DESCONSTRUINDO A LINGSTICA ESTRUTURALISTA: o castelo de Saussure sitiado pelo pensamento de Derrida Luciano Rodri ues Lima Professor da Universidade

do Estado da Bahia Professor da Universidade Federal da Bahia O pensamento de Derrida se fundamenta em algumas linhas de ataque ao que ele prprio denomina de metafsica ocidental ! metafsica " um modo de pensar o mundo e# ao mesmo tempo# de utili$ar a linguagem para e%press&'lo e# ainda# para ocultar as contradi()es desse sistema de id"ias Para se acompanhar o pensamento de Derrida# que retoma as posi()es questionadoras de *iet$sche +em rela(,o ao conceito de verdade -nica e das certe$as ina.al&veis construdas pelo logocentrismo# atrav"s de um sistema de oposi()es .in&rias hierarqui$adas e refor(adas secularmente# onde um dos termos " valori$ado e o outro degradado# como causa'efeito# presen(a'aus/ncia# centro'periferia# positivo'negativo# ess/ncia'apar/ncia# nature$a'cultura# fala'escrita# etc0 " preciso se adotar a sua estrat"gia de leitura# a qual usa as prprias palavras contraditrias do discurso logoc/ntrico para desconstru'lo O prprio termo desconstru(,o " um neologismo criado por Derrida para significar# diferentemente da palavra destrui(,o# a desmontagem de um sistema# de modo a se poder reaproveitar as suas pe(as# so. uma nova ordem construtiva Derrida introdu$ o seu conceito de di!eren"a para a.alar e su.stituir as oposi()es .in&rias do sistema logoc/ntrico ! diferen(a " um ponto n,o fi%o que pode estar em qualquer lugar da escala imposta pelas oposi()es .in&rias hierarqui$adas ! diferen(a "# na verdade# um arquiconceito# pois nele est,o contidos outros conceitos que comp)em a no(,o de desconstru(,o como o descentramento +o centro podendo estar em qualquer lugar# sem preced/ncia so.re a periferia# que dei%aria assim de e%istir0# o f&rmaco + a id"ia da varia(,o infinita da dose# que pode matar ou curar0# a escritura +como o outro# o complemento da fala e n,o o seu oposto0# o suplemento + enquanto possi.ilidade da escrita de prolifera(,o de significados n,o previstos pelo autor# isto "# a valori$a(,o da aus/ncia0# o 1ogo + como possi.ilidade incontrol&vel e imprevisvel da linguagem de criar significados# enquanto

sistema a.erto0# de rastro +como arquiorigem# ou origem da origem# capa$ de a.alar a id"ia de preced/ncia do original so.re a cpia# do te%to original so.re a tradu(,o#etc0 Derrida apresenta o seu pensamento como uma anti'filosofia# que n,o reafirma a episteme# mas a questiona *,o sendo uma filosofia# n,o pretendendo atingir o valor de uma verdade inquestion&vel# seu discurso se coloca na som.ra# no va$io da filosofia# no espa(o das categorias negativas# como um discurso crtico 2e assim n,o fosse# seu pensamento 1& nasceria so. a "gide da contradi(,o Ele n,o prop)e um sistema su.stituto para todos os sistemas de pensamento criados pela metafsica ocidental# atrav"s da filosofia# mas ensina apenas um modo crtico de a.ordar esse pensamento e reconhece que ser& tarefa de outros construir um novo conhecimento e uma nova epistemologia# .aseados no conceito de diferen(a# portanto mais tolerante e includente e menos autorit&rio O prprio Derrida# em uma entrevista a 3ulia 4risteva# que se encontra em Posies# di$5 E supondo# o que eu n,o creio# que pud"ssemos algum dia simplesmente fugir da metafsica# o conceito de signo ter& assinalado# nesse sentido# um freio e# ao mesmo tempo# um progresso +Derrida# 67780 Derrida com.ate as no()es de formalismo radical# +o.1etivismo ing/nuo0 de um lado# e de transcendentalismo +essencialismo escapista0 do outro# propondo sempre a fus,o dos e%tremos na ordem da diferen(a# em oposi()es cl&ssicas como5 forma e conte-do# fala e escrita# causa e efeito# corpo e esprito# etc 2eu pensamento incorpora elementos de um certo monismo ao estilo de Espinosa# ou# se se retroagir mais no tempo# aos filsofos pr"' socr&ticos como Demcrito +e%plicitado por 9ucr"cio# em De rerum natura0# antes da cis,o corpo'esprito# ess/ncia'apar/ncia !o colocar todas as coisas em uma s dimens,o# ou categoria# a das coisas em si# o pensamento derridiano re1eita o conhecimento a priori# como em 4ant# valori$ando o conceito de jogo# que opera com a linguagem e as coisas mundanas# e se relaciona com o devir louco# de Deleu$e :omo foi dito aqui# Derrida se apresenta como fillogo e nunca como filsofo 2ua teoria se .aseia grandemente em elementos ling;stico'discursivos +tomando'se aqui o conceito de discurso totali$ador de Barthes# por e%emplo0# pois em todos os seus escritos est& implcita a id"ia de que o su1eito " uma constru(,o discursiva# histrica# inst&vel# provisria# contra a id"ia do su1eito transcendental# est&vel# ontolgico# a priori Para esta

