MENSAGENS ERTICAS DE BANHEIROS HISTRIAS REAIS DA VIDA PRIVADA

Daniel Duarte Sagrillo* Orvio de Campos Soares**

Resumo: Este trabalho prope fazer uma exposio e anlise do que se passa no imaginrio das pessoas, que deixam suas inscries em banheiros pblicos de escolas e universidades pblicas e particulares. Apesar de serem consideradas por alguns observadores como formas depreciativas, sem sentido ou finalidade, os grafitos mostram-se cada mais presentes no cotidiano da sociedade, alm de proporcionarem a abertura de um novo tipo de comunicao, j que abrem espao para uma forma de expresso desinstitucionalizada (fora das galerias), democrtica (todos podem deixar seus inscritos e desenhos pois no h preconceitos) e de fcil acesso (o banheiro um lugar utilizado por todas as pessoas). Pretende-se, em primeiro momento, mapear e, depois, expor o conjunto de mensagens e entender o que mais corriqueiro neste tipo de comunicao - quais as pretenses e fatores iniciais que levam as pessoas a deixarem suas impresses nos banheiros e as diferenas de pensamentos do universo masculino e feminino, em relao s inscries. Trata-se de um assunto no mnimo curioso, bem humorado e criativo. Por isso pretende-se dar um contorno, uma forma, com seus significados, a estes inusitados escritos, que sugerem, por parte dos pesquisadores, uma reflexo mais aprofundada sobre o interessante fenmeno. Palavras chaves: Gneros Comunicacionais Folclore Memria.

Faculdade de Filosofia de Campos. Curso de Comunicao Social. Ncleo de Iniciao Pesquisa Cientfica. Mestre. Professor orientador. 7 Conferncia Brasileira de Folkcomunicao 1

