Sociología General y Jurídica UNAM

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Facultad de Derecho DUA
APUNTES GENERALES SOCIOLOGA GENERAL Y JURDICA
ndice
UNIDAD SOCIOLOGA Y SU MTODO ....................................................................................................... 2 1.1 Carcter cientfico de la sociologa............................................................................................... 2 1.1.1 Por su mtodo. ..................................................................................................................... 2 1.1.2 Por su objeto. ....................................................................................................................... 3 1.2 Mtodos de las ciencias sociales. ................................................................................................ 3 1.2.1 Mtodo de anlisis sociolgico. ........................................................................................... 5 1.2.2 Mtodo emprico. ................................................................................................................. 5 1.3 Objeto de la sociologa. ................................................................................................................ 5 1.3.1 Sociologa en general. ......................................................................................................... 6 1.3.2 Sociologa en particular ....................................................................................................... 6 1.3.2.1 Sociologa Jurdica. .............................................................................................................. 6 1.4 Sociologa y su relacin con otras ciencias. ................................................................................. 7 1.5 Principales teoras y escuelas sociolgicas. ................................................................................ 7 ORGANIZACIN SOCIAL ............................................................................................................................. 9 2.1 Individuo, Sociedad y Cultura. ...................................................................................................... 9 2.1.1 Procesos de socializacin. ................................................................................................... 9 2.1.2 Procesos de Culturizacin. ................................................................................................ 10 2.2 Caractersticas de las sociedades. ............................................................................................. 10 2.2.1 Crecimiento. ....................................................................................................................... 10 2.2.2 Desarrollo. .......................................................................................................................... 11 2.2.3 Distribucin. ....................................................................................................................... 12 2.3 Grupos y Organizaciones Sociales. ........................................................................................... 13 2.3.1 Clasificacin. ...................................................................................................................... 13 2.3.2 Estratificacin y movilidad social. ...................................................................................... 14 ESTRUCTURA Y FUNCIN DE LAS SOCIEDADES ................................................................................. 15 3.1 Conceptos de estructura social. ................................................................................................. 15 3.1.1 Materialismo histrico. ....................................................................................................... 15 3.1.2 Estructuralismo. ................................................................................................................. 15 3.1.3 Funcionalismo. ................................................................................................................... 16 3.1.4 Teora de sistemas............................................................................................................. 17 3.2 Principales estructuras de la sociedad. ...................................................................................... 18 3.2.1 Instituciones econmicas. .................................................................................................. 18 3.2.2 Instituciones polticas. ........................................................................................................ 18 3.2.3 Instituciones sociales. ........................................................................................................ 19 3.2.3.1 Familia. ............................................................................................................................... 19 3.2.3.2 Educacin. ......................................................................................................................... 19 3.2.3.3 Religin. ............................................................................................................................. 20 3.2.4 Instituciones jurdicas. ........................................................................................................ 20 CONTROL Y CAMBIO SOCIAL ................................................................................................................... 22 4.1 Control Social..................................................................................................................................... 22 4.1.1 Concepto. ................................................................................................................................... 22 4.1.2 Medios de control social. ................................................................................................... 22 4.1.3 Instituciones como sistema de control. .............................................................................. 23 4.2 Cambio Social. ............................................................................................................................ 23 4.2.1 Concepto. ........................................................................................................................... 23 4.2.2 Factores del cambio social. ............................................................................................... 24 SOCIOLOGA JURDICA ............................................................................................................................. 25 5.1 Concepto. .................................................................................................................................... 25
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5.2 Principales escuelas. .................................................................................................................. 25 5.3 Funciones del derecho en la vida social. ................................................................................... 26 5.3.1 Estabilidad y cambio social. ............................................................................................... 26 5.3.2 Prevencin y resolucin de conflictos de inters. .............................................................. 26 5.3.3 Organizacin, legitimacin y restriccin del poder pblico. ............................................... 26
Sociologa General y Jurdica
PRIMERA UNIDAD SOCIOLOGA Y SU MTODO
1.1
Carcter cientfico de la sociologa.
1.1.1 Por su mtodo. Ciencia.- Sobre este concepto no hay una uniformidad de criterios. Mientras algunos autores la asocian al resultado de la actividad cientfica (el conocimiento cientfico), otros autores utilizan el concepto de "empresa cientfica" incluyendo en su definicin todas las actividades relacionadas con el conocimiento cientfico (creacin, investigacin y difusin) y las organizaciones, privadas o pblicas, que tienen como actividad principal la investigacin o difusin de conocimientos cientficos. "Cuando se habla de ciencia se hace referencia a un conocimiento. Es decir, a un cuerpo de ideas. A veces se confunde la tarea necesaria para producir esos conocimientos con los conocimientos mismos de stos en tanto como resultado de esa tarea. Hay que diferenciar, entonces, la investigacin cientfica del conocimiento cientfico. La primera constituye la actividad productora del segundo." Se podra sintetizar que la ciencia o el conocimiento cientfico es un saber: 1.- Descriptivo, explicativo y predicativo.- Porque intenta describir los fenmenos que estudia explicando su funcionamiento y anticipando como se comportaran esos fenmenos en el futuro. 2.- Metdico y sistemtico.- Porque sigue determinadas pautas o mtodos para dar cuenta de sus investigaciones y se articula dentro de un sistema de teoras que la sustentan. 3.- Contrastable.- Ya que sus teoras y sus mtodos son pblicos. 4.- Claro y preciso.- Porque sus explicaciones deben estar exentas de toda ambigedad. 5.- Objetivo.- Para evitar por todos los medios la visin subjetiva del investigador. 6.- Provisorio.- Porque el conocimiento probado hoy puede ser refutado maana por un conocimiento superior. 7.- Crtico.- Para cuestionar permanentemente el saber provisorio que aun no ha sido refutado. La sociologa trata de aplicar los mtodos a la ciencia del estudio del hombre y la sociedad. Se basa en el supuesto comn a todas las ciencias sociales, de que el mtodo cientfico puede contribuir grandemente a nuestra comprensin del carcter del hombre, sus actos y sus instituciones, as como a la solucin de los problemas prcticos a que se enfrentan los hombres en sus vidas colectivas. Es quizs inevitable que los hombres dirijan hacia ellos mismos los instrumentos intelectuales, cuya eficacia y fecundidad han sido totalmente demostradas por la teora de la evolucin, la tabla peridica en la qumica y las maravillas contemporneas de la investigacin y exploracin del espacio. La sociologa apareci en el siglo XIX, con Augusto Comte, pero es esencialmente una disciplina del siglo XX ya que muchas de sus ideas, y la mayora de sus datos han sido acumulados desde el ao de 1900. La reflexin sobre la naturaleza del hombre y la sociedad, incluyendo el registro de observaciones cuidadosas, no es, por supuesto nueva, ni se reduce a los cientficos sociales. Pero la ciencia social, no puede satisfacerse con la percepcin literaria o con la reflexin filosfica. Las conclusiones comprobadas y verificadas, que los cientficos sociales se esfuerzan por obtener, difieren claramente de las especulaciones de los filsofos y telogos, de los comentarios hechos por observaciones de la escena humana y de las impresiones de los escritores de creacin. Sociologa General y Jurdica
Estas observaciones e interpretaciones son frecuentemente perspicaces y penetrantes pero a veces son tambin errneas o a penas parcialmente verdaderas y no estn por lo general respaldadas por una evidencia sistemtica o digna de confianza. El socilogo busca la evidencia y trata de identificar las condiciones bajo las cuales resultan verdaderas las afirmaciones especficas. Histricamente la ciencia fue alguna vez, cualquier rama del conocimiento o de estudio, en los tiempos modernos, ha llegado a ser utilizada principalmente en dos formas distintas aunque relacionadas entre ellas, y ha sido definida como cualquier conjunto de conocimientos basados en observaciones dignas de confianza y organizados en un sistema de proposiciones generales o leyes. Y ha sido tambin utilizada para representar los mtodos con los cuales se obtiene el conocimiento sistemtico y correcto del mundo real en oposicin a la intuicin, a la especulacin y a las observaciones ms o menos causales aunque penetrantes de la filosofa, teologa y literatura. Las preposiciones que constituyen cualquier cuerpo del conocimiento cientfico son generalizaciones y se refieren no a hechos o entidades individuales, sino a clases o tipos de fenmenos. A la ciencia le interesan los modelos repetitivos, los atributos o caractersticas compartidas, aquellas cosas que tienen en comn los hechos, elementos, rboles o personas. La ciencia como conocimiento y como mtodo, supone dos elementos esenciales, el racional y el emprico. Como conocimiento sustantivo la ciencia esta constituida con proposiciones lgicamente vinculadas que deben estar fundadas en evidencia emprica. Las generalizaciones cientficas deben ser sometidas, directa o indirectamente a las pruebas empricas. Mucho del pensamiento social del pasado, contiene teoras que tratan de introducir el conocimiento de la poca relativa al hombre y la sociedad dentro de esquemas lgicos, pero no tendrn nivel cientfico, a menos que sean confirmadas por una evidencia fundada. Por ejemplo, el hecho de que el nmero y proporcin de estudiantes norteamericanos haya aumentado en los aos recientes adquiere significado sociolgico cuando este crecimiento se vincula con la economa, los valores de la sociedad, y con otros rasgos de la vida contempornea. 1.1.2 Por su objeto. La validez de cualquier conclusin y la seguridad de cualquier observacin son independientes de las creencias y valores de los cientficos. Esto quiere decir que el carcter cientfico de la sociologa por su objeto debe de luchar por ser siempre objetivo, es decir valerse nicamente del estudio de la sociedad como fin principal de la ciencia. Esto es que se debe evitar que los puntos de vista, influyan sobre el resultado. Es probable que valerse nicamente por el objeto sea ms difcil de lograr en las ciencias sociales, ya que los hombres introducen un concepto de ideas que pueden afectar sus observaciones y alteran sus conclusiones. Nadie puede funcionar como miembro de una sociedad sin algn conocimiento acerca de cmo actan los hombres, de las motivaciones que los dirigen, de las costumbres y convenciones prevalecientes. Tal conocimiento permite a los hombres vivir juntos sin dificultades interminables. Sin embargo, esto puede llegar a ser un obstculo para la investigacin cientfica, ya que conduce a algunos hombres a establecer supuestos discutibles sobre la conducta humana, en vez de atenerse a los hechos o al objeto. Los socilogos estn a veces tan inmersos en sus esfuerzos, que pierden la perspectiva hasta el grado de juzgar cualquier serie de informaciones reunida sistemticamente y que permita una generalizacin, aunque ella indique nicamente lo que siempre hemos tomado como verdad.
