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1 Acercamiento histrico-practico del trmino Pastoral

Este primer apartado del captulo esta dirigido al estudio del trmino Pastoral ; para realizar ste estudio debemos de recorrer un camino breve por la historia que ha tenido el mismo trmino en el Antiguo Testamento, , en el !uevo Testamento; trataremos despus de desglosar lo que en s mismo quiere decir el trmino Pastoral, concluiremos con una o varias de"iniciones de lo que es la pastoral#

1.1.1 El trmino pastoral en el Nuevo Testamento y Antiguo Testamento Para poder entender trataremos de hacer un peque$o recorrido en el tiempo para poder e%plicar como el trmino pastoral ha sido modi"icado desde la terminologa &blica' (a idea la realidad del pastoreo est)n pro"undamente arraigadas en la cultura de *srael# +u origen n,mada, su alusi,n continua a la poca peregrinante nos hacen re"erir a que el pastor es el -e"e compa$ero .; el pueblo se comprende como acompa$ado por /ios, l es el Pastor, por lo tanto sus representantes son los pastores ellos como pueblo son las ove0as del pastor# 1a una re"erencia importante para nuestro estudio, el pueblo de *srael comprende al pastor su acci,n (pastoral) como una acci,n de amor de /ios, es la acci,n la que hace pertenecer al pueblo en su propiedad, la acci,n de /ios encuentra una respuesta en el pueblo que se con"iesa tanto personalmente, como colectivamente reba$o que llama pastor a su +e$or# 2 de esta "orma podemos decir que el nombre de pastor es reservado de un modo especial para la venida del 3esas, tambin que en el Antiguo Testamento desde los pro"etas es anunciado la venida con ella la restauraci,n de un pueblo dir) -eremas' Os dar pastores segn mi corazn, el resto de Israel tendr buenos pastores#4 En el !uevo Testamento solo como re"erencia podemos decir que en la terminologa 0,anica del buen Pastor est) adornada de im)genes de ideas que lo ilustran en -uan podemos encontrar la imagen de &uen Pastor, en el cual se concretiza la idea de -eremas; (a "e posterior en -es5s como el 6risto lo ha con"esado como el gran pastor de las ove as 7# -es5s de !azaret se en cuentra con una humanidad que est) como reba!o sin pastor" 8na de las claves de la autoconciencia de -es5s est) en la misi,n del pastor anunciado esperado por el Antiguo Testamento cu a tarea es la de la "idelidad al Padre para hacer posible su obra, para ser autntico mediador# Por eso, la acci,n de -es5s ha sido llamada acci,n pastoral la acci,n posterior de
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Cfr. Lon-Dufour, X, Vocabulario de teologa bblica, Barcelona 1972, pg. !1- !2 "al#o 2$, 1- % & 1'', $. $ (er. $, 1!% (er, 2$, $-) ) *eb 1$,2' ! +c. , $).

su *glesia ha llevado el mismo nombre, de la misma manera que han sido llamados pastores aquellos que la sustentaban#9 1.1. . El trmino Pastoral en la vivencia del pue!lo. El trmino Pastoral es empleado con "recuencia tanto por los pastores como por para nombrar a los evangelizadores laicos# E%presiones como plan pastoral, agentes de pastoral, pastoral uvenil,##etc#, "orman parte del lengua0e cotidiano de las personas que est)n m)s comprometidas con las tareas de evangelizaci,n de la parroquia# : +in embargo, muchas personas no tienen una idea clara sobre el concepto# Algunas tienen una idea equivocada otras tienen una visi,n parcial o desactualizada#; +er)n puntos de en"oque distintos, el teol,gico, como re"le%i,n pastoral una re"le%ion especulativa, que nos a udaran a clari"ica la pr)ctica de la pastoral en la *glesia# (a palabra Pastoral, la empleamos por lo tanto para re"erirnos al traba0o que desarrollamos dentro de la *glesia# (as distintas acciones de la *glesia seran los distintos campos de la pastoral#< Es decir que la palabra pastoral es una de las m)s usadas en el lengua0e teol,gico actual#.= (a pastoral desborda en s misma la terminologa teol,gica para entrar en el espacio de lo que es la normalidad del lengua0e eclesial#.. > a veces, hasta corremos el peligro de incluir ba0o dicha palabra aquellas )reas dispersas de las distintas disciplinas teol,gicas que no sabemos d,nde situar# Pero tambin puede ocurrimos lo contrario' encontrarnos con bibliotecas o libreras teol,gicas en las que la secci,n pastoral no e%ista porque todo lo que ho podemos incluir ba0o tal denominaci,n se encuentra incluido en los apartados dedicados a otras )reas#.2 Parece entonces que el ad0etivo pastoral no es propio para acompa$ar al sustantivo teologa que ambos trminos de alguna "orma se rechazan esta es la concepci,n primera que se da en las personas al pensar en pastoral# > ha que decir que la pastoral sera quien cali"icara la pr)ctica de la *glesia, mientras que la teologa permanecera en el )mbito de la re"le%i,n especulativa# .4 Podemos decir como un acercamiento que la palabra Pastoral es una palabra cu o signi"icado ha variado continuamente en el correr de los 5ltimos dos siglos ampliando cada vez m)s su radio de acci,n, as su materia se ha re"erido primero al traba o de los pastores, despus a las tareas intraeclesiales, por 5ltimo al dilogo con el mundo # al compromiso por el cambio de sus estructuras##.7
,-+.", - (ulio, Teologa Pastoral, biblioteca de autore/ Cri/tiano/, +adrid, 199!, pg. 21 Cfr. 0.123L42 ,a#re5 (a6ier, Qu es pastoral?, una visin integradora y actualizada de la accin pastoral en la Iglesia, , edicione/ ca/a del cate7ui/ta, 2'1$, pg. 7 8 9bde#. 2'1$, pg. 7 9 9bde#. pg. 7 1' Cfr. ,-+.", - (ulio, ob. cit. pg. ! 11 Cfr. 9bde#, pg. ! 12 Cfr. 9bde#, pg. 1$ Cfr. 9bde#, pg. 1) Cfr. 9bde#, pg.
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1a que decir como conclusi,n que este trmino pastoral deriva de la palabra ?@ABCD podemos designar la de"inici,n de quien est) para proteger, este trmino siempre est) acompa$ado del su"i0o com5n hombres# > ha que decir que com5nmente se dice que es la palabra que se usa para la persona que tiende a E poner a pastar E a los animales# El que cuida protege a los animales les da de comer# .F 1.1." #na $e%inicin de la Pastoral Para responder a que entendemos como Pastoral tenemos que plantearnos la pregunta' GHu es la PastoralI $a palabra Pastoral tiene una primera connotacin, %ue es la de la practica # la accin en la vida de la iglesia &' la Pastoral (o# se entiende a s) misma como la diacon)a de la iglesia en acto (istrico de salvacin, nacido de su misin original &*#Podemos hacer una primera apro%imaci,n al trmino decir que com5nmente lo empleamos para re"erirnos a lo pr)ctico en la *glesia, al traba0o que se realiza concretamente dentro de ella#.; Algunos autores han elaborado de"iniciones o descripciones sobre lo que se puede entender por pastoral# 1e aqu algunas de"iniciones siempre sin sacar del conte%to al autor estas son algunas de m)s importantes' En esta de"inici,n J# Tonelli nos dice lo que es para l la Pastoral es la accin multi+orme de la comunidad eclesial, animada por el ,sp)ritu -anto, para la realizacin en el tiempo del pro#ecto de salvacin de .ios sobre el (ombre # sobre su (istoria, en la relacin a las situaciones concretas de la vida &/ por lo dicho anteriormente hacemos re"erencia a una acci,n que se realiza dentro del pro ecto de /ios para que el hombre en su historia se realice como persona# +eg5n -uan &autista 6apellaro, la pastoral es' la actividad de la Iglesia, orgnica # err%uica, a +avor de un (ombre concreto 01 2 En una mira de con0unto en la e%periencia pastoral, se de"ine como' ,l servicio propio de la Iglesia2 3 las personas # a la comunidad4pueblo2 .e un tiempo (poca) # de un lugar (cultura)2 Para %ue respondan progresivamente a su vocacin, a la comunin con .ios # a la santidad, como personas # como comunidad4pueblo, # alcancen la salvacin4liberacin en 5risto # acontezca # se dilate el reino de .ios2 2.Es una realidad comple0a que inclu e b)sicamente el pro ecto salvador del Padre, cumplido en -es5s proclamado por el ministerio de la *glesia, la cual se propone a s misma como un sacramento al servicio del Jeino, presente en el mundo, en la historia en el coraz,n de cada hombre de cada mu0er#

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Cfr. Diccionario griego- e/pa:ol Cfr. B.;,04.9", Daniel, La pastoral de la Iglesia, dicep, !alencia, "###, P$gina %&. < ,-+.", - (ulio, Teologa Pastoral, biblioteca de autore/ Cri/tiano/, +adrid, 199!, pg. 17 Cfr. =. +4,L." -. >ranci/co, ?Qu es y 'acia dnde va la pastoral?, Palabra ediciones, "##(. P$gina ). 18 Cfr. ,-+.", - (ulio, Teologa Pastoral, biblioteca de autore/ Cri/tiano/, +adrid, 199!, pg. 7 19 .b. cit. 4n ,-+.", - (ulio, Teologa Pastoral, biblioteca de autore/ Cri/tiano/, +adrid, 199!, pg. 7% ,, @onelli, =a/toral Au6enil. -nunciar la fe en (e/ucri/to en la 6ida diaria, CC", +adrid, 198!,p.22. 2' Cfr. 9bde#. 7 21 Cfr. 9bde#.7