formula(,o Derrida certamente se vale de conceitos interligados de su1eito e linguagem de 9acan e dos estudos de Foucault so.re o discurso *a estrat"gia de leitura da desconstru(,o toma'se# geralmente# como m"todo# a arqueologia dos sa.eres e a genealogia das palavras# emprestadas de Foucault e *iet$sche <odas as acep()es de palavras'chave usadas pelos filsofos da linhagem plat=nica +Descartes# 4ant# um certo >egel# >usserl e outros0 s,o questionadas inicialmente e# assim# a.re'se espa(o# com as prprias palavras desses filsofos# para a desconstru(,o dos seus respectivos sistemas de id"ias Diante da comple%idade do pensamento de Derrida e das implica()es e riscos que esse pensamento impunha ? filosofia# ? ci/ncia e ?s religi)es# as rea()es a sua teoria vieram de diversas &reas ! desconstru(,o foi confundida# inicialmente# com niilismo e perspectivismo inconseq;entes @sto fe$ com que Derrida produ$isse um discurso de 1ustificativa e de e%plica()es# reafirmando o seu compromisso com a quest,o "tica e com a tolerAncia ao pensamento religioso# enfim# com um certo humanismo# em.ora diferente do humanismo crist,o ou do humanismo mar%ista Um e%emplo disso s,o os seus profcuos di&logos com filsofos como >a.ermas +com sua filosofia racionalista# "tica e moral# ligada ?s ra$es mar%istas0 e Emmanuel 9"vinas +pensador de uma filosofia profundamente humanista# .aseada na "tica e na responsa.ilidade0# declarados em uma entrevista ao programa Blo.o *eCs Painel# quando da sua visita ao Dio de 3aneiro# a alguns meses de sua morte# e suas crticas ?s posi()es de >eidegger# enquanto ser poltico ligado ao na$ismo# em.ora sempre o tivesse respeitado enquanto pensador de uma fenomenologia superior ? dos seus antecessores# tendo retirado dele o conceito de Duplicidade# que veio a ser desenvolvido no desconstrutivismo como o conceito'chave de di!eren"a *os -ltimos anos de sua vida# Derrida se dedicou a uma certa militAncia# sempre em favor de causas polticas li.ert&rias e contra a instala(,o do estado de viol/ncia# do autoritarismo ou da .ar.&rie O2 D@2:O2 *!<UD!@2 D! DE2:O*2<DUEFO Em.ora o pensamento de Derrida tenha sido conce.ido de forma a tornar'se imune a crticas# por ser ele prprio um pensamento critico# temo que a id"ia de di!eren"a# se

aplicada ?s culturas mais tradicionais e conservadoras + a cultura islAmica# a cultura crist, puritana# a cultura tradicional indiana conce.ida atrav"s das castas sociais e todas as culturas marcadas pelo fundamentalismno religioso# por e%emplo 0 as aniquilaria# pois essas culturas se .aseiam na hierarquia fi%a# na preced/ncia e domina(,o'su.ordina(,o de elementos fi%ados nas no()es de g/nero# ra(a e etnia# casta# status social ou cultura ! contradi(,o primordial da desconstru(,o " que# a.olindo'se aquilo que ela critica# viveramos a era de uma arquicultura# uma cultura -nica# .aseada no conceito de diferen(a E# assim# contrariando a no(,o de que o dado cultural se op)e ? nature$a# Derrida defende# no -ltimo captulo de A escritura e a diferena# +1ustamente em um tra.alho intitulado ! estrutura# o signo e o 1ogo no discurso das ci/ncias humanas# com .ase nas pesquisas antropolgicas de 9"vi'2trauss# que ele tam."m critica pelo autoritarismo estruturalista no pref&cio de A farmcia de Plato0 que a cultura e a nature$a se correspondem +a prova estaria no resultado das pesquisas de 9"vi'2trauss que demonstram ser o incesto condenado em todas as culturas o.servadas0 ! desconstru(,o# ent,o# quando aplicada ?s culturas tradicionais# colocaria em oposi(,o e em choque o natural e o cultural ! desconstru(,o se apresentaria como o artifcio# negando e contrapondo'se ao natural 2e a desconstru(,o foi testada e aprovada por uma cultura acad/mica# acostumada ?s discuss)es crticas da 2or.onne# a qual 1& fora apresentada historicamente +ainda que n,o sistematicamente0 ao conceito de diferena# e possui o h&.ito de de.ater e escutar o contraditrio# isto n,o significa que ela possa funcionar# por e%emplo# em uma comunidade pautada por uma cultura tri.al !ssim# talve$ a -nica possi.ilidade de coer/ncia da desconstru(,o se1a manter'se sempre como n,o'hegem=nica# como uma possi.ilidade de leitura crtica# como um discurso de uma nova e n,o'dogm&tica esquerda DEDD@D! E ! 9@*BHI2<@:! PJ2'E2<DU<UD!9@2<! Em 8KLL# em uma confer/ncia na Universidade 3ohns >opMins para se discutir o estruturalismo e suas liga()es# em que estavam presentes nomes como 3ean >Npolite# 3acques 9acan# Dolland Barthes e Paul De Oan# Derrida apresentou um tra.alho intitulado ! estrutura# o signo e o 1ogo no discurso das ci/ncias humanas# posteriormente includo como um captulo de A escritura e a diferena !lguns conceitos'chave de seu pensamento# como o de 1ogo# desenvolvido na Gramatologia# 1& se encontravam naquele tra.alho Em P