1.2
Mtodos de las ciencias sociales.
Existen diversos mtodos para el estudio de la sociedad:
a) Mtodo Histrico.- Que estudia los eventos, procesos e instituciones de las civilizaciones, con el propsito de encontrar los orgenes o antecedentes de la vida social contempornea y de esta manera comprender su naturaleza y funcionamiento. Se parte de la idea de que nuestras costumbres y formas de vida social tienen sus races en el pasado. b) Mtodo Comparativo.- Involucra la comparacin de diferentes tipos de instituciones o grupos de gente para analizar y sintetizar sus diferencias, as como sus similitudes. Se parte del supuesto de que estas divergencias y similitudes permiten conocimientos precisos de ciertos fenmenos, instituciones, estructuras y culturas. c) Mtodo Estadstico Cuantitativo.- Mide matemticamente los fenmenos sociales, para analizar sus relaciones y as llegar a generalizaciones sobre su naturaleza y significado. Se parte del supuesto de que los datos cualitativos pueden ser convertidos en trminos cuantitativos (el ejemplo ms conocido es la sociometra). d) Mtodo de Estudio de Casos.- Puede ser empleado para el estudio de una situacin, una comunidad, un grupo, una institucin o un individuo. El mtodo de estudio de casos es un mtodo descriptivo en el que se maneja un gran nmero de variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema definitivo ni de hiptesis. Se intenta lograr una descripcin precisa de una realidad limitada sobre una variedad de fenmenos, estructuras y procesos en los que se hace resaltar sus caractersticas particulares. En este caso se parte del supuesto de que un caso particular es representativo para muchos otros casos similares que hacen posible una generalizacin. e) Mtodo Experimental.- Este mtodo se ha diseado a partir de las investigaciones en las ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulacin de una o varias de las variables independientes por parte del investigador, para estudiar los efectos de estas variaciones en las variables dependientes. En el mtodo experimental se trabaja a travs de hiptesis bien precisas para descubrir relaciones causales. En el empleo de este mtodo, se supone que el investigador puede modificar intencionalmente una o ms variables y que stas son las que causan variaciones entre otras en las que intervengan otros factores o variables (intervinientes) que produzcan efectos sobre la relacin existente entre las variables a ser investigadas. Dado que en los procesos sociales es imposible modificar todas las variables que uno quisiera, y crear siempre una situacin aislada de otras influencias (la existencia experimental), este mtodo encuentra poca aplicacin en la sociologa y en la economa entre otras. No obstante, ha gozado de largos perodos de popularidad en la psicologa y en la aplicacin de la misma en la educacin. f) Mtodo Funcionalista.- Estudia los fenmenos sociales desde el punto de vista de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, las clases sociales en una sociedad. El funcionalismo afirma que el sistema total en una sociedad est compuesto de partes que estn interrelacionadas e interdependientes, y que cada una cumple una funcin necesaria en la vida de un grupo.
g) Mtodo Estructural.- Se realiza por medio de un anlisis de la sociedad en sus relaciones formales. Con respecto al mtodo estructural existen dudas fundadas sobre su naturaleza. En realidad es un enfoque en cuanto que no indica cmo se van a estudiar los fenmenos y procesos sociales, sino que indica qu es lo que se va a estudiar (la estructura). h) Mtodo de Investigacin sobre el Terreno.- Consiste su primer paso en hacer una investigacin sobre el terreno, los males sociales y se estudian en el mismo escenario donde se producen. i) Mtodo de Examen de Actitudes.- Se hace mediante cuestionarios a fin de investigar como piensa el mayor nmero de personas de una comunidad en relacin a determinados problemas.
1.2.1 Mtodo de anlisis sociolgico. Mtodo de Anlisis Sociolgico.- Va observando y analizando el fenmeno sociolgico, puede ser: Indirecto.- Cuando se refiere al pasado y tenemos que valernos de documentos inmateriales como las historias, las constituciones polticas, las narraciones, etc., o documentos materiales, como las monedas, las viviendas y ornamentos. Directo.- Investiga los procesos sociales que se producen ante nuestra vista: multitud callejera, crnicas sociales, modas, etc..
1.2.2 Mtodo emprico. Mtodo Emprico.- Se emplea para el estudio de fenmenos sociales que tendran que ser evaluados en cuanto a su significado intrnseco. El investigador tiene que entender cul es el significado para los individuos de un grupo de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este mtodo, detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de los mtodos estrictamente emprico-cientficos.
1.3
Objeto de la sociologa.
El objeto de la sociologa consiste en explicar y transformar las condiciones sociales contemporneas. No importa que se investiguen sociedades antiguas, ya que dicho estudio se realiza desde una perspectiva del presente, para explicarse la problemtica actual. Para cumplir con su objetivo de explicar la vida social, la sociologa puede hacerlo a travs de cuatro formas: a) A travs de generalizaciones y elaboracin de leyes sociales; b) Mediante las clasificaciones; c) Por medio de las conceptualizaciones; y d) A travs de las teoras explicativas. Las Generalizaciones son de seis tipos: a) Correlaciones empricas entre hechos sociales por ejemplo vida urbana y el ndice de divorcios. b) Generalizaciones sobre las condiciones en que surgen las instituciones u otras formaciones sociales, por ejemplo los anlisis de la formacin del capitalismo. c) Correlaciones entre cambios de instituciones concretas y efectos en otras instituciones. d) Generalizaciones que afirman la reaparicin rtmica de fases de diverso tipo, por ejemplo las fases del desarrollo econmico de Butcher. e) Las leyes del desarrollo social. f) Las leyes que establecen las implicaciones concretas y particulares del medio ambiente socioeconmico y de la conducta humana.
Las Clasificaciones pueden ser: a) Esquemas de clasificacin social global, como la clasificacin de las sociedades de Augusto Comte. b) Esquemas de clasificacin de sociedades contemporneas. c) Esquemas de clasificacin micro sociales: grupos personales, impersonales, primarios, secundarios, etc.. Sociologa General y Jurdica
Las Conceptualizaciones tienen la misin de distinguir diversas clases de hechos sociales, hasta el momento considerados partes de otros hechos. Los conceptos se distinguen y centran su atencin en ellos. De esta manera los conceptos sirven como descripciones abreviadas de los hechos sociales y como instrumento para el anlisis de la realidad. Teoras Explicativas.- Existen tres grandes campos: la teora marxista, la funcionalista y la de sistemas.
1.3.1 Sociologa en general. La sociologa en general no busca causas o principios, sino la descripcin del fenmeno en sus lneas generales.
1.3.2 Sociologa en particular La sociologa en particular circunscribe su enfoque a un aspecto particular del fenmeno social. Paralelo al avance de la sociologa, surge la especializacin, es decir, se forman diversas ramas dentro de la sociologa con la mira de profundizar ms en el estudio de la realidad social. En este sentido, no resulta ninguna contradiccin, como a primera vista parecera, entre el concepto de la sociologa como el estudio ms general y total de la sociedad y la aparicin de diversas ramas, que le dan cierta particularidad a la sociologa, es decir, cada una est especializada en el estudio particular de los acontecimientos sociales, ms bien vienen a dividirse funciones, no a separarse unas de otras: representan una especia de divisin del trabajo sociolgico. As tenemos que la sociologa es a la vez: a) Teora Sociologa.- Se aboca entonces a elaborar las leyes del desarrollo social en general y en algunos aspectos de la vida social en particular. b) Sociologa del Conocimiento.- Estudia las condiciones psicosociales que determinan los valores, creencias, ideas, normas, patrones y expresiones aparentemente autnomas. c) Sociologa del Cambio Social.- Estudia los elementos generadores u obstaculizadores de las transformaciones sociales. d) Sociologa Urbana.- Estudia el proceso de urbanizacin que ocurre en la sociedad contempornea. e) Socio - Patologa.- Estudia las causas sociales de la conducta desviada de los sectores de la poblacin a partir de los valores y modelos normales e impuestos a toda la sociedad por los del poder. f) Sociologa Rural.- Estudia las comunidades rurales en su oposicin o incorporacin a la llamada modernizacin.
g) Demografa.- Estudia el crecimiento y declinacin de las poblaciones, el equilibrio entre los nacimientos y las muertes, inmigraciones y emigraciones, etc. h) Sociologa Industrial.- Estudia las disposiciones institucionales de la actividad industrial. i) Sociologa de las Clases Sociales.- Estudia la composicin de las clases sociales, su organizacin, ideologas, conflictos e influencia en los poderes pblicos.
1.3.2.1 Sociologa Jurdica. Las normas del derecho sociolgico se hallan conectadas a la realidad social, surgen en la realidad colectiva y su propsito es ordenar la realidad social. Sociologa General y Jurdica
La sociologa del derecho estudia los fundamentos, el proceso de gestacin, y de desarrollo sociales del derecho, as como la reversin social de este, es decir sus efectos sobre la colectividad, considerando todos esos fenmenos en sus tipos y regularidades principales. La sociologa jurdica, no versar sobre la sucesin de acontecimientos singulares en un determinado proceso histrico concreto, sino que estudiar en trminos generales, la realidad social del derecho analizando la disposicin y el funcionamiento de los factores que intervienen en su gestacin y su evolucin. No se ocupa de relatar en su individualidad y en su sucesin, los hechos que han pasado, sino que estudia el funcionamiento de los tipos de mecanismos productores de esos hechos, lo que la hace pertenecer a la sociologa especial. Estudia los factores que influyen en la configuracin del derecho; las formas y los complejos sociales en los cuales y para los cuales surge el derecho.
1.4
Sociologa y su relacin con otras ciencias.
La sociologa depende en sus funciones generalizadoras de los descubrimientos de otras ciencias especiales, pues toda ciencia depende de muchas otras ciencias especiales y las ciencias especiales dependen ms de las generalizadoras. La sociologa es la ciencia generalizadora de los fenmenos socioculturales considerados en sus formas genricas, tipos y mltiples interrelaciones. La sociologa tiene relacin con la poltica, religin, filosofa, economa, geografa, historia, biologa y psicologa. Un fenmeno social puede ser estudiado con nfasis en las condiciones fisiogrficas o en la forma de gobierno, o en la religin predominante o en las ideas que prevalecen en un momento dado o en el peso de los factores econmicos. La complejidad del fenmeno social ha dado lugar a su relacin y estudio con otras ciencias: a) Geografa.- Se pone nfasis en el clima, la alimentacin, el suelo, la acumulacin de riquezas naturales, como determinantes para el estudio del fenmeno social. b) Poltica.- Las sociedades pasan de la monarqua a la aristocracia y de la aristocracia a la democracia, igualmente se nota el trnsito del absolutismo a la libertad. Estos trnsitos polticos constituyen el fenmeno social. c) Religin.- Las sociedades han progresado segn el predominio de una concepcin religiosa. Los principios religiosos orientan la vida de la sociedad donde se practican. d) Filosofa.- Todos los fenmenos sociales son manifestaciones de las ideas. e) Economa.- La existencia material es lo que determina el modo peculiar de pensar, las creencias de cada individuo o grupo.
1.5
Principales teoras y escuelas sociolgicas.
Las preocupaciones y el carcter de la sociologa contempornea, pueden observarse en la concisa enumeracin de las corrientes fundamentales del pensamiento y de la investigacin sociolgica recientes: a) Escuela Cosmo - Sociolgica.- Siguiendo a Ptolomeo, Montesquieu, Strabon, para no mencionar sino solo algunos de sus predecesores, gran nmero de estos estudios han sido destinados a la investigacin de las relaciones entre las condiciones geogrficas y los fenmenos socioculturales. Sus autores son: Ratzel, Tourville, Demolins, Ward, Dexter, etc.
b) Escuela Bio - Sociolgica.- Dedica su estudio a la investigacin de las relaciones entre los fenmenos biolgicos y socioculturales. Considera la sociedad humana como un organismo biolgico y por lo tanto da un valor importante a los factores biolgicos, como la constitucin biolgica, la raza y la herencia. Entran tambin en esta escuela los antropometristas, genetistas, eugenistas, biometristas, bilogos, demgrafos y psicoanalistas. c) Escuela Mecanicista.- Siguiendo a la fsica social del siglo XVII y seducidos por el progreso de las ciencias fsico-qumicas, muchos socilogos han tratado recientemente de desarrollar la sociologa como una rama de estas ciencias, imitando su terminologa, principios y leyes. d) Escuela Psicolgica.- Como por definicin, los fenmenos socioculturales, son mentales, la diferencia entre los estudios sociolgicos y psicolgicos es relativa. Sin embargo las caractersticas de esta escuela se pueden precisar segn la naturaleza del factor psicolgico tomado como principio explicativo. e) Escuela Sociolgica o Sociocultural.- Su tarea fundamental se basa en el estudio del universo sociocultural como tal en todos sus aspectos esenciales. Solo esta escuela nos da una sociologa real, en el estricto sentido del trmino.
SEGUNDA UNIDAD ORGANIZACIN SOCIAL
2.1
Individuo, Sociedad y Cultura.
