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Algumas citaes deste Sermo

Eu voluntariamente os amarei (Osias 14:4). Esta frase um compndio de Teologia em miniatura. Aquele que compreende o seu significado um telogo, e quem pode mergulhar em sua plenitude um verdadeiro Mestre em Divindade! Eu os amarei, uma condensao da gloriosa mensagem de salvao que foi entregue a ns em Cristo Jesus, nosso Redentor. A palavra voluntariamente extremamente vasta, quando usado em referncia ao amor de Deus aos homens. Ele seleciona aqueles que no tm nem mesmo sombra de uma reivindicao sobre ele, e os coloca entre os filhos de Seu corao! A Graa Soberana no espera pelo homem, nem se demora pelos filhos dos homens. O Amor de Deus sai para os homens quando eles no tm nenhum pensamento de busc-lO - quando eles esto apressados aps todo tipo de pecado e devassido. Ele os ama livremente, e como o efeito deste amor, eles ento comeam a buscar a Sua face. Mas no nossa busca, nossas oraes, nossas lgrimas, que inclinam o Senhor a nos amar. Deus nos ama no incio mais livremente, sem quaisquer solicitaes ou splicas e ento chegamos tanto a suplicar quanto a implorar Seu favor. Tal a Graa de Deus! Nenhum labor de homem a procura; nenhum empenho humano pode faz-lo. Deus bom a partir da simples necessidade de Sua Natureza; Deus amor simplesmente por que Sua Essncia ser assim, e Ele derrama Seu amor em correntezas abundantes a objetos indignos, merecedores do mal e do inferno simplesmente por que Ele se compadecer de quem Ele se compadecer, e ter misericrdia de quem Ele tiver miseric rdia. Isto no depende de quem quer, nem de quem corre , mas de Deus que se compadece! Se voc pedir uma ilustrao da palavra voluntariamente, eu aponto para o sol alm. Como livremente ele espalha os seus raios vivificantes! Preciosos como o ouro so os seus raios, mas ele os espalha como o p, ele semeia a terra com as prolas do oriente, e a pavimenta com esmeralda, e rubi, e safira - e tudo muito voluntariamente. Voc e eu esquecemos de orar pela luz do sol, mas ela vem a seu tempo determinado, e sim, sobre o blasfemo que amaldioa Deus, o dia nasce, e luz do sol o aquece tanto quanto ao mais obediente filho do Pai celestial! Tal a graa de Deus - aonde ela vem, no vem, porque pedida, ou merecida, mas simplesmente da bondade do corao de Deus, que, como o sol, abenoa como ele quer! Note os ventos suaves do Cu - o sopro de Deus para reviver o enfraquecido as brisas suaves. Veja o doente beira-mar bebendo na sade das brisas do mar salgado; aqueles pulmes pode em suspiro proferir a cano lasciva, mas o vento de cura no contido, se o peito de santo ou de pecador, ainda assim aquele vento no cessa para ambos! [...] nas visitas da graa, Deus no espera at que o homem seja bom, antes Ele envia o vento celeste, com a cura sob suas asas, mesmo como Lhe agrada, ento ele sopra, e os mais indignos vm!

Curta: www.facebook.com/OEstandartede Cristo Deus diz: Eu voluntariamente os amarei, Ele quer dizer que nenhuma orao, nem lgrimas, nenhumas boas obras, Nenhuma esmola so induo para que Ele ame os homens, no, no apenas nada, em si, mas nada em qualquer outro lugar foi a causa de Seu Amor por eles! Nem mesmo o sangue de Cristo, nem mesmo os gemidos e lgrimas de Seu Filho amado! Estes so os frutos do seu amor, no a causa dele. Ele no ama porque Cristo morreu Cristo morreu porque o Pai amou! Lembre-se que esta fonte de amor tem sua nascente em Si Prprio, no em voc, nem em mim, mas somente no prprio corao gracioso, infinito do Pai de bondade. Eu volun tariamente os amarei espontaneamente sem qualquer motivo extra, mas inteiramente porque eu escolhi faz-lo. O Amor de Deus para o homem existiu antes que houvesse qualquer homem. Ele amava o seu povo escolhido antes de qualquer um deles haver sido criado, no, antes que houvesse sido formado o mundo sobre o qual o homem habita, Ele havia posto o Seu corao sobre o Seus Amados e lhes ordenado para a Vida Eterna! absolutamente impossvel que um efeito devesse ter existido antes de uma causa, mas o Amor de Deus existia antes de bondade do homem, portanto, essa bondade no pode ser uma causa. Irmos e Irms, a Doutrina da antiguidade do Amor Divino est gravada como com uma ponta de diamante sobre a prpria fronte da Revelao! Quando os filhos ainda no haviam nascido, nem tendo feito bem nem o mal, o propsito da eleio ficou firme - quando ainda ramos como o barro na massa da criao, e Deus tinha poder para fazer da mesma massa um vaso para honra ou um vaso para desonra - Ele escolheu fazer Seu Povo vasos para honra [...] O Pacto da Graa est to distante quanto os polos separaram-se, do o Pacto das Obras! Agora, o teor do Pacto de Obras este Fazei isto e vivers se, ento, ns fazemos o que o Pacto de Obras exige de ns, ns vivemos e vivemos como o resultado de nosso prprio fazer. Mas o oposto deve ser o caso do Pacto da Graa. Ela nunca pode ser o resultado de qualquer coisa que faamos para ser salvos sob essa aliana, ou ento os dois so a mesma, ou pelo menos semelhantes, considerando que toda a Bblia, eles so definidos em oposio, um contra o outro, como providenciados em princpios opostos, e atuando a partir de diferentes fontes. Oh, vocs que pensam que qualquer coisa em voc pode fazer com que Deus o ame, fique ao p do Sinai e aprenda que a nica coisa que pode levar Deus a aceitar o homem no terreno da Lei a perfeita obedincia! Leia os Dez Mandamentos, e veja se voc pode manter um deles na plenitude do seu esprito, e eu tenho certeza que voc vai ser obrigado a gritar - Seu mandamento extremamente amplo . Grande Deus, eu pequei. [...] vejo ali o prprio Deus feito homem, eu vejo que Deus, o Homem, finalmente fixado cruz, eu O vejo no madeiro expirando em agonias desconhecidas; ouo Seu terrvel grito - Eloi, Eloi, lama sabactni. Vejo o sacrifcio terrvel de Filho unignito de Deus, que no foi poupado, mas entregue livremente por todos ns - e estou certo de que seria nada menos do que blasfmia se eu admitisse que o homem poderia merecer tal presente como a morte de Cristo! Os prprios anjos no cu, com uma eternidade de obedincia, nunca poderiam ter merecido to grande

