Mujeres con fuerza y poder!

Elaine Neuenfeldt

La Marcha Mundial de las Mujeres, de la cual hacemos parte, identifica el patriarcado como un sistema de opresin de las mujeres, y al capitalismo como un sistema de explotacin de una inmensa mayora de mujeres y hombres, por parte de una minoria Carta de las Mujeres Marcha Mundial de Mujeres Resumo La economa es anali!ada en este artculo a partir de la experiencia de las mujeres" La discusin de las relaciones y desi#ualdades econmicas de las mujeres en la sociedad patriarcal necesita ser temati!ada y problemati!ada, a partir de los instrumentos de #$nero y de una perspecti%a feminista" La hermen$utica bblica feminista hace nue%as pre#untas &ue rescatan las funciones de las mujeres en el desen%ol%imiento de la produccin y en la or#ani!acin econmica, definiendo otras posibilidades y otros lu#ares sociales para ellas" El texto de 'ro%erbios (),)*+() es abordado con pre#untas &ue hacen la inter+conexin entre las teoras feministas y la economa, pro%ocando mo%imientos y redefiniciones en ambos acercamientos" Abstract Economy is analy!ed in this article, from the experience of ,omen" -he discussion of the economic relationships and ine&ualities of ,omen in the patriarchal society needs to be brou#ht to discussion and &uestioned from the #ender instrumentals and from a feminist perspecti%e" .eminist biblical hermeneutics as/s ne, &uestions ,hich uphold the roles of ,omen in the de%elopment of production and in the economic or#ani!ation, definin# other possibilities and other social places for them" 'ro%erbs (),)*+() is addressed ,ith &uestions that ma/e the inter+connection bet,een feminist theories and economy, in%itin# mo%ements and re+definitions in both approaches" Una mirada dentro de la casa 0eneralmente cuando se pre#unta a una mujer &ue no tiene empleo remunerado 1salario2 si trabaja, la respuesta es no" El trabajo est3 asociado con el sueldo" Las mujeres &ue ejercen funciones exclusi%amente en el 3mbito dom$stico, son consideradas 4de la casa4, lo &ue en sentido com5n, es interpretado como no+trabajo" 6ay una necesidad ur#ente de &ue se incluya en la a#enda de discusiones feministas el tema del trabajo de produccin y reproduccin, &ue e%idencie y problematice la desi#ualdad econmica de las mujeres" 7n espacio donde esta reflexin se %iene haciendo, y &ue sir%e de referencia para este artculo, son los mo%imientos de mujeres campesinas y8o urbanas, y los #rupos de mujeres li#ados al Mo%imiento de los -rabajadores 9in+tierra, en :rasil 1M9-2"

7n artculo &ue sir%e de interlocutor en el an3lisis &ue propon#o es Trabajo familiar: una categora olvidada de anlisis, de Mara ;#ne! 9" 'aulilo " La autora propone una reflexin sobre el trabajo familiar, a partir de los instrumentos de an3lisis del feminismo y de las teoras de #$nero" Con estos elementos, ella sostiene &ue en el contexto rural, en la a#ricultura familiar, es difcil establecer una or#ani!acin social y econmica de la sociedad, &ue separe los 3mbitos de la produccin y reproduccin, insert3ndolos en el espacio p5blico y pri%ado respecti%amente" Esta di%isin, caracterstica del capitalismo, es e%idenciada mejor en el contexto urbano, donde el trabajo producti%o est3 asociado con la obtencin de un salario o con el pa#o por un trabajo" En el trabajo familiar rural, la di%isin entre trabajo producti%o y reproducti%o, o de lo &ue se considera trabajo dom$stico, debe ser ahondado m3s" La %a de rei%indicacin feminista debe insistir en considerar el trabajo dom$stico &ue en su mayora es ejecutado