Como Você Pode Entender A Bíblia

PEB/1204/1.
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Como Voc Pode
Ent ender
a Bbl i a
um servio educacional de interesse pblico, publicada
pela Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional.
ESTA PUBLICAO NO PARA SER VENDIDA.
2012 Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional
Todos os direitos reservados. Impresso nos EUA
As Escrituras aqui citadas, salvo referido em contrrio,
so extradas da verso da Bblia de
Joo Ferreira de Almeida, Revista e Corrigida (ARC), SBB 1998.
Como Voc Pode
Ent ender
a Bbl i a
2 Como Voc Pode Entender a Bbli a 3 Introduo
Ver ses Bbl i c as
As escrituras citadas so extradas da verso da Bblia Portuguesa
por J oo Ferreira de Almeida, Revista e Corrigida (ARC).
Quando outra verso usada, a verso bblica referenciada com
as seguintes abreviaes:
ARA Almeida Revista e Atualizada
ACF Almeida Corrigida Fiel
BLH Bblia na Linguagem de Hoje
NVI Nova Verso Internacional
ndice
3 Introduo
4 A Abordagem da Bblia com uma Atitude
Apropriada
12 Em Suas Prprias Palavras: Grandes Homens e
Mulheres que Demonstraram um Grande Respeito
pela Bblia
16 A Bblia Contm Erros?
19 Ler e estudar Diligentemente a Bblia
36 Sete tpicos espirituais bblicos para um entendi-
mento mais completo
40 Existem erros nas verses da Bblia de J oo
Ferreira de Almeida?
41 Software de Estudo Bblico e Recursos On-line
43 Viver Conforme o Aprendido
Introduo
A
Bblia livro mais vendido no mundo. Ano aps ano milhes de
cpias so vendidas ou doadas. Embora a maioria dos livros antigos j
foram esquecidos, a Bblia continua a ser impressa mais que qualquer outro
livro e est disponvel em mais de duas mil lnguas. Ela ajudou a formar
a base para sociedade ocidental e moldou grande parte de sua perspectiva
social, econmica e religiosa.
No entanto, apesar de
sua popularidade, a Bblia
tambm tem sido corretamente
descrita como o livro mais
incompreendido do mundo.
Embora milhes de pessoas
sejam leitores da Bblia, muitos
acham difcil entend-la.
Alguns chegam a desistir de
tentar, pensando que ela
muito confusa.
Talvez voc tenha sido um
daqueles que encontraram
difculdade em compreender a
Bblia. E talvez voc desejasse
saber como aplicar melhor os
seus princpios eternos e us-
-los para construir um relacio-
namento correto com o autor
da Bblia, o nosso Criador.
Como voc pode se tornar uma dessas pessoas que de fato entende o que
as Escrituras dizem?
Vamos buscar na Bblia essa resposta. Ela revela formas de compreen-
der melhor a sua mensagem para a humanidade. Ao longo das pginas
da Bblia existem princpios que, quando aplicados, podem ajudar a sua
compreenso. Vamos agora explorar um nmero de chaves importantes que
ajudaro a abrir esse livro dos livros para sua compreenso.
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Embora milhes de pessoas sejam
leitores da Bblia, muitos acham
difcil entend-la. Alguns chegam
a desistir de tentar, pensando que
ela muito confusa.
4 Como Voc Pode Entender a Bbli a 5
A Abordagem da Bblia com
uma Atitude Apropriada
C
uriosamente, descobrimos que a Bblia no um livro que todo o
mundo possa compreender facilmente. Muitos a acham intrigante,
difcil de entender. Como, ento, podemos conseguir entend-la?
O primeiro conjunto de chaves para a compreenso podem ser agrupado
sob a gide da abordagem correta que devemos ter no incio da nossa lei-
tura e estudo.
Devemos chegar a Biblia com a atitude e perspectiva corretabuscando
com profundo respeito e reverncia o Autor divino por trs de suas pginas,
dispostos a acreditar e a seguir o que Ele diz.
Sem essa abordagem, podemos ser capazes de discernir algumas
verdades bblicas at certo nvel, mas vamos sofrer profundamente com os
pontos cegos de aspectos importantes da revelao biblicainconsistncias
que vo prejudicar seriamente nossa compreenso geral.
Para enxergar o quadro geral, precisamos nos aproximar da Escritura
com o estado de esprito correto.
Buscar a Fonte
Nosso primeiro passo a orao, humildemente pedir a Deus por Sua
ajuda. Esta a primeira chave vital para a compreenso da Sua Palavra.
Deus descreve o tipo de ati-
tude e abordagem que Ele respeita:
Mas eis para quem olharei: para
o pobre e abatido de esprito [arre-
pendido], e que treme da minha
palavra (Isaas 66:2).
A compreenso da Palavra de
Deus no uma questo de inte-
ligncia superior. Deus v o cora-
o, a nossa atitude e carter, para
determinar se nos dar a com-
preenso. O apstolo Pedro nos
diz: Reconheo, por verdade, que
Deus no faz acepo de pessoas;
mas que lhe agradvel aquele
que, em qualquer nao, o teme e faz o que justo (Atos 10:34-35, grifo
nosso em todo o texto).
Jesus Cristo deu graas a Deus Pai pela maneira que Ele escolheu a
quem dar entendimento espiritual: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e
da terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e instrudos e as revelaste
aos pequeninos . . . ningum sabe quem o Pai, seno o Filho, e aquele a
quem o Filho o quiser revelar (Lucas 10:21-22, ARA).
Deus reserva o direito de escolher a quem ir revelar a compreenso
espiritual. s vezes, aquele que Deus escolher pode, inicialmente, ter um
ponto de vista contrrio verdade, como foi com o apstolo Paulo. Deus
milagrosamente chamou este homem que tinha perseguido energicamente
os primeiros cristos, em seguida, abriu sua mente e usou-o como um
poderoso instrumento para revelar uma riqueza de verdade espiritual e
para escrever grande parte do que conhecemos como o Novo Testamento.
Observe a importncia do envolvimento de Deus em nossa compreenso
da Bblia. Cristo disse aos Seus
discpulos: So estas as palavras
que eu vos falei, estando ainda
convosco: importava se cumprisse
tudo o que de mim est escrito
na Lei de Moiss, nos Profetas
e nos Salmos. Ento, lhes abriu
o entendimento para compreende-
rem as Escrituras (Lucas 24:44-
45, ARA). No era seu intelecto
que lhes permitia compreender o
signifcado, Deus teve que abrir
suas mentes.
Muitos ignoram esse ponto
ao estudar a Bblia. Mesmo que
tenhamos a mentes mais brilhantes
do mundo, se Deus no agir para
abrir as nossas mentes, a Bblia
permanecer fechada para ns.
Como o apstolo Paulo explicou:
As quais [a Palavra de Deus]
tambm falamos, no com palavras
de sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo ensina, comparando
as coisas espirituais com as espirituais. Ora, o homem natural no
compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura;
e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente
(1 Corntios 2:13-14).
Pelo fato de Deus ter inspirado a Bblia, evidente que ela no um
mero livro que necessite apenas de uma dose de esforo intelectual para
entend-la. Deus reserva o direito de conceder o entendimento de Suas
preciosas verdades a quem Ele quer.
Alm disso, devemos entender que nossa motivao para ler e estudar
a Bblia importante. Se nos sentimos compelidos a l-la simplesmente
para agradar aos outros ou debruar-se sobre ela apenas como um dever
A Abordagem da Bblia com uma Atitude Apropriada
Chaves Para o Entendimento
1
Orar por entendimento.
Antes mesmo de comear
a estudar, pea a Deus para lhe
guiar e mostrar a Sua vontade.
Lembre-se que o Criador que
d a verdadeira compreenso
atravs da Sua Palavra. Voc
no pode ganhar isso por conta
prpria (Salmos 119:33-40; Pro-
vrbios 3:5-8; J eremias 9:23-24).
Designpics
Nosso primeiro passo a ora-
o, humildemente pedir a
Deus por Sua ajuda. Esta
a primeira chave vital para a
compreenso da Sua Palavra.
religioso, provavelmente Deus no vai revelar o verdadeiro signifcado das
Escrituras para ns. Suas verdades permanecero encobertas. Ento, como
podemos descobrir essas verdades?
Como vimos, a primeira chave para entender a Escritura pedir a ajuda
de Deus com uma atitude correta. Em Jeremias 29:13, Ele nos diz: E bus-
car-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso corao.
Por que a atitude to impor-
tante? Paulo revela a resposta:
Mas Deus escolheu o que para
o mundo loucura para envergo-
nhar os sbios, e escolheu o que
para o mundo fraqueza para
envergonhar o que forte. Ele
escolheu o que para o mundo
insignifcante, desprezado e o que
nada , para reduzir a nada o que
e, a fm de que ninguem se van-
glorie diante dele (1 Corntios
1:27-29, NVI).
Ningum ser capaz de gabar-se
de que foi capaz de entender corretamente as verdades espirituais de Deus
apenas com sua inteligncia, sua educao e seu prprio esforo!
Por outro lado, quando uma pessoa humildemente pede a ajuda de Deus
e se compromete a obedecer o que aprende, ela est no caminho certo para
a compreenso. Jesus Cristo explicou isso a Seus discpulos: Em verdade
vos digo que, se no vos converterdes e no vos fzerdes como crianas, de
modo algum entrareis no Reino dos cus. Portanto, aquele que se tornar
humilde como esta criana, esse o maior no Reino dos cus (Mateus
18:3-4).
No importa quo inteligentes sejamos, se no nos humilharmos e nos
tornarmos educveis, como uma criancinha, Deus no vai nos ajudar a
compreender a Sua Palavra.
Deus promete que vai responder felmente a um humilde pedido de
compreenso daqueles com quem Ele est trabalhando. O apstolo Tiago
escreve: E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a
todos d liberalmente e no o lana em rosto; e ser-lhe- dada (Tiago 1:5).
Em toda a Bblia vemos exemplos de pessoas que pediram humildemente
a sabedoria divina e foram recompensados . Entre eles esto Davi, Salomo,
Daniel, Ester e os primeiros discpulos de Jesus.
Por outro lado, outros exemplos primorosos so daqueles que confaram
em sua prpria capacidade e depois foram humilhados, como Ado e Caim,
flho de Eva, o Iarao egipcio da epoca do xodo, o rei Saul de Israel, o
rei Nabucodonosor da Babilnia, os mestres religiosos que se opuseram a
Jesus e Herodes Agripa, o governador da Judia que perseguiu os membros
da Igreja do Novo Testamento.
Um exemplo de uma abordagem adequada, humilde e piedosa a dos
bereanos, mencionado em Atos 17:10-12: O povo de Beria tinha a mente
mais aberta do que a de Tessalnica, de modo que ouviram com mais inte-
resse a mensagem. E investigavam dia a dia as Escrituras, para conferir as
declaraes de Paulo e Silas, a fm de ver se realmente elas eram assim.
Como resultado, muitos deles creram, incluindo-se diversas mulheres gre-
gas importantes e tambm muitos homens (Bblia Viva).
Ao contrrio de outros, os bereanos no rejeitaram imediatamente o que
Paulo estava dizendo, mesmo que muitas coisas que ouviram contradis-
sessem suas prprias crenas antigas. Eles analisaram cuidadosamente as
Escrituras com a mente aberta e viram que o que Paulo havia dito fazia sen-
tido. Ento, depois de examinar diligentemente as Escrituras, eles verifca-
ram que o que ele ensinava era realmente a verdade, ento humildemente
aceitaram seus ensinamentos.
Da mesma forma, se queremos entender a Bblia, precisamos da atitude
dos bereanos. Precisamos analisar cuidadosamente as Escrituras, no
tomando as nossas crenas como certas porque, como perceberam os bere-
anos, as nossas prprias ideias podem estar erradas.
Alm disso, Deus quer que tenhamos uma atitude submissa e receptiva
ao ensino quando lemos a Sua
Palavra e ouvimos Sua pregao.
Na verdade, devemos abra-la
como um guia para a vida e
segui-la em conformidade.
Tiago comparou a lei de Deus
revelada nas Escrituras a uma
espcie de espelho espiritual que
pode revelar aspectos de nosso
carater, ao contempla-lageral-
mente pensamentos problemti-
cos, hbitos e comportamentos que
devemos lutar para mudar com a
ajuda de Deus.
Como Tiago afrmou: 'Sejam
praticantes da palavra, e no ape-
nas ouvintes, enganando-se a si
mesmos. Aquele que ouve a pala-
vra, mas no a pe em prtica, semelhante a um homem que olha a sua
face num espelho e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a sua
aparncia. Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita, que traz a
liberdade, e persevera na prtica dessa lei, no esquecendo o que ouviu mas
praticando-o, sera Ieliz naquilo que fzer (Tiago 1:22-25, NVI).
Uma atitude de orao, buscando humildemente a ajuda de Deus para
2
Manter a mente aberta.
Esteja disposto a admitir e
mudar quando estiver errado,
mesmo que isso signifque abrir
mo de uma antiga crena ou
tradio. Se voc conseguir apli-
car com sucesso esse princpio
nico, voc estar muito frente
na busca da verdade espiritual
(Atos 17:11, Isaas 8:20).
3
Buscar humildemente ins-
truo e correo. Aproxi-
me-se da Bblia com uma atitude
humilde e disposta a aprender. A
Palavra de Deus julga os nossos
mais ntimos pensamentos. Ela
pode nos mostrar quem somos
realmente. Ela pode revelar cada
falha em nosso carter. Ento,
esteja pronto para aceitar a sua
correo (J eremias 10:23-24;
Isaas 66:1-2, 5; Romanos 8:6-9;
Mateus 5:48).
que possamos aprender e colocar em prtica o que aprendemos, crucial
para compreender as verdades de Deus na Bblia. Voc pode colocar esse
princpio em prtica e pedir a Deus para ilumin-lo, ensin-lo, instrui-lo e
corrigi-lo com Sua Palavra e lev-lo sua compreenso.
Vamos nos aprofundar mais sobre a importncia de aplicar as verdades
que aprendemos das Escrituras no fnal deste livro.
Toda a Escri tura inspirada
Outro fator vital no modo como nos aproximamos da Bblia diz respeito
nossa forma de enxerg-la. Devemos reconhecer que a Bblia realmente
a Palavra de Deus. Para entender as Escrituras, devemos aceitar a autori-
dade de toda a Bblia sobre ns (Mateus 4:4). Todos os livros da Bblia,
ambos o Antigo e o Novo Testamento, so inspirados por Deus.
Deus nos assegura que podemos confar absolutamente nas Sagradas
Escrituras. Toda a Escritura inspirada por Deus, escreveu Paulo, e
til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na
justia, a fm de que o homem de Deus seja perIeito e perIeitamente habi-
litado para toda boa obra (2 Timteo 3:16-17, ARA).
Esta e uma declarao poderosa. Isto signifca que podemos confante-
mente aceitar a Bblia, como a Palavra original, inspirada e infalvel de
Deus.