Curta: www.facebook.com/OEstandartede Cristo presente, como Cristo na carne, morrer por eles! E oh, devemos ns, que estamos totalmente sujos e contaminados olhar para essa querida Cruz e dizer: Eu merecia este Salvador? Irmos e Irms, isto seria o cmulo da arrogncia infernal [...] Eu tenho procurado em meu prprio corao - eu espero com certo grau de seriedade - e muito longe de encontrar qualquer razo em mim mesmo pela qual Deus deveria amar-me, eu posso encontrar mil razes pelas quais Ele deveria me destruir, e lanar-me para sempre de Sua Presena! Os melhores pensamentos que temos se contaminaram com o pecado, a nossa prpria f misturada com incredulidade, a devoo mais nobre que ns j pagamos a Deus muito inferior a Suas douras, e marcado com enfermidade e culpa! [...] somos constantemente informados nas Escrituras que o Amor de Deus e o fruto do Amor de Deus so dons. O salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna. Agora, se o Senhor permanece barganhando com voc e comigo, e diz: Eu te darei isso se - se se - Ele, ento, no amaria voluntariamente. Mas se, por outro lado, simples, pura e somente um dom oferecido como tal, no por qualquer recompensa a ser dada posteriormente - ento o dom um presente puro, um verdadeiro dom, e por isso o texto confirmado dizendo: Eu voluntariamente os amarei. Se naturalmente no homem h alguma virtude, se h algum louvor, se houver algum arrepen dimento louvvel, ou qualquer f aceitvel - o homem deve ser amado! Esta no uma coisa para maravilhar as eras, nem para colocar os anjos para cantar, nem para mover as montanhas e colinas em espanto, mas para Deus, para amar um homem que totalmente mau o amasse quando h todos os motivos para odi-lo quando no h um trao de bondade nele; oh, isso o suficiente para fazer as rochas quebrarem o silncio, e as colinas irromperem em msica! Deus disse: Eu voluntariamente os amarei, e dependendo dE le, Ele nunca te amar de qualquer outra forma! Voc pode pensar que est labutando para o cu, quando voc estar apenas encapsulando seu caminho atravs de montanhas de autojustificao para as profundezas do Inferno! [...] est [escrito], Eu te amarei voluntariamente Voc diz: Senhor, mas meu corao to duro. Eu te amarei voluntariamente. Mas eu no sinto a minha necessidade de Cristo como eu poderia desejar. Eu no te amarei porque voc sente a sua necessidade, eu te amarei voluntariamente. Mas eu no sinto o quebrantamento de esprito que eu desejaria. Lembre -se, o quebrantamento de esprito no uma condio - no h condies! O Pacto da Graa no tem condies sejam quais forem. Estas so as incondicionais, fiis misericrdias de Davi para que voc, sem qualquer aptido possa vir e aventurar-se sobre a promessa de Deus, que foi feita para voc em Cristo Jesus, quando Ele disse: Quem cr nele no condenado [Joo 3: 18]. Nenhuma aptido necessria Eu voluntariamente os amarei Se voc fosse o mais indigno de todos os seres criados, se voc tivesse agravado o seu pecado at que voc houvesse se tornado o mais abominvel e mais vil de todos os pecadores ainda, Eu voluntariamente os amarei, coloca o pior em igualdade de condies com a melhor! Ele define

Curta: www.facebook.com/OEstandartede Cristo vocs, que so nufragos do Diabo, em p de igualdade com o mais esperanoso! No h nenhuma razo para o amor de Deus em qualquer homem, ento se no houver nenhuma em voc, voc no est pior do que o melhor dos homens, pois no h nenhuma neles! Desviado, sem qualquer condio voc est convidado a voltar! Eu sou casado com voc, diz o Senhor. Se Jesus j te amou, Ele nunca parou de te amar, voc pode ter deixado de participar dos meios de Graa Divina - voc pode ter sido muito frouxo na orao particular - mas se voc j era um filho de Deus, voc um filho de Deus, ainda, e ele clama: Como posso desistir de voc? Como coloc-lo como Adm? Como posso faz-lo como Zeboim? As minhas compaixes uma se acendem, eu sou Deus, e no homem, vou retornar a ele em misericrdia retorne, desviado, e busque a face de seu Pai injuriado! Nada no homem pode ser a causa do Amor de Deus, de modo que nada no homem pode ser um impedimento eficaz para o Amor de Deus - eu quero dizer um obstculo to eficaz quanto ao impedir Deus de amar o homem. O pecado do homem, para dizer mais do mesmo, apenas o ato de uma criatura finita a Graa de Deus o ato de Bondade Infinita. Deus no permita que eu deva desvalorizar suas ofensas, pois elas so repugnantes, pois elas so infernais em si mesmas; contudo so apenas atos de uma criatura, as obras de um verme que hoje existe e amanh esmagado. Mas a Graa Divina, o Amor e a Piedade de Deus oh, estes so infinitos, eternos, perptuos, infindveis, incomparveis, inextinguveis, invencveis e, portanto, a Graa de Deus pode superar e se mostrar mais forte do que a sua culpa e pecado! Acho que vejo o conflito na grande arena do universo. O homem acumula uma montanha de pecado, mas Deus vai igual-lo, e Ele levanta uma montanha mais elevada da Graa Divina! O homem amontoa uma colina ainda maior de pecado - mas o Senhor a supera com 10 vezes mais graa! E assim a disputa continua, at que finalmente o poderoso Deus arranca at as montanhas pela raiz e enterra o pecado do homem abaixo dela como uma mosca pode ser enterrada debaixo dos Alpes. O pecado abundante no obstculo para a superabundante Graa de Deus! O Amor de Deus providenciou meios para atender o caso mais ext remo. Eles so dois. O poder de Cristo e o poder do Esprito Santo. Voc me diz que o pecado um obstculo? Eu respondo: Todo o pecado e blasfmia se perdoar aos homens [Mateus 12: 31]. O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecad o [1 Joo 1:7]. A Expiao de Cristo capaz de remover dos homens todos os tipos, tamanhos e tinturas de iniquidade. Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l [Isaas 1: 18]. Ah, grita um, a dureza de corao do homem est no caminho do Amor de Deus. Amados, o Esprito Santo est pronto para atender o caso do corao endurecido. Limitaram o Santo de Israel [Salmos 78: 41]. H alguma coisa difcil para o Senhor? Voc me diz que a incredulidade uma barreira. Eu respondo No, por que no pode o Esprito Santo fazer o incrdulo acreditar?

Curta: www.facebook.com/OEstandartede Cristo O pecado abundante no obstculo para a superabundante Graa de Deus! Fora com os homens que pensam que o homem senhor sobre Deus! Se Ele quis parar, neste momento, o perseguidor mais sangrento, o homem mais licencioso e imoral - se Ele quis transformar o ateu mais negro de corao em um dos mais brilhantes dentre santos - no h nada nenhuma maneira de det-lo! Em um momento, o Amor Onipotente pode faz-lo. Os meios so fornecidos, tanto no sangue de Cristo para a limpeza, quanto no poder do Esprito para a renovao do homem interior! Alma, tudo o que voc j fez no empecilho ao Amor de Deus para voc - pois Ele no te ama por causa de alguma coisa boa em voc, e aquilo que sombrio em voc no pode impedi-lO de te amar, se Ele assim o quer Se em sua alma agora pode confiar no amor de Deus em Cristo, voc est salvo! No im porta quem voc seja, voc est salvo, esta manh, e voc sair desta casa uma alma regenerada para, pela graa de Deus, voc ter crido em Jesus - por isso o amor de Deus chegou at voc! Toda a sua vida passada esquecida e perdoada; toda a sua ingratido passada, e blasfmia, e pecado, so lanados nas profundezas do mar, e, to longe quanto o Ocidente est do Oriente, assim tem Ele afastado as vossas transgresses de ti! Cristo no morreu para o justo, mas para os pecadores! Ele deu a Si mesmo pelo s nossos pecados, e no pela nossa justia! Esta antiga Doutrina Luterana A justificao pela f em Cristo esta grande Doutrina que abalou a antiga Roma desde os seus prprios fundamentos, penso que deve conceder aos pobres pecadores conforto e paz! Eu sei que muitos no iro ver nada nela, claro que ningum seno o doente v qualquer na medicina. Eu sei que h alguns aqui que vo pensar que o sermo no para eles; oh, que o Esprito de Deus faa algum aceitar este conforto. Mas eles no vo, a menos que o Esprito de Deus opere neles! [...] vocs esto perdidos - mas o Filho do Homem veio buscar e salvar vocs! Eu digo a voc que a esperana ainda no passada! Deus vai te amar livremente, e assim que o Seu Amor pregado a vocs Aquele que cr no Senhor Jesus Cristo ser salvo. Venha como voc ! Deus vai te aceitar como voc ! Venha como voc , sem qualquer preparao ou habilidade! Venha como voc est e onde a Cruz erguida com o Filho de Deus sangrando sobre ela, caia com o rosto no cho, aceitando o amor manifestado ali, disposto a receber neste dia a Graa Divina, que Deus voluntaria e livremente d!