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Introduo

No, a sanidade no est comprometida, tampouco ameaada pela ditadura ou psiquiatria. No h cadeira eltrica nem priso perptua. Escondido da vista dos outros, num momento nico onde criatividade e bom humor afloram e munidos de uma boa caneta, corretivo lquido ou sprays vrios annimos pem nos azulejos e artefatos sanitrios de bares, universidades, centros culturais todas as suas ideologias, sentimentos e fatos marcantes. Sejam estes pervertidos ou no, advindos de inspiraes filosficas ou ideologias. s para deixar ali registrados, afinal, nesta hora no h segredos guardados em dirios que no possam ser revelados ou perverses sexuais das quais nenhum cristo pode sonhar ter acontecido, ou simplesmente um telefone para um eventual rendez-vous. No importa, pode ser apenas o prprio nome do autor. L tudo permitido e o que vale mesmo deixar a imaginao rolar e soltar o verbo. Grafitos de banheiro tambm podem ser uma rica fonte de dados para pesquisas relativas a semelhanas e diferenas de gnero. Apesar do uso diferencial de linguagem verbal por homens e mulheres ter sido extensivamente estudado, o seu uso de linguagem escrita, particularmente grafitos, tem atrado ateno bem menor. Kinsey, Pomeroy, Martin e Gebbard (1953) foram os primeiros pesquisadores a apontar a importncia dos grafitos para a compreenso das diferenas de atitudes sexuais bsicas. Na esfera reservada de um banheiro, onde o anonimato assegurado, idias podem surgir sem censura externa. Assim, os grafitos podem servir como um canal seguro para a expresso de impulsos sexuais. No entanto, essa autonomia conferida pela situao de anonimato poderia ser relativa: se, por um lado, no h censura externa, por outro, existem regras internalizadas que levam as pessoas a se submeter a uma censura interior. De qualquer modo, grafitos de banheiro podem revelar fantasias trazidas para o registro da escrita em um local que permite a leitura dessas inscries por parte de um grande nmero de pessoas,esclarecendo aspectos das personalidades social e privada dos indivduos. Os grafitos de banheiro no so nenhuma novidade no mundo atual,nem vandalismo dos tempos modernos, pelo contrrio, remontam a tempos muito antigos. Nas runas da cidade de Pompia, destruda h dois mil anos, foram encontradas mensagens, que eram inscries em grego nas paredes dos banheiros das casas dos romanos e o assunto que no mudou muito das que so encontradas hoje, sexo. Agora mesmo acabo de fazer amor com uma mulher belssima, elogiada por muita gente, mas por dentro era puro lodo. Sexo o tema mais freqente das pichaes, sem qualquer tipo de dvida.
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Ainda remontando tempos passados e buscando mais informaes sobre o grafito, temos outro relato de inscries, relato este que provavelmente tem um significado mais forte e amplo na histria dos grafitos de banheiro, sendo estes escritos por um poeta. Seu nome Marcus Valerius Martialis nasceu em Bilbao, Espanha, em 1 de maro de 40 D.C. No se sabe muito de sua juventude, a no ser que, por volta do ano de 64 D.C., tomou o rumo de todos os jovens da poca que buscavam fama: Roma. Nessa poca j fazia poesia, influenciado principalmente por Ovdio, Calmaco e Catulo. A vida inteira dependeu da grana de seus amigos ricos. Apesar de comum na poca, o mecenato contribuiu para "sujar" ainda mais a sua imagem nos sculos seguintes. Homossexual, ferino, polmico, Marcial registra em seus epigramas a vida exagerada e luxuriante dos romanos, com requintes de sadismo e sem meias palavras. Uma de suas mximas era o clebre dito de Horcio: "Carpe Diem" (curta o dia). Marcial sempre aconselhava seus amigos a no levar a vida muito a srio. Humor, crtica social corrosiva, conciso: esses os elementos bsicos de seus epigramas. Em grego, originalmente, epigrama designava quaisquer poemas escritos num objeto, geralmente em potes, tmulos, presentes, portas, paredes. Seriam ancestrais dos escritos de banheiro (latrinalia). Eram, na maioria, versos de ocasio, para comemorar algum evento, achincalhar ou bajular algum (geralmente o dono da festa). O auge dessa forma potica, que ia contra corrente do poema pico, ocorreu durante a poca de Catulo, Ovdio, Arquloco e Calmaco, os mestres do gnero (antes de Marcial, claro). O uso de obscenidade e "cenas de sexo explcito" virou pea-chave da tradio epigramtica. Nos seus despretensiosos mas tecnicamente brilhantes epigramas, Marcial colhe em flashes todo o exotismo da vida romana, pblica e privada, retratando e satirizando seus valores, comportamento sexual, moral, a vida poltica, discusses estticas e tipos sociais. Era, pois, um dubl de poeta e colunista social, fotografando em palavras a decadncia (mas com elegncia) da sociedade romana. Apesar de ser conhecido mais por sua permissividade e obscenidade (por sua posio "politicamente incorreta", diramos hoje) pode-se dizer que Marcial era conservador e, muitas vezes, preconceituoso e contraditrio. Atacava as mulheres emancipadas com uma agressividade que, muitas vezes, parece inveja das liberdades e poderes que algumas estavam comeando a exercer na sociedade da poca. Tambm condenava o sexo oral, o adultrio, a prostituio e o homossexualismo. Apesar da franqueza e objetividade com que retrata esses assuntos em seus epigramas mais apimentados, o prprio Marcial confessa ter vrios jovens escravos para sua satisfao sexual. Por sua poesia ferina, o "Boca de Roma" exerceu enorme influncia sobre os poetas dos sculos seguintes. Principalmente no sculo 18, na Inglaterra, onde o epigrama virou um modelo para retratar certos tipos sociais e convenes: Ben Jonson, John Donne, Robert Herrick, entre outros, foram grandes
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imitadores de Marcial. William Blake, Jules Laforgue, E.E. Cummings, Eliot, Oscar Wilde, Auden e Pound tambm o praticaram. No Brasil, o grande discpulo de mestre Marcial foi, sem dvida, Gregrio de Matos, o "Boca do Inferno". Eis alguns exemplos dos escritos de Marcial:

Lesbia se iurat nunquam fututam. verum est. cum futuit vult, numerare solet.

Illa salax nimium nec pausis nota puellis

Stare Lino desist mentula. Lngua cave. Lsbia jura: trepar de graa, nem pensar. Verdade pura: ela que tem sempre que pagar O caralho de Linus - manjado por todas as minas no levanta mais. Te cuida Lngua

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Una nocte quater possum: sed quattuor annis Si possum, peream, te Telesilla semel. Quatro bimbadas numa noite, dou tranqilo pode crer; Mas nem uma em quatro anos, Telesilla, com voc.

Quem recita meus est, o Fidentine, libellus Sed male cum recitas, incept esses tuus.