No entanto, as inmeras ver-
ses e tradues diferentes que
foram passadas para ns no
esto isentas de erros humanos
ocasionais. Portanto, uma com-
parao entre as verses til,
como veremos mais adiante. Mas
podemos ter certeza de que as
diferenas so mnimas entre as
verses principais que so fel-
mente baseadas no hebraico e no
grego. Muitos exemplares antigos
foram usados para buscar quase
todos os erros introduzidos atra-
vs de cpias mo do texto ao longo dos sculos. As verdades bsicas da
Biblia esto felmente preservadas.
Que evidncia temos de que toda a Bblia inspirada por Deus? Essa
uma pergunta importante. Se a Bblia fosse apenas mais um livro religioso
escrito milhares de anos atras, por que precisamos dela? Afnal, nos temos
uma abundncia de literatura disponvel, e novos livros sobre a religio
aparecem quase todos os dias. O que torna a Bblia nica sua consis-
tncia. Seus princpios subjacentes nunca mudaram ao longo dos mil e
quinhentos anos da sua criao.
Cerca de quarenta autores compuseram os vrios livros da Bblia ao
longo dos sculos, e apenas alguns de seus escritores se conheciam pes-
soalmente. No entanto, uma unidade de pensamento ininterrupta est
evidente em seus escritos. Os escritos religiosos que formam a base de
outras religies e flosofas so imperIeitos. Eles contm erros doutrinarios
e historicos assim como inconsistncias que so Iacilmente identifcaveis.
Somente a Bblia tem se mantido h sculos sob o escrutnio dos histo-
riadores, dos crticos e a p dos arquelogos. Sendo incomparvel na his-
toria da literatura, a Biblia tem-se revelado confavel e inigualavel a outros
livros. (Para saber mais pea ou baixe nosso livro grtis A Bblia Merece
Conhana?)
A Bblia no apenas historicamente exata, mas tambm seus princpios
uniformes so encontrados do inicio ao fm das Escrituras. A Ie, por exem-
plo, um desses princpios uniformes. Ao retornar a Gnesis 4, no incio da
histria humana, vemos a f de Abel, que custou a sua vida. Ao longo dos
sculos no relato bblico, esta mesma f pode ser encontrada nas provaes
de No, Abrao, Moiss, os profetas, o prprio Jesus Cristo, os apstolos e
os membros da Igreja primitiva.
Um captulo do Novo Testamento, nomeadamente o Hebreus 11, mostra
que por milhares de anos uma unidade de pensamento tem sido mantida
consistentemente baseda no princpio da f. Portanto, quando lermos a
Bblia, precisamos ter em mente a unidade de seus princpios espirituais.
Se estamos estudando uma narrativa, um salmo, uma carta apostlica ou
os quatro Evangelhos, vemos que todos esto conectados com os mesmos
princpios subjacentes inspirados por Deus. Se ela fosse relegada a simples
instrumento de homens falveis, as contradies em seus princpios h
muito tempo teriam sido expostascomo tem ocorrido com a maioria dos
escritos do homem. Muitos pontos de vista e interpretaes sobre o que a
Bblia diz so contraditrios. Mas nenhuma dessas opinies humanas afeta
a integridade das Escrituras.
Os mandamentos de Deus so outro exemplo de um princpio uniforme
atravs da Bblia. Suas leis formam a espinha dorsal da Escritura, a base de
sua relao com a humanidade. Elas comeam em Gnesis, onde os prin-
cpios bsicos so revelados, e se expandem para todo o restante da Bblia.
E, fnalmente, no ultimo capitulo do ultimo livro da Biblia, o Apocalipse,
lemos: Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos,
para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas
portas (22:14, ACF).
Os mandamentos de Deus no mudam do inicio ao fm da Biblia, e ate
so ampliados no Novo Testamento. O mesmo autor, Deus, inspirou todas
as Escrituras.
Jesus Cristo mencionou o princpio de que a Escritura construda sobre
a estrutura dos mandamentos de Deus. Ele explicou em Mateus 22:37-40
sobre os dois maiores princpios bblicos e espirituais. O primeiro abran-
4
Acei tar a inspirao de
toda a Bblia. A Bblia
inteira, tanto o Antigo e o Novo
Testamento, a Palavra inspira-
da de Deus. Ao estud-la, tenha
em mente que Ele inspirou as
palavras que voc est lendo,
Deus est falando diretamente a
voc atravs dela (2 Pedro 1:21;
Filipenses 2:5; J oo 6:63)..
gido desde o primeiro mandamento at o quarto, e o segundo tratado do
quinto ao dcimo mandamento.
Citando o Antigo Testamento, Jesus disse: Amars o Senhor, teu Deus,
de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.
Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, :
Amars o teu prximo como a ti mesmo. Desses dois mandamentos depen-
dem toda a lei e os profetas. Esses dois grandes princpios, disse Jesus,
formam o alicerce de todas as leis de Deus.
Outro exemplo deunidade de pensamento bblico encontrado nas gene-
alogias listadas em toda a Bblia. Alguns pensam que so apenas resqucios
da histria de pouco valor. No entanto, essas genealogias, em Gnesis 5 e
10 e 1 Crnicas 1 a 9, formam a base para a linhagem de personagens do
Novo Testamento, incluindo Jesus Cristo em Mateus 1 e Lucas 3.
Estes registros genealogicos no apresentam Cristo como uma fgura
lendria, mas como descendentes de personalidades do Antigo Testamento,
cuja existncia pode ser comprovada. A evidncia arqueolgica e histrica
confrmam a existncia de varias pessoas nestas listas genealogicas, dando
credibilidade s profecias sobre a ascendncia de Jesus a partir de Abrao
(Gnesis 12:7, Glatas 3:16) e do rei Davi (Mateus 1:1). As genealogias,
assim, servem como marcos histricos da existncia de Jesus Cristo.
Embora muitos escritores da Bblia tenham vivido em pocas sculos
distantes, nenhum deles percebeu que estavam escrevendo palavras que se
tornariam parte da Escritura, mas Deus fez com que seus escritos se encai-
xassem com o restante da Bblia, cuidadosamente interligados segundo a
Sua vontade e propsito.
Sim, a Bblia contm histrias, genealogias, poesias, cartas, profecias e
smbolos, mas todos eles foram inspirados pelo mesmo Deus infalvel, e
cada seo parte de um grande conjunto. O prprio Cristo disse que a
Escritura no pode falhar (Joo 10:35, ARA). E Deus no se contradiz.
Esta uma das principais razes, apesar de inmeras tentativas de
destru-la, que a Bblia ainda est conosco, aps milhares de anos. Ela
sobreviver, enquanto a humanidade estiver na terra, e se destina a nossa
leitura e compreenso. Como Paulo nos diz: Porque tudo que dantes foi
escrito para nosso ensino foi escrito, para que, pela pacincia e consolao
das Escrituras, tenhamos esperana (Romanos 15:4). Cristo declarou que
Suas palavras na Bblia seriam preservadas: Passar o cu e a terra, porm
as minhas palavras no passaro (Mateus 24:35, ARA).
O principio da inspirao da Biblia signifca que nossas crenas devem
ser levadas a concordar e conformar com as Escrituras, as quais esto
consistentemente em conformidade com seus prprios princpios. Deus no
comete erros; Ele no se contradiz. Ns vemos na Bblia uma interligao
intrincada das verdades de Deus e da revelao de Seu plano do comeo
ao fm.
O apstolo Pedro disse o seguinte sobre a inspirao dos profetas
hebreus: Da qual salvao inquiriram e trataram diligentemente os profe-
tas que profetizaram da graa que vos foi dada . . . Aos quais foi revelado
que, no para si mesmos, mas para ns, eles ministravam estas coisas que,
agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviado
do cu, vos pregaram o evangelho, para as quais coisas os anjos desejam
bem atentar (1 Pedro 1:10-12). Toda a Escritura uniforme, manifestando
claramente a inspirao divina.
Pedro explica ainda, em2 Pedro 1:20-21, que nenhuma profecia da
Escritura de particular interpretao; porque a profecia nunca foi produ-
zida por vontade de homemalgum, mas os homens santos de Deus falaram
inspirados pelo Esprito Santo. O Esprito de Deus a fora condutora por
trs das Escrituras.
E j na poca de Pedro alguns estavamdistorcendo partes dos escritos do
Antigo e do Novo Testamento para seu prprio desatino. Pelo que, amados,
advertiu, . . . procurai que dele sejais achados imaculados e irrepreensveis
empaz e tende por salvao a longanimidade de nosso Senhor, como tam-
bmo nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe
foi dada, falando disto, como emtodas as suas epstolas, entre as quais h
pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torceme igual-
mente as outras Escrituras, para sua prpria perdio (2 Pedro 3:14-16).
Quando Paulo explicou em2 Timteo 3:15-17 que toda a Escritura inspi-
rada e importante para uma vida digna, isso foi antes de os livros do Novo
Testamento seremcanonizados ou antes de partes dele ainda teremsido
escritos. Assim, a Escritura a que Paulo se refere era a Bblia hebraica, o
que comumente chamamos de Antigo Testamento. Durante vrias dcadas
na Igreja primitiva, esta foi a nica Bblia disponvel. Mais tarde, como
vimos em2 Pedro 3:14-16, o apstolo Pedro se refere aos escritos de Paulo
como Escrituras tambm.
Aceitar apenas uma parte das Escrituras como base para a f resultou em
centenas de denominaes que professamser crists, mas que mantmcren-
as contraditorias. No entanto, se fzermos justia ao que diz a Biblia, toda
a Escritura deve ser respeitada e acreditada, de Gnesis a Apocalipse. Jesus
disse claramente que devemos viver de toda a palavra de Deus (Mateus 4:4,
Lucas 4:4). Devemos confar na Escritura, e no nas ideias do homem, para
explicar as verdades de Deus.
Uma coisa ver a Bblia como ummero conjunto de histrias. E outra coisa
e aceita-la como um corpo de relatos unifcados e de instrues,historia e
ilustraes relacionados uns comos outros. A Bblia est cheia de exemplos
de pessoas como ns, cujas vidas demonstramsua obedincia ou desobedi-
ncia aos princpios de Deus.
A abordagemcorreta aceitar a Escritura pelo que ela a Palavra
revelada de Deuse aceitando-a devota e humildemente e seguindo seus
ensinamentos. Comesse contexto e atitude crucial, estamos prontos para
embarcar na aprendizagemdo que a Bblia tema nos dizer.
Em Suas Prprias Palavras:
Grandes Homens e Mulheres
que Demonstraram um Grande
Respeito pela Bblia
H
istoricamente, a Bblia sem-
pre teve a mais alta estima
de muitos grandes homens e
mulherespresidentes, primei-
ros-ministros, monarcas, estu-
diosos, cientistas, flsofos e
muito mais. A seguir veremos o
que alguns deles tm dito sobre
a Bblia.
Lorde Franci s Bacon (1561-
1626), conhecido como o pai
do mtodo cientfco, escreveu:
H dois livros postos diante
de ns para estudar e para
evitar cairmos no erro: primeiro,
o volume das Escrituras, que
revelam a vontade de Deus, e
depois o volume das Criaturas
[a Criao], que expressam Seu
poder.
John Locke (1632-1704), o
famoso flsofo ingls, escre-
veu: A Bblia um das maiores
bnos concedidas por Deus
aos flhos dos homens. Ela tem
Deus como seu autor; salvao
seu objetivo, e a verdade sem
qualquer mistura seu assunto.
Ela totalmente pura e sincera;
nada mais, nada menos.
O notvel escritor e flsofo
francs Jean-Jacques Rous-
seau (1712-1778) escreveu:
A majestade das Escrituras
impressiona-me com admi-
rao, como, por exemplo, a
pureza do Evangelho tem sua
infuncia em meu corao. Mas
folheie as obras dos nossos fl-
sofos, com toda a pompa de sua
dico, como so ruins, como
so desprezveis, em compara-
o com as Escrituras! poss-
vel que um livro que ao mesmo
tempo to simples e sublime
seja apenas obra do homem?.
O brilhante professor cate-
drtico e filsofo alemo Imma-
nuel Kant (1724-1804) disse:
A existncia da Bblia, como
um livro para o povo, o maior
benefcio que a raa humana j
experimentou. Toda tentativa de
menosprez-la um crime con-
tra a humanidade.
O ilustre escritor alemo,
poeta e pensador Johann Wol -
fgang von Goethe (1749-1832)
disse: A crena na Bblia, fruto
de profunda meditao, me ser-
viu como guia de minha vida
moral e literria . . . Foi meu
capital investido com segurana
e que me tem dado bastante
interesse.
O grande novelista, poeta e
dramaturgo escocs Sir Wal -
ter Scott (1771-1832) escreveu:
O estudante mais instrudo,
intenso e diligente, em toda sua
vida, no pode obter um conhe-
cimento integral desse Volume
nico. Quanto mais ele se apro-
funde em sua busca nessa
mina, mais rico e abundante ele
encontra o minrio; uma nova
luz continuamente brilha desta
fonte do conhecimento celestial
para orientar o comportamento,
e esclarecer a obra de Deus e
os caminhos dos homens; e,
por fm, ele deixar o mundo
confessando que, quanto mais
estudava as Escrituras, mais
convicto fcava de sua prpria
ignorncia, e de seu inestimvel
valor.
Dani el Webster (1782-1852),
estadista norte-americano e lder
poltico, disse: Se mantivermos
o respeito pelos princpios ensi-
nados na Bblia, o nosso pas vai
continuar prosperando.
Horace Greel ey (1811-1872),
o famoso editor de um jornal do
sculo XVIII e reformista, disse:
impossvel escravizar mental
ou socialmente um povo que l
a Bblia.
Wi l l i am Gl adstone (1809-
1898), famoso primeiro-ministro
britnico do sculo XIX, disse:
Tenho conheido noventa e
cinco dos grandes homens do
mundo do meu tempo, e destes,
oitenta e sete eram seguidores
da Bblia. A Bblia assinada
com uma Especialidade de Ori-
gem, e uma distncia incomen-
survel a separa de todos os
seus concorrentes.
Rainha Vi tria (1819-1901),
a monarca que mais tempo rei-
nou na histria britnica, decla-
rou: Esse livro [a Bblia] res-
ponsvel pela supremacia da
Inglaterra.
Sir Winston Churchill (1874-
1965), o grande primeiro-minis-
tro britnico, estadista, histo-
riador e escritor, disse: Ns
rejeitamos com desprezo todos
esses mitos versados e traba-
lhados sobre Moiss ser apenas
uma figura lendria. Acredita-
mos que a viso mais cientfica,
e que a concepo mais atuali-
zada e racionalista, encontrar
sua satisfao plena ao con-
siderar esta histria da Bblia
literalmente.
Isaque Newton (1643-1727), F
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o
s
:

A
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T
o
d
a
y
Este livro [a Bblia]
d contas da supre-
macia da Inglaterra.
Rainha Victoria, a
monarca que teve o
periodo mais longo
de reino na histria
britnica.
impossvel
governar o mundo
com justia sem
Deus e a Bblia."
George Washing-
ton, primeiro presi-
dente dos Estados
Unidos.
pai da fsica moderna e da
astronomia: Certamente, h
mais traos de autenticidade na
Bblia do que em qualquer hist-
ria profana [secular].
