Revista Psicologìa 2012-II

ISSN 1990-6757
Rev. Psicol. Vol. 14 N 2 - Julio-diciembre 2012

Revista indizada en Latindex y en el Portal de Revistas Peruanas, Cientficas y Tcnicas.
RECTOR DE LA UNIVERSIDAD CSAR VALLEJO Dr. Sigifredo Orbegoso Venegas VICERRECTORA ACADMICA Dra. Ana Teresa Fernndez Gill VICERRECTORA DE ASUNTOS ESTUDIANTILES Mg. Sopha Vernika Caldern Rojas DECANO DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES Mg. Juan Quijano Pacheco
rbitros del presente nmero: Eli Prates. UNASP-Centro Universitrio Adventista de So Paulo. Brasil. Gino Reyes Baca. Universidad Seor de Sipn. Per. Nelson Zicavo Martnez. Universidad del Bo Bo. Chile. Ramn Len Donayre. Universidad Ricardo Palma. Per. Mirian Grimaldo Muchotrigo. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. Per Alicia Passalaqua. Universidad de Buenos Aires. Argentina. Arturo Orbegoso Galarza. Universidad Csar Vallejo. Per. Mnica del guila Chvez. Universidad Marcelino Champagnat. Per. Csar Vsquez Olcese. Instituto de Capacitacin y Desarrollo Familiar. Per. Carmen Shimabukuro Takaya. Asesores y consultores Doshimita SAC. Per. Gina Chvez Ventura. Universidad Csar Vallejo. Per. Mario Reyes Bossio. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. Per. Clori Edda Sgarbi. Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin. Paraguay. Militza lvarez Machuca. Universidad Csar Vallejo. Per. Alberto Castelln Snchez del Pino. Universidad de Granada. Espaa.
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ISSN 1990-6757
Revista de Psicologa
Rev. Psicol. Ao 14, vol. 2. Julio a diciembre 2012
Publicacin de la Facultad de Humanidades, Escuela de Psicologa. Universidad Csar Vallejo S.A.C. Trujillo Per
Director Juan Quijano Pacheco. Universidad Csar Vallejo. Editora Gina Chvez Ventura. Universidad Csar Vallejo. Comit Editorial Karina Crdenas Ruiz. Universidad Csar Vallejo. Santiago Benites Castillo. Universidad Csar Vallejo. Jos Anicama Gmez.Universidad Autnoma del Per. Mirian Grimaldo Muchotrigo. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. Mario Reyes Bossio. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. Csar Merino Soto. Universidad Cientfica del Sur. Carlos Minchn Medina. Universidad Nacional de Trujillo. Gino Reyes Baca. Universidad Seor de Sipn. Marco Eduardo Murueta Reyes. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Maria Cristina Rodrigues Azevedo Joly. Universidade So Francisco. Brasil. Cecilia Salgado Lvano. Universidad San Martn de Porres. Jos Cuenca Alfaro. Universidad Csar Vallejo. Jos Vallejos Saldarriaga. Universidad Csar Vallejo. Comit Asesor Cientfico Nacional Arturo Orbegoso Galarza. Universidad Csar Vallejo. Csar Vsquez Olcese. Instituto de Capacitacin y Desarrollo Familiar: IFAMI. Luis Alberto Morocho Vsquez. Universidad San Martn de Porres. Csar Ruiz Alva. Universidad Privada Antenor Orrego. Luis Vicua Peri. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Alejandro Dioses Chocano. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Johanna Liliana Khler Herrera. Universidad San Martn de Porres. Antonio Arbul Neira. Universidad Csar Vallejo. Ramn Len Donayre. Universidad Ricardo Palma Militza lvarez Machuca. Universidad Csar Vallejo.
Comit Asesor Cientfico Internacional Eduardo Viera. Universidad de la Repblica Oriental del Uruguay. Manuel Angel Calvio Valds-Fauly. Universidad La Habana. Cuba. Mario Jose Molina. Universidad de Buenos Aires. Argentina. Edgar Barrero Cullar. Corporacin Ctedra Libre Ignacio Marn Bar. Colombia. Yenny Aguilera Zarza. Universidad Nacional de Itapa. Paraguay. David Alonso Ramirez Acua. Poder Judicial. Costa Rica. Sylvia Pinna Puissant. Universidad de Lieja, Blgica. Mara Teresa Almarza Morales. Universidad del Mar. Chile. Nelson Zicavo Martnez. Universidad del Bo Bo. Chile. Patricia Ars Muzio. Universidad de La Habana. Ministerio de Educacin Superior. Cuba. Eli Andrade Rocha Prates. UNASP Centro Universitrio Adventista de So Paulo. Brasil. Comit de Redaccin Correctores de estilo Tatiana Chvez Gutirrez. Universidad Csar Vallejo. Vctor Santisteban Chvez. Universidad Csar Vallejo. Produccin editorial Diseo y diagramacin Renzo Esquivel Cruz Traduccin al portugus Jeanette Elizabeth Caiguaray Prez Traduccin al ingls Melissa Casas Azaedo Impresin Editorial Vallejiana
Periodicidad: Publicacin semestral. Versin impresa. Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2008-06800 El contenido de cada artculo es de exclusiva responsabilidad del autor y no necesariamente refleja los criterios del Comit editorial y asesor cientfico de la Revista de Psicologa. Prohibida la reproduccin parcial o total de la Revista de Psicologa, sin autorizacin previa o escrita. La recepcin de los artculos es en los idiomas: espaol, portugus e ingls. Correspondencia, suscripcin y canje: Universidad Csar Vallejo. Facultad de Humanidades - Escuela de Psicologa. Av. Larco 1770. Distrito Vctor Larco, Trujillo Per. Telfono: (51) (44) 485000 anexos 7203 -7145
NDICE
Rev. Psicol. Trujillo (Per). Ao 14, vol. 2, 2012.
EDITORIAL INVESTIGACIONES ORIGINALES Autoeficacia y salud mental positiva en estudiantes de psicologa de Lima. Jos Anicama, Graciela Caballero, Ingrid Cirilo, Marivel Aguirre, Robert Briceo y Ambrosio Toms Universidad Nacional Federico Villarreal y Universidad Autnoma del Per. Resiliencia en mujeres morelianas separadas por violencia conyugal. Elsa Edith Zalapa La, Yolanda Elena Garca Martnez y Gisella Esmeralda Figueroa Lpez. Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Mxico. Imagen social de Atahualpa, Pizarro, Huscar y Almagro en universitarios de Huancayo. Per. Ramn Len y Mary Romn Universidad Ricardo Palma y Universidad de Los Andes. Resiliencia y convivencia escolar en adolescentes mexicanos. Norma Ivonne Gonzlez Arratia Lpez Fuentes y Jos Luis Valdez Medina Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Validez y confiabilidad de la Escala de Afecto Positivo y Negativo (SPANAS) en estudiantes universitarios peruanos. Rafael Gargurevich y Lennia Matos Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas y Pontificia Universidad Catlica del Per. Evidencia psicomtrica de la estructura factorial del Inventario del Sexismo Ambivalente en brasileos y portugueses (en portugus). Nilton Formiga y Carla Serro Faculdade Maurcio de Massau - Joo Pessoa, Pb Brasil. Escola Superior de Educao do Instituto Politcnico, Porto Portugal. ARTCULOS DE REVISIN Eugenesia, tests mentales y degeneracin racial en el Per. Arturo Orbegoso Universidad Csar Vallejo y Universidad Privada del Norte, Per. Transformacin y contemporaneidad de la familia: el caso de las familias mexicanas. Mara Antonieta Covarrubias Tern y Jos Gmez Herrera Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico. Reflexiones psicoanalticas y ticas acerca del trasplante. Gabriela Almonte Garca y Mario Orozco Guzmn Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Mxico. Perspectivas para la investigacin psicolgica del asma. Gina Chvez Ventura Universidad Csar Vallejo, Per. NORMAS PARA LOS AUTORES FORMATO DE SUSCRIPCIN
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INDEX
EDITORIAL ORIGINAL RESEARCH Self efficacy and positive mental health in psychology students of Lima. Jos Anicama, Graciela Caballero, Ingrid Cirilo, Marivel Aguirre, Robert Briceo and Ambrosio Toms Universidad Nacional Federico Villarreal y Universidad Autnoma del Per. Resilience in separate women from Morelia, by spousal violence. Elsa Edith Zalapa La, Yolanda Elena Garca Martnez and Gisella Esmeralda Figueroa Lpez. Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Mxico. Social image of Atahualpa, Pizarro, Huascar and Almagro in university students of Huancayo. Per. Ramn Len and Mary Romn Universidad Ricardo Palma y Universidad de Los Andes. Resilience and school life in mexican adolescents. Norma Ivonne Gonzlez Arratia Lpez Fuentes and Jos Luis Valdez Medina Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Validity and reliability of the Positive And Negative Affect Scale (SPANAS) Rafael Gargurevich and Lennia Matos Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas y Pontificia Universidad Catlica del Per. Psychometric evidence of the factorial structure of the Ambivalent Sexism Inventory in brazilian and Portuguese (in portuguese). Nilton Formiga and Carla Serro Faculdade Maurcio de Massau - Joo Pessoa, Pb Brasil. Escola Superior de Educao do Instituto Politcnico, Porto Portugal. REVISION ARTICLES Eugenics, mental tests and racial degeneration in Peru. Arturo Orbegoso Universidad Csar Vallejo y Universidad Privada del Norte, Per. Transformation and contemporary of family: the mexican families case. Mara Antonieta Covarrubias Tern and Jos Gmez Herrera Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico. Psychoanalitic reflections and ethics about the transplant. Gabriela Almonte Garca and Mario Orozco Guzmn Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Mxico. Perspectives for the psychological investigation of asma. Gina Chvez Ventura Universidad Csar Vallejo, Per. INSTRUCTIONS FOR AUTHORS SUBSCRIPTION FORM
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EDITORIAL ORIGINAL DE PESQUISA Auto-eficcia e sade mental positiva em Lima estudantes de Psicologia. Jos Anicama, Graciela Caballero, Ingrid Cirilo, Marivel Aguirre, Robert Briceo e Ambrosio Toms Universidad Nacional Federico Villarreal y Universidad Autnoma del Per. Resilincia em mulheres casadas de Morelia, separadas por violncia. Elsa Edith Zalapa La, Yolanda Elena Garca Martnez e Gisella Esmeralda Figueroa Lpez. Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Mxico. Social imagem Atahualpa, Pizarro, Almagro, Huascar e Huancayo universidade. Ramn Len e Mary Romn Universidad Ricardo Palma y Universidad de Los Andes. Per. Resilincia e a vida escolar em adolescentes mexicanos. Norma Ivonne Gonzlez Arratia Lpez Fuentes e Jos Luis Valdez Medina Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Validade e confiabilidade de Afeto Positivo e Negativo Scale (SPANAS) estudantes universitrios peruanos. Rafael Gargurevich e Lennia Matos Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas y Pontificia Universidad Catlica del Per. Evidncia psicomtrica da estrutura fatorial do inventrio do sexismo ambivalente em brasileiros e portugueses (em portugus). Nilton Formiga e Carla Serro Faculdade Maurcio de Massau - Joo Pessoa, Pb Brasil. Escola Superior de Educao do Instituto Politcnico, Porto - Portugal. ARTIGOS DE REVISO Eugenia, ensaios degenerao racial mental no Peru. Arturo Orbegoso Universidad Csar Vallejo e Universidad Privada del Norte, Per. Transformao e famlia contemporneo: o caso da familias mexicanas. Mara Antonieta Covarrubias Tern e Jos Gmez Herrera Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico. Reflexes psicanalticas sobre transplante e tica. Gabriela Almonte Garca e Mario Orozco Guzmn Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Mxico. Perspectivas para a investigao psicolgica do asma. Gina Chvez Ventura Universidad Csar Vallejo, Per. ORIENTAES PARA OS AUTORES FORMULRIO DE INSCRIO
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EDITORIAL
La relacin entre seleccin del tema de investigacin y la problemtica ha sido motivo de muchas publicaciones porque implica un conjunto de aspectos, que en muchos casos determinan la tendencia del desarrollo de la ciencia. Sobre ello existen posiciones antagnicas: aquellas que desde una arista eminentemente econmica plantean que los fondos disponibles por diversas empresas u organizaciones y sus naturales intereses, motivan el o los temas a ser investigados, o aquellas que parten de un enfoque opuesto donde la motivacin surge solo de las necesidades de la sociedad. Esta discusin que tambin implica a los centros de educacin superior, como las universidades, debiera minimizarse y arriar a favor de la bsqueda de consensos entre los intereses particulares y los de la poblacin. La universidad, dados sus fines o su razn de ser, debe partir por reconocer que tiene la responsabilidad de responder a las necesidades de la sociedad a la que se debe; por tanto, la motivacin o el tema de investigacin debera responder a sus demandas, a partir de un punto de encuentro entre los intereses de los diversos agentes de la sociedad y la problemtica social. Dentro de este marco, la Universidad Csar Vallejo tiene por poltica de investigacin que los lineamientos de investigacin sean resultado de un consenso entre la sociedad civil organizada y la universidad. La Facultad de Humanidades Escuela de Psicologa a partir de estos lineamientos de trabajo y dado el incremento de la violencia en el Per en los ltimos aos, ha empezado a priorizar esta problemtica como tema de investigacin entre docentes y graduados, sea desde el aspecto preventivo promocional, de intervencin secundaria o terciaria. El objetivo es presentar a la sociedad alternativas de respuesta o de solucin a una problemtica, que en este momento, el gobierno y algunas voces de la sociedad civil responden de manera parcial y en la que la psicologa poco o nada ha planteado todava. Por ello, consideramos que la investigacin cientfica debera ser un medio cuyos resultados sean insumos de polticas pblicas; y por qu no, de decisiones polticas. Desde otra arista complementaria, dentro del modelo de salud de la poblacin del que hoy en da la Psicologa forma parte se genera la exigencia cada vez mayor de que los resultados de las evaluaciones realizadas sean confiables. Ello requiere que los centros de formacin profesional en psicologa incidan en la investigacin psicomtrica, lo que llevara a contar con pruebas psicolgicas adaptadas a la poblacin evaluada y con baremos adecuados; se coadyuvara en la mejora del servicio brindado, en una retroalimentacin universidad sociedad y, adicionalmente, en la mejora de la formacin profesional. Los aspectos antes mencionados son abordados por colegas de diferentes pases, dentro de la amplia gama que implica la problemtica de la violencia y la psicometra, que nos motiva a seguir incidiendo ms en esta orientacin de trabajo, necesaria para el desarrollo de la Psicologa.
El director.
INVESTIGACIONES ORIGINALES
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*Universidad Nacional Federico Villarreal y Universidad Autnoma del Per. Correspondencia: janicamag@yahoo.com; jose.anicama@ua.edu.pe ** Universidad Nacional Federico Villarreal ***Universidad Autnoma del Per
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ANICAMA J, CABALLERO G, CIRILO I, AGUIRRE M, BRICEO R, TOMS A.
El estudio de nuevas variables psicolgicas que han ido apareciendo en el campo de la psicologa de la salud ha hecho ms atractiva la investigacin de los factores que interactan para generar la promocin de conductas saludables en adolescentes y en los jvenes, por ejemplo: el bienestar psicolgico, la salud mental positiva o las estrategias de afrontamiento para manejar el estrs y la manera cmo se perciben competentes y eficaces; adems, por supuesto, de los procesos naturales de cambio que se dan en el desarrollo humano continuo, tal como lo ha postulado Bijou y Baer (1978). Este estudio es entonces particularmente importante en los adolescentes y jvenes universitarios cuyo proceso educativo puede estar fuertemente influenciado por estas variables, en especial por la percepcin de su autoeficacia: la manera cmo perciben si son eficaces o competentes en el desempeo de sus actividades y, por el desarrollo de su salud mental positiva. Es preciso recordar que segn los datos del Instituto Nacional de Estadstica e Informtica [INEI] (2008), la poblacin adolescente, de los 12 a 19 aos est cercana al 28% de la poblacin total y para todos los niveles de decisiones en salud pblica. Este periodo de desarrollo es una etapa precisa que debe ser estudiada con mayor inters por su importante crecimiento en la pirmide poblacional y su impacto en la Poblacin Econmicamente Activa (PEA). Ya no es una etapa de trnsito sino, de caractersticas y procesos propios que implican renovar las polticas de salud y de educacin para este grupo poblacional. La variable cognitiva autoeficacia es, segn Bandura (1977), la manera por la cual las personas se perciben como eficientes y competentes para enfrentar una situacin determinada. Ella ha generado un gran nmero de investigaciones en el terreno de la psicologa en general. Bandura (1977) distingue entre expectativas de resultados y expectativas de eficacia personal. Las expectativas de resultados son las creencias por las cuales un sujeto considera que determinado comportamiento producir un determinado resultado y, las expectativas de eficacia personal
son las creencias por las cuales uno es capaz de ejecutar exitosamente el comportamiento requerido para obtener unos determinados resultados. Posteriormente, estos conceptos fueron manejados por Bandura (1986, 1999a) de forma alternativa e intercambiable como bien se expone en los trabajos desarrollados por Villamarin (1990, 1994). As, ambos tipos de expectativas contribuiran a la ejecucin de la conducta y a su efectividad siendo en muchas ocasiones las expectativas de resultados sustituidas por las expectativas de eficacia. Las expectativas de eficacia estaran referidas a la eleccin de actividades, el esfuerzo, la persistencia en actividades, patrones de pensamiento y respuestas emocionales (Villamarn, 1994). Las expectativas de autoeficacia son cogniciones especficas y cambiantes, las cuales se modifican a partir de nuevas informaciones sobre las capacidades de los individuos. El modelo de cambio psicolgico que propone esta teora se basa en la modificacin de la autoeficacia a travs de los logros, la experiencia vicaria, la persuasin verbal y la activacin emocional. La teora de la autoeficacia se ha aplicado con xito a las distintas reas relacionadas con la salud (Bandura, 1999a) As, la autoeficacia influye en dos niveles; en un primer nivel, la confianza en manejar estresores activa los sistemas biolgicos que median en la salud y la enfermedad, en un segundo nivel se relaciona con variables modificables implicadas en la salud (Bandura, 1992a, 1999b). En este sentido, se ha relacionado la autoeficacia con el manejo del estrs (Lazarus & Folkman, 1987), con el funcionamiento del sistema inmunolgico (Wiendelfeld et al., 1990), con el manejo del dolor (Litt, 1988) y con las variaciones en la presin y ritmo sanguneo (Bandura, 1988b). La autoeficacia, propuesta por Bandura (1986) se ha convertido en una de las variables ms influyente en la actualidad por involucrar aspectos vinculados a la fijacin y logro de metas, permitiendo identificar as los factores y circunstancias que influyen en la percepcin que
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AUTOEFICACIA Y SALUD MENTAL POSITIVA EN ESTUDIANTES DE PSICOLOGA DE LIMA
tiene la persona acerca de sus propias capacidades. En tal sentido, Prieto (2005) enfatiza en el rea de la autorregulacin y motivacin acadmica, abordando as tres aspectos relacionados con el constructo de la autoeficacia: la autoeficacia y la eleccin de la carrera, la autoeficacia del profesor y la prctica docente, as como la autoeficacia de los alumnos, motivacin y rendimiento acadmico. Carrasco y Del Barrio (2002) sealan que se ha demostrado que un elevado nivel de autoeficacia percibida es un elemento protector que aumenta la motivacin y el rendimiento acadmico, disminuyendo las alteraciones emocionales, al mismo tiempo que mejora las conductas saludables en el cuidado fsico, la prevencin de conductas de riesgo y la mayor tolerancia al fracaso, as como tambin en el descenso de conductas antisociales. Zimmerman (1995) define la autoeficacia como referida a la realizacin de las tareas propias del ambiente educativo, como los juicios personales acerca de las capacidades para organizar y realizar conductas que sirvan para obtener determinados tipos de desempeo educativo. En este sentido, la autoeficacia para el ambiente educativo es un concepto muy especfico que se refiere a la evaluacin que el estudiante hace con respecto a sus capacidades para realizar las actividades propuestas y demandadas en el proceso del aprendizaje. Bandura (1986) y Pajares (2002) describen cmo las personas poseen un autosistema que les permite ejercer un control sobre el medio ambiente, por encima de sus pensamientos, sus sentimientos y sus acciones. Este autosistema, segn Pajares (2002), incluye las habilidades de simbolizar, aprender de otros, planificar estrategias alternativas, regular la propia conducta y la autoreflexin. Bandura (1999b) afirma que la conducta humana es el resultado de la interaccin entre este autosistema y las fuentes de influencia externas y medioambientales. Bandura (1988) presenta un anlisis de la conducta humana y de la motivacin, en el cual las creencias que las personas tienen
sobre ellas mismas son los elementos importantes en el ejercicio de su control y manejo personal, siendo la autorreflexin la capacidad ms singularmente humana. Zimmerman (1995) llama la atencin con respecto a algunas propiedades que estn implcitas en la medicin de la autoeficacia. En primer lugar, la autoeficacia se refiere a los juicios que las personas hacen con respecto a sus propias capacidades para realizar determinadas tareas o actividades. En segundo lugar, las creencias que se tienen acerca de la propia eficacia estn ligadas a diferentes campos de funcionamiento, por ejemplo, la autoeficacia para las matemticas son diferentes a las que se refieren al aprendizaje de la filosofa. En tercer lugar, las medidas de la autoeficacia son dependientes del contexto en las cuales se da la tarea, por ejemplo, los estudiantes pueden expresar tener una menor autoeficacia para aprender situaciones de competencia que cuando el aprendizaje es ms cooperativo y una cuarta propiedad de las medidas de la autoeficacia es su dependencia con respecto a un criterio referido a uno mismo, por ejemplo, la evaluacin de la autoeficacia de un estudiante trata de su confianza de poder hacer algo por s mismo, y no en comparacin con el desempeo de sus compaeros. Salud Mental Positiva En la actualidad la conceptualizacin de la salud mental ha cambiado sustancialmente orientndose ahora hacia un punto ms positivo de la salud como lo refieren Mettifogo et al. (1998) expresado como la capacidad de las personas y grupos para interactuar entre s y con el medio ambiente, de modo de proveer el bienestar subjetivo, el desarrollo y uso ptimo de las potencialidades psicolgicas: cognitivas, afectivas y relacionales, as como el logro de las metas individuales y colectivas, en concordancia con la justicia y el bien comn. Los principios en los cuales se basa la Organizacin Mundial de la Salud [OMS] (1978)
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cuando plantea los lemas de salud para todos en el ao 2000" o salud para todos en el siglo XXI" (World Health Organization [WHO], 1998), se fundamentan en la prevencin y la promocin de la salud de la poblacin, lo cual implicara desde nuestro punto de vista tambin desarrollar salud mental positiva. Sin embargo, la revisin de la literatura cientfica pone claramente de manifiesto la paradoja de que en el mbito de la salud mental predomina el modelo de enfermedad (Garca, Espino & Lara, 1998; Hernndez, 1997; Sadock & Kaplan, 1997). La psicologa se ha dedicado fundamentalmente a investigar, entender o explicar la disfuncin, y los profesionales estn formados para trabajar con la patologa y no con la salud (Buela-Casal, Fernandez-Rios & Carrasco, 1997). Sin embargo, en las sociedades occidentales se calcula que el porcentaje de la poblacin que padece o padecer trastornos psiquitricos gira en torno al 10-20% (Bowling, 1991). Por tanto, uno de los retos principales de la psicologa del siglo XXI es ampliar su campo de accin y estudiar los mecanismos que promueven la salud con el fin de potenciar los recursos del 80 a 90% de la poblacin sana. En este sentido, existe ya cierto cuerpo de conocimientos sobre conceptos como la plenitud (flow), el optimismo o la satisfaccin (Avia & Vazquez, 1998; Magaletta & Oliver, 1999; Miller, 1999; Seligman, 1998). Asimismo, algunos modelos de salud mental general, como el de Warr (1987), contemplan componentes de carcter marcadamente positivos: bienestar psicolgico, competencia, aspiracin, autonoma y funcionamiento integrado. Sin embargo, el nico intento de desarrollar un modelo de salud mental positiva es el de Jahoda (1958), el cual constituye una de las recopilaciones ms completas que se ha realizado hasta la actualidad. Jahoda (1958) articula su concepcin de la salud mental positiva desde una perspectiva de mltiples criterios y la concreta en seis criterios generales, la mayora de los cuales desglosa en varias dimensiones o criterios especficos, 16 en total. Sin embargo, la autora describe el modelo a nivel terico pero no realiz ninguna investigacin para comprobar su validez
emprica. A pesar de su antigedad, el modelo contina teniendo una amplia repercusin en los tericos de la salud mental. En este sentido, conceptos como autoestima, resistencia al estrs, habilidades sociales o resolucin de problemas son objetivos clave en la mayora de los programas de intervencin ms eficaces (Bados, 2001), as como en los programas de prevencin y promocin de la salud (Florez, 2000). Mettifogo et al. (1998) realizaron un estudio sobre la situacin de la salud mental de los jvenes urbanos de Chile, para lo cual disearon y aplicaron una encuesta a una muestra representativa a nivel nacional midindose el ndice de salud mental expresados en un subndice de salud mental positiva, comprendido por los indicadores de bienestar subjetivo y soporte social, as como un subndice de salud mental negativa, el cual comprenda los indicadores de sucesos vitales importantes y trastornos emocionales. Los resultados obtenidos muestran que la gran mayora de los jvenes (82%), presentan un nivel aceptable de salud mental; es decir, poseen una adecuada capacidad para promover el desarrollo de sus potencialidades psicolgicas: cognitivas, afectivas y relacionales, as como habilidades para enfrentar situaciones problemticas. As mismo, hall que un grupo minoritario de jvenes (18%), presenta niveles bajos de salud mental, y ello est determinado por dficits en las variables de soporte social y probabilidades de sufrir trastornos emocionales. Antecedentes En cuanto a los antecedentes de la autoeficacia, Bandura (1986) seala que un estudiante que tiene dudas acerca de sus capacidades de aprendizaje posee una baja autoeficacia y probablemente evitar participar en las actividades que le sean asignadas. En cambio, un estudiante con alto nivel de autoeficacia se compromete ms con las actividades que se le encomiendan y muestran un mayor involucramiento y persistencia a pesar de las dificultades que se puedan encontrar.
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Sanjun, Prez y Bermdez (2000) dieron a conocer las caractersticas psicomtricas: fiabilidad, validez y datos normativos, de la adaptacin para la poblacin espaola de la Escala de Autoeficacia General de Baessler y Schwarcer, (1996). El nico cambio introducido en el cuestionario original, que consta de 10 tems con escalas de tipo Likert de cuatro puntos, fue el formato de respuesta a escalas de 10 puntos, para adaptarla a los dems instrumentos utilizados en la investigacin. En los distintos estudios realizados, con muestras de distintas nacionalidades (alemanes, costarricenses, etc.), la escala ha mostrado una consistencia interna considerable (entre 0.79 y 0.93). En el estudio, la escala se aplic a una muestra de 259 universitarios espaoles, obtenindose una consistencia interna alfa de 0.87 y una correlacin por mitades de 0.88. Los resultados preliminares muestran que la escala tiene una fiabilidad muy adecuada, as como una capacidad predictiva considerable, por lo que puede ser aplicada con suficiente garanta en estudios sobre rendimiento, salud y procesos emocionales. Olaz (2003) revisa las principales investigaciones realizadas acerca de las relaciones del constructo autoeficacia con otras variables de relevancia en la explicacin del comportamiento vocacional. Todas las evidencias demuestran el poder predictivo de la variable autoeficacia con relacin al rendimiento acadmico, la persistencia y la eleccin de carreras y cursos. Asimismo, se destaca el importante rol de la autoeficacia percibida como mediador cognitivo entre otros determinantes de la competencia tales como: habilidades sociales, intereses, expectativas de resultado y logros de ejecucin anterior, as como del rendimiento subsecuente. Estos hallazgos apoyan el importante rol mediacional de la autoeficacia demostrando la generalidad explicativa y predictiva de la teora. Olivari y Barra en el 2005 investigaron acerca de la relacin entre la conducta de fumar reportada por los adolescentes y las variables de autoeficacia y autoestima. Los participantes fueron 247 adolescentes de ambos sexos de la ciudad de Talca, en Chile, con edades entre 16 y 19
aos, quienes respondieron el Inventario de Autoestima de Coopersmith, la Escala de Autoeficacia Generalizada y un cuestionario sobre conducta de fumar. Hallaron que solo en las mujeres existan relaciones significativas inversas entre conducta de fumar y las variables de autoeficacia y de autoestima en el hogar. Adems encontraron diferencias en esas mismas variables de autoeficacia y autoestima en el hogar a favor de los adolescentes no fumadores respecto a los fumadores y a favor de los hombres respecto a las mujeres. Martinez, Reyes del Paso, Garcia y Gonzalez (2006) afirman que en estudios recientes el pesimismo disposicional est relacionado con un peor estado de salud fsica, en comparacin con el optimismo disposicional. Estos autores concluyen que el pesimismo est positivamente relacionado con el informe de sntomas fsicos, mientras que el optimismo est asociado negativamente con las quejas somticas y esta vinculacin puede ser explicada principalmente por la utilizacin diferencial de la estrategia de afrontamiento denominada autocrtica, como caracterstica del pesimismo. Cartagena (2008) realiz un estudio sobre la relacin entre la autoeficacia con el rendimiento escolar y los hbitos de estudio en 210 alumnos de primero, tercero y quinto de secundaria de ambos sexos del distrito de Ate-Vitarte-Huaycan. Encontr que existe una relacin significativa entre los puntajes totales de autoeficacia en el rendimiento escolar con los hbitos de estudio en el caso del quinto de secundaria; adems, encontr que existe relacin significativa e inversa entre los puntajes totales de la escala de autoeficacia en el rendimiento escolar con el puntaje del rea de distractibilidad del inventario de hbitos de estudio. La Teora de la Autoeficacia defiende el papel de los aspectos cognitivos en el proceso de determinacin de la conducta humana (Bandura, 1986). Los individuos reflexionan, ejerciendo control sobre sus actos, y evalan sus posibilidades de xito ante una situacin dada (Guilln, 2007). De esta forma, solo iniciaremos
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una accin si consideramos que seremos capaces de afrontarla satisfactoriamente (Rueda, Prez y Bermdez, 2005). En base a esta teora es que Reigal y Videra (2010) examinaron el papel de la autoeficacia general (Schwarzer, 1992) en la intencin de realizar prctica fsica por parte de individuos no activos. La muestra estuvo compuesta por 872 adolescentes de Mlaga capital, hombres (n=232) y mujeres (n=640). Pertenecan a los niveles 3 y 4 de secundaria y 1 de bachillerato, con edades comprendidas entre los 14 y 19 aos (M= 15,78; DT=1,04). La intencin de practicar y la percepcin de la eficacia general se evaluaron mediante encuesta. La primera variable se midi gracias a un solo tem, preguntando directamente sobre la intencin de hacerlo, y la segunda a travs de la Escala de Autoeficacia General (AEG) de Schwarzer y Jerusalem (1995), en concreto la versin en castellano desarrollada por Baessler y Schwarzer (1996), la cual obtuvo una consistencia interna alta, con el coeficiente alfa de Cronbach 0.862. Los resultados hallados indican que los individuos que no pensaban practicar tenan un nivel de autoeficacia general bajo, mientras que aquellos que estaban ms cerca de hacerlo obtuvieron resultados superiores. Esto refleja el rol mediador que tienen las variables internas en la decisin de actuar de determinada forma a lo largo de la vida. Con respecto a la variable: salud mental positiva, Lluch (2002) realiz una investigacin que tuvo como objetivo, definir y evaluar empricamente el modelo conceptual de salud mental positiva planteado por Jahoda (1958), asimismo inici la construccin de una escala para evaluar la salud mental positiva y analizar sus propiedades psicomtricas. La muestra fueron estudiantes de enfermera de la Universidad de Barcelona. El instrumento estuvo constituido por 176 tems agrupados en seis factores: actitudes hacia s mismo, crecimiento, desarrollo y autoactualizacin, integracin, autonoma, percepcin de la realidad y dominio del entorno. La confiabilidad, evaluada mediante el coeficiente alfa de consistencia interna, fue favorable para la estructura de seis factores generales, presentando valores superiores a 0.70.
Sin embargo, en la estructura de 16 subfactores, seis de estos obtuvieron coeficientes alfa bajos, con valores entre 0.58 y 0.14. Los resultados de la validez por anlisis factorial exploratorio indicaron que: a) en ninguno de los factores explorados se cumpli la estructura de subfactores planteada, b) el porcentaje de varianza explicada fue alto en todos los factores, oscilando entre el 0.8 y 55.4%, c) en todos los anlisis se configur un primer factor resultante que explica un elevado porcentaje de varianza, entre 33.6 y 18.1% y, acumula la mayora de los tems y d) el porcentaje de tems, que saturaron por encima de 0.40 en el primer factor oscilaron entre 35.7 y 100%. En sntesis, la estructura de 16 subfactores del modelo de salud mental positiva no se cumpli. Los resultados delimitaron la unidimensional de los seis factores generales. En este sentido, los criterios: integracin y autonoma, configurados inicialmente con una sola dimensin, mantuvieron la estructura propuesta por Jahoda (1958). La estructura multidimensional planteada para los cuatro criterios generales restantes no se cumpli. Por otra parte, el cuestionario inicial tuvo importantes variaciones: qued reducido a 40 tems estructurados en seis factores y con una distribucin desigual entre los factores. El problema de investigacin es Cul es la relacin entre la autoeficacia y la salud mental positiva en estudiantes de psicologa de una universidad pblica? El objetivo general es determinar la relacin entre las variables autoeficacia y la salud mental positiva en estudiantes de psicologa de una universidad pblica y, como objetivos especficos describir la variable autoeficacia y la de salud mental positiva, en estudiantes de psicologa de una universidad pblica. As como, analizar las diferencias significativas para cada una de estas variables por edad, sexo y ao de estudio. Finalmente, establecer las relaciones significativas entre la autoeficacia y la salud mental positiva, en estudiantes de psicologa de una universidad pblica. La hiptesis general es: existe una asociacin
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o correlacin significativa entre las variables autoeficacia y la salud mental positiva en estudiantes de psicologa de una universidad pblica y, como hiptesis especficas si existen diferencias significativas en la variable autoeficacia y en salud mental positiva segn edad, sexo y aos de estudio. La hiptesis especfica principal es establecer correlacin significativa entre ambas variables. MTODO Se trabaj con un diseo no experimental de tipo correlacional, para estudiar la relacin entre: Autoeficacia y Salud Mental Positiva. Tambin se asumi el diseo descriptivo comparativo para analizar la presencia o no de diferencias de cada variable de estudio en funcin de las variables socio-demogrficas: edad, sexo y ao de estudios.
Participantes La poblacin estuvo conformada por el total de alumnos de Psicologa de una universidad pblica, del 2 al 4 ao de estudios, matriculados en el ao lectivo 2011. El muestreo fue probabilstico y estratificado por aos de estudios. La muestra fue calculada empleando una frmula de probabilidades con un nivel de confianza del 95% y un error de 0.05, estimada en 250 estudiantes, la cual equivale a un 34.7% de la poblacin. Luego, se procedi a la asignacin proporcional de la misma por aos de estudio, tal como se muestra en la Tabla 1. Se puede observar que las muestras para cada ao de estudios y la muestra general, corresponden aproximadamente entre el 27 al 40% de sus respectivas poblaciones.
Tabla 1 Distribucin de la poblacin y muestra segn aos de estudio

Aos de estudio 2 ao 3 ao 4 ao Total N 200 292 228 720 n 70 100 80 250 % respecto a N 27.78 40.45 31.77 34.72
Tambin se asumieron, criterios de inclusin: ser estudiante de psicologa y alumno de matrcula regular. Como criterios de exclusin: no ser estudiante de psicologa y ser mayor de 35 aos.
En la Tabla 2 se presenta la distribucin de la muestra segn variables socio-demogrficas.
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Tabla 2 Distribucin de la muestra segn variables socio-demogrficas
Variables Sexo Varones Mujeres Edades 17 a 20 aos 21 a 24 aos 25 a ms aos Ao de estudio 2 ao 3 ao 4 ao Ocupacin Estudiante Estudiante y trabajador Total
f 90 160
% 36.07 63.93
72 162 16
28.93 64.64 6.43
56 103 91
22.50 41.07 36.43
249 1 250
99.64 0.36 100.0
Instrumentos Se utilizaron dos instrumentos: La Escala General de Autoeficacia de Baessler y Schwarzer: (Schwarzer, 1992, en Alcalde, 1998) que enfoca el sentido general de la autoeficacia, enfatizando en la percepcin de su competencia personal amplia y estable ante el manejo de una variedad de situaciones estresantes. Este instrumento fue desarrollado por Jerusalem y Schwarzer en 1981. Inicialmente estuvo compuesto por veinte tems, para luego ser reducido a diez tems y posteriormente adaptado a 28 idiomas (Schol, Gutierrez, Sud & Schwarzer, 2002). La escala est conformada por diez tems, con cuatro opciones de respuesta cada una, en un formato tipo Likert: 1. Incorrecto, 2. Apenas cierto, 3. Ms bien cierto y 4. Cierto. El puntaje
mnimo total de la prueba es de 10 puntos y el puntaje mximo total es de 40 puntos. La versin espaola fue adaptada en estudiantes universitarios de Lima por Alcalde (1998), quien utiliz el anlisis factorial y encontr dos factores dominantes: el primero con un 36% de carga factorial, por lo cual se decidi la unidimensionalidad de la escala. Se utiliz tambin el coeficiente Alpha de Cronbach para establecer la confiabilidad, obtenindose un ndice de 0.7955, lo cual satisface el criterio de aceptacin establecida. El segundo instrumento fue la Escala de Salud Mental Positiva desarrollada por M Teresa Lluch Canut en Barcelona. Se compone de un cuestionario de 39 preguntas. Fue construido en tres estudios secuenciales. En el aspecto terico, la autora se bas en los postulados del
152
modelo de Jahoda. Los tems estn distribuidos de la siguiente forma: Factor 1 Satisfaccin personal: 8 tems Factor 2 Actitud prosocial: 5 tems Factor 3 Autocontrol: 5 tems Factor 4 Autonoma: 5 tems Factor 5 Resolucin de problemas y autoactualizacin: 9 tems Factor 6 Habilidades de relacin interpersonal: 7 tems.
La Tabla 3 ilustra los diecisis componentes de los seis factores de la escala de Salud Mental Positiva de Lluch.
Tabla 3 Modelo hipottico de salud mental positiva formado por 16 subfactores agrupados de forma desigual en seis factores generales. (Lluch, (2002)
Factores generales F1: Actitudes hacia s mismo Subfactores F1.1: Accesibilidad del Yo a la conciencia F1.2: Concordancia Yo real-Yo ideal F1.3: Autoestima F1.4: Sentido de identidad F2.1: Motivacin por la vida F2.2: Implicacin en la vida F3.1:Resistencia al estrs F4.1: Conducta independiente F5.1: Percepcin objetiva F5.2: Empata o sensibilidad social F6.1: Satisfaccin sexual F6.2: Adecuacin en el amor, el trabajo y el tiempo libre F6.3: Adecuacin en las relaciones interpersonales F6.4: Habilidad para satisfacer las demandas del entorno F6.5: Adaptacin y ajuste F6.6: Resolucin de problemas
F2: Crecimiento y autoactualizacin
F3: Integracin F4: Autonoma F5: Percepcin de la realidad
F6: Dominio del entorno
Se realiz una validez de criterio, de contenido y otra de constructo, especficamente por el anlisis factorial exploratorio. En cuanto a
su confiabilidad, se utiliz la modalidad testretest cuyos resultados se puede apreciar en la siguiente tabla:
153
Tabla 4 Puntaje de correlacin test-retest de la prueba de salud mental positiva
Factores Factor 1: Satisfaccin personal Factor 2: Actitud prosocial Factor 3: Autocontrol Factor 4: Autonoma Factor 5: Resolucin de problemas y autoactualizacin Factor 6: Habilidades de relacin interpersonal Escala global
Tambin se obtuvo el coeficiente Alfa de Cronbach, los valores fueron iguales o superiores a 0.70 a excepcin del factor de Actitud Prosocial, el cual tuvo un valor menor. Como procedimiento las pruebas se aplicaron en pequeos grupos de no ms de 10 personas y en el mejor de los casos individual con el permiso de las autoridades correspondientes. RESULTADOS En la Tabla 5 se observa para la variable percepcin de la autoeficacia que el grupo de
r .79 .60 .72 .77 .77 .72 .85
mujeres presenta una media ligeramente superior a la de los varones. Sus coeficientes de variacin indican que la dispersin de sus puntuaciones es homognea. Por otro lado, los coeficientes de Kolmogorov-Smirnov (K-S), para analizar la distribucin de puntajes, obtuvieron probabilidades no significativas (p > .05) en ambos grupos, lo cual justifica el empleo de una prueba paramtrica para la comparacin entre varones y mujeres. Al respecto, los resultados obtenidos con la t de Student indican que la leve diferencia entre ambos grupos no es significativa (p> .05).
Tabla 5 Caractersticas y diferencias significativas en Autoeficacia segn sexo.