por mujeres+, como producti%o" Este trabajo sir%e y sustenta el trabajo del marido" Las mujeres &ue se ocupan de las tareas en el 3mbito de la reproduccin 1#enerar, crear y cuidar a los ni<os, personas mayores, enfermos, etc"2, tienen acceso reducido de participacin en la esfera p5blica, la cual s recibe el estatus de producti%o" En la realidad campesina, las pautas rei%indicati%as de los mo%imientos de mujeres ha despertado la importancia y necesidad de reconocerlas como productoras rurales, #aranti!ando sus derechos de trabajadora, por ejemplo a la jubilacin" El acceso a la tierra y al in#reso es desi#ual entre hombres y mujeres" Esta es la a#enda &ue las mujeres lle%an a las discusiones donde se debate las in&uietudes de #$nero y economa" 9in embar#o, sus demandas son consideradas factores &ue 4di%iden la lucha4, &ue des%an o des%irt5an las discusiones consideradas de fondo= lo &ue realmente incide en los 3mbitos de poder social, y &ue en%uel%en cuestiones referentes a la or#ani!acin, es el llamado trabajo producti%o" Esta di%isin tiene implicaciones en otras or#ani!aciones de cuestiones econmicas, por ejemplo, en la distribucin de herencia entre hijos e hijas" Los resultados de una in%esti#acin reali!ada en la re#in sur del :rasil, por el >epartamento 9indical de Estudios ?urales 1>E9E?2, &ue entre%ist a )@) j%enes y A@* adultos de ambos sexos" Cuando se les pre#unt cu3l era la chance de &ue muchachos y muchachas hereden las tierras de los padres, el (AB prefiri no responder= aun&ue el @*B contest &ue las oportunidades eran i#uales, el C)B no conoca nin#una muchacha &ue hubiere heredado4" Dtro 3mbito donde las cuestiones de desi#ualdad econmica de las mujeres repercuten de forma alarmante es en el ejercicio de la %iolencia contra las mujeres" 7na de los factores &ue #enera %iolencia es la dependencia econmica" En el medio rural, con mayor $nfasis, el marido es considerado due<o de los in#resos, a pesar de &ue $stos son fruto del trabajo familiar" Este poder de decisin sobre el mo%imiento econmico de la familia da un manejo absoluto al hombre, tanto en el 3mbito p5blico como pri%ado" Muchas %eces, este poder se afirma de manera %iolenta"

El artculo antes citado, al presentar los resultados de una in%esti#acin, trae los si#uientes datos para la reflexinE La in%esti#acin reali!ada el A**A por el Mo%imiento de Mujeres Campesinas, a CC* a#ricultoras de )C distritos municipales del Estado de 9anta Catarina, re%el &ue el )@,F)B de las entre%istadas eran #olpeadas, y de ellas, el G,H(B lo era por parte del marido o del no%io" Iue ese n5mero est$ subestimado, puede ser %isto por el hecho de &ue de las entre%istadas, el @G,(JB conoca a al#una mujer de su comunidad &ue ya haba sido #olpeada, y el AJ,)GB no &uisieron contestar si haba sufrido al#5n tipo de %iolencia" K m3s de eso, el J@,)GB dijo no tener libertad para tomar decisiones sin el permiso de su marido, el )F,GAB dijo poder hacerlo unas pocas %eces, y el CAB normalmente tomaba cual&uier decisin, apenas con el consentimiento de su marido4 " Lo &ue se percibe es &ue las pre#untas de #$nero est3n profundamente enla!adas con las cuestiones econmicas y &ue, al tratar de anali!ar la situacin de desi#ualdad econmica de las mujeres, las construcciones y modelos culturales estereotipados para hombres y mujeres, est3n arrai#ados e implantados en las or#ani!aciones sociales" Las voces de mujeres en el texto bblico - una forma de articulaci n de poder K partir del an3lisis de la realidad familiar de las mujeres, especialmente en el 