Wernher von Braun (1912-
1977), considerado o pai do
programa espacial americano,
escreveu: Nesta era de voo
espacial, quando usamos as
ferramentas modernas da cin-
cia para avanar em novas
regies da atividade humana,
a Bbliaesta grandiosa e sen-
sacional histria da revelao
gradual e do desdobramento
da lei moralcontinua sendo,
em todos os sentidos, um livro
atualizado.
Muitos presidentes norte-
americanos afirmaram a sua
confiana na Bblia:
George Washington (1732-
1799), o primeiro presidente
dos Estados Unidos, disse:
impossvel governar o mundo
sem Deus e a Bblia.
Thomas Jef ferson (1743-
1826), terceiro presidente dos
Estados Unidos, declarou: Eu
sempre disse e sempre direi que
a leitura minuciosa do Volume
Sagrado nos tornar melhores
cidados, melhores pais, melho-
res maridos . . . a Bblia cria as
melhores pessoas do mundo.
John Quincy Adams (1767-
1848), sexto presidente dos
Estados Unidos, escreveu: To
grande minha venerao pela
Bblia que quanto mais cedo
meus filhos comecem a l-la
mais confiante ser a minha
esperana de que eles prova-
ro ser cidados teis ao seu
pas. Ele tambm declarou:
Meu costume ler quatro ou
cinco captulos da Bblia a cada
manh, imediatamente depois
de levantar... Essa me parece
ser a maneira mais adequada
de iniciar o dia... Ela uma mina
de conhecimento e virtude de
valor inestimvel e inesgotvel.
Andrew Jackson (1767-
1845), stimo presidente dos
Estados Unidos, disse: A Bblia
a rocha sobre a qual repousa
nossa repblica.
Abrao Lincoln (1809-1865),
dcimo sexto presidente dos
Estados Unidos, declarou: Eu
acredito que a Bblia seja o
melhor livro que Deus j entre-
gou ao homem. Toda a bon-
dade do Salvador do mundo nos
comunicada atravs desse
livro.
Theodore Roosevelt (1858-
1919), vigsimo sexto presidente
dos Estados Unidos, declarou:
Um conhecimento profundo
da Bblia vale mais do que uma
educao universitria.
Woodrow Wilson (1856-
1924), vigsimo oitavo pre-
sidente dos Estados Unidos,
declarou: Eu tenho uma coisa
muito simples para pedir a
vocs. Eu peo a cada homem
e mulher aqui presente que a
partir deste dia compreendam
que parte do destino dos Esta-
dos Unidos Amrica est na lei-
tura diria deste grande livro [a
Bblia].
Harr y Truman (1884-1972),
trigsimo terceiro presidente
dos Estados Unidos, disse: A
base fundamental do direito
desta nao foi dada a Moiss
naquele Monte. A base funda-
mental da nossa Declarao de
Direitos vem do ensinamento
que recebemos de xodo e
So Mateus, de Isaas e So
Paulo. Eu acho que no enfa-
tizamos isso o suficiente nos
dias de hoje. Se no temos a
correta formao moral funda-
mental, acabaremos ao fim com
um governo totalitrio, que no
acredita no direito de ningum,
exceto do Estado.
Ronald Reagan (1911-2004),
quadragsimo presidente dos
Estados Unidos, disse: Dentro
da capa da Bblia esto as res-
postas para todos os problemas
que confrontam os homens. E
tambm declarou: Das mui-
tas influncias que moldaram
os Estados Unidos como uma
nao e um povo inconfundvel,
nenhuma outra pode ser men-
cionada que tenha sido mais
fundamental e duradoura do que
a Bblia.
H mais marcas
certas da autenti-
cidade Bblica do
que de qualquer
histria profana."
Isaac Newton, pai
da fsica e astrono-
mia moderna.
Um conhecimento
profundo bblico
tem um valor
maior do que uma
educao universi-
tria." Theodore
Roosevelt, presi-
dente dos EUA.
Por que o nosso mundo to incerto?
Teremos de viver na ignorncia do
nosso futuro? Podemos descobrir uma
fonte de informaes sobre onde este
mundo est indo?
www.revistaboanova.org
Para saber mais sobre a Profecia
Bblica, pea ou baixe nosso livro
gratuito: Voc Pode Entender a
Profecia Bblica
F
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A
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o
d
a
y
Mateus 27:37 diz: Este
Jesus, o rei dos judeus.
Marcos 15:26 diz, O rei dos
judeus.
Lucas 23:38 diz: Este o rei
dos judeus.
J oo 19:19 declara: Jesus
nazareno, rei dos judeus.
primeira vista, poderia
parecer que nenhum dos
autores copiou corretamente as
palavras da placa. Mas, quando
lemos cada relato, vemos que
cada um acrescenta um pouco
mais de informaes ao resto.
De J oo descobrimos que
Pilatos escreveu a mensagem.
De Lucas temos informaes
adicionais sobre o motivo des-
sas palavras serem diferentes:
A inscrio original foi escrita
em trs idiomas, grego, latim e
hebraico (Lucas 23:38).
Assim, a variao da men-
sagem logicamente devida
s trs lnguas utilizadas, bem
como o ponto de vista diferente
de cada bigrafo, sublinhando
aspectos ligeiramente diferen-
tes da vida e do ministrio de
Cristo. E juntando-se a men-
sagem dos diferentes relatos,
vemos que a mensagem com-
pleta gravada nas placas era
Este J esus nazareno, o rei
dos judeus.
Nenhum dos relatos do Evan-
gelho contradiz os outros, pois
eles se complementam para
fornecer uma melhor compre-
enso. Uma ferramenta til para
estudar a vida e o ministrio
de Cristo uma harmonia dos
Evangelhos, tal como a de A.T.
Robertson, que fornece os qua-
tro relatos do Evangelho lado a
lado, em ordem cronolgica.
Outras aparentes contradi-
es na Bblia esto relacio-
nadas com horas e datas. Um
exemplo disso fato de Israel
ter usado um calendrio civil e
um sagrado. O ano civil come-
ava no Outono com o ms de
Tishri, enquanto o ano sagrado
comeava na primavera com o
ms de Nis ou Abibe. Quando
dois escritores pareciam dis-
cordar quanto ao momento de
um evento particular, a apa-
rente discrepncia poderia ser
esclarecida ao determinar qual
dos dois calendrios que esto
usando.
Em outra questo sobre o
tempo, J oo 19:14, parece dis-
cordar de Mateus 27:45. J oo
descreveu os eventos que ocor-
reram antes da crucifcao e
afrma que elas ocorreram perto
da hora sexta. E Mateus est
de acordo com Marcos 15:33 e
Lucas 23:44 quando diz trevas
cobriram a terra depois da cru-
cifcao da sexta para a nona
hora. Existe realmente uma dis-
paridade entre essas relatos?
Claro que no! A resposta
est no fato de que o Estado
judeu estava ento sob o con-
trole romano e J oo usou o
cmputo do tempo romano, que
comeava meia-noite. A hora
sexta na contagem de J oo
era seis horas da manh. No
entanto, o mtodo judaico de
cronometragem inicia-se a par-
tir dessa hora da manh, con-
A
Bblia contm erros? Muitas
vezes, a resposta depende
da viso do observador. Para
aqueles determinados a destruir
pouco a pouco as Escrituras,
sim, para eles a Bblia con-
tm erros e nenhuma resposta
vai satisfaz-los. Para outros,
porm, um estudo cuidadoso e
paciente normalmente resolve
quaisqueres problemas.
Como observou o escri-
tor J osh McDowell ao explicar
sobre a Bblia: um erro o
crtico pressupor . . . que o que
ainda no foi explicado ser
explicado. Quando um cientista
se depara com uma anomalia
na natureza, ele no desiste
de aprofundar-se na explora-
o cientfca. Ao contrrio, ele
usa o inexplicvel como uma
motivao para encontrar uma
explicao . . .
Da mesma forma, o estudioso
cristo se aproxima da Bblia
com a mesma presuno de
que o que est sem explicao
no , por isso, inexplicvel. Ele
ou ela no assume que as dis-
crepncias sejam contradies.
E quando se depara com algo
para o qual ele no tem explica-
o, simplesmente ele continua
pesquisando e acreditando que
um dia acabar encontrando
essa explicao . . .
Como seu contraparte cien-
tfco, o estudante da Bblia tem
sido recompensado por sua f
e pesquisa. Muitas difculdades
para as quais os estudiosos no
tinham resposta, foram resolvi-
das pela busca incessante de
respostas atravs da histria, da
arqueologia, da lingustica e de
outras disciplinas. Por exemplo,
os crticos, uma vez propuse-
ram que Moiss no poderia
ter escrito os cinco primeiros
livros da Bblia porque no havia
escrita nos dias de Moiss.
Agora sabemos que a escrita
existia a uns mil anos ou mais
antes de Moiss.
Da mesma forma, os crticos
acreditavam que a Bblia estava
errada ao falar do povo hitita, j
que eles eram totalmente des-
conhecidos dos historiadores.
Agora, os historiadores sabem
de sua existncia por meio de
uma biblioteca hitita encontrada
na Turquia. Isso nos d con-
fana para acreditar que as
difculdades bblicas ainda no
explicadas tm uma explicao
e no precisamos supor que
existe um erro na Bblia (A
Nova Evidncia que Exige um
Veredito [The New Evidence
That Demands a Verdict], 1999,
pgs. 46-47).
Contradies nos Evange-
lhos?
Como exemplo de resolver
supostas contradies, vamos
considerar como os quatro
Evangelhos registram as pala-
vras que Pncio Pilatos, gover-
nador romano, ordenou ser
colocadas acima da cabea de
Jesus na Sua crucifcao.
A Bblia Contm Erros?
tando-a como a primeira hora
do dia. Assim, a sexta hora
do dia de acordo com clculos
judaicos era meio-dia.
A crucifcao ocorreu entre
as horas sexta e nona do dia
do tempo judeu. Assim, os qua-
tro relatos do Evangelho no se
contradizem, em vez disso eles
se complementam.
As respostas podem no ser
facilmente perceptveis
E o que dizer sobre outras
passagens bblicas que contm
aparentes disparidades? Algu-
mas dessas disparidades so o
resultado de tradues falhas;
algumas tradues da Bblia
so simplesmente mais preci-
sas do que outras na traduo
de certos versculos. Com out-
ras passagens as difculdades
podem ser ainda maiores.
Em todo caso, no se deve
fcar alarmado com o que pare-
cem ser erros na Bblia. H res-
postas e solues para essas
passagens que podem no ser
facilmente perceptveis. Como
observou o erudito bblico Glea-
son Archer:
Como eu tenho lidado com
uma aparente discrepncia aps
outra e tenho estudado essas
supostas contradies entre o
relato bblico e as provas da lin-
gustica, da arqueologia, ou da
a cincia, a minha confiana na
fidelidade das Escrituras tem
sido repetidamente confirmada
e reforada pela descoberta de
que quase todos os problemas
nas Escrituras que j foram des-
cobertos pelo homem, desde os
tempos antigos at agora, tm
sido resolvidos de uma maneira
totalmente satisfatria pelo pr-
prio texto bblico, ou ento pela
informao arqueolgica obje-
tiva . . .
"H uma boa e sufciente res-
posta na prpria Escritura para
refutar todas as acusaes que
j foram levantadas contra ela.
Mas isto de se esperar ao
se considerar o tipo de livro a
Bblia afrma ser, a escriturao
da infalvel e inerrante Palavra
do Deus vivo (Enciclopdia de
Difculdades da Bblia [Encyclo-
pedia of Bible Diffculties], 1982,
pg. 12).
A Bblia a Palavra de Deus,
e podemos depender dela como
o Livro que ilumina o caminho
para a salvao. Ela confvel.
O apstolo Paulo escreveu que
toda a Escritura inspirada por
Deus (2 Timteo 3:16). J esus
disse que a Escritura no pode
falhar (J oo 10:35, ARA).
Esta uma promessa de
J esus Cristo sobre a qual pode-
mos confar e em que podemos
colocar nossa total confana.
Assim, quando lemos a Bblia,
vamos ter certeza de que esta-
mos realmente lendo um livro
que inspirado por Deus e
contm o total respaldo do Deus
Eterno, que deseja nos dar a
salvao que o livro nos pro-
mete.
Um pouco de pesquisa, com
comentrios e outras verses da
Bblia geralmente ajuda a resol-
ver as difculdades da Bblia.
Ler e estudar
Diligentemente a Bblia
T
endo considerado a atitude correta para abordar a Bblia, vamos avan-
ar para nos aprofundarmos mais a seu respeito.
Para muitas pessoas a Bblia , em grande parte, um item decorativo
esquecido em cima de uma estante acumulando poeira. claro, voc nunca
poder sequer comear a entender a Bblia sem realmente ler o que ela diz
(ou ser lida para voc, se voc no conseguir, por algum motivo).
Alm disso, no basta apenas ler trechos espalhados aqui e ali. Como a
Bblia bem extensa, h muito terreno a cobrir. Devemos ler uma grande
partee considerar e estudar cuidadosamente o que lemos.
Nas palavras do apstolo Paulo,
Procura apresentar-te a Deus
aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que
maneja bem a palavra da verdade
(2 Timteo 2:15, ARA). Maneja
bem tambm pode ser traduzido
literalmente como cortar direto
(Traduo Analtica Literal). A
ideia manter a linha retaao
dedicar-se corretamente aos ensi-
namentos da Bblia. A Bblia na
Linguagem de Hoje traduz como
ensina corretamente. Mais uma
vez, isso exige muita leitura e estudo. A palavra obreiro aqui implica um
esforo considervel e cuidadoso.
Como, ento, realizar essa importante tarefa? E como podemos entender
corretamente o que lemos?
A BbIia expIica o que signica
A Bblia contm uma enorme quantidade de informaoapresentada
de muitas maneiras diferentes. s vezes, a matria simples narrativa
histrica. s vezes, poesia. s vezes deve ser entendida literalmente. s
vezes ela usa linguagem fgurada, utilizando metaIoras e simbolos.
Uma chave vital entender que a Bblia interpreta a si mesma. Devemos
ter cuidado para no impor nossas prprias interpretaes.
Lamentavelmente, muitas pessoas abordam a Bblia com noes pre-
concebidas e tentam inseri-las nas Escriturasao ler erroneamente um
signihcado dentro do texto em vez de obter honestamente o signihcado
Ler e estudar Diligentemente a Bblia
5
Planejar um tempo para
estudar regularmente.
fcil deixar que as preocupaes
cotidianas interfram, por isso
agende um horrio de estudo
e tente segui-lo. Com o tempo
voc vai buscar algo muito alm
dessa experincia diria (Efsios
5:15-17).
que sai dele.
Outra coisa relacionada a isso o fato de cometer muitos erros ao tirar
concluses a partir de apenas um ou alguns versculos de forma isolada.
Lembre-se que a Bblia um conjunto de condies em pacotee deve-
mos pensar nela dessa maneira ao discernir o que nos diz qualquer parte
dela.
E ao deixar que a Bblia interprete a si mesma, devemos sempre fazer
duas coisas: Considerar o contexto everihcar todas as escrituras sobre o
assunto em questo. Veremos por que isso to importante.