Do jeito que voc Fedentino, recita meus poemas melhor se fossem meus ***

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No livro Mdia Radical Rebeldia nas comunicaes e movimentos sociais de John D. H. Downing, vemos o autor tratar como um importante meio de comunicao das formas alternativas a mdia radical em sua total pluralidade de expresso. a luta por transformaes sociais advindas de uma mdia alternativa e radical dos grupos de oposio. Para Downing o conceito de mdia bastante amplo no se restringindo s formas tradicionais como o rdio , a TV, o jornal, e o cinema; mas a formas alternativas de mdia, como algumas que so tratadas em sua obra como as danas populares ( msica negra de vrios pases, dana Afro-americana ), o grafite praticado por jovens , principalmente na cultura hip-hop Norte-americana, na antiga Unio Sovitica e na Nigria; O vesturio (mdia txteis), os broches e buttons de lapela, os adesivos de pra-choque, o rock de garagem, o teatro popular, a imprensa radical contendo publicaes independentes clandestinas, a TV comunitria.
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H tambm as chamadas pelo autor de bombas mentais que so as mdias radicais com tempero devido ao grande impulso transgressor que transmitem, talvez at politicamente (in)corretas, movidas de stiras, pardias, pornografia e uma linguagem solta, livre. Como por exemplo a arte dos psters, a pornografia poltica, os grafitos, a fotomontagem, a xilogravura. Como observa o prprio Downing, A base de tudo isso a comunicao entre pessoas ativas, e onde essa comunicao puder ser experimentada, medida ou no por aparelhos, a temos exemplos de Mdia radical. Na apresentao edio Brasileira da obra assinada por Arlindo Machado, o professor e pesquisador da rea de Comunicao, observa que um dos aspectos importantes sobre mdia que ela nos ensina a pensar mdia radical como um processo ao mesmo tempo, social, esttico, cognitivo e tecnolgico que abole qualquer distino entre produtores e receptores, permitindo uma interatividade e passando a nos tratar de audincia ativa e no mais como um pblico, espectador e leitor. Pressupondo portanto um pblico que elabora, ele prprio os seus produtos em lugar de apenas absorver passivamente as mensagens disseminadas pela grande mdia. Podendo ainda afirmar que quando vinculadas a movimentos sociais autnticos, essas mdias radicais colocam em evidncia o imenso potencial dos meios massivos de expresso. Existem porm poucos estudos relacionados aos grafitos de banheiro. No Brasil, o nico estudo j realizado que data de 1992, foi feito por uma psicloga em sua tese de mestrado. Estudo este feito em banheiros de cursos pr-vestibulares e de uma universidade, localizados em So Paulo. Este estudo utilizou-se da tcnica de regresso logstica, para a obteno dos perfis. Foram pesquisados vinte e oito banheiros masculinos e vinte e oito banheiros femininos na rea metropolitana de So Paulo. Metade dos banheiros pertencia a cursos pr- vestibulares e a outra metade em um campus universitrio. Dos 286 grafitos verbais ligados sexualidade analisados no presente estudo, 38% vieram dos cursos pr-vestibulares e 62% da universidade. A maior parte dos grafitos verbais de contedo sexual foi produzida por estudantes universitrios, apesar destes, de maneira global, grafitarem menos que os estudantes de cursos pr-vestibulares: do total geral de 1349 grafitos coletados, 63% provinham dos cursos pr vestibulares e 37% eram procedentes da universidade. A anlise por Regresso Logstica muito interessante por revelar categorias diferenciadoras de gnero, atravs da comparao entre o efeito de cada categoria e o efeito mdio de todas as categorias. Contudo, o estudo nos mostra que homens e mulheres escreveram muito sobre relao sexual. Esse resultado da pesquisa revela um grande interesse por sexo tanto por homens
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quanto por mulheres nos dois ambientes estudados. interessante verificar que os homens produziram nmero maior de grafitos relacionados atividade sexual nos cursos pr-vestibulares. As mulheres, por outro lado, mostraram-se mais interessadas por esse tema na universidade.

Descrio da pesquisa / metodologia

A pesquisa foi realizada na cidade de Campos dos Goytacazes, RJ. A colheita dos grafitos deu-se em instituies pblicas e privadas de ensino; em universidades e escolas de ensino fundamental e mdio do municpio, somando um total de 12 instituies, num total de 78 banheiros - 39 masculinos e 39 femininos. O critrio de seleo das instituies deu-se por serem instituies com um grande fluxo de alunos, outros at vindos de cidades e estados vizinhos. Participaram as seguintes instituies: Faculdade de Filosofia de Campos- FAFIC , Universidade Salgado de Oliveira -UNIVERSO, Universidade Estcio de S, Universidade Cndido Mendes - UCAM; universidades particulares e a Universidade Estadual do Norte Fluminense - UENF; universidade pblica e ainda, Colgio Alpha, Instituto Dom Bosco Salesiano, Centro Educacional Nossa Senhora Auxiliadora CENSA; escolas particulares e Colgio Estadual Joo Pessoa - CEJOPA, Colgio Estadual Benta Pereira, Centro Federal de Educao Tecnolgica de Campos CEFET-CAMPOS, Escola Tcnica Estadual Joo Barcelos Martins; escolas pblicas. A anlise partiu de um relatrio feito com bases em questionrios, adaptados s necessidades da pesquisa e pelo que mais comum nos grafitos de banheiro. Os dados eram marcados pela freqncia em que apareciam na parte dos relatrios referentes a seus assuntos/temas, correspondentes aos banheiros masculino e feminino, o que no impedia de um mesmo grafito fazer parte de duas ou mais sees, dado a quantidade de assuntos num mesmo escrito. Na pesquisa foram encontrados vrios banheiros com alto nmero de grafitos e outros que nada continham. Nos banheiros onde houve ausncia de inscries, notou-se que geralmente pertenciam, primeiramente, a instituies privadas de ensino, onde ocorrem grandes campanhas de conscientizao para a conservao do ambiente e, em seguida, em instituies onde h vigilncia interna nos banheiros, caso este especfico das escolas de ensino fundamental e mdio. Estas so medidas que inibem a inscrio de grafitos, ou quando ocorrentes, as pessoas encarregadas da conservao e vigilncia destas reas, logo fazem a devida limpeza do que ali foi registrado. Vejamos agora as anlises dos resultados:
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Anlise dos resultados / concluso