3mbito rural, &uiero proponer un ejercicio de lectura de las interrelaciones de #$nero y economa en el texto de 'ro%erbios (),)*+()" Este texto ha sido usado para promo%er la subordinacin de las mujeres, restrin#iendo su espacio de actuacin en la esfera dom$stica y familiar" Los ttulos, &ue son adhesiones posteriores, &uieren direccionar el tipo de actuacin de las mujeres, y dar una %isin idealista al espacio dom$stico" La traduccin 'astoral trae el ttulo 4la esposa ideal, mientras &ue la :iblia de Lerusal$n diceE 4La perfecta ama de casa4 " La edicin re%isada y actuali!ada de LoMo .erreira de Klmeida titula estos %ersculos como la alaban!a a la mujer %irtuosa" 6ay un esfuer!o explcito en estos ttulos de restrin#ir en una sola mujer toda la #ama de acti%idades descritas en el texto" Kl lado de esto, tenemos el peso de la tradicin interpretati%a &ue siempre refor! la idea de &ue el texto se refiere a una sola mujer, cuyo trabajo es arduo, amplio y pesado, pero &ue eso la di#nifica y sobre todo, di#nifica y honran a su marido y a su familia" Dtra posible forma de enunciar lo &ue normalmente se traduce como 4%irtuosa4 es capacidad, fuerza de poder, propietaria o valiente " 6oy, ser mujer con capacidad, fuer!a y poder tiene otra connotacin en nuestro ima#inario simblico" 9er %irtuosa, a partir de los estereotipos de #$nero en la sociedad actual, es una expectati%a con relacin al #$nero femenino" La %irtud %iene acompa<ada de %alores como el silencio, la obediencia y la sumisin" 6acer posible otra palabra de atribucin simblica al papel atribuido a las mujeres, a partir del texto en cuestin, nos debe hablar de su fuer!a, capacidad y %alor, lo

&ue a#randa y rescata otros lu#ares de actuacin de ellas, en el 3mbito social y econmico del anti#uo ;srael" El texto es poema acrstico 1alfab$tico2 y como tal, usa un len#uaje y discurso po$tico" La construccin de este discurso po$tico apro%echa los elementos de la %ida diaria, para ordenar sus enunciados" Las pre#untas &ue el instrumental de #$nero y la hermen$utica feminista #eneran en el an3lisis de los textos bblicos, se refieren a la presencia de las mujeres, o mejor dicho, de las %oces y experiencias de las mujeres en los relatos bblicos" 7n acercamiento literario se pre#unta por las %oces de las mujeres en los testimonios bblicos, tomando en cuenta los criterios de oralidad, capacidad literaria y alfabeti!acin de la mujer en el mundo anti#uo" La diferenciacin de estos conceptos %a a e%idenciar, no la autora de mujeres en estos textos, sino la autoridad femenina subyacente en los testimonios por&ue $stos traen a la superficie experiencias de mujeres" En esta perspecti%a, se destaca el lu#ar de poder &ue resalta el texto, al e%idenciar &ui$n sustenta la posicin de sujeto, focali!ando las acciones del texto" La %o! de las mujeres est3, entonces, no en la articulacin sistem3tica de sus discursos y di3lo#os, o sea en la autora del texto, sino en el re#istro de su prota#onismo y acciones" Este es un elemento &ue da autoridad a un texto bblico de mujeres" La pre#unta por la autora, dentro de los par3metros tradicionales de redaccin y escritura de un texto, lle%a a la afirmacin absoluta de &ue las mujeres no tienen acceso a la escritura, no son alfabeti!adas y, por tanto, no pueden ser autoras de los textos bblicos" Lo &ue los estudios feministas critican a esta postura es &ue la pre#unta es e&ui%ocada, son formuladas para ser respondidas a partir de criterios &ue cierran las posibilidades para las mujeres" La articulacin discursi%a de las mujeres