Variable Autoeficacia
p > .05 (n.s.)
Grupos Varones Mujeres
Media 29.30 29.68
D.E 4.54 4.03
C.V. 15.49 13.59
K.S. 0.87 ns 1.20 ns
p 0.429 0.113
t -0.715 ns
p 0.475
En la Tabla 6 se observa que el grupo etario de 25 aos a ms, presenta un promedio mayor, en comparacin a los dems grupos de edades. En todos los grupos, los coeficientes de variacin indican que la dispersin de sus puntuaciones es homognea. Por otro lado, los coeficientes de Kolmogorov-Smirnov (K-S)
obtuvieron probabilidades no significativas (p> .05) en los tres grupos, lo cual justifica el empleo de una prueba paramtrica para la comparacin entre edades. Al respecto, los resultados obtenidos con la F de Anlisis de Varianza indican que las diferencias segn la edad no son significativas (p> .05).
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Tabla 6 Caractersticas y diferencias significativas en Autoeficacia segn edad
Grupos 17 a 20 21 a 24 25 a +
X 29.33 29.53 30.61
D.E 4.59 3.96 5.01
C.V. 15.67 13.42 16.36
K.S. 1.00 ns 1.06 ns 0.72 ns
p 0.273 0.215 0.686
t 0.683 ns
p 0.506
p > .05 (n.s.)
En la Tabla 7 se observa que el grupo de 4 ao de estudios presenta una media ligeramente mayor, en comparacin a los dems aos de estudio. En todos los grupos, los coeficientes de variacin indican que la dispersin de sus puntuaciones es homognea. Por otro lado, los coeficientes de Kolmogorov-Smirnov (K-S) obtuvieron probabilidades no significativas (p >
.05) en dos grupos, con excepcin del grupo de 3 ao, lo que indica que este presenta puntuaciones que no se aproximan a una distribucin normal y justifica el empleo de una prueba no paramtrica para la comparacin segn aos de estudio. Al respecto, los resultados obtenidos con la prueba de Kruskall-Wallis indican que la diferencia segn aos de estudio no es significativa (p> .05).
Tabla 7 Caractersticas y diferencias significativas en Autoeficacia segn ao de estudio
Grupos 2 ao 3 ao 4 ao
X 29.49 29.19 29.96
D.E 4.87 3.74 4.29
C.V. 16.52 12.82 14.32
K.S. 0.75 ns 1.43 * 1.08 ns
p 0.634 0.034 0.196
X 0.343 ns
p 0.842
p > .05 (n. s.)
En la Tabla 8 se presentan los resultados para la variable salud mental positiva, segn sexo. El grupo de mujeres presenta una media ligeramente superior a la de varones en la mayora de subescalas de salud mental positiva, tales como: satisfaccin personal, autonoma, resolucin de problemas, habilidades interpersonales y en el puntaje total; mientras que los varones obtuvieron un puntaje mayor en actitud prosocial y autocontrol. Sus coeficientes de variacin indican que la dispersin de sus puntuaciones es homognea en todas las subescalas y en el puntaje total. Por otro lado, los coeficientes de
Kolmogorov-Smirnov (K-S) obtuvieron probabilidades significativas (p< .05) en todas las subescalas y en el puntaje total, por lo menos en uno de los grupos de comparacin, lo cual justifica el empleo de una prueba no paramtrica para la comparacin entre varones y mujeres. Al respecto, los resultados obtenidos con la U de Mann-Whitney, transformados a una distribucin Z, indican que las diferencias entre ambos grupos no son significativas (p > .05), para cada uno de los componentes de la variable salud mental positiva.
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Tabla 8 Caractersticas y diferencias significativas en la Salud mental positiva segn sexo
Variable Satisfaccin personal Actitud prosocial Autocontrol Autonoma Resolucin de problemas Habilidades interpersonales Puntaje total
Grupos Varones Mujeres Varones Mujeres Varones Mujeres Varones Mujeres Varones Mujeres Varones Mujeres Varones Mujeres
X 21.12 22.17 12.72 12.71 13.94 13.93 12.78 13.07 27.85 27.96 19.10 19.65 107.59 109.41
D.E 7.00 6.86 1.55 1.83 2.36 2.31 3.41 3.54 4.22 3.90 4.06 4.18 16.82 16.32
C.V. 33.16 30.92 12.15 14.41 16.92 16.56 26.68 27.07 15.16 13.95 21.28 21.28 15.63 14.92
K.S. 0.99 ns 1.47 * 1.59 * 2.21 *** 1.11 ns 1.68 ** 1.13 ns 1.84 ** 1.23 ns 1.39 * 1.40 * 1.46 * 1.34 ns 1.66 **
p 0.280 0.027 0.013 0.000 0.170 0.007 0.159 0.002 0.096 0.041 0.039 0.028 0.055 0.008
Z -1.154 ns -0.006 ns -0.101 ns -0.770 ns -0.561 ns -1.125 ns -1.094 ns
p 0.248 0.996 0.919 0.442 0.575 0.261 0.274
*p< .05; **p< .01; ***p< .001
En la Tabla 9 se presentan los resultados para la variable salud mental positiva, segn edad. Se observa que el grupo de 25 a ms aos presenta una media superior, en comparacin a las dems edades, en casi todas las subescalas de salud mental positiva y en el puntaje total, con excepcin de la subescala actitud prosocial, donde el grupo de 21 a 24 aos obtuvo el mayor promedio. Los coeficientes de variacin indican que la dispersin de sus puntuaciones es homognea en casi todas las subescalas y en el puntaje total, con excepcin de la subescala satisfaccin personal, donde el grupo de 21 a 24 aos obtuvo una dispersin elevada. Por otro lado,
los coeficientes de Kolmogorov-Smirnov (K-S) obtuvieron probabilidades significativas (p< .05) en todas las subescalas y el puntaje total, por lo menos en uno de los grupos de comparacin, lo cual justifica el empleo de una prueba no paramtrica para la comparacin segn edad. Al respecto, los resultados obtenidos con la prueba de Kruskal-Wallis, indican la existencia de diferencias significativas en las sub-escalas: satisfaccin personal (p< .01), autocontrol (p< .05), autonoma ( p < .05) y habilidades interpersonales (p< .01), as como en el puntaje total (p< .01).
156
Tabla 9 Caractersticas y diferencias significativas en la Salud mental positiva, segn edad
Variable Satisfaccin personal Actitud prosocial Autocontrol
Grupos 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a +
X 22.41 20.95 27.50 12.58 12.79 12.50 13.86 13.83 15.28 13.27 12.61 15.11 27.41 28.06 28.83 19.46 19.15 22.44 109.11 107.30 121.67
D.E 6.24 7.15 4.19 1.83 1.69 1.69 2.48 2.25 1.90 3.27 3.51 3.50 4.14 3.95 3.93 4.13 4.16 2.77 15.65 16.75 11.95
C.V. 27.83 34.12 15.24 14.54 13.25 13.51 17.88 16.30 12.46 24.68 27.84 23.14 15.10 14.09 13.63 21.21 21.72 12.34 14.34 15.61 9.82
K.S. 0.92 ns 1.50 * 1.06 ns 1.82 ** 2.04 *** 0.73 ns 1.14 ns 1.58 * 0.79 ns 1.31 ns 1.39 * 0.65 ns 1.17 ns 1.39 * 0.89 ns 1.12 ns 1.80 ** 0.61 ns 0.93 ns 2.02 ** 0.61 ns
p 0.372 0.022 0.207 0.003 0.000 0.662 0.146 0.014 0.565 0.064 0.041 0.787 0.132 0.041 0.411 0.163 0.003 0.857 0.357 0.001 0.847
X 15.068 **
p .001
0.514 ns
.773
7.913 *
.019
Autonoma
8.173 *
.017
Resolucin de problemas Habilidades interpersonales Puntaje total
1.034 ns
.596
11.112 **
.004
13.121 **
.001
*p< .05; **p< .01; ***p< .001
Debido a que se encontraron las diferencias significativas sealadas en la Tabla 9, se procedi a realizar una prueba post-hoc con la finalidad de identificar entre qu grupos de edades se presentaban dichas diferencias, para lo cual se emple la prueba de Tukey, cuyo resultado se
muestra en la Tabla 10. Se observa que todos los grupos de edad difieren con el grupo de 25 aos a ms en las subescalas analizadas, as como en el puntaje total, siendo este grupo de 25 aos el cual presenta el mayor promedio, en todas las comparaciones.
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Tabla 10 Prueba post hoc de Tukey para salud mental positiva segn edad
Variable Satisfaccin personal Autocontrol Grupos 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 25 a + 17 a 20 21 a 24 1.46 ns 25 a + -5.09 * -6.55 *** -1.42 * -1.45 * -1.84 ns -2.50 * -2.99 * -3.29 * -12.554 * -14.363 *
0.03 ns
Autonoma
0.66 ns
Habilidades interpersonales Puntaje total
0.31 ns
1.81 ns
*p< .05; ***p< .001
En la Tabla 11 se presentan los resultados para la variable salud mental positiva, segn aos de estudio. Se observa que el grupo de 4 ao presenta una media superior, en comparacin a los dems aos de estudio, en casi todas las subescalas de salud mental positiva y en el puntaje total, con excepcin de la subescala actitud prosocial, donde el grupo de 3 ao obtuvo el mayor promedio. Los coeficientes de variacin indican que la dispersin de sus puntuaciones es homognea en todas las subescalas y en el puntaje total. Por otro lado, los coeficientes de Kolmogorov-Smirnov (K-S) obtuvieron
probabilidades significativas (p< .05) en todas las subescalas y el puntaje total, al menos en uno de los grupos de comparacin, lo cual justifica el empleo de una prueba no paramtrica para la comparacin segn aos de estudio. Al respecto, los resultados obtenidos con la prueba de KruskalWallis, indican la existencia de diferencias significativas en las subescalas: satisfaccin personal (p < .001), autocontrol (p < .001), autonoma (p < .001), resolucin de problemas (p < .05) y habilidades interpersonales (p < .001), as como en el puntaje total (p < .001).
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Tabla 11 Caractersticas y diferencias significativas en la Salud mental positiva segn aos de estudio
Variable Satisfaccin personal Actitud prosocial Autocontrol Grupos 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao X 25.03 15.86 26.38 12.35 12.89 12.74 14.29 13.11 14.64 14.43 10.42 14.87 27.52 27.40 28.74 20.98 16.56 21.72 114.85 96.24 119.04 D.E 5.46 4.07 5.22 1.91 1.39 1.93 2.64 1.87 2.30 3.08 2.36 3.03 4.46 3.27 4.36 3.90 2.57 3.79 15.49 9.20 14.14 C.V. 21.81 25.67 19.79 15.47 10.79 15.15 18.47 14.25 15.73 21.33 22.60 20.37 16.19 11.94 15.16 18.59 15.50 17.45 13.49 9.56 11.88 K.S. 1.04 ns 1.57 * 1.54 * 1.50 * 2.60 *** 1.74 ** 0.77 ns 1.50 * 1.47 * 1.40 * 1.28 ns 1.75 ** 0.98 ns 1.71 ** 0.89 ns 1.13 ns 1.71 ** 1.20 ns 0.85 ns 1.39 * 0.90 ns p 0.227 0.014 0.017 0.022 0.000 0.005 0.596 0.022 0.026 0.039 0.076 0.004 0.292 0.006 0.404 0.159 0.006 0.112 0.461 0.041 0.389 X 138.438 *** p 0.000
2.019 ns
0.364
26.187 ***
0.000
Autonoma
103.087 ***
0.000
9.223 *
0.010
94.552 ***
0.000
113.562 ***
0.000
*p< .05; **p< .01; ***p< .001
Dado que se encontraron las diferencias significativas sealadas en la Tabla 11, se procedi nuevamente a calcular la prueba posthoc de Tukey, cuyo resultado se muestra en la Tabla 12. Se observa que en la mayora de las comparaciones se obtiene el mismo patrn de dos diferencias entre grupos; es decir, el 2 ao se
diferencia del 3 ao (siendo el segundo ao el de mayor promedio) y el 3 ao se diferencia del 4 ao, siendo el cuarto ao el de mayor promedio. Solamente en resolucin de problemas se encontr una sola diferencia significativa (p< .05) entre 3 ao y 4 ao, siendo el cuarto ao el de mayor promedio.
159
Tabla 12 Prueba post-hoc de Tukey para salud mental positiva segn ao de estudios
Variable Satisfaccin personal Autocontrol Grupos 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 4 ao 2 ao 3 ao 9.17 * 4 ao -1.35 ns -10.52 * -0.34 ns -1.53 * -0.44 ns -4.45 * -1.22 ns -1.34 * -0.73 ns -5.15 * -4.18 ns -22.80 *
1.18 *
Autonoma
4.00 *
0.13 ns
4.43 *
18.62 *
*p< .05
Para evaluar las correlaciones especficas entre autoeficacia y salud mental positiva, se procedi a calcular el coeficiente de correlacin no paramtrico de Spearman, cuyos resultados se muestran en la Tabla 13. Como se puede apreciar, se encontraron cinco correlaciones significativas. La autoeficacia se relaciona significativamente con la mayora de las subescalas de salud mental positiva y con el puntaje total, estas tres relaciones
son dbiles y positivas y, dos correlaciones ms: autocontrol y resolucin de problemas tienen un puntaje de correlacin ms moderada y positiva; es decir, a mayor autoeficacia, existir mayor satisfaccin personal (p< .05), mayor y mejor autocontrol (p< .001), mayor y mejor capacidad de resolucin de problemas (p< .001), mayores habilidades interpersonales (p< .01) y una mayor salud mental positiva en general (p< .01).
Tabla 13 Correlacin entre salud mental positiva y autoeficacia