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Graa Abundante
(Sermo N 501) Um Sermo Pregado na manh de Sbado do dia 22 de Maro de 1863 por C. H. Spurgeon, No Metropolitan Tabernacle, Newington.

Eu voluntariamente os amarei (Osias 14:4 - ACF). ESTA frase um compndio de Teologia em miniatura. Aquele que compreende o seu significado um telogo, e quem pode mergulhar em sua plenitude um verdadeiro Mestre em Divindade! Eu os amarei, uma condensao da gloriosa mensagem de salvao que foi entregue a ns em Cristo Jesus, nosso Redentor. O sentido se desdobra em cima da palavra voluntariamente. Eu os amarei. Aqui est o glorioso, o apropriado, o caminho Divino pelo qual flui o amor do cu terra! , de fato, a nica maneira em que Deus pode amar-nos como somos. possvel que Ele possa amar anjos por causa de sua bondade, mas Ele no poderia amar-nos por esse motivo. A nica maneira pela qual o amor pode vir de Deus para criaturas cadas expressa na palavra voluntariamente. Aqui temos amor espontneo fluindo para aqueles que no merecem, no o compraram, nem procuraram buscar por ele! Uma vez que a palavra voluntariamente a prpria tnica do texto, devemos observar seu significado comum entre os homens. Usamos a palavra voluntariamente para aquilo que dado, sem dinheiro e sem preo. Ela se ope a toda ideia de barganha, de toda a aceitao de um equivalente, ou o que pode ser interpretado em um equivalente. Um homem dito dar livremente quando ele concede sua caridade a simplesmente requerentes no cho de sua pobreza, nada esperando ganhar. Um homem distribui voluntariamente, quando, sem pedir qualquer compensao, ele considera que mais abenoado dar do que receber. Agora, o Amor de Deus vem aos homens totalmente livre e sem preo - sem que tenhamos mrito para merec-lo - ou dinheiro para consegui-lo. Eu sei que est escrito: Vinde, comprai vinho e leite [Isaas 55:1], mas no acrescentado: Sem dinheiro e sem preo? Eu os amarei. Ou seja, Eu no vou aceitar as suas obras em troca de meu amor, eu no vou receber o seu amor como uma recompensa para Mim, vou am-los, todos indignos e pecadores como eles so. Os homens do voluntariamente, quando no h induo. Um grande nmero de presentes de atrasados tem sido dados princesa de Gales, e isso muito bom, mas a posio da Princesa tal que no vemos isto como qualquer grande liberalidade ao subscrever um colar de diamantes, uma vez que aqueles que os do so honrados por

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sua aceitao. Agora, a gratuidade do amor de Deus mostrada nisto - que os objetos dele so totalmente indignos, pode conferir sem honra, e no tem condies de ser uma induo para abeno-los. O Senhor os ama livremente. Algumas pessoas so muito generosas em suas prprias relaes, mas aqui, mais uma vez, eles dificilmente podem ser considerados livres, porque o lao de sangue os compele, os seus prprios filhos, o seu prprio irmo, a sua prpria irm se os homens forem generosos aqui, eles devem dizer por meio e atravs de! Mas a generosidade do nosso Deus recomendada a ns em que Ele amou os Seus inimigos, e sendo ns ainda pecadores, no devido tempo, Cristo morreu por ns! A palavra voluntariamente extremamente vasta, quando usado em referncia ao amor de Deus aos homens. Ele seleciona aqueles que no tm nem mesmo sombra de uma reivindicao sobre ele, e os coloca entre os filhos de Seu corao! Usamos a palavra voluntariamente, quando um favor conferido sem ele est sendo procurado. Dificilmente pode-se dizer que o nosso rei nas antigas histrias perdoou os cidados de Calais livremente quando sua rainha teve primeiro de prostrar-se diante dele, e com muitas lgrimas para induzi-lo a ser misericordioso. Ele foi gentil, mas ele no era livre em sua graa! Quando uma pessoa tem sido perseguida por um mendigo nas ruas, embora ela possa virar e dar liberalmente para se livrar do pedinte clamoroso, ela no d voluntariamente. Lembre-se, no que diz respeito a Deus, que a Sua graa ao homem foi totalmente espontnea. Ele d a Graa Divina para aqueles que a procuram, mas ningum jamais iria procurar a menos que a Graa no procurada primeiro lhe houvesse sido concedida. A Graa Soberana no espera pelo homem, nem se demora pelos filhos dos homens. O Amor de Deus sai para os homens quando eles no tm nenhum pensamento de busc-lO - quando eles esto apressados aps todo tipo de pecado e devassido. Ele os ama livremente, e como o efeito deste amor, eles ento comeam a buscar a Sua face. Mas no nossa busca, nossas oraes, nossas lgrimas, que inclinam o Senhor a nos amar. Deus nos ama no incio mais livremente, sem quaisquer solicitaes ou splicas e ento chegamos tanto a suplicar quanto a implorar Seu favor. Aquele que vem sem qualquer esforo de nossa parte chega at ns voluntariamente. Os governantes cavaram o poo, e como eles cavaram, eles cantaram: Brota, poo!. Em tal caso, onde um poo tem sido escavado com muito trabalho, a gua dificilmente pode ser descrita como subindo espontaneamente. Mas ali, no vale do riso, a fonte jorra do lado da colina e derrama sua torrente cristalina entre os seixos brilhantes. O homem no cavou a fonte, ele no furou o canal, pois, muito antes de ele ter nascido, ou desde sempre o peregrino cansado inclinou-se para seu fluxo refrescante, ele havia saltado de alegria em seu caminho certo espontaneamente, e vai faz-lo, enquanto a lua perdure, voluntariamente, voluntariamente, voluntariamente . Tal a Graa de Deus! Nenhum labor de homem a procura; nenhum empenho humano pode faz-lo. Deus bom a partir da