As escolas de ensino pblico de ensino fundamental e mdio foram as que mais continham registros de grafitos .A seguir a relao de cada escola e seus resultados: Colgio Estadual Benta Pereira - Escola situada numa rea de classe mdia em sua maioria e tambm classe baixa, onde foram analisados 1 banheiro masculino e outro feminino, constatou que: Banheiro masculino - Muitos smbolos e escritos sobre time de futebol (Torcida vascana, vasco, mengo). - Quantidade considervel de palavres (Cu, pau , buceta). - 2 citaes de gneros musicais (Pagode, rock). - 1 inscrio contra o grafitismo (No risque aqui). - Quantidade de apelidos, porm repetidas vezes (Cabeo, salsicha, cabeo the best). - Nenhum registro sobre o comportamento feminino. - Material mais utilizado: caneta, corretivo. Nenhuma ocorrncia de desenho. Banheiro feminino - Muitos registros Nome/data/turma (Anglica 203 esteve aqui, Amanda 02/05/02). - 1 registro de gangue (Fora Fla). - Muitos palavres, bem mais que o banheiro masculino ( Piranha, puta, safada). - Poucos registros de elogio sexual (Marco gostoso, Rodriguinho lindo). - Muitas mensagens religiosas, porm repetidas vezes (Jesus te ama, Jesus nico Salvador, Cristo vida). - Material mais utilizado: caneta , corretivo. Nenhuma ocorrncia de desenho.

Colgio Estadual Joo Pessoa - Escola situada numa rea de classe mdia, porm freqentada por alunos de periferia onde foram analisados 1 banheiro masculino e outro feminino.Foi constatado que:
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Banheiro masculino - Poucas inscries nome / data / turma. - Muitos registros de gangues, aqui constando um de comunidade (Comando da Baleeira, Raa Flu Cruel, Vasco). - Muitos registros de palavres (Caralho, veado, cu, buceta). - 1 registro de apelido (Nego). - 1 registro de homossexual passivo (Chupo pau). Material mais utilizado: caneta. Nenhuma ocorrncia de desenho. Banheiro feminino - 1 registro de gangue (A geral passou aqui). - 1 registro de pegadinha (Quem l viado). - 2 registros de elogio sexual (Paulo o fodedor de todos, Ricardinho gostoso). - 1 registro de traio (Lidiane, cuidado com seu homem que agora ele meu). - 1 registro de preconceito lesbiano (Fabiana sua sapato). - muitos insultos contra mulheres (Vnia piranha do Cejopa, 102 s d cachorra). - Material mais utilizado: corretivo, caneta. Nenhuma ocorrncia de desenho.

Centro Federal de Educao Tecnolgica de Campos - CEFET_ CAMPOS Escola situada numa rea de classe mdia e mdia alta, freqentada por alunos de toda parte da cidade e de cidades vizinhas. Foram analisados 6 banheiros masculinos e 6 femininos, constatando que: Banheiro masculino - Muitos smbolos e escritos sobre time de futebol (TJF, Fora Fla, YoungFlu). - 1 registro de gnero musical (Rock). - Homossexuais passivos marcando encontro (Quero dar cu ligue tel....., pago guloso, procuro rapazes de 16 a 28 anos meu e-mail .....). - Homossexuais ativos ( Gosto de cu apertadinho, como cu, comi Agnaldo e ganhei R$50,00).