Autoeficacia Salud mental positiva r Satisfaccin personal Actitud prosocial Autocontrol Autonoma Resolucin de problemas Habilidades interpersonales Puntaje total
*p< .05; **p< .01; ***p< .001
p 0.034 0.052 0.000 0.103 0.000 0.009 0.001
0.128 * -0.117 ns 0.317 *** 0.098 ns 0.256 *** 0.157 ** 0.206 **
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Seguidamente, en la Figura 1, se ilustra la
correlacin entre ambas variables.
Figura 1. Correlacin entre salud mental positiva y autoeficacia. DISCUSIN Los resultados confirman nuestras hiptesis y objetivos especficos estableciendo una correlacin positiva aunque baja a moderada pero altamente significativa cuando (p<.001) entre las variables autoeficacia y salud mental positiva, lo cual est en lnea con lo sealado por Bandura (1992b, 1999b), Lazarus y Folkman (1987) quienes han sealado la importancia de la percepcin de la autoeficacia en las variables involucradas en la percepcin de la salud, y con mayor presencia en la salud mental. Asimismo, al hallarse correlaciones especficas entre la autoeficacia con la subescala de autocontrol y, entre la autoeficacia con la resolucin de problemas, se ha coincidido con lo sealado por Bandura (1986) y Pajares (2002) quienes han precisado que la autoeficacia ayuda a mejorar el autosistema de control del medio ambiente y a autorregular su propia conducta, como tambin lo ha sealado Anicama (2010), quien ha precisado que el autocontrol como tcnica de la modificacin del comportamiento involucra cambios en diferentes componentes cognitivos: uno de los cuales es la autoeficacia. Por su parte, la salud mental positiva con mayores puntajes en las mujeres, aunque no significativos, coincide con los planteamientos tericos de Lluch (2002) y con los datos empricos de Mettifogo et al. (1998) quienes adems han
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sealado la importancia de la salud mental positiva como una capacidad para proveer bienestar psicolgico y facilitar el logro de metas individuales y colectivas. Los puntajes promedio a levemente mayores a los puntos medios de la distribucin de puntajes de la escala total y en todas sus subescalas, son ligeramente ms bajos que los hallados en universitarios de Chile por Mettifogo et al. (1998). En cuanto a las comparaciones, es importante destacar que en la variable autoeficacia hay diferencias pero no significativas segn edad y ao de estudios, a favor de los alumnos de cuarto ao y los de mayor edad. Ello se considera que est en relacin con el nivel de madurez que se ha alcanzado en ese nivel de desarrollo y, por otro lado, con la influencia que la formacin profesional en la carrera empieza a ejercer en el adolescente, todo lo cual le permite ir generando un mayor autocontrol y una mejor regulacin de sus emociones, as como de su salud mental, como lo han sealado diferentes autores. Argumentos similares pueden darse para explicar las diferencias ms significativas para los diversos componentes de la variable salud mental positiva, especialmente en las escalas como: satisfaccin personal, autocontrol y autonoma. Es evidente una relacin positiva entre los diversos componentes de la salud mental positiva con la manera cmo nos percibimos o nos sentimos seguros para ser eficaces y competentes al enfrentar un problema de la vida cotidiana. Por otro lado, los mayores puntajes aunque leves pero no significativos en mujeres en comparacin con los hombres, tanto en autoeficacia como en salud mental positiva, guardan cierta relacin con los datos de Alcalde (1998), Carrasco y Del Barrio (2002) y Mettifogo et al. (1998), todo lo cual no hace ms que sealar lo postulado tericamente: que las mujeres en la adolescencia y juventud tienden a tener un mejor y ms rpido nivel de madurez y autocontrol que los hombres y en este caso de la percepcin de sentirse ms competente tempranamente.
Finalmente, es importante destacar como seala Villamarn (1990), que la autoeficacia tiene que ver con el desarrollo de conductas relacionadas con la salud. Evidentemente la prctica de conductas saludables, est en una relacin directa y cercana con la percepcin de las competencias que tiene cada persona para hacer las cosas bien, para sentirse y/o percibirse bien y, por supuesto con el disponer de una actitud y una prctica de la salud mental positiva. Ese es otro aspecto importante de destacar, para nuevas investigaciones que ampliarn los hallazgos presentados. REFERENCIAS
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Recibido: 27 de agosto del 2012 Aceptado: 27 de octubre del 2012
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RESILIENCIA EN MUJERES MORELIANAS SEPARADAS POR VIOLENCIA CONYUGAL Elsa Edith Zalapa La*, Yolanda Elena Garca Martnez** y Gisella Esmeralda Figueroa Lpez. Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo.
RESUMEN La violencia contra las mujeres se ha venido manifestando de distintas maneras y en diferentes contextos, de ah el inters de comprender los aspectos que influyeron en mujeres en situacin de violencia a separarse de su agresor y conocer los factores resilientes que las ayudaron a afrontar la separacin. Se utiliz un enfoque cualitativo, mediante el mtodo fenomenolgico. Las tcnicas empleadas fueron: observacin participante, entrevista semiestructurada y un taller de desarrollo humano. Participaron siete mujeres Morelianas de 45 aos de edad promedio. Los factores resilientes encontrados son: redes de apoyo, hijos, apoyo psicolgico, perseverancia, espiritualidad y responsabilidad. Se concluye que estas mujeres son resilientes por enfrentarse a sus miedos, creencias familiares y sociales. Palabras claves: resiliencia, violencia conyugal, mujeres separadas, pareja.
RESILIENCE IN SEPARATE WOMEN FROM MORELIA, BY SPOUSAL VIOLENCE ABSTRACT This investigation tries to comprehend the aspects that influenced in violence situation women behind the separation from her abuser and know the resilient factors which help to cope the separation. It was used a qualitative approach, through the phenomenological method. The technics that we used were the observation, semi structured interview and a human development workshop. There were involved seven women with an average age of 45 years, from Morelia Michoacan. The factors which influenced to finish the relationship: infidelity and physical violence. The resilients factors are: support networks, children, psychological support, perseverance, spirituality and responsibility. It was concluded that these women are resilient to face their fears, family and social beliefs. Keywords: resilience, spousal violence, separate women, couple.
RESILINCIA EM MULHERES CASADAS DE MORELIA, SEPARADAS POR VIOLNCIA RESUMO Esta pesquisa busca compreender os aspectos que influenciaram as mulheres em situao de violncia se separar do seu agressor e os fatores que ajudaram a separao rosto resistente. Ns usamos uma abordagem qualitativa, utilizando o mtodo fenomenolgico. As tcnicas utilizadas foram a observao, entrevistas semi-estruturadas e um workshop sobre o desenvolvimento humano. Participou sete mulheres, com uma idade mdia de 45 anos, originrio de Morelia Michoacn. Fatores que influenciaram a terminar o relacionamento: a infidelidade e violncia fsica. Fatores de resilincia: redes de apoio, as crianas, aconselhamento, perseverana, espiritualidade e responsabilidade. Conclumos que essas mulheres so resistentes para enfrentar seus medos crenas familiares e sociais. Palavras-chave: resilincia, violncia domstica, as mulheres separadas, casais
*Correspondencia: elsazalapa@yahoo.com.mx **Correspondencia: nina_58_2000@yahoo.com
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ZALAPA E, GARCA Y, FIGUEROA G.
De acuerdo con la Organizacin Mundial de la Salud [OMS] (Vives-Cases, lvarez-Dardeta, Carrasco-Portioa &Torrubiano-Domnguez, 2007)la violencia se considera un problema de salud pblica que afecta a millones de mujeres en el mundo, adems sigue aquejando el bienestar, llegando en ocasiones a terminar con la vida de las mujeres que viven violencia. Una de tres mujeres en el mundo ha sido golpeada, forzada a mantener relaciones sexuales. La violencia suele darse por parte de las personas ms cercanas y en particular por su pareja(United Nations Development Fundfor Women [UNIFEM], 2007). La violencia contra las mujeres, es un hecho social que existe en el mundo entero. Muchas sociedades prohben esta violencia. As, que con demasiada frecuencia, se encubre, se fomenta, se permite o se tolera tcitamente. Numerosas investigaciones han buscado explicar las causas por las cuales se da la violencia contra la mujer, y sobre todo, desde que es considerada como un problema de salud pblica. De dichas explicaciones la que tuvo un origen ms temprano, mantenindose todava vigente, busc la causa en una condicin masoquista de la mujer. Segn esta concepcin, la violencia ejercera el papel de un mediador en el equilibrio de la relacin de pareja y de las necesidades individuales de sus miembros. En este sentido, autores como Snell, Rosenwall, y Robey(citados por Escudero, Polo, Lpez & Aguilar, 2005) sostienen que los periodos de conducta violenta liberan al hombre de su angustia por su inoperancia como tal, al tiempo que permiten a la mujer obtener una satisfaccin masoquista; esta ltima ayuda a la mujer a manejar su culpa derivada de su propia hostilidad expresada en su conducta controladora y castradora En esta concepcin los autores dejan de considerar factores importantes para la explicacin de esta problemtica. Es por ello que la presente investigacin se centra y se basa en una explicacin a la violencia que permita obtener un panorama en donde confluyan factores sociales, familiares y personales, en la cual no se culpabilice a uno u otro sexo de dicha problemtica.
Para ello se retoma la explicacin de Heise (citado por Ruiz, Blanco & Vives, 2004) quien propone para el estudio y el conocimiento de la violencia contra la mujer un marco ecolgico integrado. Este marco estudia la interaccin de factores que actan en cuatro mbitos distintos: 1. Macrosistema: Se refiere al contexto ms amplio y tiene que ver con las formas de organizacin social, los sistemas de creencias y los estilos de vida que prevalecen en una cultura o subcultura en particular. Son patrones generalizados que impregnan los distintos estamentos de una sociedad (por ejemplo, la cultura patriarcal). Exosistema: Est compuesto por la comunidad ms prxima, incluye las instituciones mediadoras entre el nivel de la cultura y el nivel individual: la escuela, la iglesia, los medios de comunicacin, los mbitos laborales, las instituciones recreativas, los organismos judiciales y de seguridad. Microsistema: Es el contexto ms reducido e implica las relaciones cara a cara que constituyen la red vincular ms prxima a la persona. Dentro de esta red, juega un papel privilegiado la familia, entendida como estructura bsica del microsistema. El nivel individual: Relativo a la dimensiones conductuales, cognitivas y de interacciones (Bronfenbrenner citado por Correa & Flores, 2007).
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El gnero es un factor que influye en las concepciones y en el ejercicio de la desigualdad que se ejerce tanto en el mbito social como familiar. Se entender por gnero la identificacin de creencias, valores y atributos culturales, dados en un contexto social, histrico, geogrfico y cultural que determinan la feminidad y masculinidad (Gonzlez, 2006, p. 20) y determina por lo tanto, cmo debe ser un
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RESILIENCIA EN MUJERES MORELIANAS SEPARADAS POR VIOLENCIA CONYUGAL
hombre y una mujer dentro de un contexto social especfico. Todos estos valores, roles, actitudes de gnero que forman parte del modelo social se interiorizan a lo largo del proceso de socializacin y construccin de identidad; por lo tanto, la sociedad no slo ha asignado a cada sexo lo que debe hacer sino que adems ha creado una serie de creencias, expectativas y atribuciones de cmo es y cmo se comporta cada sexo; es decir, ha originado estereotipos de hombres y mujeres que en muchas ocasiones resulta complejo y excesivo poder cubrir al convertirlas en leyes universales a realizar. Autores como Ruiz, Blanco y Vives (2003); Kipen y Caterberg (2006); Correa y Flores (2007); Ruiz, Ropero, Amar y Amars, (2003); Escudero, Polo, Lpez y Aguilar (2005) y Montero (2001), han efectuado investigaciones en las que describen los factores que producen violencia. Otros autores resaltan los principales tipos de violencia, el ciclo de la violencia, las consecuencias que acarrean en la vida de las familias en que se presenta esta problemtica; (Valds, Basulto & Choza, 2009; Ruiz, Quemada, & Blanco, 2005); dejando de investigar los aspectos o recursos que ayudan a las personas a salir y terminar una relacin donde se presenta la violencia y sobre todo el crecimiento personal que se puede dar cuando superan tal situacin. Por ello, en esta investigacin se hace nfasis tambin en los factores resilientes que permitieron a estas mujeres romper con el ciclo de violencia que vivan. El trmino de resiliencia fue adoptado por las ciencias sociales para identificar la capacidad que tienen algunas personas para desarrollarse psicolgica y socialmente a pesar de vivir en contextos de alto riesgo; haciendo referencia tanto a los individuos en particular como a los grupos familiares o colectivos que son capaces de minimizar y sobreponerse de las adversidades y los contextos desfavorecidos socioculturalmente, y de recuperarse tras haber sufrido experiencias notablemente traumticas (Uriarte, 2005).
Para Cyrulnik (2008), la resiliencia abarca cuestiones que exigen aprender a vivir de nuevo una vida distinta, pero el hecho de superar el trauma y volverse bello pese a todo, no tiene nada que ver con la invulnerabilidad ni con el xito social. Vanistaendel (citado por Uriarte, 2005) seala que la resiliencia no est en los seres excepcionales sino en las personas normales y en las variables naturales del entorno inmediato. Por eso se entiende que es una cualidad humana universal presente en todo tipo de situaciones difciles y contextos desfavorecidos como guerras, violencia, desastres, maltratos, explotaciones, abusos, y sirve para hacerlos frente y salir fortalecido e incluso transformado de la experiencia, aunque no todas las personas son capaces de salir bien libradas de una crisis o dificultad. En el caso de las personas que viven violencia conyugal, el divorcio contina siendo una de las experiencias ms dolorosas y no solo para las personas que viven violencia conyugal, pues no solo implica la prdida de una persona con la que ha existido un apego afectivo sino que adems involucra grandes cambios en la manera de vivir e inclusive en la propia persona, siendo cuestiones que exigen aprender a vivir de nuevo una vida distinta. Para ello, la presente investigacin aborda aspectos relacionados con la violencia conyugal, aquella que se ejerce hacia la mujer por sus parejas. Se rescatan los elementos que motivaron a estas mujeres a separarse de sus cnyuges y la forma cmo han logrado salir adelante; ya que involucr modificar y responsabilizarse de su estilo y de su propia vida para afrontar miedos, sentimientos y experiencias derivadas de esta relacin destructiva, y que en psicologa se les nombra tambin, factores resilientes. La investigacin se desarrolla desde la psicologa humanista, enfocada en defender y rescatar los aspectos positivos del ser humano, as como la capacidad de sobreponerse; de llevar una vida satisfactoria a pesar de las adversidades. El objetivo de la presente investigacin es comprender los aspectos que influyeron en mujeres en situacin de violencia para separarse de su agresor y los factores resilientes que les ayudaron a afrontar la separacin.
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MTODO Es de tipo cualitativo que profundiza en los datos, analiza las experiencias de las participantes, para as obtener una mayor riqueza interpretativa (Hernndez, Fernndez & Baptista, 2010). El mtodo es fenomenolgico, es el mundo subjetivo del hombre conformado por todo el campo de experiencias, percepciones y recuerdos al que un individuo puede tener acceso en un momento dado (Rogers, 1959/1978). Participantes El estudio se efectu con siete mujeres de la ciudad de Morelia Michoacn, Mxico; con promedio de 45 aos de edad. El criterio de inclusin fue: mujeres que vivieron violencia durante un matrimonio de ms de ocho aos, que estuvieran separadas de sus cnyuges. La mayora de las participantes son catlicas y una cristiana. Dos profesionistas, tres con estudios de bachillerato y otras dos con carrera tcnica. La seleccin de las participantes fue a travs del muestreo en cadena o bola de nieve. Contexto Se realiz un taller de desarrollo humano en la ciudad Morelia Michoacn Mxico. Una ciudad de envergadura universitaria desde 1869, una de las universidades ms antiguas en Latinoamrica, de poblacin aparentemente intelectual y muy catlica y de poca industria. El nivel socioeconmico es medio bajo. Los valores predominantes en adultos mayores son el religioso, intelectual y liberal, aunque actualmente se observa ms predominio en lo liberal debido a los estudiantes que acuden de diferentes partes del estado y otros estados del centro y sur del pas. Instrumento Las tcnicas de recoleccin de datos fueron la observacin artificial, entrevistas a profundidad e historia de vida (Taylor & Bogdan, 1987) y un taller de desarrollo humano. Debido a que el inters de la presente investigacin es identificar y conocer a partir de la comunicacin verbal y no verbal las emociones,
sentimientos, pensamientos, experiencias, creencias, interacciones y estilos de vida de las participantes; fue muy importante hacer uso de la tcnica de observacin participante. Como mencionan Hernndez et al. (2010) esta permite estar ms atento a los detalles, sucesos, eventos e interacciones, pues implica adentrarse en profundidad a la situacin y mantener un papel activo, as como una reflexin permanente. Por lo tanto, la observacin permiti complementar lo que las participantes manifestaban y compartan de manera verbal durante el taller de intervencin y a lo largo de las entrevistas que se les realizaron. Procedimiento La invitacin a participar en el taller se realiz a travs de un prroco, la estrategia que se utiliz para recabar informacin fue por la intervencin en el taller de desarrollo humano, el cual const de ocho sesiones, en las que se abordaron los siguientes temas: la relacin de noviazgo, matrimonio, el proceso de separacin y la vida despus de la separacin. Todo ello se logr a partir de diversas dinmicas vivenciales dentro el grupo, en donde se promovi reflexionar y revisar algunos conceptos fundamentales como los tipos de violencia, el ciclo de la violencia, entre otros. Finalmente se realiz una entrevista semiestructurada, que permiti indagar ms a detalle aspectos sobresalientes en la vida de las participantes. Las entrevistas fueron llevadas a cabo de forma individual logrando con ello una mayor comunicacin y entendimiento en aspectos especficos, que no pudieron ser profundizados en el transcurso del taller. El anlisis de datos fue ordenado en categoras relacionadas con los objetivos de la investigacin y de acuerdo tanto a las experiencias como vivencias que las mismas participantes comunicaron. Con la finalidad de respetar y salvaguardar la integridad de las participantes, se lleva a cabo un proceso de confidencialidad en el que sus nombres no sern dados a conocer. Sus experiencias y todos aquellos aspectos que estas mujeres compartieron y aportaron se dan a conocer bajo pseudnimos que permiten
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identificar al sujeto pero jams a la persona. Asimismo, cada una de ellas permiti que los datos obtenidos se utilicen para la presente investigacin, as como compartir sus vivencias a lo largo del taller y de las entrevistas. RESULTADOS Y DISCUSIN Este apartado permite dar a conocer el anlisis de las experiencias de las participantes. A lo largo de las entrevistas y del taller de intervencin estas mujeres compartieron su experiencia personal vislumbrndose su dolor y sufrimiento; pero tambin sus alegras, sus logros y el crecimiento que han tenido a partir de todas estas vivencias. Se presentan los resultados que se consideran relevantes, de los cuales se formaron tres categoras a partir de los objetivos planteados: categora 1: violencia conyugal, categora 2: mujeres separadas de la pareja y categora 3: resiliencia. En la categora uno, violencia conyugal, se encontr que entre los factores que les obstaculizan salir de la situacin de violencia se encuentran: los estereotipos, el matrimonio como nico proyecto de vida, aislamiento, cubrir apariencias, ciclo de la violencia, dependencia emocional y dependencia econmica. La construccin de gnero a lo largo de la historia ha generado estereotipos que delimitan las formas de vida tanto de hombres como de mujeres, originando una gran desigualdad entre ambos sexos, en donde la mujer, generalmente ha ocupado un lugar inferior, donde el valor a su persona no es equiparable a la del hombre. Navarro (2004) expone que en Mxico las mujeres estn obligadas a encarar el estereotipo de sumisas, dulces y sufridas. A tal grado de renunciar a sus propias aspiraciones, su felicidad y su desarrollo personal; adoptando papeles esclavizantes, olvidndose de s mismas y dedicndose de forma exagerada a sus parejas e hijos para as mantener unida a la familia y si no lo consigue, ha fracasado como mujer (Prez, 2006) S: Servirle a mi esposo, que yo no valgo lo mismo que l, tengo que depender de l siempre
para todo, solo l me da lo que tengo: paz, amor, estabilidad, respeto realizar las labores domsticas del hogar para que todo est bien con mi marido, me puedo enojar por todo lo que no me guste pero no tengo derecho a demostrarlo C: Las caractersticas de una mujer casada, pues es ser ama de casa ejemplar, lavar, planchar, cocinar, todo eso; responsabilidad total de los hijos, trabajar para el sustento, obligaciones con tu marido, aceptar y delegar las decisiones que se tomen con el esposo El hecho de asumir el matrimonio como nico proyecto de vida es un aspecto que mantiene a una mujer en una relacin de violencia en su matrimonio, encontrndose que para las participantes era su nico proyecto de vida; por ello dirigan sus energas en tener y mantener la familia que desearon a pesar de vivir situaciones de violencia, llevndolas en muchas situaciones a negar y pasar por alto esos actos (Canaval, Gonzlez & Snchez, 2007). Muestra de esto, es el discurso siguiente: A: yo muchas veces dije, ya no!, hasta aqu, pero luego vena l, arrepentido, entre comillas, a pedir perdn, no va a volver a pasar y tal, taly todo el rollo no?; el creer eso, el ver la posibilidad de que a la mejor s va a haber ese cambio, el ver a los hijos, creo que cuando uno se casa y dejas todo: la familia, amigos, dejar el trabajo Era esa parte, el pensar que ahora lo dejo y que, vale la pena seguir luchando, seguir creyendo por lo nico que tengo, porque nada ms haba eso, yo creo que era eso el salvar lo nico que tena, el rescatar eso nico que haba
En cuanto al aislamiento y las apariencias, ante la negociacin motivada porque su relacin cambie, la mujer est dispuesta a hacer y modificar lo que sea necesario; dedicndose solo a su familia, dejando de lado la vida social, la convivencia con la familia suele estar limitada y encausada de acuerdo a las decisiones de l. El
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aislamiento o poco contacto social genera soledad y desgaste en las relaciones interpersonales y en las estrategias de afrontamiento. En este sentido la mujer maltratada siente vergenza de sufrir violencia, al no ser capaz de detenerla, de protegerse, ni a ella ni a sus hijos; se siente culpable por ello y por haber elegido de pareja violenta y por mucho tiempo trata de aparentar que todo est bien (Prez, 2006).
desea creerle y est dispuesta a ayudarlo a cambiar, recibe presiones de parte de las personas cercanas y se siente culpable de sus deseos de abandonarlo, por lo que acepta continuar en la relacin (Vizcarra, Corts, Bustos, Alarcn & Muoz, 2001). A: Pero, pero a travs del tiempo fue dndose ms, ms cercana, ms fuerte y ms cerca en un inicio solo eran insultos, despus era aventar las cosas al aire, luego ya era aventrmelas a m y golpearme con ellas, despus me golpe y ya casi al final era golpearme y arrastrarme por toda la casa no B: yo pens que as iba a ser en la relacin de pareja pero no es lo mismo el noviazgo que ya viviendo juntos no, entonces ya se conoce la otra parte de la personalidad En los discursos de las participantes solo se puede apreciar la fase uno y dos, y lo que las hace permanecer es la fase tres. Lo que hizo a estas participantes romper el ciclo es el percatarse de la frecuencia e intensidad de la violencia, aparicin de nuevas circunstancias violentas (por ejemplo, amenazas de muerte, agresiones durante el embarazo o extensin de la violencia a los hijos), ya que ello las hizo darse cuenta de que el maltratador no va a cambiar. A partir de ello ven que existe un problema, que no puede solucionar por s sola y que los costos de la relacin son claramente superiores a los beneficios obtenidos, darse cuenta de ello es fundamental para que la mujer logre salir de este ciclo (Rusbult citado en Amor, Echebura, Corral, Sarasua, & Zubizarreta 2002). Se encontr que la dependencia emocional tambin est presente, as que Patton (2009) establece la dependencia emocional como el sentimiento que genera la necesidad de tener a o t r o s p a r a s o b r e v i v i r. C u a n d o s e e s emocionalmente dependiente, se espera recibir de los dems y sobre todo de la pareja, su propia felicidad. Sacrificando sus necesidades, sueos, sentimientos y deseos por miedo a ser rechazadas
A: Cuando haba una fiesta o una reunin familiar pues no bamos, porque l no quera. Yo me alej mucho de mi familia, ahora todo era su familia, prcticamente me adoptaron, bueno yo crea eso, me senta como una hija ms, pero ahora veo que con eso l tambin mantena el control LA: fue un matrimonio, que l lo llev como l quiso, y yo me encargu de cubrir apariencias, de aguantar, de que era mi matrimonio y tena que aguantar era muy sumisa, aceptaba, no vea mal, nada, aceptaba, aceptaba Respecto al ciclo de la violencia es un proceso reiterativo que ocurre en fases sucesivas (Walker, 1979). Entender el ciclo nos permite comprender la mantencin de la relacin de violencia en la pareja. La primera fase denominada "estadio de acumulacin de tensiones" se caracteriza por agresiones menores las cuales van aumentando y que la mujer minimiza o niega, como una forma de controlar la violencia. Esta actitud pasiva aparente refuerza en el hombre, la idea de su derecho a "disciplinar" a su mujer, pero al mismo tiempo experimenta temor del abandono de la pareja, a causa de estas agresiones. La segunda etapa, ms breve que la anterior, se caracteriza por la descarga incontrolada de las tensiones, en las que se producen episodios graves de maltrato. La tercera etapa llamada "luna de miel" se caracteriza por el arrepentimiento y demostracin de afecto del hombre, quien se siente culpable y est convencido que no lo volver a hacer. La mujer
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o abandonadas, dando control a los otros de su bienestar. S: l siempre fue muy celoso, posesivo, ah me enganche, ah fui codependiente pero no le pona atencin y discutamos muchoterminbamos y volvamos y esto, como en dos o tres ocasiones terminamos LA: bonito, bonito y como con una sensacin de necesidad de tener a alguien tambin de miedo, de tenerlo, perderlo y as lo maneje siempre, de estar con l y poder perderlo De la misma manera, la dependencia econmica se visualiza mediante los testimonios, es as que tener el control y manejo del dinero, propiedades y todos los recursos de la familia, e impedir el acceso a un medio laboral remunerado, es como ellos, logran controlar a travs de la dominacin y el sometimiento de la pareja, estas conductas van acompaadas de constantes minimizaciones, generando que haya baja autoestima en varios ciclos alternos de su vida (Lpez, Apolinaire, Array, Moya & Moyal 2006; Canaval et al., 2009). A: El miedo que sent a enfrentar sola la situacin econmica ya que yo no tena ingresos B: Tomar la decisin de abrirme camino en lo econmico ya que me dej en la miseria econmicamente, ms no interna Hay quienes prefieren continuar con el matrimonio con tal de poder tener una solvencia econmica, pues su baja autoestima, el sentimiento de incapacidad, el miedo a dejar a los hijos, el sentirse solas, etc., no las ayuda a ver que ellas pueden generar ingresos. En la siguiente categora mujeres separadas de la pareja se rescatan los factores que motivaron y llevaron a las mujeres a terminar con la relacin de pareja y poner alto a la violencia que venan viviendo. Se encontr que las principales causas de la ruptura amorosa en estas mujeres son: la infidelidad, la violencia (psicolgica y sexual principalmente) y los
conflictos en la comunicacin como factores que precipitan la separacin o el rompimiento del ciclo de la violencia. La infidelidad ha sido definida por Eguiluz (2007) como cualquier unin secreta, emocional romntica o sexual, que viola el compromiso previo de exclusividad y fidelidad con la pareja. El que ha sido engaado ha recibido un fuerte golpe al ego. Su autoestima est por los suelos, se siente confundido, lastimado o con muchsimo coraje, por ello suele ser la principal causa de la separacin, pues a pesar de que exista en la relacin situaciones que lastimaban y afectaban la vida en pareja, esta se convierte en algo insostenible e injustificable que hace reaccionar a la mujer, al causar coraje, el enojo las moviliza. C: cuando vino lo de la infidelidad lleg a m el impulso, dije hasta aqu llegaste, te soport todo, esto no te lo soporto al contrario lo vas a pagar fue el coraje, el coraje que tena, dije, lo voy a utilizar para, para salir del hoyo, que fue como lo hice A: Por la infidelidad. Yo ya estaba cansada de tanta violenciapero cuando descubro que l me engaaba, porque de hecho me lo vinieron a decir hasta aqu, fue que yo dije, no, ya basta!, como que eso me quit la venda de los ojos... El coraje y la desilusin provenientes de la infidelidad originan que la mujer se d cuenta de que existe un problema, de que no lo puede solucionar por s sola y de que los costos de la relacin son claramente superiores a los beneficios obtenidos (Snchez, 2001). Otro factor decisivo para que las participantes terminaran con la relacin de violencia fue el reconocerse mujer maltratada ello implica un proceso doloroso, significa que no se ha sido capaz de evitar la violencia, o cambiar comportamientos en la pareja. Muchas mujeres sienten vergenza y culpables por eso. Pero adems, el valor social de que la mujer debe mantener la familia unida, y si no ha fracasado como mujer, genera que el tema de la violencia sea escondido o evitado para poder continuar
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luchando por cambiar esa situacin. B: mi hijo, yo deca est muy chiquito, tena nueve aos, l tambin haba salido golpeadoprotegerlos a ellos y el ver por su futuro y eso, o sea en ese momento, no pensaba, que era mi responsabilidad, eso fue lo que me dio la fuerza. A: yo me acuerdo cuando ya sali todo a flote de que haba violencia en mi matrimoniopas menos, pas menos, fue menos frecuente, y ya dur muy poquito pues no yo creo que lo ms importante que a m me ayud fue el decirlo, decirlo afuera, hablarlo, hablarlo porque una vez que lo habl lo reconoc, me di cuenta de que s era yo la que estaba viviendo eso Dentro de la violencia, se encuentra que la violencia psicolgica es la que va dirigida a afectar su autoestima, pero adems, es muy probable que este tipo de violencia haya sido vivida en etapas anteriores y por ello suele ser vista posteriormente como normal, al respecto Prez (2006) menciona que los malos tratos van debilitando gradualmente las defensas fsicas y psicolgicas, generan miedo, sentimientos de indefensin e impotencia. S: el pap de mis hijos me humill, me trat muy mal, me ha agredido mucho, ofendido, insultado tanto, no me golpea fsicamente pero me ha dado duro psicolgica y emocionalmente, claro yo le permit, ya no tolero eso, ya no tolerol tena que castigarme, que ordenarme, decirme cmo me vistiera, cmo caminara, a quien le hablara, si sala, si no sala, cmo me deba pintar, cmo me deba comportar, rer, no entenda yo y sin embargo lo aceptaba C: Muchsimo muy arraigado, como ests loca, enferma, no piensas, no me sirves para nada, se burlaba de m, me agreda de todo lo que poda Otro tipo de violencia que vivieron las participantes fue la violencia sexual que puede permitirse por pautas culturales en estos tiempos, ya que han aprendido que al casarse, tienen la obligacin de estar en el mbito sexual para su
marido. B: tambin sufr agresin sexual porque cuando l empez a tomar mucho, yo tena que estar a su disposicin para cuando l quisiera tener relaciones sexuales, tuviera yo ganas o no tuviera, quisiera o no quisiera, lo que l quera tena que hacerlo, me sent degradada, me senta muy mal, y yo llorabaotra agresin que sufr fue que l se meta con las personas de servicio. En este caso, el hecho de que esta sea considerada como una obligacin genera que muchas mujeres no la identifiquen, ni que la acepten debido a que lo perciben como parte de su deber de esposas. Estos actos de violencia al presentarse en reiteradas ocasiones, generan en las mujeres un sentimiento de dolor, tristeza, desesperanza y muchas veces un sentimiento de odio y rencor. Esta situacin produce vergenza, culpa y miedo que generan que este tipo de violencia sea escondida, negada o justificada (Fernndez, 2010). En este mismo sentido se encuentra que los conflictos en la comunicacin causan que la relacin no funcione en forma adecuada y tienda a la separacin; en muchas ocasiones las personas no expresan a sus parejas lo que sienten o piensan por miedo o vergenza; sin embargo, callar deteriora las cosas lentamente (Correa & Flores, 2007). En el caso de las participantes los esposos huan del hogar cada vez que haba algn problema y aunque esta situacin les generaba enojo, dolor y desilusin; al final de la relacin les permiti tener la fuerza y esperanza de poder salir adelante como lo hacan cada vez que ellos huan. C: despus se empez a ir de la casa, pues me voy y se iba, no me dejaba dinero, me presionaba de alguna forma, entonces yo, chin, as lo estuve tolerando doce veces se fue esta fue la ltima, despus se iba por etapas un da, dos das, una semana, un mes, seis meses, el aonunca estaba en la casa, siempre sola, ms ocupada o ms preocupada, tambin porque, pues al frente de todo La siguiente sub categora se denomin el
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proceso de separacin, encontrndose los siguientes hallazgos: Prez (2006) menciona que la decisin de separarse implica el proceso de reconocer la incapacidad para resolver el conflicto de pareja y el aceptar la parte de responsabilidad de lo que est ocurriendo. Cuando la mujer violentada decide y asume separarse, afronta de mejor manera su situacin, a diferencia de aquellas que se separan por decisin del cnyuge. La separacin: es una experiencia dolorosa a nivel emocional. Pues no solo implica la prdida de una persona con la que ha existido un apego afectivo, involucra grandes cambios en la manera de vivir e inclusive en la propia persona. A: Realmente yo fui la que dijo ya, ya basta, ya no puedo, as que ya de hecho yo fui la que promovi el divorcio, yo fui la que lo pagu, yo fui la que anduvo ah moviendo todo... LY: fue una cosa horrible, lo ms horrible que yo pude pensar que me iba a pasar, y es una cosa que no se la deseo a nadie, es tan decepcionante, es tan triste, es tan horrible, que solo quien lo vive lo siente y lo percibe de esa manera, desagradable encontrarte con cosas que jams en la vida te imaginas que te va a pasar El primer estado emocional que experimentan las personas separadas es el choque emocional, el cual es una reaccin al impacto de pensar que le est sucediendo a la propia persona, por lo que las formas de reaccin suelen ser muy variadas, como el tratar de negar su situacin mentalmente o bien negar hablar de ello (Smoke, 1995). Los sentimientos experimentados por dicha situacin pueden pasar de la culpa al fracaso, tristeza, frustracin, angustia, enojo, depresin, etc. S: Se me viene el mundo encima, me culpo, me siento responsable y culpable, pero yo misma me contestaba pero no estaba bien, no era lo correcto como l quera Durante el proceso de separacin se encontr que el hombre al no poder ya ejercer violencia
fsica, comienza a ejercer violencia econmica, ya sea quitando bienes materiales, desatendiendo a los hijos, no aportando para la manutencin. En los testimonios se encontr que llegan a renunciar a su trabajo con tal de no aportar nada econmicamente. A:ya no quieres estar conmigo, pues a ver ahora qu vas a hacer porque no te voy a dar nada no y l deca as, no te voy a dar nada y hazle como quieras, te voy a quitar la casa, te voy a quitar a los hijos, entonces haba ese otro miedo, ahora qu voy a hacer porque no hay nada econmicamente y yo no s hacer nada; mucho miedo a estar sola pero sobre todo por esa parte de ahora cmo voy a solventar los gastos Al ser el esposo quien sostena el hogar econmicamente, hace que en estas mujeres exista miedo y angustia debido a que no saben si seran capaces de sacar adelante a sus hijos. Lo que permite cerrar este ciclo es la desvinculacin y divorcio legal. La desvinculacin es un proceso de transicin que vara dependiendo de las pareja, las personas que pasan por este proceso pueden sentir impaciencia, sentirse desorganizados y sentir altibajos en los sentimientos; siendo un periodo en el que se toman decisiones importantes con respecto a s mismo, a la familia y al futuro. Uno de los primeros obstculos por enfrentar durante la separacin es la lucha por desprenderse de las muchas cosas que formaban parte de la experiencia del matrimonio. El divorcio legal fue un aspecto que implic cerrar un ciclo y el dejar de crearse expectativas sobre una posible reconciliacin, esto ayud a las participantes a soltar la relacin y a afrontar su nueva situacin. A: Tomar mis propias decisiones, ya que durante mi matrimonio mi esposo tomaba las decisiones por mel miedo que sent a enfrentar sola la situacin econmica ya que yo no tena ingresos A: le mov a divorciarme cuando ya entend que no, dije va ahora s me divorcio porque ya no quiero que exista ese lazo entre l y yo... T: la parte, legal.el mismo psiclogome dijo es que si te desconectas de l ya legalmente
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eso va a reflejarse en tu forma de ver las cosas y as sucedi, si entonces ya no hubo reuniones para ver si nos reconcilibamos Cuando ellas toman la decisin de separarse implica responsabilizarse de s mismas. De acuerdo con Brooky Goldstein (2004) asumir la responsabilidad y el control personal es un cimiento especial para una mentalidad resiliente. As que, para que una persona se responsabilice de su comportamiento es necesario que reconozca que es autor de su propia vida. La ltima categora y la que responde al cuestionamiento principal en esta investigacin es la resiliencia y se subdividi en factores externos y factores internos. Dentro de los externos se encuentran las redes de apoyo, los hijos, el apoyo psicolgico, el empleo, los grupos de autoayuda y la informacin. Los factores internos que ayudaron a las participantes son la autoestima, la creatividad y perseverancia, la espiritualidad, autorresponsabilizarse y tener un medio de afrontamiento dirigido al problema. A continuacin se mencionan brevemente los factores resilientes que las mujeres vctimas de violencia encontraron para salir delante de dicha situacin El contar con redes de apoyo es una forma de enfrentar los hechos traumticos; el hablar del problema contribuye a validar, reconocer, entender y darle significados a las experiencias (Beristan & Pez, 2000). LA: El apoyo de toda la gente que estuvo a mi alrededor, mis padres, mis hermanos, amigos, gente que yo ni pensaba que me, que me tuviera estima, cont con su apoyo LY: el apapacho y el apoyo y el incondicional de mis paps porque ellos siempre ah estuvieron y siempre ah estuvieron y decan no te preocupes y esto y el otro Rodrguez y Martin (2005) sealan que las relaciones sociales o personales pueden ser una red funcional y percibida por las personas como una fuente de apoyo y comprensin; ya que el ser ayudado por otros reduce los sentimientos de
aislamiento, permitiendo obtener informacin sobre estrategias de afrontamiento, as como el desarrollo de una visin ms realista y adaptativa de los problemas. Una de las principales motivaciones son los hijos. Los hijos son una red de apoyo familiar que las ayudan a salir adelante, que en este caso por la edad los nios requieren del cuidado y apoyo de ellas; esto exige continuar luchando y esforzndose por salir adelante. A: Yo creo que mis hijos han sido una fortaleza muy importante para m eso fue lo que me impuls mucho, el que si no soy yo, no es nadie, entonces si no soy yo la que saca adelante esta familia pues no hay nadie ms, yo creo que, fueron mis hijos... Los hijos y el deseo de que ellos estn bien, motiva a las mujeres a luchar aun en aquellos momentos en los que no vean la salida. Diversos autores consideran la espiritualidad, la religiosidad y la trascendencia como factores importantes en las personas resilientes, proporcionando mecanismos para enfrentar situaciones adversas y adems ser fuente de fortalecimiento, Schlosser et al. (citado por Cruz, 2009) establece que la espiritualidad proporciona mecanismos de supervivencia para una gran variedad de factores estresantes, ayudando a la gente a ver las situaciones difciles o desafiantes con una perspectiva ms positiva mediante la identificacin de un significado personal ante la adversidad. Para Walsh (2004) la trascendencia y la espiritualidad son factores y mecanismos importantes para el desarrollo de la resiliencia, ya que la interaccin con un ser omnipotente puede ser fuente de fortalecimiento. LY: siempre me he refugiado en Dios pues eso fue lo que me ayud, y solo Dios que es tan grande, sabe en qu momento pone cosas en nuestro camino Al separarse de sus parejas, el estado emocional que exista en ellas y su familia, las motivaron a pedir apoyo psicolgico o ayuda profesional que implic utilizar estrategias de afrontamiento dirigidas al problema lo cual gener un cambio
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ms positivo. T: Busqu apoyo psicolgico porque las emociones de saber que ya l no iba a estar conmigo; me quedaba sola con mis hijos y a m me preocupaba cmo iba a afrontar estar sola con ellos, busqu asesora psicolgica y me ayudaran a ese proceso de divorcio llevarlo de otra manera En aquellas participantes que estuvieron en un proceso psicoteraputico se percibe mayor facilidad a enfocarse en s mismas y autorresponsabilizarse. Obtener un empleo y solucionar lo econmico era una de sus preocupaciones y resolverlo les permiti sentirse capaces de salir adelante, ya que el trabajo segn Betancur (1998) es una necesidad psicolgica que permite sentirse productivo, til y creador. C: Esa seguridad era lo que yo buscaba, tranquilidad, superarme, triunfar, desarrollarme como profesional, como mam, o sea como amigaimagnate estar encerrada dieciocho aos en una casa y luego con tanta violencia pues para m fue un trauma, pero ahorita yo me siento prcticamente liberada B: Rentamos un cuartito hice primero una cancha y empec a dar servicio para jugar squash y pues empec a sacar unos centavitos, ahorre para comenzar a vender ropa deportiva, raquetas compr una maquina de encordar y aprend yo a encordar raquetas para tener otra entrada, fui aprendiendo yo sola cosas del negocio para empezar a dar ms servicio y todo Otro factor externo fueron los grupos de autoayuda que tienen la bondad de permitir el compartir las experiencias y los sentimientos privados en un clima de aceptacin mutua, ya que todos comparten el mismo problema y les permite crear redes de apoyo. Para Katz (1993) la efectividad de estos grupos es que proporciona feedback a sus miembros acerca de la forma en que manejan los problemas comunes, ayudan a redefinir cognitivamente los problemas de sus miembros y ofrecer a sus miembros la solidaridad
de sus iguales cuando se afrontan situaciones y problemas comunes, para Clinard (1963)ayuda a integrar al individuo, a cambiar su concepto de s mismo, le ayuda a sentir de nuevo la solidaridad del grupo y a combatir el estigma social (citados en Gracia, 1996). Al contar con informacin se logra nombrar al hecho que se vive, identificar qu ha sido violencia y por lo tanto, permite realizar modificaciones al respecto. T: un grupo donde hay personas que tienen la misma problemtica a m eso se me hace muy bien, creo que cuando uno platica con ms gente que tiene el mismo problema nos puede ampliar ms el panorama y nos puede aclarar muchas cosas, a m se me hace que es buscar un experto y buscar un grupo de personas que vivan la misma situacin A: fjate que yo cuando de pronto me di cuenta que lo que estaba viviendo no era lo que, me gustaba, empec a buscar informacin en Internet, a investigar, a leer, empec a darme cuenta de que esa vida no era lo que, lo normal pues porque lleg un momento en que yo pensaba que era normal, me di cuenta que no era as y que es parte de amor a m misma, aunque fuera bien poquito lo que me quedaba yo creo que fue lo que me ayud a buscar ayuda hacia fuera y en el buscar encontr pues esa informacin Dentro de los factores resilientes internos que se encontraron est la autoestima, como todo proceso, no es algo se pueda cambiar de una manera expedita. El crecimiento personal que han tenido no solo las ha fortalecido y les ha permitido ver sus cualidades y fortalezas, sino tambin sus limitaciones; no son mujeres que se conformen, sino que constantemente buscan renovarse, mejorar y superar las situaciones que se les presentan en su vida cotidiana. A: Yo creo que el amor propio se haba perdido, porque estaba mi autoestima as por el piso, sin embargo yo pienso que quedaba algo ahde ese amor propio que me dej ver que yo no mereca esa situacinamor a m misma, aunque fuera bien poquito lo que me quedaba yo creo que fue lo que me ayud a buscar ayuda fuera
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Kirkwood (citado por Fernndez, 2006) seala que la autoestima es una de las herramientas personales a las que las mujeres podran recurrir para restablecer su poder y defenderse del impacto emocional del abuso. Lpez, Apolinaire, Array y Moya (2006) mencionan que las mujeres con una adecuada autovaloracin, tienden a ser ms independientes, confiadas, optimistas, autodeterminadas y estn en condiciones ms favorables para afrontar conflictos Otro factor encontrado es la creatividad que incluye la habilidad para resolver los problemas mediante un proceso que integra a la persona, los medios para llevarlo a cabo, el contexto y el producto, unificndolos y logrando que trasciendan de forma nica y original (Rodrguez & Martin, 2005). La perseverancia no solo se detecta en los medios que ellas emplearon para salir adelante, ya que se pudo observar que fueron mujeres que permanecieron con determinacin, con lucha y con la conviccin de sacar adelante a su familia. B: Pues yo creo en mi habilidad de inventiva, porque, mis ganas de demostrar que yo poda mantener a mi hijo A: el amar, el amar es lo que yo quiero hacer, lo que yo me propongo, as como que yo creo en lo que yo hago, a donde yo voy, y ese era mi nico proyecto y yo crea mucho en l La perseverancia no ha sido utilizada como un factor resiliente en investigaciones anteriores, sin embargo, en la presente investigacin se detect que es un aspecto que estuvo muy presente a lo largo de la vida de estas mujeres, es una caracterstica personal que aparece de forma importante en un primer momento como medio protector ante la violencia y posteriormente como recursos para afrontar la separacin. Por ltimo, se encontr que el estilo de afrontamiento de estas mujeres era dirigido a la emocin, lo que les permiti continuar en la relacin y hacer caso omiso a la violencia. Sin embargo, ante la infidelidad por parte de la pareja, el aumento de la violencia y el deterioro en la
relacin, las mujeres comienzan a hacer uso de un estilo de afrontamiento dirigido al problema, y ello implica aceptar que existe un problema y afrontarlo generando con ello un cambio importante para sus vidas. Una limitacin importante en este trabajo fue el hecho de que no todas las mujeres haban terminado de pasar ese puente; es decir, se detectaron ms factores resilientes y un mayor crecimiento personal en unas participantes que en otras debido a que no tenan el mismo tiempo de estar separadas, por lo tanto, se encontraban en etapas de duelo diferentes. Por lo que en investigaciones posteriores contar con una poblacin ms homognea, principalmente en relacin al tiempo que tiene de separadas, podra permitir identificar y diferenciar recursos resilientes en base a la etapa en la que se encuentra. Conclusin Uno de los principales miedos de las mujeres era saber si seran capaces de sacar adelante a sus hijos, ya que econmicamente durante todo su matrimonio ellas no tuvieron un empleo remunerado; sin embargo, estas mujeres lograron afrontar todos esos miedos, creencias y conductas que les impedan salir de su situacin de violencia; es por ello que se convierten en mujeres resilientes. Una mujer que es resiliente a la violencia ejercida en su relacin de pareja, no lo es slo porque haya salido del crculo de la violencia como tal, sino porque adems ha tenido que superar y trabajar muchos aspectos personales. Sin embargo, es importante tomar en cuenta que a pesar de que son mujeres que han luchado porque la violencia no forme parte de sus vidas, el que sean resilientes no las convierte en mujeres inmunes a la violencia; lo que las hace resilientes es el hecho de que pudieron salir de una situacin adversa, pero sobre todo que se convirtieron en mujeres ms fortalecidas, que recobraron su autoestima y que se esfuerzan da a da por desarrollarse y ser mejores personas. Finalmente para ellas, Dios, los hijos, las redes de apoyo y el acompaamiento psicolgico, fueron los factores principales para salir adelante.
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Recibido: 16 de junio del 2012 Aceptado: 31 de agosto del 2012
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IMAGEN SOCIAL DE ATAHUALPA, PIZARRO, HUSCAR Y ALMAGRO EN UNIVERSITARIOS DE HUANCAYO Ramn Len* y Mary Romn** Universidad Ricardo Palma y Universidad de Los Andes
RESUMEN Se solicit a 469 estudiantes (161 hombres y 308 mujeres) de una universidad privada de Huancayo, en la sierra del Per, evaluar a Atahualpa, Francisco Pizarro, Huscar y Diego de Almagro, los protagonistas de la primera hora de la Conquista del Per, en una serie de 13 pares de adjetivos (por ejemplo, pobre-rico, autoritario-democrtico) en una escala de 1(pobre, autoritario)-7 (rico-democrtico). Atahualpa y Huscar fueron valorados como ricos, fuertes, valientes y honestos; Pizarro y Almagro lo fueron como soberbios, modernos pero deshonestos. Se llev a cabo un anlisis factorial, cuyos resultados se discuten en el trabajo. Palabras claves: Atahualpa, Pizarro, Huscar, Almagro
SOCIAL IMAGE OF ATAHUALPA, PIZARRO, HUASCAR AND ALMAGRO IN UNIVERSITY STUDENTS OF HUANCAYO ABSTRACT 469 students (161 men and 308 women) of a private university in Huancayo, a city in the highlands Perus, were asked to rate Atahualpa, Francisco Pizarro, Huscar, and Diego de Almagro, the protagonists of the first hour of the conquest of Peru, in 13 pairs of adjectives (for example, poor-rich, authoritariandemocratic) in a 1-7 scale (1=poor, authoritarian; 7=rich, democratic). Atahualpa and Huascar were rated as rich, strong, valiant and honest, and Pizarro and Almagro were rated as proud, modern but dishonests. An additional factorial analysis gave results which are discussed in the paper. Keywords: Atahualpa, Pizarro, Huscar, Almagro
SOCIAL IMAGEM ATAHUALPA, PIZARRO, ALMAGRO, HUASCAR E HUANCAYO UNIVERSIDADE RESUMO Pedimos 469 alunos (161 homens e 308 mulheres) de uma universidade privada em Huancayo, no planalto do Peru, Atahualpa avaliar, Francisco Pizarro e Diego de Almagro Huascar, os protagonistas da "primeira hora" da conquista de Peru, em uma srie de 13 pares de adjetivos (por exemplo, o pobre-rico, autoritriodemocrtico) em uma escala de 1 (ruim, autoritrio) -7 (rico-democrtico). Atahualpa e Huascar foram avaliados como rico, forte, corajoso e honesto, Pizarro e Almagro eram to orgulhosos, moderno, mas desonesto. Eles realizaram uma anlise fatorial, cujos resultados so discutidos no trabalho. Palavras-chave: Atahualpa, Pizarro, Huascar, Almagro
* Universidad Ricardo Palma. Correspondencia: rld310850@yahoo.com.mx ** Universidad de Los Andes, Huancayo, Per
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Un halo de misterio y leyenda rodea a Atahualpa, Francisco Pizarro, Huscar y Diego de Almagro, cuatro de los primeros personajes histricos con los que los peruanos nos familiarizamos desde la escuela. Poco se sabe, a pesar de lo mucho que se ha escrito y discutido, en torno a ellos (e.g. Del Busto Duthurburu, 2001; Guilln, 1961; Inca Garcilaso de la Vega, 2007; Lavall, 2005; Macas Nez, 2004; Mellafe & Villalobos, 1954; Porras Barrenechea, 1978). Ni siquiera hay retratos medianamente confiables, de modo tal que con el paso del tiempo el imaginario social los ha dotado de un cuerpo y de un rostro, basndose en la poca informacin con la que se cuenta, proveniente sobre todo de fuentes espaolas, muchas veces sesgadas o sustentadas en informaciones de segunda mano (vase sobre el particular Covey, 2006). Pero, si bien los rasgos fsicos de Atahualpa, Pizarro, Huscar y Almagro permanecen en el misterio, ellos s poseen una imagen social, es decir una reputacin. Aunque el trmino reputacin se usa sobre todo para personas vivas, Fine (1996) lo ha empleado tambin para figuras de la historia de los Estados Unidos como George Washington, Abraham Lincoln y John F. Kennedy, que permanecen en la memoria colectiva del pueblo norteamericano y cuyo nombre y recuerdo han sido utilizados con diferentes fines polticos en determinados momentos (Schwartz, 1997; Schwartz & Schumann, 2005). Al igual que lo que sucede con los vivos, la reputacin de los personajes histricos tambin es cambiante. George Washington fue considerado durante aos la gran figura de la historia de los Estados Unidos, pero durante las guerras mundiales la imagen y la vida de Abraham Lincoln fueron utilizadas y relievadas por el gobierno norteamericano. John F. Kennedy sigue encarnando an hoy, a cerca de medio siglo de su asesinato, un ideal tico y de renovacin para muchos estadounidenses. En otros casos, los puntos de vista pueden ofrecer imgenes
antagonistas de un mismo personaje: tal el caso de Richard Nixon, otro presidente, condenado por unos debido a actos inmorales (e.g. Roth, 2010; Snchez Hernndez, 2005) y alabado por otros por su actitud de apertura hacia la China (Herbers, 1994). En el mbito latinoamericano, Sater (2009) ha analizado el cambiante significado en la historia chilena de Arturo Prat, el hroe del combate de Iquique en la Guerra del Pacfico. Al hacerlo destaca precisamente la utilizacin del recuerdo de las personalidades: un anlisis del culto hacia el hroe nos revelar que su ascensin hacia las alturas depende de las necesidades de una sociedad determinada; que tal como no se oir la cada de un rbol si no hay una persona presente, as un hombre no puede convertirse en hroe a no ser que un grupo de personas estime sus acciones dignas de elogio (p. XVIII). Al acabar su obra Sater seala que lo sucedido con Prat no es algo infrecuente: una transformacin similar ha ocurrido con Bolvar, recientemente redescubierto como un luchador por la justicia social. San Martn fue usado por Rosas, los liberales, la derecha catlica y los peronistas (p. 195). Tambin en Chile la figura de Diego Portales ha experimentado una revaloracin hasta convertirse en el padre del moderno estado chileno (Villalobos, 2005). Y en Paraguay, la figura de Elisa Lynch, la esposa del Mariscal Lpez que desatara la guerra de la Triple Alianza, ha sido muy discutida (Lillis & Fanning, 2009). Cul es la reputacin o imagen social de los personajes de los que trata este estudio? Sin duda, no es la misma para los cuatro. Atahualpa y Huscar suelen ser vistos con benevolencia en su papel de vctimas y
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derrotados. Pizarro y Almagro, por el contrario, son juzgados severamente y sus actos, an hoy, a ms de 400 aos de ocurrida la Conquista, generan opiniones negativas y condenatorias. Evidencia de esto ltimo la tenemos en la medida municipal que dispuso el retiro en 2003 de la estatua ecuestre de Francisco Pizarro, ubicada en una esquina de la Plaza de Armas de Lima durante aos. Su traslado a un parque cercano motiv algunas crticas, pero en general el pblico respald la medida tomada. Dado que la Conquista y los 300 aos posteriores de predominio espaol, la Colonia, han sido objeto de acusaciones de genocidio, opresin y gran crueldad (vase por ejemplo, entre los enfoques ms objetivos, Robinson, 2006), resulta explicable que la imagen social de Pizarro y de Almagro no sea la mejor. La percepcin de ellos puede resumirse en tres adjetivos: codiciosos, incultos e inescrupulosos (Len, 2010b; Stern, 1992). Se los suele comparar con los ms bien annimos personajes que llevaron a cabo la colonizacin de lo que hoy son los Estados Unidos de Norteamrica. Mientras que los conquistadores hispanos arribaron a estas tierras movidos por las ansias de riqueza y poder (Manrique, 1993), los que desembarcaron del Mayflower en las costas de Amrica del Norte huan de la opresin y estaban a la bsqueda de horizontes de libertad. En tanto que los primeros, con sus andanzas, correras y crueldades, generaron un estado de caos, destruyeron una importante civilizacin y desafiaron al propio rey de Espaa que los haba enviado, los segundos forjaron una sociedad de colonos y de agricultores sentando las bases de una convivencia pacfica, pero de la cual excluyeron a los aborgenes. Y, por ltimo, mientras que los primeros dieron lugar a 300 aos de opresin y a repblicas que en los mejores casos solo han logrado niveles moderados de desarrollo social, los segundos han
legado una sociedad admirada por muchos, entre ellos precisamente por quienes lucharon por la independencia de las naciones latinoamericanas (Rojas, 2009). No se debe suponer, sin embargo, que Atahualpa y Huscar sean, en contraposicin a Pizarro y Almagro, particularmente venerados y recordados en el Per. No hay en Lima un solo parque pblico de importancia dedicado a Atahualpa y tampoco hay alguna avenida importante que lleve su nombre, en tanto que una de las avenidas de mayor circulacin en el populoso e histrico distrito de El Rmac, a muy pocas cuadras de la Plaza de Armas de la capital, tiene por nombre el de Pizarro. En el caso de Huscar hay un hecho histrico que ha dado un significado particular a su nombre. Huscar era la denominacin de la nave insignia de la Armada Peruana en el Guerra del Pacfico, que, al mando de Miguel Grau, protagoniz el 8 de octubre de 1879 el combate de Angamos, conmemorado solemnemente cada ao desde entonces. Como se sabe, el Huscar fue capturado por la marina chilena y se encuentra como botn de guerra acoderado en el puerto de Talcahuano, dando lugar con cierta frecuencia a polmicos puntos de vista entre los peruanos acerca de si debera ser devuelto o si debe permanecer como posesin de Chile (vase, por ejemplo, entre lo ms reciente Gonzles, 2010; Ortiz Sotelo & Lpez Urrutia, 2005). Debido a esto, el nombre de Huscar despierta en el Per sentimientos de respeto. El destino del Huscar hombre y del Huscar barco ha sido en alguna medida el mismo: permanecer en manos enemigas. En resumen, podemos decir que estas cuatro personalidades aun hoy, a ms o menos 400 aos del momento en cual fueron protagonistas del surgimiento del Per de hoy, siguen causando controversias y afectos encontrados. No ocurre lo mismo, por cierto, en otras naciones latinoamericanas. Con motivo del retiro
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de la estatua de Pizarro de la Plaza de Armas de Lima, Vargas Llosa compar los sentimientos antihispnicos en el Per con la ms bien positiva aceptacin del pasado colonial en Colombia: Escribo esta nota en Colombia, un pas que, a diferencia del Per, donde todava se dan brotes de indigenismo tan obtuso como el que comenta, ha asumido todo su pasado sin complejos de inferioridad, sin el menor resentimiento, y que por lo mismo est muy orgulloso de hablar en espaol los bogotanos lo hablan muy bien, sea dicho de paso, y algunos colombianos lo escriben como los diosesy de ser, gracias a su historia, un pas moderno y occidental. El conquistador Jimnez de Quesada da su nombre a una de las ms elegantes avenidas de la capital y en ella hay un monumento a su memoria no lejos del bonito edificio que es sede de la Academia de la Lengua y del Instituto Caro y cuervo, un centro de estudios que es motivo de orgullo para todos quienes hablamos y escribimos en espaol (Vargas Llosa, 2009, p. 227). Y para citar otro ejemplo: la estatua de Juan de Salazar, el fundador en 1537 de Asuncin, la capital del Paraguay, se encuentra sin generar mayores protestas frente al antiguo Cabildo de esa ciudad, en pleno centro histrico. Habra que preguntarse por las razones de esa actitud entre nosotros. Un hecho de mucha importancia sobre el particular es que la historiografa nacional ha relievado la grandeza del Imperio Incaico, destruido por los espaoles. Visto como un ejemplo de organizacin social e idealizado como realidad poltica (Burga, 2007), el Tawantinsuyo permanece en el imaginario de los peruanos como una realidad de grandeza que nunca ms ha vuelto a producirse en estas tierras. En un reciente estudio en universitarios residentes en Lima por el primer autor, el Imperio Incaico fue percibido como aquel en el cual se experiment ms felicidad a lo largo de la historia
del Per: [El Incanato] idealizado desde Garcilaso de la Vega en adelante [] sigue siendo considerado aun hoy como un periodo de tranquilidad, de bienestar, de riqueza, como nunca despus nuestro pas ha vuelto a experimentar (Len, 2010a, p. 84). Esa suerte de Edn, tal como se percibe en el Per, que fue el Tawantinsuyo, fue destruido por los conquistadores capitaneados por Pizarro cuando en 1532 en una accin de emboscada capturaron a Atahualpa, el inca gobernante, dando inicio a cerca de 300 aos de dominacin espaola. Otro hecho poco explorado en su significado psicolgico para los peruanos de hoy es la guerra, en unin con Chile, Bolivia y Ecuador, contra Espaa entre 1865 y 1866, un fallido intento de la antigua metrpoli europea de restablecer algn tipo del dominio perdido en 1821, al independizarse el Per (Pons Muzzo, 1966). Esta guerra no posee la significacin de la Guerra del Pacfico, pero el combate decisivo del enfrentamiento con Espaa, ocurrido el 2 de mayo de 1865, es ritualmente recordado en el Per. Por otra parte, puede afirmarse que los nombres de Pizarro y de Almagro forman parte de una galera de personajes hispanos recordados por actos de crueldad o de opresin: podemos mencionar adems al sanguinario visitador Areche, que dispuso la ejecucin de Tpac Amaru II, y a Jos Ramn Rodil, el gobernador del Fuerte San Felipe en El Callao. Estas figuras, y sus significados negativos en la historia del Per opacan la contribucin valiosa a la sociedad peruana de espaoles como Sebastin Lorente y Corpus Barga. En el marco de la presente comunicacin los autores dan a conocer los resultados de un estudio que explor la imagen social de Atahualpa, Pizarro, Huscar y Almagro en una muestra de
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universitarios de la ciudad de Huancayo. Los conquistadores Los historiadores concuerdan en que la Conquista es uno de los hechos ms traumticos en la historia del Per (Baptista, 2006; Hernndez, 1993; Manrique, Glave, Muoz, Portocarrero & Trelles, 1992). Como lo seala Kapsoli (2008), en aquel momento era difcil imaginar que un imperio de alrededor de 12 millones de habitantes se hubiera derrumbado ante 160 hombres con armas y arcabuces. Hoy, casi 400 aos despus, esto contina siendo objeto de debate. Un historiador peruano escribe lo siguiente sobre el particular: Parece histricamente inexplicable que un imperio tan bien organizado como el incaico, sucumbiera tan rpidamente ante un puado de invasores [] La visin de unos espaoles heroicos, sometiendo a millones de indios gracias a su valor y a la ayuda divina, ha sido hoy reexaminada por los historiadores de dicho periodo, y solo si conocemos el significado profundo de la misma, sta se hace comprensible (Tamayo Herrera, 2010, p. 105). En todo caso, la historiografa moderna presenta a la Conquista como la violenta irrupcin de un grupo de aventureros hispanos que sin mayor cultura y con total ausencia de sensibilidad frente a las culturas locales y a la poblacin aborigen, procedi a una activa poltica de destruccin, y a imponer un lenguaje, una religin, y costumbres absolutamente diferentes (Manrique, 1993; Manrique, Glave, Muoz, Portocarrero & Trelles, 1992; Roel Pineda, 1998). Los sentimientos negativos de muchos latinoamericanos con respecto a lo acontecido en la Conquista y durante los aos del Virreynato, que se extendi a lo largo de aproximadamente tres siglos, se pusieron de manifiesto cuando hace cerca de 20 aos se celebr el quinto centenario
del Descubrimiento de Amrica. Si la celebracin del cuarto centenario, en 1892, estuvo caracterizada por elogios y engrandecimientos de la gesta de Pizarro y Corts en Per y Mxico respectivamente (vanse los discursos pronunciados en esa ocasin en www.ateneodemadrid.com/biblioteca_digital/Co ntinenteAmericano.htm), el tono del quinto centenario fue de severa crtica y de un balance negativo para la incursin espaola (e.g. Manrique, Glave, Muoz, Portocarrero & Trelles, 1992). Esos sentimientos negativos son particularmente fuertes en los pases andinos, especialmente en Per y en Bolivia, en los que el porcentaje de poblacin indgena es muy elevado. El proceso de globalizacin que incluye a Latinoamrica, es percibido por numerosos grupos tnicos, entre ellos los que habitan en Per y Bolivia, como una amenaza a su identidad, sus tradiciones y costumbres, razn por la cual se est produciendo un proceso de reafirmacin que incluye, adems de reclamos y reivindicaciones postergadas y silenciados por siglos (Chua, 2003), una acerada crtica a la Conquista y a la presencia hispana en tierras americanas. Esa actitud crtica abarca muchos aspectos: desde la reivindicacin de las lenguas aborgenes, como el quechua y el aimara, hasta el reclamo de una reescritura de la historia de los pases latinoamericanos desde el punto de vista de los pueblos oprimidos, pasando por el cuestionamiento de los nombres (como el de Amrica), costumbres y divisiones polticas (como el reclamo de una nacin aimara ms all de las fronteras nacionales), as como por la atribucin de muchos de los defectos de los latinoamericanos a la presencia de Espaa (Len, Ahlborn & Villanueva, 2008). El Instituto Elcano llev a cabo una evaluacin de las actitudes hacia Espaa en los pases latinoamericanos en el 2003 (Noya, 2003). Un extenso reporte permite conocer los resultados, de los cuales hemos tomado solo uno,
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el referido al orgullo por lo espaol y la cultura hispana. Cinco pases, Costa Rica, Paraguay, Mxico, Colombia y Panam, presentaron porcentajes altos (ms de 80%) de orgullo por lo espaol. Uruguay, un pas que recibi un importante contingente de emigrantes europeos, present un 76%, en tanto que Chile y Argentina arrojaron 65%. Fueron precisamente Per y Bolivia los pases con los ms bajos porcentajes de ese orgullo (55% y 50%, respectivamente). Cabe preguntarse acerca del significado de estos resultados. Sorprende que en Mxico, un pas de acendrado nacionalismo, el porcentaje de orgullo por lo hispano sea tan elevado, casi tanto como lo es en Costa Rica, pas que registra el porcentaje ms alto, tal vez como consecuencia de la inmigracin hispana en el pasado (Chislett, 2003). Mxico, sin embargo, recibi tambin una importante migracin hispana como resultado de la Guerra Civil espaola. Esa emigracin tuvo un rol muy importante en la vida cultural de ese pas (vase por ejemplo Abelln, 1998), que probablemente ha influido en la imagen de Espaa entre los mexicanos. Esa emigracin espaola no alcanz la misma intensidad ni en Per ni en Bolivia. La presencia espaola ms significativa en esos pases es la que ocurri en la conquista y la que sucede ahora, cuando algunas trasnacionales espaolas han ingresado en la vida econmica de ambas naciones (Koch, 2010). Tanto uno como otro hecho (la llegada de los conquistadores y la presencia de las transnacionales espaolas) han sido valorados de manera predominantemente negativa. En el caso de las transnacionales espaolas, ellas, al asumir reas crticas como el agua, el transporte y las telecomunicaciones, llevando a cabo mejoras que sin embargo han ocasionado la elevacin de las tarifas para los usuarios, han
actualizado la imagen negativa del espaol conquistador. Lo que Chislett (2003) escribe, sin que sus lneas sean referidas especficamente a estos dos pases, parece sin embargo valedero para el Per y Bolivia: La imagen predominante de Espaa en Amrica Latina se asienta en el estereotipo del pasado colonial. Se habla as de los 'nuevos conquistadores', expresin que los medios de EEUU y del Reino Unido gustan desplegar, de una forma casi machacona, cuando se ocupan del impulso de la inversin espaola exterior, y cuyo uso generalizado ha creado nuevas dificultades a Espaa para deshacerse de la antigua imagen de la leyenda negra. Es sabido que los estereotipos nacionales y culturales influyen sobre la percepcin y la evaluacin de las marcas. Resulta imposible valorar de una manera objetiva hasta qu punto las empresas se han comportado como si fueran conquistadores, aunque haya evidencias puntuales que apuntan a que algunos ejecutivos han tenido conductas arrogantes. Las encuestas s muestran, sin embargo, que Espaa es contemplada con mucha mayor carga de arrogancia en Amrica Latina que en Europa. Algunos analistas atribuyen la mala imagen al predominio de empresas de servicios pblicos que anteriormente fueron de propiedad estatal (electricidad, agua y telecomunicaciones), que las hace un objetivo fcil del descontento social en momentos de crisis econmica (p. 211). Obviamente, el rechazo hacia Espaa entre peruanos depende de numerosos factores. Sobre el particular no se conoce ningn estudio. Sin embargo, de modo indirecto, Len (2010b) evalu esas diferencias tomando como referencia las regiones histricas del Per (Costa, Sierra, Selva) al solicitar a una muestra de universitarios
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residentes en Lima que valoraran el grado de identificacin que atribuan a los costeos, serranos y selvticos con respecto a Atahualpa, Pizarro, Huscar y Almagro. Los sujetos atribuyeron a las personas costeas una mayor identificacin con Pizarro (2.36) y con Almagro (2.01), que con Atahualpa y Huscar (1.70 y 1.75, respectivamente). En cuanto a los habitantes de la Sierra se les atribuy una identificacin relativamente elevada con Atahualpa (3.85) y algo menos con Huscar (3.34), pero mucho menor con Almagro (1.36) y Pizarro (1.31). Por ltimo, los encuestados fueron del parecer que entre los habitantes de la Selva haba una mayor identificacin con Atahualpa (1.96) y Huscar (1.90), y que esa identificacin era ms bien baja con Almagro (1.48) y Pizarro (1.43). Los resultados presentados expresan, claro est, estereotipos, los que a su vez reflejan la generalizada creencia de grandes diferencias en la mentalidad y comportamiento de los habitantes del Per segn la regin geogrfica de la cual provengan o en la que vivan. Estos estereotipos se los puede encontrar en la literatura, la ensaystica, y la investigacin psicolgica. As, por ejemplo, Clemente Palma, el hijo de nuestra gran tradicionista, nos ofrece en su tesis El porvenir de las razas en el Per una imagen desoladora del indgena peruano (Palma, 1897), una imagen marcada por el escepticismo cuanto por lo que hoy calificaramos de abierto racismo, algo que tambin se encuentra en pensadores como Javier Prado y Francisco Garca Caldern (Zegarra Flrez, 2009; Lpez Alfonso, 2009; Quirz Avila, 2010; Castilla, 2010). Sera, de otro lado, Manuel Gonzles Prada uno de los primeros que denunciara la discriminacin hacia los indgenas, y sealara que el destino del Per estaba indisolublemente vinculado al destino de ellos. Len, por su parte, en dos trabajos efectuados en muestras de universitarios residentes en Lima, encontr que los costeos eran vistos como ms
sociables y conversadores, mientras que los habitantes de la Sierra como ms callados y menos sociables (Len 1998). Asimismo, la tendencia a hablar mal de los dems fue considerada mayor entre los costeos que en los habitantes de la Sierra (Len, 2005). En los ltimos tiempos, los movimientos indgenas cada vez ms frecuentes han reforzado la idea del rechazo de los habitantes de la Sierra hacia Espaa. Se trata de grupos de gran significado en la historia del Per como son los quechuahablantes y aimarahablantes, los primeros ubicados en toda la sierra peruana, en tanto que los segundos concentrados sobre todo en la zona sureste de la sierra. Problema En el presente trabajo estudi la valoracin de los conquistadores por estudiantes universitarios de una ciudad ubicada en la regin de la Sierra. La Sierra posee un gran significado tanto geogrfico y econmico, como histrico. Fue en ella que la cultura Chavn, considerada por muchos la madre de todas las culturas (Silverman, 2002), se desarroll, y fue en ella asimismo que el Imperio Incaico se asent forjando una civilizacin que se adapt a las inclemencias propias de zonas de gran altura y de naturaleza inhspita. Cuzco ubicado en la Sierra sur del Per, fue la gran metrpoli del Tawantinsuyo. Sera recin tras la Conquista que el centro del poder poltico se desplaz de la Sierra a la Costa, al fundarse Lima como la capital del Virreinato. Pero la Sierra no dej de tener importancia. El saqueo de las riquezas y la explotacin minera durante la Colonia la tuvieron como escenario. Fue adems la principal proveedora de mano de obra antes de la llegada de los negros al Per, y asimismo fue escenario de varias revueltas en contra de la opresin espaola comenzando con la de Manco Inca. La ms importante de ellas, sin embargo, fue la
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protagonizada por Tpac Amaru en el siglo XVIII (O' Phelan, 1995). Agreguemos que fue en Ayacucho donde se inici el movimiento terrorista de Sendero Luminoso (Degregori, 1990), que lleg a tener en jaque al estado peruano hasta su derrota en 1992. Los atractivos tursticos por excelencia del Per se encuentran en la Sierra sur: Cuzco y Machu Picchu (una reciente encuesta revel que el 83% de los encuestados dio como razn para visitar al Per el conocer Machu Picchu; Villar Campos 2010). Compiten con ellos como atracciones para los viajeros Arequipa, asimismo en la Sierra Sur, y, en la Sierra Norte, Cajamarca. La principal fuente de energa, el gas, proviene de Camisea. Las minas de oro y de plata, Antamina, Yanacocha (Cajamarca) y Cerro Verde, se encuentran asimismo en la sierra. A pesar de su innegable significacin en la historia y en la realidad econmica y poltica del Per, la Sierra siempre ha sido postergada. Lpez Jimnez (1997) seala que una de las grandes brechas de la sociedad peruana es la geogrfica, consistente en el mayor desarrollo de la Costa en detrimento de la Sierra y de la Selva. As, por ejemplo, los niveles de pobreza en regiones como Huancavelica y Apurmac, ubicados en la Sierra, son en realidad alarmantes. Analizando el caso de la Rinconada, un poblado en Puno, Scott (2010) concluye que el estado peruano no ha querido llegar modernamente a la regin andina, concluyendo que desde el proyecto de pas dual de la Repblica Aristocrtica hasta la desinstitucionalizacin del pas en aras de la consolidacin neoliberal, el estado peruano no ha querido llegar a ser el poder regulador de la ciudadana nacional (p. 122). La Sierra ha sido adems el escenario de algunas de las novelas peruanas ms representativas: Redoble por Rancas, de Manuel Scorza (1983); Todas las sangres, Yawar Fiesta, Agua y Los ros profundos, de Jos Mara
Arguedas (1958, 1961, 1995, 2001); El mundo es ancho y ajeno y Los perros hambrientos, de Ciro Alegra (1993, 2000). En estas obras se ofrece una imagen de la sociedad caracterizada por la crasa injusticia, el desencuentro entre las personas, la sospecha y el afn vindicativo. No debemos olvidar el ensayo Tempestad en los andes, de Valcrcel (s.f). En los ltimos aos, en la Sierra se han ido estructurando, fundamentados en tradiciones y lenguas, identidades regionales propias opuestas a Lima y al centralismo que ella representa, lo cual ha determinado que, como sucede en el sur andino, se consolide una regin de constantes confrontaciones polticas contra los gobiernos de turno, ya sean de origen democrtico o de facto (Vera, 2010; p. 56). En ese contexto de confrontaciones se han alzado voces de protesta y de reivindicaciones, en unos casos referidas a la sempiterna postergacin de la zona andina, en otros con respecto a la poltica centralista que decide sobre territorios y acceso y explotacin del agua y de los minerales, y en otros todava denunciando polticas discriminatorias que se remontan al inicio de la Colonia. La accin proselitista de algunas agrupaciones polticas ha puesto nuevamente en actualidad la imagen negativa del hombre blanco, asociado con la explotacin, el avasallamiento y hasta el exterminio de las poblaciones indgenas. Pizarro y Almagro, en su calidad de figuras fundacionales, constituyen el prototipo del hombre blanco en la historia del Per, as como Atahualpa y Huscar representan a la poblacin nativa. Estudiar las imgenes sociales de ellos en una poblacin andina es por tanto una tarea de inters. MTODO Para el presente estudio, de naturaleza descriptivo-comparativa, se eligi una muestra de universitarios de la ciudad de Huancayo.
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Ubicada a unos 400 kilmetros al este de Lima, en los Andes Centrales, Huancayo es una ciudad de aproximadamente 400 mil habitantes y el ms importante centro comercial de la regin. En medio del valle del ro Mantaro, posee recursos y atractivos naturales que hacen de ella asimismo lugar de visita de muchos turistas nacionales y extranjeros que deciden conocer la Sierra. Participantes 469 universitarios residentes en la ciudad de Huancayo (161 hombres y 308 mujeres, entre 15 y 40 aos de edad), a los que se les solicit su consentimiento para llevar a cabo el presente estudio. Adems de la relativa facilidad para acceder a esta muestra se tuvo en consideracin el hecho de que adolescentes y jvenes universitarios
constituyen un grupo social que posee mayor nivel de informacin ms elevado que el promedio de la poblacin peruana, y que durante sus aos de estudio reciben asignaturas que suelen ser denominadas Realidad nacional, Historia del Per, Ciencias Sociales, en las cuales tienen la oportunidad de conocer y reflexionar acerca del pasado y el presente del Per. Instrumento Los integrantes de la muestra respondieron annima y colectivamente a una lista de 13 pares de adjetivos, tales como rico-pobre, instruidoignorante, primitivo-moderno, en la cual se les peda que valoraran (en una escala de 1 a 7) a Atahualpa, Pizarro, Huscar y Almagro. La lista de 13 pares de adjetivos arroj indicadores psicomtricos aceptables, como lo demuestra la Tabla 1.
Tabla 1 Promedios y correlaciones tem total de la relacin de pares de adjetivos en Atahualpa, Pizarro, Huscar y Almagro.
Adjetivos 01. Ignorante-Instruido 02.Cobarde-Valiente. 03.Pobre-Rico 04.Imprudente-Controlado 05.Irracional-Racional 06. Agresivo-Pacfico. 07.Imprudente-Prudente 08.Deshonesto-Honesto 09.Primitivo-Moderno 10. Autoritario-Democrtico. 11.Dbil-Fuerte 12.Modesto-Soberbio 13.Feo-Atractivo Alfa Atah M r 4.01 4.79 5.16 3.81 4.20 3.90 4.04 4.60 3.53 3.69 5.13 4.46 3.72 .82 .47 .49 .30 .51 .58 .56 .58 .67 .45 .40 .47 .20 .26 Pizarro M r 3.40 3.61 3.63 3.37 3.77 3.19 3.63 2.94 3.91 3.21 4.20 4.60 3.85 .85 .58 .55 .45 .59 .66 .62 .62 .59 .51 .48 .46 .06 .43 Huscar M r 3.88 4.56 4.73 3.78 4.08 3.86 3.93 4.35 3.86 4.00 4.92 4.38 3.69 .83 .56 .50 .40 .56 .61 .52 .59 .59 .42 .41 .40 .26 .30 Almagro M r 3.95 3.89 4.09 3.66 3.99 3.69 3.94 3.50 4.13 3.59 4.28 4.35 3.77 .86 .57 .60 .53 .58 .67 .60 .57 .55 .58 .52 .45 .12 .47
Nota: El puntaje de 1 es el ms cercano al primer adjetivo, y el de 7 el ms cercano al segundo
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LEN R, ROMN M.
Como puede observarse, la consistencia de la relacin de tems fue elevada, segn los coeficientes alfa. Procedimiento
estudio. Para el anlisis de los resultados se emple el programa SPSS. RESULTADOS
La aplicacin de la relacin de tems fue efectuada, como se ha sealado, de manera annima y colectiva durante las horas de clase por los asistentes de investigacin del presente
La figura 1 permite comparar los promedios de los cuatro personajes en cada uno de los pares de adjetivos.
Figura 1. Promedios de los puntajes de Atahualpa, Pizarro, Huscar y Almagro en cada uno de los trece pares de adjetivos. Puede reconocerse con claridad la presencia de promedios ms elevados (que corresponden al lado positivo de cada par de adjetivos) en Atahualpa, a quien se ve como ms instruido, valiente, rico, controlado, racional, pacfico, prudente, honesto y fuerte que los dems. Sin embargo, Atahualpa es considerado como el ms primitivo de los cuatro personajes. Pizarro, por su parte, es visto como el ms soberbio y al mismo tiempo como el ms atractivo, pero, de otro lado, se lo valora como el ms ignorante, cobarde, pobre, irracional, agresivo, imprudente, deshonesto, autoritario y dbil. Huscar es visto como el ms democrtico, pero asimismo como el ms feo, en tanto que Almagro es visto como el ms moderno. La siguiente tabla presenta ordenadas, de mayor a menor, las cualidades de los cuatro personajes.
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Tabla 2 Promedios de cada par de adjetivos ordenados para cada uno de los cuatro personajes de este estudio
Nro. 01. 02. 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. 13. Atahualpa Rico 5.16 Fuerte 5.13 Valiente 4.79 Honesto 4.60 Soberbio 4.46 Racional 4.20 Prudente 4.04 Instruido 4.01 Pacfico 3.90 Controlado 3.81 Atractivo 3.72 Democrtico 3.69 Moderno 3.53 Pizarro Soberbio 4.60 Fuerte 4.20 Moderno 3.91 Atractivo 3.85 Racional 3.77 Rico 3.63 Prudente 3.63 Valiente 3.61 Instruido 3.40 Controlado 3.37 Democrtico 3.21 Pacfico 3.19 Honesto 2.94 Huscar Fuerte 4.92 Rico 4.73 Valiente 4.56 Soberbio 4.38 Honesto 4.35 Racional 4.08 Democrtico 4.00 Prudente 3.93 Instruido 3.88 Pacfico 3.86 Moderno 3.86 Controlado 3.78 Atractivo 3.69 Almagro Soberbio 4.35 Fuerte 4.28 Moderno 4.13 Rico 4.09 Racional 3.99 Instruido 3.95 Prudente 3.94 Valiente 3.89 Atractivo 3.77 Pacfico 3.69 Controlado 3.66 Democrtico 3.59 Honesto 3.50
En el caso de Atahualpa, el adjetivo rico obtuvo el promedio ms elevado, seguido por fuerte, valiente y honesto. Algo semejante sucedi con Huscar, con la diferencia de que fue fuerte el adjetivo con el promedio ms elevado. En la comparacin de los promedios en cada uno de los adjetivos entre Atahualpa y Huscar, el primero obtiene puntuaciones ms elevadas, excepto en los adjetivos democrtico y moderno. En lo que concierne a Pizarro y Almagro hay asimismo gran semejanza. El adjetivo soberbio fue el que obtuvo el promedio ms elevado, seguido en ambos casos de fuerte y moderno. Al comparar los promedios obtenidos por ambos conquistadores, se puede reconocer una imagen ms positiva del Almagro, visto como ms rico, moderno, instruido, fuerte y valiente que Pizarro. Este solo supera a Almagro en los adjetivos
soberbio y atractivo. En el caso de los conquistadores llama la atencin el hecho de que uno y otro tienen los promedios ms bajos en el adjetivo honesto, que en Atahualpa y Huscar se encuentran entre los ms elevados. La comparacin permite registrar algunos hechos interesantes. Por ejemplo, lo que ocurre con el adjetivo moderno, que obtiene promedios muy elevados en los dos conquistadores y muy bajos en los dos incas. Llama la atencin asimismo, que el adjetivo atractivo obtenga promedios ms elevados en Pizarro y Huscar. Se procedi seguidamente a realizar un anlisis factorial, cuyos resultados se ofrecen en la siguiente tabla:
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LEN R, ROMN M.
Tabla 3 Carga factorial para cada uno de los cuatro personajes: Atahualpa, Pizarro, Huscar y Almagro
I 01. Ignorante-Instruido 02. Cobarde-Valiente. 03. Pob re-Rico 04. Impulsivo-Controlado 05. Irracional-Racional 06. Agresivo-Pacfico 07. Imprudente-Prudente 08. Des hon esto-Hones to 09. Primitivo-Moderno 10. Autoritario-Democrtico. 11. Dbil-Fuerte 12. Modesto-Soberbio 13. Feo-Atractivo Eigenvalu e % varianza 3.39 26.09 2.27 17.51 .61 .64 .79 .73 .59 .58 .72 .52 .70 .67 1.43 11.08 3.36 25.88 2.32 17.86 II .56 .74 .74 .61 .53 .79 .68 .72 . .75 .40 .77 .49 1.81 13.92 2.90 22.34 2.56 19.69 .54 .74 .72 .51 .67 .77 .75 .77 .54 1.79 13.82 3.13 24.14 2.79 21.51 I II I II .65 .76 .80 III I II .67 .67 .65 .63 .57 . . .66 .65 .80 .53 .78 .73 .71 .71 1.88 14.49 III I II .77 .57 .77 .57 .64 III
Como puede observarse, en los cuatro personajes se encontraron tres factores, (I) Agresividad, (II) Riqueza, y (III) Soberbia, si bien en cada uno el nmero de tems que conformaron cada factor fue diferente. As, Agresividad tuvo en Atahualpa 7 items, en Pizarro 6, y en Huscar y Almagro 5. El segundo factor, Riqueza, agrup en el caso de Atahualpa a 4 items, lo mismo que en el caso de Pizarro, mientras que en Huscar y Almagro agrup 5. Por ltimo, el factor tercero, Soberbia, agrup 4 items en Atahualpa, 3 en Pizarro, y tambin 3 en Huscar y Almagro. DISCUSIN La soberbia es el rasgo que con ms intensidad define la imagen de Francisco Pizarro (vase Tabla 2). Pero no es el nico: la deshonestidad es otro, y va asociada al autoritarismo, la ignorancia y la pobreza (vase
los promedios de los puestos 13., 11., 9. y 6. en Pizarro en la Tabla 2). Almagro tambin comparte esa valoracin negativa, aunque en su caso no es tan pronunciada: tambin visto como soberbio y asimismo valorado como deshonesto, en ambos rasgos los promedios que obtiene son menores que los de Pizarro. En general, es mejor visto que su socio de la Conquista: menos soberbio, pero ms fuerte, ms instruido, ms valiente; inclusive ms pacfico. Tanto en uno como en otro conquistador los atributos de soberbio, fuerte y moderno son los que obtienen los promedios ms elevados. La valoracin moderno parece reflejar el reconocimiento de que la presencia de ambos en la historia del Per significa el vnculo con Occidente y con el progreso asociado a l, algo que es sealado por todos los textos dedicados a la historia del Per (por ejemplo, Tamayo Herrera
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2010) y al anlisis de la realidad social del pas (vide Belunde, 1930; Maritegui, 1979). En Atahualpa y en Huscar los tres atributos ms valorados son tambin los mismos: rico, fuerte y valiente. El primero refleja la creencia en la riqueza del imperio incaico (igualmente difundida en todos los textos de historia), y el tercero, valiente, hace referencia a la cualidad de hombra, de herosmo. El segundo, fuerte, es compartido por los conquistadores, pero los dos incas obtienen un promedio ms elevado, lo que refuerza la imagen positiva de ellos en comparacin con los espaoles. Adems, debe sealarse la valoracin ms bien elevada de la cualidad de honesto en Atahualpa y en Huscar, que contrasta con lo que ocurre en el caso de Pizarro y Almagro (ver el puesto 4. en Atahualpa, y el 5. en Huscar en la Tabla 2). Pasemos ahora a comentar los resultados obtenidos en el anlisis factorial. Teniendo en cuenta el factor I, Pizarro (M: 3.42) y Almagro (M: 3.77) son percibidos como ms agresivos que Atahualpa (M: 3.96) y Huscar (M: 4.00). Debe tenerse en cuenta que en el reactivo que hemos utilizado a mayor puntaje menor agresividad. En el factor II, riqueza, los lderes incaicos obtienen los promedios ms elevados. En Atahualpa y Pizarro, como puede verse, este factor agrupa cuatro tems y los promedios obtenidos son mayores en el primero (4.77), en tanto que Pizarro obtiene 3.71. En Huscar y Almagro los tems de este factor fueron cinco e igualmente Huscar obtuvo un mayor promedio (4.20 vs. 3.91). Queda an por analizar el factor III, soberbia. Aqu puede observarse que Huscar obtuvo el promedio ms elevado (M: 4.33), seguido por Almagro y Pizarro (M: 4.13 y 4.12, respectivamente). Atahualpa obtuvo el promedio ms bajo (M: 4.09), si bien no muy lejano del
obtenido por los conquistadores. Los cuatro personajes cuya imagen social ha sido explorada en este estudio son personalidades contrastantes. Su presencia en la hora inicial de la historia del Per como realidad social, y el cruento curso de los acontecimientos que protagonizaron con sus conductas e inconductas, hacen que sean valorados de modo extremo, tanto en lo positivo como en lo negativo. Puede concluirse que la imagen social de Francisco Pizarro es la ms negativa, algo que se entiende si se considera que l, junto con Atahualpa, son los actores centrales, los protagonistas, del dramtico proceso de la Conquista. Pero, como hemos dicho, la imagen del inca es muy diferente de la del espaol. Lavall (2005), un bigrafo reciente de Pizarro, resume la atmsfera y valoracin que rodea al conquistador: Pizarro simboliza para el Per, y ms all para los Andes en su conjunto, un nacimiento doloroso, el inicio de una historia desgarrada y trgica entre vencedores seguros de su fuerza, de estar en su derecho sin lmites, y vencidos reducidos al silencio, a una servidumbre sin piedad con todas las hipotecas que semejante desequilibrio iba a hacer pesar durante siglos sobre el futuro (p. 253). Sin embargo, la imagen de Pizarro tiene un elemento de ambivalencia. En la mayora de los tems obtiene un promedio menor que Atahualpa, Huscar y Almagro, excepto en uno: atractivo (vase Tabla 2). Un hecho tanto ms llamativo si se tiene en cuenta la atribucin de soberbia, autoritarismo y deshonestidad a la que nos hemos referido lneas arriba. Las caractersticas del instrumento en que se basa este estudio no permiten conocer las razones por las cuales los encuestados valoran como atractivo a Pizarro en mayor medida que a los otros tres personajes.
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Solo podemos suponer que ese puntaje elevado en atractividad expresa la alta valoracin que en lneas generales experimenta la sociedad peruana por lderes autocrticos (Torres Arancivia, 2007), cuyo prototipo en la historia de nuestro pas es, sin duda alguna, Francisco Pizarro. Podemos sealar, como la conclusin ms importante del presente trabajo, que la figura de Francisco Pizarro despierta una serie de reacciones afectivas encontradas. Ms an, podemos suponer seguir despertando ambivalencias, las cuales por cierto no son de ahora, sino que se las puede encontrar desde el comienzo de la reflexin acerca del Per, su realidad y sus problemas (Fiengo-Varn, 2003). Sera interesante evaluar asimismo otros personajes, tanto de la Colonia como de la Repblica, cuya imagen solo ha sido explorada desde el ngulo histrico pero que no ha sido abordada desde la perspectiva desde la cual se ha llevado a este estudio. Agradecimiento Los autores agradecen la valiosa colaboracin de Karina Matos, Gresly Pomalaza y Roco Salazar, alumnas de la Facultad de Psicologa de la Universidad de los Andes, Huancayo, quienes aplicaron la encuesta a la muestra de universitarios de esa ciudad. REFERENCIAS
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Recibido: 9 de octubre del 2012 Aceptado: 30 de octubre del 2012
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RESILIENCIA Y CONVIVENCIA ESCOLAR EN ADOLESCENTES MEXICANOS Norma Ivonne Gonzlez Arratia Lpez Fuentes* y Jos Luis Valdez Medina ** Universidad Autnoma del Estado de Mxico
RESUMEN Con el objetivo de identificar el nivel de resiliencia y analizar los mltiples roles (vctima, victimario y observador) del acoso escolar o bullying entre pares, dentro de la escuela a la cual asisten una muestra de adolescentes (N=122), de ambos sexos, entre 12 y 15 aos de edad, respondieron los cuestionarios de resiliencia y violencia escolar en educacin bsica. Los hallazgos indican que los hombres obtuvieron mayores puntajes en las variables asociadas al victimario y observador. Se comprob la hiptesis de que los individuos resilientes mostraron menores indicios de acoso escolar, en las variables asociadas al observador y a la vctima, pero no en el caso del victimario. Se concluye que la resiliencia puede mitigar el impacto del acoso escolar en los adolescentes. Palabras claves: resiliencia, acoso escolar, bullying, adolescentes. RESILIENCE AND SCHOOL LIFE IN MEXICAN ADOLESCENTS ABSTRACT With the aim of identifying the level of resiliency and analyzing multiple roles (victim, perpetrator and observer) of bullying and bullying among peers, within the school attended, a sample of adolescents (N = 122) of both sexes, between 12 and 15 years of age, were answered the questionnaires of resilience and school violence in basic education findings indicate that the men obtained higher scores on variables associated with the perpetrator and observer. Verified the hypothesis that the resilient individuals showed minor signs of bullying, variables associated to the observer and the victim, but not for the perpetrator. It is concluded that resilience can mitigate the impact of bullying in adolescents. Keywords: Resilience, bullying, teen. RESILINCIA E A VIDA ESCOLAR EM ADOLESCENTES MEXICANOS RESUMO O objetivo foi identificar o nvel de resilincia e analisar mltiplos papis (agressor vtima, e observador) de bullying ou assdio moral, colegas dentro da escola que frequentam os adolescentes. A amostra (N = 122) de 12 a 15 anos, masculino e feminino, aplicao de questionrios resilincia e violncia escolar no ensino fundamental. Os resultados mostram uma maior incidncia de variveis ? associadas ao agressor e observador, no caso dos homens. Resilincia significativamente correlacionada negativamente com as variveis ? associadas ao observador e da vtima, mas no no caso de o autor do crime. Os resultados sugerem que a resilincia pode mitigar o impacto do bullying em crianas e adolescentes Palavras-chave: resilincia, ao bullying, bullying, teen.
*Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Facultad de Ciencias de la Conducta. Responsable del proyecto Clave 3310/2012CHT. Correspondencia: nigalf@yahoo.com.mx ** Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Facultad de Ciencias de la Conducta. Correspondencia: ochocedros@live.com.mx
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GONZLEZ ARRATIA N, VALDEZ J.
En la actualidad, la violencia se observa en todos los mbitos: en la familia, el trabajo, en el barrio o comunidad, as como en la escuela. En este ltimo, ha habido un amplio desarrollo tanto en investigacin como intervencin y polticas pblicas. Segn la Organizacin Mundial de la Salud (2002), la violencia se define como el uso intencional de la fuerza fsica o el poder, la amenaza o el hecho, contra uno mismo, contra otra persona o contra un grupo, que puede producir o tiene una alta probabilidad de provocar una lesin, muerte, dao psicolgico, afectar el desarrollo o generar privaciones. Dentro de la violencia en el contexto escolar, se pueden encontrar distintos constructos como son: acoso escolar, bullying, la intimidacin y el maltrato (Daz, 2012). En especial el bullying es el que ms se ha estudiado, ms en comparacin con otras formas de violencia. Especficamente el bullying, es una palabra inglesa que ha sido aceptada para referirse al acoso entre iguales y puede ser entendida como acoso escolar, hostigamiento, intimidacin, maltrato entre pares, maltrato entre nios, violencia entre pares o violencia entre iguales. Tambin se puede definir como conducta de persecucin y agresin fsica, psicolgica o moral que realiza de un alumno o grupo de alumnos sobre otro con desequilibrio de poder y de manera reiterada. Incluye conductas disruptivas, indisciplina, absentismo y acoso escolar, entre otras, que pueden aparecer asociadas, observndose relaciones interpersonales asimtricas en las que el agresor abusa de su poder y la vctima no puede detener las agresiones, que se repiten sistemticamente en ausencia de provocacin con la intencin de herir y desmoralizar (Fernndez & Palomero, 2001; Postigo, Gonzlez, Mateu, Ferrero & Martorell, 2009). De manera breve, entre las manifestaciones del bullying se pueden mencionar las fsicas (pegar, empujar, patear, y agredir con objetos), verbales (se refiere a ofensas verbales tales como insultos y apodos), psicolgicas (aquellas
acciones que daan la autoestima del individuo y fomentan la sensacin de temor), sociales (pretende aislar a la vctima del resto del grupo y compaeros), y otras manifestaciones como esconder, robar o daar las pertenencias de las vctimas. Adems, cabe mencionar que las manifestaciones citadas aparecen de forma simultnea. La gnesis de la violencia es siempre compleja y este aspecto tiene que ser tomado en cuenta para lograr entenderla. Entre las explicaciones que existen sobre la violencia escolar, es que los nios aprenden que la violencia es una forma eficaz para resolver conflictos interpersonales, especialmente si la han padecido dentro de su hogar, ya sea como vctimas o como testigos. La violencia se transforma paulatinamente en el modo habitual de expresar los distintos estados emocionales tales como el enojo y el miedo. (SSP-SEP, 2012). Adems pueden aparecer situaciones negativas que operan como agentes estresgenos y que interfieren en el proceso de adaptacin dinmica y flexible a la escuela. Algunos de estos factores son los que se integra en el llamado sistema bullying (Garca, 2010). Una interrogante frecuente que los investigadores se han hecho es por qu hay nios y adolescentes violentos y cmo abordar la violencia infantil y juvenil. Mientras que otros consideran que los adolescentes, como grupo, constituyen un riesgo para la sociedad, otros por el contrario, sostienen que los nios y los adolescentes son las principales vctimas de la violencia social (Pascualini & Llorens, 2010). Para empezar a dilucidar estas interrogantes, se tiene que considerar que existen diferentes explicaciones respecto a la violencia y el bullying. Investigaciones como la de Ragatke (2010) indican que aunque determinados factores biolgicos y otros elementos individuales explican parte de la predisposicin a la agresin, ms a menudo son factores familiares, comunitarios, culturales y otros agentes externos los que crean ambientes que favorecen el surgimiento de la violencia. El anlisis histrico
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de este problema social, revela que se trata de un comportamiento aprendido a travs de las relaciones interpersonales dentro de la familia, el entorno social y las instituciones educativas adems de los medios masivos de comunicacin que difunden patrones de conducta agresivas y violentas. Adems, entre los factores que se asocian y generan la violencia entre iguales, son: baja tolerancia a la frustracin, hiperactividad, dificultad para controlar la agresividad, baja autoestima, empata, dificultad para controlar la agresividad, falta de afecto y cuidado, falta de lmites y reglas claras en el hogar, abandono y/o abuso en el hogar, fracaso escolar, uso de sustancias adictivas, pobreza, problemas de delincuencia, identificacin con modelos agresivos y rebeldes. En esta misma lnea podemos sealar que el hostigamiento puede ser diferente segn las edades, el sexo, el entorno, la reaccin de los dems, la condicin socioeconmica, entre otras. Al respecto, la investigacin de Sinigagliesi (2010) ha puesto de manifiesto que en el caso de los hombres su forma ms frecuente es la agresin fsica y verbal, mientras que en las mujeres su manifestacin es ms indirecta tomando frecuentemente la forma de aislamiento de la vctima o exclusin social; tiende a disminuir con la edad y su mayor nivel de incidencia es entre los 11 y los 14 aos; sin embargo, hay conductas que aparecen en nios ms pequeos, pero son difciles de medir por falta de mtodos especficos (Su escenario ms frecuente en los nios de educacin bsica es en el patio de recreo, mientras que en la secundaria se ampla a otros contextos como: aulas, pasillos, baos, vestidores, trayectos a la escuela, en los cambios de clase). Por otro lado, en el caso de los actores asociados a la violencia se pueden distinguir: vctima, agresor y espectador. Respecto a la vctima es quien sufre las agresiones, suele ser una persona tmida, insegura, que mantiene una excesiva proteccin de los padres y es menos fuerte fsicamente. Algunos indicadores son que viene del recreo con heridas o golpes, se pone
nervioso al participar en clase, muestra apata, abatimiento o tristeza, inventa enfermedades para evitar ir a la escuela, tiene problemas para concentrarse en la escuela y en el hogar, padece insomnio o pesadillas recurrentes, irritabilidad, sentimientos con enojo, sus calificaciones bajan sin alguna razn aparente. En el caso del agresor, es quien ejerce la violencia el abuso o el poder sobre la vctima. Suele ser fuerte fsicamente, impulsivo, dominante, con conductas antisociales; carece de empata hacia el sufrimiento de los dems, tiende a hablar despectivamente de un nio o nia, uso de conductas prepotentes o dominantes, comportamientos impulsivos y agresivos, continuamente pelea con sus compaeros, soluciona sus problemas usando la violencia, baja tolerancia a la frustracin, deficientes habilidades sociales, escasamente reflexivo. Y por ltimo el espectador, que generalmente es un compaero que presencia las situaciones de intimidacin. Puede reaccionar de distintas maneras aprobando la intimidacin, reprobndola o negndola. Cree que no puede ayudar a la vctima lo que le genera sentimientos de enojo, impotencia y culpa, presenta pesadillas y preocupacin por ser la siguiente vctima, adems de que tiene repercusiones negativas en su personalidad. Independientemente del rol (vctima, victimario, observador), el impacto de la violencia afecta de manera permanente a todos los involucrados (Ortega, 2005). Ya que, las vctimas pueden desplazarse a la posicin de agresor y viceversa, debido a lo que se conoce a una cadena cismogentica como vctima-agresor (Daz, 2012). El fenmeno de la violencia entre iguales ha sido objeto de inters cientfico en las ltimas tres dcadas y durante este tiempo se ha demostrado su presencia en muchos pases. Al remitirnos particularmente en Mxico, los datos indican que el 17% de estudiantes de primaria y el 14% de secundaria sealaron haber sido agredidos fsicamente; adems el 24.2% en primarias y 13.6% en secundaria reportan que se burlan de ellos constantemente (Varela, Farren & Tijmes,
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2010). Adems, la encuesta sobre violencia en la escuela en el 2008 revela que de cada 10 alumnos, 7 han sufrido algn tipo de violencia. De los alumnos que participaron en alguna pelea el 35% lo hicieron en ausencia de los docentes, ms del 24% ha sufrido burlas y 1 de cada 5 ha sufrido lesiones fsicas y amenazas. El 40% de los nios que acude a las escuelas en Mxico ha sido vctima del bullying, el cual tan solo en el Distrito Federal llev al suicidio a 190 nios en el 2009. En este mismo ao se ha mencionado un total de 190 jvenes en el Distrito Federal se quitaron la vida a consecuencia de la violencia que sufran en la escuela y, segn datos del Instituto Nacional de Evaluacin Educativa, 8.8% de estudiantes ejercen bullying a nivel de primarias y 5.6% en secundarias. Los datos tambin refieren una prevalencia del nivel de violencia en las escuelas del 40% en nios que acuden en el nivel bsico (Escobedo, 2010). Al vislumbrar la relacin entre resiliencia y ambiente escolar, es importante sealar que el individuo ya trae sus propias adversidades (ejemplo, la familia) y al mismo tiempo, se generan otras propias de la escuela, y entre ambos hay una relacin dinmica. La escuela es un espacio en donde encontramos muchos individuos, familias, todos distintos y diferentes en los que se pueden identificar numerosos factores tanto de riesgo como factores protectores que promueven o impiden la aparicin de situaciones violentas en las escuelas. En este sentido, los factores de proteccin son fundamentales como posibles neutralizadores o mitigadores de alto impacto del bullying y las dinmicas internas de la escuela que disminuyen la reproduccin de comportamientos violentos (Araos & Correa, 2004). Aunado a lo anterior, Garca (2010) refiere que el ajuste positivo del nio a la escuela va a depender de: la percepcin que el nio tiene de la escuela y de las figuras de autoridad, la participacin del nio en las actividades escolares de su clase y finalmente el desempeo acadmico en consonancia con una actitud social solidaria y cooperativa favorecern el ajuste del nio al sistema escolar. Por otro lado, entre los factores de riesgo en
el interior de las escuelas, se refiere a las relaciones interpersonales que incluyen el rechazo de los pares, la mala relacin con el maestro y un ajuste escolar negativo. Adems la presencia de factores de riesgo distales (hostigamiento repetido) puede ser neutralizada por la presencia de factores de proteccin proximales (vnculos empticos proactivos con adultos de referencia) y las dinmicas internas de la escuela que aumentan o reproducen procesos de victimizacin. En lo relativo a la escuela, esta significa para el nio y el joven estudiante un lugar donde espera adquirir nuevos conocimientos, conocer nuevas formas de pensar y aprender a desarrollar otras habilidades. Sin embargo, en algunas ocasiones no est preparado para enfrentar situaciones de riesgo al interior de la institucin, o bien, la presencia de alguna situacin de tensin cotidiana que emerge de los centros educativos nos indican la complejidad cada vez mayor que hay en las escuelas, las cuales se transforman en espacios representativos de los modelos sociales que influyen tanto de manera positiva como negativa en el desarrollo y aprendizaje de los alumnos (Muoz, Saavedra & Villalta, 2007). De tal forma que el hecho de ir a escuelas con un ambiente de riesgo, que no cuente con profesores suficientes o con los recursos didcticos adecuados, puede ser considerada una condicin adversa (Waxman, 1992). Pero hay otros factores de riesgo, como por ejemplo la pobreza, abuso de drogas, actividad sexual sin proteccin y por supuesto lo que se le denomina bullying. De ah, que se debe considerar que el sistema educativo tiene un rol crucial en la vida de los individuos, ya que, es dentro de la escuela donde los estudiantes pueden desarrollar no solo competencias acadmicas, sino tambin sociales y personales que les permitan sobreponerse a situaciones adversas y salir adelante en la vida (Rutter, 1987). El concepto de resiliencia se ha instalado en ambientes educativos en donde es entendida como la elevada probabilidad de xito en la escuela y en otros aspectos de la vida a pesar de
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adversidades ambientales debidas a condiciones y experiencias tempranas (Wang, Haertel & Walberg, 1994). Por su parte Wang y Kovach (1996), Windfield (1991) argumentan que la resiliencia para la vida es un concepto que no solamente se aplica al individuo y a las situaciones familiares, sino tambin dentro de las instituciones educativas que sirven tambin al individuo. As, de entre las diversas definiciones para esta investigacin se entiende que la resiliencia es el resultado de la combinacin y/o interaccin entre los atributos del individuo (internos) y su ambiente familiar, social, escolar y cultural (externos) que lo posibilitan para superar el riesgo y la adversidad de forma constructiva (GonzlezArratia, 2011). El individuo resiliente tienen un adecuado nivel de autoestima, por lo cual, el intento de otros que querer ridiculizarlo, deteriorar su autoestima, llevarlo a ser el chivo expiatorio de toda situacin conflictiva grupal, fracasa. Adems, en el momento que se tiene un fracaso del afrontamiento ante esta situacin que tienen que ver con el sistema bullying, hace que el individuo pierda su autoestima, se sienta ms vulnerable, justifique de algn modo al agresor y disminuya an ms la sensacin de autoeficacia con el debilitamiento progresivo del afrontamiento. El hecho de que sea reiterativa la situacin, puede dar como resultado la indefensin aprendida, con lo que el estar sometido a mltiples estmulos que incrementan su estrs, lo llevan a presentar sntomas psicopatolgicos como depresin. Mientras que un enfrentamiento positivo, lleva a una sensacin de mejoramiento de la autoeficacia, esto se traduce en conductas autoafirmativas que desestimulan en s mismas cualquier intento de acoso. A su vez, se va produciendo en el nio y adolescentes un crecimiento psicolgico con capacidad progresiva para resolver situaciones adversas. La proteccin no reside en las caractersticas psicolgicas presentes en un momento dado, sino en la manera en que el individuo maneja o negocia los cambios vitales o las experiencias estresantes (Garca, 2010).
Por lo que la resiliencia es indispensable para el individuo como recurso fundamental de su desarrollo y que trasciende los lmites del bullying. Es decir, que la resiliencia puede prevenir y contrarrestar las causas del acoso escolar (Daz, Martnez & Vsquez, 2011). Werner (1993) refiere que a los nios resilientes les gusta la escuela, ya sea en el nivel preescolar, primaria y secundaria, la convierten en su hogar fuera de su hogar, en un refugio fuera del mbito del familiar disfuncional. Las escuelas ms exitosas tienen a mantener estndares acadmicos elevados, a dar retroalimentacin eficaz a los jvenes y a ofrecer posiciones de confianza y responsabilidad a sus alumnos. Este apoyo estructural parece ser un factor protector para los alumnos provenientes de hogares o de situaciones sociales conflictivos (Dearden, 2004). En concordancia con lo anterior, la presente investigacin pertenece a un proyecto mayor sobre resiliencia en adolescentes mexicanos en situacin de riesgo psicosocial, en el que se pretende analizar la importancia de la resiliencia en el contexto escolar cuando este es percibido como adverso. As, los objetivos de este estudio son: describir y comparar el nivel de resiliencia en adolescentes y la percepcin de convivencia escolar entre pares dentro de la escuela a la cual asisten los adolescentes, considerando el anlisis de variables sociodemogrficas a fin de indagar las posibles diferencias de la resiliencia en funcin del sexo, ya que hasta el momento son escasos los estudios que incluyen estas variables y los resultados son inconsistentes. Por lo que las hiptesis que se plantean son: los individuos resilientes mostrarn menores indicios de acoso escolar, adems de que existen diferencias entre hombres y mujeres en las variables resiliencia y convivencia escolar. Se espera que estos resultados sirvan de base para la implementacin de estrategias de intervencin posteriores, as como aportar elementos empricos al estudio de la resiliencia en esta etapa de la vida.
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MTODO Este estudio se trata de un diseo de investigacin no experimental transversal, cuyo propsito es describir variables y analizar su relacin en un momento dado. Participantes La poblacin comprende a todos los alumnos matriculados en el ciclo escolar 2011-2012, en dos escuelas oficiales pblicas de la ciudad de Toluca, Estado de Mxico, de 1 a 6 ao de primaria y 1 y 3 de secundaria y de ambas eran un total de N= 750 alumnos. En este estudio se trabaj con una muestra no probabilstica de tipo intencional, compuesta por un total de 122 adolescentes entre 12 y 15 aos de edad (M=13) de ambos sexos igualmente representados. Todas son de la Ciudad de Toluca, Estado de Mxico y en el momento de la investigacin se encontraban en dos escuelas pblicas cursando el 6 grado de primaria (n=73) y el resto en el primer grado de secundaria (n=49). La clase social a la que se consideran pertenecer es media baja (65%) y baja (35%). Instrumentos 1. La resiliencia fue medida con el Cuestionario de Resiliencia (Gonzlez Arratia, 2011) el cual es un instrumento de autoinforme previamente desarrollado en Mxico para nios y adolescentes que mide factores especficos de la resiliencia basada en los postulados de Grotberg (1995) organizados en cuatro categoras: yo tengo (apoyo), yo soy y estoy (atae al desarrollo de fortaleza psquica) yo puedo (remite a la adquisicin de habilidades interpersonales). Consta de 32 reactivos con un formato de respuesta tipo Likert de cinco puntos (el valor 1 indica nunca y el 5 siempre). En un estudio previo (Gonzlez Arratia, 2011), se llev a cabo un anlisis factorial exploratorio con rotacin ortogonal (varimax) en el que se cumpli el criterio de Kaiser (KMO=.90, p=.001) con una varianza de 37.82% y confiabilidad a travs de Alpha de Cronbach total= .9192. Las dimensiones del cuestionario son tres: (1) Factores protectores internos y mide habilidades para la solucin de problemas (a = .8050 con 14 reactivos). (2)
Factores protectores externos, evala la posibilidad de contar con apoyo de la familia y/o personas significativas para el individuo (a = .7370 con 11 reactivos). (3) Empata, la cual se refiere a comportamiento altruista y prosocial (a = .7800, con 7 reactivos). En la presente investigacin se obtuvo una consistencia interna con los 32 tems alta (a =0.923) 2. Cuestionario de violencia escolar en educacin bsica (Varela et al., 2010). Es un instrumento que analiza los mltiples roles (victimario, vctima y/o observador) y dimensiones de la violencia escolar. Consta de 53 tems con 5 categoras de respuesta. El instrumento evala las situaciones de violencia entre menores y adultos que se producen en el interior del establecimiento educativo, preguntando a los menores por la frecuencia con que se han observado, sufrido y ejercido conductas violentas durante el ao en curso. Los autores reportan validez de constructo a travs de un anlisis factorial para cada tipo de participante en las conductas violentas (observador, victimario, vctima). Se divide en factores asociados al observador, el cual incluye 25 reactivos en la que obtuvo un 39.59% de varianza total y 4 dimensiones que son: violencia general (Alpha= .83), violencia adultos (Alpha= .75), relacin (Alpha= .73) y conductas graves (Alpha=.72). Para las variables asociadas a la vctima consta de 12 preguntas, con una varianza de 44.94% y sus dimensiones son: abusos fsicos y psicolgicos (Alpha=.79), violencia de profesores (Alpha=.76) y conductas graves (Alpha=.67). Las preguntas relativas al victimario que son consideradas por el autor como preguntas relativas al autorreporte de ofensas, el cual incluye 16 preguntas, con el 44.43% de varianza y los factores son: conductas de agresin (Alpha=.78), conductas alto riesgo (Alpha=.81) y autorreporte de agresin en contra de profesores (Alpha=.73). Procedimiento La evaluacin fue realizada por los investigadores de manera grupal previa autorizacin de las autoridades de cada una de las escuelas; en las respectivas aulas y horarios
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acadmicos en un tiempo aproximado de 30 minutos. La participacin fue voluntaria, annima y confidencial sin que se observaran abstenciones. Anlisis de Datos Se realiz un anlisis para contrastar la hiptesis de que la muestra obtenida procede de poblaciones normales, utilizando para ello el estadstico Kolmogorov-Smirnov, tambin se llev a cabo un anlisis de datos descriptivos de ambas escalas mediante la obtencin de la media y desviacin estndar, para clasificar a los individuos en resilientes y no resilientes se utiliz la prueba U de Mann-Whitney. La prueba t de Student para establecer comparaciones entre alta y baja resiliencia y entre sexos. Por ltimo, se analizaron los coeficientes de correlacin de Pearson considerando una p=.05. Los anlisis se efectuaron con el paquete SPSS 18. RESULTADOS Primero, con el objetivo de comprobar la distribucin normal, se observ que solo una de las tres dimensiones, especficamente empata procede de una poblacin normalmente distribuida (Zk-s=.105, p=.062), las dimensiones de factores protectores internos, externos y el total de la variable resiliencia no se ajustan a una distribucin normal. En el caso de la escala
violencia escolar, solo las variables asociadas al observador y el total de convivencia se ajustan a la curva normal (observador Zk-s=.072, p=.444; Zks-=.153, p=.098 respectivamente). El resto de las dimensiones no procede de poblaciones normales, sin embargo, determinados contrastes se comportan razonablemente bien a pesar del incumplimiento del supuesto (Batista & Coenders, 2000). En segundo lugar, se obtuvieron las medias y desviacin estndar de las dimensiones de cada una de las escalas, as como del total, en donde se encontr que para la escala de resiliencia la media ms alta fue en el factor protector externo (Media=4.32, DS= .56), seguida del factor protector interno (Media=4.20, DS=.77) y menor en el caso del factor empata (Media=3.89, DS=.69), en el puntaje total de resiliencia la media se ubica en un nivel de resiliencia moderada. En el caso de la media para cada una de las variables de la escala de convivencia escolar, la puntuacin ms alta se sita en las variables asociadas al observador (Media=2.20, DS=.71), seguida de las variables asociadas a la vctima (Media=1.55, DS=.71) y ms baja en las variables asociadas al victimario (Media=1.31, DS=.48). Es importante sealar que la dimensin violencia general, que indaga acerca de haber observado violencia fsica y/o verbal en la escuela entre los alumnos, mostr la media ms alta (Media= 3.68) (ver Tabla 1).
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Tabla 1 Puntuaciones medias y desviacin estndar Resiliencia y Convivencia Escolar