Considerar o contexto
O fato de levarmos em conta o contexto dos exemplos e dos ensina-
mentos da Bblia pode nos ajudar a evitar mal-entendidos. Na verdade,
a maioria dos mal-entendidos da Escritura advm ao tomar os versculos
fora de seu contexto. A leitura
no contexto signifca simples-
mente considerar cuidadosamente
os versculos antes e depois do
texto que est sendo estudado. E
'Iora do contexto signifca tentar
entender os versculos com pouca
ou nenhuma considerao pelo
assunto ao redor.
Estudar o contexto inclui ana-
lisar os versculos no mbito do
pargrafo, captulo e livro, e num
sentido mais amplo do conjunto de
escritos do autor e da Bblia como
um todo.
Por exemplo, lemos em Gnesis
3:4 que certamente no morre-
reis. Deste versculo as pessoas
poderiam deduzir que o homem
j possui a imortalidade, j que a
alma tem a vida eterna. Mas tal
interpretao estaria em contradi-
o com outras escrituras claras (compare a 1 Timteo 6:14-16, Romanos
2:7, 1 Corntios 15:53). No entanto, o contexto do pargrafo explica que
era Satans, o diabo, na forma de uma serpente, que contou essa mentira,
dizendo que o homem no morreria. O ensinamento correto foi entregue
por Deus alguns versculos antes: De toda rvore do jardim comers livre-
mente, mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; por-
que, no dia em que dela comeres, certamente morrers (Gnesis 2:16-17).
Vemos que no e sufciente citar uma escritura isolada, e preciso ter em
6
Deixar que a Bblia inter-
prete a si mesma. Se algo
parece confuso ou mesmo con-
traditrio, deixe que as passa-
gens bblicas lancem luz sobre o
que voc achar difcil de enten-
der. As Escrituras no se contra-
dizem; elas se complementam.
Alm disso, para compreender
corretamente um versculo da
Bblia, voc no deve impor seu
prprio ponto de vista sobre ele.
Em vez disso use o contexto e
outras escrituras relevantes para
encontrar o signifcado correto
(2 Pedro 1:20; J oo 10:35; 17:17;
Isaas 28:9-10).
mente seu propsito. Neste caso a questo resolvida atravs da reviso
de toda a passagem. Podemos evitar muita confuso, aplicando este impor-
tante princpio de contexto.
s vezes s lendo captulos inteiros podemos compreender corretamente
o assunto. Por exemplo, alguns citam Marcos 7:18-19 para argumentar que
a Bblia declara que as carnes imprprias para consumo humano de Lev-
tico 11 e Deuteronmio 14 agora podemser consumidas. Cristo perguntou:
Assim tambm vs estais sem entendimento? No compreendeis que tudo
o que de fora entra no homem no o pode contaminar, porque no entra
no seu corao, mas no ventre e e lanado Iora, fcando puras todas as
comidas?.
No entanto, o contexto do capitulo revela o verdadeiro signifcado: 'Por
que no andam os teus discpulos conforme a tradio dos antigos, mas
comem com as mos por lavar? (Marcos 7:5).
A questo no era saber se determinados alimentos deviam ser consumi-
dos, mas a maneira pela qual os discpulos estavam comendo. Os fariseus
estavam criticando-os por comer sem passar pelo meticuloso ritual de
lavagem das mos que os fariseus realizavam antes de comer. Cristo res-
pondeu: Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradio dos
homens, como o lavar dos jarros e dos copos, e fazeis muitas outras coisas
semelhantes a estas (Marcos 7:8).
Em Mateus 15, o mesmo incidente mencionado, porm com mais
detalhes: Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes,
adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias [todas so
violaes dos Dez Mandamentos e, portanto, pecado]. So essas coisas que
contaminam o homem; mas comer sem lavar as mos, isso no contamina
o homem (versculos 19-20).
E considerando a exortao de Cristo no contexto, vemos que todo e
qualquer mal-entendido est esclarecido. Jesus no revogou as leis dadas
por Deus, Ele estava afrmando que pequenas quantidades de sujeira que
aparecem ao se manipular alimentos sem lavar as mos ritualmente sero
eliminadas atravs do processo digestivo do corpo.
Emoutras situaes, necessrio considerar o contexto do prprio livro.
Um bom exemplo o uso que Paulo faz da palavra lei em Romanos. s
vezes, ele usava o termo negativamente para falar do conceito legalista da
lei como um meio para ganhar a salvao, que ele rejeitou: Que diremos,
pois? Que os gentios, que no buscavam a justia, alcanaram a justia?
Sim, mas a justia que pela f. Mas Israel, que buscava a lei da justia,
no chegou lei da justia. Por qu? Porque no foi pela f, mas como que
pelas obras da lei (Romanos 9:30-32).
No entanto, em outras partes Paulo usou a lei de forma positiva: Assim,
a lei santa; e o mandamento, santo, justo e bom. Logo, tornou-se-me o
bom em morte? De modo nenhum! (Romanos 7:12-13). Aqui vemos no
mesmo livro, a palavra usada de uma forma totalmente diferente em um
contexto diIerente. E um erro generalizar o signifcado da palavra quando
retirada de seu contexto apropriado. Devemos ser capazes de enxergar,
ento, que ao se considerar primeiro o contexto em todas as escrituras
ajuda a evitar muitas interpretaes erradas.
Busque todas as escri turas sobre o assunto
Tambm vital para a compreenso reservar um tempo para procurar
todos os versculos relacionados sobre um assunto antes de chegar a uma
concluso. O apstolo Paulo d um exemplo admirvel quanto a isso
quando ensinou algumas verdades sobre Jesus, referindo-se a muitas pas-
sagens da Bblia de seu tempoas Escrituras Hebraicas ou o que conhece-
mos como Antigo Testamento:
E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com ele
pousada, aos quais declarava com bom testemunho o Reino de Deus e
procurava persuadi-los f de Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos
profetas, desde pela manh at tarde (Atos 28:23). Para provar seu ponto,
Paulo cuidadosamente exps as escrituras que tratavam de Cristo como
Messias.
Vemos o exemplo de Paulo mostrando que, para compreender adequada-
mente um assunto, devemos levar em conta todas as escrituras relaciona-
das. Este o princpio de comparar as coisas espirituais com as espiritu-
ais (1 Corntios 2:13). A natureza espiritual da Bblia descrita em Efsios
6:17 como a espada do Esprito, que a palavra de Deus.
Ao se comparar vrios versculos sobre o mesmo assunto possvel
aumentar nossa compreenso dos ensinamentos bblicos. Muitas vezes
vamos encontrar diferentes versculos que se complementam, com cada
versculo contando parte da histria.
Por exemplo, muitas pessoas acreditam, com base em Joo 3:16Por-
que Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para
que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eternaque
simplesmente acreditar em Jesus tudo que precisamos fazer para herdar
a vida eterna.
Mas isso toda a histria? Claro que no, pois Tiago 2:19 nos diz que
os demnios o creem e estremecem. Certamente necessrio mais do
que apenas crer. Temos de buscar outras escrituras para entender mais
plenamente o que Deus esperae requerde ns.
Certamente a salvao um dom maravilhoso de Deus para ns. Mas
esse presente vem com condies. E a Bblia mostra em vrios lugares que
Deus estabelece certas condies para receber a salvao. Algumas condi-
es nos permitem receber esse dom, e outras nos desqualihcam receb-lo.
Uma vez que Jesus o autor de nossa salvao, vamos examinar algumas
de suas afrmaes sobre o que devemos Iazer para receber o dom da vida
eterna no Reino de Deus.
Em Mateus 7:21 Jesus diz: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor!
entrar no Reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que
est nos cus. Cristo deixou claro que simplesmente reconhec-Lo como
Senhor e Mestredizendo: Senhor, Senhorno o bastante. Para her-
dar o Reino, devemos fazer alguma coisa. Devemos fazer a vontade do Pai,
como Ele claramente disse. Nossa convico de que Ele nosso Salvador
deve ser mais do que apenas um pensamento acalorado e reconfortante
ou um conceito intelectual. Jesus adverte que simplesmente invocar o Seu
nome ou reconhec-Lo como 'Senhor no e sufciente.
Em certa ocasio, um jovem rico perguntou a Jesus como poderia receber
a vida eterna. Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida eterna?,
perguntou o homem (Mateus 19:16). A resposta de Cristo, no versculo 17,
pode chocar alguns que pensam que a obedincia lei de Deus desne-
cessria. Jesus respondeu: Se queres, porm, entrar na vida, guarda os
mandamentos.
Jesus no respondeu que nada exigido a no se crer nEle. Ele disse ao
jovem que ele deve obedecer aos mandamentos de Deus para receber o
dom da vida eterna.
Jesus deu outra condio para o presente de Deus da vida eterna em
Marcos 16:16: Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer
ser condenado. A gua do batismopor completa imerso um ato
simblico que representa a morte do nosso velho eu e o incio de uma nova
vida de servio a Deus e de esforo para evitar o pecado (Romanos 6:1-23).
O batismo tambm seguido pela imposio das mos pelo ministro de
Deus, e assim nos permite receber o Esprito Santo de Deus e ento ver-
dadeiramente passamos a pertencer a Ele (veja Atos 8:17; Romanos 8:9).
A menos que entreguemos nossas vidas a Deus atravs do batismo e da
imposio de mos para receber o Seu Esprito conforme o ensinamento,
no conseguiremos cumprir Suas exigncias para receber o Seu dom de
salvao.
Em Mateus 10:22 Jesus especifcou outra condio que deve ser cumprida
para receber o dom divino da salvao: 'Aquele que perseverar ate ao fm
ser salvo. Podemos perder a salvao se no conseguimos perseverar at
o fm (veja tambem Hebreus 2:1-3; 6:4-8; 10:26-31). Uma vez que aceitemos
o compromisso de obedecer a Deus e de se entregar a Ele, devemos manter
o curso ate o fm e no olhar para tras (Lucas 9:62, 1 Corintios 9:27).
Vemos neste exemplo que temos de olhar muito mais que um versculo
isolado para entender o ensino da Bblia sobre um assunto. Somente bus-
cando todas as escrituras relevantes que podemos obter uma imagem
completa.
Com esta importante consideraocomparando cuidadosamente todas
as passagens relacionadas antes de concluir o que signifca determinado
assuntopodemos evitar confuso e erro. Este princpio simples, por si
s, tambm resolve a maioria das situaes em que as pessoas presumem
que a Bblia se contradiz. A Bblia nunca se contradiz; seus escritores se
complementam. (Para saber mais sobre isso, consulte A Bblia contm
erros? na pgina 16).
Buscar uma vi so geral
Para a viso ampla, necessria para compreender a Bblia em seus vers-
culos especifcos, e importante l-los ininterruptamentetopico por topico
e livro por livro.
A abordagemtemtica na leitura
das Escrituras vai nos ajudar a
ver tudo o que a Palavra de Deus
tema dizer sobre umdeterminado
assunto. Estudar, efetivamente,
desta forma requer recursos para
estudo, tais como uma concordn-
cia ou umndice de tpicos. Vere-
mos essas e outras ajudas bblicas
daqui a pouco.
Livro a livro a leitura torna-se
bastante clara. Uma grande parte
da Escritura composta simples-
mente de histria. O incio do
primeiro livro, Gnesis, nos d um
relato da criao de Deus dos cus
e da terra e de toda a vida fsica,
incluindo a humanidade. Ela prossegue coma histria do primeiro homeme
mulher e continua comseus descendentes at o tempo de umgrande dilvio
mundial.
Emseguida, relaciona o incio da civilizao na Babilnia e concentra-se
em um grande homem de Ie, Abrao; seu flho Isaque; o flho de Isaque,
Jaco ou Israel; e os flhos de Israel. O livro seguinte, xodo, dedica-se a
histria da libertao dos descendentes de Israel da escravido egpcia. E a
histria continua da emdianteseguindo a histria da nao de Israel. O
Novo Testamento nos conta a histria de Jesus Cristo nos quatro Evangelhos
e tambmos primeiros anos da Sua Igreja no livro de Atos.
claro, alguns livros exigemestudo mais profundo para compreend-
-loscomo aqueles que mostram os requisitos legais da lei de Moises; aque-
les que so poticos, incluindo colees de canes (Salmos) e de ditados
sbios (Provrbios); e aqueles que profetizameventos futuros (algumas j
cumpridos e outros ainda a seremcumpridos no futuro).
O Novo Testamento nos entrega epstolas ou cartas de exortao e de
instruo doutrinria que os apstolos de Jesus escreverama indivduos
ou s vrias congregaes da Igreja. Estes podemser umpouco complexos
emcertos trechos, especialmente onde o decorrer do tempo obscureceu os
assuntos exatos a seremabordados.
7
Usar Tpicos de estudo.
Concentre-se, em vrias
ocasies, sobre um assunto,
doutrina ou livro. Use uma con-
cordncia ou ajuda de outros es-
tudos para unir todas as escritu-
ras relevantes sobre um assunto.
Isto ir permitir a voc entender
tudo o que Deus tem a dizer
sobre um determinado tpico (2
Timteo 2:15). Para obter ajuda,
solicite o nosso Curso de Estudo
Bblico gratuito.
Emqualquer caso, a leitura atravs de toda a Bblia ir assegurar que voc
veja tudo o que ela diz sobre todo e qualquer tpico estudado. Emumestudo
por tpico voc pode perder passagens relevantes. Mas, na leitura de toda
a Biblia voc no perdera nadaexceto o que tenha esquecido, e claro. E,
como voc certamente se esquecer de algumas coisas, importante ler a
Biblia uma e outra vezem partes e como um todopara se Iamiliarizar
comseu contedo. Este umesforo ao longo da vida.
Diferentes tradues da Bblia e outras ajudas
Podemos compreender todos os aspectos das escrituras da Bblia sozinho?
Certamente uma boa compreenso da Bblia possvel atravs da utilizao
das chaves discutidas anteriormente. No entanto, o nosso entendimento
pode ser aprimorado, aproveitando o trabalho dos estudiosos que pesquisa-
rama cultura, a lngua, a histria e a arqueologia conforme estes se relacio-
namcomos eventos e personagens bblicos.
Vivemos distantes dois mil a trs mil e quinhentos anos do tempo emque
as Escrituras foramoriginalmente escritas. Os autores da Bblia escreveram
nas lnguas e cenrios de suas pocas. A cultura e a lngua eramdiferentes
da cultura e da linguagemde hoje. E j que as lnguas originais das Escri-
turas (hebraico, grego e aramaico) so to diferentes dos nossos idiomas
modernos, os comentrios bblicos
so teis para nos permitir com-
preender melhor as Escrituras tal
como foramescritas e entendidas.
Lembre-se novamente a instru-
o de Paulo em2 Timteo 2:15
para ser um obreiro diligente no
manuseio das Escrituras. Como um
arteso faz uso com um jogo de
ferramentas, podemos usar ferra-
mentas apropriadas para nos ajudar
a entender melhor a Bblia.
Alm de citar muitas vezes as
Escrituras Hebraicas, emcerta oca-
sio os apstolos citaram outras
fontes para chegar a seu ponto. Por
exemplo, Paulo usou uma citao
de umpoeta siciliano, Aratus, para
transmitir aos flosoIos atenienses um principio sobre Deus (veja Atos
17:28). Da mesma forma, o apstolo Judas citou uma profecia do patriarca
Enoque no encontrada na Bblia (Judas 14-15). Almdas prprias Escritu-
ras, esses homens, s vezes, citavamoutras fontes para ajudar os irmos a
compreender a Palavra de Deus.