Individuo.- Puede considerarse como un producto de su sociedad y su cultura. Los rasgos genticos y las potencialidades individuales solo se desarrollan y adquieren forma dentro de una experiencia en el mbito social. El organismo humano en bruto se transforma en una persona social capaz de participar en la vida de su sociedad, solo mediante la experiencia social. Su supervivencia misma depende de los dems. Sociedad.- Al identificar la cultura como algo que pertenece a un grupo determinado de personas, hemos desembocado en el segundo concepto bsico de la sociologa: la sociedad. No podemos sugerir una definicin que fuere aceptada por los socilogos, en su uso ms general se refiere al hecho bsico de la asociacin humana. El trmino ha sido empleado en el ms amplio sentido para incluir toda clase y grado de relaciones en que entran los hombres, sean ellas organizadas, desorganizadas, directas o indirectas. La sociedad incluye todo el tejido de las relaciones humanas y no tiene lmites o fronteras definidas. Esta concepcin de la sociedad sirve para enfocar nuestra atencin sobre una amplia gama de fenmenos centrales para el anlisis de la conducta humana, principalmente las variadas y multiformes relaciones en que entran necesariamente los hombres durante el curso de su vida comn. Cultura.- El concepto de cultura en la investigacin sociolgica, tiene un significado mucho ms amplio. En el uso convencional se refiere a las cosas ms elevadas de la vida: pintura, msica, escultura, etc. En la sociologa, la cultura se refiere a la totalidad de lo que aprenden los individuos en tanto miembros de la sociedad; es una forma de vida, un modo de pensar, de actuar y de sentir.
2.1.1 Procesos de socializacin. Los socilogos se preocupan por los agentes de la socializacin y los mecanismos gracias a los cuales se aprenden y llegan a formar parte de la personalidad de la conducta social y los patrones morales. El principal agente en el proceso de socializacin es usualmente la familia o el grupo de parentesco. Casi desde el momento de su nacimiento se le asignan al nio papeles sociales a los cuales debe conformarse. En todas las sociedades, sin embargo hay tambin otras personas o grupos que participan en el proceso de socializacin, y pueden llegar a remplazar a la familia. En cualquier sociedad industrial compleja, donde la sola familia no puede formar adecuadamente a los nios, para sus papeles adultos, otros agentes como la escuela contribuye de modo significativo en la preparacin para la vida social adulta. La escuela no solo debe de transmitir habilidades y conocimientos prcticos, sino tambin valores culturales importantes. La influencia de la escuela es afectada, por supuesto, por las actitudes y la conducta familiares, que pueden facilitar o impedir los esfuerzos formales de tipo educacional. En la sociedad contempornea los medios de comunicacin de masas contribuyen a la socializacin del nio, as como a la constante socializacin del adulto, los medios de comunicacin de masas, pueden reforzar los esfuerzos de la familia y la escuela, o bien debilitarlos y diluirlos. Estos agentes de socializacin operan mediante diversos mecanismos. A medida de que crece, toda persona aprende a seguir inconscientemente muchas de las rutinas que le son impuestas. La adquisicin
de hbitos culturalmente normados, no es un proceso mecnico, pero est generalmente ligado a juicios sobre lo recto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo. Los mecanismos de socializacin que operan en el seno de la familia son perceptibles tambin en otros agentes. Los grupos de compaeros o los profesores expresan aprobacin y ofrecen premios a la conducta culturalmente sancionada. Debido a la constante preocupacin humana por las opiniones de los dems, los juicios y reacciones que provoca nuestra conducta no solo contribuyen al aprendizaje y a la interiorizacin de las normas sociales, sino tambin sirven directa y continuamente como instrumento de control social. La socializacin estimula la conformidad en tres formas diferentes: a) Inculcando una conciencia de la costumbre y la tradicin; b) Inspirando una conciencia autorreguladora que incorpora valores sociales; y c) Sensibilizando al individuo frente a los juicios y expectativas de los dems. Estas tres formas de conformidad se distinguen para los propsitos del anlisis, y estn estrechamente relacionados aunque no siempre se refuercen mutuamente.
2.1.2 Procesos de Culturizacin. La culturizacin asume distintos sentidos, pero el principal es aquel segn el cual dicho proceso se lleva a cabo cuando entre dos grupos que son portadores de diferentes culturas son modificados a travs de un contacto bastante estrecho y largo, pero sin llegar a una completa mezcla o integracin de culturas mencionadas. Cabe advertir que la culturizacin se puede presentar de manera unilateral o en forma reciproca; en el primer caso, los miembros del grupo social que pudiramos denominar dominado, adquieren las caractersticas culturales de los miembros del grupo social que podemos llamar dominante. Pero la adquisicin de esas caractersticas culturales, no implica, en manera alguna, que el proceso de culturizacin opere en tal grado de intensidad que quienes adquieren las caractersticas del pueblo portador de la cultura dominante prescindan de sus propias caractersticas culturales, podramos decir que estamos en presencia de modificaciones epidrmicas, superficiales de carcter cultural. Tambin se da de manera unilateral o en forma reciproca. De manera reciproca cuando dos pueblos intercambian caractersticas culturales, sin permitir una fusin cultural que de origen a una nueva cultura.
2.2
Caractersticas de las sociedades.
2.2.1 Crecimiento. El crecimiento econmico es una de las metas y caractersticas de toda sociedad, y el mismo implica un incremento notable de los ingresos y de la forma de vida de todos los individuos de una sociedad. Existen muchas maneras o puntos de vista desde los cuales se mide el crecimiento de una sociedad, se podra tomar como ejes de medicin la inversin, las tasas de inters, el nivel de consumo, las polticas gubernamentales, o las polticas de fomento al ahorro; todas estas variables son herramientas que se utilizan para medir este crecimiento. Y este crecimiento requiere de una medicin para establecer que tan lejos o que tan cerca estamos del desarrollo. El primer valor que debemos tener en consideracin es frente a quin nos comparamos, o a que sociedad tomaremos como punto de referencia de un modelo ideal de crecimiento y desarrollo. Para esto debemos considerar que el crecimiento no necesariamente est ligado al desarrollo, ya que el desarrollo incluye aspectos inmateriales como son la libertad de pensamiento, de religin, intelectual, cultural, acceso a la informacin y opinin pblica.
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Tambin para calificar de desarrollada a una nacin debemos incluir aspectos materiales de acceso a niveles mnimos de bienes y servicios de calidad; una medida homognea que captura el bienestar de una nacin al menos en lo relacionado a los aspectos materiales es el Producto Interno Bruto, que mide el valor de los bienes y servicios finales producidos al interior de una economa en un ao determinado. Factores que determinan el crecimiento de la poblacin: Natalidad.- Medida del nmero de nacimientos en una determinada poblacin durante un periodo de tiempo. La tasa o coeficiente de natalidad se expresa como el nmero de nacidos vivos por cada 1.000 habitantes en un ao. Mortalidad.- Nmero de fallecimientos en una determinada poblacin a lo largo de un periodo de tiempo establecido. La tasa o coeficiente de mortalidad calcula el nmero de fallecimientos por cada 1.000 personas en un ao. Densidad de poblacin.- Nmero de habitantes por unidad de superficie especifica. Las principales fuentes de datos demogrficos son los censos nacionales, el registro civil y los muestreos en el mbito nacional. Estas fuentes proporcionan el material de base para investigar las causas y las consecuencias de los cambios de poblacin. La fuente ms habitual es el censo de poblacin, que contabiliza en un cierto momento todas las personas de un rea determinada, con sus datos personales y caractersticas sociales y econmicas. Un registro civil es la contabilizacin continua, por parte de las administraciones locales, de los nacimientos, fallecimientos, migraciones, matrimonios y divorcios. Su fiabilidad depende de lo veraces que sean los ciudadanos al proporcionar los datos. En el muestreo se utiliza una seleccin estadstica representativa de la poblacin total.
2.2.2 Desarrollo. En la actualidad, el concepto de "desarrollo econmico" forma parte del de "desarrollo sostenible". Una comunidad o una nacin realizan un proceso de "desarrollo sostenible" si el "desarrollo econmico" va acompaado del "humano" (o social) y del ambiental (preservacin de los recursos naturales y culturales y despliegue de acciones de control de los impactos negativos de las actividades humanas). Algunos analistas consideran que el desarrollo econmico tiene dos dimensiones: el crecimiento econmico y la calidad de vida (satisfaccin de las necesidades bsicas, tanto materiales como espirituales). Sin embargo, es comprensible incluir el tema de la calidad de vida dentro del "desarrollo humano", con lo cual reducimos el "desarrollo econmico" a las consideraciones sobre la generacin de riqueza o, lo que es lo mismo, sobre el incremento de la produccin de bienes y servicios. Si el mbito geogrfico de anlisis es lo local (o municipal), hablamos de desarrollo econmico local. Algo de Historia: En la dcada de los cincuenta, el desarrollo se entendi prcticamente como un sinnimo de crecimiento econmico e industrializacin. El ser humano fue considerado como un factor ms de produccin, es decir, como un medio para alcanzar un crecimiento econmico mayor. El indicador por excelencia del desarrollo fue el ingreso por habitante. En la dcada de los sesenta se cuestion la anterior concepcin de desarrollo. Dudley Seers formul con claridad la crtica a un concepto de desarrollo reducido al crecimiento econmico. Segn Seers, si queremos saber si un pas se ha desarrollado debemos preguntarnos qu ha pasado con la pobreza, el desempleo y la desigualdad. Si estos problemas han empeorado no se podra hablar de desarrollo, aun cuando el ingreso por habitante se haya duplicado. Por lo tanto, queda claro que el crecimiento econmico no puede ser el fin del desarrollo. Es importante resaltar que el documento nos invita a no olvidar la leccin histrica: la guerra que vivimos en los aos ochenta estuvo precedida por tres dcadas de crecimiento econmico. En la dcada de los setenta, el concepto de desarrollo implic la bsqueda de un crecimiento con equidad. En los pases ms industrializados surgi una creciente preocupacin por el uso irracional de los Sociologa General y Jurdica
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recursos naturales y la contaminacin ambiental que haba provocado su proceso de crecimiento e industrializacin. En los ochenta, la recesin de la economa internacional, la explosin del problema de la deuda externa y los problemas inflacionarios llevaron a que los objetivos econmicos centrales fueran la estabilidad macroeconmica y la recuperacin del crecimiento econmico. La dcada de los ochenta e inicios de los noventa fueron los tiempos de los programas de estabilizacin y ajuste econmico. Estos procesos de ajuste agravaron los problemas de la pobreza, la desigualdad, la exclusin social y el deterioro ambiental, prcticamente en todos los pases subdesarrollados. En la dcada de los noventa, se consolida un nuevo concepto de desarrollo, que es denominado "desarrollo humano sostenible". Se entiende que el desarrollo significa crecimiento equitativo y en armona con la naturaleza. El crecimiento se refiere a trminos nominales econmicos que crecen o decrecen, el desarrollo econmico, es un concepto ms amplio, en donde el bienestar y las consideraciones naturales tienen un papel ms fundamental.
2.2.3 Distribucin. La poblacin no est uniformemente distribuida por todo el globo, sino que tiende a concentrarse en las regiones ms ricas, o en aquellas que necesitan mucha fuerza de trabajo para mantener su economa, aunque sea de subsistencia. Incluso, dentro de cada regin, la poblacin no ocupa el territorio de manera uniforme, sino que tiende a concentrarse en puntos de mxima densidad, en las ciudades, dejando el mundo rural ms despoblado. La densidad demogrfica, nos muestra cmo est distribuida la poblacin en el espacio, y es la relacin entre la poblacin y la superficie. Densidad demogrfica = Poblacin/Superficie del pas en km 2. Existen, en el planeta, cuatro grandes zonas de alta densidad de poblacin, todas ellas en el hemisferio norte, en las cuales el 75% de la poblacin se concentra en las latitudes medias, con climas benignos. Los grandes focos de poblacin son: 1.- Asia oriental: Japn y la costa China. Japn tiene una economa capitalista desarrollada mientras que China tiene una economa socialista basada en la agricultura arrocera de tipo asitico, que necesita mucha fuerza de trabajo. 2.- Asia meridional: India, Pakistn, Indonesia, Bangladesh y la pennsula de Indochina. Tienen economas tercermundistas basadas, tambin, en la agricultura arrocera de tipo asitico. Es una economa que necesita mucha mano de obra para su sostenimiento. 3.- Europa central: con una economa capitalista desarrollada. Es la regin que mejor tiene distribuida su poblacin. 4.- Y el noroeste de Norteamrica: entre la costa y la regin de los Grandes Lagos. Es el pas ms urbanizado del planeta. Posee una megalpolis desde Washington hasta Boston y Chicago. Tiene una economa capitalista muy desarrollada. En el hemisferio Norte podemos encontrar otras zonas densamente pobladas pero mucho ms pequeas, como la costa californiana de Estados Unidos, Mxico Distrito Federal, el sur de Europa, el delta del Nilo y la regin del ro Nger. Del hemisferio Sur podemos destacar algunas concentraciones secundarias: la regin del Ro de la Plata, la regin de So Paulo en Brasil, el cabo de Buena Esperanza y el suroeste australiano, todos ellos de mucha menor entidad, casi puntual. Existen, por el contrario, cuatro grandes vacos demogrficos, vinculados, a factores climticos: Los desiertos fros de ambos hemisferios, el rtico y el Antrtico; los desiertos, clidos y ridos subtropicales;