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simples necessidade de Sua Natureza; Deus amor simplesmente por que Sua Essncia ser assim, e Ele derrama Seu amor em correntezas abundantes a objetos indignos, merecedores do mal e do inferno simplesmente por que Ele se compadecer de quem Ele se compadecer, e ter misericrdia de quem Ele tiver misericrdia. Isto no depende de quem quer, nem de quem corre, mas de Deus que se compadece! Se voc pedir uma ilustrao da palavra voluntariamente, eu aponto para o sol alm. Como livremente ele espalha os seus raios vivificantes! Preciosos como o ouro so os seus raios, mas ele os espalha como o p, ele semeia a terra com as prolas do oriente, e a pavimenta com esmeralda, e rubi, e safira - e tudo muito voluntariamente. Voc e eu esquecemos de orar pela luz do sol, mas ela vem a seu tempo determinado, e sim, sobre o blasfemo que amaldioa Deus, o dia nasce, e luz do sol o aquece tanto quanto ao mais obediente filho do Pai celestial! Este raio de sol cai sobre a fazenda do avarento, e sobre o campo do tolo; o sol ordena o gro dos mpios se expandir em seu calor cordial, e produz a sua colheita; o sol brilha na casa do adltero, na face do assassino, e na cela do ladro. No importa o quo pecador o homem possa ser, ainda assim luz do dia desce sobre ele sem ser convidada por e ser procurada! Tal a graa de Deus - aonde ela vem, no vem, porque pedida, ou merecida, mas simplesmente da bondade do corao de Deus, que, como o sol, abenoa como ele quer! Note os ventos suaves do Cu - o sopro de Deus para reviver o enfraquecido as brisas suaves. Veja o doente beira-mar bebendo na sade das brisas do mar salgado; aqueles pulmes pode em suspiro proferir a cano lasciva, mas o vento de cura no contido, se o peito de santo ou de pecador, ainda assim aquele vento no cessa para ambos! Assim nas visitas da graa, Deus no espera at que o homem seja bom, antes Ele envia o vento celeste, com a cura sob suas asas, mesmo como Lhe agrada, ento ele sopra, e os mais indignos vm! Observe a chuva que cai do Cu. Cai sobre o deserto, bem como sobre o campo frtil; cai sobre a rocha que recusar a sua umidade fertilizante, bem como sobre o solo que abre a sua boca para beber com gratido! Veja, ele cai sobre as ruas duras da cidade populosa onde no requerida, e onde os homens at mesmo a amaldioam por ter vindo, e ela no cai mais livremente onde as flores doces estiveram ofegante por ele, e as folhas murchas estiveram farfalhando adiante suas oraes. Tal a Graa de Deus. No nos visita, porque ns pedimos por isto, e muito menos porque merecemos, mas como Deus quer, e os frascos do Cu so destapados, assim como Deus quiser, e a Graa Divina desce. No importa o quo vis, sombrios, faltosos e sem Deus os homens possam ser, Ele ter misericrdia de quem Ele tiver misericrdia! Essa livre, rica, transbordante bondade dEle pode fazer dos piores e menos merecedores os melhores e mais escolhidos objetos de Seu Amor!

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Voc me entende. Deixe-me no sair deste ponto at que eu tenha definido bem o seu significado. Quero dizer isso, queridos amigos - quando Deus diz: Eu voluntariamente os amarei, Ele quer dizer que nenhuma orao, nem lgrimas, nenhumas boas obras, Nenhuma esmola so induo para que Ele ame os homens, no, no apenas nada, em si, mas nada em qualquer outro lugar foi a causa de Seu Amor por eles! Nem mesmo o sangue de Cristo, nem mesmo os gemidos e lgrimas de Seu Filho amado! Estes so os frutos do seu amor, no a causa dele. Ele no ama porque Cristo morreu Cristo morreu porque o Pai amou! Lembre-se que esta fonte de amor tem sua nascente em Si Prprio, no em voc, nem em mim, mas somente no prprio corao gracioso, infinito do Pai de bondade. Eu voluntariamente os amarei espontaneamente sem qualquer motivo extra, mas inteiramente porque eu escolhi faz-lo. No texto, temos duas grandes Doutrinas. Vou anunciar a primeiro, e estabelec-la, e ento eu vou me esforar para aplic-la.

I. A primeira grande doutrina essa, que NO H NADA NO HOMEM PARA ATRAIR O AMOR DE DEUS A ELE. Temos que estabelecer esta doutrina, e nosso primeiro argumento encontrado na origem deste Amor. O Amor de Deus para o homem existiu antes que houvesse qualquer homem. Ele amava o seu povo escolhido antes de qualquer um deles haver sido criado, no, antes que houvesse sido formado o mundo sobre o qual o homem habita, Ele havia posto o Seu corao sobre o Seus Amados e lhes ordenado para a Vida Eterna! O Amor de Deus, portanto, existia antes de haver qualquer coisa boa no homem, e se voc me diz que Deus amou os homens por causa da previso de alguma coisa boa neles, eu respondo a isso, que a mesma coisa no pode ser ao mesmo tempo causa e efeito! Agora, absolutamente certo que qualquer virtude que pode haver em qualquer homem o resultado da Graa de Deus. Se ela o resultado da Graa Divina, no pode ser a causa da Graa Divina! absolutamente impossvel que um efeito devesse ter existido antes de uma causa, mas o Amor de Deus existia antes de bondade do homem, portanto, essa bondade no pode ser uma causa. Irmos e Irms, a Doutrina da antiguidade do Amor Divino est gravada como com uma ponta de diamante sobre a prpria fronte da Revelao! Quando os filhos ainda no haviam nascido, nem tendo feito bem nem o mal, o propsito da eleio ficou firme - quando ainda ramos como o barro na massa da criao, e Deus tinha poder para fazer da mesma massa um vaso para honra ou um vaso para desonra - Ele escolheu fazer Seu Povo vasos para honra. Isso no poderia ter sido por causa de alguma coisa boa neles, pois eles, eles prprios, no seriam, muito menos a

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sua bondade! As palavras do Salvador - Sim, Pai, porque assim te aprouve [Mateus 11:26], revelam no somente a soberania, mas a gratuidade do Amor Divino. Vocs no sabem, queridos amigos, em segundo lugar, que todo o plano da Bondade Divina totalmente oposto ao antigo Pacto de Obras? Paulo muito forte neste ponto ele expressamente nos diz que, se de graa, no pode ser pelas obras, e se pelas obras, no pode ser pela Divina Graa - no havendo possibilidade dos dois entrelaarem-se (fundirem-se)! Nosso Deus, falando pelo profeta, diz: No conforme a aliana que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliana apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor [Jeremias 31:32]. O Pacto da Graa est to distante quanto os polos separaramse, do o Pacto das Obras! Agora, o teor do Pacto de Obras este Fazei isto e vivers se, ento, ns fazemos o que o Pacto de Obras exige de ns, ns vivemos e vivemos como o resultado de nosso prprio fazer. Mas o oposto deve ser o caso do Pacto da Graa. Ela nunca pode ser o resultado de qualquer coisa que faamos para ser salvos sob essa aliana, ou ento os dois so a mesma, ou pelo menos semelhantes, considerando que toda a Bblia, eles so definidos em oposio, um contra o outro, como providenciados em princpios opostos, e atuando a partir de diferentes fontes. Oh, vocs que pensam que qualquer coisa em voc pode fazer com que Deus o ame, fique ao p do Sinai e aprenda que a nica coisa que pode levar Deus a aceitar o homem no terreno da Lei a perfeita obedincia! Leia os Dez Mandamentos, e veja se voc pode manter um deles na plenitude do seu esprito, e eu tenho certeza que voc vai ser obrigado a gritar Seu mandamento extremamente amplo. Grande Deus, eu pequei. E, no entanto, se voc ficar na posio do que voc , voc deve receber todos os dez, e voc deve mantlos ao longo de uma vida inteira - nunca falhar em um mnimo ponto ou ento voc certamente deve ser abominado por Deus! O Pacto da Graa no fala naquele modo em absoluto. Ela v o homem como culpado, e no tendo nenhum mrito, e ela diz: Eu vou, eu vou, eu vou. Ele no diz: Se eles forem, mas eu quero, e eles devero, vou borrifar gua pura sobre eles, e eles sero limpos, e de todas as suas iniquidades os purificarei. Esse P acto no olha para o homem como inocente, mas como culpado! E, passando eu junto de ti, vi -te a revolver-te no teu sangue, e disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive [Ezequiel 16:6]. O primeiro pacto foi um contrato Faa isso, e eu vou fazer isso. Mas o outro no tem a sombra alguma de barganha nele. Ele Eu te abenoarei, e vou continuar a te abenoar. Embora vocs abundem em transgresses, vou continuar a abeno-los at eu vos aperfeioar, e, finalmente, tr-los-ei para Minha Glria. No pode ser, ento, que no haja qualquer coisa no homem que faa Deus am-lo, porque todo o plano da Aliana oposto ao de obras!

