Professional Documents
Culture Documents
Binding Love
This, from the mouth of a man who has given his entire life
in service of one goal, only to denied the enjoyment of
seeing it come to fruition!
3
See Kohelet 4:12
קהלת פרק ד
:(יב) וְאִם יִתְקְפו הָאֶחָד הַשְנַיִם יַעַמְדו נֶגְדו וְהַחוט הַמְשֻלָש לֹא בִמְהֵרָה יִנָתֵק
The idea appears in the Midrash, in a very significant
context:
4
Rav Abraham ben Rav Jacob Saba was born in Castile, Spain, ca. 1440 -1508 commentary Dvarim
chapter 10.
צרור המור דברים פרק י
. וכן רמז באומרו יעקב חבל נחלתו... לפי שהוא משולש בזכיות כחבל של שלה חבלים. שבחר לנחלה לו.אבל יעקב חבל נחלתו
וקשר שמים וארץ. כלומר שיש לו חבל ארוך מן הארץ עד לשמים.שאם ישראל דבקים בה' מצד יעקב הקטן שהוא חבל נחלתו
כאומרו בחבלי אדם. וכל זה מצד אהבת האבות. כאומרו סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה.כאחד וחברם בחבל זה
וכמו שפירשתי בעבותות המשכן וכענין השרשרות שהם כמו עבותות וחבלים לאחוז השם שלא יפרד.אמשכם בעבותות אהבה
.מישראל
5
See Rashi Sh’mot 31:18
רש"י שמות פרק לא
שהרי בשבעה, מעשה העגל קודם לצווי מלאכת המשכן ימים רבים היה. אין מוקדם ומאוחר בתורה- '(יח) ויתן אל משה וגו
: ולמחרת התחילו בנדבת המשכן והוקם באחד בניסן, וביום הכפורים נתרצה הקב"ה לישראל,עשר בתמוז נשתברו הלוחות
Tzror Hamor sees an affirmation of the unique bond
between God and the Children of Avraham, Yitzchak and
Yaakov: Despite the enormity of their sin, the connection
between the Jews and God is not severed. This connection
is stronger than their sin; like a three-corded rope, the
relationship is multifaceted, deeper and richer than it may
appear at any given moment in history, because it is made
up of the combined strands of spiritual greatness of our
three Forefathers. The love between God and Avraham,
Yitzchak and Yaakov is the source of our relationship with
God, the reason God allows us to approach Him, to come
ever closer to Him. This love is symbolized, in Bereishit, by
the ladder of Yaakov's vision, in the visions of the Prophets
by the Chariot and the Throne, and in Moshe's farewell
song of love – by the image of the khevel that connects
God and His People.
13
As indicated in the verse in Amos 9:11
עמוס פרק ט פסוק יא
בַיום הַהוא אקִים אֶת סֻכַת דָוִיד הַנֹפֶלֶת וְגָדַרְתִי אֶת פִרְצֵיהֶן וַהֲרִסֹתָיו אקִים ובְנִיתִיהָ כִימֵי
עולָם:
In that day I will raise up the sukkat of David that is fallen, and repair its breaches; and I will raise up
;his ruins, and I will rebuild it as in the days of old
between God and the Jewish People are bonds of love, and
they are mutual: In Moshe's words, “God’s portion is His
People; Yaakov is the khevel of His inheritance."