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las selvas ecuatoriales y la alta montaa. Estos desiertos se extienden por todo el mundo: Siberia, Canad, el Sahara, el Amazonas, los Andes, la Patagonia, el Tbet, el desierto Australiano, etc. En el resto del mundo las regiones de alta densidad de poblacin son muchas pero de menor entidad. En el Tercer Mundo las concentraciones humanas tienen sus propias caractersticas. Uno de los grandes problemas que tiene es la inexistencia de una jerarqua urbana bien definida. Las ciudades de los pases subdesarrollados sufren macrocefalia. Frecuentemente, la mayor parte de la poblacin se concentra en una sola ciudad, casi siempre la capital, en el resto del pas nos encontramos con el mundo rural, sin apenas ciudades intermedias. Es este tipo de ciudades las que se tienden a potenciar ltimamente, en los pases del Tercer Mundo, pero con xitos escasos.
2.3
Grupos y Organizaciones Sociales.
Grupos sociales.- El trmino grupo se aplica a muchas agrupaciones de gente. Todas las naciones son frecuentemente identificadas como grupos, as como los innumerables clanes, familias y tribus que se encuentran entre los pueblos primitivos. Esta legin de grupos esta tan diversificada que seria imposible caracterizarlos en trminos generales. Los grupos sociales son un nmero de personas cuyas relaciones se basan en un conjunto de papeles y estatus interrelacionados, que comparten ciertos valores y creencias y que son suficientemente conscientes de sus valores semejantes y de sus relaciones reciprocas, siendo capaces de diferenciarse as mismos, frente a los otros. El grupo social se caracteriza por tres atributos: 1.- Interaccin regulada; 2.- Valores y creencias compartidas o semejantes; y 3.- Conciencia particular de grupo. Organizaciones sociales.- Podemos definir a la organizacin social como la interaccin de un conjunto de personas con presencia de normas jurdicas en su calidad de factor regulador y de control de la conducta, es decir, el conjunto de seres humanos que cooperan para la consecucin de los ms altos objetivos de la vida ya sean econmicos, jurdicos, cientficos, etc.
2.3.1 Clasificacin. La divisin de los grupos sociales es solo el primer paso hacia una ordenacin y clasificacin de las colectividades humanas. Tal clasificacin debe descansar en los otros hechos de la vida social. Se han ocupado diversos criterios para la clasificacin de grupos sociales, por ejemplo, el color del cabello, de los ojos, y todas las variables que definen al grupo, y otros atributos como el tamao, duracin, funcin y localizacin. Hay una distincin fundamental entre aquellos grupos que se caracterizan por relaciones estrechas e ntimas, estos son los grupos primarios, entre los cuales se incluyen: el grupo de juego, los amigos, los vecinos y en ocasiones una pequea y completa sociedad. Las relaciones entre un grupo primario son espontneas y de larga duracin. Se mantienen juntos por el valor intrnseco de las propias relaciones, ms que por una obligacin o vnculo referido a una finalidad explicita de organizacin. La importancia del grupo primario proviene de su preponderancia y de las funciones que realiza tanto para los individuos como para los grupos sociales ms amplios, incluyendo la sociedad como un todo. Los grupos secundarios no vinculan a sus miembros por lazos ntimos, y es esencialmente una categora residual. Entre la amplia y diversa gama de colectividades identificadas como grupos secundarios se distinguen tres tipos:
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a) Asociacin.- Se compone de individuos que se renen para buscar alguna finalidad semejante o comn, o en defensa o bsqueda de algn inters deseado o comn. Cualquiera que sea su objetivo inicial y explcito, las asociaciones desarrollan frecuentemente nuevos intereses y funciones. Poseen una organizacin social formal, aunque a veces pueden variar gradualmente sus objetivos. b) Grupos tnicos .- Estn constituidos por personas que comparten una tradicin cultural comn que las une dentro de un grupo social. Puede ser que cualquier sociedad con una cultura particular, sea considerada como un grupo tnico. c) Clases sociales.- Las diferencias tnicas se vinculan frecuentemente a la clase social. Estas juegan un papel importante en cualquier sociedad. A veces se identifican las clases como categoras sociales. Estas se pueden identificar por la posicin econmica, el nivel social o el poder poltico.
2.3.2 Estratificacin y movilidad social. Estratificacin social.- En toda sociedad, algunos hombres se identifican como superiores, mientras que otros aparecen como inferiores. Con excepcin de los casos en que todo mundo vive en un estricto nivel de subsistencia, algunos individuos son ricos, otros prsperos y otros pobres. Estos contrastes constituyen la sustancia de la estratificacin social. Son tan complejos y multifacticos los hechos de la estratificacin social que han sido descritos e interpretados de diferentes maneras. Estas diferencias han sido consideradas: a) Como un resultado de diferencias inherentes a los hombres; b) Como un producto de fuerzas institucionales sobre las que tienen poco control los hombres; c) Como normas sociales que contribuyen al buen funcionamiento de la sociedad; o bien d) Como una fuente de conflicto o coaccin. La estratificacin puede ser considerada como un proceso, una estructura o un problema, puede tomrsele como una divisin de la sociedad en grupos sociales. Mediante la estratificacin se hace una distincin entre los conceptos de clase, situacin y poder. Movilidad social.- La movilidad social esta vinculada a la teora de las clases sociales y consiste en los movimientos que efectan los individuos o los grupos dentro de un determinado sistema social. Hay dos clases de movilidad social: la horizontal y la vertical. Movilidad Social Horizontal.- Es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional, de una rama industrial a otra, de un crculo ideolgico a otro, o de un lugar a otro distinto, sin que ello implique la alteracin del status social. Movilidad Social Vertical.- La cual puede ser ascendente, se podra explicar con un individuo de la clase proletaria que obtiene un premio considerable en dinero como consecuencia de haber participado en un juego de azar, este premio le permite pasar de una clase inferior a otra superior. Y descendente, como un ejemplo se puede mencionar el siguiente: el accionista de una empresa que con la ruina de esta desciende de una clase social superior a otra inferior.
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TERCERA UNIDAD ESTRUCTURA Y FUNCIN DE LAS SOCIEDADES
3.1
Conceptos de estructura social.
La manera como cada sociedad o grupo regula las relaciones sociales Esta regulacin se realiza definiendo posiciones sociales (status) y estableciendo unos modelos o pautas de interaccin social (instituciones). Estos modelos o pautas constituidas (instituciones) establecen una predecibilidad en la manera como los individuos responden los unos a los otros. Las pautas establecidas tienen una traduccin individual en los roles, de tal manera que a los diferentes status de la estructura social le corresponden sendos roles, entendidos como comportamientos esperados en virtud de esa posicin. Tanto las instituciones como los roles son en gran medida independientes de las particularidades individuales y ejercen un importante papel como modeladores de comportamientos e identidades.
3.1.1 Materialismo histrico. Marx introdujo la expresin materialismo histrico para referirse a su mtodo cientfico de anlisis de la realidad histrica, un mtodo que aspira a descubrir causas materiales y establece el carcter dialctico de la historia. Insista en la necesidad de realizar una cientfica anatoma de la sociedad; a menudo repeta que para comprender los fenmenos sociales es preciso penetracin cientfica y un poco de amor a los hombres. La expresin materialismo dialctico, no es de Marx, sino que fue introducida por Engels; la acu recogiendo la concepcin dialctica implcita en el materialismo histrico pero extendindola o aplicndola a todos los mbitos de la realidad, incluso a la naturaleza. Es un error afirmar que el materialismo de Marx se basa en la afirmacin 'todo es materia'. En efecto, Marx se abstiene de realizar afirmaciones metafsicas en ese sentido. As, el materialismo que postula tiene una significacin prctica que lo opone simultneamente al idealismo hegeliano pero tambin al materialismo 'clsico'. La prioridad del ser sobre el pensamiento: contra Hegel, Marx se ubica en una posicin cercana a Feuerbach quien criticaba a Hegel por haber convertido al hombre en puro espritu en lugar de considerarlo un ser real y concreto. Materialismo dialctico: Demcrito y los materialistas franceses del siglo XVIII, representan el materialismo clsico que Marx criticar por considerarlo abstracto y mecanicista, reduciendo la materia a leyes mecnicas (el mecanicismo estricto pareca superado por la ciencia del siglo XIX con la qumica, la biologa y la teora de la evolucin). Tambin sealar que el materialismo clsico carece de un carcter dialctico e histrico. Pero el aspecto diferencial ms importante es que considera a la realidad nicamente como objeto de contemplacin, en tanto el pensar es posterior al ser y las ideas son puro reflejo de la realidad de modo tal que el hombre es un ser pasivo y contemplativo.
3.1.2 Estructuralismo. Es un movimiento heterogneo que inicialmente aparece como una metodologa cientfica, convirtindose luego en una ideologa filosfica que pretende elaborar teoras objetivas y verificables, a travs del control cientfico a las ciencias del espritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad cientfica.
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Quienes asumieron el estructuralismo "buscaron la permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su significado solamente de s mismas y de sus races en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los dems objetos del mundo." Los estructuralistas comenzaron por combinar el marxismo y el psicoanlisis, pero sobre todo es el positivismo quien ms marca a esta corriente. El estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de observacin y anlisis, como cualquier otro objeto de la ciencia, porque el inconsciente precede a lo consciente. Se opone al causalismo y al historicismo sobre todo en su visin del hombre, que de sujeto pasa a ser objeto del conocimiento y eso implica que los hombres estn sometidos a las estructuras. El gran desarrollo de este movimiento se dio a partir de 1960 encontrando en Lvi Strauss su mayor exponente, hoy es criticado y acusado por su desprecio a la historia y por la devaluacin de la autonoma individual. Sus principales exponentes son: Claude Lvi Strauss, Michel de Foucault y Rolando Barthes. Con el estructuralismo se dio el florecimiento de todas las ciencias, la historia adquiri un nuevo sentido, en cuanto que el hombre transform de manera radical y sistemtica los antiguos esquemas que se traan desde tiempo atrs, donde cada cultura manejaba a su manera conceptos y formas de comportarse en cuanto se le exiga tnicamente. Actualmente el estructuralismo sigue planteando al hombre como un ser potencial, y a la vez objeto de conocimiento, a partir del cual se sigue dando el despliegue de las ciencias, puesto que es el nico que cuestiona y modifica las estructuras. As mismo, con el estructuralismo se abri campo a lo que son hoy las investigaciones sociolgicas en las cuales el punto de reflexin es todava la vida social y la manera como los individuos aportan progresivamente al desarrollo de sta. En el campo de la ciencia es relevante presentar una organizacin, puesto que el estructuralismo aport nuevos tipos de anlisis que permiten una aplicabilidad y confrontacin entre lo que es ciencia y mundo. Dentro de esta organizacin sistemtica de las ciencias cabe tambin aclarar que stas adquirieron un avance en cuanto que las estructuras gramaticales y los gneros literarios tambin de manera positiva fueron replanteados, puesto que se permiti mediante sta darle una interpretacin ms estricta en cuanto el sujeto como autor y la realidad como medio de trascender, y a la vez de establecer una relacin, donde el significado original se presente ante los otros sujetos como significante.
3.1.3 Funcionalismo. Sistema social donde el qu no es funcional queda excluido. Teora que considera a la sociedad como un conjunto de partes (normalmente instituciones) que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal funcionalismo de una parte obliga al reajuste de las otras. Con Radcliffe-Brown se introduce en la sociologa el concepto de sistema, aunque Marx ya haya hablado de algo similar con otros nombres. Esto significa que las partes de la sociedad estn relacionadas y no pueden entenderse por separado. La conceptualizacin de las funciones como objetivo de las partes, y de las relaciones entre ellas como un sistema, lleva a considerar un equilibrio del sistema social. Cada grupo o individuo tiene una labor que desempear en el cumplimiento de las funciones y el mantenimiento del equilibrio. Existen diversos postulados de esta teora: 1.- Postulado de la unidad fundamental de la sociedad que supone una situacin en la que todas las partes del sistema funcionan juntas con un grado suficiente de armona. 2.- Postulado del funcionalismo universal.- Todas las formas sociales o culturales estandarizadas tienen funciones positivas es decir, sirven para algo. 3.- Postulado de la indispensabilidad.- Cada elemento del sistema es indispensable para cumplir una funcin, que a su vez tambin es indispensable. Sociologa General y Jurdica
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Podemos entonces concluir que el funcionalismo parte de un concepto de sistema, esto es, un todo formado por partes relacionadas entre si. Cada una tiene una funcin que cumplir, sea por si sola o en conjuncin con otras. Sus principales exponentes son Radcliffe-Brown y Malinowsky.