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Em terceiro lugar, a substncia do Amor de Deus - a substncia da Aliana, que brota do amor de Deus - mostra claramente que no pode ser a bondade do homem que faz com que Deus o ame. Se voc me dissesse que havia algo de to bom no homem que, por isso, Deus deu-lhe po para comer, e vestes para vestir, eu poderia acreditar em voc. Se voc me disser que a excelncia do homem obrigou o Senhor colocar o flego em suas narinas, e dar-lhe o conforto da vida, eu poderia ceder a voc. Mas vejo ali o prprio Deus feito homem, eu vejo que Deus, o Homem, finalmente fixado cruz, eu O vejo no madeiro expirando em agonias desconhecidas; ouo Seu terrvel grito - Eloi, Eloi, lama sabactni. Vejo o sacrifcio terrvel de Filho unignito de Deus, que no foi poupado, mas entregue livremente por todos ns - e estou certo de que seria nada menos do que blasfmia se eu admitisse que o homem poderia merecer tal presente como a morte de Cristo! Os prprios anjos no cu, com uma eternidade de obedincia, nunca poderiam ter merecido to grande presente, como Cristo na carne, morrer por eles! E oh, devemos ns, que estamos totalmente sujos e contaminados olhar para essa querida Cruz e dizer: Eu merecia este Salvador? Irmos e Irms, isto seria o cmulo da arrogncia infernal - deixe estar longe de ns, deixe-nos, em vez disso, sentirmos que no poderamos merecer tal amor como este, e que, se Deus nos ama a ponto de dar Seu Filho por ns, deve ser por algum motivo oculto em sua prpria vontade - no pode ser por causa de alguma coisa boa em ns! Alm disso, se voc recordar os objetos do amor de Deus, bem como a substncia de deles, em breve voc vai ver que eles no poderiam ter qualquer coisa neles que compelisse Deus a am-los. Quem so os objetos do amor de Deus? Eles so fariseus, os homens que jejuam duas vezes na semana, e que pagam o dzimo de tudo que eles possuem? No, no, no! Eles so os moralistas que, no que diz respeito Lei, so irrepreensveis, e andam em todas as observncias de sua religio, sem um deslize? No, os publicanos e as meretrizes entraro no Reino dos Cus antes que eles o faam! Quem so os escolhidos de Deus? Deixe agora toda a tribo no Cu falar por si prprios, e eles vo dizer: Temos lavado nossas vestes, (elas precisavam, elas eram negras), e as fizemos brancas no sangue do Cordeiro. Apelo a qualquer dos santos na terra, e eles vo te dizer que eles nunca poderiam perceber alguma coisa boa em si mesmos. Eu tenho procurado em meu prprio corao - eu espero com certo grau de seriedade - e muito longe de encontrar qualquer razo em mim mesmo pela qual Deus deveria amar-me, eu posso encontrar mil razes pelas quais Ele deveria me destruir, e lanar-me para sempre de Sua Presena! Os melhores pensamentos que temos se contaminaram com o pecado, a nossa prpria f misturada com incredulidade, a devoo mais nobre que ns j pagamos a Deus muito inferior a Suas douras, e marcado com enfermidade e culpa! Lembre-se que muitos daqueles que so os verdadeiros servos de Deus eram os piores servos de Satans! Ser que isso no os surpreende, que os homens que eram os companheiros da prostituta agora so santos do Altssimo? O bbado, o blasfemo, o homem que desafiou as leis humanas, bem como as de Deus - tais foram alguns de ns -

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mas ns fomos lavados, somos purificados, somos santificados! Eu nunca conheci, e eu nunca esperaria encontrar-se com qualquer alma salva que jamais iria, por um momento, tolerar o pensamento de que haja bondade em si mesmo para merecer estima de Deus! No, vil e cheio de pecado sou, e se Tu tens misericrdia de mim, Deus, porque Tu Ters, pois eu no tenho nenhum mrito! Ademais disso, somos constantemente informados nas Escrituras que o Amor de Deus e o fruto do Amor de Deus so dons. O salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna. Agora, se o Senhor permanece barganhando com voc e comigo, e diz: Eu te darei isso se - se - se - Ele, ento, no amaria voluntariamente. Mas se, por outro lado, simples, pura e somente um dom oferecido como tal, no por qualquer recompensa a ser dada posteriormente - ento o dom um presente puro, um verdadeiro dom, e por isso o texto confirmado dizendo: Eu voluntariamente os amarei. Agora, o dom de Deus a vida eterna, e queridos amigos, se voc e eu nunca entendermos isto, precisamos obt-la como um dom gratuito de Deus de modo algum como os salrios que ganhamos, pois nossos pobres ganhos nos traro a morte! Apenas o dom de Deus pode nos dar vida. Em todas as passagens da Palavra, o amor do Senhor grande e maravilhosamente louvado. Dizem-nos que to alto quanto o cu est acima da terra, assim so os seus caminhos acima de nossos caminhos. Se o Senhor amou os homens, por algum amabilidade neles no haveria nada de maravilhoso nele - voc e eu podemos fazer o mesmo! Espero que eu possa amar um homem que possui excelncia moral. Vocs sentem, cada um de vocs, que, se a conduta de um homem para com voc gratificante e boa, voc no pode deixar de am-lo, ou se voc no fizer isso, torna-se uma falha de sua parte. Com reverncia, deixe-me diz-lo: se h algo de bom no homem, no de admirar que Deus deveria am-lo, seria injusto se Ele no fizesse isso! Se naturalmente no homem h alguma virtude, se h algum louvor, se houver algum arrependimento louvvel, ou qualquer f aceitvel - o homem deve ser amado! Esta no uma coisa para maravilhar as eras, nem para colocar os anjos para cantar, nem para mover as montanhas e colinas em espanto, mas para Deus, para amar um homem que totalmente mau o amasse quando h todos os motivos para odi-lo quando no h um trao de bondade nele; oh, isso o suficiente para fazer as rochas quebrarem o silncio, e as colinas irromperem em msica! Esta a primeira Doutrina. Eu no posso pregar sobre ela como eu gostaria nesta manh, pois a minha voz est muito fraca, e a dor de falar distrai minha mente. Mas no importa como eu pregue sobre ela, pois o assunto em si to extraordinariamente cheio de conforto a uma alma realmente despertada que no precisa de guarnio minha -