pronunciamento# Derrida disse que muitos dos que ali estavam para discutir o estruturalismo 1& estavam# na verdade# praticando o ps'estruturalismo Em.ora n,o se possa +ou deva0 datar o surgimento do pensamento ps'estruturalista# a confer/ncia em quest,o " uma refer/ncia histrica para a queda da hegemonia do pensamento estruturalista# nos diversos sa.eres# a e%emplo da filosofia# lgica# psican&lise# psicologia# crtica liter&ria e# de maior interesse para este .reve artigo# da ling;stica O interesse de Derrida pela linguagem +apresentando'se sempre como fillogo e n,o como filsofo# vale aqui repetir0 " compreensvel# uma ve$ que a teoria desconstrutivista se afirma atrav"s da desconstru(,o discursiva da metafsica ocidental Q capturando a inconsist/ncia# a imprecis,o e a distor(,o das palavras e dos conceitos contidos no discurso da episteme metafsica que Derrida a questiona profundamente !inda como parte da sua estrat"gia de desmonte da catedral metafsica# Derrida constri o seu prprio discurso a partir de uma linguagem altamente lrico'dram&tica# isto "# utili$ando'se# ao mesmo tempo# de prerrogativas do signo po"tico# em sua significAncia a.erta e irrestrita# fa$endo com que a palavra soe como nova# deslocando'a de seu uso corriqueiro e indolente do discurso metafsico# atrav"s do levantamento de uma etimologia e uma arquelogia dos signos ling;sticos# e de caractersticas do te%to dram&tico# empregando uma terminologia que implica em a(,o e tens,o DD!O!<@:@D!DE *! 9@*BU!BEO DE 3!:RUE2 DEDD@D! Estas o.serva()es# resumidas em alguns par&grafos# n,o se constituem em uma tese so.re a linguagem do terico e fillogo# mas uma an&lise por amostragem# com .ase na minha e%peri/ncia em an&lise do te%to liter&rio# do qual o te%to de Derrida n,o se distingue essencialmente# n,o se constituindo# pois# em seu oposto# mas na sua diferen(a# clamando# assim# pela ine%ist/ncia de uma oposi(,o diametral entre discurso cientfico e discurso liter&rio Para e%emplificar o que se anuncia# tome'se como e%emplo qualquer parte Gramatologia# um dos te%tos mais t"cnicos de Derrida# pois se constitui em um di&logo e uma pesquisa a respeito da ling;stica e da semiologia# dentro das normas cientficas de cita()es# etc !.ertas aleatoriamente as p&ginas P6 e PG da Gramatologia# l& est,o as seguintes palavras e e%press)es# pela ordem de apari(,o# distri.udas ao longo do te%to das S da

duas p&ginas citadas5 p"rfida# amea(&'lo# acidentes# contamina(,o# amea(a# denunciados# a.rir o processo# heresia# denunciava# intrus,o# artificiosa# viol/ncia# irrup(,o# enfurecida# veemente# ndoa# pecado# pai%,o# acusa# invers,o# contestou'se# pervers,o# desarran1o# corrup(,o# disfarce# m&scara de festa# e%orci$ada# con1urada# estranha# prisioneiro# a.soluta# pervertido# pecado original# descuido# culpado# inoc/ncia# cedeu'se# contrariado# desviado !s palavras citadas aqui# sem o seu conte%to# n,o significam muito# em rela(,o ao discurso como um todo# mas s,o reveladoras de um estilo# de uma estrat"gia discursiva# que tensiona sua posi(,o contra a metafsica Essas palavras remetem ? a(,o# ao pathos dram&tico encenando# metafori$ando e produ$indo a m&%ima visuali$a(,o dessa diferen(a qualitativa entre a desconstru(,o e a metafsica Q um pensamento'a(,o# como uma revolu(,o armada# uma guerra !o mesmo tempo# muitas dessas palavras s,o sugestivas de estados de esprito# de liga()es semAnticas com a cultura# a histria# a filosofia# a ci/ncia e a lrica ocidental !s remiss)es s,o# neste caso# imediatas Oas# ao mesmo tempo# essas palavras re1eitam essas associa()es f&ceis com o rastro cronolgico da metafsica logoc/ntica# re'significando'as !ssim# o emprego da palavra poliss/mica# dram&tica# em todas as suas implica()es semAnticas est& pr%imo do seu uso no discurso lrico'po"tico Derrida# assim como Foucault# entende que o su1eito " uma constru(,o discursiva# e ele prprio se constri em um discurso crtico# po"tico'cientfico# em consonAncia com o prprio princpio includente da diferena# conceito em torno do qual se articula todo o seu pensamento