6asiano Kloristan nos dice que' Por accin pastoral entendemos la totalidad de la accin de la Iglesia # de los cristianos, a partir de la pra6is de 7ess, de cara a la implantacin del reino de .ios en la sociedad200 8na re"le%i,n casi similar a la del autor anterior# J# 6alvo nos dice que' $a pastoral puede de+inirse como el con unto de acciones realizadas4 en # desde la +uerza del ,sp)ritu -anto4 por las catlicas iglesias locales de modo multi+orme a +in de proponer en el tiempo el don del pro#ecto trinitario4 salv)+ico a (ombres # mu eres de carne # sangre (de manera personalizada # personalizante), en el concreto entramado (istrico # escatolgico208 > el Padre 3erlo al de"inir lo que es la Pastoral nos dice que' $a pastoral es una realidad comple a # amplia, vivida # regulada por las le#es de lo (umano, %ue inclu#e bsicamente el pro#ecto salv)+ico del Padre, realizado por 7ess con el poder del ,sp)ritu, proclamado por el multi+orme 9inisterio de la Iglesia, la cual se proclama a s) misma como sacramento universal de salvacin al servicio del :eino de .ios, presente en el mundo, en la (istoria # en el corazn de cada (ombre; segn el Plan de .ios20< 1a que decir por lo tanto que la pastoral es el con0unto de acciones que realiza la comunidad eclesial, teniendo como modelo norma la pra%is evangelizadora de -es5s, con el "in de anunciar hacer presente el reino de /ios en las situaciones concretas de la vida de las personas de las 2F comunidades# 6reo que para entender el termino pastoral se tiene que decir que no es un con0unto de acciones por si solas, sino un con0unto de acciones eclesiales, siempre en la lnea de la "ormaci,n humana cristiana de los laicos, podemos encontrar estas acciones como' $a proclamacin del =erigma, la predicacin misionera, la cate%uesis, la educacin de la +e, la preparacin de los sacramentos, la oracin comunitaria b)blica, el conocimiento critico de la realidad, la lectura cre#ente de la realidad, la promocin (umana, la luc(a por la usticia, la animacin de grupos de +e, # la plani+icacin, programacin, realizacin # evaluacin de procesos pastorales entre otros2 29 Es di"cil de"inir aclarar el trmino Pastoral, por la evoluci,n que esta tem)tica ha su"rido desde sus inicios, como por la gran cantidad de connotaciones que el trmino pastoral tiene en nuestro lengua0e# (a palabra Pastoral es una de las m)s usadas en el lengua0e teol,gico actual, se dice que las disputas los pareceres encontrados en torno al car)cter pastoral de los distintos tipos de metodologas teol,gicas han sido son constantes# Pero no es la teologa solamente el )mbito donde el trmino pastoral est) presente# (a pastoral desborda la terminologa teol,gica para entrar en el espacio de lo que es la normalidad del lengua0e eclesial#2:
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C-"9-1.. >lori/tan, Teologa pr$ctica. Teora y pra*is de la accin pastoral. "gue#e, /ala#anca, pp.1)'-1)1. ,. Cal6o, &## +ic'as sobre la evangelizacin, +onte Car#elo, Burgo/ 2''8, p. 1'). 2) +4,L., >ranci/co, Teologa conte,por$nea del ,inisterio pastoral. ;ni6er/idad =ontificia de +Bico-=alabra/ 4dicione/, +Bico 2'12, p. 1)2. 2! (-V94, 0on5Cle5 ,a#re5, Qu es pastoral?, una visin integradora y actualizada de la accin pastoral en la Iglesia , , 4dicione/ Ca/a del Cate7ui/ta, 2'1$, pg. 8 2 Cfr. 9bde# pg.9 27 ,-+." (ulio -., & (. 0uerreira, Teologa Pastoral, Biblioteca de -utore/ Cri/tiano/, +adrid 199!,pg. !

Podemos concluir tratando de plantear una primera apro%imaci,n al trmino diciendo que com5nmente lo empleamos para re"erirnos a lo pr)ctico en la *glesia, al traba0o que se realiza concretamente dentro de ella, el terreno de la teologa pastoral estara en la acci,n, en la tarea que en ella se desarrolla cada da# /etallando lo anterior podra decirse que la Pastoral es el traba0o o acci,n que se realiza en la *glesia en acto hist,rico de salvaci,n como su0eto colectivo, parte tambin como acci,n re"le0o del amor de /ios a su pueblo es l quien pone los pastores desea el bien de su pueblo# Es tarea del pastor el cuidar proteger como tambin de alimentar , del ministerio pastoral, con un estilo de presencia en el mundo "undada en la palabra de /ios en su Espritu tambin esta llamado a buscar el alimento proteger a los hombres de quienes est)n a su cuidado# Es pues la pastoral la acci,n del enviado el que es designado por /ios, son las acciones a "avor de un hombre, son sacramento de un pueblo, es la implantaci,n del Jeino de /ios en la sociedad en la historia; es la pastoral la acci,n que debe estar impregnada de los valores evanglicos; todas estas acciones las podemos encontrar concretamente en las acciones de "orma que son principio, centro, modelo trmino de toda Pastoral las acciones diaconal, servicio, compromiso, entrega, testimonio de la comunidad cristiana a la manera de -es5s# Es 3inisterio "undamental que busca realizar un pro ecto de hombre, de *glesia de sociedad inspirado en el Evangelio# .#2 &a Teolog'a Pastoral Es mu di"erente lo que podemos entender como pastoral lo que podemos entender como Teologa pastoral, por esto trataremos de decir lo que es teologa pastoral como disciplina teol,gica, como se ha pasado por un estudio realmente teol,gico no una simple re"le%i,n practica#

1. .1 (reve historia de la Teolog'a Pastoral como disciplina >acimiento de la teolog)a pastoral En el cuarto snodo lateranense de .2.F se decret, que 0unto al magister especializado en la ense$anza de las Escrituras hubiese otro e%perto que educase al clero en el traba0o pastoral en la pra%is de con"esi,n#2; (a teologa pastoral aparece a "inales del s# LM** con el nacimiento de una nueva disciplina acadmica en los programas de los estudios teol,gicos, gracias a un decreto de la emperatriz 3ara Teresa de Austria 2< e%actamente el tres de octubre de .::7 nace la teologa pastoral al hacerse e"ectiva la re"orma universitaria emprendida por 3ara Teresa4= (a utilidad de la pastoral es simple clara# Aparece englobando una serie de asignaturas de tipo pr)ctico con las que los pastores completaran su estudio te,rico de cuatro a$os# +e puede decir que en el
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Cfr. >L.,9"@-1, Ca/iano, Teologa Practica, teora y pra*is de la accin pastoral, edicione/ /gue#e, 199$,pg. 1'7 Cfr. >L.,9"@-1, Ca/ianoD @-+-<. (uan (o/, -onceptos +unda,entales de Pastoral, ediciones cristiandad, .adrid, "&, $' Cfr. ,-+.", - (ulio, Teologa Pastoral, biblioteca de autore/ Cri/tiano/, +adrid, 199!, pg. $), & Ca/iano >lori/tan, Teologa Practica, teora y pra*is de la accin pastoral, edicione/ /gue#e, 199$,pg. 1'8

5ltimo a$o se aprendera el uso de las ideas te,ricas a las pr)cticas es decir para la cura animarum2 8& 6on la re"orma hecha por Jautenstrauch pretenda que la teologa a udase a +ormar dignos servidores del evangelio, es decir, per+ectos pastores? de esta "orma se "i0aron las disciplinas prcticas, una de las cuales era la Teologa Pastoral, esta est) dividida en tres secciones, el deber de ense$anza, el de la administraci,n de los sacramentos, el de la edi"icaci,n o del gobierno# 42 En esta asignatura, ense$ada desde su nacimiento en lengua vulgar, no en latn, se inclu eron estos tratados' catequtica, homiltica, asctica, ret,rica, liturgia r5bricas# (a teologa pastoral naci, con un sentido pragm)tico, no teol,gico, centrada clericalmente en la ense$anza de los deberes del pastor de almas, considerado entonces "uncionario espiritual del Estado#44 Jesumiendo podemos decir que las asignaturas englobadas en ella est)n marcadas por una serie de constantes que se repetir)n en los a$os posteriores estas son' la e%clusividad de la persona del pastor como 5nico ob0eto de estudio de la teologa pastoral# En l se centra toda la actividad de la *glesia la nueva asignatura quiere hacer de l un pastor bonus? ense$ar, santi"icar regir su gre son los deberes de los pastores; un mtodo rigurosamente deductivo que iba de los principios te,ricos estudiados durante los cuatro a$os anteriores de teologa a las aplicaciones pr)cticas# +in mucho que decir surge la Teologa pastoral del movimiento llamado -ose"inismo caracterizado por la servidumbre de la *glesia a la tutela del poder poltico 47 se caracteriza por la servidumbre sometimiento de los clrigos a instituciones gubernamentales, se busca que los 4F sacerdotes encargados de la cura de almas tengas normas pr)cticas del quehacer# El sacerdote era entendido como "uncionario estatal# 49 (os primeros manuales escritos o que aparecen a comienzos del siglo L*L se editan a lo largo de varias dcadas hasta mediados del siglo LL poseen los siguientes rasgos' a) ,s ms arte # tcnica artesanal %ue ciencia, ms pragmtica %ue teolgica? b) se desarrolla en el conte6to de una estrec(a relacin Iglesia # ,stado? c) Posee un sello enteramente 5lerical? d) se muestra una simbiosis entre Iglesia # ,stado# 4: 1a que decir hasta aqu que la Teologa pastoral nace como una asignatura o estudio te,rico, es "ruto de una necesidad para que los pastores los sacerdotes, ense$en sepan que ense$ar, as la asignatura que nace en un primer momento est) en la lnea de los deberes de los pastores, su aplicaci,n estudio es totalmente practica a "avor de un determinado gobierno siempre est)n en una lnea con el servicio del Estado o del gobierno# Es limitada la concepci,n a la que llegamos por eso es necesario

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Cfr. ,-+.", - (ulio, Teologa Pastoral, biblioteca de autore/ Cri/tiano/, +adrid, 199!, pg. $! Cfr. >L.,9"@-1, Ca/iano, Teologa Practica, teora y pra*is de la accin pastoral, edicione/ /gue#e, 199$,pg. 1'9

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.b. cit. >L.,9"@-1, Ca/iano, Teologa Practica, teora y pra*is de la accin pastoral, edicione/ /gue#e, 199$,pg. 1'9. -, +Eller, Pra/tisc'e T'eologie 0,1isc'en 2irc'e und 3esellsc'a+t, en Pra/tisc'e T'eologie 'eute, o. e4 &(5") $) Cfr. 9bde# , pg. 1'8 $! Cfr. 9bde# , pg. 1'8 $ ,-+.", - (ulio, Teologa Pastoral, biblioteca de autore/ Cri/tiano/, +adrid, 199!, pg. $! $7 Ca/iano >lori/tanD (uan (o/e @a#a&o, -onceptos +unda,entales de Pastoral, ediciones cristiandad, .adrid, pgs. "&5""

demostrar que la Teologa Pastoral es una ciencia por eso veremos cu)l es el ob0eto de estudio de"inici,n m)s moderna# 1. . $esarrollo de la teolog'a Pastoral catlica

su

Podemos encontrar varias etapas en el desarrollo de la teologa pastoral la primera es un' concepcin pragmtica, no teolgica# (a teologa pastoral transcurre en los "inales del s# LM*** comienzos del s# L*L, tiempo en donde predomina una concepci,n absolutista del Estado como servidor # protector de la religin en el que se mani"iesta una decadencia de las ciencias 4; eclesi)sticas# Tenemos, pues, una disciplina llamada teologa pastoral, nacida de una escol)stica decadente, sin nervio teol,gico, e%clusivamente pragm)tica al servicio de una concepci,n estatal absolutista#4< 8na segunda etapa es la que podemos denominar concepcin b)blica e (istrico4salv)+ica # (a teologa pastoral tiene un gran impulso, por manos de -# 3# +ailer N.:F. .;42O, +ailer re"le%iona sobre el contenido bblico Perigmatica de la predicaci,n rechaza una pastoral racionalista, moralista utilitaria# /iramos que estudia la Escritura como "uente de la pastoral, basado en esta idea central' .ios en 5risto, salvacin del mundo en pecado2 1ace gravitar el centro de la pastoral en la proclamaci,n de la "e# +u preocupaci,n, con descuido de la liturgia, se dirige a la predicaci,n catequesis del pastor de almas m)s que del pro"esor de religi,n# /el problema pedag,gico del cmo, pasa +ailer al e%amen del %u o contenido Perigmatico#7= (a historia es para +ailer el segundo "undamento de la teologa pastoral, la lnea hist,ricoQ salv"ica que va del gnesis al apocalipsis# *ntenta +ailer dar a la teologa pastoral una maduraci,n cient"ica, distinguindola de un con0unto de conse0os o de apndice moral le da visi,n cient"ica dentro de la dogm)tica eclesial# Esta orientaci,n bblica hace que se sobrepase la concepci,n antropocntrica anterior# Pero aunque +ailer corrige el concepto 0ose"inista de la teologa pastoral, el pastor sigue siendo, para l, su0eto 5nico de la actividad pastoral# *denti"ica e%cesivamente el pastor con la *glesia# Pero esta tendencia rezuma todava un sello clerical# Encontramos una tercera etapa que la podemos denominar concepcin eclesiolgica quien le da un enorme crecimiento al la concepci,n del trmino partiendo de lo que ha hecho la teologa protestante es A# Rra", para l la teologa pr)ctica debe estudiar todos los "actores eclesiales o no, que in"lu en en la edi"icaci,n de la *glesia# A"irma que la *glesia debe tener una conciencia cient"ica de s misma en cuanto que se edi"ica en el "uturo# Para comprender la teologa pr)ctica es necesario re"le%ionar sobre la *glesia desde tres )ngulos di"erentes' su pasado, descrito por la teologa hist,rica las ciencias bblicas, su esencia presente, sobre la que re"le%ionan la dogm)tica la moral; su autoconstruccin en el +uturo, tarea propia de la teologa practica# +on, pues, tres aspectos' el hist,rico, el te,rico el pr)ctico#
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Cfr. Ca/iano >lori/tan, Teologa Practica, teora y pra*is de la accin pastoral, edicione/ /gue#e, 199$,pg. 1'9 Cfr. 9bde# . pg. 11' )' Cfr. 9bde#. pg. 11'

(a teologa pr)ctica no nace, seg5n A# Rra", del inters pr)ctico que tiene la teologa, sino de la consideraci,n "undamental sobre la *glesia al edi"icarse a s misma# 6on esto se rechaza la identi"icaci,n de la teologa pr)ctica con un mero pragmatismo se a"irma su car)cter cient"ico# A# Rra" cambia el nombre de teologa pastoral por el de @eolog)a prctica para hacer ver que el su0eto o agente de la acci,n apost,lica es la *glesia no e%clusivamente el sacerdote como pastor# /el mismo Rra" proceden las e%presiones Sacciones eclesialesT Sedi"icaci,n del reino de /iosT, Sautoconstrucci,n de la *glesiaT, de este modo, Rra" da un paso decisivo en la concepci,n cient"ica teol,gica eclesial de la teologa pr)ctica, de"inida como Sla conU ciencia cient"ica de la *glesia que se autoQedi"ica de cara al "uturoT# 7. 8na 6uarta etapa es la denominada concepcin clerical la concepci,n eclesiol,gica de la teologa pr)ctica de A# Rra" aunque "ue aceptada en gran parte por su discpulo -# Amberger , su"ri, un notable cambio divide la teologa pr)ctica en dos partes' el derecho can,nico la teologa pastoral, mientras que para A# Rra" el derecho can,nico es un aspecto del gobierno pastoral de la *glesia, a que la teologa pastoral no se basa en el derecho sino en la esencia de la *glesia# Por esta raz,n, Amberger vuelve a clericalizar esta asignatura, al centrarse en las actividades del pastor# /e ah que se vuelva al antiguo nombre de teolog)a pastoral2 El contenido de la teologa pastoral se deduce unas veces de las normas, r5bricas le es can,nicas, otras de la e%periencia concreta de la cura de almas# En cualquier caso nos encontramos en este tiempo con una disciplina pr)ctica sin categora de ciencia, pragm)tica sin base teol,gica, con una preocupaci,n por las almas sin sentido de la encarnaci,n una visi,n 72 "ragmentada del apostolado sin la mirada amplia de una pastoral de con0unto#

1. ." )!*eto de estudio de la teolog'a Pastoral !o es ")cil encontrar una de"inici,n de Teologa Pastoral a lograda com5n a te,logos autores de manuales que escriben obras pastorales para uso de la *glesia, encontrarnos muchas de"iniciones que van desde las que reducen a un agregado de disciplinas dispares uni"icadas, solo por su +inalidad practica en el orden del ministerio sacerdotal, o una serie de indicaciones pr)cticas sugeridas desde la e%periencia destinadas a aquellos que, por "alta de sta, no poseen el arte pastoral deben adquirirlo# 74 /iremos que el lugar o el ob0eto de estudio de la Teologa pastoral es a partir de una nueva sensibilidad , la autorrealizaci,n de la *glesia en su dimensi,n hist,rica comunitaria# 77 +e puede considerar c,mo Teologa Pastoral a la teologa que re"le%iona sobre los elementos necesarios para edi"icar la comunidad cristiana en su doble dinamismo de la comuni,n la misi,n# 7F Hue nos pueden
)1 )2

Cfr. Ca/iano >lori/tan, Teologa Practica, teora y pra*is de la accin pastoral, edicione/ /gue#e, 199$,pg. 111-112 Cfr. Ca/iano >lori/tan, Teologa Practica, teora y pra*is de la accin pastoral, edicione/ /gue#e, 199$,pg. 112-11$ )$ Cfr. "pia55i, ,ai#undo, ..=, Los +unda,entos teologicos del ,inisterio pastoral, edicione/ "@VD9V+, +adrid, pg.7 )) Cfr. ,a#Fn =rat i =on/, Tratado de teologa pastoral, -o,partir la alegra de la +e, "ala#anca 4/pa:a, 3gape , 1ra ediciFn 199! 2da ediciFn 2''!. pg. !2 )! Cfr. ,a#Fn =rat i =on/, Tratado de teologa pastoral, -o,partir la alegra de la +e, "ala#anca 4/pa:a, 3gape , 1ra ediciFn 199! 2da ediciFn 2''!. pg. 21

a udar a comprender lo que es la Teologa Pastoral, como todo movimiento o acci,n de la *glesia tiende siente la necesidad de crecimiento , de las de"iniciones encontradas para Teologa Pastoral se puede encontrar esta que se$ala que es una re+le6in sistemtica sobre todo el misterio de la Iglesia en acto vivido durante un tiempo de su crecimientoV79 Este mismo autor dir) que es la re+le6in sistemtica sobre las diversas mediaciones %ue la Iglesia realiza para la edi+icacin del cuerpo de 5risto; <* tambin comenta que es la ciencia %ue trata de los principios sobrenaturales %ue dirige la actividad del pastor de almas en la edi+icacin del 5uerpo de 5risto;7; conclu e diciendo que la teologa pastoral es ciencia, es decir sub0etivamente un h)bito adquirido, mediante el cual se deducen bien las conclusiones de los principios, , ob0etivamente, una ordenaci,n sistem)tica de tales conclusiones a la luz en virtud de los principios# 7< +iguiendo el mtodo escol)stico podemos decir que la Teologa pastoral tiene, un ob0eto material' los actos de los pastores colocados o+icialmente dentro de la econom)a de la salvacin para +ormar, instruir, regir, santi+icar al pueblo de .ios ; como ob0eto "ormal quod' .ios sub ratione .eitatis, en relacin con l; una ob0eto "ormal quoA la divina revelacin, a cu#a luz se investiga # se deduce lo %ue las verdades de +e constitu#en # o+recen para la direccin de la actividad pastoral en la econom)a de la salvacin2 F= 1. .+ $e%iniciones de Teolog'a pastoral Por ello podemos de"inir la Teologa Pastoral como' la ciencia o la parte de la ciencia teolgica, %ue estudia # ense!a a la luz de la revelacin cmo los pastores de almas #, en general, los sacerdotes llamados al apostolado, deben obrar en la econom)a de la salvacin, segn las e6igencias del plan eterno con %ue .ios dispone todo en orden ultimo del (ombre # segn las normas establecidas por Bl mismo # reveladas para la realizacin de dic(o plan mediante el ministerio practicado en cooperacin con 5risto :edentor # -anti+icador# F. (a teologa pastoral debera desempe$ar la "unci,n de orientaci,n pr)ctica de los sacerdotes en el ministerio pastoral en el apostolado, a la luz de las verdades eclesiol,gicas estudiadas# F2 (a teologa pastoral como ciencia supone' la revelacin del plan salv)+ico de .ios # en particular, de los ministerios de la ,ncarnacin, de la redencin de la Iglesia? b) la teolog)a .ogmtica, %ue se desarrolla en torno a estos misterios? c) la @eolog)a 9oral %ue ense!a cmo los actos (umanos pueden responder a las e6igencias del +in revelado %ue se (an de conseguir solo por 5risto? d) la $e# de la Iglesia # la ciencia 5annica, de las %ue deriva el modo concreto de llevar la accin pastoral conductora del reba!o de 5risto en la comunidad de la Iglesia# F4
)

"pia55i, ,ai#undo, ..=, Los +unda,entos teolgicos del ,inisterio pastoral, edicione/ "@VD9V+, +adrid, pg.8 9bde#, pg. 8. )8 9bde#, pg. 8. )9 9bde#, pg. 8. !' 9bde#, pg., 1'. !1 9bde#, pg. 1'. !2 9bde#, pg. 11. !$ 9bde#, pg. 11.
)7

Esto puede servir como parte de la teologa su "inalidad en el da de ho la teologa pastoral ho , todava m)s en el "uturo, no ha de partir solamente de los problemas estructurales sociales eclesiales, sino que tendr) que realizar esta tarea a partir de una nueva sensibilidad hist,rica que respete la dignidad la originalidad de cada persona concreta# F7 $a teolog)a Pastoral, o teolog)a de prcticos de la Iglesia4en4accin, es teolog)a %ue re+le6iona sobre los elementos necesarios para edi+icar la comunidad cristiana en su doble dinamismo de comunin # de misin"" El elemento de la Teologa Pastoral ser) la re"le%i,n crtica alrededor del acontecimiento pastoral, el elemento en evoluci,n ser) el punto de partida el talente de la re"le%i,n teol,gica# F9 (a misi,n evangelizadora es la irradiaci,n del amor de la comunidad cristiana, que brota de la Palabra de la Eucarista vivida en el Espritu, en la vida diaria en el mundoF: El evangelio es la luz "uerza que a uda a recibir la vida como un don a dar la vida como una e%presi,n de amor F;# (a teologa Pastoral es una teologa que ha de estar situada en la realidad hist,rica social, en sus diversos ambientes en la vida de las personas# F< /e Jahner la teologa Pastoral va siendo m)s la interpretaci,n de la situaci,n de la *glesia de las e%igencias que supone la con"rontaci,n de sta con la situaci,n socioQhist,rica, puesto que la *glesia no es solamente la instituci,n de la verdad te,rica sino que es tambin la instituci,n de la verdad pr)ctica#9= El ob0etivo de la teologa Pastoral a partir de esta nueva sensibilidad, ser) la autorrealizaci,n de la *glesia en su dimensi,n hist,rica comunitaria#9. ; una teolog)a de la realidad no es una teolog)a oportunista # pragmtica, sino una re+le6in %ue %uiere apro6imar el mensa e de la Palabra de .ios a las personas # a la comunidad, para establecer el dilogo # una comunicacin real entre las diversas realidades (umanas # la Palabra de .ios #92 > ms %ue una realidad abstracta pretende ser una teolog)a en desde la realidad'8 Esta re"le%i,n antropol,gica teol,gica ha de huir de una pura repetici,n rutinaria del pasado, pero tambin de una innovaci,n indiscriminada sin races; ha de superar el sub0etivismo la 97 "ragmentaci,n de la verdad hist,rica la evasi,n de la abstracci,n# Por el contrario, ha de "omentar,

F7

,a#Fn =rat i =on/, Tratado de teologa pastoral, -o,partir la alegra de la +e, "ala#anca 4/pa:a, 3gape , 1ra ediciFn 199! 2da ediciFn 2''!. pg. 21 !! 9bde#, pg. 21. ! 9bde#, pg. !2. !7 9bde#, pg. 21. !8 9bde#, pg. 21. !9 9bde#, pg. $7. ' 9bde#, pg. $8. 1 9bde#, pg. !2. 2 9bde#, pg. $7 $ 9bde#, pg. $7 ) 9bde#, pg. )1

ha de potenciar las personas las comunidades para que recuperen el sentido, la esperanza plantearse unos ob0etivos de renovaciones reales veri"icables#9F

puedan

(a con"rontaci,n de las di"icultades hist,ricas con las necesidades personales comunitarias genera un dinamismo vital que plantea a la *glesia unos nuevos retos unas nuevas interpelaciones# 99 Estos nuevos retos implican la presencia la encarnaci,n de la iglesia en la sociedad e%igen una re"le%i,n constante sobre los problemas humanos de la realidad, sobre las causas ambientales estructurales de los mismos, la necesidad de revivir constantemente la esperanza que nace de la "e que es el "undamento de la "raternidad la 0usticia#'* (as conclusiones que logro de este apartado pueden ser mu ambiguas o le0anas, e%tensas di"ciles de lograr integrarlas en una sola de"inici,n# Por lo estudiado en est apartado podemos mirar un caminar por la historia un crecimiento como disciplina teol,gica# Es pues la Teologa Pastoral una ciencia con una re"erencia casi plural en las de"iniciones es una re"le%i,n comunitaria sistem)tica la cual nos lleva a la edi"icaci,n del cuerpo de 6risto que es la *glesia, su ob0eto "ormal es son los actos de los pastores, que parten desde el investigar, regir aplicar siempre en vista o en relaci,n con /ios; toda re"le%i,n acci,n siempre est)n en la lnea de las verdades de la "e los principios de cada cultura# 1.".1 Pro%etismo

Este momento de re"le%i,n es un camino un poco "uera del conte%to de mis primeras re"le%iones, pero es necesario dar un espacio para la e%plicaci,n tratar de identi"icar las principales caractersticas que tiene el termino pro"eta, GPara qu es necesario sta re"le%i,nI, creo que debemos de tomar en cuenta algunas cualidades de los pro"etas que nos pueden a udar para abrimos al traba0o que realizan como pueden ser una gua para nuestra vida# 1.".1 &a pala!ra Pro%eta ,terminolog'aEn este apartado queremos dar un vistazo del trmino pro"eta, para poder abarcar el trmino es necesario hacer un recorrido por la historia del trmino as a partir de ste podemos dar un acercamiento a la de"inici,n de teologa pastoral pro"tica# Para poder entender el trmino pro"eta es necesario revisar su terminologa su uso en el A#T# ha que decir que en las vocaciones que nos narran la &iblia nos en"rentamos con un misterio que el espritu humano nunca podr) entender totalmente# El pro"eta ser) un hombre con el Espritu de /ios o ser) un hombre de /ios# En estos dos casos cabe discutir la actuaci,n de /ios en las vidas de los pro"etas e%plicar no tanto como e%plicar tales
9bde#, pg. )1 ,a#Fn =rat i =on/, Tratado de teologa pastoral, -o,partir la alegra de la +e, "ala#anca 4/pa:a, 3gape , 1ra ediciFn 199! 2da ediciFn 2''!. pg.)$ 7 .b. cit. ,a#Fn =rat i =on/, Tratado de teologa pastoral, -o,partir la alegra de la +e, "ala#anca 4/pa:a, 3gape , 1ra ediciFn 199! 2da ediciFn 2''!. pg. )) de 6. 7l+aro, 8e la cuestin del 'o,bre a la cuestin de 8ios, "gue#e, "ala#anca, 1989.
!

historias sino ha que decir que en los pro"etas se reproducen vivencias, momentos de conmoci,n interior en los que se hace presente su misi,n, todos guiados por un espritu Nen mi parecer el Espritu de /iosO# (a palabra pro"eta viene del griego CDEFGHGI , derivaci,n de de CFCFJK, que no signi"ica predecir, como se cree com5nmente, sino m)s bien (ablar +rente, o (ablar en nombre de otro#9; (os (LL tradu0eron siempre con esta palabra el trmino hebreo' ./01 , en algunas ocasiones, los trminos 562/57 234 (4 el vidente) # (L el visionario, el %ue tiene una visin), que generalmente "ueron traducidas por EDMN OPQCMN, respectivamente#9< 8na primera cuesti,n que se presenta es la del origen de la palabra ./01 # +e la ha querido derivar de la raz hebrea dabar ( (ablar, anunciar? etimolog)a con+irmada por ra)ces similares en otras lenguas orientales) ./01 (bullir, (ervir)2 Wtros, como Albright, ven en ella una palabra de origen e%tran0ero, derivada en concreto del arc)dico nabu, que signi"ica llamar#:= Por todo esto se puede decir que el pro"eta es el llamado por /ios# 1.". Pro%eta en el Antiguo y Nuevo Testamento 6omo se puede ver en la &iblia se habla de diversos persona0es que son considerados pro"etas, podemos hablar de di"erentes tipos de pro"etismo, aquellos que son visionarios, que tienen una visi,n m)s pro"unda de las cosas divinas, como tambin de aquellos que sus visiones son puestas en pr)ctica# Tambin podemos ver que los pro"etas son considerados en su relaci,n con el pueblo, la relaci,n que mantiene con /ios# Podemos decir que ha pro"etas que viven su pro"etismo en comunicaci,n con /ios aquellos que trasmiten lo que /ios les ha revelado, son los que e%hortan al pueblo# 1a que pasar de la etimologa a el uso de termino en el Antiguo Testamento nos encontramos como dice 6# 3accise, que el termino pro"eta es usado unas 4== veces en el A#T# se aplica a muchos persona0es#:. En el nuevo testamento el termino pro"etes se usa generalmente para designar a los pro"etas del Antiguo Testamento# Tambin -es5s el &autista son considerados como pro"etas Nc"# 3t# 2.,..; .4;F:;3c# 9,.7; (c# 7,27; 3t# ..,:O# Pablo habla de continuaci,n en la *glesia de la "unci,n de esencial de los pro"etas Nc"# .6or# .2,.=# 2;Q2<; .7, .QFO#:2 1."." $escripcin del Pro%eta Presentemos en este tema algunos de los puntos m)s importantes sobre el pro"etismo, consientes de que no es un traba0o de pro"etismos es necesario abordar de alguna "orma lo que hace m)s com5n en
41C9"., (., 4l concepto de profeta en el -ntiguo @e/ta#ento. 4n Gre6i/ta 4/pa:ola de @eologaH 19)', 1$9. 9bde#. pg.1$9 7' -lbrigIt, J.>. >ro# tIe "tone age to CIi/tianit&. 1eK <orL, 19!7. $'$- $'!. 71 Cfr. +acci/e, C. Lo/ profeta/ de 9/rael, 18 Me/crito/ a #C7uina /in editorial encontrado/ en la biblioteca del /e#inario dioce/ano de @iAuanaN 72 C. +acci/e, Lo/ profeta/ de 9/rael, 19.
9 8

los pro"etas nuestro inters es comunicar que el pro"eta es un hombre de /ios capaz de se$alar anunciar#

de

(os tres primeros trminos principales con los que se designa al pro"eta' es vidente, pro+eta, (ombre de .ios, en este punto me re"erir al termino (ombre de .ios NXis( Relo(imS antropos tou deosO, :4 la e%presi,n (ombre de .ios, aparece de manera singular en los libros de los Je es, Eliseo es quien m)s veces , 2<, es llamado as (0 :e2 <,/2&'20020"20*;) , le sigue el pro"eta annimo que denuncia -eroboam, .: veces, .Je.4, luego Elas , : veces# Tambin +amuel es designado as en el te%to sobre la consulta de las burras perdidas# (a e%presi,n despus adquiri, un sentido honor"ico, aplic)ndose a otros, como 3oiss /t44,.; -os .7,9 /avid 2 6r,n ;, .7# :7 El titulo siempre tiene una connotaci,n positiva, pues designa una persona que posee una estrecha relaci,n con /ios# Huiz) en el caso de Eliseo Elas, que tambin son llamados pro"etas, la designaci,n de (ombre de .ios haga re"erencia a la palabra poderosa que se cumple en los milagros realizados# :F 1.".+ &o esencial del Pro%etismo Para observar lo que es esencial del pro"etismo es necesario mirar dos puntos importantes, que deben responder a la doble pregunta G/,nde c,mo se mani"iesta /ios cu)l es su traba0o como pro"etaI; el primero es el lugar de encuentro entre lo humano lo divino, esto en la lnea de que /ios se mani"iesta en el hombre como un ser divino en su totalidad; el segundo punto es el traba0o o los puntos a los cuales el pro"eta denuncia, este punto es la le , el templo, la idolatra, la in0usticia, el 0uicio, la 0usticia, misericordia, la respuesta autentica del hombre# Pues bien este apartado tratara de mostrar lo esencial del pro"etismo# En toda la revelaci,n pro"tica tiene lugar un encuentro entre lo humano lo sobrehumano, entre lo natural lo sobrenatural# El hombre hebreo tena tambin conciencia de estar, ante lo divino, "rente a la alteridad#:9(os hebreos no e%perimentaron el encuentro con lo divino como una ruptura, sino como un cumplimiento de su condici,n humana# (a revelaci,n en todo lo que implica mani"estaci,n de /ios es espontanea en el seno del hombre de lo humano, para ellos es algo natural, casi necesario, a que es respuesta a ciertas direcciones de su propio pensamiento a ciertas implicaciones de su propia e%periencia#::, aunque en ellos ha que decir se encuentra una dialctica de lo divino lo de lo humano que para ello es tambin un misterio# (a alianza trae consigo el don de la (a # (os pro"etas re"ieren continuamente a ella# (a Torah es la instrucci,n de /ios# !o es s,lo una serie de preceptos sino tambin una serie de verdades sobre /ios su acci,n# Para los pro"etas la (e de /ios no era un libro# !o hacen re"erencia a 3oiss como
7$ 7)

Cfr. Carlo/ (unco 0ar5a, palabra sin +ronterasO. 4dicione/ =aulina/, 2''',pCg 1! Cfr. 9bde#. pg. 1 7! Cfr. 9bd. pg.1 7 Cfr. 14*4,, -ndr, la esencia del pro+etis,o, edicione/ /gue#e "ala#enca, 197!, pg.77 77 Cfr. 9bde#

legislador# :;Podemos decir que de la alianza o de la le se e%presa es mantenida por ella la relaci,n espiritual moral que o"rece el encuentro con /ios# /esobedecer es violar la alianza, es desobedecer a /ios# (a mani"estaci,n natural de /ios es su amor su 0usticia, la misma (e es e%presi,n de los dos atributos, podemos decir que de ah el hombre al cumplir la le conserva una relaci,n intima con /ios# Al pecar el hombre se ale0a de /ios# /esobedecer a /ios es apartarse de la le , esto sucede a todos los hombres a todos los pueblos, pero en *srael esto es m)s grave a que ellos son los elegidos# :< (a in0usticia como lugar o punto de se$alamiento del pro"eta es una de las principales desviaciones pecados de denuncia por los pro"etas# Ellos hablan en contra de los 0ueces re es, contra los poderosos que oprimen a los pobres anuncian el castigo, Np#e, Am# F,:; -er# 22,.4O dan a la in0usticia el sentido de o"ensa no solo al pr,0imo sino a /ios# /igamos todo esto para poder ver lo que un pro"eta puede debe denunciar# Yste aparatado quiso ser una breve e%plicaci,n de la concepci,n que tenemos que tener del hombre llamado pro"eta, de la importancia que tiene tener claro que estos hombres son hombres de Espritu, hombres de /ios, en ellos podemos encontrar caractersticas similares todo pro"eta es un hombre guiado por /ios en sus acciones pensamientos, son llamados enviados a comunicar su palabra o su designio amoroso# +e$alar anunciar son las acciones que encontramos en todos los pro"etas son hombres de /ios pero siempre son hombres de acciones de respuestas ellos se encuentran con claridad entre lo humano lo divino, son las personas que luchan por hacer entender lo que /ios quiere para el hombre, siempre respetando la le , siempre buscando la voluntad de /ios, buscan instauran un vivir com5n de igualdad# El pro"eta es el hombre que denuncia, mira observa , lucha, denuncia, busca el bien no ca a por el bien de los hombres; lo que se hace es por los pobres maltratados, anuncia la liberaci,n el plan amoroso de /ios muestra que es necesario tener claro el camino que /ios quiere para llegar a la salvaci,n# 1.+ &a Teolog'a Pastoral Pro%tica (a teologa ha cambiado en estos dos 5ltimos siglos, pero tiene sus races en la vida misterio de -es5s de !azaret, l en su caminar en su actuar tiene rasgos de un tipo de acci,n que en despus de algunos siglos se entender) como teologa pastoral pro"tica, es por lo tanto ste apartado una re"le%ion o quiere ser una re"le%i,n desde el termino pastoral Pro"tica# Primero trataremos de ver lo que hizo -es5s o como concibi, -es5s su tarea al anunciar el Jeino de /ios a los hombres, despus veremos lo que es entendido como Pastoral Pro"tica, lo que debemos entender como trmino sus caractersticas# 1.+.1 Pastoral Pro%tica Es poca la bibliogra"a que podemos encontrar para este apartado; es el resultado del poco estudio que se ha dado a la Teologa Pastoral Pro"tica; trataremos de abordar el tema desde estas dos
78 79

Cfr. C. +accie/. Los pro+etas de Israel, un ,ensa9e vivo y actual. :ensayo tesis; biblioteca se,inario. Cfr. C +accie/. Los pro+etas de Israel, un ,ensa9e vivo y actual. :ensayo tesis; biblioteca se,inario.

de"iniciones que podemos encontrar; siguiendo a Jam,n Prat i Pons nos dice que es A la re+le6ion cr)tica # sistemtica sobre el servicio ministerial e ercido por la Iglesia en re+erencia al 9inisterio de .ios, (ec(o Palabra para la (umanidad2 ;= continuando con el mismo autor nos dice que el ob0etivo de la Teologa Pastoral pro"tica es, pues, el estudio de las condiciones previas para la realizaci,n de este ministerio, el an)lisis de las diversas mani"estaciones que emergen del mismo Nevangelizaci,n catequesisO, la pro"undizaci,n sobre la relaci,n entre ambas mani"estaciones el conocimiento de la ;. evoluci,n del estado de la cuesti,n que se da en las mismas# Podemos decir que es una acci,n pastoral re"le%i,n teol,gica, o de la misma "orma re"le%i,n teol,gica que nos lleva a la acci,n# Para entender m)s lo que es la Pastoral Pro"tica ha que decir que inclu e seis dimensiones' animaci,n bblica, misiones, catequesis, doctrina de la "e, educaci,n cultura# 6ada dimensi,n tendr) su propio pro ecto pastoral, sin embargo no es posible un pro ecto pastoral de lo pro"tico sin una relaci,n din)mica transversal# Este es el inters en la siguiente e%posici,n as poder lograr nuestro ob0etivo# ;2 !o podemos solo quedarnos en la re"le%ion sino que debemos ir a la pra%is# Pero ante todo es necesaria una re"le%i,n de lo que se quiere hacer# (a vida cristiana la re"le%i,n teol,gica inherentes a la "e dan lugar a dos "unciones distintas necesarias, pero mutuamente relacionadas' la "unci,n pastoral la "unci,n teol,gica# ;4 6omo anterior mente hemos dicho toda Pastoral necesita partir de una re"le%i,n teol,gica, la "unci,n pastoral equivaldra a decir que es la acci,n eclesial del pueblo de /ios en el mundo# > la "unci,n teol,gica consiste en re"le%ionar sobre mani"estaciones e intervenciones de /ios en la humanidad a travs de -esucristo por medio de la *glesia#;7 1.+. &a pra8is de 9es:s; pra8is pro%tica y li!eradora

(as cristologas descendentes han sido in"luidas por determinadas maneras de llevar a cabo la acci,n pastoral , a su vez, han impregnado el ministerio cristiano con categoras que han sido internalizadas por el mismo pueblo cristiano# +e$alemos como e0emplo la resignaci,n, la e%piaci,n el poder# En primer lugar, lo m)s caracterstico e irrenunciable de -es5s de !azaret, que es la cruz, se ha convertido "recuentemente en 0usti"icaci,n de la resignacin2 En segundo lugar, la cruz ha 0usti"icado toda clase de su"rimientos, tanto los naturales como los indebidos o in0ustos# El cristiano, a imitaci,n de 6risto, debe padecer# En tercer lugar, la imagen de -es5s, ba0o el ttulo de 6ristoQJe , ha servido para 0usti"icar el poder de diversos regmenes polticos conservadores o incluso dictatoriales cuando el catolicismo era religi,n de estado# Por el contrario, tambin ha sido entendido -es5s de !azaret como el revolucionario que instaura el Jeino de un modo violento# -es5s ha servido de 0usti"icaci,n de guerras, cruzadas guerrillas# +u imagen se ha puesto al servicio de un universalismo "also, de un paci"ismo sospechoso o de una
8'

,a#Fn =rat i =on/, Tratado de teologa pastoral, -o,partir la alegra de la +e, "ala#anca 4/pa:a, 3gape , 1ra ediciFn 199! 2da ediciFn 2''!. pg. 9! 81 ,a#Fn =rat i =on/, Tratado de teologa pastoral, -o,partir la alegra de la +e, "ala#anca 4/pa:a, 3gape , 1ra ediciFn 199! 2da ediciFn 2''!. pg. 9!
82 8$ 8)

Cfr. Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. 1$! Cfr. Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. 1$!

violencia inadmisible# +encillamente ha tenido una "unci,n legitimadora de ciertos intereses econ,micos polticos#;F 9odelos de 7ess en su pra6is pastoral para comprender la pra%is de -es5s, e%aminemos en primer lugar los modelos de su comportamiento pastoral relatados por los evangelios, teniendo en cuenta al mismo tiempo algunos datos sobre la situaci,n del 0udasmo en tiempos de -es5s;9# 7ess no +ue sacerdote del templo como consecuencia podemos deducir que la con"ianza del cristiano no debe ponerse en las instituciones ni en las ritualidades, sino en la cruz de 6risto como revelaci,n del amor de /ios reconciliaci,n de la humanidad# El "asto de la ceremonias es inservible; lo esencial es 6risto, el 5nico sacerdote# /ios no quiere el su"rimiento sino el amor, no desea la muerte sino la vida# (a liturgia cristiana no se reduce a un ritual cristiano en el templo, sino que abarca toda una vida entregada a los hermanos en espritu en verdad# +,lo ba0o esta perspectiva se comprende el sacerdocio de -es5s# 7ess no +ue TescribaU de la le# -es5s no "ue un hombre sistem)ticamente opuesto a la le a"irma -# *# Ronz)lez Kaus Q# Kue un hombre liberado de la le ;: .<# /eclara que la le es insu"iciente# (a desautoriza en cuanto a su autoridad, su contenido su pretensi,n salvadora# A la le sucede la gracia el propio -es5s, como se ve en el serm,n del monte N3c . 3t FQ:O# !o cambia, pues, -es5s unas le es por otras sino que proclama la libertad del nuevo mandamiento de la caridad, visto por sus discpulos como Smandamiento nuevoT N-n l4, .7O# En de"initiva, -es5s es maestro cercano al pro"eta al sabio' es un maestro carism)tico autorizado#;; 7ess +ue Tpro+etaU del reino el pro"eta escatol,gico, esperado para los 5ltimos tiempos, anuncia el 0uicio de /ios la inminencia del cambio c,smico que se$alar) la venida del reino de /ios ;< # +eg5n el 0udasmo sinagogal, el pro"eta estaba posedo por el Espritu de /ios# -es5s es denominado pro"eta solamente en los evangelios, nunca en el resto del !T# Es aceptado como pro"eta por la opini,n popular N3c 9,.F; 3t 2.,..#79; (c :,.9; 27,.<; -n 7,.<; 9,.7; :,7=O# +in embargo, aunque los discpulos no lo denominan pro"eta con total claridad, las palabras gestos de -es5s tienen un marcado acento pro"tico, como puede verse en las bienaventuranzas en las teo"anas del bautismo de la trans"iguraci,n# En resumen, Ses pro"eta Qescribe 6h# /uquocQ porque, con una "idelidad absoluta a su misi,n con una libertad sin compromisos, anuncia las e%igencias radicales de /ios, con plena lucidez sobre los acontecimientos individuales socialesT<=#
8!

Cfr. Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. $$-$!

;9

.b.cit. en Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. )'% Cf. (. (ere#ia/, 6erusaln en tie,pos de 6es<s. studio econ,ico y social del ,undo del =T, +adrid 1977% *. 0ue6ara, 7,biente poltico del pueblo 9udo en tie,pos de 6es<s, +adrid 198!% 4. "cIErer, >istoria del pueblo 9udo en tie,pos de 6es<s, 2 6o1/., +adrid 198!% -. =au1, l ,undo 9udo en tie,pos de 6es<s, +adrid 1982% CI. "au9nier- B. ,olland, Palestina en tie,pos de 6es<s, 4/tella 1979 MCuaderno/ Bblico/, 27N.
;:

.b.cit. en Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. )'. (.1. 0on5Cle5 >au/, La >u,anidad =ueva. nsayo de -ristologa, o. c., (?. >istoria )1 88 .b.cit. en Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. )1 , ,. >abri/, 6es<s de =azaret. >istoria e interpretacin, "ala#anca 198!, 18$. 89 CI. =errot, 6es<s y la 'istoria, o. c., &%&. 9' CI. Du7uoc, 6es<s, 'o,bre libre, o. c., %(.

$a pra6is de 7ess a travs de sus acciones +eg5n el evangelio de 3arcos, las gentes a"irman de -es5s categ,ricamente' SHu bien lo hace todoZT N3c :,4:O# (os 1echos relatan que -es5s de !azaret Spas, haciendo el bienT N1ch .=,4;O' cur, en"ermos, e%puls, demonios, imparti, el perd,n se sent, a la mesa de pobres, pecadores discpulos# <. $os milagros -es5s realiz, diversas acciones en "avor de en"ermos o endemoniados, que a la luz de sus contempor)neos maravillaron sorprendieron, atribuidas por sus enemigos al diablo por sus discpulos a /ios# +on los milagros de -es5s, a saber, acciones ben"icas, gestos de liberaci,n, donaciones gratuitas muestras de legitimaci,n# <2 ,l perdn -es5s predica la buena nueva a un mundo en pecado, no por la negaci,n de /ios Nlos "ariseos saduceos 6rean en /iosO, sino por el rechazo del reino de /ios# El reino de /ios llega cuando el pecador descubre la misericordia el perd,n de /ios# /icho de otro modo, el pecado es perdonado con la aceptaci,n de la venida del Jeino#<4 $a comunidad de mesa Entre los 0udos la comida compartida era sin,nimo de comunidad entre los hermanos con /ios, pero tambin indicaba separaci,n o e%clusi,n de pecadores debido a las reglas de la no contaminaci,n# Para -es5s, la comida es lugar esencial de uni,n# Por eso compara el reinado de /ios a una mesa compartida o a un banquete de bodas# (a pra%is de -es5s se muestra asimismo en el hecho "recuente de compartir la mesa con los discpulos N"raternidadO, con los pobres N0usticiaO con los pecadores NmisericordiaO#<7

1.+." &o <ue de!emos entender de la Pastoral pro%tica En los a$os inmediatamente posconciliares se produce un brusco corte teol,gico con los modos de pensar anteriores una brecha pastoral nueva e incisiva en el "lanco de las pr)cticas anteriores# 6abe rese$ar aqu, por su ubicaci,n e importancia pastoral, la teologa de la liberaci,n, sin olvidar el aporte de otras teologas de corte progresista europeo o norteamericano como la teologa poltica o la teologa "eminista# En de"initiva, todas estas teologas posconciliares tienen en com5n, como se ha repetido in"inidad de veces, ser p5blicas o polticas, crticas o pro"ticas pr)cticas o trans"ormadoras#<F !o olvidemos que en la dcada de los sesenta se e%tienden preocupaciones antiguas nuevamente tratadas' an)lisis crtico del capitalismo m)s avanzado, antagonismo de las clases sociales, intentos revolucionarios violentamente ahogados, rechazo de dogmatismos declive de ideologas tradicionales# <9 Precisamente aparecen en esta poca grupos comunidades de cre entes que se interpelan con una radicalidad evanglica poltica sin precedentes# Estos grupos opinan que en la pra%is social poltica
<. <2

Cf. ,. Dri, La utopa de 6es<s, +Bico 198)% (. +. Ca/tillo - (. -. 4/trada, l proyecto de 6es<s, "ala#anca 21987. Cf. 47uipo PCaIier/ 46angileQ, Los ,ilagros del evangelio, 4/tella 1977 MCuaderno/ Bblico/, 8N% X. Lon-Dufour Med.N, Los ,ilagros de 6es<s, +adrid 2198 % (. 0on5Cle5 >au/, -la,or del reino. studio sobre los ,ilagros de 6es<s, "ala#anca 1982% (. =elCe5 del ,o/al, Los ,ilagros de 6es<s en los evangelios sinpticos, Valencia 198)% B. -. Du#a/, Los ,ilagros de 6es<s, Bilbao 198). 9$ Cfr. 9bde#. pCg/. )7 9) Cfr. Ca/iano >lori/tan, Teologa Practica teora y pra*is de la accin pastoralO . pCg/. )7-) 9! Cfr. 9bde# , pCg/. 2$)-2$! 9 Cfr., 9bde#, pCg/. 2$)-2$!

se 0uega el destino del universo simb,lico cristiano, para lo que se necesita Qpor imperativos polticos evanglicos Q trans"ormar pro"undamente la instituci,n eclesial#<: (a pastoral pro"tica liberadora pone de relieve la Iglesia popular, entendida como la *glesia del +e$or volcada en el proceso hist,rico de liberaci,n, desde la opci,n por los pobres las perspectivas del %odo, el pro"etismo la crtica de -es5s a los poderes dominantes# En ella se recogen las esperanzas del pueblo se denuncian las opresiones e in0usticias, con el apo o de una "e entendida como recuerdo peligroso, una caridad polticamente e%presada una esperanza activa en el reinado de /ios# Todo ello desde la muerte de -es5s su resurrecci,n#<; Al mismo tiempo que se$ala esta pastoral su solidaridad con el pueblo oprimido, se inserta en la totalidad de la *glesia en la que se producen con"lictos por las nuevas interpretaciones# (a pastoral pro"tica opta por una *glesiaQsacramento liberador de los pobres e instancia crtica de la sociedad o, si se pre"iere, de cualquier concentraci,n de poder dominante u opresor# Algunos pregonan como modelo de *glesia una comunidad de cre entes sin clases, en lucha por una sociedad sin clases, desde una opci,n de clase# << Este tipo de pastoral intenta convertir lo que se ha entendido como tradicionalmente, en "unci,n operativa de liberaci,n# Para lograr esta liberaci,n devolver la buena noticia a los pobres, secuestrada por interpretaciones escasamente evanglicas, es necesario liberar el mensa0e cristiano el discurso teol,gico de las condiciones institucionales de su producci,n de su di"usi,n# /e ah la atenci,n que en determinados momentos se presta a temas como amor cristiano lucha de clases, *glesia poder, "e e ideologa dominante, atesmo humanista cristianismo, escatologa socialista doctrina de la .== 0usti"icaci,n, etc# !o es solo una reconciliaci,n de la *glesia sino desde la sociedad este es"uerzo se dirige especialmente al tercer mundo el que su"re la e%plotaci,n la opresi,n a causa de los que detentan todo el poder# .=.Al intentar optar como cristianos o como *glesia por una lnea pastoral claramente liberadora, se pretende volcar a "avor del pueblo el peso de las instituciones eclesiales# En esta pastoral no se entiende la evangelizaci,n desde la concordia con los poderes sino desde el pro"etismo en medio del pueblo, a partir de la e%periencia hist,rica de -es5s en la entrega a su causa# As, esta pastoral acepta una re"erencia a -esucristo o una "e cristiana que lucha denodadamente contra cualquier alienaci,n religiosa , por consiguiente, contra las condiciones sociales que la "avorecen# -esucristo no es en esta pastoral s,lo un ob0eto de conocimiento, sino el testigo divino de una e%periencia de liberaci,n e0emplar total, que se identi"ica con la salvaci,n#.=2
97 98

Cfr., 9bde# 2$), pCg/ Cfr. 9bde# 2$), pCg/ 99 Cfr. 9bde# 27), pCg/. 1'' Cfr. 9bde# 27!, pCg/. 1'1 Cfr. 9bde# 27!, pCg/. 1'2 Cfr. 9bde# 2$), pCg/.

