La propia vida como obra de arte y la humanidad como proyecto creativo Anglica Stiro

Por cuntos cambios corporales y anmicos pasamos? Cuntos yos somos y dejamos de ser mientras vamos tratando de desarrollar una identidad propia? Quin soy?, Cmo me relaciono con los dems? Cmo me relaciono conmigo mismo y con el mundo? Puedo decidir quin soy o quin quiero ser? Qu significa tratar la propia vida como obra de arte? Es posible tratar la humanidad como proyecto creativo? De qu manera?

LA PROPIA VIDA COMO OBRA DE ARTE

el hombre empieza por existir, es decir, empieza por ser algo que se lanza a un porvenir, y es consciente de proyectarse hacia el porvenir. El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor (Sartre)

Nosotros, los humanos, estamos en constante cambio y transformacin. Y esto nos ocurre en varias dimensiones y mbitos. Por ejemplo, despus la vida uterina, entre la fases de beb, de nio, de adolescente, de adulto y de persona mayor, por cuntos cambios corporales y anmicos pasamos? Cuntos yos somos y dejamos de ser mientras vamos tratando de desarrollar una identidad propia? Esta caracterstica humana nos hace estar constantemente preguntndonos: Quin soy?, Cmo me relaciono con los dems? Cmo me relaciono conmigo mismo y con el mundo? Somos los creadores de nosotros mismos, de nuestra vida individual y coautores de la vida colectiva que compartimos con los dems. Y es nuestra capacidad creativa la que nos hace capaces de tratar nuestra vida como una obra de arte y la humanidad (nuestra sociedad) como un proyecto. Por eso es importante preguntarnos qu hacemos con esta capacidad creativa que todos tenemos.

El objetivo de este texto es explorar posibilidades interpretativas del tema la propia vida como obra de arte utilizando como recurso el gnero del autorretrato. Evidentemente mucho ms puede decirse sobre lo que se presenta aqu, digamos que se trata slo del primer plato, ligero y variado como una ensalada!

CUANDO EL TEMA ES EL YO Cules de las siguientes imgenes son autorretratos?

Cules de las siguientes imgenes son autorretratos?

La respuesta es TODAS! Todas estas imgenes son autorretratos: Frida Kahlo La columna rota (Autorretrato), 1944 - leo sobre lienzo, Museo
Dolores Olmedo, Mexico Marc Chagall Autorretrato, 1959-1968 leo sobre lienzo, Firenze, Galleria del Uffizi

Picasso Autorretrato con paleta, 1906 leo sobre lienzo, Philadelphia Museum of Art Marcel Duchamp Autoritratto firma, 1964 inchiosto rosso su carta coleccin privada Rembrant Self-portrait leaning on a stone wall, 1639 etching and drypoint James Ensor Autorretrato con mascaras, 1899 leo sobre lienzo, Menard Art Museum, Komaki, Japan Diego Velsquez Las meninas, 1656 leo sobre lienzo Museo del Prado, Madrid Gustave Courbert coleccin privada autorretrato: el hombre desesperado, 1841

Es posible que el lector menos cercano al gnero del autorretrato pueda pensar que algunos no lo son. Seguramente, los ms conocidos como Frida Kahlo, Picasso y Rembrant no causan muchas dudas, adems presentan la fisonoma y/o la figura humana definida y representada de manera muy directa. Pero el autorretrato firma de Marcel Duchamp rompe el esquema de la figura humana y muestra una dimensin de la representacin de si mismo que quizs no lo tenemos presente en un primer momento. La manera como Chagall incluye los otros en la representacin de si mismo, puede despistar un observador que tenga muy presente que hacer un autorretrato es mostrar nicamente a si mismo (como si el yo existiera solo en el mundo). Las meninas de Velzquez revelan al artista que se pinta a si mismo dentro de su obra. Es ms, se pinta a si mismo pintando la obra que de verdad est pintando. Es un esfuerzo metacognitivo que revela cmo el ve lo que hace y cmo piensa la manera de ver lo que hace. Quizs incluso para algunos observadores del arte tambin pase inadvertido esta posibilidad de autorretratarse. Realizadas en distintos momentos histricos, con distintos materiales y tcnicas y a partir de motivaciones variadas, lo que cada imagen revela es un artista representndose a si mismo y utilizndose como