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manjares gostosos escolhidos no necessitam de habilidade do escultor, sua prpria delcia assegura-lhes forte aceitao! Mas qual o uso prtico disso? Para voc que est procurando estabelecer a sua prpria justia, aqui est um golpe mortal para suas obras e confiana carnal! Deus no te amar meritoriamente, Deus somente te amar voluntariamente. Por que que voc vai, ento, a gastar o seu dinheiro naquilo que no po, e o vosso trabalho naquilo que no satisfaz? Voc pode se vangloriar como quiser, mas voc ter que vir a Deus em p de igualdade com o pior dos piores, e o quando voc vem, voc ter que ser aceito voc que o melhor dos homens nas mesmas condies, como se voc tivesse sido o mais sujo dentre os sujos! Portanto, vo e no se aproximem ocupados vocs mesmos com toda essa justia imaginria - mas cheguem-se a Jesus como vocs so! Venham agora, sem quaisquer obras vossas, pois vocs devem vir por isso ou por nenhum outro! Deus disse: Eu voluntariamente os amarei, e dependendo dEle, Ele nunca te amar de qualquer outra forma! Voc pode pensar que est labutando para o cu, quando voc estar apenas encapsulando seu caminho atravs de montanhas de autojustificao para as profundezas do Inferno! Essa doutrina oferece conforto para aqueles que no se sentem aptos a vir a Cristo . Voc no percebe que o texto um golpe mortal para tod os os tipos de aptido? Eu voluntariamente os amarei. Agora, se houver qualquer aptido necessria em voc perante Deus para que ele te ame, ento Ele no te ama voluntariamente - pelo menos este seria um impedimento e uma desvantagem para a gratuidade do mesmo. Mas est [escrito], Eu te amarei voluntariamente Voc diz: Senhor, mas meu corao to duro. Eu te amarei voluntariamente. Mas eu no sinto a minha necessidade de Cristo como eu poderia desejar. Eu no te amarei porque voc sente a sua necessidade, eu te amarei voluntariamente. Mas eu no sinto o quebrantamento de esprito que eu desejaria. Lembre-se, o quebrantamento de esprito no uma condio - no h condies! O Pacto da Graa no tem condies sejam quais forem. Estas so as incondicionais, fiis misericrdias de Davi para que voc, sem qualquer aptido possa vir e aventurar-se sobre a promessa de Deus, que foi feita para voc em Cristo Jesus, quando Ele disse: Quem cr nele no condenado [Joo 3: 18]. Nenhuma aptido necessria Eu voluntariamente os amarei. Varra tudo o que de madeira e lixo para fora do caminho! Oh, pois a Graa em vosso corao para saber que a graa de Deus livre - livre para voc, sem preparao, sem aptido, sem dinheiro e sem preo! Tampouco o uso prtico de nossa Doutrina termina aqui. H alguns de vocs que dizem: Eu me sinto esta manh que eu sou to indigno, eu posso muito bem acreditar que Deus abenoar minha me, que Cristo se apiedar de minha irm, eu posso entender como outras almas podem ser salvas, mas eu no posso entender como eu posso ser. Sou to

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indigno. Eu voluntariamente os amarei. Oh, no se cumprir em seu caso? Se voc fosse o mais indigno de todos os seres criados, se voc tivesse agravado o seu pecado at que voc houvesse se tornado o mais abominvel e mais vil de todos os pecadores ainda, Eu voluntariamente os amarei, coloca o pior em igualdade de condies com a melhor! Ele define vocs, que so nufragos do Diabo, em p de igualdade com o mais esperanoso! No h nenhuma razo para o amor de Deus em qualquer homem, ento se no houver nenhuma em voc, voc no est pior do que o melhor dos homens, pois no h nenhuma neles! Ainda mais uma vez aqui. Eu acho que esse assunto convida desviados para retornar. Na verdade, o texto foi escrito especialmente para tais - Eu sararei a sua infidelidade, eu voluntariamente os amarei. Aqui est um filho que fugiu de casa. Alistou -se como soldado. Ele se comportou to mal em seu regimento que teve que ser expulso do mesmo. Ele foi viver em um pas estrangeiro e to cruel de forma que ele tem reduzido seu corpo pela doena, seus lombos so cobertos com trapos, suas caractersticas so as do vagabundo e criminoso. Quando ele foi embora, ele fez isso de propsito - para os atormentar o corao de seu pai - e ele trouxe os cabelos brancos de sua me, com pesar, para a sepultura. Um dia, o rapaz recebe uma carta cheia de amor. Seu pai escreve: Volte para mim, meu filho, eu vou te perdoar por tudo, eu te amarei voluntariamente. Agora, se essa carta tivesse dito: Se voc se humilhar tanto, eu te amarei, se voc vai voltar e me fazer tais e tais promessas, eu te amarei. Eu posso supor a natureza orgulhosa do rapaz subindo - mas certamente esta bondade vai derret-lo! Eu acho que a generosidade do convite ir de uma s vez quebrar o seu corao, e ele vai dizer: Eu j no o ofenderei mais, eu retornarei de uma vez. Desviado, sem qualquer condio voc est convidado a voltar! Eu sou casado com voc, diz o Senhor. Se Jesus j te amou, Ele nunca parou de te amar, voc pode ter deixado de participar dos meios de Graa Divina - voc pode ter sido muito frouxo na orao particular - mas se voc j era um filho de Deus, voc um filho de Deus, ainda, e ele clama: Como posso desistir de voc? Como coloc -lo como Adm? Como posso faz-lo como Zeboim? As minhas compaixes uma se acendem, eu sou Deus, e no homem, vou retornar a ele em misericrdia retorne, desviado, e busque a face de seu Pai injuriado! Acho que ouvi um murmrio em algum lugar - Bem, esta uma doutrina muito, muito, muito antinomiana. Sim, Objetor, tal Doutrina que voc vai precisar um dia. a nica doutrina que pode atender o caso dos pecadores realmente despertos! Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores (Romanos 5:8).

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II. Uma vez que est escrito. Eu os amarei voluntariamente, acreditamos que nada no homem pode ser um obstculo eficaz para o AMOR DE DEUS. Esta a mesma doutrina colocada em outro formato. Nada no homem pode ser a causa do Amor de Deus, de modo que nada no homem pode ser um impedimento eficaz para o Amor de Deus - eu quero dizer um obstculo to eficaz quanto ao impedir Deus de amar o homem. Como posso provar isso? Se houver qualquer coisa em qualquer homem que pode ser um impedimento Graa de Deus, ento isso teria sido um obstculo eficaz para a sua vinda a qualquer um da raa humana. Todos os homens estavam nos lombos de Ado, e se houvesse um impedimento em voc para o amor de Deus, que teria estado em Ado consequentemente, estando em Ado, teria sido um impedimento ao Amor de Deus toda raa! Se houver algum pecado em voc, eu digo, o que pode eficazmente impedir Deus de mostrar Graa Divina para voc, ento, que estava em Ado, vendo que estava nos lombos de Ado, e que iria, portanto, ter sido um impedimento eficaz para Graa de Deus para a raa em qualquer dos seus membros. Ao ver que a Graa de Deus no encontrou barreiras sobre as quais no pde saltar, nem comportas que no poderia estourar, nenhuma montanha que no pde passar por cima, estou convencido de que no h nada em voc pelo que Deus no deveria mostrar Sua Graa para voc! Alm disso, algum poderia pensar que, se h um obstculo em qualquer um, ele teria impedido a salvao daqueles que esto indubitavelmente salvos. Mencione qualquer pecado que voc gosta, e eu garanto-vos sobre a autoridade Divina que os homens cometeram tais pecados e ainda foram salvos. Falo um ato que manchou o carter de um homem para sempre aquele ato abominvel de adultrio e assassinato ainda que no impediu o Amor de Deus fluir para Davi! E mesmo que voc tenha ido a esse comprimento, e suponho que no h nenhuma pessoa aqui que tenha ido mais longe ainda assim isso no pode impedir que o Amor Divino da iluminao sobre voc! Assim como Deus no ama porque h excelncia, por isso Ele no recusa amar porque h pecado! Deixe-me selecionar o caso de Manasss. Ele derramou muitssimo sangue inocente, ele curvou-se diante de dolos. O que foi pior, ele fez os seus filhos passarem pelo fogo para o filho de Hinom - colocar seus prprios filhos para a morte como um sacrifcio ao deus falso, e ainda por tudo isso, o Amor de Deus se apoderou dele, e Manasss tornou-se um estrela brilhante no cu, embora uma vez [tenha sido] to vil como os perdidos no inferno! Se existe alguma coisa em voc, ento, que o faz pensar que Deus no pode te amar, eu respondo, IMPOSSVEL! Certamente seus pecados no excedam os do maior dos pecadores - Paulo diz ele que era o principal dos pecadores, e ele quis dizer isso, ele falou por Inspirao, e no h dvida de que ele era. Agora, se o maior dos pecadores passou pela porta estreita, deve haver espao para o segundo maior! Se o maior pecador do mundo foi salvo, ento h uma possibilidade para voc e para mim - por que no podemos ser to grandes pecadores como o prprio principal dos

