TRABALHO T4 DE FILOSOFIA

PROFESSOR MOACIR HENRIQUE JUNIOR

TICA & MORAL

GRUPO II
Jlio Csar Sobrinho Sandro Constantino Dias Frederico Jean Pierre Joyce Mariane Luciana Hubner Mayara Cristina Priscila Martins

Uberlndia, 2 de Dezembro de 2013

" Ser bom fcil. O difcil ser justo

Victor Hugo

II

INTRODUO

Na atualidade, a sociedade, na figura do homem mdio, continuamente cita a tica e a moral nas nossas relaes sociais, no ambiente de trabalho e at no ambiente familiar. Porm so concepes baseadas no senso comum, que no tem na maioria das vezes correlao com os aspectos filosficos desses temas. Relacionamos neste trabalho, alm das concepes de autores consagrados e de nossas prprias ideias, conceitos diferentes, como tica militar e aspectos religiosos, dentre outros, para obter uma maior abrangncia de anlise, e para que ns, como alunos, possamos ter vrios prismas diferentes para a anlise do tema proposto

PALAVRAS CHAVE: tica. Moral. Transnacionalismo. Moralismo.

TICA & MORAL

A diferenciao entre o que a tica e o que a Moral um dos maiores desafios da cincia jurdica. extremamente relevante essa diferenciao; pois esses conceitos dizem respeito fonte mais confivel do Direito, que so os valores e princpios de uma sociedade humana. tica, vem do grego ethos, que se refere costumes, carter e ndole pessoal. Moral, vem do latim mores, uma traduo imperfeita da palavra grega ethos, que referencia os valores da coletividade. Para iniciar o estudo colocaremos a viso de alguns autores magnos, como exemplificao, para depois avaliarmos, diferenas, igualdades e correlaes entre as diferentes vises. O grande Miguel Reale, em 13/10/2001, responde a um leitor de seus artigos quinzenais da OESP que a tica e moral so normalmente confundidas, sendo isso at de ordem natural, j que tratam-se de conceitos intimamente relacionados, alm de ser etimologicamente originrios de termos correlacionados.