tema. De manera directa o indirecta, concreta o abstracta todos buscan una manera de representar alguna dimensin de su vida personal en sus obras. Es la vida misma que se puede ver desde la mirada del artista mirandose a si mismo y representandose. Con asombro, como el caso de Gustave Courbert y su propio yo desesperado, o Frida Kahlo y su dolor fsico. Cada una de estas obras y cada uno de los artista merece una reflexin. Pero, en funcin de lo que se expondr ahora, nos centraremos en Frida Kahlo. Muchos artistas han hecho autorretratos pero pocos se han dedicado a esto gnero de manera exclusiva. Frida Kahlo, que se destaca por tener una obra mayoritariamente de autorretratos, tuvo como reto hacer de su propia vida una obra de arte. Esto pas no solamente porque produjo varios autorretratos como obra, sino porque quiso en su vida diaria ser capaz de superar una trayectoria marcada por enfermedades, accidentes, dolores, mutilaciones, imposibilidades, traiciones y fracasos. En funcin de su estado de salud que le oblig a estar muchas horas en la cama a lo largo de su vida, ella se puso a mirarse a si misma y a pintarse. Valientemente lanz al mundo sus obras que son como gritos silenciosos recordndonos el poder de la imaginacin humana. En su caso, su capacidad imaginativa le hizo trascender sus circunstancias y determinaciones. Como dijo ella misma sobre una ciruga mutiladora que le quitaba los pies: pies para que os quiero si tengo alas para volar La obra La
columna rota es un desgarrador testimonio del sufrimiento que acompa a Frida durante toda su vida. Su valor en el enfrentamiento de las condiciones adversas de la vida se deja notar en obras como estas. De la misma manera se hace presente su cuestionamiento atrevido a los estndares de belleza (principalmente femenina). Ella huye del intento de mostrar una perfeccin que no tiene. Adems de su cuerpo destrozado y de su dolor, no deja de poner sus cejas extremadamente juntas, o su vello sobre la boca como rasgos que la caracterizan como persona. Este es el yo que ella tematiza en su obra: concreto, corpreo, imperfecto, con dolor y sufrimientos, pero reaccionando a las circunstancias adversas con pasin. Aquellos no artistas con deseos de hacer de su propia vida una obra de arte tienen mucho que aprender de Frida y de su capacidad de transformar desastres en posibilidades estticas llenas de sentido y de amor por la vida.

SOBRE EL AUTORRETRATO
Al principio, el autorretrato es un aprendizaje, y luego se vuelve una representacin; he aqu como me veo, he aqu como pienso que me vi. Picasso

Desde el Renacimiento, cuando la Historia del Arte comenz a ser la Historia de los Artistas, el autorretrato adquiere un carcter central. Reivindicando el mito que el papel de artista empieza a adquirir, los

artistas convierten su propia imagen en modelo para sus pinturas, de manera explcita, camuflada o insertada en sus obras. Ms all de narcisismos y/o de crisis de ego que puedan haber motivado a algunos de los artistas en la produccin de su obra, lo que pas es que los mismos han dejado como legado, espejos para que la humanidad pueda mirar a si misma. Las tantas representaciones de los humanos ligeras o profundas, dramticas, trgicas o lineales han convertido los autorretratos en uno de los gneros ms ricos y fascinantes de la historia de la pintura. Tras lentes variadas los artistas se han mirado ms o menos perfectos, ms o menos bellos, ms o menos armnicos. El tema de la identidad y de cmo representarla fue as tratado de diferentes formas. Algunos se fijaron en la fisionoma, otros en el contexto, otros en las relaciones, otros en su mundo de artista (su taller, sus herramientas, su mano que pinta). Veanse obras como: Henry Moore Le mani dellartista, 1974 The Henry Moore Foundation (pag. 240 moi!) Marino Marini Autoritratto, 1974 Collezione Raimondo Rezzonico (pag. 269 moi!)