Quais so as ferramentas bblicas nossa disposio? Aqui esto algumas.
8
Ler toda a Bblia. Percorra
a Bblia de capa a capa. Ao
ler cada seo da Bblia voc
conseguir ter uma familiaridade
e perspectiva ampla que o
ajudar a contestar ideias
preconcebidas sobre assuntos
doutrinrios. Nosso Programa de
Leitura da Bblia (disponvel em
ingls no site bible.ucg.org/bible-
commentary) providencia uma
agenda conveniente para realizar
este e outros objetivos.
Outras verses da Bblia: A ferramenta mais til para o estudo da
Biblia e, sem surpresa, a propria Bibliaou melhor, varias verses da
Bblia, onde voc pode comparar o texto entre elas.
As pessoas, muitas vezes, buscam pela traduo que mais precisa,
mais literal, ou mais fcil de ler. No entanto, nenhuma traduo se encaixa
em todos estes requisitos. Mais de vinte verses em portugus da Bblia
esto disponveis. Podemos dividi-las em trs grandes tipos: equivalncia
formal, equivalncia dinmica (tambm chamado de equivalncia funcio-
nal) e parfrase. Normalmente, uma verso da Bblia em particular ir
explicar, em suas pginas introdutrias, qual abordagem foi utilizada na
sua preparao.
Verses de equivalncia formal:
As verses de equivalncia formal (palavra por palavra) seguem de
forma mais precisa os textos hebraicos, aramaicos e gregos. De um modo
geral, o texto de Joo Ferreira de Almeida, na verso Almeida Revista
e Corrigida (ARC) e suas equivalentes, a Almeida Revista e Atualizada
(ARA) e a Almeida Corrigida e Fiel (ACF) so tradues de equivalncia-
-formal. Estas verses so facilmente encontradas na maioria das livrarias
ou na internet.
Quo confaveis so as Edies Almeida Revista e Corrigida (ARC), a
Almeida Revista e Atualizada (ARA), ou a Almeida Corrigida e Fiel (ACF)
da Bblia que temos hoje? A descoberta dos rolos do Mar Morto desde que
o texto de Joo Ferreira de Almeida Ioi traduzido, confrmavam que so
extremamente confaveis.
No Novo Testamento, simplesmente por causa dos milhares de textos
existentes (cerca de quatro mil e quinhentos manuscritos em grego) evi-
dente haver muitas variaes pequenas entre os manuscritos encontrados.
As verses do texto de Joo Ferreira de Almeida Almeida, e em particular a
verso Almeida Corrigida e Fiel (ACF), por exemplo, baseia-se na maioria
dos textos gregos ofciais.
A maioria dos manuscritos gregos conhecidos esto de acordo com o
texto bsico da traduo da Bblia de Joo Ferreira de Almeida Corrigida
e Fiel (ACF). At que as variaes que existem, raramente afetam o signi-
fcado basico no restante dos manuscritos. O texto da Escritura tem sido
muito bem preservado e transmitido ao longo dos sculos.
Os livros do Antigo Testamento so igualmente dignos de confana.
Apesar que alguns erros textuais possam ser encontrados em alguns
manuscritos usados na traduo da Bblia de Joo Ferreira de Almeida, as
comparaes com outras verses podem facilmente resolver a maioria dos
problemas.
Como um especialista em crtica textual comentou: Se algum livro
desde os tempos antigos chegou at ns, sem perda substancial ou altera-
o, este livro a Bblia. A Bblia o livro melhor testemunhado do mundo
antigo! Isso fez o lorde Frederic Kenyon dizer: O nmero de manuscritos
do Novo Testamento, de antigas tradues a partir dele, e de citaes dos
mais antigos escritores da Igreja, to grande que praticamente certo
que a leitura genuna de cada passagem duvidosa esteja preservada em
alguns ou em outras dessas autoridades antigas. E isso no pode ser dito
de nenhum outro livro antigo no mundo (Neil Lightfoot, Como a Bblia
Chegou At Ns, 1963, pg. 120).
A exatido de uma verso ,
obviamente, de extrema importn-
cia. Embora as verses de Joo
Ferreira de Almeida contenham
alguns erros (veja Existem erros
nas verses da Bblia de Joo Fer-
reira de Almeida? na pgina 40),
para estabelecer doutrinas corretas
a primeira escolha de verses deve
ser uma edio mais literal, como a
verso de Joo Ferreira de Almeida
Corrigida e Fiel (ACF).
Verses de equivalncia-din-
mica:
E o que dizer das verses de
equivalncia-dinmica? Como os
padres de gramtica, sintaxe e
pensamento diferem entre as ln-
guas, culturas e pocas, a traduo
de palavra por palavra (de equiva-
lncia-formal) s vezes pode ser
diIicil e encontra difculdade em
expressar o pensamento e inteno
do autor original. Por esta razo,
as verses de equivalncia-dinmica ou equivalncia-funcional podem ser
valiosas para expressar as Escrituras em uma traduo mais compreensvel.
Por exemplo, a edio Almeida Corrigida e Fiel (ACF) em Hebreus 2:17-
18 descreve por que Jesus Cristo veio para viver entre os homens como um
ser humano de carne e sangue, l-se:
Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmos, para ser
misericordioso e fel sumo sacerdote naquilo que e de Deus, para expiar os
pecados do povo. Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu,
pode socorrer aos que so tentados.
A Nova Verso Internacional (NVI), uma traduo de equivalncia-din-
mica, diz: Por essa razo era necessrio que ele se tornasse semelhante a
seus irmos em todos os aspectos, para se tornar sumo sacerdote misericor-
dioso e fel com relao a Deus, e Iazer propiciao pelos pecados do povo.
Porque, tendo em vista o que ele mesmo sofreu quando tentado, ele capaz
9
Comparar as di ferentes
tradues. A Bblia foi escri-
ta em lnguas antigas, e estudio-
sos ocasionalmente divergem
sobre como certos versculos
devem ser traduzidos hoje. A
traduo literal geralmente
preferida, mas uma traduo
de equivalncia-dinmica ou
de parfrase tem s vezes uma
vantagem para captar a inteno
de antigas fguras de linguagem.
Tambm devemos estar cientes
de que ideias doutrinrias pre-
concebidas podem ter infuen-
ciado a traduo. Uma compa-
rao de verses da Bblia nos
informaro sobre as divergncias
na tradues e nos ajudaro a
resolv-las.
de socorrer aqueles que tambm esto sendo tentados.
Esta ltima explica o assunto de forma mais clara para a maioria dos lei-
tores de hoje, embora a primeira seja uma traduo mais direta do idioma
original. Assim, quando o texto no claro, muitas vezes uma traduo
moderna de equivalncia-dinmica pode ajudar. A Bblia de Jerusalm, e
a Bblia na Linguagemde Hoje (BLH) so outras tradues populares de
equivalncia-dinmica.
A traduo de equivalncia-dinmica tambm til para transmitir
a antiga fgura de linguagemque no Iaria sentido para nos em nossa
linguagem moderna. Considere a expresso chutar o balde, no idioma
portugus moderno. Esta frase pode ser que no seja usada daqui a alguns
sculos e por isso algum ao traduzi-la daqui a uns sculos poderia ter
que usar usar a palavra 'morreruma renderizao de equivalncia-
-dinmica, em vez de literal. O hebraico e grego antigo tinham expresses
assim tambm, e, nesses casos, uma traduo de equivalncia-dinmica
muito til.
Em geral, as verses com equivalncia-dinmica usam uma linguagem
mais atual e, portanto, so mais Iaceis de entenderembora, repetimos,
elas no sejam a melhor escolha para o estabelecimento de doutrina, porque
s vezes esta envolva alguma interpretao privativa da qual os escritores
originais intencionavam salientar.
Verses parafraseadas:
As Bblias parafraseadas, como a Bblia Viva e a Nova Traduo na Lin-
guagem de Hoje, tambm podem ser teis. Seu objetivo fazer com que a
Bblia se torne mais fcil de ler na linguagem moderna. Devemos ser cau-
telosos em trabalhar com esses tipos, no entanto, porque os autores usaram
um tom considervel de licena potica na interpretao de termos e pas-
sagens bblicas de acordo com as ideias religiosas pessoais deles prprios.
As verses parafraseadas podem ser consultadas para melhor compre-
ender o fuxo da historia, mas no devem ser usadas para estabelecer
doutrina. Elas devem ser consideradas fontes inadequadas para determinar
com preciso o signifcado de qualquer texto.
Qual verso da Biblia poderiamos adquirir?
A verso de Joo Ferreira de Almeida Corrigida e Fiel (ACF) das
mais precisas em Portugus, Certamente esta a verso recomendada em
primeiro lugar. No entanto, no fcilmente encontrada em todas as lojas,
mas pode ser obtida pela internet no Brasil.
Uma segunda opo a Almeida Revista e Corrigida (ARC), que fcil-
mente encontrada em todas as lojas. Visto que a maioria dos leitores tm
acesso verso Almeida Revista e Corrigida (ARC), o material produzido
pela Igreja de Deus Unida, editora deste livro, na maioria das vezes usa
esta verso. Assim os leitores podem facilmente usar os nossos livros como
guias de estudo, comparando-os com as vossas Bblias em vossas prprias
mos. Esta verso mantm grande parte da beleza do original de Joo
Ferreira de Almeida,e e duma maneira geral fel ao texto original. Quando
necessrio, para pureja doutrinal, referimos verso Almeida Corrigida e
Fiel (ACF) ou ao grego koin da maioria dos manuscritos.
As tradues modernas, como as mencionadas acima so teis para com-
parar e esclarecer o signifcado. Por essa razo, e para melhor entendimento
dum versculo ou trecho bblico usamos nos nossos livros, ocasionalmente,
outras verses mais modernas, como a Almeida Revista e Atualizada
(ARA), a Nova Verso Internacional (NVI), ou a Bblia na Linguagem de
Hoje (BLH).
Muitas pessoas acham teis as Bblias paralelas, que contm duas ou
mais verses lado a lado nas mesmas pginas. Outro tipo de Bblia til
para simplesmente ler e ajudar a entender o fuxo da historia e uma Biblia
cronolgica, que organiza as passagens das escrituras de acordo com a
ordem da epocamas este arranjo torna diIicil usa-la para estudar topicos
ou para outros mtodos de estudo.
Independentemente da verso da Bblia que voc decidire comprar, o
fator mais importante realmente us-la. A Bblia deve ser considerada
como um investimento que custa um pouco, frente, porm compensar
a longo prazo. Considere a compra de uma verso com margens largas,
que lhe permitir adicionar notas de seu estudo pessoal nos prximos anos
(um pouco mais frente discutiremos sobre isso). Embora mais cara, uma
Bblia de alta qualidade com capa de couro vai durar mais tempo do que
um volume de capa dura ou capa mole e deve se tornar uma companheira
por toda a vida.
Muitas verses da Bblia agora esto disponveis como softwares ou para
visualizao gratuita em vrios sites na internet (consulte Software de
Estudo Bblico e Recursos On-line na pgina 41). Com estes, voc pode
comparar entre diferentes verses quase instantaneamente.
Estudo de palavras e recursos de ajuda em assuntos especcos:
Em ordem de importncia, certamente a primeira ajuda bsica de estudo
Biblico e um meio de procurar especifcas palavras, Irases ou versiculos
bblicos. Por exemplo, uma concordncia uma compilao de muitos
ou todos os versiculos reIerentes a uma palavra especifca usada em toda
a Bblia. Cada palavra aparece em ordem alfabtica, comeando onde
usada pela primeira vez, seguido por muitos ou todos os versculos onde
aparece a mesma palavra, at chegar sua ltima utilizao na Bblia.
Ao buscar uma palavra em particular, voc pode localizar rapidamente
qualquer versculo na Bblia. Porque uma concordncia lista cada uso de
uma palavra especifca, e extremamente util para compilar, analisar e com-
parar todas as escrituras sobre um determinado assunto, permitindo-lhe
obter uma viso geral de quase qualquer assunto.
As trs concordncias impressas mais populares so a Concordncia
Exaustiva de Strong, a Concordncia Analtica de Young e a Concordn-
cia Bblica de Cruden. Esta ltima a menor, mais barata e mais fcil de
usar. A concordncia de Strong e a de Young so livros enormes, mas do
breves explicaes sobre as palavras no original hebraico e grego e por isso
so apropriadas para estudos mais detalhados. Embora a maioria das con-
cordncias foi compilada a partir da verso da Bblia King James, outras
baseadas em outras verses esto disponveis.
Se voc tem um programa com a Bblia ou pode acessar Bblias on-line
na Internet, a pesquisa de palavras em qualquer verso disponvel instan-
tneaeliminando a demorada tareIa de abrir e Iolhear uma concordncia
volumosa.
Outros recursos de estudo bblico tambm esto disponveis. A Concor-
dncia Exaustiva de Strong muitas vezes inclui um lexico no versoum
dicionrio das palavras em hebraico, aramaico e grego usadas na Bblia.
Voc tambm pode obter dicio-
nrios expositivos que oferecem
uma anlise mais detalhada das
palavras bblicas. O Dicionrio
Expositivo Completo das Pala-
vras do Antigo e do Novo Testa-
mento de Vine um bom ponto
de partida.
Outra ferramenta inestimvel
para pesquisar tudo que a Bblia
diga a respeito de assuntos espe-
cifcos e uma Biblia de topicos,
tais como a Bblia em Tpicos
por Nave, na qual os versculos
so listados por assunto, em vez
de palavras individuais. Ou voc
pode simplesmente usar um ndice
de tpicos como Onde Encon-
trar na Bblia: De A a Z de Ken
Anderson. A ajuda de ndices e tpicos tambm so impressos em algumas
Bblias, como a Bblia Anotada Expandida.
Enciclopdias ou dicionrios bblicos: O prximo em importncia
uma enciclopdia ou dicionrio bblico. Este tipo de referncia explica um
determinado assunto ou o que uma palavra signifcava nos tempos biblicos.
Esteja preparado para uma grande variedade, desde edies simples de um
nico volume, a obras que contm quatro, cinco, ou uma dzia de volumes
ou ainda mais. Para comear a estudar, um dicionrio corrente de um
volume ou uma pequena enciclopdia escrita por autores conservadores
devem Iornecer-lhe signifcados basicos muito bons de palavras biblicas.
Exemplos dessas obras so O Novo Dicionrio da Bblia e o Manual
Bblico Unger.
Esteja ciente, no entanto, que muitas dessas obras mostram a opinio do
10
Usar corretamente
os auxlios bblicos.
Vrios recursos de estudo bblico
so bastante teis. Estes podem
fornecer um valioso contexto his-
trico ou direcion-lo para outras
escrituras que do clareza ao
que voc est lendo. Os recursos
incluem concordncias, lxicos,
dicionrios, mapas e coment-
rios. No entanto, tenha sempre
em mente que tais recursos no
so as Escrituras e podem conter
erros.
autor ao discutir questes teolgicas, de modo que muitas vezes no so
guias confaveis em questes doutrinarias. Autores conservadores tendem
a ser mais precisos porque geralmente acreditam que a Bblia divina-
mente inspirada e, portanto, confam no que ela diz. Alguns outros autores
tratam a Bblia apenas como uma combinao de literatura tnica, histrica
e mitolgica.