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O mestre define tica como valores fundantes do comportamento humano, e a Moral se refere a posio subjetiva sobre esses valores. Para Kelsen, na p. 42 do livro Teoria Pura do Direito, o mesmo diz que ao lado das normas Jurdicas, existem normas que norteiam a conduta dos homens entre si, que o mestre de Viena determina de normas sociais. Essas normas sociais poderiam ser denominadas como Moral, e seu conhecimento e descrio atravs de uma disciplina, seria a tica. Kelsen tambm alega que a tica e a Moral so normalmente confundidas. Vemos que para Miguel Reale e Hans Kelsen, h concordncia no quesito que Norma e tica se confundem. Para Kant, a tica o dever pelo dever. J a moral seria o que executado alm desse dever. Para Imannuel Kant h uma dupla legislao, a interna, tica, que faz do dever o motivo da ao, e a externa, jurdica, que no inclui na lei o mbil, mas admite outros motivos alm do dever. 1 A necessidade de aceitao social que o individuo tem, algo at primitivo na conscincia humana, deriva dos tempos primitivos onde a no aceitao do homem no seu grupo, acarretava na morte, j que a obteno de proteo, abrigo e alimentos, seria exponencialmente mais difcil. Isso com certeza entrou na parte instintiva da psique humana, na forma de instinto. Isso faz como que muitas atitudes que o homem social tome, seja oriunda da necessidade de se destacar negativamente e automaticamente se excluir de seu grupo social. Portanto podemos inferir que o agir de maneira tica e moral, muitas vezes fruto de uma auto-coero, um autocontrole que visa a aceitao do indivduo ao seu meio, e no algo natural. Scrates, filsofo grego no perodo de 470-399 ac, afirmava que: sujeito tico moral somente aquele que sabe o que faz (tem conscincia), conhece as causas e os fins da sua ao, o significado de suas intenes e de suas atitudes, e a essncia, isto , o ntimo dos valores morais. Podemos ento, definir que a tica a cincia que define os ideais de dever ser de uma sociedade. O estudo da tica abarca todos os valores e fundamentos que uma sociedade considera como essencial para a sua sobrevivncia. o estudo da construo dos valores morais de uma sociedade e a sua subjetividade no que diz respeito motivao individual em respeitar e praticar esses valores. Um exemplo disto a alta valorizao dada princpios fundamentais como o direito a vida e a dignidade humana.
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Portanto, sujeito tico, aquele em que seus valores o estabelecem sempre na predisposio de querer o bem, quer dizer, ter a coragem de assumir os valores preferidos e encarar corajosamente os obstculos que possam eventualmente constranger a ao. Logo, entendemos que a tica estuda os valores intrnsecos e inerentes ao homem que o permitem agir numa sociedade respeitando e construindo os valores que iro nortear essa mesma sociedade. Na mesma perspectiva do estudo da tica, temos a Moral. Moral o conjunto de valores de uma sociedade e que tem por finalidade distinguir os atos de um indivduo entre o bem e o mal. o cdigo de conduta da maioria e serve como objeto de estudo da tica. A Moral anterior, exterior e superior ao indivduo em sociedade, pois esse mesmo indivduo, quando agregado a uma sociedade, desde j, dever se submeter normas sociais morais j estabelecidas, que so superiores ele e foram implementadas anteriormente a ele. Essas normas so mediadoras e controladoras das aes de uma sociedade e orientam as escolhas individuais condutas retas e justas. Por isso, a Moral pode ser considerada a cincia dos deveres e das virtudes. Essas questes relativas deveres e virtudes, foram tratadas primeiramente por Scrates, na Grcia. Isto sabemos pelos escritos de Aristteles e Plato. Foram esses discursos socrticos que deram incio ao estudo da filosofia tica ou filosofia moral. A Moral de uma sociedade constituda tendo por base os valores histricos e culturais que permearam as geraes e foram difundidos como condutas honrosas e corretas. Cada sociedade humana possui seu prprio cdigo de conduta. Dessa afirmao, fica entendido que, a Moral um fenmeno social, especialmente particular. Cotidianamente, atravs dos meios de comunicao, nos deparamos com fatos ocorridos em sociedades distintas das nossas e que agridem nossos valores. Isso devido ao fato de que certas aes consideradas normais para uma sociedade so tidas como irracionais e anormais para outra. Fenmeno este, somente possvel se considerarmos as diferenas culturais de cada uma dessas sociedades. Todos esses fatos comprovam, empiricamente, a tese do relativismo da Moral. Ela no absoluta nem universal. Entretanto, existe, atualmente, uma corrente de pensadores que defendem a necessidade de um cdigo coletivo universal de conduta, que iro definir, em mbito internacional, quais os valores que devem ser resguardados em comum esforo entre todas as sociedades humanas mundiais. Esses pensadores salientam que estamos passando por um processo de progresso moral, onde est sendo estabelecida uma conscincia e uma
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concordncia mais universal, quanto juzos e verdades morais. Esse pacto moral tende-se a tornar-se essencial, se vislumbrarmos que, num mundo globalizado, a aproximao cultural das sociedades, at ento totalmente distintas, est ocorrendo passos largos. Aps o estudo acima explanado, conclumos que, enquanto a Moral se encarrega de verificar quais so os valores e princpios de uma sociedade, a tica se encarrega de estudar a prpria Moral, verificando a construo desses valores e princpios, qualificando quais so seus fundamentos e caractersticas e qual seu processo de construo. Para o filsofo grego Herclito a tica o anjo protetor dos homens.

MORALISMO

tica, moral e moralismo so conceitos extremamente confundidos na viso do homem mdio. O moralismo condenatrio e excludente. Nada tem a ver com tica e moral, mas confundida e aplicada pelos pseudo-santos como se assim o fossem. Porque entramos na discusso desse vis do tema? Em nossa turma, em recente debate sobre a Pena de Morte, vrias teorias e argumentos foram aventados, e como no poderia deixar de ocorrer, a religio entrou tambm na discusso do tema. Aps alguns embates tericos, alguns comearam a questionar o que religio teria a ver com o tema, j que se trata da discusso de assunto jurdico. Neste momento, um dos integrantes alegou que tinha muito a ver, j que no podemos excluir a religio dessa discusso j que a mesma faz parte da concretude da mente social. Homossexualismo, aborto, pena de morte, so temas correlatos com conceitos de religiosidade, j que os correligionrios de vrias denominaes religiosas defendem com bastante veemncia seus pontos de vista. Sendo fato social, a religio interligada com a nossa noo de justia, na mente do homem. Exemplificando: os maiores opositores da legalizao do aborto so o Vaticano, os protestantes e espiritualistas. Portanto, conceitos de tica, moral, e moralismo so profundamente relacionados aos conceitos de religiosidade, tanto em nveis conscientes como subconscientes.