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pecadores. Mas vou ousar dizer que, mesmo que fosse, mesmo se pudssemos ultrapassar Paulo - ainda assim no seria uma barreira! O pecado do homem, para dizer mais do mesmo, apenas o ato de uma criatura finita a Graa de Deus o ato de Bondade Infinita. Deus no permita que eu deva desvalorizar suas ofensas, pois elas so repugnantes, pois elas so infernais em si mesmas; contudo so apenas atos de uma criatura, as obras de um verme que hoje existe e amanh esmagado. Mas a Graa Divina, o Amor e a Piedade de Deus oh, estes so infinitos, eternos, perptuos, infindveis, incomparveis, inextinguveis, invencveis e, portanto, a Graa de Deus pode superar e se mostrar mais forte do que a sua culpa e pecado! No h obstculo, portanto, ou ento teria havido um obstculo no caso dos outros. Ser que no danificaria a Soberania de Deus se caso de houvesse um homem no qual existisse algo que pudesse eficazmente impedir que o Amor de Deus flua para ele? Ento no seria, Terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia. No, seria: Eu terei misericrdia de quem eu poder ter misericrdia, mas no existe um tal homem - Eu no posso ter misericrdia dele, pois ele foi longe demais . No, Glria seja dada a Deus por essa frase - Terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia. O Diabo pode dizer: O qu? Por que o homem, em que homem? Ele foi longe demais! Ah, mas, diz Deus, se eu quero isso, ele foi longe demais. Eu terei misericrdia dele. Eu no sei se alguma vez j senti mais a ilimitada soberania da Graa de Deus, do que quando eu olhei esse texto na face e vi - no, Terei misericrdia sobre aqueles que esto dispostos a t -la, ou terei misericrdia de penitentes. No: terei misericrdia de quem eu quiser ter misericrdia. E assim, se Deus quer salv-lo, no pode haver nenhum impedimento a isto - ou ento que seria uma deteriorao e uma limitao da Soberania de Deus! Isso no seria um grande insulto lanado sobre a Graa de Deus? Suponhamos que eu pudesse encontrar um pecador to vil que Jesus Cristo no poderia alcan-lo? Por que, ento os demnios do inferno iriam lev-lo atravs de suas ruas como um trofu! Eles diziam: Este homem era mais do que preo para Deus! Seu pecado e ra muito grande para a Graa de Deus. O que diz o Apstolo? Onde o pecado abundou, este voc, pobre pecador! Onde o pecado abundou. Em quais pecados voc mergulhou na noite passada, e em outras ocasies so mbrias! Onde o pecado abundou o qu? Condenao? Desespero sem esperana? No: onde o pecado abundou, superabundou a graa [Romanos 5:20]. Acho que vejo o conflito na grande arena do universo. O homem acumula uma montanha de pecado, mas Deus vai igual-lo, e Ele levanta uma montanha mais elevada da Graa Divina! O homem amontoa uma colina ainda maior de pecado - mas o Senhor a supera com 10 vezes mais graa! E assim a disputa continua, at que finalmente o poderoso Deus arranca at as montanhas pela raiz e enterra o pecado do homem abaixo dela como uma mosca pode ser enterrada debaixo dos Alpes. O pecado abundante no obstculo para a superabundante Graa de Deus!

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E ento, queridos amigos, no iria isso diminuir a glria do Evangelho , se pudesse ser provado que houve algum homem em quem o Evangelho no pode operar desta maneira? Suponhamos que o Evangelho, que , digno de toda aceitao, no poderia atender a certos casos. Suponha que eu escolhi 12 homens que estavam to doentes que o remdio do Evangelho no poderia atender o seu caso? Oh, ento eu acho que eu deveria calar minha boca totalmente [a respeito] da glria da Cruz, eu no conseguiria mais dizer com o Apstolo: Mas longe esteja de mim gloriar -me, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo [Glatas 6:14], posto, ento, que [o Evangelho] no seria o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr. No, ele ser o poder de Deus para todos, exceto destes doze! Mas, oh, to frequentemente como eu venho a este plpito, ele me d alegria de saber que eu tenho um Evangelho para pregar que apropriado a cada caso! Um amigo me disse outro dia que muitas notveis personagens roubaram s vezes. Graas a Deus por isso! Ah, disse alguns, mas eles vm s para rir. No se preocupe! Graas a Deus, se eles vm. Ah, mas eles vo fazer escrnio do Evangelho. No, o Senhor sabe como transformar zombadores em pranteadores; esperemos pelo pior, e trabalhemos pelo mais sem esperana. O Amor de Deus providenciou meios para atender o caso mais extremo. Eles so dois. O poder de Cristo e o poder do Esprito Santo. Voc me diz que o pecado um obstculo? Eu respondo: Todo o pecado e blasfmia se perdoar aos homens [Mateus 12: 31]. O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado [1 Joo 1:7]. A Expiao de Cristo capaz de remover dos homens todos os tipos, tamanhos e tinturas de iniquidade. Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l [Isaas 1: 18]. Ah, grita um, a dureza de corao do homem est no caminho do Amor de Deus. Amados, o Esprito Santo est pronto para atender o caso do corao endurecido. Limitaram o Santo de Israel [Salmos 78: 41]. H alguma coisa difcil para o Senhor? Voc me diz que a incredulidade uma barreira. Eu respondo No, por que no pode o Esprito Santo fazer o incrdulo acreditar? Sim, se o Esprito Santo uma vez entra em contato eficaz com o esprito mais descrente e obstinado, ele deve crer de uma vez! Olhe para o carcereiro, a poucos minutos atrs, ele foi colocar Paulo no tronco. O qu, o qu, o que isso que vem sobre ele? O que eu devo fazer para ser salvo? Creia, diz o Apstolo, e ele cr, e tor na-se to dcil como uma criana! Fora com os homens que pensam que o homem senhor sobre Deus! Se Ele quis parar, neste momento, o perseguidor mais sangrento, o homem mais licencioso e imoral - se Ele quis transformar o ateu mais negro de corao em um dos mais brilhantes dentre santos - no h nada nenhuma maneira de det-lo! Em um momento, o Amor Onipotente pode faz-lo. Os meios so fornecidos, tanto no sangue de Cristo para a limpeza, quanto no poder do Esprito para a renovao do homem interior!