est3 demarcada dentro de moldes patriarcales= es por ello, &ue retratan #eneralmente las expectati%as de los hombres con respecto a las mujeres" 'ara descubrir la %o! de las mujeres en los textos bblicos es necesario pre#untarse por la capacidad de transmitir oralmente sus experiencias, para la disposicin de acti%idad literaria en los contextos de or#ani!aciones #rupales, por los modelos culturales en los cuales estas experiencias ocurren, y por la construccin de #$nero, imbuido en la lectura e interpretacin de los textos bblicos" En el caso de 'ro%erbios (), estos criterios presentan al#unos problemas con relacin al texto y sus interpretaciones" El texto presenta %arias acciones de mujeres" La direccin &ue recibimos de los ttulos impide &ue %eamos estas acciones &ue son practicadas por %arias mujeres" El ttulo representa la expectati%a masculina de reunir en una mujer 1la esposa ideal2 todas las funciones &ue son desarrolladas en el texto" Esta expectati%a representa una disminucin, subyu#acin y desprecio de las capacidades de las mujeres" M3s all3 de construir una idea de s5per+mujer, el ideal impone sentimientos de frustracin y culpa en las mujeres, por&ue nunca se alcan!a al modelo ideali!ado"

7sando los criterios apuntados antes, para descubrir la %o! y actuacin de las mujeres en los textos bblicos, se descubre &ue el sujeto primordial in%olucrado en las acciones del texto es femenino" K partir de eso, la pre#unta por la experiencia de las mujeres &ue el texto re%ela, nos muestra &ue $stas est3n actuando en diferentes espacios de or#ani!acin social" Las mujeres est3n trabajando acti%amente con la lana y el lino 1%")(")F2, en el comercio 1%")@2, en la administracin de la casa 1%")C"A)"AA2, en la compra y %enta de tierra y propiedades, as como en la produccin 1%")J2, en el 3mbito de la justicia y el poder p5blico 1%"A("()2, en las tareas educati%as 1%"AJ"AG2, entre otras acti%idades" Kl anali!ar el texto, pre#untando por la %o! y prota#onismo de las mujeres, es posible rescatar el papel de ellas en la or#ani!acin social del anti#uo ;srael" 6ay una fina lnea &ue une la %o! textual y la actuacin social, poltica, econmica y reli#iosa de las mujeres" 'ara ampliar la esfera de acti%idades de las mujeres en el mundo de anti#uo ;srael, es necesario rescatar el papel de ellas en la or#ani!acin social, tanto en el 3mbito p5blico, como en el espacio pri%ado y dom$stico" Lu!ar y papel de las mujeres en la sociedad del anti!uo "srael En el contexto de la sociedad patriarcal de anti#uo ;srael, no es posible percibir a la persona indi%idual, des%inculada de la estructura familiar" El mundo dom$stico y el mundo p5blico se entreme!clan, y no hay cmo hablar de derecho indi%idual, de acuerdo a los par3metros actuales" En este sentido, esta diferencia de or#ani!acin y estructuracin familiar debe ser tomada en cuenta en la interpretacin feminista de los textos bblicos, especialmente debido a la centralidad de los derechos del indi%iduo, &ue es una rei%indicacin feminista" En cual&uier forma de or#ani!acin social, la persona existe en la medida &ue est3 %inculada al #rupo familiar" Las mujeres ejercen un papel prota#nico en esta forma de or#ani!acin social" El an3lisis del papel desempe<ado por las mujeres debe tomar en cuenta esta conexin entre los espacios p5blicos y pri%ado" El prota#onismo de las mujeres en la esfera dom$stica8pri%ada ocurre de di%ersas formas" >e acuerdo con el texto en estudio, las mujeres act5an en el 3mbito de la ense<an!a, en la transmisin de %alores, en las decisiones