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TICA E TRANSNACIONALISMO

A tica e a Moral so correlacionadas com os aspectos culturais dos diversos povos. No mundo atual, no podemos ter uma viso apenas nacional, no que tange a problemas que afligem a humanidade como um todo. A amputao da mo de um ladro em algum pas islmico, pode parecer horrendo para um ocidental, porm, na viso dos cidados desses pases, algo natural, moral e tico. tambm importante entender como um mundo cada vez mais globalizado necessita cada vez mais de conceitos bem definidos de tica, pois a globalizao integra sociedades no somente economicamente, mas tambm social, poltica, tecnolgica e culturalmente. E, para isso necessrio regras de convivncia para reger essa integrao. 2 Com a globalizao, e a relativizao de muitas fronteiras, principalmente em virtude de acordos e tratados comerciais. Nunca se viajou tanto no mundo. Isso traz um intensificao do contato entre diferentes culturas. Com tudo isso, choques e diferenas so inevitveis. A conceituao de tica j no pode se restringir as fronteiras inter-nacionais, mas transnacionais. Cabe aos poderes constitudos e aos operadores do direito, envidarem esforos para facilitar a absoro, compreenso e aplicao desses novos conceitos pela sociedade em geral.

PEQUENO EXEMPLO

Ao realizarmos a pesquisa para a construo do trabalho, deparamo-nos com uma historieta contada pelo Dr. Gustavo Bernardo, professor da UERJ e pesquisador do CNPq. A seguir transcreveremos a mesma na ntegra: Um homem fugia de uma quadrilha de bandidos violentos quando encontrou, sentado na beira do caminho, o profeta Maom. Ajoelhando-se frente do profeta, o homem pediu ajuda: essa quadrilha quer o meu sangue, por favor, proteja-me!

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O profeta manteve a calma e respondeu: continue a fugir bem minha frente, eu me encarrego dos que o esto perseguindo. Assim que o homem se afastou correndo, o profeta levantou-se e mudou de lugar, sentando-se na direo de outro ponto cardeal. Os sujeitos violentos chegaram e, sabendo que o profeta s podia dizer a verdade, descreveram o homem que perseguiam, perguntando-lhe se o tinha visto passar. O profeta pensou por um momento e respondeu: falo em nome daquele que detm em sua mo a minha alma de carne: desde que estou sentado aqui, no vi passar ningum. Os perseguidores se conformaram e se lanaram por um outro caminho. O fugitivo teve a sua vida salva. Na histria, o profeta mentiu, omitiu ou falou a verdade? Quais os aspectos morais e ticos do conto? Fica a cargo de quem ler definir.

TICA MILITAR

Abaixo colocamos na ntegra, um trecho do Vade-Mcum de Cerimonial Militar do

Exrcito Valores, Deveres e tica Militares (VM 10), com suas conceituaes de tica segundo o

prisma do militarismo. Este tpico em si no tem correlao com o assunto do trabalho, mas serve para ampliar a nossa anlise sobre ao amplitude de diversos primas que os diferentes elementos da sociedade tem sobre um mesmo tema.

PRECEITOS DA TICA MILITAR

I Cultuar a verdade, a lealdade, a probidade e a responsabilidade como fundamentos de dignidade pessoal. II Exercer, com autoridade e eficincia, as funes que lhe couberem em decorrncia do cargo. III Respeitar a dignidade da pessoa humana. IV Cumprir e fazer cumprir as leis, os regulamentos, as instrues e as ordens das autoridades a que estiver subordinado. V Ser justo e imparcial no julgamento dos atos e na apreciao do mrito dos subordinados. VI Zelar pelo preparo prprio, moral, intelectual e fsico e, tambm, pelo dos subordinados, tendo em vista o cumprimento da misso comum.

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VII Dedicar-se integralmente ao cumprimento do dever. VIII Praticar a camaradagem e desenvolver, permanentemente, o esprito de cooperao. IX Ser discreto em suas atitudes, maneiras e em sua linguagem escrita e falada. X Abster-se de tratar, fora do mbito apropriado, de matria sigilosa de qualquer natureza. XI Cumprir seus deveres de cidado. XII Proceder de maneira ilibada em todas as situaes. XIII Observar as normas da boa educao. XIV Garantir assistncia moral e material aos seus dependentes legais. XV Conduzir-se, mesmo fora do servio ou quando j na inatividade, de modo que no sejam prejudicados os princpios da disciplina, do respeito e do decoro militar. XVI Abster-se de fazer uso do grau hierrquico para obter facilidades pessoais de qualquer natureza ou para encaminhar negcios particulares ou de terceiros. XVII Abster-se do uso das designaes hierrquicas em atividades que venham a comprometer o bom nome das Foras Armadas; e XVIII Zelar pela observncia dos preceitos da tica militar. A violao dos Deveres, Valores e tica Militares constitui, normalmente, crime ou transgresso disciplinar e fator impeditivo para a concesso das condecoraes da Ordem do Mrito Militar, Medalha Militar, Pacificador, Praa Mais Distinta e outras.