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- Muitos registros de palavres (Caralho, porra, buceta, cu, loirinho seu corno, Cardoso gay). - Muitos registros de humor (J que no como ningum bato uma punheta; eu no cago, fao poemas anais, caguei em 11/02/03, t fedendo ainda?). - Decepo/declarao sexual (Eu fui corno e s hoje eu sei, o consolo de um caralho bom). - 1 registro de inteno sexual (Estou comendo a safada da Carol por completo, a sua namorada d s o cuzinho). - Muitos nomes de gangues (The family of colibry, Mr folha, Galera de Cantagalo) - Poucos registros de conservao do ambiente. Material mais utilizado:caneta, corretivo, panfleto. Poucas ocorrncias de desenho. Banheiro feminino - Poucos registros nome/data /turma (Flvia construo 09/09/02). - Muitos registros de conservao do ambiente. Material mais utilizado: caneta, panfleto . Nenhuma ocorrncia de desenho/smbolos

Escola Tcnica Joo Barcelos Martins - Escola situada numa rea um pouco afastada do centro da cidade, de classe mdia baixa , freqentada por alunos de vrias partes da cidade e de outras vizinhas. Foram analisados 2 banheiros masculinos e 2 femininos. Foi constatado que: Banheiro masculino - Muitos registros nome/data/turma (Davi 502 fodo, Marcos administrao). - Muitos registros de gangue (A Fla vai te pegar, Youn- Flu, Fora Fla). - Muitos registros de palavres (Porra, caralho, corno, bosta, cu) - Muitos registros de referncia s drogas (Paulo maconheiro, legalize, maconha bom demais). - 2 registros, porm, repetidas vezes de gneros musicais (Pagode, funk). - Muitos registros de desenhos (Folha de maconha, pnis, vagina, nus)
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- Muitas citaes religiosas, repetidas vezes (Eclesiastes 3:10, cristo teu salvador, Cristo fonte de vida, Igreja Universal do Reino de Deus). - 1 registro de romantismo (Elaine te amo demais). - 1 ocorrncia de insulto sexual (Deise sua cachorra fodedora ). - Considerveis registros de homossexuais ativo (Como cu apertadinho, vou gozar no seu cuzinho, gosto de rabinho apertado) - Muitos registros de homossexuais passivos, sem contato prea encontro, a sua maioria ( Me fode, quero pau grande, chupo pau grosso aqui) - Poucos registros de preconceitos contra times de futebol ( Raa Fla s d boi, Vascanos veados) - Muitos registros de preconceito contra homossexuais passivos (Aqui s tem viado, Fernando gay, Andr viado que d cu) Material mais utilizado:corretivo,caneta, lpis, sprays. Muita ocorrncia de desenhos Banheiro feminino - Muitos registros nome /data ( Carla enfermagem, 02/06/02, Bibi esteve aqui). - 2 registros de citaes de romantismo ( Leandro voc minha vida , te amo; Raul te love). - 1 registro de amizade (Luana voc demais). - Poucos registros de insulto contra mulheres ( Carla piranha, Vanessa puta) Material mais utilizado: caneta, lpis . Nenhuma ocorrncia de desenho. Analisaremos agora registros de escolas da rede particular de ensino fundamental e mdio, escolas estas com baixo ndice de registros de grafitos Nas seguintes escolas: Colgio Alpha, Instituto Dom Bosco Salesiano, Centro Educacional Nossa Senhora Auxiliadora CENSA, escolas estas situadas em reas nobres da cidade em bairros de classe alta e mdia alta, freqentada por alunos de poder aquisitivo alto. Nestas escolas no houveram nenhum registro de grafito devido ao grande apelo alertando para a conservao do ambiente e no caso do colgio Alpha, estas campanhas eram personalizadas, direcionadas ao pblico masculino e feminino, com ilustraes de suas maneiras mais erradas de utilizarem o ambiente e mostrando as atitudes corretas de como utilizar as dependncias sanitrias da escola. Nas trs escolas observou-se a presena de
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pessoas responsveis nas portas dos sanitrios, fazendo a vigilncia e conservao constante dos mesmos.Foram analisados 6 banheiros; 2 em cada instituio. Partiremos agora para a anlise das universidades. Iniciando pela Universidade Estadual do Norte Fluminense- UENF, que conta com vrios campus, entre eles: Centro de Cincias do Homem CCH, Centro de Cincia e Tecnologia CCT, Centro de Cincias e Tecnologias Agropecurias- CCTA, Centro de Biocincias e Biotecnologia CBB e o prdio da Reitoria , onde funciona um curso pr vestibular gratuito. A UENF, se localiza numa rea um pouco afastada do centro da cidade, de classe mdia baixa, prxima a escola Tcnica Estadual Joo Barcelos Martins. A instituio freqentada por alunos de diversas partes da cidade, municpios vizinhos e at de outros estados, possui muitos professores estrangeiros e tem um alto grau de tecnologia. Foram analisados17 banheiros masculinos e 17 femininos.

Prdio da Reitoria

Banheiro Masculino - Poucos registros nome/ data ( Bruno, kak ). - 1 registro filosfico (Aqui cagou um cago). - 1 citao de eroticidade homossexual passiva (Guigui boca de veludo). - Muitos registros de homossexuais passivos marcando encontros (Adoro pagar boquete aqui, chupo pau tel., quero vara comprida, dou cu - 1 registro de smbolo (sem significado) Material mais utilizado: caneta. Somente uma ocorrncia de desenho. Banheiro feminino - campanhas de conservao do ambiente. - Material mais utilizado: panfletos. Nenhuma ocorrncia de desenho.