Comentrios e estudos bblicos: Um comentrio outra ferramenta
potencialmente valiosa de ajuda da Bblia. exatamente o que o nome
implica: O escritor comenta os versculos tratados nesse volume em par-
ticular.
O contedo varia muito, de obras com volume nico a mltiplos volumes,
alguns com um autor e outros com vrios. Tenham em mente as origens e
tendncias dos autores. Elas podem variar de estudiosos conservadores que
creem na inspirao da Bblia a telogos liberais, que consideram muitas
Escrituras como no inspiradas e mera literatura humana. Naturalmente,
os seus comentrios variam consideravelmente entres estes e os dos autores
conservadores e frequentemente se contradizem.
Por essa razo nunca devemos estabelecer doutrina bblica a partir do
que esses autores escrevem nessas ajudas bblicas. Mas apenas comparando
as coisas espirituais com as espirituais (1 Corntios 2:13) que a doutrina
verdadeira pode ser estabelecida. Ns nunca devemos colocar os escritos
dos homens no mesmo nvel das Escrituras. As ajudas bblicas so apenas
issorecursos limitados para nos auxiliar a entender o cenrio antigo das
Escrituras atraves da geografa, lingua, cultura e historia.
Muitas Bblias de estudo atuais tm comentrios impressos juntamente
com o texto bblico, proporcionando acesso imediato a informaes durante
a leitura da Bblia. Como acontece com qualquer comentrio, devemos ser
prudentes na avaliao desse material.
Assim como acontece com as verses da Bblia e ajudas bblicas, muitos
comentrios tambm esto disponveis como programas de computador ou
atravs da internet. Como mencionado, o material eletrnico geralmente
oferece um estudo mais completo e mais rpido e as opes de busca mais
efcazes do que com os tradicionais materiais impressos.
Os pacotes de programas de computador geralmente incluem uma srie
de recursos bblicos. Tais produtos geralmente incluem vrias verses da
Bblia, dicionrios, concordncias, atlas e comentriospraticamente
bibliotecas completas de referncia bblicaao preo de uma pequena
frao do que voc pagaria pelas verses impressas. Na verdade, hoje j
existem at bons pacotes gratuitos disponveis. A desvantagem dos paco-
tes gratuitos que as ajudas bblicas inclusas so obras geralmente mais
antigas as quais os direitos autorais j expiraram, e ento parte do contedo
pode estar desatualizado.
Voc pode encontrar programas de ajuda bblica atravs de pesquisas
na Internet, em livrarias de materias Bblico e em anncios de muitas
revistas religiosas. Elas economizam um pouco de dinheiro e de espao se
voc tiver um computador disponvel para utilizar. (Para saber mais sobre
isso, consulte Software de Estudo Bblico e Recursos On-line a partir da
pgina 41).
Busque ori entao
Todas as chaves e ajudas bblicas do mundo no substituem a orientao
de mestres qualifcados em nossa busca das verdades biblicas. O servo
fel de Deus pode nos ajudar imensamente na compreenso adequada das
Escrituras.
Observe o que aconteceu no livro de Atos quando Deus enviou o disc-
pulo de Cristo Filipe para atender um funcionrio da corte real da Etipia:
E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaas e disse: Entendes tu o
que ls? E ele disse: Como poderei entender, se algum me no ensinar?
(Atos 8:30-31).
Ento, Filipe explicou a passagem que o etope estava lendo como uma
profecia de Jesusdepois disso o etope foi batizado (versculos 32-39).
Portanto, est claro que buscar a ajuda de servos de Deus no objetivo de
compreender a Sua Palavra um exemplo bblico.
Como Paulo pergunta: Como, pois, invocaro aquele em quem no
creram? E como crero naquele de quem no ouviram? E como ouviro, se
no h quem pregue? E como pregaro, se no forem enviados? Como est
escrito: Quo formosos os ps dos que anunciam a paz, dos que anunciam
coisas boas! (Romanos 10:14-15).
Cristo disse que iria edifcar a Sua Igreja, 'e as portas do inIerno
[hades, sepultura ou morte] no prevalecero contra ela (Mateus 16:18).
E Ele instruiu a Seus seguidores: Portanto, ide, ensinai todas as naes
. . . ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado
(Mateus 28:19-20).
Note aqui que a Igreja tem a responsabilidade de ensinar a verdade
biblica de Deus. Mas isso tambem signifca que todos nos, individual-
mente, temos a responsabilidade de ouvir e atender o que a Igreja ensina.
E o que exatamente a Igreja? A Bblia descreve-a no como um edifcio
ou organizao fsica, mas como pessoas guiadas pelo Esprito de Deus. A
comunho com essas pessoas podem nos ajudar a aprender essas verdades
espirituais proferidas por Jesus Cristo.
Deus nos diz: Examinai tudo. Retende o bem (1 Tessalonicenses 5:21).
Ns temos um papel a cumprir, mas Ele nos providenciou a Sua Igreja, que
e 'a coluna e frmeza da verdade (1 Timoteo 3:15). Ele concedeu proIes-
sores feis em Sua Igreja para ensinar a Palavra de Deus sem distorc-la.
Paulo instruiu a Tito: A razo de t-lo deixado em Creta foi para que
voc pusesse em ordem o que ainda faltava e constitusse presbteros em
cada cidade, como eu o instru . . . Por ser encarregado da obra de Deus,
necessario que o bispo |ancio| seja irrepreensivel . . . e apegue-se frme-
mente a mensagem fel, da maneira como Ioi ensinada, para que seja capaz
de encorajar outros pela s doutrina e de refutar os que se opem a ela
(Tito 1:5-9, NVI).
Cristo avisou que enganadores usariam Seu nome e diriam represent-
-Lo: Acautelai-vos, porm, dos
falsos profetas, que vm at vs
vestidos como ovelhas, mas inte-
riormente so lobos devoradores.
Por seus frutos os conhecereis .
. . Muitos me diro naquele Dia:
Senhor, Senhor, no profetizamos
ns em teu nome? E, em teu nome,
no expulsamos demnios? E, em
teu nome, no fzemos muitas
maravilhas? E, ento, lhes direi
abertamente: Nunca vos conheci;
apartai-vos de mim, vs que pra-
ticais a iniquidade (Mateus 7:15-
16, 22-23).
Um ministro deve ensinar e
obedecer as leis de Deus fel-
mente. Como a Escritura afrma:
lei e ao testemunho! Se eles
no falarem segundo esta palavra,
porque no h luz neles (Isaas
8:20, ACF).
Precisamos considerar como a Bblia descreve a Igreja de Deus e Seus
ministros para que possamos discernir quem so.
Uma caracterstica importante da Igreja sua obedincia s leis de Deus
(ainda no perfeitamente, mas se esforando para obedecer com a ajuda
de Cristo). O povo de Deus retratado em Apocalipse 14:12 como os que
guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus.
Alm disso, a Igreja de Deus, como descrita nas Escrituras, no uma
organizao ou denominao grande e popular. Cristo disse a respeito
daqueles que fariam parte de Sua Igreja: No temas, pequeno rebanho,
porque a vosso Pai agradou dar-vos o Reino (Lucas 12:32). Eles tambm
so descritos como seguindo um caminho de vida estreito e difcil que pou-
cos esto dispostos a seguir nesse presente sculo mau (Mateus 7:13-14).
O apstolo Tiago advertiu a seus leitores ao longo dos tempos para no
sucumbir aos padres do mundo quando estes no esto em harmonia com
os mandamentos de Deus: Adlteros e adlteras, no sabeis vs que a
amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser
ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus (Tiago 4:4).
Como consequncia de no seguir os caminhos deste mundoque na
11
Procurar a orientao
da Igreja de Deus.
sempre melhor procurar ajuda de
pessoas qualifcadas em qual-
quer campo de estudo. Deus co-
missionou Seus servos a orientar
as pessoas para uma melhor
compreenso da Sua Palavra.
Se voc tiver dvidas, no hesite
em entrar em contato conosco.
Oferecemos publicaes gra-
tuitas e recursos numa ampla
variedade de temas bblicos
(Provrbios 11:14; Neemias 8:8;
Atos 8:30-31; 18:26; Romanos
10:14-15).
realidade o mundo de Satans (2 Corntios 4:4, 1 Joo 5:19), a Igreja aca-
bar sendo perseguida e obrigada a fugir antes do retorno de Jesus Cristo
(Apocalipse 12:13-17). (Voc pode aprender muito mais em nosso livro
grtis A Igrefa de Jesus Edihcou).
Novamente, essas descries devem nos ajudar a identifcar os membros
da Igreja de Deus. Que Deus ajude-os nessa busca para compreender as
Escrituras e, atravs dos indicadores entregues, encontrar Seus seguidores
feis e obedientes.
Para saber mais sobre a Igreja de
Deus Unida, editora desta publi-
cao, solicite a sua cpia gratuita
do livro Esta a Igreja de Deus
Unida. Para ajud-lo em seus
estudos da Palavra de Deus, ns
oferecemos A revistaBoa Nova e
muitos livros e artigos abrangendo
praticamente todas as doutrinas
fundamentais da Bbliatodos de
graa.
Alm disso, tambm oferece-
mos gratuitamente nosso Curso
de Estudo Bblico e o Comentrio
da Bblia da Unida On-line (em
Ingls: http://bible.ucg.org/bible-
-commentary/default.aspx), que
foi projetado para ajud-lo a ler
a Bblia ao longo de alguns anos
com comentrios e explicaes bblicas detalhadas. Nosso site tambm ofe-
rece muito material impresso, em udio, sermes em vdeo e comentrios
abrangendo centenas de temas bblicos, ensinamentos e personalidades.
Temos tambm ministros disponveis em todo o mundo para aconselha-
mento ou apenas para responder a quaisquer de suas perguntas. Sinta-se
a vontade para entrar em contato conosco. Nos fcaremos satisIeitos em
ajudar.
Torne-se um estudante da Palavra
Os seguidores de Jesus eram conhecidos como Seus discpulosou
seja, Seus estudantesuma forma comum de designar os seguidores de
um mestre rabnico nessa poca. Como j mencionado, Igreja foi dada
a comisso de proclamar o evangelho de Cristo a todas as naes e tornar
discpulos aos que atenderiam (Mateus 28:19-20).
Deste modo, ns, hoje, podemos nos tornar discpulos, estudantes de
Deus Pai e Jesus Cristo. O livro principal do nosso curso ao longo da vida
de estudo a revelao de Deus para ns, a Bblia Sagrada.
12
Tomar notas. Guar-
dar as anotaes e os
comentrios explicativos em sua
Bblia, num livro de apontamen-
tos ou num computador. Isso vai
ajud-lo a lembrar das ideias
chaves ou das escrituras relacio-
nadas. Algumas pessoas usam
um sistema de marcao, com
cores ou smbolos, para acompa-
nhar os versculos chaves por ca-
tegorias (doutrina, admoestao,
profecia, etc.) Isso pode ajud-lo
a economizar tempo quando
procurar uma determinada seo
das Escrituras.
Assim, como em qualquer aula, ser til anotar frequentemente para
acompanhar as informaestalvez at mesmo para tomar notas e desta-
car as palavras certas em nosso livro.
A Bblia mostra-se impressionante, com suas centenas de pginas com
pequenas letras. No entanto, a Bblia um livro destinado a ser usado. Para
se familiarizar com os versculos chaves, pode ser til marcar sua Bblia
para ajud-lo a encontrar mais facilmente certas passagens. Os mtodos
utilizados pelos estudantes da Bblia usar destaques com cores, setas,
anotaes, parnteses e sublinhar palavras, frases e sentenas.
Qualquer pessoa que passa pelo processo de marcao de sua Bblia
sentira a necessidade de simplifcar. Depois de um tempo uma Biblia pode
acabar parecendo um confuso livro de colorir. Algumas orientaes vo
ajud-lo a evitar o excesso de marcao em sua Bblia.
Use cores para destacar apenas palavras ou frases importantes.
Certifque-se de escolher uma caneta ou marcador que a tinta no escorra,
manche ou atravesse a pgina, ou use uma lapiseira. Ao sublinhar frases,
margeie em linha reta, com uma rgua, um marcador de livros, ou um
carto. Com uma marca adequada, uma palavra importante ou frase deve
inform-lo imediatamente sobre o assunto.
A marcao de sua Bblia vai ajud-lo a ter uma ideia de onde voc
est em uma determinada pgina.
E isso vai economizar muito seu
tempo ao tentar procurar as escri-
turas concernentes.
Muitos programas informatiza-
dos de estudo da Bblia permitem
que voc digite suas prprias ano-
taes (ou importe-as de outros
arquivos de texto eletrnico) e
anexa-as aos versiculos especif-
cos, deixando que voc crie seus
prprios comentrios pessoais e
estudos (veja Software de estudo
Bblico e Recursos On-line na
pgina 41). Este mtodo permite
uma quantidade quase ilimitada
de espao para suas notas pessoais
e comentrios, mantendo-os aces-
sveis e arrumados. E essas notas eletrnicas podem ser posteriormente
editadas, expandidas ou excludas muito mais facilmente do que anotaes
escritas mo em uma Bblia impressa.
Depois de ter estudado em um assunto particular, faa o que um bom
aluno faria em qualquer aularever o que foi visto. Reveja todas suas
anotaes. Reserve um tempo para meditar sobre o assuntopara pensar
13
Rever e medi tar. Re-
serve um tempo para
refetir sobre o que voc tem
aprendido. Se algo parece difcil
de entender, tome algum tempo
para analisar o seu signifcado,
usando o que voc j aprendeu
como ponto de partida. Refita
sobre o que a Bblia est dizendo
e de como voc pode aplicar os
versculos em sua vida cotidiana
(Salmos 1:1-3; 119:97-99; 139:17-
18).
sobre issoassim sua mente conseguira fxa-lo. Mais tarde, volte a meditar
um pouco e Iaa uma reviso para fxar melhor em sua memoria por muito
tempo.
Esforce-se de verdade para ler e estudar a Palavra de Deus. Como um
princpio de vida geral, a Bblia nos diz: Tudo quanto te vier mo para
Iazer, Iaze-o conIorme as tuas Ioras (Eclesiastes 9:10). Isso no signif-
caria especialmente mergulhar na prpria Bblia? claro!
Assim, com o esprito preparado e uma abordagem humilde, voc deve
se esforar para se tornar um estudante dedicado Palavra de Deus. Sua
compreenso vai crescer a passos de gigante. Ento uma questo de apli-
car o que se aprendecomo veremos a seguir.
M
uitas pessoas desconhe-
cem vrios tpicos bsicos
que atravessam as Escrituras,
e que, quando reconhecidos,
abrem o nosso entendimento. A
seguir esto descritos sete tpi-
cos que so vitais para ganhar-
mos um pleno entendimento da
Bblia.
