Melindres no Centro Esprita

Organizado por Cludia Scholl DEDO/UME

Apresentao disponvel em www.searadomestre.com.br

 fcil conviver?

Os melindres so verdadeiros fantasmas de um Centro Esprita. Associados s mgoas e ressentimentos, contribuem para fragilizar os laos humanos.

A convivncia na Casa Esprita Jerri Roberto Almeida

Melindre:
Facilidade de se magoar, de se amuar, suscetibilidade;

Delicadeza no trato, Escrpulo

( cuidado minucioso e atento)

Por que h melindres?

O orgulho vos induz a julgar-vos mais do que sois; a no suportardes uma comparao que vos possa rebaixar; a vos considerardes, ao contrrio, to acima dos vossos irmos, quer em esprito, quer em posio social, quer mesmo em vantagens pessoais, que o menor paralelo vos irrita e aborrece.

O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. 9, it. 9

 A exaltao da personalidade leva o homem a considerar-se acima dos outros. Julgando-se com direitos superiores, melindra-se com o que quer que, a seu ver, constitua ofensa a seus direitos. A importncia, que por orgulho atribui sua pessoa, naturalmente o torna egosta.
Allan Kardec, Obras Pstumas 1.a parte- O egosmo e o orgulho

H ainda aqueles cuja suscetibilidade levada ao excesso; que se melindram com as mnimas coisas, mesmo com o lugar que lhes destinado nas reunies se no os pem em evidncia(...).
Suscetibilidade: Nvel da capacidade do sujeito em sentir ofendido

Allan Kardec, discurso pronunciado nas reunies gerais dos Espritas de Lyon e Bordeaux

Pode-se compreender o melindre, pelo vis psicolgico, como um artifcio usado pelo ego para preservar sua prpria identidade. (...) quando o ego se sente ameaado( ou desestabilizado por algo ou algum), reage atravs de um fechamento psquico, de um retraimento emocional, visando preservar, numa atitude defensiva e imatura, as estruturas(orgulho, vaidade,...) do prprio Eu.

A convivncia na Casa Esprita Jerri Roberto Almeida

Melindre
Associado a trs elementos bsicos:

Orgulho ferido
Insegurana pessoal Baixa autoestima

A convivncia na Casa Esprita Jerri Roberto Almeida

Melindre
Primeiro estgio de outros sentimentos que podero se seguir: Mgoa Ressentimento Raiva Agressividade Vingana
A convivncia na Casa Esprita Jerri Roberto Almeida

Quando sentir-me melindrado questionar-me:

Porque estou sentindo-me assim? O que est atrs disso? Orgulho? Desvalorizao? Influncia espiritual?

H determinadas contingncias que podem tornar a pessoa mais propcia ao melindre:

Estresse Separao conjugal Problemas familiares Desemprego A experincia de uma frustrao, etc...

O fortalecimento emocional e espiritual imperativo para o enfrentamento de tais desafios. O melindre e seus derivados, quando no administrados, significam a negao do prprio sujeito, enquanto ser que possui responsabilidade por sua evoluo.

A convivncia na Casa Esprita Jerri Roberto Almeida

Alrio de Cerqueira Filho, Modelos de liderana, trabalho e autotransformao P. 83

Muitos so os convidados para o trabalho com Jesus, contudo poucos so os escolhidos, porque so poucos realmente os servidores fiis que permanecem no trabalho, colocando a tarefa em primeiro lugar e no o seu ego.

Alrio de Cerqueira Filho, Modelos de liderana, trabalho e autotransformao, p. 95 essencial ter plena conscincia que nenhum de ns insubstituvel.(...) Portanto, o trabalho do Bem no necessita de ns. Ns que necessitamos do trabalho do Bem para evoluir. Por isso, se algum enterra o talento, outro o substituir.

Alrio de Cerqueira Filho, Modelos de liderana, trabalho e autotransformao, . 95 Aquele que tinha dez vai receber mais essa incumbncia, porque o outro simplesmente a negligenciou. A oportunidade que era dele no usada, ento, ele no se aprimora, enquanto o servo diligente vai ter as oportunidades ampliadas, porque em vez de dez, vai administrar onze talentos.

A rdua tarefa dos dirigentes e coordenadores...

 A censura lanada conduta de outrem pode obedecer a dois mveis: reprimir o mal, ou desacreditar a pessoa cujos atos se criticam. No tem escusa nunca este ltimo propsito, porquanto, no caso, ento, s h maledicncia e maldade. O primeiro pode ser louvvel e constitui mesmo, em certas ocasies, um dever, porque um bem dever da resultar, e porque, a no ser assim, jamais, na sociedade, se reprimiria o mal. No cumpre, alis, ao homem auxiliar o progresso do seu semelhante?