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Centro de Cincias do Homem CCH

Banheiro masculino - 1 registro de publicidade ( Oferece-se servio de pedreiro e ajudante de servios gerais tratar tel...). - 3 ocorrncias de mensagens religiosas (Cristo Salvador, Jesus, Jesus te ama). - 1 registro homossexual passivo marcando encontro (Quer me foder? Tel...). - Material mais utilizado : caneta . Nenhuma ocorrncia de desenho. - Banheiro feminino - 1 registro nome (Michelle). - 1 registro declarao de amor (Cludio voc demais, te amo). - Muitos registros de conservao do ambiente. - Material mais utilizado : caneta e panfleto. Nenhuma ocorrncia de desenho.

Centro de Cincia e Tecnologia CCT

Banheiro masculino - 1 registro nome/data. - 1 registro poltico (Adesivo Lula presidente). - 1 registro de smbolo ( Sem sentido). - Registros de pedidos de conservao do ambiente - Material mais utilizado : caneta, panfletos. Nenhuma ocorrncia de desenho. Banheiro feminino - Pedidos de conservao do ambiente. Material mais utilizado : caneta. Nenhuma ocorrncia de desenho.
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Centro de Cincias e Tecnologias Agropecurias CCTA

Banheiro masculino - Poucos registros nome/data (Alex manda, Fabinho). - 1 registro de gangue ( TJF). - 1 registro de esporte (Fla). - Poucos registros de humor (Aqui todo mundo caga igual, qual cago?) - 2 registros de publicidade ( Festa do ba-ba, Vendo Strada vinho 97 tel...). - 1 registro religioso ( Jesus te ama ). - Registros de desenhos relacionados a rgos sexuais ( Pnis e vagina) . - 1 registro de preconceito religioso ( Seus crentes filho da puta). - 1 registro de contato para encontro, escrito por uma mulher possivelmente (Quero dar buceta tel...). - Muitos registros de pedidos de conservao do ambiente. Material mais utilizado : caneta, panfleto. Nenhuma ocorrncia de desenho. Banheiro feminino Muitos registros de pedido de conservao do ambiente) Material mais utilizado : panfletos . Nenhuma ocorrncia de desenho.

Centro de Biocincias e Biotecnologia CBB

Banheiro Masculino - 1 registro de humor (Aqui todo mundo igual). - registros de pedidos de conservao do ambiente. - Material mais utilizado: panfletos . Nenhuma ocorrncia de desenho. Banheiro feminino - 1 registro de publicidade ( Festa do ba ba).
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- Muitos registros de pedidos de conservao do ambiente. - Material mais utilizado : panfletos . Nenhuma ocorrncia de desenho.

Universidade Salgado de Oliveira UNIVERSO

Escola situada em rea central da cidade de classe mdia alta, freqentada por alunos de toda parte da cidade, de municpios vizinhos de outros estados prximos. Foram analisados 4 banheiros e embora seja uma instituio privada e com pessoas responsveis pela manuteno dos banheiros, ainda assim foram encontrados alguns grafitos e nenhuma campanha de conse4rvao do ambiente. Banheiro masculino - 1 registro nome/data (Alexandre 02/05/02). - Poucos registros de palavres direcionados s pessoas de outras cidades (Italva s tem veado, Cachoeiro s tem gay) . - 1 registro de humor ( Hoje dei uma cagada...). - homossexual passivo marcando encontro, a mesma pessoa do registro do CEFET CAMPOS ( Procuro rapazes 18 a 26 anos meu e-mail ...) Material mais utilizado : caneta . Nenhuma ocorrncia de desenho Banheiro feminino - No houve nenhum tipo de registro de grafitos Nas seguintes Universidades: Faculdade de Filosofia de Campos- FAFIC , Universidade Estcio de S, Universidade Cndido Mendes- UCAM Instituies estas situadas em reas nobres da cidade em bairros de classe mdia, freqentada por alunos de toda parte da cidade e de outras cidades vizinhas e estados prximos. Nestas escolas no houveram nenhum registro de grafito devido ao grande apelo alertando para a conservao do ambiente. Nas trs instituies observou-se a presena de pessoas responsveis pela manuteno constante e limpeza do banheiros, ato este que inibe um pouco a presena dos grafitos nos banheiros. Foram analisados 14 banheiros no total.