Escala Resiliencia Factores Factor protector interno Factor protector externo Empata Resiliencia total Violencia general Violencia adultos Relacin Conductas graves Total variables asociadas al observador Abusos fsicos y psicolgicos Violencia ejercida por parte de profesor es Conductas graves Total variables asociadas a la vctima Conductas de agresin fsica y psicolgica Conductas de alto riesgo Autorr eporte de agr esin en contra de profesores Total variables asociadas al victimario mnimo 1 2 1 66 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 mximo 5 5 5 160 5 4.80 5 5 4.75 5 5 5 5 4.88 3.50 4.25 3.63 X N=122 4.20 4.32 3.89 133.46 3.68 1.49 2.06 1.55 2.20 2.11 1.24 1.30 1.55 1.67 1.14 1.12 1.31 DS .69 .56 .77 18.73 1.01 .87 .94 .80 .71 .96 .83 .83 .71 .73 .49 .52 .48 .952 a total
.923
Variables asociadas al observador
Variables asociadas a la vctima
Variables asociadas al victimario
Posteriormente se comprobaron las puntuaciones de los niveles de resiliencia a partir del puntaje total. Se establecieron para ello los percentiles 25 (grupo baja resiliencia, el 36% de la muestra, n=44, Media=113.02, DS= 16.40) y 75 (grupo alta resiliencia, 34.5% de la muestra, n=42, Media= 148.71, DS= 18.73), y la comparacin entre ellos se hizo con la prueba U de MannWhitney, que indica que si hay diferencia entre el grupo de alta y baja resiliencia (Z=106.53, p=.001). El resto de los participantes no pertenecen a esta clasificacin (n= 36). A partir de esta clasificacin, se efectu un anlisis de t de Student para observar si haba diferencias de
acuerdo al grupo alta y baja resiliencia respecto a las dimensiones de la escala de convivencia escolar. De este anlisis, se encontraron diferencias estadsticamente significativas que indican que, en el caso del grupo considerado con baja resiliencia, se presentan en mayor medida cinco de las 10 dimensiones de violencia escolar, que son: violencia adultos, relacin, abusos fsicos y psicolgicos, violencia ejercida por parte de profesores y conductas de agresin fsica y psicolgica; en contraste con el grupo que punta con alta resiliencia. En el resto de las dimensiones no hay diferencias significativas (ver Tabla 2).
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Tabla 2 Diferencias entre grupos Alta y Baja Resiliencia y Convivencia Escolar

Media Dimensin P t Baja Resilie nc ia n=44 Variables asociadas al observador Violencia general Violencia adultos Relacin Conductas graves Variables asociadas a la vctima Abusos fsicos y psicolgicos Violencia ejercida por parte de profesor es Conductas graves Conductas de agresin fsica y psicolgica Conductas de alto riesgo Autorr eporte de agresin en contra de profesor es .054 .003 .001 .064 .000 .036 1.95 3.13 3.37 1.87 3.93 2.13 3.90 1.78 2.38 1.73 2.53 1.50 1.02 1.14 1.07 1.08 1.09 1.15 Ds Media Alta Resiliencia n=42 3.44 1.19 1.71 1.38 1.72 1.07 1.13 .48 .73 .61 .81 .68 Ds
.299 .023
1.04 2.32
1.40 1.83
1.07 .87
1.21 1.46
.59 .58
.597 .217
.531 1.24
1.19 1.21
.59 .70
1.13 1.05
.48 .43
Los participantes fueron asignados a tres grupos: observador, vctima y victimario, lo cual se hizo a partir del puntaje bruto obtenido de la escala de convivencia escolar para cada una de las variables asociadas a cada dimensin. Para lo cual se establecieron puntos de corte a partir de la media 1 desviacin estndar. Con esto se obtuvieron la media y desviacin estndar en el caso del observador (Media=2.20, DE=.71, punto de corte Media=2.91) de la vctima (Media=1.55, DE= .71, punto de corte Media=2.26) y del victimario (Media= 1.31, DE=.48, punto de corte Media=1.79). A partir de estos criterios, se
obtuvieron las frecuencias segn sexo. En la Tabla 3, se puede observar que existe en mayor proporcin hombres que se consideran vctimas de acoso y en menor medida las mujeres, as como es importante hacer notar que son los hombres los que ms ejercen violencia, mientras que el 33% de las participantes mujeres se ubican en el grupo de victimario. En el caso del observador, tanto hombres como mujeres han observado actos de acoso, pero al mismo tiempo refieren que no han observado estas situaciones en el interior de la institucin.
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Tabla 3 Frecuencias de grupo de pertenencia Convivencia Escolar

Hombres n Observador No observador Vctima No vctima Victimario No victimario 40 22 60 3 60 7 % 33 18 49.1 2.5 49.1 5.7 n 30 30 50 9 40 15 Mujeres % 24.5 24.5 41 7.4 33 12.2 N 70 52 110 12 100 22 122 Total % 57.40 42.60 90.16 9.84 82 18 100
Considerando el total de la muestra y con el objetivo de observar si haba diferencias estadsticamente significativas de acuerdo al sexo, se realiz un anlisis de t de student, y los resultados muestran que s hay diferencias en la mayora de las dimensiones de ambas escalas. En el caso de la escala de resiliencia, slo en el factor empata la muestra de mujeres tienen mayor puntaje. Para violencia escolar, en las variables
asociadas al observador (dimensin relacin), relacionadas a la vctima (abusos fsicos y psicolgicos, violencia por parte de profesores y conductas graves) y variables asociadas al victimario (conductas de agresin fsica y psicolgica y autoreporte de agresin en contra de profesores) se encontr que los hombres presentan valores ms elevados en comparacin con las mujeres (ver Tabla 4).
Tabla 4 Diferencias grupales en Resiliencia y Convivencia Escolar entre Hombres y Mujeres

Dimensin Resiliencia Factor protector interno Factor protector externo Empata Resiliencia total Variables asociadas al observador Violencia general Violencia adultos Relacin Conductas graves Variables asociadas a la vctima Abusos fsicos y psicolgicos Violencia ejercida por parte de profesores Conductas graves Conductas de agresin fsica y psicolgica Conductas de alto riesgo Autorreporte de agresin en contra de profesores p .50 .84 .011 .53 .371 .105 .018 .147 .007 .033 .019 .040 .432 .046 t .66 -.19 -2.59 -.61 .89 1.63 2.39 1.46 2.71 2.15 2.37 2.07 .788 2.01 X hombres n=61 4.24 4.31 3.73 132.46 3.76 1.61 2.25 1.65 2.33 1.39 1.47 1.80 1.17 1.20 DE .49 .52 .72 14.94 .98 .94 1.01 .81 .95 .88 .96 .72 .51 .62 X mujeres n=61 4.16 4.33 4.08 134.55 3.60 1.36 1.86 1.44 1.87 1.08 1.13 1.53 1.11 1.02 DE .87 .61 .79 22.24 .13 .09 .10 .10 .11 .09 .08 .09 .05 .04
204
Tabla 5 Intercorrelaciones para las puntuaciones Resiliencia y Convivencia Escolar

1 Violencia general Violencia adu ltos Relacin Co nductas graves Abusos fsicos y psico lgico s Violencia ejercida por parte de profeso res Co nductas graves Co nductas de agresin fsica y psico lg ica Co nductas de alto riesgo Autoreporte de agresin en contra de profesores
Nota. 1. Factor protector interno, 2. Factor protector externo, 3. Empata, 4. Resiliencia total. *p=.05, **p=.01
-.218*
-.244** -.231** -.268** -.26** -.18*
-.227** -.20** -.28** -.23**
-.27** -.21*
-.26** -.23*
Adems, se encontr que los coeficientes de correlacin difieren entre hombre y mujeres, sugiriendo una importancia desigual, ya que se observ que en el caso de los hombres, slo el factor protector interno y externo son los que se asocian al observador especficamente violencia adultos (r=-.26, p=.031; r=-.314, p=.01), y en el caso de las mujeres se asocia negativamente el factor protector externo con: relacin (r=-.25, p=.049) abusos fsicos y psicolgicos (r=-.26. p=.034) y conductas de alto riesgo (r=-.29, p=.019). Para el factor protector interno de resiliencia los resultados sealan que las variables
con las que se relaciona negativamente son con abusos fsicos y psicolgicos (r=-.301, p=.018), violencia ejercida por parte de los profesores (r=-.318, p=.01) y conductas graves (r=-278, p=.030). DISCUSIN Sobre la base de los resultados descriptivos, se encontr que los puntajes del total de resiliencia se ubican en un nivel moderado, lo cual se podra interpretar en el sentido de que si bien los
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participantes no tienen una clara necesidad de aprender autocontrol, pero se beneficiaran enormemente de esto; es decir, sera recomendable avanzar en la promocin de su nivel de resiliencia en estos adolescentes, a fin de enriquecer vnculos sociales y ensear habilidades para la vida a fin de que puedan fortalecer su autonoma (Vargas & Villavicencio, 2011; Saavedra & Villalta, 2008; Gonzlez Arratia, 2011). Sobre todo porque en la medida en el nio y adolescente se sientan reconocidos en la aplicacin de actuaciones que aumenten su autoestima, sern menos proclives a ser vctimas de bullying (Gallego & Alonso, 2006). Los resultados tambin sealan que un 34.5% de los adolescentes fueron clasificados como resilientes, ya que presentan alto puntaje en los tres factores que integran el instrumento, lo cual indica que poseen habilidades para la solucin de problemas, cuentan con redes de apoyo para la superacin de los problemas as como comportamiento altruista y prosocial los cuales son componentes indispensables para la resiliencia. Adems las puntuaciones altas en las tres dimensiones, que en caso de una situacin de acoso escolar, podran favorecer a los individuos para desenvolverse en el mbito social y relacionarse con estilos de enfrentamiento directo, autoestima y locus de control interno, contar con mayor cantidad de opciones frente a un obstculo, procesar simultneamente varios estmulos y mantener un funcionamiento integrado frente al estrs (Gonzlez Arratia, 2011). En proporcin similar, se encontraron adolescentes considerados como no resilientes, lo cual sugiere que muestran indicios de mayor vulnerabilidad y que puede iniciar a pensarse que existen acontecimientos en el colegio que en un momento determinado pueden ser adversos, por lo cual sera recomendable estar atentos en la exhibicin de comportamientos violentos en estos adolescentes. De tal forma que en el aula, Daz, Martnez y Vsquez (2011) indican que se debe incluir el trabajo con todos los protagonistas (vctimas, observadores y agresores), obviamente quienes ms sufren son las vctimas, pero se
requiere de un trabajo integral y en todos los niveles simultneamente, ya que se ha visto que las escuelas pueden ser constructoras de la resiliencia, la cual se convierte en factor clave para la prevencin y/o correccin de la violencia escolar. En el caso de convivencia escolar, se encontr que la variable asociada al observador, especficamente violencia general result ser la ms alta y que es un indicador de la presencia del fenmeno. Esta dimensin indaga el haber observado violencia fsica y/o verbal en el colegio entre los alumnos, lo cual es importante, ya que pueden ser situaciones preocupantes de los conflictos y malas relaciones entre iguales y que si no son verdaderos problemas de violencia, pueden generar en ellos, si no se resuelven de forma adecuada (Varela et al., 2010). Un aspecto que es relevante comentar es sobre las diferencias entre hombres y mujeres lo cual coincide con los reportes de Postigo et al. (2009) que indican mayor incidencia de acoso, rechazo e inadaptacin escolar en hombres y en las mujeres refieren ms agresiones relacionales. El porqu de estas diferencias se tiene que continuar estudiando, dado que la investigacin sobre maltrato entre iguales suele prescindir de la perspectiva de gnero generalizando observaciones sobre agresiones explcitas tpicas del rol masculino a fin de entender tambin la tendencia del acoso femenino. Adems, nos debe llamar la atencin, dado que en el estudio de Varela et al. (2010) encontraron diferencias por sexo solo en algunas escalas, especficamente en las variables asociadas a la vctima, ofensa general y ofensa grave, en donde los hombres presentaron valores ms elevados y explican que esto puede deberse al tamao de la muestra. De tal forma, que los resultados de la presente investigacin abonan para continuar probando la hiptesis de que el hecho de ser hombres o mujeres es un aspecto fundamental en la resiliencia y el acoso escolar. Por otro lado, tambin se observ que las variables resiliencia y convivencia escolar se asocian significativamente. Particularmente cuatro de las nueve variables de convivencia se
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asocian de manera significativa y que tienen que ver con las variables asociadas al observador y a la vctima. Lo anterior sugiere que, en la medida que el individuo percibe eventos violentos y es partcipe de los mismos muestra menor resiliencia, lo cual resulta indispensable que el nio desarrolle resiliencia como recurso fundamental de crecimiento y proteccin como posible mitigador del impacto del bullying (Garca, 2010). Estos hallazgos nos llevan a considerar que resulta recomendable tomar en cuenta los indicadores que sealen la posible aparicin de situaciones de violencia en la escuela, con el objetivo de trabajar en la prevencin, desde el enfoque de indicadores de riesgo, as como la deteccin de factores de proteccin a fin de que no solo se considere la perspectiva de riesgo, sino tambin apuntar hacia una perspectiva ms positiva y la escuela debe proporcionar un ambiente protector en ese sentido. Asimismo, resulta conveniente ser cautelosos en las conclusiones por dos razones. En primer lugar, por el hecho de que se tiene que considerar que la muestra resulta ser pequea; por lo que se recomienda que para que estos resultados puedan generalizarse ms all de la muestra concreta, se requiere continuar analizando ambas variables, a fin de contar con mayor evidencia emprica; ya que as ser posible identificar caractersticas resilientes. En segundo trmino, ya que se trata de un estudio en un momento dado, resultara interesante dar seguimiento bajo un diseo longitudinal respecto a la relacin existente entre estas variables. Finalmente, este estudio nos lleva a la necesidad de pensar soluciones para disminuir el acoso escolar y prevenirlo en pro del bienestar de los adolescentes, lo cual ser motivo de estudio para los investigadores. REFERENCIAS
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VALIDEZ Y CONFIABILIDAD DE ESCALA DE AFECTO POSITIVO Y NEGATIVO (SPANAS) EN ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS PERUANOS Rafael Gargurevich* y Lennia Matos** Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas y Pontificia Universidad Catlica del Per
RESUMEN
Se ha estudiado la validez de constructo y la confiabilidad de la escala SPANAS en dos muestras de estudiantes universitarios de Lima. Mediante diversos anlisis factoriales confirmatorios (AFC) se evalu el ajuste de tres modelos competidores (un solo factor, dos factores correlacionados y dos factores ortogonales). Este procedimiento se replic en las dos muestras de estudiantes universitarios. Luego de haber realizado los anlisis de validez y confiabilidad, se encontr que el modelo de dos factores correlacionados era el que mejor represent a la escala en ambas muestras. Adems, las escalas de afecto positivo y negativo demostraron ser confiables. De esta manera se tiene evidencia de la presencia de dos factores que representan al afecto positivo y negativo. Palabras claves: afecto positivo, afecto negativo, SPANAS, anlisis factorial confirmatorio, validez de constructo.
VALIDITY AND RELIABILITY OF THE POSITIVE AND NEGATIVE AFFECT SCALE (SPANAS) IN UNIVERSITY PERUVIAN STUDENTS ABSTRACT It was studied the construct validity and the reliability of the SPANAS scale in two samples of university students from Lima. Through many confirmatory factorial analyses (AFC) it was evaluated the adjustment of three competing models (one factor, two correlated factors and two orthogonal factors). This procedure was replicated in the two samples of universitary students. After the validity and reliability analysis were done, it was found that the two correlated factors model was better to represent the scale in both samples. Furthermore, the Positive and Negative Affect Scale proved to be reliable. In this way we have evidence of the presence of two factors which represent the positive and negative affection. Keywords: positive affect, negative affect, SPANAS, confirmatory factorial analyses, construct validity.
* Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. Correspondencia: rafael.gargurevich@gmail.com **Pontificia Universidad Catlica del Per
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GARGUREVICH R, MATOS L.
VALIDADE E CONFIABILIDADE DE AFETO POSITIVO E NEGATIVO SCALE (SPANAS) ESTUDANTES UNIVERSITRIOS PERUANOS RESUMO Temos estudado a validade de construto ea confiabilidade dos SPANAS escala em duas amostras de estudantes universitrios de Lima. Atravs da anlise de vrios fatores confirmatria (AFC) avaliou o ajuste de trs modelos concorrentes (fator nico, de dois fatores e dois fatores ortogonais correlacionados). Este procedimento foi repetido nas duas amostras de estudantes universitrios. Depois de completar a anlise de validade e confiabilidade, verificou-se que o modelo de dois fatores correlacionados foi melhor representado na escala em ambas as amostras. Alm disso, a escala de efeito positivo e negativo mostrou fivel. Assim, no h evidncia da presena de dois fatores representam efeito positivo e negativo. Palavras-chave: afeto positivo, afeto negativo, SPANAS, anlise fatorial co.
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VALIDEZ Y CONFIABILIDAD DE ESCALA DE AFECTO POSITIVO Y NEGATIVO (SPANAS) EN ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS PERUANOS
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Tabla 1 ndices de bondad ajuste de los modelos 1, 2 y 3 para ambas muestras