SOBRE EL AUTORRETRATO CONTEMPORANEO El autorretrato contemporneo rompe con la idea de que hacer un autorretrato es plasmar la imagen del propio artista. Por esto, no se detiene en el rostro y busca seas de la cambiante identidad y las distintas maneras de representarla. Obras como el autorretrato firma de Duchamp son ejemplos de esta manera de entender el autorretrato. El autorretrato robot de Arman (pag.113 de Moi!), con su despliegue de objetos nos hace ver la fragmentacin, tan usual y reveladora de la disolucin del individuo en la sociedad actual. Es como si, nosotros los humanos contemporneos, furamos una composicin de varias partes que se juntan para dar algo de sentido a este estar vivo. Ya Francis Bacon, revela en Autorretrato, 1971 (leo sobre lienzo, Paris, Centro Pompidou) el enmascaramiento y en la indagacin de la misma existencia. Los ngulos forzados, los acercamientos de detalles de su rostro que aparecen difusos, borrosos y brutales, reflejan algo de su pensamiento, el hombre comprende hoy que es un accidente, que es un ser absolutamente ftil, que tiene que jugar hasta el final sin motivo

El autorretrato, vigente en la actualidad como expresin de identidad y manifestacin primordial de la perspectiva estilstica del autor, acenta los componentes descarnados de su ser humano, revelando las contradicciones y problemticas de su entorno, de su espacio fsico, de las caractersticas de su ser individual y de su perplejidad frente a la contemporaneidad. Y muchas y variadas son las maneras de concretizarlo.

Artista = obra CUANDO EL ARTISTA Y LA OBRA SON LO MISMO

Nadie puede decir lo que ser la pintura maana; slo se puede juzgar la pintura una vez realizada. Qu relacin tiene esto con la moral? Nosotros estamos en la misma situacin creadora. No hablamos nunca de la gratuidad de una obra de arte. Cuando hablamos de un cuadro de Picasso, nunca decimos que es gratuito; comprendemos perfectamente que Picasso se ha construido tal como es, al mismo tiempo que pintaba; que el conjunto de su obra se incorpora a su vida. (Sartre)

Ser creador y criatura a la vez es lo que ocurre en un autorretrato. En funcin de esto el artista cambia la obra y la obra cambia el artista que se ve y si cuestiona a si mismo mientras se ve reflejado en su obra. En un autorretrato, el artista revela voluntariamente la parte ms ntima de su mundo y de su ser. Es un tipo de confesin en la cual no solo se revelan intenciones personales sino tambin se ensayan posibilidades de ser. El creador-criatura se crea a si mismo frente a las circunstancias que le pone el mundo. Y todo esto es cambiante! Como lo es la vida misma. Un artista puede hacer varios autorretratos a lo largo de su vida y ninguno ser igual al otro. Picasso, Rembrant, Van Gogh, por ejemplo, nos ofrecen un buen material para constatar eso con los autorretratos producidos a lo largo de su vida. Lo mismo podemos ver con las aportaciones de Edgar Degas:

Degas 1857

Degas 1895-1900

Aquellos que no somos artistas pero que nos interesa ver la propia vida como una obra de arte tendremos entonces que tratarla como una obra abierta. La vida ms all de nuestra capacidad de previsin y control. La vida imponderable, misteriosa que se revela de manera sorprendente en las distintas casualidades. Tratar la propia vida como una obra de arte abierta es pensarla como armona, equilibrio, composicin de mltiples factores cambiantes. Por lo tanto, implica esperar lo inesperado. Si nuestra vida es una obra de arte en abierto debe ser vivida por su valor intrnseco de acuerdo no slo con el momento y las circunstancias, y no slo con vistas a resultados concretos, sino incorporando nuestra imaginacin, nuestros sueos y nuestros proyectos de vida. En todas las acciones, incluso en las ms inocentes, se debe buscar adaptarse a las exigencias de este imponderable misterio llamado vida.