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Anlise dos resultados

A anlise dos resultados revelou que nos banheiros masculinos de escola pblica os registros mais recorrentes primeiramente foram de: Time de futebol, gangues, palavres, homossexual passivo e em seguida nome/data, desenhos/smbolos,conservao do ambiente, homossexual ativo e preconceito (homossexual passivo) e drogas. Nos banheiros primeiramente foram: insulto s mulheres, nome /data e em seguida palavres, declaraes de amor elogio sexual masculino e gangues. J nos banheiros masculinos de escolas particulares, os assuntos mais recorrentes foram: conservao do ambiente, futebol, gangues, desenhos/ smbolos. E nos banheiros femininos; conservao do ambiente, insulto s mulheres, nome/data e elogio sexual masculino. Na universidade pblica nos banheiros masculinos, os assuntos priorizados foram: nome/data, humor, homossexual passivo, publicidade, palavres, desenhos/smbolos, conservao do ambiente, futebol, gangues. No banheiro feminino; conservao do ambiente, nome/data. Nos banheiros masculinos das universidades particulares a ocorrncia maior deu- se em Palavres, humor, homossexual passivo, nome/data. J nos banheiros femininos, foram as campanhas de conservao do ambiente. Atravs deste estudo podemos concluir que: O ato do grafitar em banheiros, na cidade de Campos dos Goytacazes bem maior em instituies pblicas. So fatores que facilitam esta ao, a no constante fiscalizao dos banheiros e na maior parte dos casos, falta de conscientizao em preservar o ambiente, ato este de responsabilidade da instituio, tendo como exceo a UENF e o CEFET, que so instituies pblicas, porm de grande porte, que fazem campanhas de manuteno do ambiente e obtiveram maiores resultados nos banheiros femininos. O que diferentemente ocorreu nas instituies particulares, onde se h pessoas responsveis para cuidar da manuteno do ambiente e uma macia campanha de conservao dos sanitrios escolares. Fazendo parte desta exceo a universidade UNIVERSO, que apesar de ser instituio particular, no registrou campanhas para a conservao do ambiente e foi a nica instituio particular a ter registros de grafitos. Conclui-se ento que as campanhas de conscientizao fazem efeito, e ainda mais se tiverem uma constante fiscalizao e manuteno por parte de funcionrios responsveis por este tipo de servio.

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Nota- se que principalmente nas instituies pblicas, o ato de grafitar est relacionado a agresso verbal, exposio de sentimentos e intimidades e ideologias, sendo na maioria das vezes pensamento reprimidos pelas sociedade, como preconceito, aceitao de sua questo sexual livremente, ideologias das quais se acredita, atitudes das mais diversas e acontecimentos corriqueiros, que por algum motivo, valeu ser registrado. J em instituies particulares,quando ocorrente o grafite, este se conclui por mensagens de cunho sexual (palavres e outros) e inscries de presena (nome/data) De um modo geral as paredes e portas de banheiro esto a cada dia mais ganhando nova dimenso, saindo da sua notria funo para se tornarem veculos de comunicao, onde idias, pensamento, emoes so propagados livremente sem nenhum tipo de rudo, no anonimato e clausura de quatro portas, que por fim separam o mundo real e um outro, ainda mais real, onde este, no sofre ameaa pela ditadura ou psiquiatria. E onde certamente no h cadeira eltrica nem priso perptua como punio.

Referncias Bibliogrficas

Publicao: Revista: MTV, edio 17, ano 2, Agosto/2002

Livro: Mdia Radical Rebeldia nas comunicaes e movimentos sociais Downing, John D. H. Editora Senac So Paulo,2002

Webgrafia:

www.mood.com.br www.ivanfe.hpg.ig.com.br www.aprendebrasil.com.br www.gratisweb.com http://copsa.cop.es

Teses/Dissertaes:Plaza Teixeira, Renata. Grafitos de banheiro: Uma estudo de diferenas do gnero. USP So Paulo/SP, 1992, 22pgs.

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ANEXO

Artigo com a psicloga Renata Schmidt que graduada em Psicologia pela Universidade Federal do Paran, especialista em Psicologia Clnica pela Universidade Federal do Paran, mestre em Educao Especial pela Universidade Federal de So Carlos e doutoranda em Psicologia pela Universidade de So Paulo.