Modelos S-B2 1. Un solo factor 2. Dos factores correlacionados 3. Dos factores no correlacionados 2719.31 Muestra 1 RMSEA .159 CFI .85 AIC 2799.31 S-B2 2264.50 Muestra 2 RMSEA .177 CFI .71 AIC 2344.50
856.97 876.15
.068 .069
.97 .97
938.97 956.15
836.31 836.57
.079 .079
.96 .96
918.31 1081.77
La correlacin entre las escalas de afecto positivo y negativo fue positiva tanto para la muestra 1 (r = .36, p < 0.001) como para la muestra 2 (r = .24, p < 0.05). Las cargas factoriales para la muestra 1 para las escalas de afecto positivo y negativo fueron de .46 a .76 y de .42 a .91, respectivamente. Las cargas factoriales para la muestra 1 para las escalas de afecto positivo y negativo fueron de .50 a .84 y de .57 a .81, respectivamente. Las cargas factoriales del modelo 2 (dos factores correlacionados) para ambas muestras se presentan en la Tabla 2. Luego de realizar los anlisis de validez de constructo del SPANAS en ambas muestras se realizaron los anlisis para comprobar la confiabilidad de las escalas. En la muestra 1 los coeficientes de consistencia interna para las
escalas de afecto positivo y negativo fueron .86 y .90 respectivamente y alcanzaron correlaciones elemento total corregidas de .41 a .66 y de .52 a .78 para la escalas de afecto positivo y negativo. Con respecto a la muestra 2 los coeficientes de consistencia interna para las escalas de afecto positivo y negativo fueron .89 y .90 respectivamente y alcanzaron correlaciones elemento total corregidas de .43 a .77 y de .52 a .71 para la escalas de afecto positivo y negativo. Finalmente, la media de las escalas de afecto positivo y negativo para la muestra 1 fue 3.07 (DE=.73) y 1.74 (DE=.72) respectivamente, y para la muestra 2, las medias de las escalas de afecto positivo y negativo fueron 3.25 (DE=.80) y 1.75 (DE=.73).
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Tabla 2 Cargas factoriales de las escalas de afecto positivo y negativo en ambas muestras.
Items 1. Interesado(a) 2. Irritable 3. Entusiasmado(a) 4. Tenso(a) 5. Disgustado(a) 6. Fuerte, Enrgico(a) 7. Orgulloso(a) 8. Temeroso(a) 9. Avergonzado(a) 10. Inspirado(a) 11. Nervioso(a) 12. Entusiasmado(a) 13. Decidido(a) 14. Atento(a) 15. Miedoso(a) 16. Activo(a) 17. Asustado(a) 18. Culpable 19. Alerta, despierto(a) 20. Hostil
***p < .001
Muestra 1 ( N=289) Positivo Negativo .46*** .60*** .76*** .42*** .69*** .73*** .56*** .84*** .80*** .76*** .83*** .75*** .72*** .49*** .92*** .73*** .91*** .75*** .57*** .57***
Muestra 2 ( N=175) Positivo Negativo .50*** .70*** .58*** .79*** .78*** .75*** .70*** .81*** .76*** .66*** .78*** .61*** .84*** .68*** .75*** .76*** .79*** .63*** .67*** .57***
DISCUSIN En la presente investigacin, se ha estudiado la validez de constructo y la c o n f i a b i l i d a d d e l a e s c a l a S PA N A S . Especficamente se ha utilizado el anlisis factorial confirmatorio para estudiar cul es la estructura factorial que representa mejor a la escala. Se han calculado los ndices de bondad de ajuste en tres modelos diferentes y este procedimiento se ha replicado en dos muestras de estudiantes universitarios. Luego de haber realizado los anlisis de validez y confiabilidad, se encontr que el modelo 2 (dos factores correlacionados) era el que mejor represent a la escala en ambas muestras.
Adems, las escalas de afecto positivo y negativo demostraron ser confiables. De esta manera se tiene evidencia de la presencia de dos factores que representan al afecto positivo y negativo (Watson et al., 1988). Sin embargo estos factores no resultaron ser independientes como se plante al desarrollar la escala (Watson et al., 1988; Watson & Clark, 1994). En las muestras estudiadas las escalas de afecto positivo y negativo estuvieron correlacionadas positivamente (ver los resultados de la presente investigacin). La falta de independencia de ambas escalas ha sido reportada anteriormente. Diversos estudios han demostrado la presencia de
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correlaciones negativas significativas entre las escalas de afecto positivo y negativo (Tellegen, Watson & Clark, 1999; Crawford & Henry, 2004), mientas que otros estudios han encontrado evidencia de correlaciones positivas entre ambas escalas (Young-Jin, et al., 2010; Sato & Yasuda, 2001; DePaoli & Sweeney, 2000). Estos ltimos resultados coinciden con los de la presente investigacin y son consistentes con resultados de previas investigaciones realizadas en el Per en los que se encontr una correlacin positiva entre el afecto positivo y negativo (Gargurevich, 2010). La evidencia emprica muestra entonces que existen resultados diversos alrededor de estos dos factores tericamente independientes pero que muchas veces se encuentran relacionados empricamente. Una posible explicacin que se ha planteado para comprender por qu en algunos casos este resultado es independiente y en otros casos no, est relacionada con la influencia que la cultura posee en los participantes en los que se ha estudiado el PANAS. Existe evidencia de independencia entre los factores en poblaciones caucsicas en comparacin con, por ejemplo, poblaciones orientales tales como Corea o Japn, (en donde los factores correlacionan positivamente) y quienes experimentan las emociones de manera diferente a los caucsicos (Young-Jin et al., 2010). La evidencia de las diferencias entre las culturas y dependencia o independencia de los factores de afecto positivo y negativo estara apoyada por estudios adicionales en diversos pases donde la poblacin no es caucsica, como en la India (Pandey & Srivastava, 2008) o Per (Gargurevich, 2010) en donde los factores no son independientes. Sin embargo, en la India se hall una correlacin negativa entre los factores (Pandey & Srivastava, 2008), mientras que en el presente estudio la relacin fue positiva. Otro aspecto a tomar en cuenta y que podra explicar las correlaciones positivas entre las escalas positiva y negativa en el presente estudio estara relacionada con la evaluacin del afecto como estado o como rasgo. Se ha planteado que las correlaciones entre las escalas del PANAS
son significativas cuando el PANAS se utiliza para evaluar el afecto como estado ms no como rasgo (Schmukle, Egloff, & Burns, 2002). En la presente investigacin se ha evaluado la escala con referencia a la ltima semana por lo que podra esperarse esta falta de independencia. Esto coincidira con los resultados encontrados en la versin Coreana de la escala que evalu afecto haciendo referencia al ltimo da (Young-Jin, et al., 2010). Sin embargo estos argumentos no son muy claros o evidentes para poder explicar por qu la correlacin entre las escalas es positiva. Sin embargo, se conoce que ambos estados afectivos pueden coexistir y que la presencia de uno no elimina la presencia del otro (DePaoli & Sweeney, 2000). As, la presencia de ambos estados afectivos impone un reto adicional al investigador ya que podr necesitar controlar la presencia de estados afectivos negativos cuando est interesado en el afecto positivo y viceversa. Sin embargo ambas escalas son evaluadas a la vez, lo que facilita esta tarea. Finalmente, existe una limitacin importante en el presente estudio que es importante de considerar y se relaciona con los participantes. A pesar de tener dos muestras de participantes, en esta investigacin se ha pedido la colaboracin de estudiantes universitarios. Sin embargo este grupo solo representa a un sector de la poblacin del pas por lo que un mayor nmero de investigaciones debern llevarse a cabo antes de sostener con claridad si la estructura bifactorial de la prueba es dependiente o independiente o si las correlaciones entre el afecto positivo y negativo es positiva o negativa. Resulta as necesario realizar estudios con poblaciones comunitarias y eventualmente con poblaciones en las que el afecto positivo o negativo pueden aparecer de manera exagerada (ej. pacientes psiquitricos) para poder corroborar la estructura bifactorial de la prueba. Esta investigacin sirve as de antecedentes para futuras investigaciones y reporta por primera vez la estructura factorial del PANAS mediante el uso del anlisis factorial
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confirmatorio.
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Recibido: 2 de noviembre del 2012 Aceptado: 4 de noviembre del 2012
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EVIDNCIA PSICOMTRICA DA ESTRUTURA FATORIAL DO INVENTRIO DO SEXISMO AMBIVALENTE EM BRASILEIROS E PORTUGUESES Nilton S. Formiga* e Carla Serro** Faculdade Maurcio De Nassau - Joo Pessoa, Pb - Brasil Escola Superior de Educao do Instituto Politcnico - Porto - Portugal RESUMO O presente estudo tem como objetivo comparar a estrutura bidimensional do Sexismo Ambivalente em amostras do Brasil e de Portugal. 802 sujeitos (408 portugueses e 394 brasileiros) de 16 a 66 anos participaram do estudo e responderam o inventrio de sexismo ambivalente e questes sciodemogrficas. Nas duas amostras, a maioria eram mulheres (64 %) e 84% solteiros. Realizada uma anlise de modelagem estrutural, confirmou-se, nas duas amostras, a bidimensional do sexismo, observando uma associao positiva entre sexismo hostil e benevolente. O resultado, alm de corroborar os demais estudos em outros pases, oferece suporte teoria do sexismo ambivalente, a qual poder ser observar na dinmica social, independente, da cultura e contexto amostral. Palavras-chave: sexismo, anlise estrutural, cultura. EVIDENCIA PSICOMTRICA DE LA ESTRUCTURA FACTORIAL DEL INVENTARIO DEL SEXISMO AMBIVALENTE EN BRASILEOS Y PORTUGUESES RESUMEN El estudio tiene como objetivo comparar la estructura bidimensional del Sexismo Ambivalente en muestras del Brasil y de Portugal. 802 sujetos (408 portugueses y 394 brasileos) de 16 y 66 aos han participado del estudio y respondieron el inventario de sexismo ambivalente y cuestiones sociodemogrficas. En las dos muestras, la mayora ha sido mujeres (64%) y 84% solteros. Realizado un anlisis de modelacin estructural, se confirm, en las dos muestras, la bidimensional del sexismo, observando una asociacin positiva entre sexismo hostil y benevolente. El resultado, adems de corroborar con los dems estudios de otros pases, ofrece soporte a la teora del sexismo ambivalente, la cual podr ser observada en la dinmica social, independiente de la cultura y contexto de la muestra. Palabras claves: sexismo, anlisis estructural, cultura. PSYCHOMETRIC EVIDENCE OF THE FACTORIAL STRUCTURE OF THE AMBIVALENT SEXISM INVENTORY IN BRAZILIAN AND PORTUGUESE ABSTRACT The present study aims to compare the structure two-dimensional of the Ambivalent Sexism in samples from Brazil and Portugal. 802 subjects (408 Portuguese and 394 Brazilian), ages from 16 to 66 years participated in the study and answered the ambivalent sexism inventory and demographic questions. In both samples, most were women (64%) and 84% were single.. An analysis of structural modeling, it was confirmed in both samples, the two-dimensional sexism, observing a positive association between hostile and benevolent sexism. The result, besides to corroborate other studies in other countries, supports the theory of ambivalent sexism, which can be seen in social dynamics, independent of culture and context sample. Keywords: sexism, structural analysis, culture.
*Faculdade Maurcio De Nassau - Joo Pessoa, Pb Brasil. Correspondencia: nsformiga@yahoo.com **Escola Superior de Educao do Instituto Politcnico - Porto - Portugal
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O tema sobre a discriminao em relao mulher permite inmeras especulaes nos espaos das Cincias Humanas e Sociais (Aguiar, 1997). As causas e consequncias at podem ser hipotetizadas e defendidas, mas, somente poder ser conhecida a verdadeira extenso desse problema se considerarem-se, diretamente, os agentes influenciadores do fenmeno do preconceito: as atitudes de homens e mulheres da sociedade civil. O problema do preconceito ainda repercute na dinmica das relaes interpessoal, cotidiana e cientfica. Esse fato se deve ao debate quanto diminuio na manifestao das formas diretas do preconceito nas relaes interpessoais, que tem sido atribuida ao avano tecnolgico, profissional, educacional, poltico e social vivido pelas mulheres atualmente; bem como, pela possibilidade de controle mesmo que imperativo luz do espao jurdico - sobre qualquer manifestao discriminatria em relao s mulheres. O fato que esse fenmeno nunca desapareceu, ele adquiriu novas formas de manifestao, quais sejam: sutis, disfaradas, camufladas, etc. (Pettigrew & Meertens, 1995; Swim, Aikin, Hall & Hunter, 1995; Tougas, Brown, Beaton & Joly, 1995); formas estas que se organizam de tal maneira, que driblam o vetor do real preconceito, salientando a sua no existncia. A metfora usada por Munanga (2002) refora essa reflexo, pois, para esse autor, o preconceito pode ser comparado a um iceberg, cuja maior parte fica encoberta e apenas pode-se ver sua ponta, enquanto o que est submerso, alm de ser enorme, requer instrumentos e mecanismos especializados para que se possa ter em conta o tamanho e o possvel risco para a natureza. Essas novas formas do preconceito podem ser, ento, em termos de analogia, consideradas como a parte submersa, so aquelas que no se veem ou que se disfara. Por exemplo, ao comparar essa configurao do preconceito frente s mulheres, atribui-se serem elas grupo minoritrio com direitos reconhecidos e vividos por elas, salientando, com isso, uma percepo na
dinmica psicossocial do fenmeno do preconceito em relao s mulheres a no ocorrncia deste fenmeno no Brasil, justamente porque os direitos exigidos por elas so cumpridos. Assim, esses atributos, entre outros, estereotipam as mulheres como uma categoria de grupo social satisfeita com o espao social que vem ocupando. Mesmo assim, atribuem-se a elas serem pessoas sensveis, maternas, emotivas, etc., as quais tm ganhado muito mais do que as geraes femininas anteriores (Formiga & Camino, 2001; Formiga et al., 2004). Uma das aquisies mais expressivas do sculo XX foi a transformao que se fez na situao social das mulheres e nas relaes sociais entre os dois sexos. Pode-se afirmar, pelo menos no mundo ocidental, que existe uma ampla conscincia coletiva e um reconhecimento jurdico e institucional do direito das mulheres igualdade (Silva, 2002). Em contexto portugus, e no incio da dcada 70, tanto motivado por fenmenos de emigrao massiva, bem como pela guerra colonial, originou-se a extensa diminuio da mo de obra masculina e o crescimento vertiginoso da taxa de atividade feminina e taxas de feminizao dos mais diversos sectores de atividade e profisses (Silva, 2002, p.17). Durante este perodo, os movimentos feministas emergiram, em vrios pases, em virtude de mltiplas situaes de discriminao das mulheres, com o intuito de reivindicarem para as mulheres os mesmos direitos dos homens, no que diz respeito ao acesso educao, ao mundo laboral e participao em estruturas de poder econmico poltico. Apesar de o ltimo sculo ter conhecido vitrias notveis em vrios campos da sociedade (cultural, social, econmico, educacional, etc.), subsistem, de acordo com Silva (2002), reas de discriminao que decorrem, sobretudo, dos preconceitos sobre as mulheres e do prprio modo (masculino) de agir socialmente, capaz de influenciar na organizao das relaes sociais homem-mulher. De fato, estas avaliaes negativas e atos discriminatrios dirigidos s mulheres em funo da sua condio de gnero (Lips, 1993) o
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sistema de opresso baseado nas diferenas de gnero que envolve polticas e prticas culturais e institucionais bem como crenas e aes individuais (Shorter-Gooden, 2004, p.407), permitem sintetizar o que se denomina de sexismo e avaliar o impacto deste fenmeno no cotidiano e as problemticas que o mesmo pode encerrar, nomeadamente ao nvel pessoal (e.g., violncia conjugal), profissional (e.g., criao de obstculos na promoo na carreira) e interpessoal (e.g., a partir de piadas de cariz sexual). Apesar de o sexismo ser vulgarmente conceitualizado como um reflexo de hostilidade contra as mulheres, Glick e Fishe (1996) consideram que esta noo omite um aspecto significativo que diz respeito a sentimentos subjetivamente positivos em relao s mulheres. Nesta ordem de idias, a literatura (Glick & Fiske, 1996; Swim, Aikin, Hall, & Hunter, 1995, Formiga, Gouveia & Santos, 2002; Formiga, 2005; Formiga, 2011) tem mostrado que as atitudes tradicionais a respeito das mulheres, baseadas na assumida inferioridade que elas venham ou possam sofrer, enquanto grupo, tm sido substitudas por novas formas de sexismo, nas quais a antipatia a elas dirigida tem se expressado de forma simblica ou indireta (Ferreira, 2004, p.120). Isto , o sexismo flagrante tem sido substitudo, atualmente, por uma forma de sexismo sutil ou camuflado que de igual forma ao sexismo antigo, ainda considerava uma espcie de sentimentos negativos sobre as mulheres, a nova forma desse fenmeno apresenta-se na encoberta, revelando as prticas mais contemporneas de descriminar as mulheres (Deaux & LaFrance, 1998; Ferreira, 2004). Glick e Fiske (1996), apoiados na perspectiva de uma nova forma de sexismo, apresentam a teoria do sexismo ambivalente, segundo a qual o sexismo pode apresentar duas formas principais de expresso: 1 - a hostil, definida como a expresso mais flagrante de preconceito em relao s mulheres (Allport, 1994), evidenciando crenas e prticas tpicas de pessoas que consideram as mulheres inferiores aos homens, refletindo
antipatia e intolerncia relativamente ao seu papel como figura de poder e deciso. Este sexismo aplica-se como punio s mulheres no tradicionais, como as mulheres profissionais e feministas, na medida em que estas no desenvolvem os papis que socialmente lhes esto atribudos (Castro, Fernndez, Fernandz, & Garrido, 2009; Formiga et al., 2002). 2 o sexismo benvolo, que segundo Siano (2000) e Formiga et al. (2002), constitui-se na forma mais apropriada de justificar concesses e tratamentos diferenciados entre homens e mulheres, referindo-se a uma atitude positiva, aparentemente no preconceituosa em relao mulher, descrevendo-a como pessoa frgil, materna e sensual, que necessita de ateno mas que tambm destina-se a ser complemento para o homem. Este tipo de sexismo aplica-se como recompensa s mulheres que cumprem os papis tradicionais aceitando a supremacia masculina (Castro et al., 2009, p.113). Desta maneira, o sexismo ambivalente, conforme defendem Glick e Fiske (1996, 1999) um fenmeno com aspectos paradoxais, girando volta do poder social, da identidade de gnero e da sexualidade. Neste sentido e com o objetivo de se avaliar a natureza multidimensional deste construto, Glick e Fiske (1998) elaboraram o Ambivalent Sexism Inventory, interligando os dois tipos de sexismo, atravs de trs componentes: o paternalismo, a diferenciao de gnero e a heterossexualidade (Mladinic, Saiz, Diaz, Ortega & Oyarce, 1998; Formiga et al., 2002). de realar que cada componente reflete uma srie de crenas ambivalentes sobre as mulheres, uma vez que cada um apresenta um matiz hostil e um matiz benvolo, que servem para fundamentar as condies sociais e biolgicas que caracterizam as relaes entre os sexos, por exemplo: - O paternalismo baseia-se na noo de que a relao da mulher com o homem tem as mesmas caractersticas que uma relao paternal, podendo ter um matiz de domnio (sexismo hostil), como um matiz de proteo (sexismo benvolo) (Formiga et al., 2002).
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- No que diz respeito ao componente de diferenciao de gnero, o que caracteriza o sexismo hostil a noo de que somente o homem tem potencialidades e competncias, descrevendo o sexismo benvolo como idia de que as capacidades das mulheres so somente complementares s dos homens. - No que concerne heterossexualidade no tipo de sexismo hostil caracteriza a mulher como objeto sexual pelo qual o homem sente desejo, sendo que o tipo benvolo configura-se na crena de que a mulher deve ter sempre um companheiro para ser completamente feliz (Formiga et al., 2002). Sexismo hostil e sexismo benvolo constituem-se ideologias complementares que so comuns a todas as culturas (Glick & Fiske, 1996), servindo para manter as desigualdades entre homens e mulheres. Mltiplos estudos desenvolvidos no mbito da Teoria do Sexismo Ambivalente, e que utilizaram o instrumento proposto por Glick e Fiske (1996), demonstram que este instrumento tem boas caractersticas psicomtricas, no que se refere identificao e comparao de atitudes sexistas hostis e benevolentes, no apenas em amostras norteamericanas, mas tambm em amostras chilenas (Mladinic, Saiz, Diaz, Ortega & Oyarce, 1998), mexicanas (Expsito, Moya & Glick, 1998), coreanas (Kim, 1998), alems (Eckes & SixMaterna, 1999) e brasileiras (Formiga et al., 2002; Formiga, 2005; Formiga, 2011). Apesar de se observarem resultados confiveis nos estudos supracitados v-se a necessidade de se reunirem mais evidncias adicionais da validade e preciso intra e interculturais, centrando-se na validade de critrio e estrutural em relao ao construto do sexismo, bem como, conhecer a estabilidade temporal e geo-poltica do fenmeno aqui abordado. Na mesma direo de raciocnio, outro ponto importante que deve ser destacado quanto replicabilidade desse estudo se deve s amostras, que so mais diversificadas quanto s questes culturais dos respondentes. Com base nessas perspectivas, o presente trabalho tem como
objetivo: verificar, a partir da modelagem de equao estrutural, a fatorializao do Inventrio de Sexismo Ambivalente em amostras de portugueses (Portugal-PT) e brasileiros (BrasilBR). Espera-se assim, que a estrutura psicomtrica do sexismo nas duas amostras se organizem em sua bifatorialidade.
MTODO Participantes 802 sujeitos, com idades compreendidas entre 16 e 66 anos (M = 21; DP = 8,23) participaram do estudo. Nesta amostra, 408 sujeitos foram do ensino superior na cidade do Porto - Portugal e 394 sujeitos, tambm, do nivel superior e da populao geral na cidade de Joo Pessoa Brasil. Nas duas amostras, a maioria eram mulheres (64 %). No que se refere ao estado civil, a maioria (84%) indicou ser solteira. Essa amostra foi no probabilstica e sim intencional, o propsito de garantir a validade interna dos resultados da pesquisa. Instrumento O Inventrio de Sexismo Ambivalente (ISA) desenvolvido por Glick e Fiske (1996): trata-se de um instrumento constitudo por 22 itens em que o indivduo tem de assinalar apenas uma opo numa escala de tipo Likert de 1-5 (1discordo totalmente, 2- discordo, 3- nem discordo, nem concordo, 4- concordo, e 5concordo totalmente). Este inventrio tem como objetivo avaliar idias sexistas quer de um ponto de vista benvolo, quer de um ponto de vista hostil. Glick e Fiske (1996) realizaram vrios estudos para a elaborao e validao da prova. Desta forma, o ISA era constitudo inicialmente por 140 itens. Seguidamente, os autores aplicaram uma verso reduzida da escala composta por 22 a 32 itens a vrias amostras. Relativamente fidelidade do ISA, os autores obtiveram valores de coeficientes de consistncia interna aceitveis nos estudos. de referir que o sexismo benvolo tende
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a apresentar valores mais baixos, uma vez que esta subescala apresenta um carcter multidimensional. A escala final ficou reduzida a 22 itens distribudos em dois fatores: O fator 1 (itens: 2, 4, 5, 7, 10, 11, 14, 15, 16, 18 e 21) reflete o sexismo hostil, uma vez que demonstra um preconceito mais evidente face ao gnero feminino e o fator 2 (itens: 1, 3, 6, 8, 9, 12, 13, 17, 19, 20 e 22) diz respeito ao sexismo benvolo, na medida em que demonstra uma forma sutil de diferenciao das mulheres. Este instrumento tem revelado indicadores psicomtricos com amostras de outros pases (por exemplo, EUA, Chile, Mxico, Corea, Alemanha, Brasil, etc.) garantindo a sua estrutura bifatorial atribuda s atitudes sexistas hostis e benevolentes. Procedimentos Todos os procedimentos adotados nesta pesquisa seguiram as orientaes previstas na Resoluo 196/96 do CNS e na Resoluo 016/2000 do Conselho Federal de Psicologia (CNS, 1996; ANPEPP, 2000). Administrao Tanto no Brasil quanto em Portugal, o instrumento da pesquisa foi administrado de forma semelhante aos respondentes. A verso portuguesa do inventrio foi adaptada a partir da verso brasileira de Formiga et al. (2002), a qual vem sendo confirmada longitudinalmente em recentes estudos (Formiga, 2005; Formiga, 2010; Formiga, 2011). Em Portugal aplicou-se o ISA a uma amostra de estudantes do ensino superior numa nica instituio de ensino, em contexto de sala de aula. Os sujeitos foram solicitados a participar num estudo que pretendia analisar a percepo das pessoas relativamente s relaes mantidas por diferentes grupos sociais. No Brasil, aplicou-se tanto a uma amostra de estudantes do nvel superior quanto populao geral (transeuntes) na cidade de Joo Pessoa-PB. As pessoas que mostraram interesse e que deram o seu consentimento em participar neste estudo foram esclarecidas de que no havia respostas certas ou erradas, e que respondessem de acordo com o que pensavam; foi assegurado o
anonimato das suas respostas, e que as mesmas seriam tratadas em seu conjunto. Desta forma, contando com as instrues necessrias para que o questionrio pudesse ser respondido, os pesquisadores, em seus respectivos pases, estiveram presentes durante toda a aplicao para o esclarecimento das dvidas que surgissem. Um tempo mdio de 20 minutos foi suficiente para concluir essa atividade. Nos estudos anteriores, utilizou-se o pacote estatstico SPSSWIN, em sua verso 16.0, para tabular os dados e realizar as anlises estatsticas descritivas e os clculos referentes ao Alfa de Cronbach (a ). Apesar da garantia na relao item-fator, na anlise exploratria e as correlaes internas entre fatores de cada escala encontrada nos estudos Glick e Fiske (1996), Formiga e colegas (2002), Ferreira (2004) e Formiga (2005), tais clculos se baseiam apenas nos dados obtidos, desconsiderando um modelo terico fixado, capaz de orientar a extrao das dimenses latentes, justamente, porque nas anlises exploratrias no possvel apresentar qualquer indicao sobre a bondade de ajuste do modelo. As tcnicas de anlise de modelagem estrutural tm a vantagem de levar em conta a teoria para definir os itens pertencentes a cada fator, bem como, apresenta indicadores de bondade de ajuste que permitem decidir objetivamente sobre a validade de construto da medida analisada. Com isso, efetuou-se uma Anlise Fatorial Confirmatria (AFC), gerando Modelo de Equao Estrutural (SEM) a partir do AMOS GRAFICS (verso 16.0) para comprovar, com maior robustez, a estrutura do inventrio de sexismo ambivalente em portugueses e brasileiros. Para realizao da anlise fatorial confirmatria, pretendeu-se testar a adequao do modelo quanto a sua unidimensionalidade e bidimensionalidade. Considerou-se como entrada a matriz de covarincias, tendo sido adotado o estimador ML (Maximum Likelihood). Este tipo de anlise estatstica mais criterioso e rigoroso do que o anterior Principais Componentes - (PC)
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utilizado nos estudos anteriormente citados; isto permite testar diretamente uma estrutura terica, como a proposta pelos autores que adaptaram o mesmo inventrio para o Brasil. Esta anlise apresenta alguns ndices que permitem avaliar a qualidade de ajuste do modelo proposto (Byrne, 1989; Hair, Anderson, Tatham & Black, 2005; Kelloway,1998; Tabachnick & Fidell, 1996; Van de Vijver & Leung, 1997), por exemplo: O (qui-quadrado) testa a probabilidade do modelo terico se ajustar aos dados; quanto maior este valor, pior o ajustamento. Este tem sido pouco empregado na literatura, sendo mais comum considerar sua razo em relao ao grau de liberdade (/g.l.). Neste caso, valores at 3 indicam um ajustamento adequado. Raiz Quadrada Mdia Residual (RMR), que indica o ajustamento do modelo terico aos dados, na medida em que a diferena entre os dois se aproxima de zero (Joreskg & Srbom, 1989). O Comparative Fit Index (CFI) compara, de forma geral, o modelo estimado e o modelo nulo, considerando valores mais prximos de um como indicadores de ajustamento satisfatrio (Hair, Anderson, Tatham & Black, 2005). O Goodness-of-Fit Index (GFI) e o Adjusted Goodness-of-Fit Index (AGFI) so anlogos ao R em regresso mltipla. Portanto, indicam a proporo de varinciacovarincia nos dados explicada pelo modelo. Estes variam de 0 a 1, com valores na casa dos 0,80 e 0,90, ou superior, indicando um ajustamento satisfatrio. A R o o t - M e a n - S q u a re E r ro r o f Approximation ( RMSEA ), com seu intervalo de confiana de 90% (IC90%),
considerado um indicador de maldade de ajuste, isto , valores altos indicam um modelo no ajustado. Assume-se como ideal que o RMSEA se situe entre 0,05 e 0,08, aceitando-se valores de at 0,10 (Garson, 2003; Kelloway, 1998). O Expected Cross-Validation Index (ECVI) e o Consistent Akaike Information Criterion ( CAIC ) so indicadores geralmente empregados para avaliar a adequao de um modelo determinado em relao a outro. Valores baixos do ECVI e CAIC expressam o modelo com melhor ajuste.
RESULTADOS Buscou-se avaliar, no presente estudo, a estrutura do inventrio de sexismo ambivalente em uma amostra brasileira e outra portuguesa. Efetuaram-se no pacote estatstico AMOS 16.0 uma anlise fatorial confirmatria e modelagem de equao estrutural para as amostras de sujeitos portugueses e brasileiros, hipotetizando a bifatorialidade do modelo de acordo com o que foi proposto nos estudos citados anteriormente; a saber: Sexismo Benvolo ISA 01, ISA 03, ISA 06, ISA 08, ISA 09, ISA 12, ISA 13, ISA 17, ISA 19, ISA 20, ISA 22 e o Sexismo Hostil - ISA 02, ISA 04, ISA 05, ISA 07, ISA 10, ISA 11, ISA 14, ISA 15, ISA 16, ISA 18, ISA 21. Optou-se por deixar livres as covarincias (phi, ) entre os fatores. Os indicadores de qualidade de ajuste de cada modelo se mostraram prximas s recomendaes apresentadas na literatura (Byrne, 1989; Tabachnick & Fidell, 1996; Van de Vijver & Leung, 1997). Os resultados obtidos nestas anlises, observadas na tabela 1, revelam que o melhor modelo para o Inventrio de Sexismo Ambivalente foi o modelo bifatorial, em todas as amostras; tanto na amostra geral, quanto, apenas, na amostra com portugueses e com brasileiros, os seguintes indicadores da qualidade de ajuste se revelaram
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Tabela 1 Indicadores psicomtricos da estrutura fatorial do inventrio de sexismo ambivalente em brasileiros e portugueses.
AMOSTRA Modelo causal 1* Modelo causal 2** Modelo causal 3*** c /gl RMR 1.08 0.04 1.05 0.04 1.03 0.05 GFI 0.98 0.97 0.96 AGFI 0.97 0.95 0.94 CFI 1.00 1.00 0.99 RMSEA (intervalo) 0.01 (0.00-0.02) 0.00 (0.00-0.02) 0.01 (0.00-0.03) CAIC 1058.64 936.94 818.92 ECVI 0.48 0.90 0.89
Notas: *Modelo amostra total; **Modelo amostra Portuguesa; ***Modelo amostra brasileira. p > 0.05.
Considerando que todas as saturaes (Lambdas, ) estiveram dentro do intervalo esperado |0 - 1| e que foram estatisticamente diferentes de zero (t > 1.96, p < 0.05), denotou-se, para todas as amostras, no haver problemas de estimao proposta para corroborar a existncia de dois fatores para se avaliar o sexismo ambivalente: o sexismo hostil - expresso flagrante do preconceito em relao s mulheres e reflete antipatia e intolerncia em relao ao seu papel como figura de poder e deciso (por exemplo, As mulheres feministas esto fazendo exigncias completamente sem sentido aos homens; A maioria das mulheres no aprecia completamente tudo o que os homens fazem por elas); e o sexismo benvolo - refere-se a uma atitude positiva, aparentemente no preconceituosa em relao mulher, porm descrevendo-a como pessoa frgil, necessitando de ateno e etc. (por exemplo, As mulheres devem ser queridas e protegidas pelos homens; Muitas mulheres se caracterizam por uma pureza que poucos homens possuem). Neste resultado observaram-se lambdas positivos na associao entre as duas dimenses Sexismo hostil e benvolo (com a amostra total, observou-se um l = 0.54, bem como, alfas de Cronbach, respectivamente, de 0.81 e 0.87; para a amostra portuguesa, o lambda foi de 0.49, com alfas de Cronbach, de 0.79 e 0.81; com a amostra brasileira, o lambda associativo esteve em 0.46, e os alfas foram 0.76 a 0.80). De forma geral, essa associao entre as dimenses do sexismo, apresentando lambdas (l ) positivos entre elas, isto , sugere que, a existncia de uma das formas desse sexismo, possivelmente, influenciar a outra forma discriminatria frente s mulheres.
Os resultados achados nesse estudo so encontrados em semelhante direo no estudo desenvolvido por Formiga (2011) com brasileiros. A bidimensionalidade destacada no sexismo ambivalente pode ser expressa como um conjunto de esteretipos quanto avaliao cognitiva, afetiva e atitudinal sobre o papel apropriado que cada indivduo deve ocupar ou executar na sociedade (Glick & Fiske, 1996); esta, mais uma vez foi corroborada, representada na forma benvola e hostil, as quais, interdependentes. Os resultados aqui apresentados confirmam empiricamente os achados sobre a mensurao do sexismo por outros autores em diferentes pases, seja em sua anlise exploratria ou confirmatria, com jovens ou adultos (Serro & Formiga, 2012). Assim, o ISA, considerando o presente estudo, seja com uma amostra de estudantes portugueses ou da populao geral de brasileiros, permite evidenciar o preconceito frente s mulheres, mesmo em um contexto geopoltico diferente. Essa condio destaca que as associaes item-fator alm de continuarem prximas ao que era esperado para o construto avaliado apresentam uma estrutura semelhante s encontradas nos outros estudos, independente da cultura ou condio amostral (Expsito, Moya & Glick, 1998; Kim, 1998; Mladinic, Saiz, Diaz, Ortega & Oyarce, 1998; Eckes & Six-Materna, 1999; Formiga, 2011). Considerando que a estrutura do inventrio de sexismo foi comprovado, optou-se em realizar uma Manova, em associao ao teste post-hoc de Sheff, a fim de avaliar as diferenas nas pontuaes mdias nas variveis dependentes (sexismo hostil e benvolo) versus independente
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FORMIGA N, SERRO C.
(Pas, gnero e idade); observaram-se resultados significativos, para o efeito principal e de interao: - No que se refere ao efeito principal, apenas para o sexismo benvolo houve diferena significativa para o pas e a idade; isto , os brasileiros pontuaram mais alto (M = 3.46, DP = 0.04; IC 3.38-3.53) nesse tipo de sexismo do que os portugueses (M = 2.85, DP = 0.03; IC 2.782.92) [F (1.801) = 137.87, p < 0.01]. Encontrouse, para esses resultados multivariados, um valor F de 74.25, com um Lambda (l ) Wilks de 0.94. - Ainda focado no efeito principal, em relao ao sexismo hostil, houve diferena significativa quanto ao gnero. Os homens apresentaram mdias mais altas (M = 3.25, DP = 0.04; IC 3,18-3,33) nesse sexismo do que as mdias das mulheres (M = 2.84, DP = 0.03; IC 2.78-2.91) [F (1.801) = 67.52, p < 0.01]. Estes apresentaram um valor F de 35.70, com um Lambda (l ) Wilks de 0.91. - Por fim, o efeito principal da idade revelou diferena significativa nos dois tipos de sexismos. Os sujeitos mais novos revelaram mdias superiores (M = 3.13, DP = 0.03; IC 3.06-3.20) no sexismo hostil quando comparado a mdia dos mais velhos (M = 2.97, DP = 0.04; IC 2.90-3.04) [F (1.801) = 10.32, p < 0.01]. Em semelhante direo, quanto ao sexismo benvolo, os mais novos tiveram mdias mais altas (M = 3.24, DP = 0.04; IC 3.17-3.30) do que a mdia dos mais velhos (M = 3.07, DP = 0.04; IC 2.99-3.15) [F (1.801) = 10.14, p < 0.01]. Estes apresentaram um valor F de 7,30, com um Lambda (l ) Wilks de 0.98. - Quanto ao efeito de interao, apenas o sexo versus idade apresentou resultado significativo em relao ao sexismo benvolo; isto , a mulher mais nova teve mdia mais alta [F (1.801) = 3.74, p < 0.01]. Encontrou-se, para esses resultados multivariados, um valor F de 2.07, com um Lambda (l ) Wilks de 0.99. DISCUSSO A partir desses resultados, possvel
refletir na seguinte direo: o sexismo revelou-se ser mais presente em brasileiros do que em portugueses; essa condio parece se organizar sobre um carter machista e instrumental representado nas atitudes dos brasileiros homens, pois eles caracterizam-se, a partir de uma modularidade social, como seres cavaleiros e sensveis, porm, interessados no aspecto servidor e afetuoso da mulher. Outra questo que merece reflexo quanto idade, pois, para ambos os sexismos benvolo e hostil os sujeitos mais novos apresentaram mdias superiores aos dos mais velhos. Ao avaliar os resultados do efeito de interao, as mulheres mais novas pontuaram mais alto no sexismo benvolo, isto , parece que elas no percebem essa dimenso do sexismo, como algo preconceituoso na sociedade, pois, ser sutilmente discriminatrio menos grave do que ser uma pessoa de preconceito hostil; isto , atende-se assim, a uma desejabilidade social na forma de discriminar. Como esperado, este estudo revelou que o Modelo de Sexismo proposto por Glick e Fiske (1999), assumido na sua bidimensionalidade no sexismo hostil e sexismo benvolo, uma constante em diferentes culturas. Entende-se que a existncia das atitudes preconceituosas positivas (em sua forma sutil e disfarada) possam trazer algum benefcio, pois, bem melhor que seja inibida qualquer atitude preconceituosa direta, a qual, possivelmente, gerar violncia objetiva ou subjetiva. No entanto, tais formas sutis de preconceito frente s mulheres no devem ser tomadas como uma valorizao humana e social (Formiga, 2009). Necessrio administrar essas atitudes sutis com muito cuidado, pois, tem-se acompanhado o surgimento dessas novas formas do preconceito nos mais variados grupos sociais; estas atitudes merecem, tambm, uma ateno detalhada para no vir a substituir uma forma de preconceito por outra, prejudicando as relaes interpessoais intra e intergrupos. Com isso, a atitude sutil do preconceito, neste trabalho vista como sexismo benvolo, pode ser compreendida como uma avaliao real nas
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relaes interpessoais. Por outro lado, a atitude negativa isto o sexismo hostil - aponta para a separao ou o afastamento, onde o sujeito prefere no participar ou envolver-se com os membros do grupo, assumindo atitudes de distncia social. Pode-se compreender a dimenso sutil do sexismo como um preconceito camuflado e discreto; j, a outra forma de sexismo, como tradicional e rgido; as quais devem ser inibidas. Apesar de se observar que os indicadores estatsticos da consistncia interna, especificamente, quanto ao alfa de Cronbach, em relao aos dois fatores de sexismo, tenham sido diferentes dos encontrados nos estudos em amostras nos Estados Unidos por Glick e Fiske (1996) e no Brasil por Formiga et al. (2002; Formiga, 2011), ainda se pode dizer que o inventrio apresenta garantia psicomtrica para o contexto portugus e brasileiro. Porm, necessrio destacar a condiao da caracterstica amostral em cada pas para esse estudo, a qual foi distrbuida entre pessoas de curso universitrio e pessoas da populao geral (especialmente, no Brasil), permitindo assim, refletir quanto ao limite do estudo, pois, poderia ter sido promissor uma avaliao diferenciando o problema do sexismo entre sujeitos de curso univeristrio e da populao geral. No entado, no presente estudo trabalhou-se com uma estatstica mais avanada e robusta, permitindo avaliar a consistncia estrutural do sexismo ambivalente e o poder de mensurao desse fenmeno nos sujeitos pesquisados. Concluso De forma geral, os indicadores de bondade de ajuste apresentaram evidncias da validade fatorial e de consistncia interna para o ISA com uma amostra portuguesa e brasileira, bem como, na amostra total (somatrio das duas amostras); o ISA vlido, independente da condio amostral; sendo assim, justifica-se seu emprego nos dois pases com o objetivo de avaliar tanto a existncia do sexismo quanto as variveis antecedentes e consequentes sobre o preconceito frente s mulheres.
Este estudo permitiu evidenciar que o sexismo hostil e benvolo est presente tanto em amostra da populao portuguesa quanto da populao brasileira e que estas duas formas de preconceito contribuem para legitimao de mecanismos que influenciam a manuteno da desigualdade entre homens e mulheres. Este dado mais alarmante se o analisarmos tendo em conta algumas das variveis sociodemogrficas relativas a esta amostra, nomeadamente, a idade (tratando-se em geral de jovens) e o gnero. Quanto idade deve-se refletir, no processo de socializao, buscar maiores investimentos sciocognitivos e de polticas pblicas, quanto inibio da construo e manuteno do preconceito frente s mulheres, nos grupos dos mais jovens e, especificamente, nos homens. Apesar dos resultados serem confiveis, alguns limites merecem ser salientados neste estudo: faz-se necessrio reunir evidncias adicionais da validade e preciso considerando amostras mais diversificadas quanto s caractersticas dos participantes (por exemplo, a diferena econmica, nvel de estudo, envolvimento religioso, etc.); um outro estudo sobre o sexismo seria til se focasse na dinmica interna da famlia, tomando como base a avaliao dos processos socializadores da transmisso dos valores na famlia e o desenvolvimento geracional dela quanto ao papel social e intepessoal que a mulher deve seguir na sociedade a fim de avaliar a origem da formao do sexismo entre pais e filhos. REFERNCIAS
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ARTCULOS DE REVISIN
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EUGENESIA, TESTS MENTALES Y DEGENERACIN RACIAL EN EL PER Arturo Orbegoso*. Universidad Csar Vallejo y Universidad Privada del Norte
RESUMEN Se presenta una breve revisin de la eugenesia y su relacin con los tests mentales en el Per, entre 1900 y 1930. Se destaca el control impuesto por la lite y sus derivados en cuanto a normas sanitarias. Se busca explicar la sintona de algunos abogados, psiquiatras y educadores de entresiglos con esta doctrina racista y seudocientfica. Palabras claves: eugenesia, tests, racismo, orden pblico.
EUGENICS, MENTAL TESTS AND RACIAL DEGENERATION IN PERU ABSTRACT This paper presents a brief review about eugenics and its relationship with mental tests, in Peru from 1900 to 1930. The control established by the elite regarding health norms is emphatized. This paper tries to explain what some intellectualists thought about this racist and pseudo scientific doctrine. Keywords: eugenics, tests, racism, public order.
EUGENIA, ENSAIOS DEGENERAO RACIAL MENTAL NO PERU RESUMO Uma breve reviso da eugenia e da sua relao com o teste mental no Peru entre 1900 e 1930. Ele destaca o controle imposto pela elite e seus derivados, em termos de padres de sade. Ele procura explicar a melodia de alguns advogados, psiquiatras e educadores de sculos doutrina pseudocientfica racista. Palavras-chave: a eugenia, testes, racismo, pblicas.
*Docente de la Universidad Csar Vallejo y docente del curso Historia de la Psicologa en la Universidad Privada del Norte. Correspondencia: aorbegosog@yahoo.es
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ORBEGOSO A.
Entre fines del siglo XIX y principios del XX en el Per, una concepcin que se sobrepuso o reemplaz a la antropologa criminal profesada por la lite fue la eugenesia. En este movimiento, como ocurri con la criminologa lombrosiana, destacaron conocidos intelectuales peruanos, principalmente mdicos y abogados. Ellos pretendieron explicar la decadencia racial que, segn crean, atravesaba nuestra nacin o buena parte de ella, atribuynsela a la presencia de los indgenas. Entre los galenos peruanos adherentes a la eugenesia sobresali el conocido psiquiatra Honorio Delgado (1882-1969), uno de los fundadores de la psicologa nacional (Alarcn, 2000). La eugenesia fue una seudo-ciencia racista extendida internacionalmente que, para sus creyentes, dictaba un conjunto de procedimientos prcticos orientados a incentivar la pervivencia de los mejor dotados e impedir la multiplicacin de los considerados subnormales (Orbegoso, 2009). La modernidad capitalista hizo ms notorio el rezago de ciertos sectores (campesinos, pobres) e impuls normas de sanidad pblica dirigidas a ellos que no ocultaron su mentalidad racista (Aguirre, 2005). Este escrito ofrece tanto un bosquejo histrico de la Eugenesia en el Per cuanto un breve anlisis de su coincidencia con los primeros tests de inteligencia usados en este pas. Se quiere destacar cmo influy este ideario eugensico en conocidos personajes vinculados a la salud y las medidas sanitarias que propusieron para cautelar la pervivencia de los llamados peruanos superiores. Se presta especial atencin a los argumentos de juristas y acadmicos que, arropados con lenguaje y espritu aparentemente cientficos, eran en realidad variantes del discurso racista. Orgenes de la Eugenesia La eugenesia fue fundada por el ingls Francis Galton (1822-1911) en dos artculos de
1865, aparecidos en el Macmillan's Magazine (Kevles, 1985). Consista en el estudio y manipulacin de las leyes de la herencia biolgica que intervienen en la mejora de la poblacin. Se cuenta que Galton concibi la idea al reparar, como lo haba hecho su primo Charles Darwin (1809-1882), en que granjeros, jardineros y criadores de caballos podan obtener mejores ejemplares de plantas y animales por medio de una cuidadosa y deliberada seleccin de los progenitores. Y entonces se pregunt: No se podra mejorar, de modo parecido, la raza humana? No sera posible eliminar los indeseables y multiplicar los deseables? No podra el hombre hacerse cargo de su misma evolucin? (Galton, citado por Kevles, 1985, p. 11). De alguna forma, crey Galton, esto ya se haba hecho. Al estudiar la trayectoria de varias generaciones de britnicos destacados en la poltica, la ciencia y las artes, concluy que gentes extraordinarias procrean vstagos igual de excepcionales. Con el ligero conocimiento que se tena de las leyes de la herencia por entonces, lleg a decir que sera: muy factible obtener una estirpe humana superdotada mediante matrimonios juiciosos celebrados durante varias generaciones consecutivas (Galton, citado por Kevles, 1985, p. 11). Para lograr ello, Galton consider urgente que: el Estado agrupase a la gente por su `habilidad` y dispusiera que la de categora superior tuviese ms descendientes que la de la inferior. Esperaba que los indignos de tales gracias fuesen apartados a monasterios y conventos, en los que seran incapaces de multiplicarse (Kevles, 1985, p. 12). Aunque los alegatos de Galton pueden parecer polmicos y censurables actualmente, debe apuntarse que no toda la eugenesia ha sido descartada en nuestros das. Abordada
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EUGENESIA, TESTS MENTALES Y DEGENERACIN RACIAL EN EL PER
positivamente, la eugenesia se dirige a conservar la buena salud fsica y mental de la poblacin toda y as prevenir la aparicin de enfermedades crnicas y hereditarias. En cambio, la eugenesia negativa plantea, entre otras medidas, la eliminacin de los incapaces. Esta ltima eugenesia se encumbr en naciones como Inglaterra, Estados Unidos y Alemania bajo el rgimen nazi. Hasta los aos treinta las autoridades de estos pases se valieron de los irrefutables dictados de la eugenesia para imponer cuotas de inmigrantes, encerrar a los desviados de la norma e incluso esterilizar a miles de enfermos mentales y deficientes (Kevles, 1985; Dikotter, 1998). lite y racismo No debiera sorprender que la eugenesia se haya difundido en nuestro medio. Haba un clima intelectual propicio y de recelo hacia nuestros grupos originarios. Voces ilustradas del XIX y del XX, como el filsofo Alejandro Deustua (1849-1945) sentenciaron que el indio peruano haba llegado ya al final de su ciclo evolutivo y que todas las desgracias del pas se deban a esta raza degenerada (Callirgos, 1993). El escritor Clemente Palma (1872-1946), como otros de sus contemporneos, estaba convencido del agotamiento moral y biolgico de la poblacin andina. la raza india es una rama degenerada y vieja del tronco tnico del que surgieron todas las razas inferiores. Tiene todos los caracteres de la decrepitud y la inercia para la vida civilizada. Sin carcter, dotada de una vida mental casi nula, aptica, sin aspiraciones, es inadaptable a la educacin, la que podra transformar, ya que no los caracteres esenciales de raza, siquiera los secundarios. El progreso de las naciones, ms que la inteligencia, lo hace el carcter, y a este respecto el abismo que separa a la raza india de las razas perfectibles es enorme (Palma, 1897).
Otras personalidades de la poltica y la cultura peruanas como el presidente Ramn Castilla (1797-1867) y el abogado Javier Prado (1871-1921) propugnaban la venida de europeos para que, a modo de sementales, mejoraran la raza autctona (Callirgos, 1993). As lo dijo Prado (citado por Quiroz, 2010): Es preciso modificar esta [la raza], renovar nuestra sangre y nuestra herencia por el cruzamiento con otras razas que proporcionen los elementos y substancias benficas. [] es preciso aumentar el nmero de nuestra poblacin y, lo que es ms, cambiar su condicin, en sentido ventajoso a la causa del progreso. En Amrica gobernar es poblar; y la poblacin debe buscarse en la inmigracin espontnea, atrada por la accin de las leyes, del gobierno y de los particulares, de razas superiores, fuertes, vigorosas, que, al cruzarse con la nuestra, traigan ideas prcticas de libertad, de trabajo y de industria. No fomentemos, opongmonos a la inmigracin de razas inferiores, que pueden satisfacer intereses particulares, intereses del momento; pero que sacrifican los intereses generales, el porvenir de la patria (pp. 32-33). Por consiguiente, era un lugar comn en un sector de intelectuales abogar por la llegada de nrdicos al pas. Se esperaba que aportaran su sangre para lograr un mestizaje renovador. Pero ese era un proyecto a mediano plazo. Mientras tanto, qu ocurra con el pueblo y cmo era percibido por los eugenecistas locales? En otras palabras, de qu hechos se valan quienes predicaban el nuevo credo? Eugenesia e higiene social Para cierto autor partidario de la eugenesia (Mac Lean y Estens, 1952), la preservacin de los mejores de nuestra poblacin, evitando as la
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ORBEGOSO A.
propagacin de taras endmicas, fue motivo de preocupacin de conocidos mdicos y juristas desde aproximadamente 1860. Segn Basadre (2005), fueron los cambios en la sociedad peruana (urbanizacin, industrias, vas de transporte), combinados con el desarrollo de la profesin mdica y la modernizacin del Estado, los que propiciaron reformas legales y sanitarias en dicho perodo. Estas iniciativas legales y de salubridad portaban un poco disimulado racismo dirigido hacia las mayoras. Durante la segunda mitad del siglo XIX fue crendose un consenso en la lite mdica y jurdica en torno a quienes deban ser prohibidos de formar familia y reproducirse (Ver Tabla 1). En este grupo figuraban el impotente, el loco, el incapacitado mental y los portadores de enfermedades contagiosas como sfilis y tuberculosis. En dicho lapso menudearon las leyes y otras ordenanzas encaminadas a normar la sanidad de los matrimonios (Fernndez, 1940; Benavente, 1940; Mac Lean y Estens, 1952; Basadre, 2005). En 1916 el diputado Carlos Borda propone como obligacin legal el certificado de salud de los contrayentes. En su proyecto de ley se plantea lo siguiente: debe impedirse la sociedad conyugal entre seres afectados de males que puedan transmitirse a su descendencia. () Ningn matrimonio podr realizarse, ni inscribirse ni considerarse vlido, sino se acompaa el correspondiente dictamen mdico que acredite la salud de los cnyuges (Borda, citado por Pealoza, 1916, p. 99). Tambin en 1916 se publica La Medicina Social del galeno sanmarquino Carlos Enrique Paz Soldn (1885-1972), considerado un difusor de las ideas eugensicas en el Per. Debe aclararse que la visin de Paz Soldn conoci matices que lo diferenciaron de sus colegas mdicos sanmarquinos, abiertos partidarios de una eugenesia radical (Ruiz, 1993). Dos estudiosos de su obra recogen la siguiente cita:
No es serio proponer, como muchos, hacer desaparecer, por definitivamente perdida, la raza indgena. Una doctrina mdico social, por ser tal, tiene que ser necesariamente constructiva y desechar todo lo que [la] emparente con la muerte. Hay que esforzarse ms bien por conquistar a la raza aborigen para la salud y el progreso y si bien es cierto que esto es ms difcil y por lo mismo de mayor aliento, tambin es lo ms propio y acorde con las tendencias modernas y con el espritu altruista que debe presidir todas las campaas de bien social (Paz Soldn, en Mendoza & Martnez, 1999, p. 57) En aquel tiempo, la eugenesia tuvo un rol central en encuentros cientficos efectuados en Lima, como la I Conferencia Nacional sobre el Nio Peruano de 1922, el III Congreso Cientfico Panamericano de 1925, la I Conferencia Nacional Antivenreas de 1926 y el IV Congreso Panamericano del Nio de 1930 (Fernndez, 1940). En tales reuniones, destacados mdicos y acadmicos defendieron la aplicacin de medidas eugensicas en el pas. En 1931 se inaugura en Lima el primer consultorio municipal pre-nupcial encargado de evaluar a los contrayentes y expedir certificados de salud. La Constitucin de 1933 advierte en su texto acerca de enfermedades pre-existentes al matrimonio. En 1934 la Liga de Higiene y Profilaxis Social, un colectivo de notables nacido en 1923, realiz un primer ciclo de actividades de propaganda del credo eugensico, segn recuerda Fernndez (1940). Dicho grupo fue el organizador principal del Da Antivenreo el 5 de setiembre de 1937 (Burga, 1940); tambin convoc a la I Jornada Peruana de Eugenesia de 1939 y a la II Jornada en 1942. En La Eugenesia en Amrica, el socilogo sanmarquino Roberto Mac Lean y Estens (19041983) (Mac Lean y Estens, 1952) enumera las medidas eugensicas bsicas que toda sociedad preocupada por su futuro debe instituir. Primero,
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deben adoptarse modernos mtodos de anticoncepcin; como segundo recurso se halla el aborto en casos especficos, ya reconocidos por la Constitucin de 1933; finalmente est la esterilizacin forzosa o coactiva, respaldada por la ley y adoptada por entonces en Estados Unidos y Alemania. Mac Lean y Estens no escatima elogios hacia los tribunales de Hitler que estaban facultados para actuar contra los considerados impedidos por enfermedad fsica, mental o por su raza (Mac Lean y Estens, 1952). Y en 1943 ratific sus prejuicios hacia el indio peruano describindolo como tmido, melanclico y supersticioso (Tord, 1978). Mac Lean y Estens recomienda algunas medidas eugensicas: Los hombres tarados no pueden contraer nupcias en nuestro pas, pero, al margen de nuestras leyes, pueden seguir envenenando la raza. Para evitarlo debe
cortarse de un tajo el nudo gordiano. As no hay posibilidad de que continen su obra desquiciadora. La exigencia de la salud prenupcial es el primer paso. El control de la natalidad, un positivo avance. La esterilizacin, la medida radical (Mac Lean y Estens, 1952, p. 77). Luego va ms lejos an: Es un peligro evidente que se reproduzca un tipo lombrosiano que engrosa la clientela de las crceles y de los hospitales [] Un hijo tarado raqutico, loco o idiota- es el peor flagelo que puede tener un padre. Es acaso peor que la muerte misma. Y constituye, adems, un gran peligro social. Debemos, por ende, impedir que vengan a la vida esas legiones de idiotas o de locos, de raquticos o de degenerados (Mac Lean y Estens, 1952, p. 78).
Tabla 1 Tesis en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos que abordaron temas eugensicos (1880-1950)
Ao 1880 1916 1928 1929 1930 1931 1934 1937 1940 1944 1949 Autor Luis Ramrez Avelino Vizcarra Agustn Pealoza Rafael Fosalba Eduardo Balbn Flix Anaya Toms Peralta Felipe Guerra Jos Castillo Napolen Soriano Pedro Chiri Laos Pedro Martnez Juan Altamirano Ttulo Influencias diatsicas en el matrimonio Matrimonio entre consanguneos Prevencin eugnica de la criminalidad en el Per La herencia como principal factor etiolgico de la enfermedad mental El matrimonio y la eugenesia El proyecto del certificado mdico pre-matrimonial y su discusin El certificado mdico pre-matrimonial Obligatoriedad del certificado de salud pre-matrimonial Alcance eugnico del certificado mdico pre-nupcial La eugenesia matrimonial en el Per Eugenesia: hacia una humanidad mejor Legislacin eugnica y criminologa La eugenesia en el matrimonio Facultad Medicina Derecho Medicina Medicina Medicina Medicina Derecho Derecho Humanidades Derecho Derecho
Decadencia, temor y control social El auge de la eugenesia en el Per revela el temor experimentado por los privilegiados ante la emergencia de las mayoras. La creciente
migracin del campo a las ciudades es sentida como intromisin. Al igual que en el extranjero, males urbanos como la pobreza, el hacinamiento, la delincuencia y las epidemias son asumidos con pesimismo y hasta alarma por los poderosos. De
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hecho, hubo quienes percibieron tales fenmenos como una amenaza de extincin nacional. El mdico Manuel Olaechea expres estos temores en su discurso de apertura en San Marcos en 1901, al que titul Despoblacin nacional (Fernndez, 1940). La sociedad peruana estaba en peligro si no se enfrentaban los males que portaban y trasmitan las masas. La decadencia del pas viva precisamente en nuestra gente, entre nuestros pobladores pobres y andinos. El ya aludido diputado Borda expuso: la degeneracin de nuestra raza se debe a las transmisiones por herencia de aberraciones morales, fsicas, que fomentan la locura, embriaguez, cncer, tuberculosis y sfilis. [] la realidad ha comprobado que los males especficos transmitidos por herencia o favorecidos por el contagio a veces imprudentemente enlazados, pueblan los manicomios, presidios y hospitales (Borda, citado por Pealoza, 1916, pp. 98-99). La abogada Susana Solano (1940) agreg, al intervenir en la I Jornada Peruana de Eugenesia, otro factor que iba cerrando el cerco sobre nuestro pas: Una poblacin escolar con apreciable depreciacin de sus valores vitales, amenazando con generaciones improductivas y recargadas de tareas; en ella se hallan en potencia los candidatos que han de sobre-poblar maana Nosocomios y Presidios (Solano, 1940, p. 98). A propsito de las crceles, debe decirse que la delincuencia y la criminalidad fueron flagelos que preocuparon hondamente a los juristas (Pealoza, 1916). En suma, entre nosotros primaba un tipo racial regresivo o retardatario, muy evidente en crceles y hospitales, que nos perjudicaba e impeda desarrollarnos. En palabras de Solano (1940), en el pas hay:
un tipo tnico que presenta () 16 combinaciones de hibridacin racial, dominando el binomio africano-mongol. () Estos hechos colocan al Per en condiciones de inferioridad, que exigen buscar un tipo racial definido cuyos valores heredados y adquiridos sean estables (Solano, 1940, p. 98). Para conjurar en parte los males que afligen a la sociedad peruana, la misma Solano (1940) propuso establecer un registro obligatorio de cada recin nacido, en el que consten sus antecedentes raciales y otros: "En la 'Cartilla Biotipolgica' se recogern datos heredolgicos, antecedentes familiares, caracteres somticos, particularidades dinmico-humorales, detalles sobre el parto y manifestaciones sobre el primer mes de vida (p. 100). Esta y otras propuestas de normas eugensicas nacieron del afn controlista de la lite hacia los sectores populares (Ruiz, 1993), tal como seala Aguirre (2004): El sueo de construir una sociedad al estilo europeo fue perseguido a travs de polticas crecientemente represivas que incluan no slo el castigo correccional, sino tambin estrictos reglamentos laborales para fbricas y talleres, la reclusin de enfermos mentales y la creacin de cuerpos policiales con estrictas funciones de control y vigilancia. Simultneamente otras instancias pretendan reeducar a la poblacin: asociaciones mutualistas de artesanos fueron impulsadas y sus actividades incluan la prdica de laboriosidad y honestidad entre sus miembros; [] continuas campaas contra el alcohol, el juego y otros hbitos populares fueron llevadas a cabo (Aguirre, 2004, p. 367). Es decir, los diferentes aspectos de la vida cotidiana del pueblo (alimentacin, salud,
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vivienda, educacin) deban ser delimitados y supervisados para evitar desbordes sociales y una mayor e irreversible degeneracin racial. Tests e Inteligencia racial En 1904 el gobierno francs encarga a Alfred Binet (1857-1911) proveer los medios para identificar a escolares rezagados que requeran atencin complementaria. Cientfico influido por el positivismo, Binet cre, con Thodore Simon (1872-1961), la primera prueba de inteligencia de la que se tenga noticia: la escala Binet-Simon. Posteriormente, esta prueba fue modificada por otros investigadores en los EEUU. Su versin ms conocida, hecha en la Universidad de Stanford, recibi el nombre de escala Stanford-Binet (Kevles, 1985; Gould, 1988; Tortosa & Civera, 2006). Contra los deseos de Binet, las pruebas de inteligencia se convirtieron en instrumento de discriminacin y de justificacin del orden social al poco tiempo de haber sido creadas. El pas ms extremista result ser Estados Unidos. A miles de europeos recin llegados se les aplicaban pruebas diseadas para el americano promedio. Hubo un perodo en que el rendimiento en estos tests se us para fijar cuotas de inmigrantes, para determinar reclusiones y hasta para decidir esterilizaciones (Gould, 1988). En el Per no faltaron quienes, en el mejor de los casos, acogieron acrticamente los tests mentales y otros que, en el peor de los casos, los usaron para justificar sus privilegios. Como sucedi en Estados Unidos e Inglaterra, aqu coincidieron los postulados de la eugenesia con el uso y difusin de los tests mentales. A partir de mediciones de la inteligencia en escolares y adultos, los entendidos creyeron ver confirmado un perfil racial especfico. Debe recordarse, adems, que todo esto tuvo como teln de fondo nuestra primera industrializacin. Por lo tanto, la modernizacin del aparato econmico requera que el sistema educativo perfilara y depurara mejor al elemento humano que luego ingresara a las fbricas (Chorover, 1982).
El norteamericano Joseph Mac Knight, director de la Escuela Normal de Varones de Lima por breve lapso, quiso establecer las bases de una psicologa racial empleando un test de inteligencia en el pas (Calsn, 2008). En 1912 realiz una evaluacin psicomtrica de nios andinos y emple la versin Yerkes-Bridges del test Binet (Orbegoso, 1994). Debido a que la prueba no haba sido adaptada previamente a nuestra poblacin, puede presumirse que los niveles alcanzados por esta muestra fueron espurios. Hermilio Valdizn (1885-1929), primer exponente de la psiquiatra en el Per de los aos veinte tradujo, entre otras, la escala de inteligencia de Binet-Simon y la us en el diagnstico de la enfermedad mental en el Hospital Psiquitrico Larco Herrera de Lima. Ide tambin un test de atencin y otra prueba para el estudio del testimonio en la Jurisprudencia Mdica (Maritegui, 1981). De hecho, su opinin de perito psiquitrico fue solicitada en los procesos de varios encausados. De sus observaciones en habitantes del ande, Valdizn concluye que la raza india se degrad y envileci debido al consumo de la coca, del aguardiente y por vivir en permanente promiscuidad (Ruiz, 1993). Segn l: "es una raza que sabe, porque [as lo] ve, que la batalla de la vida es menos dura y menos cruel para las otras razas; y sin embargo, no ha hecho nada por mejorar su lamentable condicin" (Valdizn, 1913, p.270). Por su lado, otro mdico de la poca, Felipe Chueca (1892-?), en su Estudio sobre la capacidad intelectual de los nios en las escuelas de Lima (1920), aplic la misma escala BinetSimon, traducida por Valdizn, a 388 escolares de la capital (Ver tabla 2). De ellos, slo 210, un 55%, resolvi con xito los problemas correspondientes a su edad cronolgica. Entre sus conclusiones afirma que, habiendo colocado a todas las razas en igualdad de condiciones, son los blancos los que ocupan el primer lugar en sus resultados, siguindoles los mestizos, los indios y los negros (Chueca, 1920).
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Tabla 2 Resultados de la prueba de inteligencia aplicada a nios peruanos por Chueca (1920, p. 129-130)
N Regular Adelantados 1 ao 2 aos Retrasados 1 ao 2 aos Blancos 107 42 -8 1 -55 1 Mestizos 236 53 -2 0 176 -4 Indios 25 2 -1 1 18 -1 Negros 15 1 -1 1 12 -0
Un egresado de la Normal de Varones y discpulo de Mac Knight, Jos Antonio Encinas (1886-1958), reivindica para los indios un estatus y una legislacin especiales, incluso para sus delitos. Para probar que era gente peculiar, evalu algunas habilidades intelectuales (memoria, juicio, imaginacin y atencin) de encarcelados analfabetos quechuas y aymaras. Us en ellos una prueba de asociacin de ideas visivas y auditivas (Machaca, 1980). Analiz adems la afectividad de estos presos indgenas (Machaca, 1980; Poole, 1990). En todos los casos, debi traducirles las instrucciones (Encinas, 1919). Todo esto lo lleva a concluir que ...la pasionalidad gira alrededor de aquellos estados afectivos que acumulando grandes dosis de odio, de venganza, de crueldad, caracterizan los delitos del indio criminal (Machaca, 1980, p. 249). Es este apasionamiento el que enturbiara su entendimiento (Poole, 1990). Encinas expone a un indio ontolgicamente diferente al resto de la poblacin y carente de la conciencia moral que le permita ejercer su libre albedro. El indgena es un curioso objeto de estudio para la ciencia de la poca pues, segn sus mediciones, sera cualitativamente distinto, lase inferior (Poole, 1990). En 1925 Luis Mir Quesada (1880-1976), decano de la Facultad de Letras de San Marcos, impuls la creacin de un Seminario de Pedagoga. Este colectivo realiz el estudio y la traduccin de varias pruebas psicolgicas. Entre
ellas, el test Stanford-Binet y las pruebas de Inteligencia Nacional de EEUU (formas Alfa y Beta), empleadas masivamente all durante la I Guerra Mundial. Para su adaptacin local, se acudi a escolares de colegios pblicos y privados de Lima. Fueron los de escuelas particulares los que alcanzaron mejores resultados. (Alarcn, 1992). Mir Quesada fue adems un abogado muy interesado en la legislacin laboral y en la situacin de la clase obrera. Sus esfuerzos por la modernizacin de nuestras escuelas y de nuestras empresas debieron convencerle de que los tests contribuan al progreso de la sociedad. En los aos 30, otro psiquiatra del hospital Larco Herrera, Baltazar Caravedo (1884-1953), expuso sus inclinaciones eugensicas: Toda vez que los hijos de los dbiles mentales son tan susceptibles de convertirse en cargas sociales, la esterilizacin se asoma como medida preventiva (Caravedo Prado, 1985, p. 172). Estos mdicos e intelectuales, nacidos en la lite o asimilados a ella, dieron cimiento a sus prejuicios gracias a las pruebas de CI. Como vimos, hasta hubo un indigenista que en su defensa del indio las emple y potenci as su paternalismo y subestimacin de los andinos. Los tests de inteligencia, entonces, fueron un instrumento muy propicio para las ideas eugensicas en un medio racista que empezaba a industrializarse y que exiga distinguir, en escuelas y fbricas, a los potencial y realmente productivos (Ver Tabla 3).
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Tabla 3 Tests de inteligencia usados en el Per hasta 1925