Autoconocimiento
pienso, luego soy; sta es la verdad absoluta de la conciencia captndose a si misma. (Sartre)

El autorretrato acaba generando un producto ms all de la representacin de un artista que se desnuda frente a la mirada ajena. Este producto son los estmulos que genera a nivel del autoconocimiento humano. Este conocerse a si mismo no se refiere slo al humano singular e individual que es creador-criatura de si mismo, sino

que tambin es un conocerse a si mismo en tanto que humano con imperfecciones y perfecciones, alegras y dolores. Los autorretratos nos ayudan a pensar quienes somos y provocan que nuestra conciencia se interrogue sobre nuestra autenticidad. La palabra autenticidad viene del vocablo griego authentiks y significa aquel que tiene autoridad. As que podemos comprender la expresin ser autntico como tener autoridad sobre uno mismo, tener firmeza y coherencia interna. Y para eso es necesario conocerse, aceptarse y quererse. Lo que implica caminar en direccin a una percepcin de si mismo, una bsqueda de autoestima y de autoconocimiento. Percepcin de si: auto imagen
Cuando hacan su propio retrato, era al mirarse en un espejo, sin darse cuenta que ellos mismos eran un espejo. Paul Eluard

Cuando el artista trata de proyectar su imagen en un autorretrato, activa en su percepcin-pensamiento varias dimensiones. Entre ellas su capacidad de manipular, discriminar y censurar los elementos que van a formar parte del autorretrato. La censura define qu es ocultado de la mirada ajena y la manipulacin ayuda a camuflar y/o enmascarar los elementos que quieren mostrase, pero no mucho. Algunos artistas se revelan ocultndose a travs del camuflaje, del ocultamiento o del enmascaramiento, como por ejemplo: Edwin Blumenfeld Autoritratto con maschera, 1936, Centro george Pompidou, Paris (pag 97. Moi!) Mica Popovic Autoritratto con maschera, 1947, Musej Savremene Umetnosti, Belgrado (pag 77. Moi!) Valerio Adami Autoritratto, 1983, Fondo Adami, Institut du Dessin, Paris (pag 74. Moi!) Felix Nussbaum Autoritratto con maschera, 1928, coleccin privada, Germania (pag 75. Moi!) Otros utilizan la mascara como elemento revelador y no para ocultarse tras ella, como por ejemplo: Mauricio Cattelan Spermini, 1997, Gallera Mximo Minimi, Brescia (p.535 500 autorretratos) Ron Mueca Mask, 1997, Saatchi Gallery, London Oskar Schlemmer self-portrait with Mask and co-ordinate gris system(sun) in front of Mythical Figure,1931 (p.421 500 autorretratos)

De todas maneras en el gnero del autorretrato siempre estar presente el tema de la autoimagen y de la percepcin de si mismo que aparecer ms o menos camuflada, pero que siempre estar presente incluso en su ocultamiento. Percibirse a si mismo y proyectar un Yo ideal
un hombre se compromete en la vida, dibuja su figura, y, fuera de esta figura, no hay nada. (Sartre)

Los autorretratos no solo revelan una percepcin de si, sino tambin proyecciones de un yo ideal. Frida Kahlo es un buen ejemplo de esto, muchas veces representa aquello que le gustara ser ms all de sus limitadas circunstancias, como podemos observar en el cuadro siguiente. Ella se proyecta sana, sin el cors que la acompa durante tantos aos y fuera de la cama que ha sido parte de su circunstancia de accidentada.