de la casa, en la sociali!acin de los hijos e hijas, pero tambi$n en la produccin, en el trabajo del campo, del comercio, en la tejedura, etc" 9in embar#o, es necesario &ue en el an3lisis de la participacin de las mujeres en las di%ersas instancias sean e%identes las diferencias entre las clases sociales" Mujeres de clase alta, &ue circulan en espacios de la reale!a, tienen diferentes formas y posibilidades de participar con relacin a las mujeres de clases oprimida o excluidas" 9in embar#o, al hacer la diferenciacin de acuerdo con los lu#ares sociales &ue ocupan las mujeres, la intencin es siempre e%idenciar los espacios y posibles formas de participacin" Las mujeres son responsables de la produccin en el 3mbito familiar8dom$stico, en el culti%o, almacenamiento y manufacturacin de los #ranos, especialmente el tri#o y la cebada" -ambi$n trabajaban con la aceituna

en el procesamiento del aceite= en la plantacin de la u%a y en la produccin del %ino" Las mujeres est3n en%ueltas en la crian!a de #anado, principalmente o%eja y cabra, as como #anado bo%ino" 'or consi#uiente, ellas eran las responsables de los productos &ue salan del #anadoE la leche y sus deri%ados, la lana y el cuero, la produccin de tejidos y la produccin y costura de ropas para el #rupo familiar" Ellas tambi$n act5an en la comerciali!acin de los productos 1Ex (C,AC= A?e A(,H= 'ro% (),)(")F"AA"A@2" Las mujeres aprenden pronto a manejar el telar y las herramientas usadas en la tejedura y en la costura de ropa" 6ay e%idencias ar&ueol#icas y epi#r3ficas &ue atesti#uan las acti%idades de las mujeres en la produccin de jarrones y recipientes cer3micos para uso dom$stico y para el comercio" Esa es otra forma de tecnolo#a &ue re&uera un aprendi!aje especiali!ado " -ambi$n las mujeres del 3mbito palacie#o, reinas y princesas, son retratadas con el telar, en la oficio del hilado y tejido " El telar es smbolo de feminidad y de sexualidad femenina, mientras &ue el arco y la flecha son smbolos de masculinidad en el contexto del Knti#uo Driente 'rximo " En la :iblia 6ebrea hay textos bblicos en los cuales las mujeres aparecen en rituales reli#iosos con el uso de espejos, a las puertas de la tienda de la con#re#acin, en Ex (G,G y A?e A(,H, las mujeres est3n in%olucradas en la costura o en el tejido de ropa o casas para Kshera " Estos textos pueden e%idenciar los %nculos entre las acti%idades socio+econmicas y las pr3cticas reli#iosas de las mujeres" El ambiente y los objetos de uso diario son re+si#nificados y re%estidos de sacralidad, haciendo parte del mundo simblico, reli#ioso+ritual de las mujeres" En las ciudades, las mujeres de clase media eran m3s dependientes de sus maridos y no tenan espacios de accin como en el campo" En los centros urbanos, ellas eran esposas de oficiales del ej$rcito, de funcionarios del Estado o del templo, de sacerdotes " 9in embar#o, las mujeres de la $lite no participaban en las relaciones econmicas, conforme lo atesti#uan al#unos textos bblicos 1Km @,)+(= ;s (,)J+@,)2" Kl#unas mujeres son citadas como panaderas, cocineras y perfumistas, li#adas al trabajo en el corte 1)9m G,))+ )(2= o trabajan en el campo de la m5sica y el canto 1Km G,(= A9m )F,(J= Est A,JC= Ne H,JH2" La casa, en este sentido, es morada, pero tambi$n es una unidad econmica, un espacio de produccin" Es el lu#ar donde las relaciones #eneracionales se dan, con la transmisin de %alores y conceptos culturales" Es el lu#ar donde se da la transmisin de herencia, de bendiciones y de propiedades" La responsabilidad por la comida