Pruebas Binet-Simon Binet-Simon Habilidades intelectuales Binet-Simon Stanford-Binet National Intelligence Tests (Alfa y Beta) Usuario J. Mc Knight H. Valdizn: Hospital Larco Herrera J. Encinas: Crcel de Guadalupe y Panptico F. Chueca L. Mir Quesada: Seminario de Pedagoga, UNMSM Lima 1925 Ciudad Puno Lima Ao 1912 1918
Lima Lima
1919 1920
El eugenecista Delgado El anlisis de la vida y obra de un conspicuo mdico de la poca resulta til pues muestra cmo confluyeron en la mentalidad de la lite la eugenesia, el autoritarismo y los prejuicios. Honorio Delgado fue sin duda una figura seera para la cultura peruana durante buena parte del siglo XX. A su labor como psiquiatra en el Hospital Larco Herrera al lado de Valdizn, hay que agregar sus aportes en psicologa, filosofa, educacin y divulgacin cientfica. Su vasta erudicin hizo de l un personaje eminente y prestigiado en el pas y en el extranjero. Pero ni siquiera su brillantez intelectual y gran cultura pudieron librarlo de comulgar con idearios que ya en su tiempo se consideraban conservadores y hasta reaccionarios. En el libro de su colega Paz Soldn (1916), Delgado escribe a favor de la eugenesia: El progreso de la raza es determinado, en primer lugar, por la fuerza con la cual acta el factor de la herencia; resulta que los caracteres de una generacin [futura] dependen principalmente de los matrimonios contrados por la generacin presente. Cuando los matrimonios entre individuos superiores, en el sentido
eugnico de la palabra, son ms fecundos que aquellos entre individuos inferiores, la nacin est en progreso; en el caso contrario est en decadencia. De ah se deduce que las generaciones actuales son responsables del porvenir de la raza. Difundir este sentimiento de responsabilidad racial, hacerlo sentir profundamente a los ciudadanos en todo aquello que conviene al matrimonio, -tal es el ideal eugnico. Para inculcar esta responsabilidad racial, es necesario que el ideal eugnico haga parte del sistema de educacin (Delgado, citado en Paz Soldn, 1916, p. 19). Qu condujo a Delgado a hacerse partidario de la eugenesia? En primer lugar, este mdico arequipeo conceba la cultura como patrimonio de minoras. Para l, slo las lites iluminadas con el saber universal estaban destinadas a guiar y gobernar a las mayoras. Como lo expresa en una de sus obras al hablar de ...deficiente formacin espiritual de las nuevas generaciones, igualitarismo, relatividad egocntrica y resentimiento como pasiones dominantes en la masa, ms numerosa y ms afecta que nunca a rebajar toda grandeza al plano de su vulgaridad, que erige en medida universal de las cosas (Delgado & Iberico, 1964, p. 169). En tanto
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miembro de una minora intelectual con aires oligrquicos o aristocrticos, ms de una vez hizo pblica su oposicin a la extensin de la educacin universitaria. As lo expres en su artculo Cultura Superior slo para Mentalidades Superiores de 1919: La universidad, de manera inocente, por armonizar con las tendencias del misticismo democrtico, o, mejor dicho, plebofilia, de estos tiempos, sanciona tcitamente el prejuicio segn el cual las elevadas disciplinas del talento estn al alcance de todos, y los espritus ms plebeyos pueden, sin obstculo, hollar el templo de la ciencia. Se ha dejado creer al pueblo que no hay distinciones, y que todos pueden alcanzarlo todo; cuando la verdad es que no hay cosa ms real que la disparidad entre los hombres y que el progreso de las sociedades no depende del nivelamiento por anulacin de las superioridades, sino del afn de precisar y acentuar las diferencias ingnitas, para que cada cual est en el lugar que sus dotes le sealan (Delgado, 1992, p. 39). Volvi sobre el tema de la educacin en 1928 y fue ms tajante: grandes ideas y grandes hechos son peligrosos en cerebros pequeos. No todos estn llamados a gozar de la cultura superior, algunos no deben hollar los umbrales de la [educacin] media y an [] la instruccin primaria puede ser daina a determinadas mentalidades subalternas (Delgado, en Seguin, 1982, p. 75). Otro rasgo que caracteriz a Delgado fue su autoritarismo. No slo crea necesaria la autoridad, la consideraba incuestionable y hasta una expresin de lo absoluto. Es decir, para Delgado toda autoridad viene de Dios (Seguin, 1982). Esta sintona personal con el poder iba pareja con su admiracin por la Alemania nazi,
como lo cuenta otro psiquiatra y pariente suyo: todos los que lo conocieron son testigos de la inclinacin de Delgado por los regmenes dictatoriales, entre los cuales el nazismo debido a la conjuncin en l del autoritarismo, la judeofobia y el germanocentrismo- lo atraa especialmente (Seguin, 1982, p. 74). Sobre la proximidad de Delgado al fascismo, Lpez Soria (1981) lo sindica como asiduo asistente a las recepciones que se brindaban a los representantes del franquismo en Lima durante los aos treinta. Y un entrevistado por Ruiz (1993) refiere que en aquel tiempo Delgado no ocultaba su entusiasmo por el rgimen nazi entre el personal y los pacientes del Hospital Larco Herrera. Fue Delgado tambin antisemita? As lo muestran algunas declaraciones y escritos de los treinta y los cuarenta. La influencia de los semitas, que se compara con la de los fermentos desintegradores de la substancia orgnica, se ha dejado sentir directamente en la vida econmica de los pases civilizados, gracias a la riqueza, a las ideas religiosas y a las peculiares aptitudes de traficante nato que caracterizan al judo (Delgado, en Seguin, 1982, p. 61). Que Delgado haya comulgado con la eugenesia y otros credos afines no hace ms que confirmar la intolerancia de un sector de la intelectualidad de su tiempo. Su origen social, su religiosidad y sus prejuicios lo hicieron adoptar posturas conservadoras y, asimismo, apartarse de movimientos que le parecan inconducentes, como el psicoanlisis o el socialismo. Es sabido que su rigidez ideolgica caus que transitara, frente a Freud, de un inicial entusiasmo a un posterior desengao y hasta animadversin.
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Conclusin Los mdicos e intelectuales aludidos, durante las primeras dcadas del siglo pasado, actuaron como voceros de la sanidad y entendidos en la eugenesia. Ellos eran la civilizacin encarnada, esto es, quienes aconsejaban las indispensables acciones a seguir para salvar nuestra raza. Los profesionales de la medicina mental, en particular, fueron los guardianes de la normalidad, de la moral y de lo aceptable en una sociedad profundamente jerarquizada. Su opinin, consultada a menudo y considerada como la ms autorizada en tales materias, poda contribuir a encerrar o anatematizar a quienes no calzaban con la norma. Los tests tornaron, para bien o para mal, ms expeditivos los fallos de nuestra joven psiquiatra. Y entre las primeras vctimas de esta "testocracia" o primaca del dictamen de los tests estuvieron nuestros indios. Los tests de inteligencia se acomodaron y sirvieron bien a las pretensiones de la eugenesia. Ante la coincidencia de condiciones de vida insalubres y ciertas caractersticas distintivas de sus poseedores, la eugenesia era un instrumento til que confirmaba que ciertos grupos raciales eran proclives a la degeneracin y estaban en franca decadencia. Algunas epidemias, que cobraron sus mayores vctimas entre los pobres y andinos, fueron explicadas desde esta perspectiva (Cueto, 1997). Todava ms, la eugenesia poda mostrar altas tasas de nacimiento entre los inferiores y elevada mortandad entre los dotados, que convencan hasta a los ms brillantes. Fueron un antiguo racismo, ataviado con indicadores de crimen y enfermedad y una retrica biologista, los que emple la lite para defender la eugenesia como medio de revertir una inminente debacle de la sociedad. Pero, a diferencia de Estados Unidos, nuestros eugenecistas no sealan al migrante extranjero como portador de degeneracin racial. El temor de los encumbrados se diriga al desborde de las mayoras nacionales, nativas, empezando por los andinos. Las medidas eugensicas pretendan reglamentar la vida del pueblo y tranquilizar a los acomodados. Especulando, tambin podra
decirse que las medidas eugensicas fueron el modo en que la minora sublimaba su soterrado deseo de exterminar a los indios. La eugenesia fue, en el Per, vino viejo en odres nuevos. Como todo racismo, su rasgo central fue la biologizacin o naturalizacin de las diferencias. Para los eugenecistas las diferencias entre peruanos, como la inteligencia, tenan un origen gentico, hereditario y, en consecuencia, imposible de cambiar. Y, como suele suceder con toda forma de racismo, sus adherentes se valieron de l para enaltecerse y para justificar un orden social que les prodigaba privilegios y se los negaba a otros. Para el racista es siempre su grupo social el llamado a considerarse superior, perfecto, destinado a grandes logros y al dominio en la sociedad. Acerca de la aplicacin de medidas eugensicas en nuestro pas, hay un hecho que proporciona cierto alivio. Hasta la fecha no se han reportado cifras de esterilizacin forzada y masiva aplicada a deficientes mentales y dementes, por lo menos hasta 1940. Junto a los radicales y tanticos, que felizmente nunca alcanzaron el poder ni lograron amplia convocatoria, tambin hubo en nuestro pas eugenecistas de signo positivo, como Carlos Enrique Paz Soldn quien propugn, como parte de su idea de la eugenesia, una accin sanitaria permanente, dirigida desde el Estado, y volcada hacia la poblacin general. De hecho, este mdico es hoy recordado por sus mltiples iniciativas en favor de una medicina social (Basadre, 2005). REFERENCIAS
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Recibido: 23 de abril del 2012 Aceptado: 12 de setiembre del 2012
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APNDICES
Figura 1. Detalle de la primera pgina del libro de Mac Lean y Estens (1952).
Figura 2. Detalle de la portada de los National Intelligence Tests (Gould, 1988).
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TRANSFORMACIN Y CONTEMPORANEIDAD DE LA FAMILIA: EL CASO DE LAS FAMILIAS MEXICANAS Mara Antonieta Covarrubias Tern* y Jos Gmez Herrera** Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Campus Iztacala. Mxico RESUMEN El estudio de las familias contemporneas est inmerso en los cambios de un mundo globalizado que implican transformaciones significativas en la interaccin de sus miembros, en la forma de pensar, sentir y actuar, as como en el establecimiento de lazos y relaciones con los dems. El propsito de este trabajo es analizar las principales transformaciones en las familias contemporneas, tales como: su estructura, tamao, preparacin acadmica de la pareja y de sus hijo/as, cambios en valores familiares, entre otros. Se ilustran estos cambios en el anlisis de familias mexicanas. Palabras claves: familia, contempornea, familias mexicanas, roles, valores. TRANSFORMATION AND CONTEMPORARY OF FAMILY: THE MEXICAN FAMILIES CASE ABSTRACT The contemporary families study is involved in a globalized world changes which implies significative transformations in members interaction, in their ways of think, feel and act, as well as in the establishment of the relationship with other people. The objective of this work is to analyze the principal transformations of contemporary families, such as: their structure, size, academic preparation of the couple and children, changes in family values. We ilustrate these changes in the analysis of mexican families. Keywords: family, contemporary, mexican families, roles, values. TRANSFORMAO E FAMLIA CONTEMPORNEO: O CASO DA FAMILIAS MEXICANAS RESUMO O estudo das famlias contemporneas esto imersos em um mundo globalizado mudanas envolvendo mudanas significativas na interao de seus membros, em nossa maneira de pensar, sentir e agir, bem como no estabelecimento de laos e relaes com os outros. O objetivo deste artigo analisar as grandes transformaes nas famlias contemporneas, como a sua estrutura, tamanho, preparao acadmica do casal e seu filho / as, as mudanas nos valores familiares, entre outros. Estas alteraes so ilustradas na anlise de famlias mexicanas Palavras-chave: famlia, contemporneos famlias mexicanas, papis, valo.
*Correspondencia: antonic9@gmail.com **Correspondencia: j1gomezherrera@gmail.com
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COVARRUBIAS M, GMEZ J.
Desde la perspectiva sociocultural, la familia es una institucin en donde se manifiestan las condiciones sociales, culturales y econmicas de una poca, lo cual implica que las funciones de sus integrantes, sus relaciones interpersonales habituales, creencias, valores, significados y afectos estn permeadas y enmarcadas histrica y socialmente. Investigaciones recientes han encontrado cambios significativos en las familias contemporneas (Cerrutti & Binstock, 2009; Hernndez, 2009; Uribe, 2007; Nardone, Giannotti & Rocchi, 2003; Prez, 2005; Palacios, Hidalgo & Moreno 2000). Esos cambios se han manifestado en la esfera personal-afectivacognitiva, transformando as la conceptualizacin, estructura de la familia, sus modelos actuales y sus interacciones. En palabras de Giddens (1999) de todos los cambios que ocurren en el mundo, ninguno supera en importancia a los que tienen lugar en nuestra vida privada: en la sexualidad, las relaciones, el matrimonio y la familia. Hay una revolucin mundial sobre cmo nos concebimos a nosotros mismos y cmo formamos lazos y relaciones con los dems. Es una revolucin que avanza desigualmente en diferentes regiones y culturas, con muchas resistencias (pg. 65). Aade el autor, vivimos un periodo crucial de transicin histrica en donde los cambios afectan a todas y cada una de las partes del mundo y no se reduce a una zona especfica aislada. Compartimos con Giddens (1999) que los cambios en las relaciones familiares y sociales tambin cambian nuestra vida afectiva y las transformaciones en la esfera personal afectiva trascienden fronteras, culturas, condicin econmica e ideologa de cualquier pas. Con base en lo anterior, el propsito de este trabajo es describir las principales transformaciones en las familias contemporneas e ilustrar estas transformaciones analizando algunas familias mexicanas. Podemos decir que, las familias han sufrido grandes transformaciones en los ltimos 20 aos. Prado y Anaya (2004) sealan que dichos cambios principalmente son en:
1. 2. 3. 4.
La estructura familiar El tamao de las familias La preparacin acadmica, y Los valores familiares
Adicionalmente, nosotros proponemos incluir dos cambios en las familias que nos parecen cruciales en el proceso de socializacin de los individuos: 5. La re-conceptualizacin de la paternidadmaternidad y 6. La construccin afectiva de las relaciones interfamiliares. TRANSFORMACIONES EN LAS FAMILIAS CONTEMPORNEAS 1. En la estructura familiar En las ciencias sociales persisten algunas concepciones tericas que siguen considerando a la pareja matrimonial como la base de la familia. Sin embargo, no toman en cuenta los cambios histricos y culturales que influyen en la formacin de la pareja, as como los cambios que han ocurrido en la familia extensa (Troya & Rosemberg, 2001). Para Conrad (1994), la familia nuclear (compuesta por padres-madres e hijos/as que residen bajo el mismo techo) contina siendo el grupo de parentesco ms importante, a pesar de la creciente formacin de familias monoparentales y familias recompuestas. Los cambios en la estructura familiar tambin han sido documentados por otras disciplinas, los antroplogos distinguen entre la familia de orientacin (aquella en la que uno nace y se cra) y la familia de procreacin (formada cuando uno se casa y tiene hijo/as). Por otra parte Conrad (1994), seala que existen diversas estructuras y organizaciones de familia alternativas a la familia nuclear; el autor argumenta que en algunas culturas, la familia nuclear no tiene un lugar especial en la vida social e incluso en algunas sociedades es rara o inexistente. El autor tambin afirma que en la mayora de las sociedades casi todos los hombres
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TRANSFORMACIN Y CONTEMPORANEIDAD DE LA FAMILIA: EL CASO DE LAS FAMILIAS MEXICANAS
y mujeres adultos se unen y se convierten en padres-madres, y no forman necesariamente una familia nuclear; a ttulo de ejemplo, Conrad (1994) seala las familias matrilineales (donde la filiacin se traza solamente por medio de las mujeres), adicionalmente aporta que los 2 matrimonios tradicionales de los nayar , eran meras formalidades; en esta cultura, las mujeres adolescentes realizaban una ceremonia de matrimonio con un hombre, ceremonia tras la cual tanto el hombre como la mujer regresaban a su hogar, generalmente sin haber mantenido relaciones sexuales; de all en adelante las mujeres de la cultura nayar tenan muchos compaeros sexuales, y los/as hijos/as se convertan en miembros del grupo reconociendo solamente el parentesco de la madre, sin ser considerados//as parientes del padre biolgico. En realidad, muchos nios/as nayar ni siquiera conocan quin era su padre biolgico. No obstante, para que los/as hijos/as fueran legitimados, un hombre, no necesariamente el progenitor, ni el marido, tenan que reconocer la paternidad, a travs de un ritual. Por tanto, la sociedad nayar se reproduce considerando el matrimonio como requisito, sin necesitar al padre biolgico en la convivencia social o en el reconocimiento legal de los hijos, y sin organizarse en una la familia nuclear. Para Conrad, la familia nuclear no es el agente endoculturador exclusivo, ni necesario. La supuesta universalidad de la familia nuclear tambin ha sido atribuida a la funcin econmica relacionada con el hecho de que todas las culturas tienen algn tipo de divisin del trabajo basada en el gnero (Conrad, 1994, p. 282). Al igual que Troya y Rosember (2001), consideramos que si vemos a nuestro alrededor con una visin transdisciplinaria, donde retomemos informacin de la antropologa, psicologa, sociologa, economa, se puede concluir que en la actualidad los/as nios/as son criados y educados por diversos agentes y en diversas organizaciones familiares, entre los que podemos citar a: padre y madre casados, padre o
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madre separados o divorciados, abuelos con y sin ayuda de los padres, suegra o suegro, madre y abuela, tas o tos, la madre y una amiga, parejas de gays o lesbianas que tienen o adoptan hijos/as, miembros de pandillas urbanas, padres-madres adoptivos, madrastras y padrastros, entre otros. Sin embargo, desde nuestro punto de vista y an con todas sus variantes y nuevos estilos, la familia, sigue siendo una institucin sustantiva e importante de endoculturalizacin, socializacin, de formacin de valores, afectos, principios y de hbitos. Adicionalmente reconocemos que la familia extensa sigue participando de manera significativa en el proceso de endoculturalizacin de los nuevos miembros de una familia; por ejemplo, entre los betsileo de Madagascar, comenta Conrad (1994), los abuelos suelen pasar ms tiempo con un/a nio/a y tienen ms que decir acerca de su crianza, que sus padres y madres. En el caso particular de Mxico, segn las cifras del Instituto Nacional de Estadstica Geografa e Informtica (INEGI, cit. En Prado & Anaya, 2004), los cambios substanciales en la estructura de la familia mexicana comenzaron en los aos 70s, poca en la cual el 87% de las familias estaban estructuradas en forma nuclear. Desde esta dcada, en Mxico, el nmero de familias nucleares disminuy gradualmente, principalmente por divorcios, y actualmente ya no es mayoritaria. En el censo del ao 2000, el porcentaje de las familias nucleares disminuy a un 78% y la poblacin de madres solteras increment 600 % en los ltimos 10 aos (INEGI, 2001). Palacios y Rodrigo en el ao 2000, afirmaron que en el mundo existen diversos tipos de familias. Desde nuestra perspectiva, las siguientes son algunas de las variantes: Familias consensuales, en las que no es necesario firmar o celebrar un contrato matrimonial civil o religioso.
Los nayar, grupo tnico que viven en la costa de Malacabar, en la India, en grupos domsticos encabezados por las mujeres, y entre quienes los maridos y las esposas no comparten la misma residencia.
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Familias monoparentales, con un solo progenitor a cargo de los/as hijos/as. Familias con hijos/as adoptados/as: muchas de las cuales deciden y acuerdan no tener hijos/as biolgicos propios, y s, adoptar uno o varios nios/as, muchas veces de grupos tnicos y culturales diferentes. Familias con hijos/as concebidos/as por modernas tcnicas de reproduccin: ya sea por infertilidad o porque se trata de una pareja de lesbianas. Familias donde la madre es la cabeza de familia y proveedora: en este tipo de familia, la madre trabaja y est fuera del hogar, sin poder permanecer de tiempo completo al cuidado de los/as hijos/as, dejndolos/as solos/as o al cuidado de un familiar, de una empleada o en una institucin pblica o privada. Familias con padres participativos: donde el padre participa activamente en el cuidado y educacin de sus hijos/as, dejando atrs el ser slo figura de autoridad y proveedores. Familias menos prolficas: con menor nmero de hijos/as. Familias monodescendientes: que tienen solamente un hijo/a, ya sea por poltica demogrfica, como es el caso de China, o de parejas que han decidido solamente tener un hijo/a. Familias reconstituidas: formadas despus de un divorcio de uno o de ambos contrayentes: frecuentemente uno o ambos contrayentes tienen hijos/as de su anterior familia, y se suman a los/as hijos/as.
Familias de madres solteras: sea por no consumar un matrimonio o por mujeres que han tomado la decisin de tener un hijo/a, sin querer compartir la crianza con el progenitor biolgico. Familias homosexuales: sean stas de dos hombres o de dos mujeres con hijo/as naturales o adoptados/as. Coincidimos con Troya y Rosemberg (2001) cuando plantean que, cualquiera que sea el tipo de familia en la que nazcamos, vivamos y seamos educados; nuestra familia se constituye en una de las fuentes bsicas que conforma nuestra identidad personal, familiar, comunitaria y tnica. 2. Respecto del tamao de las familias Independientemente de la forma de organizacin familiar, la poca actual se caracteriza por un marcado inters por los/as nios/as. El infante se ha convertido en el eje central en torno al cual giran las preocupaciones y la organizacin misma de la vida familiar y de la sociedad en general (Covarrubias & Cuevas, 1998). Sin embargo, como dice Giddens (1999), la posicin de los/as nios/as es paradjica, ya que en algunos pases se han vuelto escasos, como ocurre en Alemania, Inglaterra y Francia, debido que ahora la decisin de tener un/a hijo/a es muy distinta a la que suceda en pocas pasadas; en generaciones anteriores se tenan varios/as hijos/as (frecuentemente ms de cuatro), y a edades muy tempranas; hoy da, cada vez se tiene menos hijos/as y a edades ms tardas. Actualmente en Mxico es comn encontrar que la abuela tuvo a su primer hijo/a pocos aos despus de su pubertad, la madre despus de los 18 aos, y las hijas despus de los 25 aos. Anteriormente, en la familia los/as nios/as contribuan a la economa familiar, hoy por lo contrario, en los pases occidentales un/a nio/a supone una carga econmica para los padresmadres, ya que se ha alargado el tiempo de capacitacin para que sean productivos/as. De igual manera, hemos transitado de considerar a la
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maternidad como obligatoria y natural al formar una pareja, a tenerla como una opcin, principalmente por la invencin, promocin y uso de anticonceptivos, as como a los discursos sociales en pro de la mujer. Hoy da, y de manera ms frecuente, tener un/a hijo/a es una decisin que est impulsada por necesidades psicolgicas y emocionales de la pareja, y menos frecuentemente, por costumbres u obligaciones religiosas o sociales. Durante dcadas en Mxico se promovi la paternidad responsable con el eslogan la familia pequea vive mejor, pocos hijos/as, para darles mucho. En 1960 en promedio se tena 6 hijos, en 1992 se tena 3 hijos y en 1999 disminuy a 2.5. Las dos entidades con menor nmero de hijos/as fueron el Distrito Federal y Nuevo Len (INEGI, 2001). Como dicen Prado y Anaya (2004), el cambio de estructura y la reduccin de miembros en la familia son factores determinantes de la dinmica interna de las familias contemporneas. Desde un punto de vista econmico, la familia pequea tiene mayor oportunidad de tener una vida ms desahogada que una familia grande. Sin embargo, socialmente se ha promovido que los padres y madres se preocupen ms por satisfacer cada una de las necesidades de sus hijos/as, de modo que el papel de los progenitores se ha reducido a ser los proveedores y satisfactores de las necesidades de sus hijos/as. En opinin de Prado y Anaya (2004), esta nueva visin de parentalidad no permite reflexionar sobre las limitaciones que tiene la familia cada vez ms pequea, versus la familia grande. Segn estos autores, la familia pequea tiene, como aspecto positivo, el que los/as padres-madres dispongan de mayor oportunidad en trminos temporales para atender los requerimientos de cada uno de sus hijos/as. Paradjicamente, esto no sucede en todos los casos, pues numerosos padres-madres inscriben a sus hijos/as en deportes organizados, talleres y cursos de tipo cultural o acadmico; donde, por lo general, se convierten en espectadores o los financiadores y no en participantes de las actividades de y con sus hijos/as.
Particularmente, al analizar el rol materno, se puede decir que el cambio de estructura y la reduccin de miembros en la familia son factores determinantes de la dinmica interna (cit. en Prado & Anaya, 2004). Sin embargo, esta nueva visin de la familia pequea no modific el mito de la maternidad, lo nico que hizo fue que, en lugar de atender numerosos hijos/as, las madres atienden ms y mejor a pocos, persistiendo el mismo valor (Fernndez, s.f.). 3. Respecto de la preparacin acadmica Actualmente, en Mxico han ocurrido grandes avances en la preparacin acadmica de los padres y de las madres de clase media; consecuentemente se han modificado las relaciones sociales, la dinmica de las relaciones intrafamiliares y se ha favorecido la insercin laboral de las mujeres. Regularmente los padresmadres contemporneos buscan superarse cultural y acadmicamente; en respuesta a esta demanda han proliferado escuelas tcnicas, comerciales y profesionales donde se les ofrece formacin o capacitacin institucional en poco tiempo y en horarios accesibles a su condicin de padres-madres y de trabajadores/as. La mayora de las mujeres mexicanas valoran la formacin acadmica como una parte fundamental de superacin personal y familiar. Particularmente las mujeres de clase media consideran que su superacin cultural y acadmica es bsica para ser mejores esposas y madres (Prado & Anaya, 2004). Aun cuando en la literatura se ha reconocido a la preparacin acadmica como motor sustantivo de estos cambios; desde nuestro punto de vista es necesario tomar en consideracin la superacin de la cultura general, y diferenciarla de la formacin que se obtiene en instituciones tcnicas o profesionales para obtener una capacitacin y certificacin. El resultado de los avances educativos y culturales, as como de las necesidades de incrementar la economa familiar, ha implicado que las mujeres se inserten progresivamente al campo laboral, en muchos de los casos sin menoscabo de sus funciones como esposa y madre,
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dando origen al fenmeno de la doble jornada femenina, que se presenta cuando adems de tener un trabajo remunerado, siguen cumpliendo con sus tareas de mam y ama de casa (Sanchis, 2011). Situacin que ha implicado que los varones compartan tanto el trabajo domstico como el cuidado y crianza de los/as hijos/as (Mena & Rojas, 2010; Barker & Aguayo, 2012), muchos de ellos por una condicin de facto, otros por la conviccin de igualdad de gneros. Al respecto Giddens dice Nunca ha existido una sociedad, al menos entre las registradas en la historia, en la cual las mujeres hayan sido iguales a los hombres ni siquiera aproximadamente. Esta es una revolucin verdaderamente global en la vida diaria, cuyas consecuencias se estn sintiendo en todo el mundo, en mbitos que van desde el trabajo hasta la poltica (Giddens, 1999, p. 24). Un aspecto negativo de esta revolucin en los roles sociales de hombres y mujeres se ha resentido en el rendimiento escolar de los/as hijos. Muchas escuelas reportan un ausentismo parental creciente en la supervisin acadmica de los/as hijos/as, as como menor contacto y convivencia con ellos/as, lo cual redunda en bajo rendimiento escolar y problemas conductuales. Desde nuestro punto de vista, al cambio positivo de la insercin laboral de las mujeres corresponde una redistribucin del apoyo y supervisin de los/as hijos/as con la pareja, as como un mayor grado de autonoma de los/as hijos/as. Segn el INEGI (citado en Prado & Anaya, 2004), la cantidad de madres que trabajan se increment de 1.4% en 1991, a 30.3% en 1999. Para el ao 2012, las mujeres que trabajan representan el 38 % de la poblacin econmicamente activa (INEGI, 2012). Las cifras anteriores ilustran que la mujer mexicana participa cada da en mayor porcentaje en el mbito laboral. Muchas de ellas, con mayor conciencia de su contribucin a la familia, tanto en economa como en trabajo domstico y crianza de los/as hijos/as.
4. Cambios en los valores familiares Davis Buss (2001, cit. en Prado & Anaya, 2004) investig los cambios en los valores humanos, encontrando que: 1. En la dcada de 1930 a 1940, lo hombres valoraban altamente la castidad, el trabajo domstico y el deseo de estar en casa con sus hijos/as; en el siglo XXI, estos valores fueron sustituidos por la educacin, la inteligencia, la sociabilidad y una buena apariencia fsica. 2. La mujer, en los aos 30, valoraba la estabilidad emocional, la madurez, el refinamiento y la buena salud; actualmente, adquiere valores muy similares a los del hombre como la educacin, la inteligencia, la ambicin, la sociabilidad y una buena apariencia fsica.
La reduccin del nmero de miembros en la familia, la incorporacin de la madre a la vida laboral, la participacin ms activa del padre en el acompaamiento y la educacin de sus hijos/as, as como el surgimiento de la valoracin del nio/a han sido algunos de los valores que influyeron en el cambio de funciones, roles e interacciones en la dinmica familiar. Baranchuk (2001) comenta que los padresmadres de este siglo reconocen la importancia del valor de la tica, que aparece vigente en las nuevas generaciones de adultos jvenes. De manera ms particular, LeVine (1974, 1988, cit. en Palacios, Moreno & Hidalgo, 2002b) ha encontrado que los valores universales para los padres-madres respecto a sus hijos/as son: 1. La supervivencia y la salud del nio/a. 2. El desarrollo de las capacidades necesarias para llegar a ser un adulto econmicamente independiente y, 3. El logro de una serie de valores culturalmente apreciados (moralidad, prestigio social, intelectualidad, entre otros). Estos valores coexisten con los que en la
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actualidad imperan socialmente como parte de la vida contempornea, tales como: el hedonismo, la permisividad, el relativismo y el consumismo. Lo anterior conlleva a vivir en el presente, para nosotros mismos, sin tradiciones, donde se olvida el sentido histrico y los valores (Rojas, 1998, cit. en Prado & Anaya, 2004; Lipovetsky, 2002), no importa lo que sientan los otros (Lipovetsky, 2002; Gmez, 1995, cit. en Lpez, 2001). Hoy, a diferencia de hace unas dcadas, en occidente se valora menos la obediencia y se da ms importancia a la independencia y a la autonoma (Frankel & Roer-Bornstein, 1982, cit. en Palacios et al., 2000b), en aras de promover el desarrollo de la autoestima o el deseo de una vida loable. Como se haba mencionado al inicio de este trabajo, adicionalmente nosotros proponemos incluir dos cambios en las familias contemporneas que nos parecen trascendentales en el proceso de socializacin de los individuos: 5. La re-conceptualizacin de la paternidadmaternidad y 6. La construccin afectiva de las relaciones interfamiliares 5. Re - conceptualizacin de la paternidadmaternidad: rol parental Los padres y madres contemporneos estn detrs de la cosmovisin que les permita comprender y vivir en un mundo complejo, plural y globalizado. Pretenden entender los fundamentos de cada indicacin recibida para la crianza, sin abandonar sus convicciones y el porqu tuvieron hijos/as. A los/as padres-madres novatos les gua un compromiso y un proyecto comn, vigente en el hoy, pero frgil en el maana, que opera amorosamente con sus hijos/as, independientemente de la duracin de la pareja (Baranchuk, 2001). Palacios et al. (2000b), sealan que hasta principios de los aos 80: los/as padres-madres carecan de ideas sobre sus hijos/as, no tenan expectativas respecto a su calendario evolutivo, no se preguntaban por qu
actuaban de una u otra manera, estaban desprovistos de creencias relacionadas con su crianza y de valores con respecto a su educacin (p.181). Lo anterior no representa la imagen directa de los/as padres-madres, sino la imagen que de ello daba la investigacin de la poca, poco proclive a internarse en los aspectos relacionados con la conducta parental. A lo largo de los 80 y de los 90, la temtica de las ideas de los/as padres-madres sobre el desarrollo y educacin de sus hijos/as ha ido tomando un espacio creciente, desde distintos enfoques y tradiciones. La bsqueda de orientaciones sobre cmo educar al nio/a se ha convertido en una necesidad para muchos/as padres-madres, lo que a la vez ha inducido a los especialistas a la produccin de manuales y guas para la educacin de los/as hijos/as; incluso esta orientacin se ha extendido para aqullos que an no son padres-madres, pero pronto lo sern (Covarrubias & Cuevas, 1998). Los libros han adquirido gran popularidad y numerosos padres-madres contemporneos han recurrido a ellos en busca de consejos y conocimientos porque no estn seguros de cmo afrontar los problemas que plantea la crianza de sus hijos/as, y en algunos casos, se ha abandonado el consejo y experiencia de sus padres-madres de origen. Nardone et al. (2003), afirman que la bibliografa pedaggica ha presentado a los/as padres-madres una serie de conceptos, mitos, afirmaciones seudocientficas, posiciones ideolgicas no verificadas que se han divulgado por los medios de comunicacin y legitimadas por aplicaciones errneas de las teoras y descubrimientos cientficos. Esto ha desorientado a los/as padres-madres que, en vez de proporcionar una gua a los/as hijo/as por medio de la complejidad de la vida, han sido empujados a crear, en torno a ellos, una zona segura que les protege de la realidad externa, vivida como no controlable y peligrosa.
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Esta prdida de seguridad parental tambin ha obedecido a la desintegracin de los modos tradicionales de la vida familiar y de la crianza de los/as nios/as, tras la urbanizacin y la industrializacin masivas de nuestro siglo, con la proliferacin de los consejos mdicospsicolgicos destruyendo, de este modo, la confianza de los/as padres-madres en su capacidad educativa, que en otro tiempo les daban las antiguas costumbres. Esto ha causado el aumento de su ansiedad, angustia y dudas, asociadas con las imgenes de felicidad, difundidas por las celebridades de una sociedad narcisista (Lipovetsky, 2002, 2008; Bettelheim, 1989). Lo anterior ha conducido, como apunta Esteinou (2007): a un debilitamiento relativo de la autoridad parental, en el sentido de una disminucin del desempeo que los/as padres-madres estaban acostumbrados a mantener en forma privilegiada. Los/as padres-madres compiten con las distintas agencias de socializacin (las cuales definen sus propios criterios y modelos de socializacin) (p.85). La mayora de los/as padres-madres de clase media contemporneos no han aprendido sobre el cuidado de los/as nios/as en su propia infancia. No ocurra lo mismo cuando las familias eran numerosas y vivan cerca de sus parientes, en donde gran parte del cuidado de los/as nios/as se confiaba a los hermano/as mayores u otro pariente joven que viva o estaba cerca de la familia; de esta manera, cuando les llegaba la ocasin de ser padres-madres la mayora de las personas haban aprendido lo suficiente como para llevar a cabo con seguridad la tarea de educar a sus propios hijos/as (Covarrubias & Cuevas, 1998). Escuchbamos frases como yo calmaba a mis hermanos de tal manera y me daba resultado o como hijo/a mayor me corresponda cuidar a mis hermanos. Cuando necesitaban consejos recurran a sus propios padres-madres, parientes, sacerdote, mdico, con la confianza de que
recibiran la ayuda necesaria. Hoy da, cuantiosos/as padres y madres tienen la impresin de que se les exige mucho ms para educar con eficacia a sus hijos/as. Y se sienten obligados a asumir esta responsabilidad sin contar con la seguridad que proporcionaba repetir las costumbres y patrones de crianza tradicionales. La distancia fsica y emotiva que a menudo separa a las generaciones actuales pueden inducir a los/as padres-madres jvenes a temer que al pedirles a sus propios padres-madres que les aconsejen sobre la crianza de los/as hijos/as, recibirn crticas junto con los consejos (Palacios et al., 2000b). Adems, los/as padres-madres jvenes consideran que los tiempos han cambiado y que las sugerencias de sus padres son ya anacrnicas y obsoletas. Los avances son rpidos y las nuevas investigaciones en torno a la infancia pueden proporcionarles nuevos conocimientos, en los cuales prefieren confiar. La confianza en la ciencia, como fuente de progreso, ha substituido a la confianza ms antigua en la sabidura inherente a la tradicin. As, en esta cultura de la familia se ha transitado, de una influencia espontnea, a una racional en la formacin de sus miembros, influido por cambios sociales, econmicos y polticos (Bettelheim, 1989; Covarrubias & Cuevas, 1998). Pero, cmo han impactado los grandes cambios actuales a estas nuevas generaciones de padres-madres en el proceso de socializacin de sus hijos/as? Qu procesos de socializacin han cambiado en la crianza de los/as hijos/as con respecto a las generaciones anteriores? Retomando el anlisis que hace Prado y Anaya (2004) acerca de los/las padres-madres actuales con respecto a las generaciones parentales anteriores, a continuacin plantearemos los cambios relevantes en estos procesos de socializacin que han repercutido significativamente en el desarrollo actual de los/as nios/as y en las incertidumbres que viven los/as padres-madres de hoy.
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Es importante esclarecer que cada generacin est determinada por las caractersticas distintivas de situaciones: econmica, poltica, social y tecnolgica de un cierto perodo o poca. Por ejemplo, la radio permiti tener un punto de reunin, desarroll habilidades de escucha y creatividad visual porque obligaban a imaginar cada una de las escenas que se transmitan. En la dcada de los 50, la llegada de la televisin transform a una generacin oyente, en una generacin primordialmente visual (Prado & Anaya, 2004). Desde nuestro punto de vista, en la generacin contempornea (los nacidos desde los 90s) pasaron de ser una generacin visual a una generacin virtual; donde la internet (mensajes electrnicos, video llamadas y redes sociales, entre otros), los videojuegos y la telefona celular tienen una influencia particularmente significativa; con efectos y aportaciones de diversa ndole, pero no siempre positivos. Hoy podramos decir que la Internet ha repercutido significativamente en la globalizacin de los contactos humanos. Actualmente han roto la barrera del tiempo y el espacio, ya que nos permiten contactarnos con personas a larga distancia y en tiempo real, a bajo costo; tambin nos permite compartir o enterarnos de los detalles de nuestras vidas cotidianas, de nuestros familiares y conocidos. Sin embargo, estos medios de comunicacin tienen algunas caractersticas ambivalentes, ya que si no conocemos a la otra persona, sta puede asumir cualquier identidad e incluso algunos autores opinan (Solano & Hernndez, 2006; Lipovetsky & Serroy, 2009) que estn contribuyendo a un aislamiento personal, tanto fsico como social, donde no es necesaria la relacin cara a cara con los otros, ni compartir un espacio fsico, real y comn. Los videojuegos han contribuido a este aislamiento, jugando solos o con amigos virtuales, en un ambiente solitario, sin la relacin con los otros. El sistema de comunicacin de telefona celular, y particularmente la creacin de las redes sociales ( Facebook, Twiter,
Messenger, Hi5, Myspace, Fotolog, entre otros), propician que los usuarios estn en comunicacin con personas virtuales no presentes, minimizando la interaccin interpersonal con las personas presentes en el contexto inmediato, dando como resultado una seudosocializacin y un aislamiento social. En la historia reciente, se han modificado las relaciones entre padres-madres e hijos/as, Prado y Anaya (2004) mencionan tres generaciones: la Silenciosa, la de Padres-Madres Obedientes, y la de los/as hijos/as Tiranos.
v La Generacin
silenciosa. Esta generacin naci entre 1935 y 1950, las personas de esta generacin aprendieron a ahorrar con base en su trabajo, a ser empleados obedientes y aceptar una disciplina estricta. Esta generacin vea el trabajo y el esfuerzo como la nica manera para superar su estatus y ascender en la jerarqua social y laboral. Las relaciones laborales eran muy formales y casi nunca cuestionaban las decisiones del jefe. Sus relaciones interpersonales tambin estaban basadas en la disciplina y la formalidad; stas igualmente se reflejaban en la familia donde los/as hijos/as obedecan y respetaban no slo a sus padres-madres, sino tambin a abuelos y tos, por lo cual recibieron de estos autores la categora de silenciosos.
v Generacin
d e P a d re s - M a d re s obedientes: Esta generacin naci entre 1951 y 1984, crecieron en una poca de rebelda y de desafo hacia la autoridad, entre el rock and rol y la televisin. Etapa de las grandes transiciones sociales, como la liberacin femenina, el inicio de la tecnologa y de los medios masivos de comunicacin. Hubo grandes cambios en los valores, lo pragmtico y lo til se volvi muy apreciado; por lo contrario, la obediencia y la lealtad dejaron de ser valores deseados.
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v Generacin
de hijos/as tiranos/as: A partir de 1985 inici el periodo de los denominados hijos/as tiranos/as, nios/as que estn creciendo en hogares donde ambos padres trabajan, o en familias monoparentales, sin una estructura de familia nuclear o en otras estructuras familiares como madres solteras, divorciados, separados, o compartiendo la vida con abuelos u otros familiares cercanos.
sienten en la necesidad de compensar su ausencia, y los/as hijos/as creen que sus padres-madres estn obligados a satisfacer todas sus necesidades bsicas y creadas. Segn Nardone et al. (2003), esto trae consigo una tendencia de nios/as demandantes y rencorosos. Para muchos hijos/as, su arma sutil es manipular y hacer sentir culpable a los/as padresmadres, presentndose como vctimas y los padres-madres como villanos. En esta generacin, la relacin parental se centra en la sobreproteccin. Los/as padresmadres tratan de evitar a toda costa que sus hijos/as experimenten fracasos, buscan que tengan xito en cualquier circunstancia y momento, pero en esencia esta idea es falsa y artificial (Prado & Anaya, 2004). En Mxico, existe un temor generalizado de dejarlos solos en ambientes extraos o no controlados. Este temor surge por la despersonalizacin de las relaciones sociales, la alta movilidad de la poblacin y la inseguridad social actual. Los/as padres-madres de la generacin de nios/as tiranos/as tienden a evitar ser vistos como autoridad y se autodefinen como amigos y compaeros o como hermano/a mayor. Sin embargo, un/a padre-madre no puede nunca ser amigo/a, ni hermano de su hijo/a, son dos roles diferentes. Se puede estar en una relacin de complicidad, pero no se puede comportar como iguales porque de hecho no lo son. Si esto ocurre, se diluye el rol del/a padre-madre y se pierde la confiabilidad de la autoridad parental y se vulnera la solidez familiar. Situacin que puede ser considerada como una banalidad; sin embargo, es la fuente de muchos problemas clnicos y sociales del adolescente moderno; que se manifiesta como un problema en la juventud, pero se gesta desde la infancia (Nardone et al., 2003; Savater, 1997). Los/as padres-madres de hijos/as tiranos/as, tambin tienden a eludir el imponer reglas y normas, pues creen que dejar libres y sin lmites a sus hijos/as, estos crecern maduros y plenos; tambin creen que demorarse en responder a lo
En esta nueva generacin, los/as nios/as esperan ser guiados; pero no supervisados y menos ser obligados a obedecer sin razn alguna. El trabajo lo perciben como un mal necesario y la vida como algo que debe disfrutarse a cada momento. Para ellos/as el futuro est en el presente y el pasado no interfiere o no influye decisivamente en el hoy. Por ejemplo, los escolares estudian con un mnimo esfuerzo y tiempo y slo para recordar lo necesario en una circunstancia especfica, los exmenes. Desarrollan una actitud de mnimo esfuerzo frente a lo irrelevante y a todo aquello que no les produce placer y no es divertido. Es una generacin que pasa de una tendencia pragmtica a una hedonista que busca placer y comodidad. Qu sucede en la interaccin padre-madrehijos/as en el periodo de los/as hijos/as tiranos/as? Los/as padres-madres se han implicado ms en la vida de sus hijos/as, pero muchos de ellos los/as han sobresaturado de atenciones y actividades; la madre para compensar su culpabilidad por no cumplir con su papel de mam de tiempo completo, evita que sus hijos/as se enfrenten por s mismos a situaciones cotidianas y confronten sus errores y fracasos (Nardone et al., 2003; Prado & Anaya, 2004; Savater, 1997). Por este sentimiento de culpa de los/las padres-madres con hijos/as tiranos, les compran diferentes bienes o servicios como una manera de compensar el tiempo que no pasan con ellos/as; en esta relacin familiar los/as padres-madres se
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que los/as hijos/as demandan producir baja autoestima y frustracin; por lo tanto, tratan por todos los medios de satisfacer de manera inmediata y expedita sus necesidades. La generacin de los/as padres-madres que vivieron la autoridad absoluta en prcticas sociales regidas por reglas, mandatos y lmites, tenan ciertas carencias materiales y demora en la satisfaccin de sus necesidades, las cuales a veces nunca las podan satisfacer. La generacin de los/as padres-madres con hijos/as tiranos/as realiza hoy hasta lo imposible para que sus hijos/as no experimenten las carencias que ellos vivieron de pequeos (Nardone, et al, 2003; Prado y Anaya, 2004). Pero gracias a estas circunstancias, agregaramos, que los/as padres-madres de esta generacin se hicieron resistentes a la frustracin y pudieron plantearse nuevas metas e intenciones para alcanzar sus objetivos con mayor mpetu. Hoy, pensamos que las generaciones actuales, adems de tener una tendencia a la intolerancia y a la frustracin, son endebles y, en ocasiones, confunden sus metas y objetivos. 6. La construccin afectiva de las relaciones interfamiliares Las transformaciones sealadas en los puntos anteriores tambin han implicado cambios afectivos que estn totalmente interrelacionados con cada uno de estos procesos. A continuacin resaltaremos un elemento crucial para los/as padres-madres contemporneos, la construccin de la afectividad en ellos mismos y en la relacin con sus hijos/as. Consideramos que en la familia contempornea el valor de los afectos nacido en la modernidad como sealaba Aris (2001), es un valor vigente y que se est acrecentado. Esto puede reflejarse en la afirmacin del autor respecto a la familia, que ubica como un espacio de afecto entre esposos, padres-madres e hijos/as, lo que antes no ocurra. Este afecto se manifiesta por medio de la importancia que se da a la educacin, al hogar y a las consideraciones que se
tiene hacia los/as hijos/as. Hoy da, los/as padresmadres se interesan cada vez ms por la educacin de sus hijos/as y dan seguimiento a sta. La familia se organiza en torno al bienestar y educacin de los/as hijo/as y adquieren una gran importancia. Los nuevos padres-madres tienden a rechazar el discurso del sacrificio, a desbordarse de amor por sus hijos/as y los ven como su propia realizacin. Los educan para la felicidad y la autonoma, porque stos sern los aspectos con los cuales podrn alcanzar la calidad de vida en el siglo XXI (Baranchuk, 2001). Nada hay ms escandaloso para la tica de este siglo que no querer a los/as hijos/as, no cuidarlos, no educarlos; con la parentalidad y ejerciendo patrones de crianza responsable se detiene la carrera individualista narcisista segn Lipovetsky (2002). En esta poca se resalta a los/as padresmadres la idea de educar a los/as hijos/as con alta autoestima; el concepto es una palabra comn, cotidiana y comprensible en el lenguaje de los/as padres-madres. Cualquier padre-madre de familia tiene la tarea de brindar todo el apoyo a sus hijos/as para que crezcan en un ambiente que facilite su desarrollo fsico, cognitivo y emocional. Hoy da, una de sus mayores preocupaciones radica en propiciar el desenvolvimiento de una autoestima positiva, con el fin de que afronte los problemas sin complejos y miedos (Prado & Anaya, 2004, p. 52). Prado y Anaya (2004) consideran que la generacin de los/as hijos/as actuales aparenta tener una autoestima alta. Se consideran aptos y capaces para enfrentar cualquier obstculo con la seguridad de que los podrn resolver. Pero muchas veces esta idea tiene un origen artificial porque el logro de la autoestima ha dependido de la intromisin directa de los/as padres-madres y no del propio trabajo, esfuerzo y aprendizaje de los/as hijo/as ante las situaciones a resolver, es decir, no se fundamenta en el conocimiento de s
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mismos, sino en el apoyo paterno-materno. Durante nuestra prctica profesional, asesorando familias, hemos encontrado que algunos/as padres-madres creen que si sus hijos/as tienen autoestima alta no deben enfrentarse con circunstancias que puedan llevarlos al fracaso, ya que consideran que esto provoca situaciones frustrantes que les causara una baja autoestima. Sin darse cuenta, los/as padres-madres propician una imagen de inseguridad e impotencia hacia las capacidades de logro de sus hijos/as. En realidad este miedo no tiene ningn fundamento vlido, pues las investigaciones demuestran que un nio/a que es enfrentado tempranamente a retos y los vence por s mismo/a, desarrolla mayor seguridad y alta autoestima (Corkille, 2006). Consideramos que la contribucin de Rose (2005) de la llamada Psicologa Popular contribuye continuamente a fortalecer esta estrategia para promover la autoestima, donde pareciera que el nico y principal objetivo es rodear al nio/a de un gran amor de manera generalizada, sin enfrentarlo a los desafos de la vida cotidiana y evitndole cualquier carencia, sin considerar las circunstancias y prcticas individuales, o bien sin sealar las implicaciones del amor incondicional sin lmites. Nardone et al. (2003), sealan que la actitud de los/as padres-madres que intentan resolver los problemas de sus hijos/as tratando de incrementar su autoestima y proporcionarles amor incondicional, asegurndoles da a da que es fantstico en todos los campos, transmitindoles verbalmente una reafirmacin positiva de su autoestima, es contraproducente. Si la autoestima no se establece mediante una base slida de conquistas y de xitos por s misma, se establece vaca de significado y puede generar desconfianza; hay que recordar que la autoestima se conquista por medio de experiencias personales; no puede ser donada por los dems. Igualmente, agregan los autores, resulta nocivo atribuir a las madres la culpa de los problemas de los/as hijos/as, pues se presupone que si han tenido privaciones afectivas, que si la madre no ha sido lo suficientemente buena, si no
ha habido lo que algunos autores denominan base segura-, surgirn trastornos de la personalidad y del comportamiento que llevarn a alteraciones mentales en las personas adultas (Sroufe, 1986). En algunas sociedades, si el /la padre-madre da una bofetada al hijo/a, los/as hijos/as llaman a la trabajadora social o si los/as padres-madres no ayudan constantemente a los/as hijos/as en los estudios, son considerados irresponsables y culpables de los fracasos escolares de sus hijos/as. Como argumenta Castoriadis (2005), estos sentimientos son significaciones imaginarias cuyo origen es social y llegan a constituirse en mitos, orientando la vida de los padres y las madres. Las situaciones anteriores conducen a los/as padres-madres a desarrollar comportamientos educativos con ansiedad que se basan frecuentemente en cubrir al/a hijo/a de atenciones afectivas. As, para evitar el riesgo se crea el opuesto, por miedo a privarle de algo se le sobreprotege, como ya se ha sealado. Hoy se tiende a una situacin inversa, el problema no es la privacin afectiva, sino la sobreproteccin. La familia latina, que es diferente de la anglosajona y a la del norte de Europa, agregan Nardone et al. (2003), destaca por su nuclearidad, una cerrazn protectora en torno a sus miembros, un temor a causarles dao, de hacerles sentir iguales a los dems (p. 33). Para ilustrar esta situacin, citan los ejemplos siguientes: colas de coches en los colegios o transportes escolares privados, con el argumento de que si llueve se mojaran, llegaran tarde a comer o estaran expuestos a situaciones riesgosas. Adicionalmente a estas prcticas, pensamos que en Mxico se incorporan los sentimientos generados por la inseguridad social que refuerza la idea de que es necesaria la sobreproteccin de los/as hijos/as. Coincidimos con Nardone et al. (2003), de que otra prctica a menudo ejercitada por los/as padres-madres actuales es ayudar a sus hijos/as a hacer la tarea escolar para asegurar que reciban una buena calificacin y evitar quedar como
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incumplidos y que sufran alguna sancin. Los/as padres-madres tienden a solucionar cualquier problema de su hijo/a, por ejemplo, si pierde el celular o se lo roban, se lo restituyen enseguida con la intencin de mantener una comunicacin constante. Estas prcticas parentales propician jvenes adultos inseguros e incapaces de asumir responsabilidades con plena autonoma. Algunos autores sealan que los/as nios/as y adolescentes de esta poca, tienden a no ponerse en el lugar de otra persona (Prado & Anaya, 2004; Nardone et al., 2003) y, en consecuencia, sus relaciones con los otros les llevan a experimentar emociones autocentradas y son caracterizados como insensibles, egostas, demandantes, individualistas, violentos, faltos de compasin aun hacia su propia familia. El peligro, como ellos sealan, es que este egocentrismo puede ser extendido en etapas posteriores; creen que los otros viven solamente preocupados por ellos, piensan que son los nicos actores de su vida y los dems son la audiencia que los aplaude. Este comportamiento encierra un sentimiento de superioridad que los hace creer que son el centro del universo, y si el egocentrismo no es superado se convierte en soberbia. Es importante destacar, como sostiene Giddens (1999), que entender el punto de vista de la otra persona es esencial para una mejor relacin. De manera opuesta, las relaciones padresmadres-hijos/as se tornan endebles, en la medida en que medie una actitud egocntrica y los adultos se inclinan a tomar sobre s casi todas las responsabilidades dejando a sus hijos/as a un lado. Estas tendencias promueven la formacin en los/as hijos/as caractersticas tales como: intolerantes, individualistas, demandantes, aislados, hedonistas, dependientes y poco compasivos (Prado & Anaya, 2004). De esta manera, las nuevas generaciones de padres-madres-hijos/as tienden a co-construir relaciones afectivas que limitan el desarrollo de los/as hijos/as. Sin embargo, es preciso sealar que las caractersticas infantiles estn circunscritas a las
prcticas de los agentes, de las trayectorias de vida de los/as padres-madres y los/as hijos/as, de la postura y significados que adoptan en un momento dado y que redundan en una relacin de co-construccin afectiva particular, posiblemente contrario a todas estas tendencias, mediado por una cultura contempornea que construir una subjetividad particular en los distintos procesos de endoculturalizacin. DISCUSIN Como sealan Cerruti y Binstock (2009), en las ltimas dcadas en Amrica Latina se han suscitado una serie de transformaciones sociales, demogrficas y econmicas, entre otras, que han afectado las dinmicas de la vida familiar. Estos cambios han alterado, gustos, preferencias, estructuras, estilos que han orientado las vivencias y significaciones de las familias. Actualmente es posible re-conceptualizar a la familia contempornea como: la unin de personas que comparten un proyecto vital de existencia en comn que se pretende duradero, en el que se generan fuertes sentimientos de pertenencia, donde existe un compromiso personal entre sus miembros y se establecen intensas relaciones de intimidad, reciprocidad y dependencia (Palacios & Rodrigo, 2000). Adicionalmente, se tiene que reconocer que la estructura familiar nuclear no es la mayoritaria en la sociedad mexicana-contempornea, y que existe una diversidad de tipos de familia que son igualmente frecuentes e importantes, tales como: las familias monoparentales, reconstituidas e, incluso, las familias de homosexuales y de lesbianas. Coincidimos con Esteinou (2007) en que todos los tipos de familia son plausibles y coexisten en las sociedades contemporneas, y que ninguna de ellas es ms sana o mejor que otra. Tambin estamos de acuerdo con lo que sealan Palacios y Rodrigo (2000) respecto a los criterios definitorios de la familia, los cuales estn primordialmente relacionados con metas, motivaciones y sentimientos, ya que tienen mayor
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importancia que los aspectos legales (consanguinidad o tipo de contrato matrimonial), el nmero de miembros o la asignacin de roles. En conclusin, actualmente la familia nuclear no es la nica forma de organizacin de la familia, ni son nicamente los progenitores quienes transmiten la cultura a sus descendientes. Tambin podemos concluir que la estructura, nmero de miembros, jerarquas y estilos de convivencia de lo que habitualmente denominamos familia ha cambiado y se ha diversificado. Como dira Baranchuck (2001), los modelos de familia son una expresin de la sensibilidad y pensar de cada poca. Un cambio significativo en las familias es lo referente a su tamao. Antes de los aos 60's eran numerosas, particularmente por el criterio de tener los/as hijos/as que Dios mandara y porque no haba mtodos anticonceptivos. A partir de la invencin de los mtodos anticonceptivos y de los inicios de la educacin sexual donde se separa la sexualidad del placer de la sexualidad reproductiva, a travs del uso de mtodos anticonceptivos, se reduce el nmero de hijos/as significativamente. En las familias contemporneas, adems de que se ha reducido el nmero de hijo/as, las parejas planean a sus hijos en nmero, en la edad para tenerlos y en el espaciamiento entre ellos. Un dato significativo es que en la primera mitad del siglo XX las mujeres tenan a su primer hijo/a entre los 12 y 16 aos; a partir de la dcada de los 60's lo tenan entre los 20 y 25 aos. Actualmente, y sobre todo cuando las mujeres tienen un nivel educativo elevado y se han incorporado a las labores productivas, tienden a postergan el nacimiento de su primer hijo/a hasta despus de los 30 aos. Con base en la informacin analizada, podemos decir que existen varias estrategias para construir una familia: 1) Noviazgo-matrimonio y nacimiento de mltiples hijo/as. 2) Noviazgos mltiples, establecimiento de una pareja y ejercicio de la sexualidad mediada por mtodos anticonceptivos. 3) Parejas Afectivo-Sexuales
Informales, que postergan su formalizacin y el nacimiento de su primer hijo/a. 4) Unin de Divorciados, con/sin hijos, ejerciendo la crianza conjunta e incluso teniendo hijos comunes. 5) Parejas que Adoptan Hijos, a causa de infertilidad o por su condicin de homosexualidad. 6) Monoparentalidad Masculina o Femenina, debido a que no se ha podido formalizar una pareja o por decisin de tener, cuidar y educar un hijo de manera independiente. Respecto de la preparacin acadmica de los padres-madres podemos concluir que la idea generalizada ha sido aprender conocimientos y habilidades para ejercer un trabajo manual, tcnico o profesional. Sin embargo, en las familias contemporneas la superacin cultural y acadmica abarca tambin la adquisicin de conocimientos y habilidades para ser mejores padres-madres, a travs de la lectura de manuales y libros e, incluso, de la participacin en escuelas para padres-madres. Tradicionalmente los padres tenan la obligacin legal y moral de atender y cuidar el bienestar, salud y educacin de sus hijo/as, donde stos resultaban ser meramente beneficiarios; en las familias contemporneas se habla frecuentemente de derechos y obligaciones de todos los miembros de la familia. De manera creciente en las familias contemporneas existe el discurso de que ambos padres se coresponsabilizan de los/as hijo/as; igualmente se habla de la disolucin de los roles tradicionalmente asignados. Los cambios socioculturales han influido para que en las familias contemporneas los/as padres-madres ya no recurran a sus progenitores como fuentes de conocimiento y experiencia prioritaria para educar a sus hijos/as. Incluso muchos de ellos estn revisando crticamente y reconceptualizando sus patrones de crianza (Covarrubias, 2008). El desarrollo afectivo est implicado en cualquier actividad o prctica social y, por tanto, cada uno de los cambios antes citados genera a su vez construcciones afectivas. En nuestra opinin, es importante aprender y adoptar una actitud
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flexible y de alternativa a las circunstancias y emociones que el cambio trae consigo; como seala Lpez (2001), lo nico constante es el cambio. En la familia existen cambios favorables y desfavorables; sin embargo, es importante comprenderlos atendiendo su contexto, as como las prcticas sociales en las que se participa, la ubicacin y posicin social de sus miembros para entender sus relaciones intersubjetivas. REFERENCIAS
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Recibido: 30 de noviembre del 2012 Aceptado: 28 de mayo del 2012
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REFLEXIONES PSICOANALTICAS Y TICAS ACERCA DEL TRASPLANTE Gabriela Almonte Garca* y Mario Orozco Guzmn** Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo
RESUMEN Este trabajo busca ofrecer una perspectiva crtica y reflexiva acerca de cuestiones que se ponen en juego en una situacin de trasplante principalmente de carcter subjetivo y tico, pues a pesar de que los trasplantes se han convertido en un procedimiento mdico cada vez ms comn y exitoso, los sujetos que se ven inmersos en esta situacin tienen problemas para hacer simblicamente un espacio en su cuerpo para esos rganos o tejidos que provienen de otro. Adems se brinda un panorama de los nuevos desafos que plantea la gran demanda de rganos y la escasez de donadores. Palabras claves: trasplante, subjetividad, cuerpo.
PSYCHOANALITIC REFLECTIONS AND ETHICS ABOUT THE TRANSPLANT ABSTRACT This work is looking to offer a critical and reflective perspective of risk aspects in a transplant circumstance, essentially in a subjective and ethical matter. Despite the fact that transplants have become progressively and successfully into a medical proceeds, subjects who are immersed in this situation have issues to make a symbolic space in their body to those organs or tissues coming from another person. Moreover this work gives a panoramic view of new challenges that are presented by the high demand of organs and deficiency of donors. Keywords: transplant, subjectivity, body.
REFLEXES PSICANALTICAS SOBRE TRANSPLANTE E TICA RESUMO Este trabalho procura oferecer uma viso critica e reflexiva sobre as questes que ficam em jogo numa situao de transplantao principalmente de carter subjetivo e tico, pois embora as transplantaes voltaram-se num procedimento mdico cada vez mais comum e bem sucedido. As pessoas que esto nesta situao tm problemas pra fazer simbolicamente um espao no seu corpo pra esses rgos ou tecido que provm de outro. Alm oferecer_se um panorama dos novos desafios que apresentam grande demanda de rgos e a escassez de doadores. Palavras-chave: transplante, subjetividade, corpo.