Tree_of_hope_1946

La expresin proyeccin del yo ideal puede sonar demasiado para un no artista interesado en convertir su propia vida en un obra de arte, pero se trata de preguntarse quin se quiere ser. La cuestin es ver como somos en un determinado espacio-tiempo, averiguando si nos gusta ser as y si queremos seguir sindolo as. Pero no se trata de forzar nada, sino de matizar la percepcin de uno mismo con esta importante actitud de imaginacin tica que es la proyeccin del yo ideal.

Autoestima
Elegir ser esto o aquello, es afirmar al mismo tiempo el valor de lo que elegimos, porque nunca podemos elegir el mal; lo que elegimos es siempre el bien, y nada puede ser bueno para nosotros sin serlo para todos. (Sartre)

Autoestima es lo mismo que amor propio, que significa confiar en si mismo, estar seguro de las propias capacidades y buscar ser consciente de los propios lmites, discerniendo cuales debern ser respetados y cuales transformados. De forma contraria a lo que muchos piensan, la autoestima no es un estadio al cual se llega y nunca ms se pierde. A lo largo de la vida pasamos por distintos momentos en los cuales nos queremos ms o nos queremos menos. Eso ocurre en funcin de la trama entre diversos factores internos y externos. Depender demasiado de la opinin ajena hace que la autoestima est siempre vinculada a la aceptacin por parte del otro. Sin embargo, no considerar la opinin de los dems hace que la autoestima se construya con bases irreales e ilusorias, sin parmetros humanos ms universales. Por lo tanto, conseguir amarse a si mismo no es una tarea solitaria y sin conflictos, ni tampoco es una tarea colectiva en la cual el otro define la respuesta final. Es un esfuerzo de la conciencia que une los sentimientos, los pensamientos, la sociabilidad y la espiritualidad. El aprendizaje de la autoestima comienza cuando alguien nace y es tocado con manos que le aman o no. El amor del otro (padres, educadores, amigos, etc.) es fundamental para el desarrollo del amor a si mismo. Y eso est directamente relacionado con la imagen que cada uno construye de si mismo, a partir de la imagen que los dems proyectan en los distintos y diversos espejos de la vida. Un autorretrato puede ser la expresin del amor que sentimos por nosotros mismos y/o por aquellos con quienes compartimos la vida. De la misma manera puede ser la expresin de nuestro auto disgusto o bien del conflicto de querernos a nosotros mismos y a la vez no aceptarnos como somos o el mundo con sus circunstancias y determinaciones. En un autorretrato podemos mostrar nuestras fuerzas y tambin nuestras debilidades con ms o menos amor propio.

Lucian Fred, "Self-Portrait: Reflection" (2002)

EL CAMINO DEL ARTISTA: EL HUMANO COMO PROYECTO

el hombre ser ante todo lo que ha proyectado ser.