ESE cap. 10, it.13

...a ningum defeso ver o mal, quando ele existe. Fora mesmo inconveniente ver em toda a parte s o bem. Semelhante iluso prejudicaria o progresso. O erro est no fazer-se que a observao redunde em detrimento do prximo, desacreditando-o, sem necessidade, na opinio geral. Igualmente repreensvel seria faz-lo algum apenas para dar expanso a um sentimento de malevolncia e satisfao de apanhar os outros em falta.

ESE, cap.10, it 20

 21. Haver casos em que convenha se desvende o mal de outrem? muito delicada esta questo e, para resolv-la, necessrio se torna apelar para a caridade bem compreendida. Se as

imperfeies de uma pessoa s a ela prejudicam, nenhuma utilidade haver nunca em divulg-la. Se, porm, podem acarretar prejuzo a terceiros, devese atender de preferncia ao interesse do maior nmero. Segundo as circunstncias, desmascarar a
hipocrisia e a mentira pode constituir um dever, pois mais vale caia um homem, do que virem muitos a ser suas vtimas. Em tal caso, deve-se pesar a soma das vantagens e dos inconvenientes. So Lus (Paris, 1860.) ESE, cap. 10 it 21

 ...a autoridade para censurar est na razo direta da autoridade moral daquele que censura.

ESE, cap. 10, it. 13

 Indulgncia para com as imperfeies alheias no sinnimo de inoperncia diante do erro. No grupo esprita no razovel, diante de algo que est errado, fazer-se silncio, simplesmente, para no melindrar esse ou aquele. O compromisso maior de todos com a Doutrina Esprita em primeira instncia, e com a Instituio em segundo.

A convivncia na Casa Esprita, p. 49 Jerri Roberto Almeida

 A FORMA DE ABORDAGEM QUE DEVE ESTAR FUNDAMENTADA NA INDULGNCIA, NO O ERRO.

A convivncia na Casa Esprita, p. 49 Jerri Roberto Almeida

A rigidez mata os bons sentimentos.

ESE, cap. 11 it.12;

Aprende, tu, a ouvir com o corao, tudo quanto outros coraes estejam procurando dizer-te.
Joanna de ngelis, Diretrizes para o xito

(...) no devemos ter, na Casa Esprita, uma preocupao exagerada com os melindres e os melindrosos para no nos tornarmos refns deles...

A convivncia na Casa Esprita, p. 49 Jerri Roberto Almeida

Exige-se, como natural em qualquer instituio que se discuta fraternalmente projetos, metas, trabalhos, questes doutrinrias, etc. Que se busque dar cumprimento aos normativos da instituio, tais como o estatuto e regimento interno...
A convivncia na Casa Esprita, p. 49 Jerri Roberto Almeida

As atividades de qualquer Centro Esprita necessitam obedecer a certas disciplinas, e os trabalhadores e estudantes necessitam estar inseridos neste contexto para o bom funcionamento da instituio.
A convivncia na Casa Esprita, p. 49 Jerri Roberto Almeida

Seja o teu falar sim, sim; no, no.

Jesus Mt: 5,37
A conotao que disso tiramos como o dizer o sim, e como dizer o no. No d para ser liberal a ponto de tornar-se conivente, porque medida que ns vamos concordando, para sermos gentis e fraternos, com as coisas equivocadas, eis que elas se adentram e em breve corremos o perigo de serem colocadas, nos textos da Doutrina Esprita, essas adendas muito perturbadoras, a ponto de confundir os nefitos, aqueles que no tem uma estrutura doutrinria segura...

 ...Deveremos ser fiis Codificao e Verdade. Seremos gentis, mas no aceitaremos as propostas equivocadas que nos chegam de toda parte... Divaldo Franco
Conversando com Divaldo P. Franco II, p. 197

 No se deve comprometer a Causa, simplesmente para atender aos caprichos de algum.

A convivncia na Casa Esprita, p. 50 Jerri Roberto Almeida

Postulados Espritas

Para pensar...
O que negocivel? O que inegocivel?

Allan Kardec
Trabalho Solidariedade Tolerncia

Kardec, Revista Esprita, maro 1863

Nunca seria demais recomendar aos Espritas que refletissem maduramente antes de agir.

Kardec, Revista Esprita, maro 1863 Falsos irmos e amigos inbeis

Crer na prpria infalibilidade, recusar o conselho da maioria e persistir num caminho que se demonstra mau e comprometedor, no a atitude de um verdadeiro esprita.

Resultado:

VOU ME AFASTAR DA CASA ESPRITA!!!!

 ...Ningum obrigado a permanecer em um local com o qual no mais se afine.

As antipatias, no entanto, surgem dos desajustes crescentes que no foram trabalhados pela tica Crist.

A convivncia na Casa Esprita, p. 64 Jerri Roberto Almeida

 A precipitao aliada,muitas vezes, a um temperamento impulsivo, poder fazer com que o indivduo, mesmo bem intencionado, tome a atitude de afastamento. A cautela e a reflexo nesse momento so indispensveis para se evitar decises precipitadas.