DE2:O*2<DU<@T@2OO E 9@*BHI2<@:! PJ2'E2<DU<UD!9@2<! O ps'estruturalismo ling;stico " um termo vago# usado para designar diversas correntes da ling;stica contemporAnea# isto "# desde aquelas que evoluram a partir de cren(as ou sistemas estruturalistas# como a ling;stica funcional# de DicM# >allidaN# e outros# at" as que se op)em aos princpios da ling;stica estrutural +e sua no(,o de lngua como um sistema fechado# psicolgico# homog/neo e e%cludente# so. o controle do falante# o qual possuiria a chave para a gera(,o de significados# atrav"s da gram&tica interna# coes,o#

langue# competncia# etc0# como a teoria dos atos de fala# da pragm&tica de 3 !ustin e 3 2earle Us ve$es# " necess&rio aspear o termo ling;stica ps'estruturalista# para que ele n,o se1a tomado como um novo estruturalismo ou um estruturalismo su.stituto# principalmente tratando'se da perspectiva desconstrutivista so.re a ling;stica# a qual nos interessa especialmente neste tra.alho Derrida nunca prop=s um sistema capa$ de su.stituir o de 2aussure# por e%emplo 2e o tivesse feito# teria incorrido em uma contradi(,o insustent&vel O pensamento desconstrutivista "# em si# um anti'sistema# ou o espectro dos sistemas# a sua nega(,o <rata'se de uma crtica aos sistemas em geral# por estarem eles impregnados pelo pensamento logoc/ntrico da ci/ncia Esta crtica a.range as ci/ncias humanas e vai mesmo al"m# complementando'se e integrando'se# por e%emplo# nas ci/ncias e%atas# com o pensamento quAntico# .aseado na no(,o de pro.a.ilidade e de incerte$a 2OBDE ! GRAMAT ! G"A ! Gramatologia# de Derrida# " uma o.ra so.re a necessidade e a impossi.ilidade de e%ist/ncia de uma gramatologia# no Am.ito das ci/ncias positivas# so. a "gide do pensamento metafsico Oesmo reconhecendo essa impossi.ilidade# Derrida fala de sua importAncia# pois seria ela o espa(o da crtica ? ling;stica e ? semiologia# enquanto ci/ncias :omo essas ci/ncias s,o acrticas# a e%emplo da semiologia e da ling;stica de 2aussure# as quais se confundem com os pressupostos .&sicos do estruturalismo e# por detr&s# do pensamento metafsico# a gramatologia de Derrida# conce.ida so. a no(,o da diferena# ser& desterrada para o territrio das som.ras# aquela mesma periferia para onde 2aussure desterra a escrita +que Derrida chama de escritura0# como um discurso indese1&vel @sto n,o impede que a o.ra sur1a e aponte as limita()es# a parcialidade# o fonocentrismo e o logocentrismo dos fundamentos da ling;stica estruturalista# e a incoer/ncia conceitual do signo .in&rio de 2aussure !o mesmo tempo# a o.ra esta.elece um di&logo crtico# mas respeitoso# com o pensamento de ling;istas como 2aussure# Oartinet# 3aMo.son# >1elmslev# e com filsofos e pensadores como Plat,o# !ristteles# Descartes# Dousseau# >egel# 9ei.ni$# E >usserl# 9"vi'2trauss# e Var.urton

