tem o lado, digamos, voc chamar a ateno para o lado trgico da doena, que o crescimento da doena (...)Voc tem esse lado estatstico da doena, que sempre chama a ateno.

Alm disso, a definio do ttulo de uma matria um dos itens mais polmicos no fechamento, podendo gerar conflitos de ordens variadas. Alguns poucos jornalistas tm a prerrogativa de dar o ttulo matria, obedecendo aos critrios estabelecidos pelo jornal: nmero de toques, por exemplo. No entanto, a maioria dos reprteres entrevistados relataram que no podem dar ttulo s suas matrias o que, s vezes, acaba gerando
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transtornos, tendo em vista que o ttulo atribudo pode dar uma dimenso catastrfica que no condiz com o contedo da matria. Por exemplo, conforme um dos jornalistas entrevistados:
Acontece, s vezes, de voc... acontece com qualquer um de ns como leitor. Voc l um ttulo e d uma dimenso catastrfica. Voc vai ler a matria e no bem aquilo. Isso acontece.(...).. isso realmente escapa ao controle do reprter. Voc lava as mos, se realmente voc for... contestar isso no dia a dia, a a convivncia fica impossvel numa redao uma pessoa que te deu a entrevista, por exemplo, acha que o ttulo no correspondeu ao que foi dito. Porque geralmente o leigo nesse assunto de jornalismo ele acha que o reprter que faz o ttulo, que o reprter tem uma participao direta no ttulo e ele atribui ao reprter a responsabilidade. Ento, voc esclarece: Olha, no sou eu que fao o ttulo. No tenho absolutamente nada a ver. Voc leu a matria. A matria no diz isso. Mas isso tambm no uma rotina.

Foi citado o exemplo de um episdio, envolvendo o mdico Jairo Bouer, que, na ocasio do Congresso Mundial, em Vancouver, redigiu e enviou uma matria para o Jornal Folha de S. Paulo, cujo ttulo impresso indicava a cura da AIDS, embora o contedo da matria no expressasse essa ideia:
Com relao a isto, o Jairo Bouer, que muito bom por sinal, ele nunca disse sobre a cura da AIDS naquela matria foi o ttulo que disse (...) O Jairo deve dar os ttulos para as matrias dele tambm, mas como ele estava l [Vancouver], eu imagino que ele no pde dar. [Ficou pra quem estava como editor aqui?] ...

Na imprensa, aliados busca de venda de um produto esto tambm critrios estilsticos, de forma. A definio do ttulo, na maioria das vezes, est condicionada disponibilidade de espao para publicao, ou seja, a titulao feita tambm com base em critrios tcnicos e/ou estticos. Como mencionou um dos entrevistados:
quem manda no ttulo a pessoa que diagrama a pgina (.) Q uem desenha a pgina. ele quem diz o tamanho do ttulo () toda 232

matria que vai pro alto tem o mesmo tamanho de ttulo. O subttulo sempre do mesmo tamanho.

Retornamos, assim, nossa pergunta inicial: existe uma especificidade nas notcias sobre AIDS? Propomos uma reformulao dessa questo, nos seguintes termos: qual a especificidade do fenmeno AIDS? Na viso de Richard Parker (1994)13, o papel dos signos e sentidos, no trajeto da epidemia no Brasil, to importante quanto a prpria AIDS. Como bem destaca esse autor, a AIDS apareceu primeiro como um fenmeno da mdia, e s depois se tornou uma evidncia mdica. Antes mesmo de o ser, o doente-padro j estava definido (p. 129). Nos planos tico, poltico e econmico a teia de sentidos tecida com aspectos que vo desde a corrida pela formulao de medicamentos novos e mais eficazes at as polticas internacionais e locais de controle e preveno da doena que tornou ainda mais visvel a luta de grupos sexuais excludos. Nesse sentido, a caracterstica mutante da epidemia de AIDS representa um srio desafio: o que foi inicialmente atribudo como uma doena de homossexuais passou a ter impacto sobre a populao em geral. No Brasil, em 1983, a proporo de pessoas atingidas pela AIDS era de 40 homens para uma mulher; em 1997 essa proporo passa a ser quatro homens para uma mulher (CN DST/AIDS, Agosto/97). Outra mudana ocorrida foi no perfil socioeconmico das pessoas atingidas: inicialmente tomada como uma doena de classes sociais mais favorecidas, a AIDS hoje afeta os setores mais pobres da sociedade, fato este que tem sido referido como pauperizao da AIDS. As implicaes poltico-econmicas dessa mudana que essa populao economicamente menos favorecida depende exclusivamente dos servios pblicos de assistncia sade. Alm dessas dimenses, que ajudam a situar a AIDS como um fenmeno social por excelncia, a expanso da AIDS pelo mundo
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Parker, R. (1994) Sexo entre homens: conscincia da AIDS e comportamento sexual entre homens homossexuais e bissexuais no Brasil. A AIDS no Brasil. Rio de Janeiro: ABIA/IMSUERJ/Rulume Dumar, pp. 129-149.