ר' צדוק הכהן מלובלין -פרי צדיק דברים חג הסוכות אות [ז]
]ז[ איתא בזוה"ק (ח"ג ק"ג ב) על פסוק (ויקרא כ"ג ,מ"ב) בסוכות תשבו שבעת ימים ולבתר ישבו בסוכות וכו' אלא קדמאה
לאושפיזין תניינא לבני עלמא וכו' תיבו אושפיזין עילאין תיבו אושפיזא מהימנותא זכאה חולקיהון דישראל דכתיב (דברים ל"ב,
ט') כי חלק ה' עמו וגו' .ענין האושפיזין היינו הארת שבע מדות הקדושים הנקראים שבעת ימים וכדאיתא שם בזוה"ק כמה דאת
אמר כי ששת ימים עשה ה' וגו' ונפשות השבעה רועים היה מרכבה כל אחד למדה שלו בהקדושה כידוע .והמה השרישו הארת
השבע מדות הקדושים בכל נפשות ישראל .כי בחינת שלושת האבות הקדושים נמצאו בכלל נפשות ישראל שהם רחמנים
ביישנים גומלי חסדים .גומלי חסדים הוא מדת חסד לאברהם לגמול חסד עם כל הבריות אף למי שאינו ראוי ולזה יצא ממנו
פסולת .וביישנים הוא מדת יצחק כאומרם ז"ל (נדרים כ' א) למען תהיה יראתו על פניכם זה הבושה והוא בחינת הצמצום אמנם
גם בזה יש פסולת .ורחמנים הוא מדתו של יעקב הממוצע ומזווג שתי המדות לחנן ולרחם על מי שצריך וראוי .ובחינת משה
רבינו ע"ה היינו שהוא רבן של כל ישראל והשפיע להם התורה .ובחינת אהרן הכהן נאמר במתן תורה (שמות י"ט ,ו') ואתם
תהיו ממלכת כהנים כי כן נקבעו בנפשות ישראל להיותם עובדים עבודת הקודש וכמו שנאמר (ישעיה ס"א ,ו') ואתם כהני ה'
תקראו .ובחינת יוסף הצדיק נקראים כלל ישראל ועמך כולם צדיקים .ובחינת דוד המלך ע"ה הוא הלב של כל ישראל כדאיתא
בספר יצירה (פרק ו') הלב בגוף כמלך במדינה .והוא הגבר הוקם עולה של תשובה והוא בחינת משיח שהוא יחיד ששב
שמוחלין לכל העולם כולו והיינו שיכניס הדרך תשובה בלבבות נפשות ישראל וכמו כן בכל דור ודור נמצא נפש כזאת המכניס
הרהור תשובה בלב כללות נפשות ישראל.
16
See Rabbi Jacob ben Moses Moellin Liquity Maharil Sukkot
ליקוטי מהרי"ל דברים לחג הסכות
אבל לזה צריך הכנה רבה עצומה לכל איש מישראל לפשפש במעשיו קודם החג הקדוש ולטהר ולקדש עצמו כפי יכולתו ,ומי
יאמר זכיתי לבי ,עם כל זה אם האדם עושה כפי יכולתו ומתחיל להכין את עצמו בקדושה ובטהרה תיכף במוצאי יום הכיפורים
לעשות בסוכה כאשר רמזו לנו חז"ל ,ועיקר הוא שהאדם ישתדל להיות כלי מוכשר לקבלת קדושת חג הסוכות ,ולזה אל יתרפה
עצמו ממלאכת שמים ח"ו ,ולא יעזוב עבודתו מימים הנוראים הקודמים ,רק תיכף במוצאי יום הכיפורים יאיר שכלו לכל עניניו,
ואם הוא משתדל כפי יכולתו על כל פנים ,אזי הקב"ה מגין עליו בחג הסוכות ומסתירו מכל המקטריגין ושומרו ומצילו מכל דבר
רע ופורס עלינו סוכת שלומו .והעיקר לתקן חוש השמיעה וחוש הראות ,כי בראיה ובשמיעה תליא מילתא .ועיקר הכנה ,שידע
בעצמו כי אפילו אם יכין האדם וישמור את עצמו בכל עניניו נחשב למאומה ,כי האדם איננו יכול לעשות שום ענין בשלימות,
רק שהקב"ה מקבל הרצון והחפץ של כל ישראל ושולח לו ברכתו בשלימות בלי שום חסרון חלילה ,כי הוא ממלא כל עלמין: