diante do sindrio, e Paulo, diante do rei gripa, demonstraram ambas essas qualidades, ainda que noutra ocasio, quando

a ousadia de Paulo temporariamente perdeu o seu amor e se tornou carnal, ele houvesse dito ao sumo sarcedote: Deus h de ferir-te, parede branqueada ! "o entanto, deve-se dar um crdito ao ap#stolo, quando, ao perceber o que havia feito, desculpou-se imediatamente $%t &' (-)*
Fitando Paulo os olhos no Sindrio, disse: Vares, irmos, tenho andado diante de Deus com toda a boa conscincia at ao dia de hoje. Mas o sumo sacerdote, Ananias, mandou aos ue esta!am "erto dele ue lhe batessem na boca. #nto, lhe disse Paulo: Deus h$ de %erir&te, "arede bran ueada' (u est$s a) sentado "ara jul*ar&me se*undo a lei e, contra a lei, mandas a*redir&me+ ,s ue esta!am a seu lado disseram: #st$s injuriando o sumo sacerdote de Deus+ -es"ondeu Paulo: .o sabia, irmos, ue ele sumo sacerdote/ "or ue est$ escrito: .o %alar$s mal de uma autoridade do teu "o!o.

deles e/iste

Por causa do conflito com o erro, tendemos a

desenvolver um esp2rito de hostilidade para com todos quantos discordam de n#s em qualquer coisa 3atans pouco se importa se seguimos uma doutrina falsa ou se meramente nos tornamos amargos Pois em ambos os casos ele sai vencedor
0oo 12:23 .o!o mandamento !os dou: ue !os ameis uns aos outros/ assim como eu !os amei, ue tambm !os ameis uns aos outros. 1 4o 12:3&5: 3 , amor "aciente, beni*no/ o amor no arde em ci6mes, no se u%ana, no se ensoberbece, no se condu7 incon!enientemente, no "rocura os seus interesses, no se e8as"era, no se ressente do mal/ no se ale*ra com a injusti9a, mas re*o7ija&se com a !erdade/ tudo so%re, tudo cr, tudo es"era, tudo su"orta.

4)

QUANDO

TENTAMOS

SER

SRIOS

NOS

TORNAMOS SOMBRIOS. .s santos sempre foram pessoas srias, mas a melancolia um defeito de carter e 4amais deveria ser NOSSO DESEJO DE SERMOS mesclada com a piedade % melancolia religiosa pode indicar a presen5a de incredulidade ou pecado, e, se dei/armos que tal melancolia prossiga por muito tempo, pode condu,ir a graves perturba56es mentais % alegria a grande terapia da mente.
F" 3.3: :Ale*rai&!os sem"re no Senhor;.

2)

QUANDO,

EM

FRANCOS, TORNAMO-NOS RUDES

+andura sem aspere,a

sempre se encontrou no homem +risto -esus . crente que se vangloria de sempre chamar de ferro o que de ferro, acabar chamando tudo pelo nome de ferro %t o fogoso Pedro aprendeu que o amor no dei/a escapar da boca tudo quanto sabe $( Pe 0 1*
Acima de tudo, "orm, tende amor intenso uns "ara com os outros, "or ue o amor cobre multido de "ecados.

5) QUANDO TENCIONAMOS SER CONSCIENCIOSOS E NOS TORNAMOS ESCRUPULOSOS EM DEMASIA. 3e o diabo no puder destruir a consci7ncia, seus esfor5os se concentraro na tentativa de enferm-la +onhe5o crentes que vivem em um estado de ang8stia permanente, temendo que venham a desagradar a

3) QUANDO, EM NOSSOS ESFOROS PARA SERMOS VIGILANTES, FICAMOS A SUSPEITAR DE TODOS. Posto que h muitos adversrios, somos tentados a ver inimigos onde nenhum

Deus 3eu mundo de atos permitidos se torna mais e mais estreito, at que finalmente temem atirar-se nas atividades comuns da vida 9 ainda acreditam que essa auto-tortura uma prova de piedade 9nquanto os fil#sofos religiosos buscam corrigir essa assimetria $que comum : toda ra5a humana*, pregando o meiotermo ureo,! o cristianismo oferece um remdio muito mais efica, . cristianismo, estando de pleno acordo com todos os fatos da e/ist7ncia, leva em considera5o este desequil2brio moral da vida humana, e o medicamento que oferece no uma nova filosofia, e sim uma nova vida . ideal aspirado pelo crente no consiste em andar pelo caminho perfeito, mas em ser conformado : imagem de +risto
<l =:15: >uanto ao mais, nin*um me moleste/ "or ue eu tra*o no cor"o as marcas de 0esus.

C ! "#$%&' (")"*+$,-.'$ ) '",$/$ ) ) 9 a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperan5a, assim como ele puro,! ( -o ' '
.s nossos esfor5os para sermos corretos nos podem condu,ir ao erro % opera5o do 9sp2rito, no cora5o humano, no inconsciente nem automtica % vontade e a intelig7ncia humana devem ceder e cooperar com as benignas inten56es de Deus Penso que neste ponto que muitos de n#s se perdem .u tentamos nos tornar santos, e, ento, falhamos miseravelmente; ou, ento, procuramos atingir um estado de passividade espiritual, esperando que Deus aperfei5oe nossa nature,a, em santidade, como algum que se assentasse esperando que um ovo de pintarro/o chocasse so,inho <rabalhamos febrilmente, para conseguir o imposs2vel, ou no trabalhamos de forma alguma . "ovo <estamento nada conhece da opera5o do 9sp2rito em n#s, : parte de nossa pr#pria resposta moral favorvel =igil>ncia, ora5o, autodisciplina e aquiesc7ncia inteligente aos prop#sitos de Deus so indispensveis para qualquer progresso real na santidade 9/istem certas reas de nossas vidas em que os nossos esfor5os para sermos corretos nos podem condu,ir ao erro, a um erro to grande que leva : pr#pria deforma5o espiritual Por e/emplo: 0. QUANDO, EM NOSSA DETERMINA1O DE NOS TORNARMOS OUSADOS, NOS TORNAMOS ATREVIDOS +oragem e mansido so qualidades compat2veis; ambas eram encontradas em perfeitas propor56es em +risto, e ambas brilharam esplendidamente na confronta5o com os seus adversrios Pedro,