*Alumna de la maestra en Psicologa de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Correspondencia: gabrieladil@hotmail.com **Dr. en Psicologa por la Universidad de Valencia, Espaa. Profesor-Investigador de la facultad de Psicologa de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Mxico. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores SNI. Miembro de Espacio Analtico Mexicano. Correspondencia: orguzmo@yahoo.com
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ALMONTE G, OROZCO M.
El trasplante de rganos es el tratamiento ms recomendado para las personas que presentan dao crnico en ciertas partes del cuerpo como: corazn, hgado, pncreas, intestino y rin. Sin embargo, a pesar del xito mdico obtenido, el rechazo del rgano por razones no necesariamente fisiolgicas no cesa de ocurrir y todo esto nos lleva a reflexionar sobre la importancia de la subjetividad implicada en este tipo de procesos, la cual a pesar de ser relegada o negada no deja de aparecer, de retornar; pues los que estn presentes en este tipo de intervenciones son sujetos que no pueden ser reducidos a estatuto de cosa o de pacientes sin ningn tipo de involucramiento en su proceso de recuperacin y apropiacin de un rgano que les es ajeno. Es importante sealar que en este trabajo, cuando nos referimos a subjetividad aludimos a esa estructura propia de cada sujeto en su singularidad, un sistema abierto, en permanente cambio y dispuesto a ser modificado respecto a las diferentes relaciones que establece en sus diferentes campos (Gallo, 2005, p.1). El trasplante es una situacin que demanda cada vez ms atencin, pero sobre todo, reflexin, cuestionamiento y crtica pues claramente el avance mdico supera la investigacin sobre el componente subjetivo involucrado. Por lo que a continuacin se expondrn los casos de algunos trasplantes que pueden producir este ejercicio crtico que se ha venido mencionando. Trasplantes novedosos En la actualidad cada vez hay ms hospitales con licencia para poder realizar trasplantes, pero ya no slo de rganos sino tambin de tejidos y extremidades que antes pareca impensable que se pudieran realizar, por ejemplo, los trasplantes de cara. Como es el caso de un hombre llamado Richard Lee de 37 aos de edad, quien tras haber sufrido una lesin por arma de fuego y a pesar de haberse realizado varias cirugas reconstructivas, us por 15 aos una mscara para no mostrar su rostro. En este ejemplo, vemos que se ponen en juego cuestiones fundamentales, pues, la cara es
un referente bsico porque sostiene la identidad propia del sujeto; es una imagen desde la cual se ha instituido una forma de relacionarse con los dems y consigo mismo, tanto que en el folklor popular no son pocas las frases en torno a esta parte del cuerpo como: Caras vemos, corazones no sabemos; al mal tiempo, buena cara; enfrentarse cara a cara; ver la cara, etc. Enunciados que nos permiten constatar cmo a esta parte del cuerpo se le adjudica cierto simbolismo y ste aparece como una metfora o metonimia del lenguaje donde se desenvuelve el sujeto. La subjetividad misma, como lo plantea Lacan, es subsidiaria del campo del lenguaje: No hay definicin cientfica de la subjetividad, sino a partir de la posibilidad de manejar el significante con fines puramente significantes y no significativos, es decir, que no expresan ninguna relacin directa que sea del orden del apetito (Lacan, 2003, p. 270). Un tipo de trasplante novedoso es el de la mano, el cual fue realizado por primera vez con xito en 1998 a Clint Hallam, pero pese al buen resultado de la ciruga se empez a evidenciar el rechazo del injerto, pues, este hombre no tomaba la medicacin correspondiente porque deca no soportar la mano "mentalmente ya me he desconectado de ella; pero a medida que aumentaba el rechazo, ca en la cuenta de que no era ma, y si esto es todo lo que puedo esperar el resto de mi vida, prefiero no tenerla. Comentaba a personas que lo entrevistaban que la mano constantemente se le hinchaba, que tena que usar un guante, pues, la diferencia de color en la piel entre la mano y el resto de su cuerpo captaba la atencin de todo el que lo miraba y que para l era muy traumtico ver esa mano a la que consideraba extraa y ajena a s mismo. Por lo que pidi la amputacin de la mano, tres aos despus, no sin enfrentarse a muchas resistencias de los mdicos que lo haban operado; incluso algunos se negaron a hacerlo, pues, vean en l la evidencia de su conocimiento, de su capacidad tcnica, del avance tecnolgico, de su poder, etc. Finalmente todo se resolvi pues uno de los mdicos accedi a remover el injerto.
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REFLEXIONES PSICOANALTICAS Y TICAS ACERCA DEL TRASPLANTE
En este caso, el sujeto nunca se apropi de esa mano. Siempre esa mano le fue ajena. Nunca conect esa mano al resto de su ser corporal. Lo cual nos recuerda lo que Freud planteaba acerca de lo que ocurra en la histeria. La parte del cuerpo afectada por lo inconciliable e intolerable que resultaba cierta representacin emanada del vivenciar sexual, quedaba enajenada, no era integrada al yo que conjunta las distintas concepciones de la experiencia, incluida la del cuerpo. A esa inconciliabilidad asociativa se refera Freud con el trmino de lesin dinmica . Es decir, tenemos que en el trasplante se dificulta la apropiacin de lo ajeno, de lo que proviene del otro, y en la histeria se enajena lo propio, se aliena una parte del cuerpo propio. Los trasplantes de extremidades son ya algo tan posible que incluso existe la Fundacin Pedro Cavadas, la cual consciente de la magnitud de la minusvala que una amputacin bilateral de manos y de piernas ocasiona est dispuesta a realizar trasplantes de manos y piernas a pacientes que cumplan con ciertos requisitos, como: haber perdido ambas manos o piernas, imposibilidad de usar prtesis, vivir en Espaa, estar cubierto por el Sistema Nacional de Salud, no presentar enfermedades crnicas y estar dispuesto a cumplir con el tratamiento quirrgico, inmunosupresor y de rehabilitacin que puede durar hasta dos aos. Este tipo de procedimientos ofrecen una gran esperanza a quines han tenido que vivir sin estas partes del cuerpo que muchos de nosotros consideramos de gran importancia, ofrecen, por ejemplo, una oportunidad de poder realizar actividades a las que se tuvo que renunciar. Sin embargo, este panorama alentador no existe en muchos otros pases donde hay mucha gente sin cobertura mdica, donde los recursos econmicos no permiten que se cuente con el equipo especializado para poder realizarlos y donde despus de efectuada la ciruga, no se les da un seguimiento por medio del cual se pueda apalabrar y subjetivizar todo lo que conlleva el trasplante. Otro tipo de trasplante y bastante polmico fue el de pene, realizado por un grupo de mdicos chinos, a un hombre que tras sufrir un accidente
quedo con un pene de apenas un centmetro, con el que no poda orinar ni tener relaciones sexuales por lo que le colocaron el pene de un joven de 22 aos con muerte cerebral, pero a pesar de que mdicamente el trasplante fue un xito, despus de dos semanas se le tuvo que retirar el injerto, debido a un grave trastorno psicolgico sufrido en el receptor y en su esposa . Esto podra ser una evidencia de lo que plantea Godefroy sobre el implante, pues nos dice: El implante se ve, es un sntoma en relieve que por consiguiente hace Significante (p. 206) que habr que desenmaraar a travs de la nominacin y que al parecer no ser una tarea slo para este hombre sino tambin para su esposa, pues se comenta que el trastorno ocurri en ambos. Es importante destacar el hecho de que se hable de receptor para referirse a ese sujeto que recibe el rgano. Se lo reduce a una condicin mdica, a un estatuto segn el rgano y la experiencia del trasplante, a un cuerpo sin sujeto, sujeto a nada, desposedo de su nombre propio, siendo desde ahora nombrado [] por su enfermedad [] 'el enfisema de la cama X' o el 'Rin de la cama Y' (Godefroy, 2011, p. 4). Por tanto deja de ser un sujeto en cuanto tal. Este ejemplo tambin puede brindarnos la posibilidad de re-pensar muchos elementos de la teora psicoanaltica como la castracin, la envidia del pene, el falo, la diferencia de los sexos, los cuales articulan la urdimbre inconsciente de la representacin del cuerpo. Cuando se habla de un trasplante se pensara que para poder realizarlo es indispensable que ya no est la parte del cuerpo que se desea, o que ya se ha removido el rgano que no cumple adecuadamente con su funcin dentro del organismo, pero existen casos donde esto no pasa as, por ejemplo, el de Tison Smith, que debido a la insuficiencia cardaca que padeca y la alta presin de la sangre en sus pulmones era imposible quitarle su corazn y trasplantarle otro, por lo que el doctor Copeland decidi realizar en el paciente una ciruga que consiste en enlazar su dbil corazn a uno nuevo para lograr que los dos corazones puedan trabajar juntos (CNN,
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23/02/2011), de esta manera el corazn nuevo bombear la mayor cantidad de la sangre requerida, ayudndole al corazn que no poda realizar este trabajo de manera ptima. Particularmente no es ninguna metfora amorosa este enlace de corazones. Es algo del campo que se denomina lo real y que Nasio delimita como: lo que siempre se encuentra afuera, lo que no cambia, lo que permanece siempre igual (p. 45). Aunque el mdico haga toda su operacin de enlace orgnico, el corazn permanece en su sitio, fuera del anlisis, fuera de la palabra y la imaginacin. El corazn, en su real condicin orgnica, sigue igual, inmutable. El otro corazn, el nuevo, proviene de otro lugar, y la cuestin est en cmo unir, cmo lograr que trabajen juntos un corazn que no se mueve de su sitio y otro que se ha movido de otro sitio, de otro lugar, o que se ha creado con la astucia simblica del ser humano. Pero qu pasa cundo efectivamente se pierde el rgano propio para dar paso al rgano ajeno? Consideramos que es posible que estas personas se encuentren atravesadas ya sea por una funcin de duelo respecto de su antiguo rgano o por una serie de cuestionamientos acerca de lo que haba significado o representado su cuerpo, una forma de intentar simbolizarlo, como lo muestra Nancy en su libro El intruso: Mi corazn latiendo sin cesar, haba sido tan ausente hasta entonces como la planta de mis pies durante la marcha [] Un corazn que slo late a medias es slo a medias mi corazn [] si mi propio corazn me abandonaba, Hasta dnde era el mo, y mi propio rgano? (p. 16). Es un derroche de simbolizacin romntica un discurso como ste que habla de un corazn ausente, de un corazn que abandona donde aparece el el goce del Otro considerado como cuerpo . Cualquier amante se puede cuestionar acerca de si un corazn que abandona, se puede considerar como propio. Lo cual hace pensar en hasta dnde se tambalea la diferenciacin entre lo
propio y lo ajeno en virtud de la experiencia del trasplante. El donante. Entre fantasma, husped e interrogante Un factor importante a considerar en los trasplantes es la identidad del donante, de la cual no se puede saber nada, pues as lo establece la ley para evitar cualquier tipo de chantaje econmico o emocional entre ambas partes, slo que muchas veces este hueco en el saber genera fantasas, fantasmas, como se puede observar en los escritos de Dobrovsky quien plantea el denominado sndrome del husped, que refiere a la forma de expresin subjetiva de la alteridad del donante en el receptor y del cual podemos tener evidencia en el discurso de algunos sujetos que fueron entrevistados para su investigacin, por ejemplo: A veces pienso Cmo ser que era ese chico? Era joven, qu le pas? []. Le gustara saber el nombre. Le escribe a la familia pese a saber que no lo van a leer. Le ayuda escribir, eso la hace sentir bien. (p.6). Es difcil que el sujeto no se interrogue acerca de la identidad del donante. Est vivo o muerto. Lo cual nos hace remitirnos a la pulsin de saber, planteada por Freud , hecha de la sublimacin del afn de apoderamiento y de la pulsin de ver. La pulsin de saber se dirige a los orgenes de la vida, a los que estn en el origen de la vida. Y el donante est en el origen de una posibilidad de vida. Como en el caso de la adopcin, el derecho a saber se encuentra en una situacin verdaderamente crtica. La pelcula Los chicos estn bien dirigida por Cholodenko plasma esta demanda de subjetivacin que est implcita en la experiencia de la donacin. Los hijos producto de una inseminacin artificial se plantean en el momento de la adolescencia, la historia y la causa de su origen. Se proponen dar con el autor de ese origen, con el rostro del donante de semen que fecund a su madre. Toda esta cuestin del donante muchas veces se ve fortalecida por el discurso mdico; por ejemplo, en el caso de un trasplante de cara, un
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doctor lleg a decir "El rostro se ver como una mezcla del donante y del receptor, pues las diferencias entre las pieles de ambos pueden percibirse en el pecho y el cuero cabelludo, aunque no en la cara . De esta forma, pareciera que en los trasplantes, sobre todo de partes externas, los rasgos del donante no podran pasar desapercibidos, abriendo la posibilidad de una alienacin o identificacin con l. Todo esto deber ser abordado e investigado ampliamente para poder saber a qu nos enfrentamos en la actualidad y tambin para poder ofrecer una escucha que est al tanto de las encrucijadas subjetivas que plantea un trasplante. Trfico de rganos Despus de todos estos antecedentes, es necesario plantear otra variable de gran valor en esta esfera, que es la escasez de donantes de rganos que muchas veces conlleva al trfico de rganos y otras cuestiones que plantean cuestiones ticas. Es a lo que se refiere Moulin cuando indica que en el curso de los aos 80s se ha incrementado la demanda de rganos en funcin del ordenamiento de sus indicaciones extendidas a afecciones incurables que conmueven siempre a ms personas: Los progresos tcnicos hacen del trasplante un incansable devorador de rganos. Lo nico que es reputado como totalmente intrasplantable es el cerebro. De ah una <<penuria de rganos, por asimilacin a unos bienes raros en el seno de una sociedad de consumo, trmino que puede parecer casi obsceno, como la alegra de una familia ante el anuncio de un <<donador>>, que significa un duelo para otra familia (p. 50). Para un demandante de rgano, la muerte de otro se puede constituir en motivo de jbilo, una esperanza de vida. Para otra familia, la prdida de un ser querido puede interrogar el trmite de duelo si se piensa en que algo de aquel que se ha ido permanece en el cuerpo de otra persona. En el caso de China, la gran demanda de rganos ha obligado a que la mayora de los usados en trasplantes provengan de prisioneros ejecutados, slo en casos en que se cuenta con
autorizacin previa (CNN, 23/03/2012). Sin embargo, la supervivencia de las personas que reciben este tipo de trasplantes es bastante reducida en comparacin con otros pases, pues dichos rganos presentan gran cantidad de infecciones por hongos y bacterias. Otro suceso cada vez ms frecuente es el trfico de rganos que segn el Protocolo de la ONU para la prevencin de este delito este ocurre "cuando una tercera parte contrata, transporta, transfiere o guarda un rgano usando fuerza, fraude o coercin para aprovecharse de la vulnerabilidad de una persona y extirparle un rgano y negociar con ste". A pesar de la ilegalidad implicada, esta situacin es hoy en da una realidad. Ejemplo de ello nos lo presenta Hamelin y Mesmin en su documental Rin a la venta donde acompaa a un joven en la bsqueda de un rin para su madre, localizando personas que estn dispuestas a vender sus rganos y descubriendo que viajando a ciertos pases y llevando una razonable suma de dinero es posible conseguir rganos. Este fenmeno conocido como turismo de trasplantes se concentra en pases pobres como India, Filipinas, Pakistn, Egipto y China. Tabarrok en su artculo El mercado de la Carne hace un anlisis de las polticas que han realizado o que realizarn algunos pases para poder dar abasto a la solicitud de rganos. Nos comenta, por ejemplo, que Irn es el nico pas donde es legal la remuneracin econmica por la donacin de un rgano. Comenz en 1988 y elimin la escasez de riones en 1999. Opera a travs de la Asociacin de Pacientes de Dilisis y Trasplante (Datpa por sus siglas en ingls) fundacin sin fines de lucro administrada por voluntarios a la que acuden los pacientes que no han recibido un rgano de donante fallecido y que no tiene donador vivo compatible; entonces la Datpa busca dentro de un grupo de candidatos, si es medicamente apto, el gobierno le pagar 1,200 dlares y le proporcionar cobertura limitada de seguro de salud por un ao. Tambin, por medio de la Datpa, las personas que reciben el trasplante abonan a sus donadores una suma de entre 2,300 y 4,500 dlares y cuando no pueden pagar tal cifra,
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algunas organizaciones de beneficencia lo hacen. Muchos pases han aplaudido el procedimiento implementado en Irn tanto que estn evaluando sistemas de incentivos y castigos no monetarios para fomentar la donacin de rganos como es el caso de Singapur, donde quien declare su negativa a ser un posible donador tendr poca prioridad en la lista de espera en caso de necesitar un trasplante, modalidad que operara bajo el lema no ofreces, no recibes. Tambin Israel pretende otorgar como ganancia un sitio preferencial en la lista de espera; pero a travs de un sistema de puntajes, por ejemplo, se otorgar un punto si un pariente en primer grado ha firmado su tarjeta de donador y 3.5 puntos si un pariente en primer grado ha donado previamente un rgano. En estos intentos de fomentar la donacin sera interesante reflexionar hasta qu punto el estado estara autorizado a castigar a quin no desee donar sus rganos y qu consecuencias traera. Progreso cientfico y evolucin de las costumbres conspiran para pedir ms flexibilidad. Sin embargo, los juristas dudan, sobre todo en vista de las derivas en el Tercer Mundo donde el trfico de rganos en el caso de los pobres y los refugiados conduce a una esclavitud de los tiempos modernos (Moulin, 2006, p. 52). En toda esta contextualizacin podemos notar como el cuerpo se ha convertido en moneda de cambio. Muestra de ello es que en internet es bastante usual encontrar personas que anuncian su disposicin a vender sus rganos, como lo muestra la siguiente frase: Por problemas econmicos estoy dispuesto a donar parte de mi vida para salvarte a ti y a m, soy un joven de 27 aos "O" positivo . Este anuncio no es ilegal en s, es slo hasta que se concreta la transaccin y el dinero cambia de manos cuando se puede penalizar a los participantes de este trato hasta con 16 aos de crcel. La mayora de las veces la principal razn por la que las personas toman la decisin de vender una parte de su cuerpo es la necesidad de obtener dinero para poder salir de una difcil situacin econmica; sin embargo, en otros contextos es el medio para poder obtener beneficios diversos
como la libertad, en el caso de las hermanas Scott quienes despus de 16 aos en una prisin de Mississippi, Estados Unidos, fueron liberadas bajo la condicin de que una done un rin a la otra (CNN, 08/01/2011), o una forma de vida como la que exige la sociedad de consumo, un estatus, como el joven chino que vendi su rin para comprarse un iPhone y una iPad o el veracruzano que ofertaba sus rganos, pues mencionaba que: Es la nica forma en que voy a ver todo ese dinero junto en toda mi vida, no quiero seguir viviendo con 30 mil pesos al ao" (Michel, 2010). Esto nos muestra como ciertos sujetos se sirven de su cuerpo para realizar una especie de prostitucin sofisticada, donde algn rgano corporal, se convierte en el negocio de su vida o la posibilidad de xito y libertad que tanto haban anhelado. CONCLUSIONES Como se ha podido observar, el uso cada vez ms frecuente y necesario del trasplante de rganos ha derivado en hazaas mdicas inimaginables; sin embargo, la investigacin de la subjetividad implicada en ello no ha progresado de igual manera. De ah que hagamos hincapi en reflexionar sobre algunas de las cuestiones que, principalmente desde el psicoanlisis, es imposible dejar de lado, como: el sujeto, el cuerpo, la mortalidad, la relacin con el otro, etc. No se trata, entonces, slo de una hazaa mdica, sino que concierne a sujetos que tienen que acudir a otro cuerpo, vivo o muerto, para apostar por la sobrevivencia. Concierne a sujetos que pueden estar dispuestos a todo, en el lmite legal y tico con tal de conseguir el ansiado rgano. Tambin puede notarse como el cuerpo aparece cada vez ms como una mquina de piezas intercambiables donde aparentemente no existe la falta y, por lo tanto, pulula un fantasma de inmortalidad. Cuerpo que pareciera no estar atravesado por lo simblico, por ese lenguaje que le otorga un lugar y un misticismo en base a la historia de cada sujeto sino un cuerpo transparente que habra entregado todos sus secretos (Moulin, 2006, p. 53) a la medicina.
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Consideramos que difundir el testimonio de los sujetos que se ven inmersos en una experiencia de trasplante es una cuestin tica que deberan promover las instituciones de salud que brindan este tipo de tratamientos y un tema que, si se investigara a fondo y en base a cada sujeto en particular, podra darnos una gran cantidad de argumentos para seguir repensando o incluso debatir y refutar conceptos tericos que suelen darse por hechos. Este trabajo ha presentado un esbozo general del contexto actual respecto a los trasplantes de rganos buscando problematizar y analizar desde una perspectiva crtica y tica algunas de sus caractersticas; sin embargo, aun quedan otras tantas que sera importante conocer y estudiar, como las diferencias que existen en la forma de apropiacin de un rgano dependiendo del tipo de donador (vivo o cadavrico) o del cmo se consigui el rgano (en lista de espera o recurriendo al mercado ilegal). Tambin sera interesante observar como las ideas, mitos, leyendas y cosmovisiones culturales de ciertos pases afectan las percepciones que los sujetos tienen sobre la donacin y el trasplante de rganos.
REFERENCIAS
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Recibido: 15 de julio del 2012 Aceptado: 7 de setiembre del 2012
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PERSPECTIVAS PARA LA INVESTIGACIN PSICOLGICA DEL ASMA Gina Chvez Ventura* Universidad Csar Vallejo
RESUMEN La presente revisin tiene como objetivo presentar el estado del arte de la enfermedad del asma desde una perspectiva psicolgica, en relacin a variables clnicas, de la psicologa positiva y de interaccin familiar, para orientar las futuras investigaciones. Palabras claves: psicosomtica, asma, investigacin.
PERSPECTIVES FOR THE PSYCHOLOGICAL INVESTIGATION OF ASTHMA ABSTRACT This paper has as an objective to present the state of the art of asthma illness from a psychological perspective, in relation with clinical variables, from positive psychology and family interaction, to inform future investigations. Keywords: psychosomatic, asthma, investigation.
PERSPECTIVAS PARA A INVESTIGAO PSICOLGICA DO ASMA RESUMO A presente avaliao tem como objetivo apresentar o estado do arte da doena do asma de uma perspectiva psicolgica, em relao das variveis clnicas, da psicologia positiva e da interao familiar, para orientar futuras pesquisas. Palavras-chave: asma, psicossomtica, pesquisa
*Correspondencia: gina.chavezv@hotmail.com
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El asma es una enfermedad respiratoria primaria con diversos cambios inmunolgicos y fisiopatolgicos vegetativos, aunque tradicionalmente ha sido considerada como una enfermedad psicosomtica (Levenson, 2006). Produce una importante carga social y econmica, ausentismo escolar y laboral, limitacin en las actividades fsicas y una mayor utilizacin de los servicios de salud (World Health Organization, citado por Garca-Sancho, Fernndez-Plata, Martnez-Briseo, Franco-Marina & PrezPadilla, 2012). Segn la Organizacin Mundial de la Salud [OMS] (2011), ms de 235 millones de personas en el mundo padecen de asma. Para el ao 2025 habr unos 100 millones de personas ms con asma que hoy y, en la actualidad, en todo el planeta, una de cada 250 muertes son causadas por el asma (Global Iniciative for Asthma [GINA], 2010). El asma est presente en todos los pases, independientemente de su grado de desarrollo; sin embargo, ms del 80% de las muertes por asma ocurren en pases de ingresos bajos y medio-bajos (OMS, 2012) Segn el reporte de Lezana y Arancibia (2006), el Per -como los pases industrializadostiene una prevalencia alta de asma (22%) en comparacin a los dems pases latinoamericanos. Las manifestaciones clnicas del asma son generalmente reversibles y se caracterizan, segn GINA (2006) por perodos recurrentes de sibilancias, dificultad respiratoria, opresin torcica y tos, especialmente nocturna y en la madrugada. Al manifestarse fsicamente, los especialistas utilizan exclusivamente el tratamiento mdico para enfrentar las crisis, a pesar que la literatura reconoce la participacin de los factores psicolgicos en la gnesis, incidencia y sintomatologa de la enfermedad, as como su impacto en la familia. Existen diversos modelos tericos explicativos de la enfermedad asmtica. El modelo salutognico planteado por Antonovosky
(1987), citado por Aragao de Moraes (2008), enfatiza los factores saludables, a partir de la educacin y autoeducacin y se fundamenta en los recursos de resistencia y sentido de coherencia o sensibilidad del individuo para interpretar los desafos positivamente. El modelo psicoanaltico se basa en la hiptesis de un conflicto en relacin a una dependencia inconsciente de la madre y miedo a la separacin; sin embargo, como sealan Greenberg et al. citados por Levenson (2006), estos planteamientos carecen de evidencia emprica. Dentro de este modelo es posible ubicar las teoras sealadas por Machleidt et al. (2004): De conversin de Freud, de Desomatizacin y resomatizacin de Schur, de represin en dos fases, la hiptesis de esfericidad de Alexander y de estructura psicosomtica (alexitimia) de Marty y colaboradores. De otro lado, Machleidt et al. (2004) consideran tres teoras ms: La teora del aprendizaje explica los trastornos psicosomticos como comportamientos mal aprendidos, mediante mecanismos de condicionamiento clsico y operante. La teora de estrs de Selye, por la cual el asma - como trastorno psicosomtico - viene a ser un sndrome de adaptacin general, que incluye las siguientes fases: reaccin de alarma, adaptacin y resistencia y agotamiento. Este modelo, segn Crespo y Labrador (2003, citado por Moreno, 2007) adolece de problemas, como no caracterizar el agente generador de estrs, apoyndose en definiciones circulares que solo consideran respuestas orgnicas, especialmente fisiolgicas, olvidndose de otros componentes de la respuesta. Finalmente, para la teora familiar sistmica, el asma cumple una funcin protectora de la homeostasis familiar, al concebir a la familia como un sistema abierto en transformacin. Respecto a las investigaciones empricas relacionadas al asma, se encuentran aquellas centradas en quien padece la enfermedad como
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aquellas que involucran al sistema del que forma parte el paciente identificado: la familia. El objetivo de la presente revisin es presentar el estado actual de la investigacin psicolgica respecto al asma, que posibilite servir de pauta a futuras investigaciones sobre esta lnea. INVESTIGACIONES CENTRADAS EN EL PACIENTE Asma y edad Durante la infancia el desarrollo de crisis asmtica es ms frecuente en los nios (Bazn, 2009; Barrantes, 2010; Hinojos et al., 2010; Organizacin Mundial de la Salud, 2011). El asma afecta al 30% de los nios y 10% de los adultos del mundo (World Health Organization, mayo 2011, citado por Garca-Sancho et al., 2012). El curso del asma suele disminuir con la edad, sin embargo, es en la etapa de la adolescencia donde presenta mayores incidencias de morbi-mortalidad por incumplimiento del tratamiento (Benitez, Molina & Camps, 2005). Vidal, Ubilla & Duffau (2008) refieren que es preocupante que la mitad de los adolescentes de la Unidad de Enfermedades Respiratorias del Hospital del Ro en Chile presentan un mal control de su enfermedad. Asma y sexo Las crisis asmticas son ms frecuentes en los nios varones (Arnedo et al., 2007; Barrantes, 2010; Hinojos et al., 2010) y en cambio en los adultos es ms frecuente en mujeres (Melero, 2012), probablemente por tener una mejor respuesta clnica de los sntomas de agudizacin (Hinojos et al., 2010). En comparacin con los hombres, las mujeres de un Instituto de Costa Rica presentan una mayor prevalencia de asma y su calidad de vida se ve ms afectada debido al asma. Adems, sus niveles de sedentarismo son ms altos. (Barrantes, 2010) Las mujeres con asma entre 14 y 72 de Corua (Espaa) reportan mayores valores de
pnico miedo que los varones. (Gulas-Troitio, Vzquez, Rodrguez & Juncal, 2002) Asma y ansiedad El estudio de revisin de Benitez et al. (2005) seala que un aspecto importante en el modo de afrontamiento de la enfermedad asmtica es la valoracin del pnico-miedo del paciente respecto al asma, ya que repercute en la adherencia al tratamiento y en la percepcin de la intensidad de la propia sintomatologa. Niveles altos o muy bajos de pnico miedo estn vinculados al incumplimiento de tratamiento, lo que afecta la recuperacin de las crisis. Definitivamente la ansiedad se presenta con mayor intensidad en quienes padecen asma que en individuos sanos. Ello se observa en personas entre 18 y 40 aos con asma de Cali, Colombia (Copete, Jurado & Gmez, 2000), en adolescentes y adultos jvenes (15-25 aos) con asma de Tesalia, Grecia (Kotrotsiou et al., 2011), en adultos con asma de Mxico con un promedio de edad de 34 aos (Espinosa et al., 2006) en adolescentes y adultos entre 17 y 87 aos de Chicama (Per) en quienes incluso es ms elevada la ansiedad rasgo que estado (Rodrguez & Yacarini, 2002). La ansiedad altera la capacidad de detectar cambios en el grado de obstruccin respiratoria y el asma puede incrementar la ansiedad. Cogniciones disfuncionales (visin negativa del personal clnico y estigma psicolgico) se relacionan con la sintomatologa de pnico miedo en perodos de crisis y con la actitud negativa a la enfermedad y tratamiento en adolescentes y adultos con asma de Portugal (Soares de Matos & Cardoso, 2008). Sin embargo, la adecuada percepcin de la disnea se fundamenta en aspectos como la experiencia previa y el aprendizaje (Martnez-Moragna, Perpib & Bellochc, 2006a). Cabe sealar que la mayora de quienes son hiperperceptores de disnea y que son pacientes ms graves- se mantienen as con el paso de los aos, lo cual est relacionado con su elevada ansiedad que no han logrado controlar. (Martnez-Moragna et al., 2006b).
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Si bien es cierto lo descrito hasta aqu permite afirmar que la ansiedad es una agravante de la enfermedad y se vincula a ella, como lo sealan Espinosa et al., 2006; estudios denotan que los trastornos de ansiedad no estn asociados a la gravedad del asma. (Benitez, Molina & Camps, 2005; Meneses-Jcome et al., 2009); sin embargo, las personas con asma tienden a presentar creencias catastrficas (Levenson, 2006). Asma y depresin La depresin es frecuente en nios con asma. Los factores asociados son: actividad habitual restringida, medicacin continua y la imprevisibilidad de las crisis asmticas. (Benitez et al., 2005). Tambin la depresin se manifiesta mayormente en quienes tienen asma que en quienes no la adolecen. Ello se evidencia en el estudio en adolescentes y adultos jvenes de Tesalia, Grecia (Kotrotsiou et al., 2011) y en adultos mexicanos (Garca-Sancho et al., 2012) Espinosa et al. (2006) encontraron en adultos mexicanos que la depresin est vinculada a la severidad del asma y empeora su pronstico. As tambin lo reportaron Hassanzadeh, Akakaya, Camcioglu, okugras y Aydogan (2003) en nios. De otro lado, Katz et al., (2010) hallaron en adultos de California (EEUU) que la baja percepcin de control del asma predice la aparicin de depresin en adultos con asma. La depresin, en cualquier etapa de desarrollo de quien padece el asma, acta como un agravante de la enfermedad, que complica su tratamiento y pronstico. Asma y problemas de conducta De acuerdo a Benitez et al. (2005) los nios que presentan el inicio de la enfermedad a ms temprana edad, tienen mayor porcentaje de alteraciones del comportamiento que aquellos nios con inicio ms tarde de la enfermedad. La familia en el intento de controlar la aparicin de sntomas sobreprotege al paciente lo que disminuye la adquisicin de su autonoma como la habilidad para establecer relaciones sociales, incrementando la dependencia hacia la familia. As tambin el estrs parental y el
aislamiento social de los padres pueden exacerbar los sntomas y el resentimiento es preferible no expresarlo, apareciendo conductas desadaptativas y autoagresivas. Se va configurando una personalidad en el paciente con asma dominado por el miedo a la separacin e inseguridad. Finalmente, sealan un conjunto de alteraciones que se encuentran vinculadas al asma: la ansiedad, la depresin y los trastornos del comportamiento (Benitez et al., 2005). Asma, afrontamiento y estrs Klinert et al. (2001) en un estudio prospectivo de cohortes sobre 150 nios con riesgo a desarrollar el asma, por tener a su madre con esa enfermedad, reportaron que el estrs no es importante en la gnesis del asma durante la primera infancia cuando la paternidad es adecuada; sin embargo, cuando el riesgo parental es elevado o problemtico, los acontecimientos crticos (psicosociales) interactan con la predisposicin biolgica y dan origen temprano a la enfermedad. Sakellariou y Papadopoulos (2008) refieren que el estrs puede afectar el asma mediante el aumento del riesgo de infecciones respiratorias y por tanto la eliminacin o reduccin de los factores de estrs puede contribuir al manejo del asma. En lo que respecta al afrontamiento, Godoy y Moreno (2002) encontraron que en quienes padecen asma con edades comprendidas entre 24 y 55 aos de Entre Ros (Argentina), en un nivel intermitente a leve de la enfermedad, utilizan con ms frecuencia la estrategia de afrontamiento de anlisis lgico y redefinicin cognitiva, a diferencia de quienes padecen asma moderada a severa, que emplean la descarga emocional y a la vez presentan mayor neuroticismo, ansiedad, impulsividad y depresin. Asma y autoeficacia La autoeficacia es definida como la percepcin que tiene uno mismo respecto a considerarse capaz de realizar alguna accin (Bandura, 1997). Un porcentaje importante de adolescentes
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con asma no logra controlar su enfermedad, aun bajo la direccin del especialista. Inclusive, estudios realizados en adultos demuestran que entre 50% y 55% de quienes padecen asma y que son tratados por especialistas, no estaran alcanzando el control de la enfermedad. (Vidal, Ubilla & Duffau, 2008). Morgado, Pires y Rosado (2000) encontraron una relacin negativa entre el sentimiento de autoeficacia y la frecuencia de las crisis asmticas en dos grupos etarios de nios. Martnez-Rivera, Vennera, Caete, Bardag y Picado (2011) refieren que los asmticos con disnea funcional (patrn respiratorio anmalo que el paciente refiere como falta de aire que se alivia con los suspiros, frecuentemente asociada a inquietud y malestar general) tienen de manera significativa ms ansiedad, ms alexitimia y peor control del asma. La autoeficacia reporta una influencia importante en la calidad de vida en adolescentes chilenos que padecen tambin otras enfermedades como diabetes, fibrosis qustica e insuficiencia renal (Avendao & Barra, 2008). La autoeficacia en el asma, segn Scherer y Bruce (2001, citados por Lpez, 2005), predice la hospitalizacin y adherencia al tratamiento. Asma y calidad de vida Lima, Guerra y Serra (2010) en un estudio en nios con asma entre 8 y 12 aos de Porto (Portugal) encontraron que las dimensiones del temperamento (reactividad negativa o reaccin negativa ante situaciones estresantes y la persistencia de tarea) as como la eficacia de afrontamiento y la autoestima se constituyen predictores de la calidad de vida percibida y del ajuste psicolgico de nios con asma. Bazn (2009), Vidal, Duffau y Ubilla (2007), por su parte, reportan como resultado de su estudio un alto porcentaje de nios con asma y sus cuidadores con alteraciones de la calidad de vida. La severidad y duracin del asma no afecta significativamente al nio pero s a su cuidador (Vidal, Duffau & Ubilla, 2007); sin embargo, Riosotalora y Suescn (2009) encontraron en
nios entre 7 y 17 aos atendidos en un Instituto de Bogot que, a mayor nivel de conocimientos de los cuidadores con respecto de la enfermedad del asma, mejor es el nivel de calidad de vida. En concordancia con Benitez et al. (2005), el asma puede tener un impacto considerable en la familia y llegar a constituirse en el centro de su preocupacin, cambiando la vida y conducta de sus integrantes. A mayor edad en nios mexicanos, de acuerdo a Bazn (2009), hay una mejora en la calidad de vida y una disminucin del impacto familiar. Sin embargo, este hallazgo es diferente del reporte de Garca-Sancho et al. (2012) quienes refieren que en adultos mayores a 40 aos, el asma impacta significativamente la calidad de vida, el estado de salud general y el sueo. La calidad de vida se ve afectada por la presencia de la enfermedad. Su impacto se hace evidente en la familia cuando quien padece el asma es el nio; sin embargo, no se han encontrado reportes del impacto de la calidad de vida en la pareja, especialmente cuando la enfermedad aparece en la fase adulta. Asma y uso del inhalador Los antiasmticos se pueden administrar por vas diferentes, como: inhalatoria, oral y parenteral (subcutnea, intramuscular o intravenosa), de las cuales la va area puede alcanzar concentraciones elevadas del frmaco de manera ms eficaz y rpida y minimiza o evita los efectos adversos sistmicos (World Health Organization, 2004). Por ello, quienes padecen asma llevan consigo su inhalador, que pueden usarlo en cualquier momento, ante cualquier desencadenante de la crisis. El no llevarlo consigo podra incrementar la ansiedad y precipitar una crisis; sin embargo, hacen falta estudios cientficos que permitan ofrecer una perspectiva sistematizada al respecto. Hasta el momento se han referido una serie de factores asociados al problema del asma, desde una perspectiva psicolgica. Cabe agregar; sin embargo, lo sealado por Jaregui y Tejedor
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(2004) quienes refieren que existen factores psicosociales que pueden precipitar la mortalidad: baja adherencia al tratamiento, negacin o escasa percepcin de sintomatologa, morbilidad psiquitrica (ansiedad, depresin, pnico), consumo de sustancias, nivel socioeconmico bajo y factores de estrs psicosocial. Pese a que las investigaciones hasta aqu mostradas vislumbran indirectamente la participacin de la familia en el proceso de la enfermedad, seguidamente se presentar una descripcin ms amplia de su participacin. INVESTIGACIONES CENTRADAS EN LA FAMILIA Las formulaciones tericas del asma han sido enriquecidas por los aportes del enfoque familiar sistmico, especialmente de Salvador Minuchin (Argentina) y de Luigi Onnis (Italia). El primero describi las caractersticas del funcionamiento de familias psicosomticas y el segundo profundiz su estudio y trabaj especialmente con familias de nios asmticos. As, quedaron tipificados cuatro modelos de pautas transaccionales disfuncionales: el aglutinamiento, la sobreproteccin, la rigidez y la evitacin de conflictos. De acuerdo con Onnis y Ceberio (s.f.), estas familias se caracterizan por ser aglutinadas, es decir sus integrantes invaden entre s sus espacios fsicos y emocionales. Muestran sobreproteccin mediante conducta solcita y de inters mutuo, en especial cuando se manifiesta la sintomatologa del asma. Son rgidas al mostrar resistencia al cambio y se presentan como muy unidos y armoniosos. As tambin evidencian un bajo grado de tolerancia hacia las tensiones conflictivas, que impide explicitar los desacuerdos y la posibilidad de definir claramente las relaciones, lo que ocurre en un consenso unnime de pseudoarmona. A ello, agregan los autores, que en la historia de estas familias se han reportado eventos traumticos de duelos precoces o no elaborados, abandonos y separaciones prematuras; en consecuencia, la preocupacin
sobre la "prdida" es inminente y se asocia a vivencias emocionales de intensa angustia. Para Onnis y Ceberio, la configuracin de estas formas de interaccin familiar se refuerzan circularmente y giran en torno al sntoma, el que llega a desempear una funcin protectora de la homeostasis familiar. Estos procesos afectan la individuacin y diferenciacin de los miembros de la familia y con el mito de la unin familiar que hay que sostener a cualquier precio, se oculta el fantasma de la ruptura, con la amenaza de que la aparicin de un conflicto disgregue a la familia en lugar de generar un salto evolutivo. Los aportes tericos de Onnis, que se desprenden de sus investigaciones desarrolladas en Roma, han sido corroborados en otros contextos. As, Sarria, Mattielo y Fischer (2008) encontraron que las familias con nios asmticos de Rio Grande do Sul, Brasil, presentan tendencia a los extremos de alta cohesin y rigidez en la dimensin de adaptabilidad familiar. De otro lado, en Mxico, Vsquez-Nava, Santos-Daz y Martnez- Burnes (2003) reportaron que personas de Tamaulipas-Mxico, entre 30 y 50 aos (100 con diagnstico de asma, 100 diabticos y 100 sanos) presentaron marcada disfuncin familiar en las funciones de adaptacin, participacin, crecimiento y afectividad y que en ms de la mitad de los casos, la pareja del enfermo no cumple funciones de comunicacin, adjudicacin de roles, satisfaccin sexual, afecto y toma de decisiones. El estudio de Rodriguez-Orozco, Kann, Len, Barbosa y Tejeda (2008) en familias de nios con asma entre 6 y 12 aos de Michoacn-Mxico, confirman las pautas transaccionales ya estudiadas por Onnis. En el contexto peruano, en Trujillo, Chvez y Garrido (1999) hallaron que las familias de nios asmticos presentan mayor disfuncionalidad familiar que las familias de nios no asmticos en las dimensiones de aglutinamiento, sobreproteccin, rigidez y evitacin de conflictos. Reportaron que conforme aumentaba el tiempo de diagnstico del asma disminua la disfuncionalidad familiar y adems se apreci un incremento en la disfuncionalidad
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familiar en la etapa de la pubertad. De otro lado, en el ao 2009, Honorio y Rodrguez revelaron que el funcionamiento ante situaciones de crisis de las familias de nios asmticos entre 2 y 12 aos es mayor que las familias de nios que presentan infecciones respiratorias agudas, ello quiere decir que las familias asmticas manejan la forma de afrontar las situaciones estresantes, con mayor bsqueda de apoyo social y capacidad de reestructuracin que las familias de nios con infecciones respiratorias. Esta diferencia con otros hallazgos, puede radicar en el fenmeno de triangulacin; es decir, de desvo del conflicto hacia la enfermedad del nio asmtico y que las situaciones crticas hacen que articulen y propicien la bsqueda de soportes que cotidianamente no consideran. Estos hallazgos dejan entrever caracterizaciones realizadas fundamentalmente a familias de nios asmticos, sin embargo las familias con hijos adolescentes se encuentran ante una nueva etapa del ciclo evolutivo familiar que deben enfrentar. El enmaraamiento, la sobreproteccin, la evitacin de conflictos y la rigidez familiar pueden generar friccin con la bsqueda de una mayor individuacin del adolescente y de pertenencia a su grupo de pares, propio de esta etapa evolutiva. Por otro lado, como ya se refiri, los adolescentes con asma son los que peor afrontan la enfermedad y presentan una mayor morbi-mortalidad. CONSIDERACIONES FINALES Variables que han sido vinculadas al problema del asma en las investigaciones son con mayor frecuencia la ansiedad, depresin y problemas de comportamiento. Tambin est asociada la autoeficacia y calidad de vida; sin embargo hace falta el estudio desde la perspectiva de otras variables de la Psicologa Positiva como el humor, los afectos, el bienestar psicolgico, la empata, el afrontamiento, el perdn y la gratitud. La enfermedad asmtica tiene un considerable impacto en la calidad de vida de quien padece la enfermedad como de la familia y
va perfilando un conjunto de caractersticas, que no han sido identificadas con mayor precisin en los estudios, considerando el ciclo evolutivo vivenciado, como por ejemplo en la adolescencia o cuando la enfermedad tiene su inicio en la adultez. Hace falta, desde la perspectiva familiar, realizar estudios longitudinales que permitan detectar cambios en el ciclo evolutivo, sea de la familia de origen o de la familia constituida en el matrimonio o convivencia. REFERENCIAS
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Recibido: 3 de octubre del 2012 Aceptado: 30 de octubre del 2012
NORMAS PARA LOS AUTORES
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1. DEFINICIN DE LA REVISTA La Revista de Psicologa ISSN 1990-6757 es una publicacin semestral de la Facultad de Humanidades, Escuela de Psicologa de la Universidad Csar Vallejo. Su propsito es ofrecer visibilidad a los nuevos conocimientos en las diversas especialidades de la Psicologa, que permita la consolidacin de la comunidad acadmica. Est dirigida a psiclogos, estudiantes, investigadores y profesionales de las ciencias sociales y de la salud. 2. PRESENTACIN El trabajo para ser presentado debe ser novedoso e indito; es decir, no habr sido presentado (ni total ni parcialmente) para publicacin ni para evaluacin en otra revista o medio de difusin. Puede tratarse de: investigaciones originales (empricas) y artculos de revisin. En su contenido y estructura deber adecuarse a las normas de la American Psychological Association (APA), en su sexta edicin del ingls y tercera en espaol. Visitar: http://www.apastyle.org/ Los artculos deben de presentarse en procesador de textos Word, en fuente tipo Times New Roman y a 12 puntos de tamao, a doble espacio y con 3x3 cm de mrgenes, con alineacin izquierda. El trabajo puede ser remitido a la direccin electrnica revistadepsicologia@ucv.edu.pe o ser enviado en un Cd a la Secretara de la Facultad de Humanidades Escuela Profesional de Psicologa de la Universidad Csar Vallejo (Av. Larco 1770. Distrito de Vctor Larco. Trujillo, Per). Se recibirn trabajos en espaol, ingls y portugus. 3. SISTEMA DE ARBITRAJE La recepcin del trabajo ser comunicada por la editora quien se encargar de realizar la primera revisin, para examinar la pertinencia como el cumplimiento de las pautas de presentacin y comprobar que no haya errores gruesos que originen rechazo inmediato de los revisores. Se considerar la originalidad, consistencia temtica, aporte al desarrollo o conocimiento del tema y al avance del rea de la Psicologa a la que pertenece. La calidad de los artculos en general, ser evaluada de manera annima por dos rbitros. En caso de desacuerdo entre los evaluadores se asignar un tercer rbitro para la revisin y dictamen. De ser necesario, se recurrir a evaluadores externos. El Comit Editorial se reserva el derecho de realizar la correccin de estilo y los ajustes que considere necesarios para mejorar la presentacin del trabajo sin que el contenido se vea afectado. El proceso de arbitraje se realizar bajo la modalidad del doble ciego, es decir, los autores desconocen la identidad de los rbitros y los rbitros desconocen la identidad de los autores. El resultado del proceso de evaluacin podr ser: a) Que se publique sin cambios. b) Que se publique con los cambios sugeridos. c) Que se realicen cambios sustanciales y luego sea sometido a nueva evaluacin. d) Que no se publique. El dictamen de los artculos ser informado, va correo electrnico, a los autores quienes recibirn el artculo con las observaciones indicadas y el formato de evaluacin con el dictamen. Los trabajos aceptados, luego de recibir la revisin del corrector idiomtico y ser editados, se remiten a sus autores para que expresen su conformidad para la publicacin. 4. RESPONSABILIDAD DE LA REVISTA La direccin no se hace responsable de las ideas y opiniones expresadas por los autores en los artculos de la revista. Aceptado el trabajo para su publicacin, se asume que todos los autores del mismo han dado su conformidad y corresponde a la Revista de Psicologa los derechos de impresin, de reproduccin y
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distribucin por cualquier forma e inclusin en ndices nacionales e internacionales. Para ello, todos los autores deben transferir, necesariamente dichos derechos a la Revista con el Modelo de Carta de Presentacin de Trabajos y Cesin de Derechos de Publicacin que luego de cumplimentado y firmado por todos sus autores deber ser enviado por fax, correo postal o correo electrnico. La Revista de Psicologa se compromete a mencionar al autor o autores y darle el crdito de la autora del trabajo siempre que sea publicado. Una vez publicado, el autor recibir su artculo en dos ejemplares de la revista impresos. Los rbitros mantendrn la confidencialidad de los documentos en revisin y del proceso de arbitraje. No estn autorizados a hacer uso de los documentos sin consentimiento del autor. 5. CONSIDERACIONES TICAS DE LOS TRABAJOS Si el autor incluye en su trabajo figuras pertenecientes a otros, deber adjuntar los comprobantes de los permisos para su presentacin. La informacin de otros autores deber ser citada y la informacin de la fuente debe estar incluida en las referencias. El trabajo debe de haber contado con la aprobacin de la institucin para su realizacin, el consentimiento informado y deber velar por la proteccin a los participantes, quienes podrn disponer de la informacin relativa a los hallazgos del estudio. (http://www.apa.org/journals). 6. ESTRUCTURA DE LOS TRABAJOS PARA SER PUBLICADOS: INVESTIGACIONES ORIGINALES Se trata de estudios empricos que presentan anlisis secundarios que comprueban hiptesis e incluyen anlisis de datos no realizados en estudios previos. La estructura de las investigaciones originales debe contener las siguientes partes: Ttulo, autora, resumen, palabras clave, introduccin, mtodo, resultados, discusin, referencias, notas acerca del autor. No deben exceder las 25 pginas. Ttulo. Debe ser claro y no exceder las doce palabras. Autora. Indicar el nombre del autor o autores, correo electrnico y afiliacin institucional de todos los autores. Resumen. Contiene el planteamiento del problema, objetivos del estudio, mtodo, principales resultados y conclusiones, redactado en un mximo de 120 palabras. Su expresin debe ser clara e inteligible. Palabras clave. Se recomienda que no sean menos de tres ni ms de cinco. Se extraen del artculo. El resumen y las palabras clave debern presentarse adems en el idioma ingls y portugus. Introduccin. Permite describir el problema en estudio y abarca el primer contacto terico con la investigacin. De manera secuencial y breve, se presentan el planteamiento del problema, una revisin histrica - terica (si procede) y el estado actual del tema, la formulacin del problema, los objetivos y/o hiptesis. La redaccin debe denotar adecuada organizacin, de tal modo que se aprecie la continuidad lgica de los trabajos anteriores y/o previos con el actual. Mtodo. Incluye las subsecciones: participantes, instrumento y procedimiento. Se empieza refirindose al diseo y luego en la primera seccin de participantes, se describen las caractersticas de la muestra, tcnica de muestreo, tamao y precisin de la muestra. La segunda seccin describe la ficha tcnica as como las propiedades psicomtricas del instrumento o instrumentos empleados, detallando el mbito de aplicacin, as como el contexto en el que se validaron y estandarizaron. En la ltima seccin procedimiento se describen: las manipulaciones experimentales (de ser el caso), el proceso de recogida de
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datos, el consentimiento informado y los estadsticos que se usaron. Resultados. Se describen narrativamente los hallazgos del estudio como el anlisis de datos y como complemento a lo descrito, se presentan las tablas y/o figuras. Cada tabla deber ser numerada consecutivamente con nmeros arbigos en la parte superior de la misma y las figuras tienen numeracin independiente de las tablas y su ttulo se coloca en la parte inferior de las mismas. Discusin. Evala e interpreta las implicancias de los resultados, especialmente considerando la hiptesis. Se debe relacionar y comparar los hechos observados con la hiptesis u objetivos, marco terico y antecedentes referidos en la introduccin, aclarando excepciones, contradicciones o modificaciones. La interpretacin debe considerar las amenazas a la validez interna, la imprecisin de mediciones, cantidad de pruebas, tamao de efecto observados y otras limitaciones del estudio. Sealar la validez externa de la investigacin y concluir sealando la importancia de los hallazgos. Este rubro finaliza con la presentacin de las conclusiones. Referencias. La uniformidad de las referencias bibliogrficas tendr como patrn las normas de la APA. Apndice (Anexos). Se incluye slo si ste ayuda a los lectores a comprender, evaluar o replicar el estudio. Puede ser, una prueba no publicada y su validacin, una descripcin detallada de una pieza completa de equipo o un programa psicolgico propuesto. Notas acerca del autor (es) Incluye: (a) La afiliacin institucional; (b) Fuente de apoyo econmico de la investigacin (3) Referencias profesionales; (4) Direcciones postales y electrnicas. ARTCULOS DE REVISIN Son artculos tericos para promover avances en la teora. Su esquema incluye: ttulo, resumen y abstract, introduccin, cuerpo de la revisin y referencias. Tendr una extensin mxima de doce pginas y se aceptar tablas y/o figuras, segn sea el caso. CITAS EN EL TEXTO Y REFERENCIAS CITAS El estilo APA requiere que el (la) autor(a) del trabajo documente su estudio a travs del texto, identificando autor(a) y ao de los recursos investigados. A continuacin se presentan algunos ejemplos: Cita textual La informacin transcrita de menos de 40 palabras se coloca entre comillas y entre parntesis el autor, ao y el nmero de pgina de donde se extrae la informacin. Citas con 40 palabras o ms, se escribirn en un prrafo separado, con sangra de cinco al margen izquierdo, sin comillas y transcritas a un espacio entre lneas. Cita indirecta (hace referencia a una idea no textualmente). a) Obras de un autor(a): Mndez (2005) investig la relacin entre. Los factores protectores de la salud mental en la adolescencia. (Mndez, 2005) En el ao 2005, Mndez identific. b) Obras con mltiples autores (as): Cuando un trabajo tiene dos autores(as), siempre se citan los dos apellidos. Cuando un trabajo tiene tres a cinco autores(as), se citan todos los autores(as) la primera vez que se menciona en el texto. En las citas subsiguientes del mismo trabajo, se escribe solamente el apellido del (la) primer(a) autor(a) seguido de la frase "et al." y el ao de publicacin. Cuando una obra se compone de seis o ms autores(as), se cita solamente el apellido del (la) primer(a) autor(a) seguido por la frase "et al." y el ao de publicacin.
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c) En el caso que se citen dos o ms obras por diferentes autores(as) en una misma referencia, se escriben los apellidos y respectivos aos de publicacin separados por un punto y coma dentro de un mismo parntesis y ordenados alfabticamente. d) Cuando se citen trabajos del mismo autor (es) y de la misma fecha, se aadirn al ao las letras a, b, c. REFERENCIAS La lista debe tener un orden alfabtico por apellido del autor(a), en minsculas, incluyendo las iniciales de sus nombres. Todos los trabajos que han sido citados deben figurar en referencias. A partir de la segunda lnea de cada entrada, se debe sangrar en la lista a cinco espacios. Libro completo Un autor: Apellido, Inicial del autor o editor. (Ao de la publicacin). Ttulo del libro en letra itlica (edicin). Lugar de publicacin: Editorial Ms de un autor: Apellido, Inicial del autor., Apellido, Inicial del autor., Apellido, Inicial del autor & Apellido, Inicial del autor. (Ao de la publicacin). Ttulo del libro en letra itlica (edicin). Lugar de publicacin: Editorial Captulo de libro Apellido, Inicial del autor o editor. (Ao de publicacin). Ttulo del captulo o seccin. En Editor (con su nombre en el orden normal) (Abreviatura de Editor), Ttulo del libro en letra itlica (pginas). Lugar de publicacin: Editorial Artculo de Revista Artculo con un autor: Apellido, Inicial de nombre. (Ao de publicacin). Ttulo del artculo. Ttulo de la revista, volumen (nmero de la edicin), nmero de las pginas. Artculo con dos autores: Apellido, Inicial de nombre. & Apellido, Inicial de nombre. (Ao de publicacin). Ttulo del artculo. Ttulo de la revista, volumen (nmero de la edicin), nmero de las pginas. Artculo de Revista digital: Apellido, Inicial de nombre. (Ao de publicacin). Ttulo del artculo. Ttulo de la revista, volumen (#), pp.doi: # Artculo en lnea: Apellido, Inicial de nombre. (Ao de publicacin). Ttulo del artculo. Ttulo de la revista, volumen (#), pp. Recuperado de URL Artculo en prensa: Apellido, Inicial de nombre. (en prensa). Ttulo del artculo. Ttulo de la revista. Tesis Apellido, Inicial de nombre. (Ao de publicacin). Ttulo de la tesis en letra itlica. (Tesis doctoral o tesis de maestra indita). Nombre de la institucin, lugar.
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(MODELO DE) CARTA DE PRESENTACIN DE ARTCULO Y CESIN DE DERECHOS DE PUBLICACIN Lugar y fecha Sr. Director de la Revista de Psicologa ISSN 1990-6757 Universidad Csar Vallejo, Trujillo Per. El(los) autor(es), abajo firmante(s), presenta(n) el artculo titulado (a): _________________________________________________________________________ para que sea evaluado por los rbitros y dictaminen su posible publicacin en la Revista de Psicologa ISSN 1990-6757 de la Universidad Csar Vallejo. Declaro (amos) que el artculo es original e indito y, por tanto, no ha sido sometido a revisin de ninguna otra revista (nacional o internacional) ni de ningn medio impreso y/o electrnico para su publicacin. Garantizo (amos) que el artculo ha sido elaborado por m (nosotros) mismo(s) y que en ningn caso es propiedad de otra persona fsica o jurdica ni es copia, total ni parcial, de ningn material existente y, si as fuera, asumo (asumimos) cualquier responsabilidad que del hecho de la copia de este material pudiera derivarse, quedando la Revista de Psicologa eximida de cualquier responsabilidad. Acepto (aceptamos) transferir los derechos de publicacin de modo exclusivo a la Revista de Psicologa de la Universidad Csar Vallejo, la misma que se responsabilizar de la impresin, reproduccin, distribucin e inclusin en repositorios y bases de datos nacionales e internacionales. La Revista de Psicologa publicar el artculo en el idioma en que el autor lo remiti y el ttulo y resmenes en ingls y portugus. La Revista se compromete a mencionar al autor o autores y darle el crdito de la autora del trabajo siempre que sea publicado. Tambin se compromete a reflejar los contenidos que el autor desea expresar. Para ello, el editor de la revista remitir al autor su artculo editado y mejorado por el corrector idiomtico a fin de que indique la conformidad para su publicacin. El autor podr incorporar algn cambio a su obra antes de su publicacin o luego de ella. En este ltimo caso, el autor asumir los gastos que impliquen una nueva publicacin de la revista, y su difusin. El autor tambin podra optar por retirar la obra de la publicacin, asumiendo los gastos que ello represente. Un mes despus de publicada la Revista, los autores recibirn dos ejemplares por cada uno en versin impresa ms la Resolucin de facultad en donde se reconoce su contribucin. El contrato podr darse por anulado bajo dos circunstancias: - si no se publica la revista en el plazo fijado o en un lapso de seis meses despus, o cuando el autor no remitiera la obra al editor dentro de las fechas acordadas. Los datos personales se consignan, segn lo solicitado, exclusivamente para fines de identificacin del autor o autores, en el siguiente formato:
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Nombre: Nacionalidad: Direccin de residencia: Cd. postal: Ciudad y pas: Documento de identidad: DNI, tarjeta de residente, pasaporte y nmero: Telfono(s):
(Presentar una tabla por cada autor) El autor(los autores) indica(n) si desea (n) la identificacin de autora, utilizacin de algn pseudnimo o anonimato. Finalmente, el autor que se mantendr en contacto con la editora es ____________________________________________________________________________
Atentamente, Nombre (s) y apellidos de todos los autores y firma (s)
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ISSN 1990 6757
Revista de Psicologa
Rev. Psicol. Ao 14, vol. 2. Julio a diciembre 2012
Publicacin de la Facultad de Humanidades, Escuela de Psicologa. Universidad Csar Vallejo S.A.C. Trujillo Per
Av. Larco 1770. Distrito Vctor Larco. Trujillo Per Telf. 485000 anexos 7203 -7145 Periodicidad: Semestral Suscripcin: Anual S/. 40.00 (No incluye gastos de envo). Por nmero S/. 25.00 SOLICITUD DE SUSCRIPCIN A LA REVISTA DE PSICOLOGA Estoy adjuntando S/.___________ Cheque: ___________ Giro: ___________ Perodo de suscripcin: ao ___________ Nombre y apellidos: ____________________________________________ Direccin: ___________________ Ciudad: ___________________ Cdigo postal:_____________ Pas:______________________________ Telfono: ___________ Celular: ___________ Fax: ___________ ( ) Deseo que me enve informacin sobre los nmeros anteriores de la Revista. Remitir a: Universidad Csar Vallejo Fondo Editorial Av. Larco 1770. Distrito Vctor Larco. Trujillo Per Telfono (51)(44) 485000 Anexos 7203 -7145 Fax: (51)(44) 485019 Correo electrnico: revistadepsicologia@ucv.edu.pe
Impreso en los Talleres Grficos de Editorial Vallejiana Av. Larco 1770. Distrito Vctor Larco. Trujillo Per Telf. 485000 anexos 7203 -7145 Esta edicin consta de 1000 ejemplares Todos los derechos reservados Trujillo, diciembre del 2012
CONTENIDO
INVESTIGACIONES ORIGINALES
Autoeficacia y salud mental positiva en estudiantes de psicologa de Lima. Jos Anicama, Graciela Caballero, Ingrid Cirilo, Marivel Aguirre, Robert Briceo y Ambrosio Toms Universidad Nacional Federico Villarreal y Universidad Autnoma del Per. Resiliencia en mujeres morelianas separadas por violencia conyugal. Elsa Edith Zalapa La, Yolanda Elena Garca Martnez y Gisella Esmeralda Figueroa Lpez. Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Mxico. Imagen social de Atahualpa, Pizarro, Huscar y Almagro en universitarios de Huancayo. Per. Ramn Len y Mary Romn Universidad Ricardo Palma y Universidad de Los Andes. Resiliencia y convivencia escolar en adolescentes mexicanos. Norma Ivonne Gonzlez Arratia Lpez Fuentes y Jos Luis Valdez Medina Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Validez y confiabilidad de la Escala de Afecto Positivo y Negativo (SPANAS) en estudiantes universitarios peruanos. Rafael Gargurevich y Lennia Matos Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas y Pontificia Universidad Catlica del Per. Evidncia psicomtrica da estrutura fatorial do inventrio do sexismo ambivalente em brasileiros e portugueses (em portugus). Nilton Formiga y Carla Serro Faculdade Maurcio de Massau - Joo Pessoa, Pb Brasil. Escola Superior de Educao do Instituto Politcnico, Porto Portugal.
ARTCULOS DE REVISIN
Eugenesia, tests mentales y degeneracin racial en el Per. Arturo Orbegoso Universidad Csar Vallejo y Universidad Privada del Norte, Per. Transformacin y contemporaneidad de la familia: el caso de las familias mexicanas. Mara Antonieta Covarrubias Tern y Jos Gmez Herrera Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico. Reflexiones psicoanalticas y ticas acerca del trasplante. Gabriela Almonte Garca y Mario Orozco Guzmn Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Mxico. Perspectivas para la investigacin psicolgica del asma. Gina Chvez Ventura Universidad Csar Vallejo, Per.