9@*BHI2<@:! E BD!O!<O9OB@! O tema da linguagem encontra'se referido# direta ou indiretamente# em todos os escritos de Derrida !lguns te%tos do autor# por"m referem'se mais diretamente ? ling;stica# ? semiologia# ou se1a# ?s ci/ncias da linguagem# ci/ncias positivas# ou positivistas# para Derrida# sempre disseminando uma vis,o crtica so.re os postulados metafsicos Essa ci/ncias elegem como o.1eto de estudo um recorte do que ele denomina de presena# termo relacionado com o conceito amplo de metaf#sica da presena# uma das caractersticas do pensamento ocidental# principalmente o cientfico e o filosfico *o captulo 9ing;stica e Bramatologia# esta.elece'se uma discuss,o so.re os princpios da ling;stica e da semiologia de 2aussure @nicialmente# Derrida questiona a a.rang/ncia da ling;stica de 2aussure que adota a lngua falada como o seu o.1eto de estudo# despre$ando a escrita ! lngua escrita# denominada por Derrida de escritura# desterrada por 2aussure do seu sistema# ser& o campo de .atalha desse captulo da Gramatologia Para se entender o ponto $enital da argumenta(,o de Derrida# " preciso retornar ? metafsica de Plat,o# no $edro# para quem a verdadeira lngua do filsofo era a falada# por se constituir em uma presen(a afirmativa# estando sempre presente aquele que fala para defender'se de distor()es e de interpreta()es err=neas do seu discurso# reafirmando'o sempre ! lngua escrita# para Plat,o# seria perigosa por diversos aspectos# pois igualava os s&.ios e os medocres# uma ve$ que# atrav"s do te%to escrito# qualquer um poderia ler e fingir que sa.e# impunemente# igualando o s&.io verdadeiro e o sofista Outro aspecto da lngua escrita detratado por Plat,o " o fato de ter ela o poder de gerar interpreta()es# leituras divergentes# falseando a verdade do autor Para Plat,o# a lngua escrita era um simulacro da lngua falada O que para Plat,o era um mal# para Derrida se constitui em um .em O simulacro# no platonismo um dado encontrado no mundo das apar/ncias# degredado do mundo das ess/ncias# vem sendo progressivamente rea.ilitado pelo pensamento ps' estruturalista# so. diversas perspectivas# por tericos como Deleu$e# Baudrillard# 2evero 2ardui# Barthes# De Oan# Foucault# Buattari e outros *,o se trata# na verdade# da valori$a(,o do simulacro# mas da sua revalori$a(,o# pois os filsofos pr"'socr&ticos

atomistas como Demcrito# Yenon e 9eucipo e# posteriormente# Epicuro# 1& .aseavam suas o.serva()es no mundo fsico O atomismo chegou at" ns atrav"s do poema De rerum natura# do latino 9ucr"cio Derrida .usca rea.ilitar o conceito de escritura# at" ho1e impregnado da condi(,o degradante que lhe imp=s Plat,o +pois a escritura inscreve'se na ordem maldita dos simulacros0 :onstituindo'se como uma ausncia# estando fora da presen(a fonoc/ntrica de 2aussure# 1ustamente por ser um componente da linguagem humana impossvel de descrever ca.almente# imprest&vel para categori$a()es e decomposi()es# a e%emplo do discurso po"tico ! escritura n,o seria necessariamente# como o senso comum conclui apressadamente# posterior ? fala Ent,o Derrida questiona os conceitos cl&ssicos de origem# anteriorioridade e originalidade# .aseando'se no pensamento niet$schiano so.re a invers,o do .in=mio causa'efeito *a Gramatologia% a rela(,o significado'significante " vista como um 1ogo# no qual n,o h& significado que escape# mais cedo ou mais tarde# ao 1ogo das remessas significantes# que constitui a linguagem e conclui5 O advento da escritura " o advento do 1ogo +Derrida# 8KWG# p X0 Dessalta'se a autonomia da escritura em rela(,o ao conhecimento +que Derrida chama de episteme# o equivalente apro%imado de ci/ncia Z filofofia05 !ntes de ser seu o.1eto# a escritura " a condi(,o da episteme&' +p GP0 Derrida atri.ui a !ristteles# Dousseau e >egel a caracteri$a(,o da escritura como derivada# inesperada# particular# e%terior# duplicando o significante5 fon"tica 2igno do signo +p GL0 *o tpico O fora e o dentro# Derrida demonstra que 2aussure define a escritura como o fora# a representa(,o e%terior da linguagem e do pensamento'som ! escritura operaria a partir de unidades de significa(,o 1& constitudas e em cu1a forma(,o n,o tomou parte +p GX0 !o definir a escritura como e%terior# o fora da ling;stica estruturalista# 2aussure estaria refor(ando as oposi()es do tipo interno'e%terno# realidade'imagem# presen(a' representa(,o# que fundamentam uma ci/ncia que# segundo Derrida# n,o mais consegue responder ao conceito de episteme Em uma passagem do seu (urso de !ing)#stica Geral# 2aussure qualifica a escritura como uma ferramenta imperfeita# perigosa# quase mal"fica# considera'a como vestimenta da fala e trata'a como travestimenta da fala# e di$ que ela vela a vis,o da lngua <ais conceitua()es levam ? suspeita de que 2aussure identifica a escritura com o corpo# mil ve$es maldito no pensamento metafsico desde o platonismo