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expressa por meio de nmeros sempre mais altos. As informaes publicadas pela mdia, portanto, podem apoiar-se em nmeros crescentes de vtimas e segmentos da populao que passam a fazer parte das pessoas atingidas. Para a mdia, esse aspecto tem uma funo importante, pois vai ao encontro de uma das caractersticas fundamentais dos meios de difuso contempornea: o novo, o indito. Como consequncia, como destaca Biancarelli, nunca um tema permitiu tantos enfoques e tantas pautas na imprensa como a AIDS (Biancarelli, 1997:145). Assim, na imprensa nacional, essa caracterizao polissmica do fenmeno AIDS se inscreve na forma de sua dimenso miditica, a AIDSnotcia, que circula, sob a as mais variadas formas, nos mais variados cadernos e editorias, em matrias sobre os mais variados temas. Como destacado por um dos entrevistados:
Na verdade, o assunto AIDS d em todas as editorias, por exemplo, o segundo caderno, por incrvel que parea tambm tem vrias matrias sobre AIDS, quando vem um bal que trata do tema etc.

Desse modo, imprescindvel entender a dinmica da construo desse fenmeno miditico, empregando-o na busca de construir mecanismos discursivos para a ressignificao dos sentidos da AIDS. Uma ressignificao que possa ser instrumental para o desenvolvimento de vises mais compatveis com a ao social responsvel e solidria. Destacamos, assim, o papel da mdia no apenas na circulao de repertrios, mas principalmente na ampliao dos repertrios disponveis s pessoas em seu cotidiano, permitindo a desfamiliarizao progressiva de alguns sentidos e construo de outros. Ainda no campo da sexualidade, destacamos a seguir um estudo focalizando as relaes de gnero e as masculinidades que nos permite visualizar essa tentativa de construo de novos repertrios, presente na mdia.

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5. Mdia e masculinidade: Entre sentidos hegemnicos e a diversidade Estudos sobre relaes de gnero e sexualidade tm enfatizado a necessidade de pesquisas sobre homens e masculinidades, impulsionados pelos empreendimentos polticos e acadmicos acerca das mulheres e homossexuais que, questionando valores tradicionais, impuseram uma reavaliao da noo de masculinidade hegemnica14. A masculinidade hegemnica branca, heterossexual e dominante um modelo cultural ideal, no sendo, portanto, atingvel por praticamente nenhum homem. Contudo, como padro, ela exerce um efeito controlador, subordina outras masculinidades, por meio da incorporao do habitus (Bourdieu, 1983a; 1994), da ritualizao (no sentido antropolgico) das prticas da sociabilidade cotidiana e de uma discursividade que exclui o campo das emoes considerado feminino. Assim, investigar sobre masculinidade significa tambm discutir preconceitos e esteretipos e repensar a possibilidade de construir outras verses e sentidos. Desse modo, a pesquisa adotou, como compromisso tico, a necessidade de analisar e desfamiliarizar o modelo central da masculinidade a masculinidade hegemnica que se impe contra as experincias e posicionamentos de homens e mulheres. Entre 1995 e 1997, foi desenvolvida a dissertao de mestrado em Psicologia Social, intitulada O masculino na mdia (Medrado-Dantas, 1997). Em linhas gerais, o objetivo desse estudo foi identificar repertrios sobre masculinidade veiculados pela propaganda televisiva nacional. Alm
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A noo de masculinidade hegemnica discutida em diferentes trabalhos tais como: Connell, Robert W. (1987). Gender and power: society, the person and sexual politics. Califrnia: Stanford University Press; Almeida, Miguel V. (1995). Senhores de si. Uma interpretao antropolgica da masculinidade. Lisboa: Fim de Sculo; Connell, Robert W. (1995). Masculinities: knowledge, power and social change. Los Angeles: University of California Press; Arilha, Margareth; Ridenti, Sandra G. Unbehaum & Medrado, Benedito (1998). Homens e masculinidades: outras palavras. So Paulo: Ecos/Editora 34.

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de entrevistas com profissionais que atuam diretamente na produo, veiculao e regulamentao de campanhas publicitrias, foram feitas gravaes em vdeo, durante o ano de 1996, um dia em cada ms, da programao referente ao horrio nobre (20 s 23h) da Rede Globo, que, segundo o Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica (IBOPE), abrange a emissora e o perodo de maior audincia da televiso brasileira. A partir do uso de algumas das tcnicas apresentadas no captulo quatro desta coletnea, particularmente, os mapas de associao de ideias e as rvores associativas, procuramos identificar as linhas argumentativas que caracterizavam as peas selecionadas. Os comerciais foram ento agrupados por meio de uma classificao temtica, a partir da qual foi possvel identificar algumas tendncias. De um modo geral, os resultados encontrados corroboraram pesquisas desenvolvidas em outros pases 15, onde repertrios sobre masculinidade presentes nas mensagens publicitrias se associam, quase exclusivamente, a um padro heteroertico de relao, em que homens e mulheres desempenham papis culturalmente tradicionais: o homem como provedor ou lder instrumental da famlia e a mulher como dona de casa, dependente, afetiva e lder expressiva. Contudo, com base na transcrio de alguns comerciais selecionados e na construo de rvores associativas, foi possvel perceber tentativas, ainda discretas, de apresentar rupturas nos padres tradicionais, por meio de dispositivos humorsticos.