re&uiere el conocimiento necesario para el almacenamiento de la misma, lo &ue implica tener el control de una #ran parte de las funciones econmicas de la casa" N esta era una responsabilidad de las mujeres" En este sentido, es posible hacer una lectura del texto de 'ro% (),)*+ () a partir de su locali!acin en el contexto del libro" El texto en estudio cierra el libro de 'ro%erbios" Esto empie!a, en los primeros captulos 1)+F2 con una descripcin de la sabidura personificada como mujer" El libro abre y cierra la narracin con ejemplificaciones de mujeres" En la construccin discursi%a del

libro, la mujer aparece como ima#en simblica de la sabidura" La sabidura construye la casa 1F,)2O la casa la administra la mujer 1(),)*+()2" La or#ani!acin del mundo del trabajo de la mujer, en su casa, es un elemento usado en la construccin del discurso &ue hace la conexin con la sabidura" Es una sabidura &ue %iene de la casa y del trabajo de ellas" La poesa, &ue es construida a partir de las experiencias de mujeres, refleja la %o! de ellas y su definicin de sabidura" Estos conceptos de sabidura est3n profundamente enrai!ados con la or#ani!acin econmica en el cual las mujeres est3n insertas" La tradicin interpretati%a de 'ro%erbios () enfati!o una lectura &ue car#aba a las mujeres de responsabilidades, a partir de una homo#enei!acin del texto, &ue impuso una ideali!acin de la mujer, %incul3ndola exclusi%amente con la casa, y restrin#iendo con ello, el papel y el prota#onismo de las mujeres en el mundo bblico" Kl hacer nue%as pre#untas al texto buscando, no la presencia de una 5nica s5per+mujer, sino rescatando las %oces y experiencias de las mujeres y su insercin en la or#ani!acin social y econmica, encontramos &ue ello acarrea una nue%a situacin de las mujeres en la estructura econmica, un nue%o acercamiento a las cuestiones econmicas" D sea, hay nue%as pre#untas sobre el lu#ar social tradicionalmente atribuido a las mujeres y cambios en la referencia de las or#ani!aciones econmicas de a&uel tiempo" .inalmente, podemos hablar de las mujeres como fuer!a y poder, en lu#ar de perfectas amas de casa4 o esposa ideal, en un ejercicio de interpretacin de 'ro% (),)*+()" Elaine Neuenfeldt caixa postal )@ 9ao Leopoldo8?9 F(**)+FH* :rasil Maria ;#ne! 9" 'K7L;LD, -rabalho familiar + 7ma cate#oria es&uecida de an3lise, en ?e%ista Estudos Feministas, %ol")A, n"), .lorianpolis, Enero8Kbril A**@ Pdisponible en httpE88,,,"scielo"br8bac/AAQ" Maria ;#ne! 9" 'K7L;LD, op" Cit" Maria ;#ne! 9" 'K7L;LD, op" cit" Bblia astoral, 'aulinas, )FGF= Bblia !erusal"n, 'aulinas, )FGC" Esta propuesta es desarrollada por Kthalya :?ENNE? e .o//elien %an >;LR+ 6EMME9, #n $endering Te%ts & Female and 'ale voices in t(e )ebre* Bible , Leiden8Ne, Nor/8RSlnE E" L" :rill, )FFJ"

Carol MENE?9, E%eryday life, Tomen in the period of the 6ebre, :ible, en NET9DN, Carol K", ?;N0, 9haron 6" 1editoras2, T(e +omen,s Bible -ommentar., Rentuc/yE Testminster8Lohn Rnox, )FFA, p"A@H" 'hyllis :;?>, Tomen + Dld -estament, en .?E>MKNN, >a%id Noel 1editor2, T(e /nc(or Bible 0ictionar., Ne, Nor/8London89idney8Kuc/landE >oubleday, )FFA, p" FC@" 6arry K" 6D.NE?, 9ymbols for masculinity and femininity + -heir use in Kncient Near Eastern 9ympathetic Ma#ic rituals, en !ournal of Biblical 1iterature, 'hiladelphiaE 9ociety of :iblical literature, p"((*" 'ara profundi!ar esto, %erE Mercedes 0K?CUK+:KC6MKNN, 1ittle *omen & 2ocial location of female labor in t(e 0euteronomistic )istor. , Chica#oE L9-C, p")GH+)GF" 1tesis de doctorado2" Carol MENE?9, Ever.da. life, p"AC)"