2aussure .usca a nature$a original da lngua na rela(,o pensamento'som e v/ a rela(,o fala'escrita como uma segunda nature$a m& Ele ataca ainda a lngua liter&ria5 ! lngua liter&ria aumenta ainda mais a importAncia imerecida da escritura Di$ ainda que os primeiros ling;istas perdiam'se quando saiam do universo das letras para os dos sons e que os ling;istas modernos encontram a verdade ao desvencilharem'se da letra +2aussure# 8KXL0 Para Derrida# atrav"s do jogo da representa(,o# a escritura usurpa o papel principal da fala# ou# no mnimo# influi nela @nstaura'se# ent,o# uma origem que n,o " mais simples# mas comple%a# pois n,o se sa.e quem veio primeiro# nos primrdios da humanidade# se a fala ou a escrita# se o grito# o vagido +como defende Dousseau no *nsaio so+re a origem das l#nguas0 ou os pictogramas nas paredes das cavernas Essa origem perde'se no tempo# funde'se em uma ar,ui-origem# que " a prpria escritura 2aussure coloca a semiologia e# por conseguinte a ling;stica# so. a autoridade da psicologia5 :a.e ? psicologia determinar o lugar e%ato da semiologia +2aussure# 8KXL0 !ssim# pode'se fa$er algumas cone%)es entre o psicologismo da ling;stica de 2aussure e de outros sistemas estruturalistas# a e%emplo do gerativismo de :homsMN# +cone%)es que n,o s,o feitas por Derrida na Gramatologia0 que viam na psicologia a causa da lngua ! escritura# no pensamento de Derrida# " associada ? aus/ncia# ao va$io# ao sil/ncio# ? crise e ? negatividade <ais elementos s,o valori$ados enquanto categorias negativas# fundamentais no conceito de 1ogo# pois " o espa(o a ser ocupado pelo suplemento# pelo devir# pelo imprevisvel# pelo novo# que tornam interessante o 1ogo dos significados Us ve$es as crticas a 2aussure s,o insinua()es# como a cita(,o da defini(,o de fala enquanto lngua viva 2e a fala " a lngua viva# seria ent,o a escritura a lngua morta[ E se est& morta# por que tem/'la[ :onquanto o livro de Derrida se1a uma crtica implac&vel aos fundamentos do estruturalismo# ele n,o se furta a citar alguns vislum.res do pensamento crtico do prprio 2aussure# no (urso de !ing)#stica Geral 2,o passagens como aquela em que o prprio 2aussure admite que a escritura " um processo de figura(,o ao qual cumpre'se reconhecer a utilidade# os defeitos e inconvenientes# ou quando 2aussure di$ n,o haver um liame entre o significado e o significante + a ar.itrariedade do signo ling;stico0# ou ainda quando fala

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da impossi.ilidade de uma escrita fon"tica internacional# ou reconhecer que o escritura n,o reprodu$ .em a fala# por n,o possuir sinais de entona(,o Derrida usa ainda a estrat"gia da desconstru(,o para lan(ar 2aussure contra 2aussure# isto "# apontando'lhe as contradi()es Ruando este# por e%emplo# admite e lamenta que a escrita interfere tam."m na pron-ncia das palavras# ou quando ele distingue a imagem ac-stica do signo do som o.1etivo# isto "# que a imagem ac-stica est& ainda no pensamento *o primeiro caso# isto significa que a escritura " aut=noma e modifica a fala e# no segundo# que ao oposi(,o significado'significante n,o se sustenta# pois o conceito de signo de 2aussure coloca am.os na mesma esfera# ou se1a# no pensamento Oesmo a manifesta(,o audvel do signo n,o seria do mundo fsico# mas ainda um fen=meno compreendido e n,o apenas perce.ido pelos ouvidos Essa necessidade do entendimento do signo escutado o coloca em uma dimens,o sempre a.strata# ideal# n,o havendo# portanto# a oposi(,o diametral significado'significante# como n,o se op)em# do mesmo modo# fala e escritura :omo parte das opera()es desconstrutivistas# novos termos v,o sendo cunhados para conceitos convergentes *o pensamento de Derrida# a significa(,o dos termos se constitui em uma con1un(,o# isto "# todos os termos'chave e conceitos convergem para o arqui' conceito de diferena !ssim# o conceito de rastro# como outros em Derrida# n,o " dado# aprioristicamente# mas construdo na rela(,o com outros conceitos# no te%to e no conte%to @nicialmente# o conceito de rastro torna'se necess&rio para melhor esclarecer o conceito de escritura :ome(am# ent,o# a surgir refer/ncias ao rastro5 O rastro " onde se imprime a rela(,o do outro \ Q preciso pensar o rastro antes do ente +ente no sentido heideggeriano0 O rastro +no tempo e no espa(o0 apontaria para a ine%ist/ncia da oposi(,o significado'significante e para a e%ist/ncia de uma diferen(a Q como a diferen(a entre o mundo e o vivido# o ente e o ser# isto "# n,o s,o a mesma coisa# mas n,o s,o opostos tam."m5 s,o diferentes O rastro " verdadeiramente a origem a.soluta do sentido em geral \ O rastro " a diferen(a e nenhum conceito da metafsica pode descrev/'lo O rastro " o desaparecimento da origem# ou a origem da origem *o conceito cl&ssico de rastro# este deriva de uma origem Derrida prop)e# ent,o# o arqui'rastro <alve$ possa parecer contraditrio# no plano da linguagem# mas os conceitos de Derrida +aparentemente0 soam tam."m como redu()es# n,o e%atamente iguais ?s da fenomenologia de >usserl# que