3.1.4 Teora de sistemas. La teora general de sistemas surgi con los trabajos del bilogo alemn Ludwig Von Bertalanffy, publicados entre 1950 y 1968. La TGS no busca solucionar problemas ni proponer soluciones prcticas, pero si producir teoras y formulaciones conceptuales que puedan crear condiciones de aplicacin en la realidad emprica. Los supuestos bsicos de la teora general de sistemas son: a) Existe una ntida tendencia hacia la integracin en las diversas ciencias naturales y sociales. b) Esta integracin parece orientarse hacia una teora de los sistemas. c) Dicha teora de los sistemas puede ser una manera ms amplia de estudiar los campos no fsicos del conocimiento cientfico, en especial las ciencias sociales. d) Esto puede llevarnos a una integracin en la administracin cientfica. Esa teora de sistema, al desarrollar principios unificadores que atraviesan verticalmente los universos particulares de las diversas ciencias involucradas, nos aproxima al objetivo de la unidad de la ciencia. Esto puede llevarnos a una integracin en la administracin cientfica. Bertalanffy criticaba la visin del mundo fraccionada en diferentes reas como fsica, qumica, biologa, psicologa, sociologa, etc. Estas son divisiones arbitrarias que presentan fronteras slidamente definidas, as como espacios vacos (reas blancas) entre ellas. La naturaleza no esta dividida en ninguna de esas partes. La teora general de los sistemas afirma que las propiedades de los sistemas no pueden describirse significativamente en trmino de sus elementos separados. La comprensin de los sistemas slo ocurre cuando se estudian globalmente, involucrando todas las interdependencias de sus partes. El agua es diferente del hidrgeno y del oxigeno que la constituyen. El bosque es diferente de cada uno de sus rboles. La TGS se fundamenta en tres premisas bsicas: 1.- Los sistemas existen dentro de sistemas. Las molculas existen dentro de clulas, las clulas dentro de tejidos, los tejidos dentro de rganos, los rganos dentro de un organismo y as sucesivamente. 2.- Los sistemas son abiertos. Esta premisa es consecuencia de la anterior. Cada sistema que se examine, excepto el menor o el mayor, recibe y descarga algo en los otros sistemas, generalmente en los contiguos. Los sistemas abiertos se caracterizan por ser un proceso de intercambio infinito con su ambiente, constituido por los dems sistemas. 3.- Las funciones de un sistema dependen de su estructura para los sistemas biolgicos y mecnicos. Esta afirmacin es intuitiva. Los tejidos musculares, por ejemplo, se contraen porque estn constituidos por una estructura celular que permite contracciones para funcionar. El concepto sistema pas a dominar la ciencia y, en especial, la administracin. Si se habla de astronoma, se piensa en el sistema solar; si el tema es fisiologa, se piensa en el sistema nervioso, en el sistema circulatorio, en el sistema digestivo. La sociologa habla de sistema social; la economa, de sistemas monetarios; la fsica, de sistemas atmicos, y as sucesivamente. En la actualidad el enfoque sistemtico es tan comn en administracin que no se nos ocurre pensar que estamos utilizndolo en todo momento. Sociologa General y Jurdica
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La organizacin es una estructura autnoma con capacidad de reproducirse, y puede ser estudiada a travs de una teora de sistemas capaz de propiciar una visin de un sistema de sistemas, de la organizacin como totalidad. El objetivo del enfoque sistemtico es representar cada organizacin de manera comprensiva y objetiva. Es evidente que las teoras tradicionales de la organizacin han estado inclinadas a ver la organizacin humana como un sistema cerrado. Esa tendencia ha llevado a no considerar los diferentes ambientes organizacionales y la naturaleza de la independencia organizacional respecto del ambiente. La teora de sistemas penetr rpidamente en la teora administrativa por dos razones bsicas: 1.- Por una parte, debido a la necesidad de sintetizar e integrar ms las teoras que la precedieron, lo cual se llev a cabo con bastante xito cuando se aplicaron las ciencias del comportamiento al estudio de la organizacin. 2.- Por otra parte, la ciberntica (de modo general) y la tecnologa informtica (de modo particular) trajo inmensas posibilidades de desarrollo y operacin de las ideas que convergan hacia una teora de sistemas aplicada a la administracin.
3.2
Principales estructuras de la sociedad.
3.2.1 Instituciones econmicas. En general, las teoras econmicas, no han mostrado mucho inters en el estudio de la estructura econmica, aunque muchos manuales econmicos, contienen varias descripciones de la organizacin de la industria, de la divisin del trabajo, de la estructura de las empresas, etc. En cambio la sociologa econmica, se ha dedicado completamente a los problemas de la estructura econmica, separndolo en la divisin del trabajo y la especializacin, el sistema de propiedad, los tipos de cambio econmicos y estructurales, y la industria. La divisin del trabajo.- Algunos socilogos han analizado la divisin del trabajo en su relacin con la estratificacin social, Marx esboz una teora de la estratificacin social que converta a sta en efecto de la divisin del trabajo y especialmente de lo que llama la primera gran distincin entre el trabajo manual y el intelectual. La propiedad.- La propiedad se concibe en trminos del hombre como el control del hombre sobre las cosas, un control reconocido por la sociedad, ms o menos permanente y exclusivo. Hay dos tipos de propiedad, la privada y la comn, tambin la podemos dividir en productiva como la tierra, e improductiva. Tipos de economa.- Hay diferentes tipos de organizacin econmica entre las sociedades primitivas y demuestran que las diferencias en otras instituciones sociales (estratificacin, gobierno) se relacionan con dichos tipos. La distincin entre pueblos recolectores, cazadores, pastores y agricultores, en el caso de las sociedades primitivas, es ya un verdadero lugar comn, y se demostr que hay muchas variaciones de las instituciones dentro del mismo tipo de economa.
3.2.2 Instituciones polticas. Las instituciones polticas se ocupan de la distribucin del poder en la sociedad. Max Weber defini al Estado como una comunidad humana que reclama con xito el monopolio del uso legitimo de la fuerza fsica dentro de un territorio determinado. El Estado es uno de los organismos ms importantes del control social.
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3.2.3 Instituciones sociales. Se consideran tres las instituciones bsicas que mantienen la estabilidad de una sociedad: la familia, la educacin y la religin.
3.2.3.1 Familia. La familia no solamente es el agente reproductor de nuevas generaciones en el marco del derecho y la educacin, sino tambin es el centro motor de formacin de individuos para determinar las caractersticas del organismo social, mayor que la sociedad la familia tambin se convierte en el grupo de referencia ms duradera e influyente para la comunidad de donde todo lo social se hace relacin con la familia. La familia es la base y fundamento de toda sociedad cualquiera que sea su naturaleza econmica o poltica, representa el ncleo vital de la comunidad y de ella arranca la explicacin del gnero humano a travs del tiempo. Se ha afirmado que la familia ante todo es una institucin social desde un punto de vista sociolgico, es decir, es una institucin que trasciende como un conjunto de pautas de conducta internalizadas que se aplican a una determinada categora de relaciones sociales, en este caso, las familiares. Se dice que es un organismo social fundado en lo sexual, la procreacin y el amor, pero, aclara; "no se halla organizada patrimonialmente pues no es una persona jurdica a la que le corresponda un patrimonio propio que no le pertenezca a los individuos sino al ente colectivo; ni aun siendo, como es un organismo unitario, en muchos de sus aspectos tiene un patrimonio comn destinado a fines superiores". Por ltimo se considera a la familia como institucin natural, permanente, social y jurdica. La familia es la ms antigua de las instituciones por que es una colectividad natural y la nica agrupacin natural, y la ms importante por que sin ella no se concibe la posibilidad de una vida en sociedad. Es el ncleo social fundamental basado en vnculos consanguneos y descendencia, formados por sujetos singulares cuya posicin jurdica est determinada y cualificada por la pertenencia a este grupo, el respeto, la autoridad y la obediencia. Es la institucin necesaria para la conservacin, la propagacin y el desarrollo en todas las esferas de la vida humana. La familia es una institucin de naturaleza jurdica y que el Estado, al reglamentarla en sus diferentes aspectos, no est creando, sino reconociendo su verdadera importancia como organismo primigenio del Estado. La familia seguir evolucionando de tal modo que sistemas que habran parecido inconcebibles a nuestros antepasados hoy nos parecen comunes.
3.2.3.2 Educacin. En la sociedad rural, el hombre y su entorno mantienen una relacin de mayor armona que en la urbana, pues all es capaz de demostrar su habilidad y capacidad individual, a travs de los resultados como proveedor del conjunto familiar. Los argumentos que esgrime estn basados en su capacidad fsica e intelectual para dar satisfaccin a sus necesidades. El hombre urbano est inmerso en actividades econmicas ajenas a la interaccin directa con un medio natural, donde el resultado de su esfuerzo es producto de factores ajenos a s. En el sector servicios de la economa, propio de la actividad urbana, el acceso a la fuente laboral y el volumen de lo obtenido no depende de s mismo, sino de condiciones que degradan su autoestima. En la sociedad rural los intereses por mantener el status quo, se ejercen igualmente a travs del proceso de socializacin, el cual est condicionado por la dispersin de la poblacin y por el hecho de la confrontacin individual con el medio natural para obtener de l, la subsistencia. En el proceso de urbanizacin, la conformacin de la estructura del pensamiento, as como, la valoracin personal y social tienen una gnesis e intereses diferentes, asignndole a la educacin un rol acorde a la dinmica social. Sociologa General y Jurdica
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La conformacin de la estructura del pensamiento en la sociedad urbana, depende de una serie de factores vinculados con la actividad laboral y que condicionan sus logros personales. El clientelismo poltico, la adulacin, la complicidad, entre otros, son mecanismos que afectan la autoestima. La institucin educativa as como los contenidos que transmite expresan las relaciones de poder que se dan en el seno de la sociedad para el momento histrico que se analice. Ni su accin ni el conocimiento son neutros, todo lo contrario, tienden a perpetuar la sociedad donde se inscribe. La sociedad en su conjunto y sus elementos integrantes guardan armona funcional, en especial la educacin como institucin y proceso socializador, pues su misin adems de formar y capacitar el recurso humano que la sociedad necesita, la tiende a perpetuar, difundiendo el bagaje ideolgico que la sustenta. El proceso educativo no es suficientemente eficiente como para ajustarse a los cambios sociales, por el contrario, tiende a perpetuar al sistema que lo origina, as como tampoco cuenta entre sus objetivos, contribuir a solventar la contradiccin que tiene el hombre socializado y su desarrollo individual; por el contrario, la agudiza. La institucin social educativa, regente del proceso socializador, mantiene la postura epistmico con la cual transmite el cuerpo ideolgico, como si estos fueran inamovibles, generando un conflicto entre, el deber ser terico y el desempeo del hombre en su propia realidad, afectando a su vez, la percepcin y relaciones sociales que vive. La educacin como proceso e institucin, para cumplir su misin socializadora, utiliza la postura epistmico tradicional para transmitir el cuerpo cognoscitivo e ideolgico, el cual se considera: nico, vlido y aceptado.
3.2.3.3 Religin. Es un sentimiento de dependencia hacia seres superiores, e implica ciertas caractersticas que no existen en la mitologa. Del latn religare, volver a unir o ligar, es decir: Unin del individuo con los poderes sobrenaturales. La religin es una institucin social creada en torno a la idea de uno o varios seres sobrenaturales y de su relacin con los seres humanos, toda religin lleva tres aspectos principales: 1.- Una concepcin acerca de la naturaleza y carcter de la divinidad; 2.- Una serie de doctrinas sobre los deberes; y 3.- Obligaciones recprocas entre la divinidad y la humanidad. La religin se puede definir como una serie de normas de conductas ideales para confirmar la vida y la voluntad de Dios y para asegurar al creyente la aprobacin de su conciencia y cualesquiera recompensas o liberacin de penalidades en este mundo o en el otro, incluidos en las doctrinas de la fe.
3.2.4 Instituciones jurdicas. Habitualmente se entiende por institucin cualquier organismo o grupo social que, con unos determinados medios, persigue la realizacin de unos fines o propsitos. Sin embargo, dentro de la literatura econmica, se utiliza el concepto "institucin" como algo ms genrico: la forma en que se relacionan los seres humanos de una determinada sociedad o colectivo, buscando el mayor beneficio para el grupo. Son los usos, hbitos, costumbres o normas por los que se rigen las relaciones sociales y econmicas entre los miembros del grupo. El beneficio de la institucin es mayor cuanta ms eficiencia genere en la economa y ms minimice los costos de transaccin y de informacin. Eso ser ms posible
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cuanta ms experiencia posean los agentes que participen de dicha institucin, ms sencillas sean las reglas y menor sea el nmero de individuos que las tienen que ejecutar. La obtencin por el grupo del mayor beneficio social no siempre ser posible, pues las condiciones siempre cambiantes a muy corto plazo del entorno pueden hacer variar el resultado y, adems, nunca se tiene un conocimiento perfecto de la realidad. En cualquier caso, para que ese objetivo sea posible, paradjicamente, esas relaciones estarn guiadas por un conjunto de normas o reglas que autolimitan o restringen el mbito de actuacin de los individuos, unas llamadas formales y otras informales.
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CUARTA UNIDAD CONTROL Y CAMBIO SOCIAL
4.1 Control Social.