O verdadeiro evangelho:
Muitas pessoas reduzem o
evangelho a uma mensagem
sobre J esus Cristo. No entanto,
o evangelho principalmente
acerca da vinda do Reino de
Deus e como podemos ser
parte desse Reino atravs de
J esus. Esta uma mensagem
poderosa do plano de Deus
para toda a humanidade, pri-
meiro abrangendo os indivduos
que se rendem a Deus e que se
tornam parte de Sua Igreja e, a
ser seguido por muito mais no
mundo de amanh.
O verdadeiro evangelho pro-
clama verdades vitais. Ele
revela eventos profeticamente, e
continuar a faz-lo at volta
de Cristo e tambm depois. Cer-
tifique-se de pedir ou baixar sua
cpia gratuita do nosso livro O
Evangelho do Reino para saber
mais.
O propsito da salvao
uma nova criao: A salvao
a meta, a pice do plano de
Deus posto em movimento com
a criao do primeiro homem e
mulher. A criao no terminou
com os eventos de Gnesis 1,
aquela era apenas a primeira
fase fsica do processo da cria-
o de Deus. A criao de Deus
continuar mais alm no futuro.
O homem foi criado um ser
fsico. Embora ele tem um com-
ponente espiritual que lhe d o
intelecto, o esprito humano, no
tem conscincia fora do corpo
(Eclesiastes 9:5, 10). O homem
mortal e no imortal. Ele tem
a oportunidade de receber o
Esprito de Deus para que possa
desenvolver o carter espiritual
e, eventualmente, ser transfor-
mado em uma criao perfeita
espiritual. Para mais detalhes,
baixe ou solicite suas cpias
gratuitas dos livros Qual o seu
destino? e O Caminho para a
Vida Eterna.
A interpretao bblica dos
smbolos: Muitas das verdades
profticas da Bblia tm sido
manifestadas por Deus atravs
do uso de smbolos. O livro de
Daniel, por exemplo, est repleto
de vrios smbolosimagens
e animais, alguns reais, outros
fantsticos, alguns explicados
e outros ainda inexplicados.
Alguns smbolos foram usados,
no para tornar mais claro o
significado, mas para ocultar a
mensagem at que Deus revele
o seu significado ou medida
que o tempo do fim se aproxime
(Daniel 12:8-9).
Durante sculos, os homens
tm tentado interpretar esses
smbolos de acordo com suas
prprias ideias, resultando prin-
cipalmente em caos e confuso.
Uma chave importante para a
compreenso da profecia bblica
entender que esses smbolos
so completamente interpreta-
dos pela prpria Bblia, no con-
texto imediato ou em outro lugar.
As interpretaes estritamente
humanas no tm nenhum valor.
Devemos buscar e contar com
a interpretao de Deus, no a
nossa. Para saber mais, pea
os livros gratuitos Voc Pode
Entender a Profecia Bblica e O
livro de Apocalipse Revelado.
O mtodo dual de Deus:
Em toda as Escrituras podemos
ver revelado, repetidas vezes, o
princpio da dualidade. A cria-
o fsica de Gnesis 1 leva
criao espiritual descrita em
Apocalipse 21 e 22. O primeiro
Ado, de matria fsica, da terra,
prefigurava o segundo Ado,
J esus Cristo, do Esprito (1
Corntios 15:47-49).
A dualidade aparece tambm
na profecia bblica. s vezes
pode haver um cumprimento
preliminar, um precursor de um
cumprimento posterior ou final,
geralmente no fim do tempo.
O stimo dia, o Sbado de
Deus: O quarto dos Dez Manda-
mentos exige guardar o stimo
dia da semanado pr-do-sol
da sexta-feira ao pr-do-sol do
sbado. s vezes chamado de
mandamento de teste, uma vez
que Deus assim se refere a ele
quando o apresentou ao antigo
Israel em xodo 16 (veja vers-
culo 4). Na verdade, ele conti-
nua a ser uma prova de nosso
compromisso de obedincia a
Deus. Este o mandamento que
aqueles que so apenas cris-
tos professos quase sempre
se recusam a obedecer.
Sete tpicos espirituais bblicos para
um entendimento mais completo
Obedecer este mandamento
muitas vezes prova a nossa f,
exigindo a sincera confiana em
Deus. Mas tambm prov gran-
des bnos para aqueles que o
cumprem. Ele uma chave vital
para a compreenso da Palavra
de Deus porque Deus d com-
preenso aos que obedecem
aos seus mandamentos (Sal-
mos 111:10, BLH).
A Bblia chama o sbado um
sinal de identificao de Deus
para Seu povo (xodo 31:16-17).
Isso permitiu que muitos judeus,
os descendentes do reino de
J ud, mantivessem sua identi-
dade. As dez tribos perdidas,
por outro lado, negligenciaram
e rejeitaram o Sbado de Deus,
que provou ser um fator impor-
tante para a perda de sua ver-
dadeira identidade. Para enten-
der melhor este mandamento
importante, no se esquea de
baixar ou solicitar a sua cpia
gratuita do livro O Sbado, de
Pr-do-sol a Pr-do-sol: O Dia
do Descanso de Deus.
As Festas anuais de Deus:
Deus entregou sete festas anu-
ais ou festivais como marcos
para lembrar e revelar aspectos
chaves de Seu plano de salva-
o. Eles esto listados conjun-
tamente em Levtico 23. Cada
uma retrata um passo neste pro-
cesso individual e, finalmente,
para toda a humanidade.
A Pscoa retrata a morte de
J esus Cristo pelos nossos peca-
dos e a oportunidade que Deus
nos d, ao nos arrepender-
mos, para ter nossos pecados
perdoados.
A Festa dos Pes Asmos,
que dura sete dias, mostra
que as pessoas arrependidas
esto vivendo uma vida espiri-
tualmente pura, depois de ter a
pena do pecado removida pelo
sacrifcio de J esus. Os cristos
devem rejeitar o pecado (sim-
bolizado pela remoo do fer-
mento fsico) e viver uma nova
vida exemplar como a de Cristo
e caracterizada pela sinceridade
e pela verdade.
A Festa de Pentecostes repre-
senta o recebimento do Esprito
de Deus, atravs do qual o povo
de Deus se torna uma Igreja, o
Corpo de Cristo unificado. Tam-
bm conhecido como a Festa
das Primcias, que retrata a pri-
meira colheita dos que vo rece-
ber a salvao de acordo com o
plano de Deus.
A Festa das Trombetas sim-
boliza o retorno triunfal de
J esus Cristo para estabelecer
o Reino de Deus na Terra. Ao
mesmo tempo, aos cristos ser
dada a vida eterna na primeira
ressurreio.
O Dia da Expiao representa
a priso, por Deus, de Satans
por mil anos depois do retorno
de Cristo e a reconciliao da
humanidade com Deus tor-
nando-se possvel.
A Festa dos Tabernculos,
que dura sete dias, retrata os
primeiros mil anos de reinado
de Cristo na terra. Com a remo-
o da destrutiva e enganosa
influncia de Satans, a huma-
nidade poder, finalmente,
aprender os caminhos de Deus
e Sua verdade e recomear um
relacionamento correto com
Deus. Durante esse tempo, mui-
tas mais pessoas iro receber o
dom divino da salvao.
Finalmente, o Oitavo Dia, logo
aps os sete dias da Festa dos
Tabernculos, retrata um tempo
depois do Milnio em que os
mortos que no foram trazidos de
volta vida na primeira ressur-
reio e nunca tiveram a chance
de receber o Esprito de Deus
sero ressuscitados para viver
novamente. Eles tero a opor-
tunidade, ao longo do tempo, de
conhecer a Deus, compreender
suas verdades, se arrepender e
receber o Seu Esprito. a sua
oportunidade de escolher tornar-
se parte do Reino de Deus para
receber a salvao.
Para compreender mais o sig-
nificado dessas observncias
ordenadas por Deus, pea ou
baixe cpias gratuitas dos livros
Qual o Seu Destino? e O Plano
dos Dias Santos de Deus: A Pro-
messa de Esperana Para Toda
a Humanidade.
A identidade de Israel: A
maioria das pessoas no sabe
que a antiga nao de Israel
foi dividida aps a morte do rei
Salomo. O reino de Israel, com-
posto por dez das doze tribos
de Israel, mais tarde, foi levado
em cativeiro pelo Imprio Assrio
e desapareceu das pginas da
histria, tornando-se conhecido
como as dez tribos perdidas.
As duas tribos que formaram
o reino de J ud tambm foram
levadas para o cativeiro, mas
a maior parte conseguiu man-
ter a sua identidade. Hoje seus
descendentes, os judeus, esto
espalhados por todo o mundo e
no moderno Estado de Israel.
Mas o que aconteceu com
as dez tribos desaparecidas?
Elas ainda existem, apesar de
desconhecerem sua identidade
bblica. Tenha a certeza de pedir
nosso livro grtis Os Estados
Unidos e a Gr-Bretanha na Pro-
fecia Bblica para saber quem
so. Muitas profecias ganharo
maior significado e importn-
cia quando entendermos essa
chave vital.
Tomar conscincia desses
tpicos que percorrem a Bblia
abrir o caminho para uma
ampla e melhor compreenso
da Palavra de Deus. Visto a que
as igrejas tradicionais perderam
de vista muitos destes tpicos,
no de admirar que tenham
se fragmentado em tantas deno-
minaes, cada uma com um
ponto de vista diferente do que
a Bblia diz e por isso no con-
seguem compreender muito sua
verdadeira mensagem.
E
mbora os textos originais
da Bblia tenham sido ins-
pirados por Deus e sem erros,
o mesmo no pode ser dito das
cpias posteriores dos textos ou
tradues feitas a partir deles.
Os tradutores so humanos, e
muitos tm permitido que suas
prprias tendncias religiosas
influenciem seu trabalho. Nor-
malmente tais erros de tradu-
o so relativamente peque-
nos, mas em alguns casos, so
grandes erros e promovem ensi-
namentos e doutrinas errneas.
1 Joo 5:7-8
Um exemplo de um erro grave
nas verses de J oo Ferreira de
Almeida encontra-se em 1 J oo
5:7-8. A parte final do versculo
7 e a parte inicial do versculo
8 no apareceram nos textos
gregos nos primeiros mil anos
aps as Escrituras terem sido
completadas. Ao redor do ano
quinhentos esta parte apare-
ceu na verso latina conhecida
como Vulgata.
Aparentemente, a insero
foi uma tentativa de reforar a
crena na ento controversa
Trindade. As palavras adicio-
nadas so as seguintes: no
cu: o Pai, a Palavra e o Esp-
rito Santo; e estes trs so um.
E trs so os que testificam na
terra.
Nenhum dos manuscritos gre-
gos do Novo Testamento at o
ano 1300 contm essas pala-
vras. A evidncia textual toda
contra 1 J oo 5:7. De todos os
manuscritos gregos, h dois
apenas que as contm. Esses
dois manuscritos so de datas
muito posteriores, um do sculo
XIV ou XV e outro do sculo
XVI. Ambos mostram clara-
mente este versculo foi tradu-
zido do latim (Neil Lightfoot,
Como a Bblia Chegou At Ns
[How We Got the Bible], 1963,
pgs. 57-58).
Aparentemente, os monges
que copiavam o texto grego do
Novo Testamento no sculo XIV
ou XV adicionaram esse ver-
sculo na Vulgata. At mesmo
a Bblia catlica de J erusalm
admite que esse versculo no
autntico e deixou-o de fora.
As notas da Bblia de J erusalm
explica que esta foi uma anota-
o marginal de uma das cpias
da Vulgata que foi adicionada
depois aos manuscritos gregos
mencionados.
A edio de Almeida Revista e
Atualizada (ARA), destaca esta
frase adicionada, colocando-a
entre colchetes, e assim confir-
mando esta adio ao texto ori-
ginal. O prefcio desta edio
de Almeida diz que palavras
entre colchetes no se encon-
tram no texto grego adotado
pela Comisso Revisora.
O versculo de 1 J oo 5 deve
ser lido como est em cente-
nas de antigos textos gregos e
em tradues mais modernas:
H trs que do testemunho:
o Esprito, a gua e o sangue;
e os trs so unnimes (Nova
Verso Internacional). Isto se
refere ao testemunho de que
J esus Cristo o Filho de Deus
(versculo 5).
Apocali pse 22:14
Um outro erro flagrante de
ambas as verses Almeida
Revista e Corrigida (ARC) e da
Almeida Revista e Atualizada
(ARA) encontrado em Apoca-
lipse 22:14. A dois erros foram
introduzidos simultaneamente.
Em primeiro lugar a frase
lavam as suas vestiduras foi
inserida em vez do original na
maioria dos manuscritos gregos
koin onde se l guardam os
seus mandamentos.
Em segundo lugar a frase no
sangue do cordeiro foi adicio-
nada, pois no existe na maioria
dos manuscritos originais.
A verso Almeida Corrigida
e Fiel (ACF) transcreve o ver-
sculo 14, corretamente: bem-
-aventurados aqueles que
guardam os seus mandamen-
tos, para que tenham direito
rvore da vida, e possam entrar
na cidade pelas portas.
Existem erros nas verses da Bblia
de Joo Ferreira de Almeida?
Software de Estudo Bblico
e Recursos On-line
S
e voc tiver acesso a um
computador pessoal com
uma unidade de CD ou DVD ou
uma conexo de internet, voc
pode fazer uso de programas
de ajudas bblicas que geral-
mente tm um valor razovel.
Ou melhor ainda, usar alguns
que esto disponveis gratui-
tamente ou que custem muito
pouco atravs de provedores de
software e servios on-line.
Esses recursosque incluem
at dezenas de verses da
Bblia, dicionrios, lxicos,
enciclopdias, comentrios,
mapas e muito maispermitem
a realizao de pesquisa na
Bblia mais rpida e fcil do que
nunca.
Tais recursos no so ape-
nas baratos, mas efcientes. Um
pacote em um CD ou DVD pode
conter praticamente uma biblio-
teca inteira de auxlio de estudo
da Bblia que seria igual a deze-
nas de milhares de pginas ao
peso de centenas de quilos
Viver Conforme
o Aprendido
S
omente porque uma pessoa comea, com uma atitude humilde, a ler e
estudar as Escrituras atentamente no signifca que ela vai continuar
reagindo assim e conseguir a compreenso do que busca.
A Bblia mostra que alguns que conseguiram entender certas verdades
espirituais bsicas reveladas perdero essa compreenso porque no as
puseram em prtica. Ao rejeitar o conhecimento revelado por Deus, essas
pessoas escolhem elevar seu prprio ponto de vista acima do seu Criador.
Elas no permitem mais que o espelho da Palavra de Deus lhes mostre que
precisam mudar (Tiago 1:22-25).
Por outro lado, aqueles que felmente persistirem no caminho certo e se
dedicarem a aprender sobre as Escrituras continuaro a crescer espiritual-
mente e sero, por fm, ricamente abenoados.
A Compreenso e a obedi nci a se compl ementam
Como vimos, devemos nos aproximar de Deus em orao e com uma
atitude humildedesejando aprender e seguir Suas instrues. Esta ati-
tude correta conduz obedincia de Suas leis, que formam grande parte
do fundamento da Bblia.
Em Salmos 119:34 se expressa esta motivao adequada: D-me enten-
dimento, e guardarei a tua lei e observ-la-ei de todo o corao.