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s,o e%cludentes e simplificadas# mas como redu()es que remetem sempre ? di!eren"a# um termo que torna a se a.rir# desdo.rar'se em duplos como suplemento% .ir-a-ser% jogo% rastro% escritura# etc Derrida retoma o conceito de diferencia# como a condi(,o ou o princpio que fa$ funcionar a diferena# como tudo aquilo que antecede a presen(a# 1& apresentado e discutido em A escritura e a diferena O conceito de diferncia reaparece para ser equiparado ao rastro puro# no recorrente processo de conflu/ncia conceitual de Derrida :omo n,o e%iste uma ci/ncia da n,o'origem# a ling;stica descreve apenas as diferen(as aparentes +a presen(a0 e nunca o rastro origin&rio Ruanto ao conceito de rastro puro# este parece estar deslocado do prprio pensamento de Derrida# perigosamente deslocado# pois a id"ia de pure/a contesta a no(,o fundamental de diferena# o que faria trepidar todo o pensamento crtico desconstrutivista !ssim# parece# ao cunhar o termo rastro puro Derrida se desconstri# trado pelo prprio suplemento da linguagem escrita que ele t,o .em descreve Para uma compreens,o mais integral do conceito de rastro# " preciso entender a no(,o de temporalidade no pensamento de Derrida Para este# a cronologia cl&ssica passado'presente' futuro funde'se em um -nico tempo# o agora# que " tam."m um aqui'e'agora ! cronologia do rastro% em Derrida "# portanto# a cronologia da simultaneidade Derrida comenta os Princ#pios de Gramtica Geral# de >1elmslev# para quem a lngua " uma forma e n,o uma su.stAncia\ os glossemas seriam# por defini(,o# independentes da su.stAncia# imateriais + os aspectos semAnticos# psicolgicos e lgicos0 e# ao mesmo tempo# materiais +aspectos f=nicos# gr&ficos# etc0 Derrida cita os Proleg0menos a uma teoria da linguagem# de >1elmslev# onde este re1eita a id"ia simplista de que a escrita deriva diretamente da fala pois# na pr"'histria# n,o se sa.e o que veio primeiro# se a escrita ou se a fala e# ent,o# lan(a >1elmslev contra 2aussure Derrida refor(a ainda a no(,o defendida pela Escola de :ompenhague# de que a pure$a da forma " desligada de qualquer liame natural a uma su.stAncia# o que implica em uma ar.itrariedade quase a.soluta do signo +a n,o ser pelos voc&.ulos onomatopaicos0# e a id"ia de que a fala e a escrita s,o representa()es ou tentativas de representa(,o da su.stAncia# mas com autonomia para am.as E seriam e%emplos pr&ticos disto5 8 ] *enhum sinal gr&fico representa a entona(,o\ 6 ] *a fala# nenhum fonema indica o espa(o entre as palavras# que e%iste na escrita \ G ' *a literatura# e%istem significados do te%to escrito que n,o se reportam ?s palavras