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Por exemplo: Courtney, A. E. e Whipple, T. W. (1974). Women in TV commercials. Journal of communications, 24 (2), 110-18; Gilly, M. C. (1988). Sex roles in advertising: A comparison of television advertisements in Australia, Mexico, and the United States. Journal of Marketing, 52 (2), 75-85; Lovdal, L. T. (1989). Sex role messages in television commercials: An update. Sex roles, 21, 11/12, 715-24; Mazzella, C; Durkin, K.; Cerini, E. & Buralli, P. (1992). Sex role stereotyping in Australian television advertisements. Sex roles, 26, 7/8, 243-59; Strate, L. (1992). Beer commercials: A manual on masculinity. Em S. Craig (org.) Men, masculinity and the media (pp. 78-92). Newbury Park/London/New Delhi: Sage Publications.

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Por exemplo, num comercial do conhaque Dreher, a narrativa construda ao longo do comercial resgata uma velha piada machista do quem pega o sabonete.
Trs homens tomando banho num vestirio. De repente o sabonete cai no cho, bem na frente de um deles. O outro intima: Pega l. O homem responde: que dureza. Corte para uma garrafa de Dreher. Volta para o homem que, ao invs de pegar o sabonete com a mo, levanta o sabonete com o p, como se fosse uma bola. Loc. off ass.: Dreher desce macio e reanima16

Nessa narrativa, a composio de elementos textuais e cenogrficos sugeriria um contexto de seduo homoertica. Essa composio inclui desde o texto, em que se destacam as expresses que dureza e desce macio e reanima, que fazem aluso prtica homossexual masculina, at a interao entre os personagens, particularmente entre o que deixa o sabonete cair e o que o intima a peg-lo, o cenrio que retrata um espao tipicamente do universo masculino (vestirio de campo de futebol) e, mais ainda, o prprio target (pblico alvo) do produto (homens adultos). O desfecho, entretanto, prope uma quebra na linearidade da mensagem, ao introduzir uma sada estratgica e jocosa para o personagem principal: ele simplesmente no abaixa, mas d um drible em seus colegas, chutando o sabonete para o alto. A composio deixa assim de sugerir um contexto de seduo homoertica, que a princpio seria inadmissvel dentro do contexto da publicidade televisiva, e passa, sob a forma de humor, a destacar uma certa competitividade entre os personagens. Uma competitividade que se mistura entre o bom jogador do futebol prtica
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Transcrio e fotos extradas do 21 Anurio de Criao do CCSP. Ttulo da pea: Sabonete. Anunciante: Heublein do Brasil. Agncia: DPZ.

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sexual, em que poder e sexualidade se misturam e quem ganha aquele que no leva gol. A associao entre masculinidade, no mbito das relaes de gnero, e atividade, no plano da sexualidade, bastante clara. interessante ressaltar que os comerciais so, antes de tudo, produes discursivas, de carter retrico (Billig, 1991), construdas por um grupo social especfico (publicitrios), dentro de um sistema complexo de negociaes, que visa, em ltima anlise, divulgao e, consequentemente, venda de um produto ou servio. Na construo dessas mensagens, esses profissionais selecionam determinados repertrios sobre masculinidade que, associados ao produto/servio, visam garantir a persuaso do telespectador. Algumas consideraes Num estudo desenvolvido por Jonathan Potter e Margareth Wetherell (1987), foram realizadas entrevistas com alguns bioqumicos. Na anlise dessas entrevistas, esses autores relatam que, em contextos formais de pesquisa (seminrios, papers etc.), predominam repertrios empiricistas, discursos baseados em dados de experimentos, trabalhos de laboratrios, cujo princpio bsico : aes e convices dos cientistas so um meio neutro por meio do qual os fenmenos empricos se expressam. Em entrevistas informais, quando esses cientistas conversavam com pesquisadores sociais, os repertrios empiricistas tambm eram referidos, porm havia uma predominncia de repertrios contingenciais, cujo princpio bsico : as aes profissionais e convices dos cientistas so fortemente influenciadas por fatores externos ao domnio dos fenmenos empricos (Potter e Wetherell, 1987: 150). O que nos chama a ateno nessa pesquisa o fato de que os tipos de repertrios no so excludentes, ambos se manifestam nas produes discursivas (formais e informais) dos bioqumicos entrevistados. Todavia, h uma tenso nessas produes que faz com que, ao construir um argumento, aquele que produz a mensagem procure neutralizar a contradio, construindo uma harmonia em seu texto (oral ou escrito) de modo a defender ou refutar uma proposio.
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Um mesmo conjunto de argumentos pode ser arranjado de modo a compor mensagens diametralmente opostas. Um exemplo claro deste artifcio dentro da propaganda uma campanha publicitria do jornal Folha de S. Paulo, premiada em 1989 com o Leo de Ouro, cujo slogan dizia possvel contar um monte de mentiras dizendo s a verdade. Numa das peas de uma srie, produzida para televiso, era apresentada uma imagem reticulada que ia, ao poucos, tomando forma. O texto falava de um homem que tinha conseguido liderar toda uma nao e influenciar a vida de muitas geraes, que afetou a histria da Humanidade e, entre seus feitos, destacava-se a reduo do desemprego. A imagem revelada ao final identificava de quem se tratava, Adolf Hitler: possvel contar um monte de mentiras dizendo s a verdade. Essa natureza polissmica dos discursos, segundo Potter e Wetherell (1987), possibilita s pessoas transitarem por inmeros contextos e vivenciar variadas situaes, de modo satisfatrio. Como destacam esses autores: pelo fato das pessoas estarem, ao longo da vida, frequentemente em contato com um caleidoscpio mutante de situaes, elas necessitam dispor de muitos e diferentes repertrios para se adaptar a essas situaes (Potter e Wetherell, 1987: 156). Semelhante ao uso que se faz nas artes, os repertrios compreendem, na abordagem da anlise de discurso, um conjunto de elementos aprendidos ao longo do nosso desenvolvimento pessoal e que utilizamos para dar sentido s situaes que vivenciamos e para produzirmos discursos. Os profissionais de mdia, por exemplo, assessorados por pesquisas de mercado (cuja metodologia bsica o grupo focal17) dispem de um
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Muito usado em pesquisas de mercado, o grupo focal , antes de tudo, uma discusso em que um pequeno grupo de informantes, guiados por um facilitador, convidado a falar sobre um (ou mais) tema(s) e/ou produto(s). Os participantes so recrutados a partir de uma populao alvo, cujas opinies e ideias so do interesse do pesquisador e da empresa contratante. Sesses so usualmente gravadas e o observador tambm faz anotaes durante a discusso. O objetivo dessa tcnica identificar normas sociais, valores, prescries mais amplas que possam, por exemplo, fornecer orientar o(a) publicitrio(a) na elaborao de uma campanha publicitria.