Por lo tanto esta pastoral describe su e%periencia, rasgos b)sicos alcance evangelizador# El modelo eclesial de sta teologa Npastoral Pro"ticaO la podemos ver en las comunidades de base parte que son parte de la opci,n por el pueblo, los pobres la liberaci,n# (# &o"" lo describe con estos rasgos' .O Es *glesia del pueblo, no para el pueblo, sino con el pueblo, a saber' pueblo de /ios, con responsabilidad compartida "rente un modelo de *glesia clerical# 2O Es *glesiaQcomuni,n, comunidad de "e de caridad, con signos sacramentales liberadores, dialogante, con relaciones "raternas, "rente a una *glesia impositiva, centrada en el binomio autoridadQobediencia# 4O Es, por 5ltimo, *glesia pro"tica liberadora, que se compromete en lo social, toma conciencia de los derechos humanos, detecta in0usticias de"iende a los e%plotados, "rente a una *glesia aliada con los burgueses, desencarnada, con s,lo ritos sacramentos.=4# En de"initiva, el modelo pastoral comunitario intenta basarse en la eclesiologa de la comunin4 =oinonia, no en la eclesiologa de la *glesia sociedad de desiguales2 6uando los cristianos de las comunidades critican el sistema institucional de la *glesia, lo que de hecho rechazan es la estructura hist,rica de poder que se ha adherido a la comunidad de cre entes# +e identi"ica con "recuencia la instituci,n con el poder# /e ah que se rechace a la *glesiaQinstituci,n como *glesia que e0erce unos poderes eclesiales a travs de una lite Nel cuerpo sacerdotalO e incluso polticos e ideol,gicos en detrimento de la autoridad de todo el pueblo de /ios# +e rechaza una *glesiaQinstituci,n que sacraliza el con0unto de dichos poderes, en lugar de ponerlos evanglicamente al servicio del reino# En de"initiva, se critica una *glesiaQinstituci,n o una *glesiaQpoder, vaciada de sacramento eclesial liberador.=7# 1.+.+ =aracter'sticas de la Pastoral pro%tica Algunas caractersticas espec"icas de la acci,n pastoral son' es acci,n; es acci,n de los cristianos; es actualizaci,n te)ndrica de la pra%is de -es5s; es llevada a cabo por la *glesia; intenta construir el pueblo de /ios en estado de comunidad; como punto "inal es o est) al servicio del pueblo de /ios# Trataremos de hacer un breve comentario de cada una de estas caractersticas para entender el trmino aqu estudiado# ,s accin' no se quiere decir que es acci,n como mera pr)ctica a que entra$a una teora, pr)ctico diramos que es del griego pra=tic que equivaldra a decir activo o %ue obra, ha que entender que estas de"iniciones se vinculan siempre con una vinculaci,n moderna del pensamiento de 3ar%, para la a uda a la comprensi,n de lo que es acci,n; equivale en el 3ar%ismo a una acci,n revolucionaria que e%igen compromiso conciencia crtica, de cara a un cambio radical a partir de la mutaci,n en la raz del hombre o de la sociedad# .=F En la misma "orma es acci,n de los cristianos cuando a en la primera concepci,n del cristianismo se dice que la vida cristiana es acci,n, es la realidad de todo cristiana, el 6ristiano la comunidad cre ente deben de obrar como obr, 6risto# (a "e es el primer acto; se comienza, pues, a ser
1'$ 1')

Cfr. Ca/iano >lori/tan% la evangelizacin, tarea del cristianis,o, .adrid, &@?A,&&(. Cfr. Ca/iano >lori/tan% la evangelizacin, tarea del cristianis,o, .adrid, &@?A,&&(. 1'! Cfr. Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. 1$!- 1$

cristiano por un acto de conversi,n pero la "e se debe de traducir siempre en obras# (a vida contemplativa, si lo es de verdad, es tambin activa, viceversa a que s,lo posee la verdad la contempla quien la vive de hecho, quien la realiza# Para que ha a una verdadera sntesis entre acci,n contemplaci,n se necesita que el cristiano sea contemplativo en la acci,n# (as teologas Posconciliares m)s importantes son teologas de la pra%is, teologa poltica, teologa de la esperanza, teologa de la liberaci,n , teologa "eminista teologa negraO, hasta tal punto que la teologa pastoral Ne incluso toda la teologaO se puede entender como teologa de la pra%is eclesial #.=9 $a accin pastoral es actualizacin de la pra6is de 7ess , pra%is de solidaridad con los pobres, de cara a la 0usticia del reino de /ios de obediencia al /ios del reino# (a pr)ctica mesi)nica de -es5s entra$a la proclamaci,n del Perigma en el acto de evangelizaci,n del pueblo el desarrollo de la dida en la catequesis con sus discpulos; el servicio o ministerio de la d)a=on)a de cara a la liberaci,n libertad de pobres oprimidos para edi"icar la nueva humanidad de los hi0os de /ios; una =oinon)a de los discpulos, en comuni,n con la palabra apost,lica, el e"ecto "raternal, los bienes la eucarista; por 5ltimo la celebraci,n como comida, anticipo del banquete del Jeino#.=: !o podemos tener una concepci,n de lo pastoral sin un "undamento riguroso teol,gico# $a accin pastoral es llevada a cabo por la Iglesia -es5s no de0, un modelo rgido de acci,n# +e hizo pra%is de liberaci,n comunic, a sus discpulos el Espritu de salvaci,n# (o que -es5s demanda a sus discpulos son actos acciones que prolonguen su pra%is en actitud de "e compartida de conversi,n veri"icada# Por ser la *glesia comunidad pospascual, su misi,n ser) testimoniar la resurrecci,n, es decir, el triun"o de la vida sobre la muerte, el predominio del reino sobre el imperio el ascenso del hombre nuevo sobre el vie0o#.=; El su0eto de la acci,n pastoral es la *glesia como comunidad, comunidad local universal de los discpulos que siguen a -es5s de un modo e"ectivo, en la que todos son hermanos ba0o la responsabilidad de unos servidores# /e hecho, la comunidad primitiva "ue comunidad de base con impulso evangelizador, catecumenado "ormativo, comunicaci,n de bienes, liturgia domstica actitud de compromiso en la liberaci,nQsalvaci,n del mundo con la llegada del reino de /ios# 6on la re"orma del Maticano .., la *glesia recupera los rasgos que la convierten en su0eto propio de la acci,n pastoral, al trans"ormarse en comuni,n de comunidades, basada en el evangelio, a la que pertenecen los cre entes libres responsables, encarnada en un lugar concreto#.=< $a accin pastoral intenta constituir el pueblo de .io en estado de comunidad (a a"irmaci,n conciliar de la *glesia como pueblo de /ios nos obliga, por razones eclesiol,gicas, a precisar qu sub ace ba0o la categora de pueblo, entendido, por supuesto, como su0eto colectivo# !o olvidemos, adem)s, que el concepto realidad de pueblo ha cobrado relieve inusitado en diversos movimientos organizaciones culturales, polticas religiosas de un tiempo#

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Cfr. Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. 1$8 Cfr. Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. 1$8 1'8 Cfr. Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. 1$9 1'9 Cfr. Ca/iano >lori/tan, @eologa =ractica teora & praBi/ de la acciFn pa/toral, edicione/ /gue#e, "ala#anca, 199$, pCg/. 1$9
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/ecimos entonces que pueblo es la base social humana oprimida en la medida que rechaza la perpetuaci,n del sistema vigente constru e un sistema nuevo2 $o popular en 3mrica $atina 4a+irma V2 Vutirrez es inseparable de la presente situacin de e6plotacin # de marginacin %ue vive el pueblo pro+undo de estos pa)ses, inseparable sobre todo de su luc(a # de su esperanza por sacudirse esta situacin&&1 # Precisamente desde la lucha por los derechos humanos m)s elementales, que son los derechos de los pobres, surge una nueva lectura del evangelio una renovada re"le%i,n teol,gica# As se llega a reconocer Qescribe 1# AssmannQ la "unci,n de los pobres oprimidos como su etos &&& privilegiados # plenos de la sustentacin del evangelio en el mundo2 $a accin pastoral est al servicio del reino de .ios? por accin pastoral entendemos la totalidad de la acci,n de la *glesia de los cristianos, a partir de la pra%is de -es5s, de cara a la implantaci,n del reino de /ios en la sociedad# ..2 En el pro ecto pastoral de -es5s la categora de Jeino es central# /icho de otro modo' el reino de /ios es lo decisivo 5ltimo para -es5s de !azaret# /ebe ser, por tanto, lo decisivo para la *glesia# Para descubrir el reinado de /ios es necesario descubrir al -es5s hist,rico, cu a relaci,n con el Jeino no es de mera predicaci,n sino de acci,n, a que intenta llevarlo a cabo en su realidad concreta# Para concluir decimos que la pastoral pro"tica est) "undada en el pro ecto de -es5s, es parte de la realidad de la *glesia tiene un cometido de misi,n en el mundo, este en el que vivimos ; por otra, parte debemos ver que la Pastoral pro"tica tiene puesta la visi,n en el c,mo interpretemos el mundo la sociedad actual, debemos saber obervar, mirar, contemplar su evoluci,n; sabemos que podemos o tendremos una u otra concepci,n de acci,n pastoral pero no debemos de olvidar que es una re"le%i,n que nos a uda a dar una conceptualizaci,n de los problemas que vive el pueblo de /ios, , as concebida la pastoral pro"tica debemos decir que desde la re"le%ion de la pastoral la acci,n pastoral abarcando todo el campo de la realidad de la *glesia en proceso de autoedi"icaci,n, con todas las tareas que esto implica ha que ser conscientes de que toda re"le%i,n debe llevarnos a una acci,n, esto lo podemos traducir en que de nosotros implica siempre el actuar# Esta pastoral se centra natural "undamentalmente en las tres dimensiones principales de la acci,n cristiana, la pro"tica o de la palabra, la lit5rgica o del culto la caritativa o solicitud pastoral# (a teologa Pastoral Pro"tica responde a la necesidad de la intervenci,n salv"ica que es la Palabra de /ios en el hombre lo que hace en el hombre esta palabra que hace para su edi"icaci,n# !unca ha que olvidar que tiene una dimensi,n de primer anuncio de la Palabra a la que le llamaremos evangelizaci,n una dimensi,n de acompa$amiento pedag,gico posterior, o iluminaci,n de toda la e%istencia humana catequesis#

..= ... ..2

0. 0utirre5. vangelizar la cultura, evasin de un co,pro,iso?B "er6ir 7! M1978N )'9. *. -//#ann, Iglesia de los pobres, en -ruz y Cesurreccin. Presencia y anuncio de una Iglesia nueva, +Bico 1978, 279. Cf. C. >lori/tCn, 7ccin pastoral, en Concepto/ >unda#entale/ de =a/toral , 21-$