En este vdeo vamos a hablar de Helipolis, de la solarizacin de la monarqua faranica y vamos a definir qu entendemos por "Edad de las Pirmides".

Helipolis es, como sabemos, la ciudad del sol. El lugar de origen y el principal centro de culto de la divinidad solar en Egipto. El objeto de culto ms importante del templo solar de Helipolis era el llamado Benben, o colina primordial. Una piedra meterica, es decir cada del cielo, que los heliopolitanos consideraban una manifestacin del propio Dios Solar. Evidentemente el Benben no ha llegado hasta nosotros, pero los egiptlogos creen poder reconstruir su forma a partir de dos signos jeroglficos contenidos en dos pasajes de los textos de las pirmides. Estos dos pasajes los tenis reproducidos en la parte superior derecha de la diapositiva. Ambos pasajes se leen de izquierda a derecha, y en el superior el signo en cuestin se encuentra ms o menos a un tercio del final mientras que en el inferior es a un quinto de la izquierda. Como podis ver, se trata de un signo que reproduce un objeto vertical, ms ancho en la parte inferior que en la superior y con el extremo superior acabado en una forma ms o menos redondeada. Estos dos signos los volvis a tener en la parte izquierda de la diapositiva con el nmero 2. Con el nmero 1 tenis justamente la reproduccin que los egiptlogos hacen a partir de esos dos signos jeroglficos. A partir de la forma original de la piedra habran surgido dos tradiciones distintas de representaciones estilizadas de la misma. Una de planta rectangular con la parte superior redondeada, y la otra de planta cuadrada con la parte superior en punta. Ejemplos de la primera son las estelas que tenis con el nmero 3, o el monolito levantado por Sesostris I en el oasis

del Fayum que tenis con el nmero 6. Ejemplos de la segunda son el piramiden que tenis con el nmero 9, siendo un piramiden la piedra que culmina una pirmide, y el obelisco que tenemos con el nmero 10. Con el nmero 4 y 8 tenis la palabra "Benben" acompaada en un caso por el signo redondeado, y en el otro caso por el signo en punta. Como podis ver pues, una pirmide y un obelisco son evocaciones de la colina primordial de Helipolis. De la antigua ciudad de Helipolis y de su templo solar apenas quedan restos en la actualidad. El emplazamiento de la ciudad, que lleg a ser la tercera en importancia del antiguo Egipto despus de Menfis y Tebas, se halla en el extremo noreste de la actual conurbacin del Cairo. Ah, el nico vestigio que hoy puede admirarse es este obelisco levantado en el emplazamiento del antiguo templo por Sesostris I, faran de la dinasta XII, en el Reino Medio. Como decimos pues, el templo solar de Helipolis no ha llegado hasta nosotros. Los egiptlogos, sin embargo, piensan que podemos hacernos una idea de como pudo ser este templo, a partir de los llamados templos solares de la V dinasta. En efecto, la mayora de los faraones de la V dinasta se hizo construir un templo solar para el culto solar, en mbito funerario, complementario de su complejo funerario piramidal. El mejor conservado de estos templos solares, es el que el faran Niuserre se hizo construir en Abu Gora, una localidad situada un poco al norte de Abusir, a su vez al norte de Sakara. En esta diapositiva podis ver la reconstruccin del templo solar de Niuserre en la parte superior, y dos fotografas del estado actual del mismo en la parte inferior. Los dos elementos ms importantes de un templo solar son un altar para las ofrendas al Dios Sol, construido en un patio a cielo abierto, y un obelisco construido sobre un podio inmediatamente al oeste de este altar. En las fotografas inferiores podis ver

el altar en cuestin situado en el centro de las dos imgenes. La fotografa de la izquierda est tomada hacia el oeste de manera que lo que veis detrs del altar es el podio sobre el cual se levantaba el obelisco. La fotografa de la derecha en cambio, esta tomada hacia el este, precisamente desde el mismo podio del obelisco, y lo que podis ver es el patio a cielo abierto. Estos seran pues, los dos elementos principales del templo solar de Helipolis al menos en su forma ms antigua, la que corresponde al Reino Antiguo. Por un lado tendramos un altar solar para el culto al Dios Sol, culto que se celebrara a cielo abierto, lo cual es lgico tratndose de la divinidad solar y que diferira de los dems cultos que se celebraban en Egipto puesto que estos tenan lugar siempre en la parte ms recndito del templo, en el interior del mismo, en las habitaciones ms ocultas y ms interiores del templo. Al oeste del altar se levantara un podio sobre el cual estara probablemente la piedra Benben, la piedra meterica de la que hablbamos anteriormente. Todo cuanto acabamos de exponer nos permite comprender las tres formas posibles de las pirmides egipcias del Reino Antiguo. Una pirmide escalonada es, a la vez, una reproduccin de la colina primordial y de una escalera para la ascensin del rey difunto al cielo. La pirmide romboidal, que no deja de ser un obelisco chato, es una reproduccin de la colina primordial en una de sus formas posibles. Y la pirmide perfecta, o pirmide de caras lisas, es la forma ms estilizada que reviste la colina primordial, cuyas aristas a su vez recuerdan los rayos del sol que se filtran por entre las nubes. Podramos preguntarnos por qu los faraones del Reino Antiguo decidieron dejar de enterrarse en mastabas como sus predecesores y pasa a hacerlo en pirmides. La razn estriba en que you