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leque de repertrios possveis para a elaborao de uma mensagem, os quais eles procuram compor de tal modo que a mensagem transmitida para o espectador seja: compre esse produto. Isto , a escolha dos repertrios no indiscriminada e aleatria. Ela tem como parmetro a busca de persuaso do consumidor. Todavia, mesmo no discurso publicitrio, que busca incessantemente o consenso18, encontramos uma srie de outros repertrios que se integram mensagem principal, que fundamentam e do sentido a essa mensagem. Assim, dentro da mensagem publicitria podemos encontrar no apenas a regularidade e o consenso, mas tambm a oposio, a contradio e a polissemia. Trata-se, portanto, de uma produo discursiva, de carter argumentativo, que ao considerar uma determinada posio, transita indiretamente por outras, opostas, contrrias ou, simplesmente, diferentes. Alm disso, como nos advertem Bronwyn Davies e Rom Harr (1990), os discursos podem se harmonizar, competir entre si ou podem criar verses distintas e incompatveis dos mesmos fenmenos sociais. Em linhas gerais, ao identificarmos repertrios em materiais miditicos, estamos apreendendo alguns sentidos (consensuais e contraditrios) que circulam no cotidiano das pessoas e que podem assumir outras significaes no esforo de produo de sentido empreendido pelos espectadores, em suas prticas discursivas. A mdia, como prticas discursivas, constitui contedos potencialmente dinmicos, dado que a interpretao que lhe d sentido. Contudo, importante considerar o potencial que a mdia tem de provocar reflexes e discusses ativas. Como destaca Antnio Fausto-Neto (1997) acerca da relao mdia e AIDS:
Os media tm a propriedade especial: de um lado, seu papel de registro/ passagem, de outros discursos elaborados pela prpria
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Por exemplo, as campanhas publicitrias que visam associar a marca a um produto. Ex.: Bombril = palha de ao, Modess = absorvente, Gillete = lmina de barbear etc.

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sociedade e, de outro, sua condio de dispositivo de produo e de semantizaes prprias, segundo as leis que fazem reconhecer o campo dos medias (jornalismo, publicidade, construes pblicas etc.) como nicho que vai tecendo a oferta de diferentes construes de discursos cujo efeito de sentido, , dentre outros, o de mostr-lo com um locus capaz de dar inteligibilidade doena (Fausto-Neto, 1997: 140).

Vale ressaltar que a anlise das produes discursivas que apresentamos ao longo deste captulo no nem a percepo dos telespectadores, nem a proposta do profissional que a produziu, muito menos corresponde literalmente ao cotidiano das pessoas. Essas anlises so tambm uma prtica discursiva. So interpretaes: subjetivas, porque deste autor; mas objetivveis e generalizveis porque apoiadas na leitura de textos j produzidos sobre a mesma temtica, pelo rigor na elaborao das estratgias metodolgicas e pela busca de coerncia interna das exposies. Como destaca Ren Barbier (1985), como pessoas, dependemos
() de constelaes de habitus adquiridos, de esquemas de pensamento e de percepo sistemticos, que representam um molde mais ou menos malevel para a minha prtica cientfica e que esto diretamente ligados minha sociabilidade na minha classe social de origem. Trata-se dos limites impostos pelo modo de conhecimento praxiolgico (Barbier, 1985: 11, grifos do original).

A anlise hermenutica de discurso a que nos propomos reconhece que, como pesquisadores, somos pessoas, posicionadas dentro da dinmica de campos concorrenciais, sujeitos fora do habitus de nossa classe social, profisso, sexo etc. Nossas produes cotidianas esto diretamente influenciadas por essas foras e, talvez, ao reconhecer isso, nosso fazer cientfico passe a assumir, ainda mais, um compromisso efetivo com a mudana social.