Vemos, ento, que aplicar o que aprendemos da Palavra de Deus
necessrio, juntamente com uma abordagem humilde. Na verdade, deve-
mos comear a viver o que aprendemos para que Deus nos conceda o
contnuo entendimento.
Se nos recusarmos a aceitar o entendimento revelado de Deus, ento,
Ele no nos dar mais. Deus explica este princpio: O meu povo foi des-
trudo, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conheci-
mento, tambm eu te rejeitarei . . . (Osias 4:6).
Para entendermos a Bblia, devemos primeiro conhecer e respeitar a lei
de Deus. Vemos um resumo deste princpio em Salmos 111:10: O temor
do SENHOR o princpio da sabedoria; bom entendimento tm todos os que
lhe obedecem Ento, se ns realmente queremos vir a entender melhor a
e custando muito dinheiro na
forma impressa. No entanto,
possvel pesquisar instantane-
amente dezenas de verses da
Bblia e auxlios bblicos para
determinada palavra ou tema
que se procure.
Muitos sites oferecem uma
gama de produtos com valo-
res acessveis, geralmente com
diversas verses da Bblia e
ajudas bblicas. Entre os paco-
tes de software mais popula-
res est a Bblia Eletrnica da
RkSoft (www.rksoft.com.br).
Voc pode usar esses progra-
mas da Bblia em desktops,
notebooks e tablets.
E outros sites oferecem
acesso gratuito ou links para
muitos tipos de recursos. Como
o nmero de caractersticas
e recursos disponveis to
grande, ns encorajamos os
leitores interessados a explorar
esses sites para ver o que cada
um tem para oferecer.
www.bi bl i aonl i ne.com.br
www.bi bl i aonl i ne.net
www.bi bli aemail .com
www.bi bl i aon.com
www.bi bl i aweb.com.br
www.bi bli a.com.br
www.sbb.org.br
sso no signifca que apoia-
mos todos os materiais encon-
trados nestes locais; podemos
citar esses sites apenas por
causa de seu grande nmero
de verses gratuitas da Bblia
e suas ferramentas de estudo.
A Igreja de Deus Unida, edi-
tora deste livro, oferece uma
abundncia de materiais gra-
tuitos de estudo da Bblia nos
seguintes sites:
www.revi staboanova.org
www.revi staboanova.org/
li teratura
www.uni dachi l e.cl (em
espanhol)
ht tp://bi bl e.ucg.org/bi bl e-
commentar y/defaul t .aspx
(comentrio Bblico da Unida,
em ingls)
www.beyondtoday.t v
(Programas semanais de tele-
viso por cerca de meia hora
e programas de video dirios
de uns 2 ou 3 minutos, em
ingls, cobrindo muitos temas e
assuntos correntes dum ponto
de vista bblico).
Designpics
Se ns realmente queremos vir a enten-
der melhor a Bblia, precisamos atender
e seguir o que j compreendemos.
Viver Conforme o Aprendido
Bblia, precisamos atender e seguir o que j compreendemose mudar
nosso rumo medida que aprendamos mais.
Paulo enfatiza este ponto em Romanos 2:13: Porque os que ouvem a lei
no so justos diante de Deus, mas os que praticam a lei ho de ser jus-
tifcados. Se uma pessoa estuda a Biblia apenas para saber o que ela diz
e no para obedec-la, ela no est agradando a Deus e no pode esperar
Sua ajuda. Afnal, por que Deus revelaria mais entendimento a uma pessoa
que demonstrou no seguir o que Ele j lhe entregou?
Infelizmente, muitos pensam
que Jesus Cristo veio para aca-
bar com a lei, mas Ele mesmo
negou isso veementemente. No
cuideis que vim destruir a lei ou
os profetas, advertiu, no vim
ab-rogar [revogar], mas cumprir.
Porque em verdade vos digo que,
at que o cu e a terra passem,
nem um jota ou um til se omitir
da lei sem que tudo seja cum-
prido (Mateus 5:17-18).
Isso no signifca que Jesus obe-
deceria a lei, de modo que ns no
precisamos de obedecer, como
alguns pensam. Em vez disso, seu
ensinamento e exemplo pessoal
encheria de signifcado as leis de Deusmostrando sua plena inteno
espiritualalm da mera letra. Na mesma mensagem, Cristo mostrou que
as leis de Deus so obrigatrias at mesmo nos nossos pensamentose
no apenas nas nossas aes. Seu cumprimento da leisatisfazendo seu
objetivo plenoera para nos mostrar o que a lei realmente exige de ns.
Para aqueles que O seguiam, mas no obedeciam s leis de Deus,
Ele disse: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no Reino
dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus
(Mateus 7:21). Cristo espera que Seus seguidores respeitem profunda-
mente os mandamentos de Deus, assim como Ele sempre respeitou e
obedeceu. Seu ponto de vista era claro: Se guardardes os meus man-
damentos, permanecereis no meu amor, do mesmo modo que eu tenho
guardado os mandamentos de meu Pai e permaneo no seu amor (Joo
15:10). Os ensinamentos de Cristo defendem os mandamentos de Deus.
Eles no acabam com eles.
O apstolo Pedro disse isso s pessoas que desejam receber o Esprito
Santo, que um requisito para a mais completa compreenso das Escri-
turas: E ns somos testemunhas acerca destas palavras, ns e tambm o
Esprito Santo, que Deus deu queles que lhe obedecem (Atos 5:32).
Portanto, para entender as verdades espirituais reveladas requer-se a
chave vital da obedincia hel s leis perfeitas de Deus e Suas instrues
conforme mostradas na Sagrada Escritura.
Embora a obedincia seja necessria para a contnua compreenso espi-
ritual, isso no signifca que a obedincia nos confere o direito salvao.
Somente Deus, pela Sua graa e misericrdia, perdoa nossos pecados, nos
concede a ajuda para vencer e oferece a salvao como um presente. No
entanto, Deus espera que faamos a nossa parte enquanto Ele faz o resto.
Tiago enfatizou este princpio: Porventura Abrao, o nosso pai, no foi
justifcado pelas obras, quando |como um ato de obedincia| oIereceu
sobre o altar o seu flho Isaque? Bem vs que a Ie cooperou com as suas
obras e que, pelas obras, a f foi aperfeioada (Tiago 2:21-22).
Os inmeros benefcios da obedincia se manifestaro rapidamente
ao praticante. Provai e vede que o SENHOR bom, escreveu o rei Davi
(Salmo 34:8). Jesus Cristo disse: Se algum decidir fazer a vontade
de Deus, descobrir se o meu ensino vem de Deus ou se falo por mim
mesmo (Joo 7:17, ARA). Caminhar com humildade e disposio para
obedecer o teste decisivo!
Manter o que aprendemos
Finalmente, devemos conservar
o que Deus nos revela. Provrbios
23:23 nos diz: Compra a verdade
e no a vendas. A Nova Verso
Internacional traduz esse versculo
como compre a verdade e no
abra mo dela. A idia aqui
gastar nossos recursos e esforos
em aprender a verdadee apos
aprender no deixar que nada nos
seduza ou nos afaste dela.
Jesus ilustrou, em sua explica-
o da parbola do semeador, por-
que alguns vo entender e outros
no: A vs vos dado conhecer
os mistrios do Reino de Deus,
mas aos outros, por parbolas, para
que, vendo, no vejam e, ouvindo, no entendam.
Esta , pois, a parbola: a semente a palavra de Deus; e os que esto
junto do caminho, estes so os que ouvem; depois, vem o diabo e tira-
-lhes do corao a palavra, para que se no salvem, crendo; e os que esto
sobre pedra, estes so os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria,
mas, como no tm raiz, apenas crem por algum tempo e, no tempo da
tentao, se desviam.
14
Obedecer a Palavra de
Deus e prov-l a correta-
mente. Coloque a Palavra de Deus
prova, praticando as coisas que
voc est aprendendo. Reconhe-
a como Seus caminhos trazem
mudanas positivas em sua vida. A
melhor maneira de saber como os
mandamentos e os ensinamentos
de Deus podem trazer a verdadeira
paz e bno vivendo-os (Salmo
111:10; 1 J oo 3:22; J oo 10:10;
8:31-32; Malaquias 3:10).
15
Manter-se rme. Depois
de ter comprovado que
algo verdade, no permita ser
facilmente convencido do contrrio.
Enquanto novas evidncias podem
suplantar a sua concluso anterior,
isso deve ser o resultado de um
estudo srio da Palavra de Deus.
E sempre tome cuidado, porque os
falsos professores podem lev-lo
ao erro. Pea a Deus para ajud-lo
a permanecer fel aos Seus ensi-
namentos (1 Tessalonicenses 5:21;
2 Timteo 3:13-15; Colossenses
1:22-23; Salmo 119:10-16).
Viver Conforme o Aprendido
E a que caiu entre espinhos, esses so os que ouviram, e, indo por
diante, so sufocados com os cuidados, e riquezas, e deleites da vida, e
no do fruto com perfeio; e a que caiu em boa terra, esses so os que,
ouvindo a palavra, a conservam num corao honesto e bom e do fruto
com perseverana (Lucas 8:10-15).
Nas palavras de Cristo, estas so algumas das razes pelas quais as
pessoas no conseguem crescer na compreenso espiritual. A maioria no
persevera na Palavra de Deus por causa da negligncia, a falta de f ou
egocentrismo em vez de ter uma perspectiva piedosa.
Temos que desenvolver um amor duradouro pela verdade revelada
de Deus nas Escriturasum amor que vai nos impulsionar a estudar e
sempre segui-la.
Avisando sobre a apostasiauma abjurao da verdadeque vira no
Iuturo, na qual muitos vo seguir uma fgura religiosa Ialsa, o apostolo
Paulo falou do engano da injustia para os que perecem, porque no rece-
beram o amor da verdade . . . E, por isso, Deus lhes enviar a operao
do erro, para que creiam a mentira, para que sejam julgados todos os que
no creram a verdade; antes, tiveram prazer na iniquidade (2 Tessaloni-
censes 2:9-12).
Em seguida, ele exortou a Igreja: 'Ento, irmos, estai frmes e retende
as tradies que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epstola
nossa (versculo 15).
Este e exatamente o que devemos Iazerpersistir felmente nos ensina-
mentos da Palavra de Deus. Que signifca amar a verdade o sufciente para
estuda-la e internaliza-la intimamentee, claro, segui-la. Com a ajuda de
Deus, podemos perseverar e enraiz-la profundamente em nossas vidas.
E voc? Voc est preparado para se humilhar diante de Deus e buscar
Sua vontade revelada na Bblia? Voc est disposto a se comprometer a
aprender atravs de suas pginas por toda a vida? E voc adotar o que
aprender e continuar a pedir a ajuda de Deus para se agarrar ao que
correto e verdadeiro?
Ns, da Igreja de Deus Unida, estamos aqui para ajud-lo em tudo que
for possvel. nosso desejo sincero que voc venha realmente conhecer
as sagradas letras, que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que
h em Cristo Jesus (2 Timteo 3:15).
Como Paulo disse em Colossenses 1:9-10, ns no cessamos de orar
por vs e de pedir que sejais cheios do conhecimento da sua vontade [de
Deus], em toda a sabedoria e inteligncia espiritual; para que possais
andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutihcando
em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus
Use estas chaves de entendimento biblico para Irutifcar e aumentar o
inestimvel conhecimento de Deus!
Para saber mais, pea ou
baixe nosso livro gratuito:
"A BbIia Merece Conana?"
A evidncia clara para aqueles
com coragem de aceitar e agir
de acordo com o que a Bblia diz.
Cada um de ns estamos confron-
tados com esta escolha: Aceitar
e fazer o que a Bblia diz ou no!
Que deciso vai voc tomar? Voc
vai aceitar este grande dom do
seu bondoso Criador?
A Bblia um
verdadeiro guia e
conveI de como
devemos viver?
A Bblia um
verdadeiro guia e
conveI de como
devemos viver?
ENDEREOS POSTAIS
Estados Unidos da Amrica:
(Pode pedir em Portugus, Espanhol ou Ingls)
Igreja de Deus Unida
P O Box 541027
Cincinnati, OH, 45254-1027
Telefone: +1 (513) 576 9796
Inglaterra:
United Church of God
P O Box 705
Watford,
Herts WD19 6FZ
Telefone: +44 (0)20-8386-8467
Brasil:
Igreja de Deus Unida
Caixa Postal 7
Montes Claros MG
CEP 39400-970
Telefone: +1 (513) 576 9796
Internet:
www.gnmagazine.org
www.beyondtoday.tv
www.ucg.org
e-mail: info@ucg.org
Autors: Mario Seiglie, Tom Robinson
Contribuidor editoriais: Scott Ashley
Revi sores edi toriai s: Roger Foster, Paul Kieffer,
Burk McNair, J ohn Ross Schroeder, Donald Ward
Capa: Scott Ashley
Tradutores: Giovane Macedo
Revi sor da traduo: J orge Manuel de Campos
Quem somos: Esta literatura distribuda gratuitamente pela
Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional, que tem
ministros e congregaes em muitas partes do mundo.
Ns encontramos as nossas razes na Igreja que J esus fun-
dou, no incio do primeiro sculo. Seguimos os mesmos ensina-
mentos, doutrinas e prticas que ento foram estabelecidas. A
nossa incumbncia a de proclamar o evangelho do vindouro
Reino de Deus por todo o mundo, como uma testemunha, e
de ensinar todas as naes a observar o que Cristo ordenou
(Mateus 24:14; 28:19-20).
Gratuito: J esus Cristo disse: de graa recebestes, de graa
dai (Mateus 10:8). A Igreja de Deus Unida oferece esta e
outras publicaes gratuitamente, como um servio educacio-
nal no interesse pblico. Ns o convidamos a pedir a sua subs-
crio gratuita da revista A Boa Nova e a inscrever-se no nosso
Curso de Ensino Bblico, de 12 lies, tambm livre de custos.
Estamos agradecidos pelos generosos dzimos e ofertas dos
membros da Igreja, e doutros colaboradores, que voluntaria-
mente contribuem para o suporte desta obra. No solicitamos
fundos do pblico em geral. No entanto, aceitamos de bom
grado contribuies em ajuda a compartilharmos esta mensa-
gem de esperana com outros. Todas as receitas so audita-
das por uma frma independente de auditoria.
Informao adicional: Nem todas as publicaes mencio-
nadas neste livro esto correntemente disponveis na lngua
Portuguesa, mas estamos empenhados num projecto em as
traduzir para o Portugus. Visite o nosso Web site www.
revistaboanova.org para ter conhecimento das publicaes
correntemente disponveis em Portugus, ou para pedir ou
descarregar qualquer das nossas publicaes, incluindo
edies da revista A Boa Nova, livros e outras. Tambm
pode visitar o nosso portal www.gnmagazine.org para uma
lista completa das nossas publicaes em Ingls, ou o portal
www.beyondtoday.t v para programas de televiso educa-
cionais em Ingls. Se desejar corresponder connosco em
Portugus, por favor envie-nos um e-mail para info@ucg.org
ou escreva-nos para um dos endereos atrs em lista.
Se deseja saber mais....

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