4.1.1 Concepto. Se trata de designar en conjunto todas las normas colectivas as como tambin las autoridades y los poderes sociales, que a diferentes niveles y de diversas maneras, regulan la conducta humana en sus aspectos o resultados exteriores. Quedaran comprendidos los usos, costumbres, convencionalismos, determinados preceptos religiosos, convicciones ticas, normas jurdicas, autoridades familiares, eclesisticas, pedaggicas, jurdicas y determinados entes colectivos. Llamase control social a los medios, precisamente sociales o con repercusiones sociales para ordenar y regular el comportamiento humano externo en muy diversos aspectos. Las medidas o los procesos de control social operan a tres niveles o formas diferentes: 1.- Control ejercido sobre un grupo y la conducta de los miembros de otro grupo. 2.- Control de un grupo sobre los miembros de este mismo grupo. 3.- Control ejercido por unos individuos sobre otros individuos.
4.1.2 Medios de control social. Podemos enumerar como principales medios de control social los siguientes: a) El uso de la violencia material directa, de la fuerza bruta. b) El empleo de la intimidacin y el miedo de asegurar mediante la amenaza de la fuerza, la realizacin del propsito deseado. c) El derecho, el cual es la forma de intimidacin justificada, legtima, pues caracteriza esencialmente a las normas jurdicas la nota de imposibilidad inexorable, esto es, de poder ser aplicadas mediante la fuerza. d) El empleo de fraudes o engaos para mediante ellos conseguir el sometimiento de otras personas. e) Por procedimientos de propaganda, y mtodos de persuasin no fraudulentos, los cuales, sin intencin de engao, se limiten a llamar la atencin de las bondades de determinadas mercancas, o sobre las virtudes de ciertos hombres pblicos o sobre la verdad, de ciertas ideas, etc. f) Por procedimientos educativos, en los cuales combinan mltiples y variados mtodos formativos, informativos, enriquecedores, refinadores, vigorizantes, orientadores, etc., de la personalidad.
g) Por medio de esclarecimientos cientficos y tcnicos, esto es, por ilustraciones y enseanzas sobre hechos cientficos a los que se ligan efectos tcnicos beneficiosos. h) La literatura y el arte. i) La distribucin del poder econmico.
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j)
La accin del conductor, del gua, del lder que por una especial influencia que emana de su persona, por carisma, por poder de sugestin y seduccin, hace que un gran nmero de personas los sigan con entusiasmo.
k) La accin de la autoridad fundada en ordenamientos considerados como legtimos desde el punto de vista racional, la cual descansa en la creencia de la legalidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad legal. l) Por virtud del poder que ejercen las tradiciones, basado en la creencia y en la santidad de las formas tradicionales.
m) El ofrecimiento o expectativa de ventajas o beneficios, econmica, social, en ascensos o promociones, en lo profesional, en fama, recompensas, o premios de diversas clases.
4.1.3 Instituciones como sistema de control. La institucin es definida como un sistema de pautas sociales, relativamente permanente y organizado que formula ciertas conductas sancionadas y unificadas con el propsito de satisfacer y responder a las necesidades bsicas de una sociedad. Es decir, son comportamientos regulados de una sociedad, procesos estructurados mediante los cuales las personas llevan a cabo sus actividades. Las caractersticas generales de las instituciones son las siguientes: a) Tienen un origen social. b) Satisfacen necesidades sociales especficas. c) Las pautas culturales que forman una institucin son impuestas y sus ideales son aceptados por la gran mayora de los miembros de la sociedad. Adems de las caractersticas generales, la sociologa ha asilado y clasificado en tres categoras distintas otras caractersticas comunes a las instituciones: 1.- Los smbolos culturales.- Son seales de identificacin, que sirven para advertir la presencia de una institucin, estos smbolos pueden ser materializados o inmateriales, como por ejemplo: la bandera, el himno nacional, etc. 2.- Los cdigos de comportamiento.- Son reglas formales de conducta y tradiciones informales, propias de ciertos roles. Si bien existen cdigos de comportamientos comunes a todas las personas, generalmente reconocidos, no hay ninguna garanta de que no haya individuos que se desven de tales pautas. 3.- La ideologa.- Es un sistema de ideas interdependientes, compartidas por un grupo. Una ideologa justifica un inters particular social, moral, econmico o poltico del grupo y explica el universo en trminos aceptables. Las instituciones sociales son las grandes conservadoras y transmisoras de la herencia cultural, funcin que ejercen como consecuencia de su carcter, es decir, de que no dependen de ningn individuo o grupo. Los patrones institucionales viven a travs de las personalidades individuales. El proceso a travs del cual las instituciones retienen y transmiten la herencia cultural es, en esencia, el mismo que forma la personalidad. La cultura se transmite por interaccin de un ambiente institucional.
4.2
Cambio Social.
4.2.1 Concepto. Se ha hecho patente que la historicidad, la condicin histrica, es esencial al ser humano, hasta el punto que tiene que haber forzosamente variedades simultneas y cambios al correr del tiempo, de modo que Sociologa General y Jurdica
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es de todo tiempo inevitable que el hombre de hoy, sea diferente al de ayer, y que el de maana vaya a ser diferente al del presente. Se ha indicado adems cuales son las constantes de la vida humana: a) Estructuras y mecanismos biolgicos. b) Repertorio de determinados resortes psquicos. c) Sistemas de las funciones de la existencia. Y se ha aclarado con estas constantes que el hombre hace siempre de su vida algo diferente, un nuevo argumento, le da un nuevo contenido. Podemos decir que el cambio social son las transformaciones de la vida humana dentro de las cuales estn comprendidos todos los hechos del cambio cultural y de la vida social del ser humano.
4.2.2 Factores del cambio social. Entre los factores del cambio social, figuran los siguientes: a) Factores externos de la naturaleza.- Los cuales alteran permanente o transitoriamente la vieja estructura colectiva. b) Cambios en el nmero y en la composicin de la poblacin.- Los cuales generan una serie de desajustes y desequilibrios en la estructura social, en la economa y en los modos de vida. d) Trastornos sociales.- Como invasiones, conquistas y guerras, as como tensin y lucha entre las clases sociales. e) Determinantes culturales.- Los cuales sin duda son los ms importantes, por ejemplo, la fe religiosa, la filosofa y su desarrollo, los descubrimientos cientficos y los inventos tcnicos. f) Factores econmicos.- Los cuales estn ligados a los dems factores, sin embargo se puede hablar especialmente de ellos, como por ejemplo del aprovechamiento de recursos, el desarrollo de la industria, la mecanizacin de la agricultura, el desenvolvimiento de la ganadera, la inversin de capitales, el crecimiento de consumo, etc. Se debe decir que estos cambios ya son hechos sociales en si mismos, pero sin embargo la complejidad de ellos producen a su vez enormes cambios sociales, no solo en el campo econmico, sino tambin en otras realidades sociales.
g) Comunicacin y contacto entre los pueblos y culturas.- Esto debido a la naturaleza de la imitacin, este cambio principalmente se debe al intercambio cultural.
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QUINTA UNIDAD SOCIOLOGA JURDICA
5.1
Concepto.
El derecho, aparte de ser un conjunto de normas, es tambin un conjunto de fenmenos que se dan en la vida social. Todo lo que dicta el derecho, como leyes, reglamentos, sentencias, no son actos de la vida individual, sino son hechos sociales. La sociologa del derecho, es la parte de la sociologa que estudia el derecho que en un determinado momento, constituye el resultado de un conjunto de factores sociales, y el derecho que desde un punto de vista sociolgico, es un tipo de hecho social, acta como fuerza configurante en las conductas, ya sea moldendolas, o haciendo pensar de cualquier otra forma al sujeto agente. La sociologa del derecho estudia dos temas: 1.- El estudio de cmo el derecho en tanto que hecho, representa al producto de procesos sociales. 2.- El examen de los efectos que el derecho ya producido causa en la sociedad, ya sean efectos positivos, de configuracin de la vida social, o negativos, de fracaso.
5.2
Principales escuelas.
Escuela Histrica Alemana.- Con Carlos Savigny por representante, su tesis dice que el derecho no nace de la voluntad accidental y arbitraria del soberano sino que es producto de un desarrollo annimo y espontneo en el seno de la nacin. No hay que separar fenmenos jurdicos de los dems fenmenos sociales como la poltica, costumbre y lengua. Escuela de la Voluntad de Ihering.- Hay que tener cuidado porque lo jurdico, que es un fenmeno de psicologa individual, al multiplicarse no se transforme en un fenmeno psicolgico social y puede entrar en una visin global de la sociedad. Lo que atrae esta escuela no es la voluntad en reposo, sino la voluntad en lucha, y ms all el conflicto de intereses y el antagonismo de fuerzas. El derecho es un trozo de la vida, pero de la vida sana. El Empirismo Ingls.- Esta escuela tiene tres principales representantes: 1.- Bentham.- Trata de identificar lo justo con lo til, en el fondo establecer un punto de paso entre los hechos y el derecho, de la constatacin a la norma, que es algo que la sociologa jurdica lucha por obtener. Escribi sobre la legislacin a la que llam el arte de legislar. 2.- Maine.- Admita que el desarrollo de los sistemas jurdicos no est gobernado por tendencias generales sino por leyes rigurosamente cientficas. Gracias a l se expandi en nuestro derecho una conciencia nueva de la relatividad del derecho que proceda del sentimiento de que las instituciones modernas han salido poco a poco de las instituciones antiguas por medio de una transformacin continua. 3.- Spencer.- Compara a la sociedad como un organismo individual en la analoga coloca a los jueces en un lugar original, entendiendo que junto con los soldados representan el tejido ectodrmico, es decir, la defensa contra los peligros. Escuela de Durkheim.- Tena un gusto especial por el estudio de las instituciones, es decir por cmo se han formado y transformado. Escuela de la Sociological Jurisprudente.- Hay un esfuerzo por vincular el derecho con todo lo que est fuera de l, es decir, con los dems fenmenos sociales. Sociologa General y Jurdica
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5.3
Funciones del derecho en la vida social.
5.3.1 Estabilidad y cambio social. Cambio Social.- Se ha hecho patente que la historicidad, la condicin histrica, es esencial al ser humano, hasta el punto que tiene que haber forzosamente variedades simultneas y cambios al correr del tiempo, de modo que es de todo tiempo inevitable que el hombre de hoy, sea diferente al de ayer, y que el de maana vaya a ser diferente al del presente. Se ha indicado adems cuales son las constantes de la vida humana: a) Estructuras y mecanismos biolgicos; b) Repertorio de determinados resortes squicos; y c) Sistemas de las funciones de la existencia. Y se ha aclarado con estas constantes el hombre hace siempre de su vida algo diferente, un nuevo argumento, le da un nuevo contenido. Podemos decir que el cambio social son las transformaciones de la vida humana dentro de las cuales estn comprendidos todos los hechos del cambio cultural y de la vida social del ser humano. Estabilidad Social.- Es cuando la sociedad alcanza su grado mximo de adaptacin, es el punto donde ya no se realiza ningn cambio por creer que se lleg a la perfeccin.
5.3.2 Prevencin y resolucin de conflictos de inters. Se entiende por inters, la demanda o deseo que los seres humanos tratan de satisfacer. Como la satisfaccin de todos los diversos intereses de todos los seres humanos no es posible, por eso hay competencia entre los hombres y esa competencia da origen muchas veces a conflictos. El derecho crea una regulacin objetiva y tiene que ser obedecida para la resolucin de conflictos. El derecho obra de la siguiente manera: 1. Clasifica los intereses opuestos en dos categoras; los que merecen proteccin, y los que no merecen proteccin; 2. Establece una especie de tabla jerrquica en la que determina cuales intereses deben de tener prioridad o preferencia sobre otros intereses; 3. Define los lmites, dentro de los cuales esos intereses deben ser reconocidos y protegidos, mediante preceptos jurdicos que sean aplicados congruentemente por la autoridad judicial o por la administrativa en caso necesario. 4. Establece y estructura una serie de rganos y funcionarios para declarar, las normas que sirvan como criterio para resolver los conflictos de intereses, desenvolver y ejecutar las normas, y dictar normas individualizadas que se apliquen a las reglas generales.
5.3.3 Organizacin, legitimacin y restriccin del poder pblico. Organizacin del Poder Pblico.- El derecho organiza el poder pblico, o poder del Estado, el Estado consiste en una diferencia entre gobernantes y gobernados, entre los que ejercen la autoridad jurdica, y los que estn obligados y forzados a obedecerla. El derecho es la forma organizadora del poder estatal, esta organizacin se efecta por medio de la concentracin de los poderes individuales, y por medio de la distribucin de funciones. En cierto aspecto, Sociologa General y Jurdica
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el poder poltico consiste en la obediencia habitual que recibe por parte de sus sbditos, y sta se produce en virtud del derecho. Legitimacin del Poder Pblico.- El derecho legitima al poder poltico en cuanto lo organiza segn criterios de justicia. Los principios de legitimacin del poder aparecen funcionando al mismo tiempo, como principios inmediatos de la organizacin del derecho. Restriccin del Poder Pblico.- Trae como resultado el reconocimiento y la proteccin de la libertad, tanto de los individuos como de los grupos sociales. La libertad jurdica consiste en la ausencia de una coaccin que imponga un determinado tipo de conducta, en ciertos aspectos o circunstancias de la vida. El poder pblico est limitado entre otras barreras jurdicas por el reconocimiento y proteccin de los derechos individuales, democrticos y sociales del hombre. Las limitaciones puestas al poder representan un mbito de libertad para los individuos.
LOS GRUPOS SOCIALES Y EL DERECHO