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pronunciadas pela vo$ Pode'se citar aqui os efeitos visuais da poesia concreta# do poema' processo# dos picture-poems na "nternet# etc Oas Derrida ultrapassa o formalismo de >1elmslev ao propor a uni,o entre forma e su.stAncia :ritica# ainda# o conceito de e%peri/ncia de >1elmslev# por consider&'lo e%terior ? ling;stica# empirista# ing/nuo# parcial# regional +histrico# psicolgico#sociolgico# fisiolgico# etc0 O conceito de e%peri/ncia e%terna +pr&tica0# em Derrida# cont"m# integra# funde'se ao conceito de e%peri/ncia interna +teoria0# como uma no(,o con1unta de uma teoria'pr&tica Derrida aponta a# quando >1elmslev separa a pr&tica +e%peri/ncia e%terna0 da teoria +e%peri/ncia interna0# vestgios de uma transcend/ncia# mas reconhece que " preciso admitir uma certa transcend/ncia +pois# sa.e'se# h& um certo grau de transcend/ncia em tudo0# contanto que se fa(a a crtica ao transcendentalismo !inda que menos transcendental e logoc/ntrico que o de 2aussure# o sistema ling;stico de >1elmslev " criticado por possuir uma o.sess,o pela iman/ncia# o que chega a se constituir em um formalismo ing/nuo !9BUO!2 +@*0:O*:9U2^E2 *a parte final do captulo 9ing;stica e Bramatologia# Derrida introdu$ o conceito de +risura# significando a uni,o de rupturaZ1untura# isto "# aquilo que est& ao mesmo tempo 1unto e separado Ele define +risura como a impossi.ilidade de unidade significado' significante e de uma presen(a a.soluta !o di$er isso ele est& admitindo a e%ist/ncia de um nvel qualquer de transcend/ncia em toda iman/ncia# o que n,o chega a ser uma contradi(,o para o pensamento desconstrutivista# mas " um pro.lema# uma concess,o inc=moda <alve$ a solu(,o desse impasse se1a uma sada um tanto dial"tica# de que a iman/ncia seria a diferen(a da transcend/ncia *o final do captulo# Derrida al(a seu v=o terico ao plano do conceito de Deus +com letra mai-scula mesmo0 e afirma5 O nome de Deus tal como se pronuncia nos racionalismos cl&ssicos " o nome da prpria indiferen(a !s teologias infinitas s,o sempre logocentrismos# quer se1am ou n,o criacionismos +Derrida# 8KWG# p XW'X0 O termo logocentrismo# a# refere'se a pensamento n,o crtico Ruanto ? id"ia de Deus como ser infinito# esta seria a id"ia'm,e de todo o pensamento metafsico'transcendental#

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isto "# de que em algum lugar as coisa e%istem previamente# ontologicamente# aprioristicamente# em uma dimens,o f&cil# e%tremamente f&cil# quase fora do alcance de qualquer 1ulgamento "tico# sem necessitar do eterno e doloroso processo de constru(,o' auto'constru(,o'desconstru(,o'reconstru(,o de tudo que " humano Por -ltimo# Derrida critica a linearidade do sistema de significantes de 2aussure# principalmente no (urso de !ing)#stica Geral# pois nos Anagramas 2aussure coloca a quest,o da continuidade em a.erto O termo linearista# aqui# refere'se ao tempo e ? histria# a uma cronologia linear Para a ling;stica estruturalista# o significante " pensado na presen(a de uma consci/ncia Derrida .usca desconstruir a no(,o de signo com duas faces e prop)e o significado em posi(,o de significante e o significante em posi(,o de significado @sto seria para fugir ? inoc/ncia da metafsica do logos da presen(a e da consci/ncia que reflete a escritura como sua morte +Derrida# 8KWG# p K70 Ruanto ? gramatologia# sempre identificada com a escritura# mas sendo esta -ltima mais geral e a primeira mais especfica# todo o livro Gramatologia trata de sua intransigente defesa# pois ela representaria o enfraquecimento do poder do logos na ling;stica e a introdu(,o do pensamento crtico operando no interior dos sistemas propostos pela ling;stica e pela semiologia O!@2 !9BUO! :DI<@:! ! DEDD@D!# *! GRAMAT ! G"A :onquanto a Gramatologia se1a um tra.alho de grande acuidade crtica# ?s p&ginas 6KP e 6KS# ao comentar uma passagem de Dousseau em que este afirma ser a linguagem animal incapa$ de modifica()es# acr"scimos# evolu(,o e adapta(,o# sendo uma condi(,o de nascen(a e nunca aprendida# Derrida soma'se ?s posi()es de Dousseau e# de modo acrtico# interpreta a condi(,o animal como uma vida sem difer/ncia e sem articula(,o +Derrida# 8KWG# p 6KS0 Ruando Derrida escreveu tal coment&rio# n,o e%istiam pesquisas cientficas importantes so.re a linguagem animal# que evoluram consideravelmente# nos -ltimos anos >o1e# sa.e'se que alguns animais possuem uma comple%a linguagem# atrav"s de sons articulados# sinais e gestos# al"m de serem capa$es de adaptar a linguagem ?s circunstAncias e de criarem novos signos ling;sticos !l"m disso# sa.e'se ho1e que# em algumas esp"cies#

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a cultura " ensinada e aprendida <alve$ a /nfase do pensamento derridiano na linguagem como o caminho da constru(,o da su.1etividade humana# o tenha indu$ido a colocar os animais na categoria de seres n,o'ling;sticos e# portanto# n,o'culturais DEFED_*:@!2 DEDD@D!# 3acques A escritura e a di!eren"a 2,o Paulo5 Perspectiva# 8KW8 ```````` Gramatolo ia 2,o Paulo5 Perspectiva# 8KWG ```````` #osi"$es Belo >ori$onte5 !ut/ntica# 6778 Entre%ista com &ac'ues Derrida Programa (il)nio :anal Blo.o *eCs E%i.ido em 6W de setem.ro de 677S 2!U22UDE# Ferdinand de Curso de Lin *+stica Geral 9is.oa5 Pu.lica()es Dom Rui%ote# 8KXL

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