Andrs Montenegro Seminario Cultura Colombiana Algo habr hecho.

No podemos pensar las sociedades modernas sin entrar a pensar tambin en uno de los inventos que trajo la modernidad, la nacin es una construccin que se rige bajo unos principios y preceptos definidos y casi que inmviles que deben cumplirse en aras de un reconocimiento por otros, que buscan de la misma forma hacer parte de un sistema biopoltico donde siempre se juega en funcin de eso, de hacer parte de algo y tener una identidad. En el problema de la nacin que se simplificara como una comunidad poltica imaginada inherentemente limitada y soberana pensada siempre como la unidad cultural bsica de la sociedad, vemos que hay unas sub construcciones del artefacto cultural, el nacionalismo entra a jugar un papel importante en este proceso que puede ser histrico o econmico y que siempre est enmarcado en un contexto que resulta determinante cuando se piensa en la construccin de las identidades. El problema de las recientes naciones suramericanas es el no poder aferrarse a unas races histricas que den base a sus discursos de nacin, los cuales se apropian manera casi automtica en el momento de nacer, es necesario tener unos mitos fundacionales que soporten esa identificacin y esos imaginarios colectivos, que nos hagan sentir parte de un lugar ms all de unos meros limites terrestres. En el caso suramericano en buena medida esos mitos vienen dados por la independencia. En Colombia fue con la Regeneracin donde aparecieron esos smbolos indiscutibles de la Republica de Colombia, la bandera y el himno como legitimadores de nacin siempre buscando cumplir los requisitos para ser reconocido por los otros. Estas identidades que se fueron construyendo eran la personificacin y identificacin con discursos y practicas reafirmadas en las vivencias personales, el proceso histrico de cmo llegamos a ser lo que somos ahora no es gratuito y existen medios ms all de la teora para darle una mirada a como se lleg a estas identidades actuales. Colombia ya haba dejado de ser un estado federalista y haba concentrado el poder en Bogot, las diferencias regionales eran marcadas y el sentido general de rechazo hacia los habitantes de la capital an se mantiene, Juan Gabriel Vsquez en El ruido de las cosas al caer hace una observacin sobre este pensamiento aclarando el actuar de los Bogotanos en algo as como como no ser cerrado si estamos en una ciudad encerrada y planteando la crtica del centralismo del pas en una ciudad lejos de todo y con accesos precarios. Una de las historias centrales del texto de Vsquez empieza en la guerra contra el Per, una guerra

menor si se compara con las dos guerras antes y despus, en 1932 Per invade Leticia y la cuenca del rio Putumayo, es la primera vez en que se unen las fuerzas y se puede empezar a hablar de discurso de Colombiano . Viven en los aos de lo popular de la masa, las reivindicaciones del estado con la gente, de mostrar un pas real y un pas poltico enmarcado por la violencia y la censura, la sangre invade el arte y como en el texto de Vsquez la masa en torno al sentido patrio, una exhibicin area que termina en tragedia. Toda la masa reunida alabando el recuerdo de una guerra que nos uni por un instante y que ya nadie ms recuerda. En el texto de Vsquez se ve como el actuar en una guerra, as fuera minsculo, desemboca en el engrandecimiento de un apellido, ser piloto en esa guerra le acarrea a la familia Laverde el lastre de mantener el honor de un apellido que se diluira con el tiempo. Esta no es una situacin ajena a la de muchas de las familias Bogotanas, grandes apellidos con historias de aristocracia y arribismo, casas amplias de lujos de mampostera innecesarios y que se vendran abajo con el auge y cada de la vieja alta sociedad capitalina, en el texto, los Laverde gozan de privilegios dignos de la burguesa europea, se codean con los presidentes y la clase dirigente del pas (en la novela se nombran algunos apellidos que aun dirigen, Uribe, Santos, Pastrana) que asisten a los clubes y tienen las puertas abiertas. Ni siquiera han pasado 30 aos de que este pas empez a sufrir las convulsiones de la violencia y en el mundo se vive la mentira de la paz, se ha derrotado al enemigo mximo y surgen nuevos enemigos, se crean organizaciones que propenden por la homogenizacin cultural en unas naciones que han buscado en la cultura un refugio como medida de reconocimiento. El reconocimiento del otro y del mundo desemboca en el multiculturalismo, la reivindicacin de la vida bajo unos cnones que rompen los esquemas de la acartonada sociedad occidental la raza, las mujeres, el sexo, todo reunido en una amalgama de oportunidades. En el texto un personaje fundamental es Elaine Fritts una estadounidense que viaja a Colombia como miembro de los cuerpos de paz intentando mejorar las condiciones del campo, de los pobres, en un pas que el texto describe como a medias, una obra gris de pas que precisa de toda la ayuda posible para el mejoramiento de las condiciones mnimas de vida. La mujer conoce a Ricardo Laverde mientras se queda como una especie de hogar de paso de los cuerpos de paz en la casa de la familia Laverde, el empoderamiento femenino que le dio la revolucin sexual le permite acostarse con su anfitrin sin los tapujos de las sociedades pasadas.