CONCEPTO GRUPOS SOCIALES
Es uno de los conceptos ms importantes para la Sociologa. No existe acuerdo de su definicin, ya que los trminos son utilizados con ms de un significado. Por lo tanto, hay varios significados en Sociologa.
SIGNIFICADO DE GRUPOS SOCIALES
1.- Cualquier conjunto fsico de personas, agregado o una colectividad. 2.- Un nmero de personas que tienen en comn alguna caracterstica. 3.- Un nmero de personas que comparten algunas pautas organizadas de interaccin recurrente. 4.- Cualquier nmero de personas que comparten juntas la conciencia de membresa y de interaccin.
SOCIEDAD Y ORDEN JURDICO

SOCIEDAD
Sistema de relaciones recprocas entre los hombres: Lenguaje Cultura Religin Ciencia Moral Derecho
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ORDEN JURDICO
Conjunto de normas que rigen la conducta exterior del hombre: En todas las sociedades se ha presentado el fenmeno jurdico. El derecho es un producto cultural necesariamente colectivo. Deriva de los elementos sociales como: seguridad, libertad, etc.
SOCIEDAD DERECHO SOCIEDAD
1.- El orden jurdico establece normas que inducen a que el hombre se comporte de acuerdo con las normas existentes en una sociedad. 2.- El orden jurdico es un sistema que establece sanciones. 3.- La sancin es un medio que utiliza el Derecho para provocar un comportamiento dentro de los lmites que establece.
MEDIOS DE CONTROL SOCIAL
Las sanciones como medio nos llevan a controlar la conducta de los miembros del grupo social. Propaganda por medio de persuasin. La influencia de lderes carismticos. Utilizacin de fraudes y engaos. Represin violenta. Dominacin legtima.
DERECHO Y PODER
La violencia y la fuerza han sido la base sobre la cual se han edificado muchos Estados y Gobiernos. Los nuevos dominadores han tratado de establecer una base jurdica para sustentar sus decisiones y rdenes. El poder por si mismo no puede subsistir, necesita del derecho para permanecer. Las nuevas normas jurdicas deben ser aceptadas por la mayora del pueblo, pues sin la aceptacin en algunos casos no se consolida.
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CONFLICTO SOCIAL
El conflicto social es uno de los modos bsicos de vida en sociedad, mediante l los individuos intentan resolver dualismos divergentes y alcanzan un nuevo tipo de integracin o unidad, aunque ello sea a costa de la opresin, el aniquilamiento o la subyugacin del rival. El conflicto social es la lucha consciente directa o indirecta entre individuos, instituciones o colectividades para lograr un mismo fin. Son necesarios para mantener la identidad de cada grupo.
TRILOGA DE LA AUTORIDAD TIPOLOGA DEL PODER PODER
Habilidad para inducir a los dems a aceptar rdenes