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Vemos que a tica militar, segundo os tpicos elencados acima, so na verdade um cdigo de conduta. Como Instituio, os elementos das foras armadas no tem margem na sua liberdade de agir, quase como o Ame-o ou Deixe-o dos anos de chumbo. Para o militar cumprir ou sair, no h margem para a escolha e livre arbtrio.

CONSIDERAES FINAIS

A filosofia, e o conhecimento de seus contedos, nos dias atuais, imprescindvel aos leitores do Direito. Isso permitir que o mesmo possua uma viso abrangente dos problemas que lhe sero apresentados, tanto na vida profissional como pessoal. Segundo conselho dado pelo Prof. Bernardo Montalvo, o estudante deve saber diferenciar tais conceitos. muito relevante a importncia dos contedos estudados para a realizao deste trabalho, para a vida acadmica dos que participaram do mesmo, e tambm em sua futura vida profissional como operadores do Direito. tica e Moral so contedos da mais alta relevncia para o meio jurdico, pois so as guardis e as controladoras da vida do homem em sociedade. E esse aspecto sociolgico que d origem ao Direito atual, no que tange pensamento e formao das normas jurdicas positivadas. O garantismo, atualmente, na maior parte das vezes s aplicado ao ru, deixando a vtima fora dessa proteo. O garantismo valido quando aplicado em sua plenitude, garantindo direitos a acusados e vitimas, protegendo-os dos desmandos de que ordem forem. Hoje vemos at um medo de muitos at de expor suas opinies, pois em nosso meio nasceu uma nova forma de censura, uma censura velada, que combate o que no Politicamente Correto do senso comum. Isso no ideal em uma democracia verdadeira, o embate de ideias e ideais saudvel ao exerccio da cidadania. Vivemos hoje quase uma analogia do 1984 de George Orwel, com o agravante da sub-repticiedade falso moralista contempornea. O conhecimento dos conceitos da tica e da Moral, no que so realmente, so subsdios importantes para o vivenciar cotidiano, nas nossas vidas profissionais, sociais e familiares.
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REFERNCIAS

KELSEN, Hans. Teoria Pura do Direito,6 edio, So Paulo 1998, p.42 Disponvel em : <http://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/searafilosofica/article/viewFile/416/421> acesso em 29/11/2013 Vade-Mcum de Cerimonial Militar do Exrcito Valores, Deveres e tica Militares (VM 10) disponvel em: <http://www.sgex.eb.mil.br/vade_mecum/valores_etica_militares/vade_mecum.htm> acesso em 30/11/2013

GOMES, Mnica Cordovil de Oliveira Martins. tica & Moral X Bblia e Sociedade: Como relacionalos. CONGRESSO INTERNACIONAL DA FACULDADES EST, 1., 2012, So Leopoldo. Anais do Congresso Internacional da Faculdades EST. So Leopoldo: EST, v. 1, 2012. | p.1689-1700 Disponvel em: https://www.google.com.br/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CC0QFj AA&url=http%3A%2F%2Fanais.est.edu.br%2Findex.php%2Fcongresso%2Farticle%2Fdownload%2 F123%2F121&ei=FpSbUtSTPI3IkAfS9YHADg&usg=AFQjCNHvtMkHMviXfXVnX1CDe4raVytB Rg&bvm=bv.57155469,d.eW0 acesso em 29/11/2013

<http://www.revista.vestibular.uerj.br/coluna/coluna.php?seq_coluna=68> acesso em 28/11/2013 <http://educacao.uol.com.br/noticias/2013/04/08/filosofia-do-direito-confira-7-temas-de-estudo-parao-exame-da-oab.htm> acesso em 28/11/2013

CHAU, Marilena. Convite Filosofia, So Paulo, Ed. tica, 2000. COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia. Histria e Grandes Temas. 16 ed. So Paulo: Saraiva, 2006. REALE, Miguel. Lies Preliminares de Direito. 4 ed. So Paulo: Saraiva, 1977.

NOTAS

GOMES, Mnica Cordovil de Oliveira Martins. tica & Moral X Bblia e Sociedade: Como relacionalos. CONGRESSO INTERNACIONAL DA FACULDADES EST, 1., 2012, So Leopoldo. Anais do Congresso Internacional da Faculdades EST. So Leopoldo: EST, v. 1, 2012. | p.1689-1700 BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis de; Curso de Filosofia do Direito. 8 edio, So Paulo, Editora Atlas, 2010. 331 p.

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