El creador-criatura sigue el sendero del ser humano como proyecto. Entender el ser humano como proyecto es admitir la dimensin de la libertad humana y comprender que no somos solamente los determinantes biolgicos, histricos, etc. Por lo tanto somos tambin el resultado de nuestra voluntad y decisin! La voluntad es una manifestacin del carcter, resultado del pensamiento y de las emociones que influyen decididamente en la toma de decisiones. En funcin de su papel en los procesos decisorios, se habla mucho del poder de la voluntad o de la voluntad dbil a nivel individual y de voluntad poltica a nivel colectivo. Ella depende del libre albedro de cada quien, que a la vez, lo define. Es decir, la toma de decisiones pasa por la voluntad y viceversa. La voluntad de cada persona es algo complejo, porque es el resultado de una larga historia de creacin y de decisiones personales que empieza desde la niez. Normalmente, desarrollamos o no, la fuerza de voluntad en la medida en la que nos dejamos llevar por la pereza, el bienestar, la comodidad o el desencanto, la frustracin y la idea de que no puede hacer nada. Dejarse llevar por el crculo vicioso de las emociones que nos hacen reaccionar negativamente, es debilitar nuestra voluntad. Asimismo, la fortalece el dar de nosotros mismos para auto superarnos y superar las dificultades externas. Como la voluntad tiene componentes conscientes e inconscientes, no podemos llegar a tener un control directo y pleno sobre ella. Lo que s es posible es, desde nuestra inteligencia, administrar nuestros pensamientos y/o sentimientos espontneos para que no nos quiten ni fuerza ni valor. A fin de cuentas quin es libre si es esclavo de sus propias pasiones, si slo acta para satisfacer sus instintos, impulsos y necesidades? Quin puede ser libre usurpando al otro su mismo derecho a la libertad? La libertad es una construccin colectiva que presupone un autodominio individual. De ah el binomio libertad/disciplina. Eso no implica necesariamente reforzar el exceso de racionalismo que ya existe en nuestra cultura, sino que afirma la necesidad de una educacin emocional y racional que permita un equilibrio ms dinmico entre ambas dimensiones humanas. Tener la propia vida como una obra de arte es asumirla como proyecto, por lo tanto como libertad y voluntad. Es asumir la vida como un proyecto en direccin a la autorrealizacin como persona. Hay varias

maneras de hacer esto. Por ejemplo, Peggy Guggenheim que transform su casa de Venecia en un museo con importantes obras del arte contemporneo porque entendi que su proyecto era valorar a artistas emergentes. Por eso empez una coleccin personal que ms tarde se convirti en el acervo del museo que hoy lleva su nombre (la casa donde decidi morir y ser enterrada). Es sta una muestra de lo que es una vida entendida como proyecto. Evidentemente no es el nico ejemplo posible y tampoco es sinnimo de que hace falta dinero para hacerlo. Lo que hace falta es sueo, ilusin, visin y entendimiento!

LA PERSONA CREATIVA Hablar de la propia vida como obra de arte y como proyecto implica hablar del desarrollo de la creatividad de cada persona dispuesta a probarlo. La mayora de las investigaciones sobre creatividad que encontramos hoy publicadas se centran en la persona creativa. La creencia consiste en pensar que comprendiendo el funcionamiento de la mente de una persona creativa se puede encontrar la llave de la creatividad. Pero hay que tener presente que estar en el lugar preciso, en el momento preciso y haciendo la cosa precisa es algo que cuenta, aunque sean muchos los que no vean la importancia de todo eso. Muchas personas creativas a lo largo de la historia no tuvieron esas tres condiciones y por ello no fueron reconocidos como tales. Pero este reconocimiento social no necesariamente es importante para quienes desean hacer de su propia vida una obra de arte. Porque la motivacin es intrnseca y lo que importa es la realizacin esttica en el vivir diario. Por lo tanto, en este caso, quizs interese ms conocer algunas caractersticas de una persona creativa para tener parmetros. Para Mihali Csikszentmihali, un estudioso del tema, lo que caracteriza a una persona creativa es su complejidad. Es decir, una personalidad creativa no puede ser fcilmente etiquetada y comprendida linealmente

porque se manifiesta de distintas maneras, adaptndose a situaciones diferentes. Una persona creativa para este autor presenta: gran cantidad de energa fsica, aunque tambin necesidad de silencio y reposo capacidad para mltiples situaciones e ingenuidad para otras responsabilidad (disciplina) e irresponsabilidad (juego) imaginacin y fantasa sper desarrolladas, ms tambin un agudo sentido de la realidad extroversin e introversin humildad y orgullo androginia psicolgica, con manifestaciones masculinas y femeninas: agresividad y proteccin, sensibilidad y rigidez, dominio y sumisin gran pasin por el trabajo y mucha objetividad en relacin a l apertura y sensibilidad hacia el mundo, lo que le genera mucho placer y mucho dolor a la vez.