AUTORIDAD LEGITIMIDAD
Deriva del poder y la legitimidad
Aceptacin del ejercicio del poder
TIPOS DE DOMINACIN (MAX WEBER)

CARISMTICA
El poder de mando es ejercido por un lder, cuyo carisma tiene un origen mgico o extraordinario. Se trata de profetas, hechiceros, caudillos, etc. Los sometidos creen en la cualidad extraordinaria. La dominacin se mantiene a travs de un proceso de comunicacin con carcter emotivo. El aparato de dominacin se integra por discpulos.
DOMINACIN TRADICIONAL
Se considera que la autoridad es legtima porque siempre ha existido. Quienes ejercen la autoridad gozan de posicin, la cual la han heredado por tradicin. El fundamento de la legitimidad se basa en la costumbre. La obediencia se da por lealtad o sentido religioso. Se ejerce a travs de un aparato integrado por favoritos. 29
DOMINACION LEGAL
Sistema de reglas abstractas consideradas como legtimas. Decisiones de jueces y administradores se consideran justas. Los que ejercen el poder son considerados como SUPERIORES y han sido elegidos mediante procedimientos legales. Las normas precisan a la autoridad lmites y controles. Su aparato de servicio es la burocracia.
CRDITOS: COMUNIDAD UNAM VCTOR (DESARROLLADOR Y ALUMNO FACULTAD DE DERECHO UNAM) Y OTROS AUTORES Y DESARROLLADORES DESCONOCIDOS.
FUENTES DE INFORMACIN TEXTOS, WEB Y NOTAS SOBRE SOCIOLOGA GENERAL Y JURDICA DE LA COMUNIDAD UNAM
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APUNTES GENERALES SOCIOLOGA GENERAL Y JURDICA

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PRIMERA UNIDAD SOCIOLOGA Y SU MTODO

Carcter cientfico de la sociologa.

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Mtodos de las ciencias sociales.

Existen diversos mtodos para el estudio de la sociedad:

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Sociologa y su relacin con otras ciencias.

Principales teoras y escuelas sociolgicas.

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SEGUNDA UNIDAD ORGANIZACIN SOCIAL

Individuo, Sociedad y Cultura.

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Caractersticas de las sociedades.

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Grupos y Organizaciones Sociales.

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Sociologa General y Jurdica

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TERCERA UNIDAD ESTRUCTURA Y FUNCIN DE LAS SOCIEDADES

Conceptos de estructura social.

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Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Derecho SUA

Principales estructuras de la sociedad.