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Portanto, eu digo que est estabelecido, alm de qualquer dvida, que no h nada no homem que pode vencer o Amor Divino! Qual o uso prtico desta, diz um. O uso prtica desta o estabelecimento do porto da Misericrdia aberta. Eu gosto de sempre pregar sermes que deixam a porta entreaberta da Misericrdia para o pior dos pecadores - mas esta manh eu as pus bem abertas! Um homem cado aqui dentro que tem pensado h anos, Eu me entreguei ao pecado na minha juventude, e eu me extraviei desde ento - no h nenhuma esperana para mim. Eu digo a voc, Alma, tudo o que voc j fez no empecilho ao Amor de Deus para voc - pois Ele no te ama por causa de alguma coisa boa em voc, e aquilo que sombrio em voc no pode impedi-lO de te amar, se Ele assim o quer. Digo-lhe o que gostaria que voc fizesse. Eu vi aqueles que, como voc, vem para o p da cruz e eles disseram Assim como eu sou, e no esperando Livrar a minha alma de uma mancha negra, A voc cujo sangue pode limpar cada mancha, Cordeiro de Deus, eu venho! Se em sua alma agora pode confiar no amor de Deus em Cristo, voc est salvo! No importa quem voc seja, voc est salvo, esta manh, e voc sair desta casa uma alma regenerada - para, pela graa de Deus, voc ter crido em Jesus - por isso o amor de Deus chegou at voc! Toda a sua vida passada esquecida e perdoada; toda a sua ingratido passada, e blasfmia, e pecado, so lanados nas profundezas do mar, e, to longe quanto o Ocidente est do Oriente, assim tem Ele afastado as vossas transgresses de ti! Eu reconheo o momento em que, se eu tivesse ouvido o sermo desta manh, fraco e dbil que fosse, eu deveria ter danado de alegria! Eu sinto uma intensa satisfao interior e alegria enquanto prego, pois eu acredito que a abertura de priso aos que esto presos! Cristo no morreu para o justo, mas para os pecadores! Ele deu a Si mesmo pelos nossos pecados, e no pela nossa justia! Esta antiga Doutrina Luterana A justificao pela f em Cristo esta grande Doutrina que abalou a antiga Roma desde os seus prprios fundamentos, penso que deve conceder aos pobres pecadores conforto e paz! Eu sei que muitos no iro ver nada nela, claro que ningum seno o doente v qualquer valor na medicina. Eu sei que h alguns aqui que vo pensar que o sermo no para eles; oh, que o Esprito de Deus faa algum aceitar este conforto. Mas eles no vo, a menos que o Esprito de Deus opere neles! Muitos de ns so como pacientes tolos que no vo tomar o remdio do mdico - e ele precisa nos segurar, e enfi-lo goela abaixo antes de o tomarmos. Isto como o Senhor lida com muitos, no contra a sua vontade, mas ainda contra a sua vontade como ela costumava ser! Ele lhes d o remdio da Sua Divina Graa e o faz por inteiro. Em suma. O que eu quero dizer isto - tem sozinho aqui, esta manh, uma pobre homem trabalhador, o esforado mecnico, o jovem

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pedreiro, o homem que leva uma vida corrida, o miservel que leva uma vida grosseira, a mulher, talvez, que tenha ido longe no erro. Eu quero dizer aos tais - vocs esto perdidos - mas o Filho do Homem veio buscar e salvar vocs! Eu digo a vocs, filhos e filhas de pais morais, que no so convertidos, mas talvez sintase ainda pior do que o imoral - Eu digo a voc que a esperana ainda no passada! Deus vai te amar livremente, e assim que o Seu Amor pregado a vocs Aquele que cr no Senhor Jesus Cristo ser salvo. Venha como voc ! Deus vai te aceitar como voc ! Venha como voc , sem qualquer preparao ou habilidade! Venha como voc est e onde a Cruz erguida com o Filho de Deus sangrando sobre ela, caia com o rosto no cho, aceitando o amor manifestado ali, disposto a receber neste dia a Graa Divina, que Deus voluntaria e livremente d! Como pecadores, sem qualquer qualificao, como pecadores, como pecadores indignos, meu Senhor os receber graciosamente e voluntariamente os amar! Amm.

[Adaptado de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software. Veja todos os 63 volumes de sermes CH Spurgeon em Ingls Moderno, e mais de 525 tradues em espanhol, acesse: www.spurgeongems.org]

ORAMOS PARA QUE O ESPRITO SANTO APLIQUE, COM PODER, O QUE DELE H NESTE SERMO, AO SEU CORAO E AO NOSSO, POR CRISTO E PARA A GLRIA DE CRISTO. ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS AO CONHECIMENTO SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS. AMM!

Sola Scriptura! Sola Gratia! Sola Fide! Solus Christus!

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Fonte: SpurgeonGems.org Ttulo Original: Grace Abounding As citaes bblicas usadas nesta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel) Traduo por William Teixeira Reviso e Capa por Camila Rebeca Almeida

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O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores queles como Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes ltimos trs autores. O Estandarte formado por cristos que buscam estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s assim, possam glorificar a Deus e deleitar-se nEle desde agora e para sempre.

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Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de janeiro de 1850, aos quinze anos de idade. Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre forte influncia puritana e no-conformista. Durante o ms de dezembro de 1849, houve uma epidemia de febre na escola de Newmarket. O educandrio foi fechado temporariamente, e Charles foi para casa, para Colchester, para estar l durante o tempo do Natal. Spurgeon a expressou da seguinte forma: s vezes penso que eu poderia ter continuado nas trevas e no desespero at agora, se no fosse a bondade de Deus em mandar uma nevasca num domingo de manh, quando eu ia a um certo local de culto. Dobrei uma esquina, e cheguei a uma pequena Igreja Metodista Primitiva. Umas doze ou quinze pessoas estavam ali presentes (...). O ministro no tinha vindo nessa manh; suponho que foi impedido pela neve. Por fim, um homem muito magro, um sapateiro, ou alfaiate, ou algo do gnero, subiu ao plpito para pregar. Pois bem, bom que os pregadores sejam instrudos, mas esse homem era realmente ignorante. Ele foi obrigado a ficar grudado no texto pela simples razo de que tinha muito pouco para dizer. O texto era - Olhai para Mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da terra (Isaas 45:22). Ele nem sequer pronunciou corretamente as palavras, mas isso no teve

Curta: www.facebook.com/OEstandartede Cristo importncia. Ali estava, pensei eu, um vislumbre de esperana para mim nesse texto. Depois de certo tempo, o ministro apelou aos presentes que olhassem para Jesus Cristo. Spurgeon olhou para Jesus com f e arrependimento, tendo Ele como seu Salvador e substituto, e foi salvo. Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente. Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano. Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos. Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana. Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai. Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quintafeira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653 sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da cristianismo). Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l: depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (18571892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).

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Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus). At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo, e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas. Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana, pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887, foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro. Nessa poca, foi diagnosticado com doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura, para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892, quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos. O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON, esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

______________________ Esta biografia baseada nas seguintes fontes: Site ProjetoSpurgeon.com.br

Curta: www.facebook.com/OEstandartede Cristo DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.