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CAPTULO X

IMAGENS EM DILOGO:

Filmes que marcaram nossas vidas Carlos Andr F. Passarelli

que pode um psiclogo social fazer dentro do cinema? Entre outras coisas, assistir ao filme que esto exibindo, claro. Mas que olhar este? Ou, dito de outra forma, o que salta vista deste psiclogo? O cinema, enquanto objeto de estudo para as cincias humanas no uma novidade, embora ainda seja um campo muito pouco investigado. Ento, as perguntas que tento responder ao longo deste captulo so: o que um filme? Existem regras para assisti-lo? O que pressupe este processo, a recepo de sons e imagens em movimento, que acaba por constituir o campo da anlise de filmes? Para tanto, tentarei apresentar os elementos que compem a linguagem cinematogrfica e como trabalh-los, analiticamente, dentro da perspectiva terica oferecida pelos estudos da linguagem de M. M. Bakhtin. Destes, extraio principalmente os conceitos de dialogia e enunciao para tentar compreender que imagens podem se formar no campo da psicologia social a partir daquelas que so projetadas na tela do cinema. 1+1=1 Em uma das cenas do filme Nostalgia, de Andrei Tarkovski, vemos dois personagens andando em fila, a cmera acompanhando, em travelling lateral, o movimento dos dois homens, que conversam. Eles esto em um ambiente com pouca luminosidade, uma casa semiabandonada. Ouvimos gotas de gua, e vemos poas que se formam no cho. Na parede que est ao fundo do campo, lemos: 1 + 1 = 1. Logo em seguida, um dos personagens ir explicar ao outro o significado desta equao. Usando o exemplo de que uma gota de gua somada a uma outra sempre formar uma
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nova gota e no duas, este personagem fala de uma unidade a ser alcanada, a busca de um princpio nico e unificador que garanta ao ser humano uma maneira mais integral de estar no mundo. No se trata aqui de analisar esta obra ou mesmo o conjunto dos trabalhos desse cineasta russo, de grande complexidade, tanto esttica quanto temtica. Independentemente da filosofia ou f que esse personagem professa, tomo aqui esse exemplo como ponto de partida para falar da obra cinematogrfica, do objeto flmico. Partindo do pressuposto emprestado de Bakhtin, de que o discurso ou a linguagem sempre uma construo social, o filme aqui entendido como um discurso e sua interpretao ou anlise deve levar em considerao todos os atores que participam de seu processo de criao/construo. Dessa forma, podemos dizer que um filme no a soma das cenas ou dilogos que o constituem, mas ele a resultante de um processo que envolve sua produo, direo, sua materialidade (sons, dilogos, atores, cenas e outros elementos que veremos a seguir), sua recepo (o espectador, pblico e crtica), todo o conjunto da obra do diretor que realiza o filme e mesmo outros filmes de outros diretores com os quais um determinado filme dialoga. Dito de outra forma, o filme se derrama da tela. Assim, tanto o que est delimitado pela tela, a imagem enquadrada, como aquilo que a extravasa, todas essas unidades somadas, constituem o que chamamos aqui de objeto flmico. No entanto, se retomamos a teoria de Bakhtin sobre a linguagem, podemos pensar o filme, tambm, como um conjunto de enunciaes, inserido em e formado por um contexto dialgico. No entanto, a separao entre dialogia e enunciao meramente conceitual, na medida em que a enunciao pressupe sempre a relao entre interlocutores, isto , o dilogo, sendo eminentemente social. Todorov (1988) explica-nos o conceito de enunciao, a partir destas cinco caractersticas principais:

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a) O que define os limites de uma dada enunciao a mudana de interlocutores. Ou seja, uma enunciao termina quando comea uma nova enunciao por um outro sujeito, um outro interlocutor; b) Cada enunciao tem uma unidade de sentido ou formal, que lhe especfica, nica, inerente; c) Uma enunciao no se refere meramente ao seu objeto, mas ela sempre traz tambm uma referncia sobre o sujeito da enunciao; d) Toda enunciao funciona como uma resposta a enunciaes passadas e sempre antev outras, que so suas possveis respostas; e) Toda enunciao sempre dirigida a algum. Essas colocaes nos remetem questo sobre a autoria do filme. No h dvida que todos os filmes possuem um diretor, principalmente naquele cinema denominado de autor. No entanto, dentro de uma perspectiva pautada no referencial terico de Bakhtin, o sujeito da enunciao cinematogrfica no pode ser confundido com o diretor do filme, nem tampouco com um narrador, como vemos constantemente nos textos literrios. Como referi em outro trabalho, o sujeito da enunciao cinematogrfica construdo no momento em que algum assiste a um dado filme, e somente na relao entre espectador e objeto flmico que um sentido sobre o filme pode ser produzido - isto , que nasce um sujeito (Passarelli, 1998, p. 10). Acima, j havamos esboado, timidamente, os elementos que constituem a linguagem cinematogrfica, que so o ponto de partida para o trabalho de anlise de filmes. Reconhecer o objeto , entre outras coisas, descrev-lo e decomp-lo em seus fragmentos, decifrar a sua gramtica. Fragmentos de filmes De forma grosseira, podemos dizer que um filme composto de sons e imagens em movimento, ordenados em planos e sequncias. Por plano, entende-se a imagem delimitada pelo enquadramento fornecido pela tela. Segundo Xavier (1984), o plano corresponde a cada tomada de cena, ou
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seja, extenso do filme compreendida entre dois cortes. E ainda, a posio particular da cmera (distncia e ngulo) em relao ao objeto (p. 19). Embora com variaes dentre as vrias teorias do cinema, os planos so assim definidos: Plano geral: a cmera mostra todo o espao da ao; plano mdio ou de conjunto: principalmente em interiores, a cmera mostra o conjunto de elementos (figuras humanas e cenrio) envolvidos na ao; plano americano: corresponde ao ponto de vista onde as figuras humanas so mostradas at a cintura aproximadamente; primeiro plano: a cmera apresenta um detalhe do corpo ou de um objeto, que ocupa quase toda a extenso da tela; primeirssimo plano: uma variante do primeiro plano, com um maior detalhamento. Temos ainda o plano sequncia, quando, em uma nica tomada da cmera, temos vrios planos em sequncia. Dependendo do ngulo e dos movimentos da cmera, encontramos tambm algumas definies sobre os enquadramentos: normal: a cmera localiza-se altura dos olhos de um observador de estatura mdia, que se encontra no mesmo nvel da ao mostrada, cmera alta (plong): a cmera visa os acontecimentos de uma posio mais elevada; cmera baixa (contra plong): o oposto de plong; travelling: quando a cmera, sem deslocar-se em relao ao seu eixo - geralmente sobre um carro ou grua - descreve um movimento que pode ser para frente, para trs, lateral, diagonal (ou inclinado) e vertical; panormica: quando a cmera, deslocando-se em relao ao seu eixo, descreve um movimento circular. A esses elementos somam-se outros, tais como: o cenrio, a iluminao, o figurino, a trilha sonora (msicas, sons, dilogos), o roteiro, a profundidade de campo, a montagem e a interpretao dos atores. A fim de apresent-los de forma menos esquemtica, utilizarei aqui um exemplo extrado de outro trabalho, onde analisei as relaes amorosas entre homens no filme A lei do desejo, do diretor espanhol Pedro Almodvar (Passarelli, 1998). A escolha dessa cena se d porque, alm da riqueza de elementos cinematogrficos presentes, entre outros motivos, ela nos permite diferenciar a linguagem cinematogrfica da dramaturgia.

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Os personagens de nossa cena so Tina e Ada. Trata-se de uma cena, no filme, em que Tina e Ada esto representando uma cena de uma pea de teatro (La voix humaine, de Jean Cocteau). No incio, escutamos os acordes de uma msica (Ne me quittes pas, de Jacques Brel) ao passo que vemos, em primeiro plano, o detalhe de um trilho de carro de travelling. A cmera descreve um travelling para trs, passando para um plano de conjunto, onde vemos Tina, vestida despojadamente, quebrando com um machado os mveis de um cenrio, que nos faz lembrar uma sala de estar. Quando a melodia comea a ser cantada, vemos, em primeiro plano, a pequena Ada dublando, com a boca e gestos, as palavras da cano. A cmera acompanha o movimento de Ada, que, sem que visualizemos seus ps, est sobre um carro de travelling. A luz passa a incidir sobre a menina, sendo que Tina fica na penumbra. Ada usa uma roupa com rendas, que depois ficaremos sabendo que o seu vestido de primeira comunho. Ouve-se o som de um telefone tocando, a luz ilumina Tina, e Ada sai de cena. A msica interrompida. Tina passa a falar ao telefone. Interrompendo a descrio, temos aqui muitos elementos que serviro para uma possvel anlise, todos eles prprios da linguagem cinematogrfica. Em primeiro lugar, tornado visvel ao espectador a materialidade, por assim dizer, da produo de um filme, isto , os trilhos de um carro de travelling. O vesturio de Tina (desleixado) e a maneira como os elementos do cenrio esto dispostos (bagunados) nos do a impresso que essa personagem est em sua casa e que vive um momento de grande ansiedade e confuso, impresso essa que reforada pelos gestos da atriz. A iluminao sobre a menina, destacando-a no primeiro plano, e seu figurino iro funcionar como um contraponto s aes e ao estado emocional de Tina, reforando no espectador, dessa forma, a percepo da profundidade de campo. No entanto, esse estranhamento diminudo pela cano que a menina dubla. A letra da msica que fala de uma separao, ou melhor, que se trata de um pedido para que o/a amante no abandone (Ne me quittes pas), isto tudo, enfim, nos permite melhor compreender o nervosismo da personagem vivida por Tina. A msica tem, ento, a funo de texto, no sendo somente um adereo da cena.
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Seguindo mais adiante nessa mesma cena, agora temos trs personagens. Tina est falando ao telefone. Fora da cena teatral, nas coxias, vemos Ada e sua me. Vemos as imagens de Tina e da me de Ada em contraplano, isto , em planos alternados. Tina percebe a presena dessa mulher e dirige o seu texto para ela. As suas personagens se encontram em um mesmo plano. Isto , o que era um monlogo utilizado por Almodvar como se fora um dilogo, com trs interlocutores, para situar Tina, sua amante e Ada dentro da narrativa compartilhada por elas. E ainda, Maysa (a cantora da gravao de Ne me quittes pas) dublada por Ada... (Passarelli, 1998:109). A descrio de um filme, ou de uma cena como fizemos aqui, j , como nos aponta Aumont e Marie (1988) um primeiro passo no processo de anlise da obra cinematogrfica. Se bem que, como assinalam esses autores, a descrio e a anlise, alm de nos distanciar da obra, muitas vezes no guardam uma relao direta com o filme que assistido na sala de cinema.
Dans un certain sens, on peut mme dire que l'objet de l'analyse de film n'a que des rapports assez lointains avec l'objet-film peru immdiatement par le spectateur dans la salle de cinma. C'est que, quelle que soit l'approche choisie, le but de l'analyse est d'laborer une sorte de 'modle' du film (au sens cyberntique et non normatif, videmment), et que par consquent, comme tout objet de recherche, l'objet de l'analyse de film demande tre construit.Certains thoriciens ont mme t jusqu' poser une distinction radicale entre le film, unit spectatorielle et le film, unit analytique (Aumont & Marie, 1 1988:33-34).