A convivncia na Casa Esprita, p. 66 Jerri Roberto Almeida

 As divergncias deveriam ser instrumentos teis de reflexo e aprendizado convivencial, jamais de pretextos para dissidncia ou desero.

A convivncia na Casa Esprita, p. 65 Jerri Roberto Almeida

 As divergncias que culminam em dissidncias atestam a falncia do entendimento, que deveria caracterizar as relaes amadurecidas espiritualmente.

A convivncia na Casa Esprita, p. 66 Jerri Roberto Almeida

 Cabe ao trabalhador esprita colaborar com suas preces para reduzir a atmosfera de instabilidade da instituio, sem jamais esquecer que o exerccio do perdo tarefa diria.

A convivncia na Casa Esprita, p. 66 Jerri Roberto Almeida

Quando o pior acontece....

Abandonar a Doutrina Esprita

Obras Pstumas, Allan Kardec Os desertores:

Entre os adeptos convictos, no h deseres, na ldima acepo do termo, visto como aquele que desertasse, por motivo de interesse ou qualquer outro, nunca teria sido sinceramente esprita;

...pode, entretanto, haver desfalecimentos. Pode dar-se que a coragem e a perseverana fraqueiem diante de uma decepo, de uma ambio frustrada, de uma preeminncia no alcanada, de uma ferida no amor-prprio, de uma prova difcil.

 Uma postura de humildade e desejo de servir Doutrina e aos semelhantes, mesmo em momentos supostamente de adversidades, so os tnicos revigorantes do servidor.

A convivncia na Casa Esprita, p. 66 Jerri Roberto Almeida

Como evitar os melindres?

possvel? Como?

Sugestes para evitar os melindres:

Ter normas claras e seguras Conhecer e aplicar o estatuto Espaos de dilogo Atendimento fraterno ao trabalhador Estudo constante da doutrina esprita Incentivo vivncia dos seus postulados Prece sincera No se deve, portanto, esperar que o mal se haja tornado incurvel, para remedi-lo; Kardec, LM, cap. 29/340

 Reunies gerais de trabalhadores, palestras e seminrios sobre o assunto com o fim de alertamento e esclarecimento, podem surtir efeitos positivos.

UNIO

O Livro dos Mdiuns, cap. 29,It.341

...as condies mais favorveis para uma Sociedade que aspira a granjear a simpatia dos bons Espritos. Estas condies se contm todas nas disposies morais dos assistentes e se resume nos pontos seguintes: Perfeita comunho de vistas e de sentimentos; Cordialidade recproca entre todos os membros; Ausncia de todo sentimento contrrio verdadeira caridade crist; Um nico desejo: o de se instrurem e melhorarem.

So Vicente de Paulo, O Livro dos Mdiuns, cap. 31, it.XX

A unio faz a fora; sede unidos para serdes fortes. O Espiritismo germinou, lanou razes profundas; vai estender sobre a Terra seus ramos benfazejos.(...)

Que uma indulgncia e uma benevolncia recprocas presidam as vossas relaes; que vossos defeitos passem despercebidos, que somente vossas qualidades sejam sempre notadas.

Que o facho da santa amizade rena, ilumine e aquea os vossos coraes, e resistireis aos ataques impotentes do mal, como o rochedo inabalvel vaga furiosa.

No olvideis que o objetivo essencial, exclusivo, do Espiritismo, o vosso adiantamento.

LM, cap. XXVI, it. 292, qt. 22

Que importa crer na existncia dos Espritos, se essa crena no faz que aquele que a tem se torne melhor, mais benigno e indulgente para com os seus semelhantes, mais humilde e paciente na adversidade? De que serve ao avarento ser esprita, se continua avarento; ao orgulhoso, se se conserva cheio de si; ao invejoso, se permanece dominado pela inveja?

LM, cap. 29, It.350

Na tarefa crist comear fcil, continuar difcil e chegar ao fim crucificar-se.

Emmanuel

Ditosos os que hajam dito a seus irmos: Trabalhemos juntos e unamos os nossos esforos, a fim de que o Senhor, ao chegar, encontre acabada a obra, porquanto o Senhor lhes dir: Vinde a mim, vs que sois bons servidores, vs que soubestes impor silncio aos vossos cimes e s vossas discrdias, a fim de que da no viesse dano para a obra!
O Esprito de Verdade

ESE, cap. 20, it 5 Os obreiros do Senhor

Joanna de ngelis, Seara do Bem

Ante a incoerncia de atitude e a debandada do dever a que se entregam muitos discpulos modernos do Evangelho, permanece tu,doando-te e confiando.

Fazendo-se necessrios maiores sacrifcios, doa-te mais e mais confia, de modo que, num certo amanhecer da tua vida, possas encontrar o Mestre, que te indagar:

- Donde vens, meu filho?

E possas responder, em jbilo:

- Do mundo, Senhor, onde dei a vida com os Teus discpulos por amor de Ti.