Est acabando la dcada de los 60s, la liberacin del cuerpo es total y la msica invade las masas de jvenes que piensan cambiar el mundo, la msica, el sexo y la marihuana, el paraso para los ciudadanos del mal llamado primer mundo en rescate de los tercermundistas. El invento de los cuerpos de paz que ms parece una segunda colonizacin explora facetas de un pas vido de problemas y de oportunidades, unos extranjeros que anhelan regresar a su pas y hablan mal de las condiciones de un pas que no se alcanzan a imaginar, reunirse alrededor de una fogata y entonar en ingls tonadas que nada tienen que ver con una realidad de pobreza y necesidad en el campo, campo siempre golpeado por la violencia y el mal manejo administrativo de las tierras y de los recursos. Este es el panorama que arroja el libro de Vsquez que de a poco muestra como siempre termina juntndose los factores para crear el desastre perfecto. Los hombres de los cuerpos de paz empiezan a conocer el terreno y a probar el cultivo de marihuana, Colombia tena dos puntos a favor de la produccin, unas condiciones geogrficas y climticas propicias y un gobierno fcilmente corruptible que con algo de dinero se hara el de la vista gorda. En la novela de Vsquez la estadounidense miembro de los cuerpos de paz arraigada a la religin y que encuentra en Colombia lugares especiales, iglesias llenas de prejuicios y de una historia cargada de sangre y coartacin, la sociedad que aun ve en los smbolos religiosos un lenguaje para construir sus propias realidades tratando de abstraerse un poco de la realidad que desbarata este invento llamado Colombia. Ahora es esposa del nieto del hroe de la guerra del Per, Ricardo Laverde que aprendi a pilotar en los mejores aero clubs de Bogot gracias al respeto del apellido, viven en la Dorada, lugar donde ella hace su voluntariado en los cuerpos de paz y l espera que le salga algn trabajito para poder vivir. La Colombia de ahora ha mutado y ya el problema no es la lucha entre Liberales y Conservadores y es un secreto a voces que la marihuana est haciendo de las suyas en el campesinado que recibe mucho ms dinero por hectrea de marihuana que de maz. La lucha abierta contra el narcotrfico vino despus, Ricardo Laverde usaba sus habilidades para pilotar para llevar avionetas llenas de marihuana y traer bolsas hermticas llenas de dlares con las que pronto cambio el estilo de vida de su familia que ahora eran tres con su hija Maya. Los antes nuevos empresarios del pas inundaban las calles de norte Amrica con marihuana y ellos inundaban al pas de un progreso falso disfrazado para ocultar sus actividades econmicas. Todo cambi cuando la marihuana se cambio por la pasta de coca, cuando los productores empezaron a saber cmo mezclar los qumicos y hacerse hasta 90 millones de dlares en un solo viaje a Miami con escala en las Bahamas, para distribuir a california o Nueva York, el libro de Vsquez nos presenta una sociedad desfigurada, una serie de realidades donde los voluntarios de los cuerpos de paz

son los contactos entre los narcotraficantes y los pilotos como Laverde que realizaran las misiones. El narcotrfico transform la realidad econmica y social penetro en todos los mbitos de la sociedad, y destruyo los cimientos de una sociedad que se tambaleaba desde su formacin, en la novela se ve la transicin de la fuerza con que entro el narcotrfico y el final que tambin fue generalizado. En El ruido de las cosas al caer se nos muestran rastros de una sociedad de bombas, muertos, sangre y dinero, la mansin del narcotraficante ms grande del siglo pasado venida a menos con una zoolgico en ruinas y una coleccin de autos oxidados, un piloto de narcotraficantes que termino en una crcel de estados unidos y muerto a tiros en el centro de Bogot. La novela es un pasaje desde la formacin de una nacin inventada hasta la cada de otra nacin inventada con coca y plata. La lucha permanente de una sociedad que no tiene a que aferrarse en una bsqueda eterna del reconocimiento y la identificacin entre sus iguales y entre los diferentes, aun somos una sociedad que mira con desdn el pasado intentando huirle al presente que se repite, la novela nos muestra un pas cclico un pas donde nadie se salva y todos estamos en la misma amalgama, un pas donde al final de cuentas pasan cosas porque algo habr hecho.

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