Retomando, ento, o processo de anlise, a descrio pode ser feita por meio de dois instrumentos: a decupagem, que a diviso do filme em planos,
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Num certo sentido, pode-se dizer que o objeto da anlise de filme s tem relaes distantes com o objeto flmico que percebido imediatamente pelo espectador na sala de cinema. Isto porque, qualquer que seja a abordagem escolhida, o objetivo da anlise elaborar um tipo de 'modelo' do filme (no sentido ciberntico e no normativo, evidentemente), e que, por consequncia, como todo objeto de pesquisa, o objeto da anlise de filme pede por ser construdo. Alguns tericos chegam mesmo a fazer uma distino radical entre o filme, unidade 'assistida' e o filme, unidade analtica (traduo minha).

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e a segmentao, que a diviso do filme em sequncias. Vou me deter exclusivamente no segundo instrumento, na medida em que ele mais til na anlise temtica de filmes narrativos. Tal tipo de diviso (em sequncias) permite a identificao de blocos narrativos, isto , uma srie de planos ligados por uma unidade narrativa, portanto comparvel, em sua natureza, cena no teatro ou ao quadro no cinema dos primeiros tempos (Passarelli, 1998, p. 90). A fim de determinar o incio e trmino de uma sequncia, o analista deve procurar identificar os elementos da linguagem cinematogrfica que podem funcionar como indicadores de mudana da unidade narrativa. Assim, um corte, uma alterao de plano, um novo cenrio, a entrada de novos personagens, alteraes na trilha sonora ou no tempo cronolgico da narrativa, enfim, esses e outros elementos podem servir como pontos, vrgulas, isto , fronteiras e suspenses entre uma sequncia e outra. Um pouco o que comentvamos acima sobre as caractersticas da enunciao. O filme, dessa forma trabalhado, est agora pronto para ser colocado dentro de esquemas, quadros e grficos, que permitem que a descrio das imagens seja pautada por uma grade analtica, segundo as hipteses e objetivos definidos previamente e, principalmente, a partir das teorias que orientam a anlise, propriamente dita. No entanto, quaisquer que sejam as teorias eleitas, elas no podem olvidar que o objeto sobre o qual elas se debruam possui uma ntima relao com outros de mesma natureza e que, por este motivo, o determinam e o atualizam. Estou falando do filme como resultado de um processo dialgico, ponto que tentarei desenvolver a seguir. O espelho do mundo O cinema um campo extremamente rico para a pesquisa em cincias humanas e, em particular, na psicologia social, na medida em que ele permite o que alguns autores denominam por identificao projetiva. Segundo Laplanche e Pontalis (1983), em seu Dicionrio de Psicanlise, a expresso identificao projetiva designa um mecanismo que se traduz por fantasmas (fantasias), em que o indivduo introduz a sua prpria pessoa (his self) totalmente ou em parte no interior do objeto para o lesar, para o
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possuir ou para o controlar (p. 302). Trata -se, portanto, de uma extenso feita por Melanie Klein do conceito freudiano de identificao, propriamente dita. No so pouco os tericos de cinema que utilizam esses conceitos para falar da relao entre filme e plateia e entre cinema e linguagem, como nos mostra Xavier, que, em um captulo intitulado A janela do cinema e a identificao, escreve: o retngulo da imagem visto como uma espcie de janela que abre para um universo que existe em si e por si, embora separado do nosso mundo pela superfcie da tela. Essa noo de janela (ou s vezes de espelho) aplicada ao retngulo cinematogrfico, vai marcar a incidncia de princpios tradicionais cultura ocidental, que definem a relao entre o mundo da representao artstica do mundo dito real (Xavier, 1984, p. 15). No faltam exemplos dentro da prpria histria do cinema que ilustram esse processo. Tomarei emprestado, portanto, os dois que j se tornaram clssicos para falar da relao entre a plateia e o filme. O primeiro o filme de Woody Allen, A Rosa Prpura do Cairo (The Purple Rose of the Cairo), 1985, em que assistimos uma jovem suburbana na Nova York dos anos 30, que refugia-se de seu cotidiano medocre e infeliz na sala escura de um cinema. Na quinta vez que assiste a um mesmo filme, de seu ator preferido, ela surpreendida quando o gal da histria sai da tela para convid-la a ingressar na trama. O exemplo claro por si s, alm de revelar a magia e a seduo que o cinema exerce sobre o seu pblico. Sonho e realidade se confundem, e nessa mistura Woody Allen nos inquieta com a pergunta: quem assiste quem? Assim como os primeiros espectadores do filme dos irmos Lumire saram correndo da sala de projeo quando assistiam um trem que ia na direo da cmera, durante a exibio de um filme ns somos assaltados pela impresso de quem algum nos espiona e de que poderemos fazer parte daquilo que vemos. Basta um aceno para que vida e fico sejam uma coisa s. Um jogo de espelhos semelhante, embora mais explcito, porm no menos potico, o que desenvolve Wim Wenders em Paris, Texas, 1984.
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Um pai e seu filho buscam a mulher que os abandonou h muitos anos. Iro encontr-la em um peep-show, isto , um local onde mulheres conversam e realizam fantasias sexuais de homens que elas no podem ver, na medida em que os interlocutores so separados por um espelho. As confisses entre homem e mulher, outrora amantes, so trocadas por meio desse anteparo, de uma tela que reflete luz. Quem fala no v com quem, mas pode ser visto por esse(a). Alegoria do amor, alegoria da busca de uma unidade perdida, alegoria da procura incessante por um ideal, mas, acima de tudo, alegoria do prprio cinema, tambm uma forma de amor, o amor por aquilo que quisramos ser. E por falar em amor... Tarkovski, Almodvar, Woody Allen, Wim Wenders, cineastas de origens, temticas e estticas diversas, conversaram neste texto, costurados pela linha de um russo, como o primeiro dessa lista, que nunca mencionou o cinema em seus inmeros textos sobre arte literria e linguagem: M. M. Bakhtin. A inspirao para usar os conceitos de Bakhtin na anlise do cinema me foi dada por Stam, que escreve:
a concepo de intertextualidade (verso de dialogismo, segundo Jlia Kristeva) permite-nos ver todo texto artstico como estando em dilogo no apenas com outros textos artsticos, mas tambm com o seu pblico. Esse conceito multidimensional e interdisciplinar do dialogismo, se aplicado a um fenmeno cultural como um filme, por exemplo, referir-se-ia no apenas ao dilogo dos personagens no interior do filme, mas tambm ao dilogo do filme com filmes anteriores, assim como ao dilogo de gneros ou de vozes de classe no interior do filme, ou ao dilogo entre as vrias trilhas (entre a msica e a imagem, por exemplo). Alm disso, poderia referir-se tambm ao dilogo que conforma o processo de produo especfico (entre produtor e diretor, diretor e ator), assim como s maneiras como o discurso flmico conformado pelo pblico, cujas reaes potenciais so levadas em conta (Stam, 1992, p. 34).