Entenderse como proyecto creativo de si mismo es ponerse en el camino de ser la persona que se pretende llegar a ser. Por lo tanto es considerar estas caractersticas para ver qu tipo de inters o relevancia pueden o no tener en la vida de uno. Se trata de considerar la complejidad humana y de tenerla como parmetro para pensar las distintas posibilidades de identidades personales. Identidades que pueden existir en el mundo real o solamente a nivel de los varios posibles autorretratos de yos imaginados.

Y T? HAS HECHO ALGN AUTORRETRATO EN SU VIDA?

Este texto se cierra invitando al lector a que produzca un autorretrato de si mismo utilizando el estilo, las tcnicas y el material que le parezca ms conveniente. Lo ms importante es probar el ejercicio de hacerlo y ensayar unas cuantas posibilidades de ser.

EN RESUMEN: CUANDO LA PROPRIA VIDA ES UNA OBRA DE ARTE Es un producto que sale de un proceso creativo. Este proceso creativo es resultado de la accin de un artista (persona creativa) inmersa en un contexto cultural (ambiente creativo). Es algo con capacidad de impactar emocin-pensamientopercepcin de una manera inusitada, original. Es algo sorprendente, provocador delante de lo cual uno no se queda igual. Es algo que impacta el gusto y hace emitir juicios de bello y de feo. Es una manera de conocer el mundo humano a travs del desarrollo de la sensibilidad del artista y del pblico. Resulta de la integracin de conciencia (mtodo, estudio, tcnica) e inconciencia (automatismo, intuicin e inspiracin). Es un tipo de tesoro de la capacidad creativa humana (perspectiva histrica y cultural). Es el resultado del uso de un lenguaje: plstico, musical, corporal, etc., conjugado al uso de tcnicas aplicadas en materiales distintos. Es algo que varia segn estndares histricos. Por ejemplo, el arte contemporneo cuestiona qu es una obra de arte, por lo tanto sus autorretratos cuestionan las formas de este retratarse a uno mismo.

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OBS: Este texto forma parte de la publicacin: Pasin por crear placer de admirar necesidad de transformar La Corua: MACUF (Museo de Arte Contemporneo de la Unin FENOSA), 2008

Sobre la autora:
Anglica Stiro es directora de la CASA CREATIVA, espacio de encuentros, proyectos e investigaciones sobre la creatividad. Es investigadora en el campo de la relacin tica/creatividad con un DEA en Filosofa Prctica por la Universidad de Barcelona (Espaa). Es magster en Creatividad Aplicada por la Universidad de Santiago de Compostela (Espaa), posgraduada en Temas Filosficos por la Universidad Federal de Minas Gerais (Brasil) y en Pedagoga Empresarial por la Universidad Estatal de Minas Gerais, especialista en Filosofa para Nios por el IAPC (Institut for the Advancement of Philosophy for Children) por Montclair State University (E.E.UU) y licenciada en pedagoga por la Universidad Estatal de Minas Gerais. Educadora desde los aos 80 ha impartido cursos y conferencias en Brasil, Guatemala, Argentina, Portugal, EUA y Espaa. Es cocreadora de la EFCI (Escuela centroamericana de facilitadores de la creatividad y la innovacin), en La Antigua, Guatemala y colaboradora del GRUPIREF (Grupo de investigacin e innovacin en la enseanza de la filosofa) - Barcelona. Es creadora de la Red de Redes iberoamericana CREARMUNDOS (www.crearmundos.net). Es facilitadora de la creatividad y experta internacional en el tema asesorando proyectos con ministerios, fundaciones, museos y dems entidades iberoamericanas relacionadas a la temtica. Tiene ms de 50 libros publicados en varios idiomas: castellano, cataln, italiano y portugus. Para saber ms de su currculo: http://www.crearmundos.net/quien.html