Revista Psicologìa 2012-II

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Rev. Psicol. Vol. 14 N 2 - Julio-diciembre 2012

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Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

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Tabla 1 Distribucin de la poblacin y muestra segn aos de estudio

En la Tabla 2 se presenta la distribucin de la muestra segn variables socio-demogrficas.

Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

Tabla 2 Distribucin de la muestra segn variables socio-demogrficas

28.93 64.64 6.43

22.50 41.07 36.43

99.64 0.36 100.0

Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

F2: Crecimiento y autoactualizacin

F3: Integracin F4: Autonoma F5: Percepcin de la realidad

F6: Dominio del entorno

Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

Tabla 4 Puntaje de correlacin test-retest de la prueba de salud mental positiva

r .79 .60 .72 .77 .77 .72 .85

Tabla 5 Caractersticas y diferencias significativas en Autoeficacia segn sexo.

Grupos Varones Mujeres

Media 29.30 29.68

D.E 4.54 4.03

C.V. 15.49 13.59

K.S. 0.87 ns 1.20 ns

Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

Tabla 6 Caractersticas y diferencias significativas en Autoeficacia segn edad

X 29.33 29.53 30.61

D.E 4.59 3.96 5.01

C.V. 15.67 13.42 16.36

K.S. 1.00 ns 1.06 ns 0.72 ns

p 0.273 0.215 0.686

p > .05 (n.s.)

Tabla 7 Caractersticas y diferencias significativas en Autoeficacia segn ao de estudio

X 29.49 29.19 29.96

D.E 4.87 3.74 4.29

C.V. 16.52 12.82 14.32

K.S. 0.75 ns 1.43 * 1.08 ns

p 0.634 0.034 0.196

p > .05 (n. s.)

Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

Tabla 8 Caractersticas y diferencias significativas en la Salud mental positiva segn sexo

Z -1.154 ns -0.006 ns -0.101 ns -0.770 ns -0.561 ns -1.125 ns -1.094 ns

p 0.248 0.996 0.919 0.442 0.575 0.261 0.274

*p< .05; **p< .01; ***p< .001

Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

Tabla 9 Caractersticas y diferencias significativas en la Salud mental positiva, segn edad

Variable Satisfaccin personal Actitud prosocial Autocontrol

Resolucin de problemas Habilidades interpersonales Puntaje total

*p< .05; **p< .01; ***p< .001

Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

Habilidades interpersonales Puntaje total

*p< .05; ***p< .001

Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

Resolucin de problemas Habilidades interpersonales Puntaje total

*p< .05; **p< .01; ***p< .001

Rev. Psicol. Trujillo(Per) 14(2): 144-163, 2012

Resolucin de problemas Habilidades interpersonales Puntaje total

Tabla 13 Correlacin entre salud mental positiva y autoeficacia

p 0.034 0.052 0.000 0.103 0.000 0.009 0.001

p< .05; p< .01; p< .001

p< .05; p< .01; p< .001

p< .05; p< .01; p< .001

0.128 * -0.117 ns 0.317 * 0.098 ns 0.256 * 0.157 0.206

-.244 -.231 -.268 -.26 -.18*

-.227 -.20 -.28 -.23