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Assistir um filme ser sempre um dilogo, na medida em que essa ao pressupe a capacidade do espectador/analista em deixar-se transportar para a tela, suportar ver sua imagem refletida, viver aquela outra realidade e depois sair da sala escura, e poder falar, nem que seja para si mesmo, do que passou. E nessa fala, conseguir identificar as muitas enunciaes assistidas: aquela que se encerrou num movimento da cmera, a outra que teve seu incio com uma cano, uma que foi bruscamente interrompida pela mudana de um plano geral para um primeiro plano. E tambm aquelas que esto na memria do olho, de filmes vistos em outras salas, em outros tempos, em outras sesses de cinema. , portanto, no dilogo entre filme e espectador que se produz, como disse acima, os sentidos polissmicos do objeto investigado, revelados pelo processo de anlise, que , tambm, dialgico. Foi s porque me aventurei em tantas salas escuras que eu pude ir descobrindo as imagens que iluminavam projetos de subjetividades. E essas imagens, projetadas em retinas cansadas, conversam agora com outros olhos, e podem trocar as cenas daqueles filmes que eu tanto amei, e ainda amo.

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AUTORES
BENEDITO MEDRADO Professor do Programa de Ps-graduao em Psicologia da UFPE; integrante do Ncleo de Pesquisas Prticas discursivas e produo de sentidos (PUC-SP), coordenador do Ncleo de Pesquisas em Gnero e Masculinidades (Gema/UFPE) e cofundador do Instituto PAPAI. CARLOS ANDR F. PASSARELLI Doutor em Psicologia Clinica pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, pesquisador e ativista no campo da preveno em HIV/AIDS. HELENA LIMA Doutora em Sade Pblica pela Faculdade de Sade Pblica da USP, consultora ad hoc do UNICEF e da Secretaria Nacional de Juventude (pela UNESCO) para questes relativas a infncia, adolescncia e polticas pblicas em drogas. LIA YARA LIMA MIRIM Mdica dermatologista, Mestre em Psicologia Social pelo Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da PUC-SP. MARY JANE P. SPINK Professora Titular do Programa de Estudos Ps-graduados em Psicologia Social da PUC-SP; coordenadora do Ncleo de Pesquisa Prticas discursivas e produo de sentidos da PUC-SP; coordenadora do grupo de pesquisa do CNPq Imaginrio e prticas sociais.

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ODETTE DE GODOY PINHEIRO Doutora em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, professora aposentada da Faculdade de Cincias Humanas e da Sade da PUC-SP. PETER SPINK Professor Titular da Fundao Getlio Vargas de So Paulo onde membro do Centro de Estudos em Administrao Pblica e Governo. ROSE MARY FREZZA Mestre em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, professora da Faculdade de Cincia e Tecnologia, UNESP. VERA MINCOFF MENEGON Doutora em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo; integrante do Ncleo de Pesquisas Prticas discursivas e produo de sentidos da PUC-SP.

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