A seduo do Anonimato

A experincia comum a quase todo mundo. Quem j no foi ao banheiro de um local pblico (escola, shopping ou restaurante, por exemplo) e, ao observar a porta, notou uma poro de mensagens que vo das frases filosficas, passando por datas e palavres, e chegando, s vezes, s declaraes de amor? E o que dizer daquelas frases escritas anonimamente no quadro-negro xingando um professor ou dizendo palavras obscenas? Sem contar aquela modalidade de anonimato mais atual, em que uma pessoa distribui vrus pela Internet ou mantm dilogos picantes e at mesmo ofensivos em salas de bate-papo sob a proteo de pseudnimos ou nicks. O que levaria as pessoas a verem no anonimato uma oportunidade para dizer ou escrever coisas que no diriam ou escreveriam em pblico ou se estivessem frente a frente com um interlocutor? Por que essa atrao toda por dizer o proibido, aquilo que, se fosse descoberto, traria punies? Essa resposta no nica e nem simples. Para muitos, pode ser um ato de agressividade, uma forma de depredao ou de ofensa movida pelo mesmo impulso que faz com que algumas pessoas destruam placas, joguem pedras em vidraas ou quebrem as lmpadas dos postes. Em geral, no essa a motivao mais comum das pessoas que praticam os atos que foram listados no incio do artigo. De modo geral, as pessoas que escrevem em portas de banheiro, as que deixam recados annimos em quadros-negros e murais e as que escrevem mensagens obscenas ou agressivas pela Internet tm motivaes diferentes. Vamos lembrar das histrias em quadrinhos do Cebolinha e da Mnica. Cebolinha vive xingando Mnica de baixinha e dentua nos muros do bairro, o que a deixa furiosa. Quando faz isso, Cebolinha se comporta mais ou menos como o aluno que xinga um professor em bilhetes ou no quadro-negro: usa uma forma
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para expressar aquilo que pensa sem ser punido e que lhe permite observar o outro sentindo-se ofendido sem correr o risco de ser descoberto e de sofrer as conseqncias de suas aes. O mesmo acontece com os famosos xingamentos encontrados nas portas dos banheiros de escola. Colegas escrevem o que pensam uns dos outros sem que haja possibilidades reais de punio. Com isso, parece que as pessoas se sentem aliviadas ou vingadas, sem perceber, porm, que a verdadeira soluo de suas broncas no acontece: as diferenas no so resolvidas com os xingamentos annimos, mas apenas adiadas para mais tarde ou talvez para nunca mais. As mgoas continuam l, esperando pelo momento do dilogo aberto... J as pichaes em locais pblicos como prdios ou monumentos tm outros motivos (no vamos confundir, aqui, as pichaes que sujam a cidade com os grafites, que so verdadeiras obras de arte feitas por pessoas com real senso artstico em muros, com a autorizao de seus proprietrios. Essa, sim, uma maneira de promover a arte, sendo que muitas cidades incentivam esses artistas urbanos a embelezar as ruas e avenidas). Alguns pichadores (no grafiteiros) tm a enganosa viso de que so artistas e de que escrever frases ou fazer rabiscos em paredes e muros so formas de exposio de sua arte. Essas pessoas, em geral, tm uma grande dificuldade em expor suas idias de forma adequada por no encontrarem canais de expresso, muitas vezes porque o local em que vivem ou a escola em que estudam so muito repressores, por exemplo, ou por terem problemas srios em se relacionar socialmente, a tal ponto que a nica forma que encontram para se expressar acaba sendo a depredao dos locais pblicos. Mas h aqueles pichadores que encaram sua prtica como uma forma de protesto. Essas pessoas costumam vir de ambientes em que tm poucas oportunidades de serem ouvidas, seja por seus amigos, vizinhos e colegas, seja pelas autoridades constitudas. A pichao acaba sendo uma forma de se fazer ouvir, nem que seja fora. Finalmente, h aquelas pessoas que picham muros como uma forma de agredir as pessoas desconhecidas. um comportamento que se parece muito com o daqueles internautas que mandam vrus pela Internet ou dos que entram em salas de bate-papo apenas para escrever coisas ofensivas ou obscenas a desconhecidos. Obviamente, essa no uma forma de vingana pessoal, j que no h um motivo relacionado a qualquer pessoa especificamente. Parece que esses indivduos tm um impulso agressivo no-dirigido, algo como uma espcie de raiva do mundo que, ao mesmo tempo, no pode ser expressa de forma natural ou pblica. So pessoas que sentem um desejo de agredir sem que haja uma razo especfica para isso. O que as motiva, muitas vezes, so fatos passados, um conjunto de situaes em que eventualmente se sentiram agredidas sem que pudessem revidar ou discutir. Essas pessoas sentem-se atradas pela oportunidade
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de jogar para fora sua raiva, no importando quem o agredido e nem o fato de no ser identificado. Independentemente de todas essas razes, porm, o anonimato sempre atraiu a maioria das pessoas, sejam elas o pichador de muros ou o simples turista que se sente liberado em uma cidade ou pas estranho, pois acredita que no corre o risco de ser reconhecido e, conseqentemente, recriminado pelo que faz. Para todo mundo, no entanto, importante refletir sobre a motivao real dessa seduo pelo anonimato. Isso vai ajudar cada um a pensar melhor sobre o que deseja fazer, independentemente da possibilidade de ser descoberto ou no. Afinal, quem nunca se sentiu tentado por uma situao em que no pode ser reconhecido?

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