desde comienzos del Dinstico, la monarqua faranica experiment un progresivo proceso de solarizacin que comporto la asuncin de las creencias solares heliopolitanas y el hecho de que el faran empezara a ser considerado como el hijo del Dios Sol y consustancial con l. Esto se refleja sobre todo, en la titulatura faranica. En la fotografa de la izquierda de esta diapositiva podis ver la titulatura del rey Snefru, primero de la IV Dinasta y padre de Keops. La titulatura est comprendida toda ella dentro del Serej, lo cual es una solucin un poco atpica pero posible. Por encima del Serej podis ver el halcn Horus perchado, del cual solo se ha conservado solo la mitad inferior. El halcn Horus como sabemos, expresa el primero y ms antiguo de los ttulos del protocolo faranico, el ttulo de Horus. El resto de la titulatura esta dispuesta en dos columnas en el interior del Serej. La primera columna es la de la derecha. En la mitad de esta columna podis ver los dos ttulos duales del protocolo faranico tal como los conocemos: el ttulo del rey del Alto y Bajo Egipto con la caa y la deja, y el titulo de Dos Seoras, con el buitre y la cobra. En la parte inferior de esta misma columna, podemos ver un ttulo de nueva creacin. Se trata del signo del halcn puesto por encima de un signo que representa un collar de oro. Comoquiera que el halcn es el rey, y el oro es la materia de la que est hecho el cuerpo del Dios Solar Re, el ttulo de Horus de Oro (as se lee esta combinacin) implica la solarizacin de la persona del rey. El resto de la titulatura se encuentra en la segunda columna donde podemos ver el cartucho con el nombre de Snefru en su interior y una representacin del propio rey sentado en el trono, tocado con la doble corona y sosteniendo en mano el flajelo. El cartucho es otro smbolo solar por excelencia

comoquiera que representa el circuito que describe el sol en el cielo. Tanto el ttulo de Horus de oro como el cartucho aparecen muy a finales de la III dinasta pero no se generalizan hasta la IV y sobretodo la V dinasta. En la fotografa de la derecha podis ver el ltimo de los cinco ttulos del protocolo faranico en aparecer. Se trata del ttulo de "Hijo de Re". que se escribe con el signo de la oca que sirve para anotar la palabra "Sa" que significa "hijo" y el signo del sol que anota la palabra "Ra" que significa "Rey Sol". Por tanto el ttulo se lee Sa Ra y significa "Hijo de Re". Este ttulo aparece a lo largo de la IV Dinasta. En esta otra diapositiva podis ver un ejemplo de titulatura real, en concreto, la del faran Ramss II de la Dinasta XIX, es decir you del Reino Nuevo. La titulatura de Ramss II aparece aqu dispuesta en cinco columnas, cada una de las cuales corresponde a uno de los ttulos. La primera columna, la columna "a" corresponde al ttulo de Horus con el Serej. Las columnas "b" y "c" corresponden a los ttulos de "Nepti" o "Dos Seoras" y de "Horus de Oro" mientras que las columnas "d" y "e" corresponden a los ttulos de Nishushbiti es decir "Rey del Alto y Bajo Egipto" y de "Sa Ra", es decir "Hijo de Re". Como podis ver por estos ltimos dos ttulos, los nombres del rey estn inscritos dentro de cartuchos. Esta es la forma cannica de la titulatura faranica, y el orden definitivo de los cinco ttulos que la componen. Y you para finalizar un apunte sobre que entendemos por "Edad de las Pirmides". Pirmides reales se construyeron a lo largo tanto del Reino Antiguo como del Reino Medio. Pero cuando hablamos de "Edad de las Pirmides" nos referimos especficamente al Reino Antiguo. Es decir a la primera de estas dos etapas comprendida aproximadamente entre

los 2700 y 2200 a.C. y que abarca las dinastas III a VI. En efecto las pirmides de esta poca son las de mayor tamao, las tcnicamente mejor construidas y las mejor conservadas, y de ah que cuando hablamos de "Edad de las Pirmides" por excelencia nos refiramos a este periodo en concreto. Puesto que en esta etapa la capital de Egipto es Menfis, la necrpolis que contiene las pirmides del Reino Antiguo es lo que llamamos la necrpolis Menfita. La necrpolis Menfita se ubica al oeste de la propia Menfis, en el desierto y comporta toda una serie de localidades de norte a sur. Estas localidades son Abu Roash, Giza, Zawiyet el-Aryan, Abusir con Abu Gorab, Saqqara, Dashur y 50 kilmetros ms al sur de Dashur, la localidad de Meidum. En estas localidades es donde los reyes del Reino Antiguo, es decir los faraones de las Dinastas III a VI como decamos, construyeron sus pirmides como tendris ocasin de estudiar con detalle en la segunda parte de esta leccin.