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CULTURA Lecturas crticas

Nuevos intentos de re-construccin de la Teora de los dos demonios

Violencia, poltica y revolucin en los 70

Eduardo CASTILLA Columnista del programa Giro a la Izquierda, Crdoba.

En el transcurso de los ltimos aos emergi, de manera recurrente, el debate sobre los 70. El kirchnerismo, en funcin de restaurar la autoridad estatal post 2001, se apropi de lo que hemos denido como Tercer relato sobre el genocidio1. Como contraparte, en el campo de la derecha, emergi un polo que se propone el retorno hacia una concepcin similar a la Teora de los dos demonios. Apunta a limitar el repudio hacia las fuerzas represivas y condena la lucha revolucionaria de los 70, a la que identica casi exclusivamente con las organizaciones armadas. El ala poltica de esta tendencia se expres por ejemplo en De la Sota o De Narvez pidiendo el juicio a los asesinos de Rucci. Durante el 2013 varias publicaciones intentaron inclinar la balanza del debate en esa direccin. Aqu nos referiremos crticamente a algunas de ellas. la violencia de las organizaciones guerrilleras, sea por su carcter antipoltico (Hilb) o desde un punto de vista moral (Leis), ubicndolas en un plano similar a la ejercida por el estado. Reato arma que: Para unos, la violencia era el mejor remedio para proteger la continuidad del estado () para otros, se trataba de la partera de una sociedad sin clases. Leis escribe: lo que se vivi en los aos 70 fue una tragedia provocada no por individuos sino por una cultura de violencia y muerte, compartida entre las principales elites y las masas. Calveiro, por su parte, seala que: Desde 1930, la historia poltica argentina estuvo marcada por una creciente presencia de lo militar y por el uso de la violencia para imponer desde el poder lo que no se poda consensuar desde la poltica. Dentro de ese clima de poca, las organizaciones guerrilleras habran sustituido la poltica por la violencia. Calveiro dir que la derrota de Montoneros () no se debi a un exceso de lo poltico sino a su carencia. Lo militar y lo organizativo asxiaron la compresin y la prctica polticas. Hilb armar la tendencia de la guerrilla a usar la violencia racionalizada6 como sustituto de la poltica, transformando la esfera de la accin pblica deliberadamente en un campo de batalla. Esta lgica de reduccin de lo poltico a lo militar (Calveiro) habra estado presente en el conjunto del perodo y de los actores sociales, de modo que la poltica aparece como guerra y los adversarios como enemigos. Desde el punto de vista losco, estos autores igualan poltica al juego parlamentario de la democracia burguesa (donde se expresaran lo colectivo, lo comn y lo pblico), quitando todo sustrato social a la misma. La violencia ejercida desde abajo, por las masas y sus organizaciones, termina en el mismo plano que la ejercida desde arriba, por el aparato estatal para sostener el orden capitalista.

Un nuevo demonio colectivo

Parte esencial de este relato es ubicar a las organizaciones guerrilleras dentro de los responsables de la creciente violencia. Leis denir que: el terrorismo de los Montoneros, la Triple A y la dictadura militar son igualmente graves, ya que contribuyeron solidariamente a una ascensin de los extremos de la violencia. Aunque todos la rechazan, es imposible no emparentar estas deniciones con la Teora de los dos demonios. La diferencia con aquella radica en la bsqueda de una responsabilidad colectiva en la violencia7. Leis8 arma que las responsabilidades criminales por una guerra interna son

Violencia y poltica en los 70

Desde las ms elaboradas deniciones de Pilar Calveiro2 y Claudia Hilb3, pasando por el eclecticismo que despliega Hctor Leis4 hasta el nada terico Viva la Sangre! de Ceferino Reato5, estas publicaciones intentan reescribir el pasado, abordndolo desde una contraposicin entre violencia y poltica, presentadas como polos opuestos. Su argumentacin apunta esencialmente a condenar

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siempre individuales y selectivas, pero la responsabilidad moral es siempre colectiva. Para estos autores no hubo demonios sino una sociedad que favoreci el ascenso de la violencia. Pero lo esencial de sus postulados apunta en la misma direccin. En el terreno poltico estos textos se convierten en una justicacin absoluta de la democracia. El mayor error de las organizaciones guerrilleras fue haberse rebelado militarmente en el marco de la vigencia de una democracia plena (Reato). Por su parte, Leis postular que no hay ninguna legitimidad en el terrorismo al servicio del asalto del poder en un contexto democrtico. En el terreno del anlisis social, esta concepcin borra de la escena a la clase obrera, al movimiento estudiantil y a la accin de masas en general, reduciendo la complejidad de acciones y procesos vivos, al enfrentamiento de aparatos entre fuerzas estatales y guerrilla.

reforma del Cdigo Penal que atacaba a la guerrilla e impona mayores penas por medidas como la toma de fbrica y la reforma la Ley de Asociaciones Sindicales, que otorgaba ms poder a la burocracia sindical. Desde el Estado, en el terreno de la lucha de clases, los mtodos de violencia directa se ejercan en combinacin con los estrictamente polticos. La clase dominante intentaba desarticular el ascenso revolucionario abierto desde el Cordobazo.

Una historia sin sujetos sociales?

De las numerosas formas de desobediencia que se practicaron en la sociedad, la ms radical y confrontativa fue la de los grupos armados, arma Calveiro. Sin embargo, la mayora de las investigaciones histricas coinciden en armar que las organizaciones guerrilleras no eran una amenaza real en el momento del Golpe. Sus organizaciones se hallaban golpeadas y la dinmica posterior al 24 de marzo conrma, en el terreno estrictamente militar, su debilidad, dada la rapidez con la que fueron dislocadas (ERP) o pasaron a acciones individuales (Montoneros). El orden capitalista era desaado por la accin de las masas en las calles, con un protagonismo central del movimiento obrero. Precisamente por eso, la represin se abati abiertamente sobre ste, como se evidencia en la militarizacin de 200 fbricas el mismo 24 de marzo del 76, los campos de concentracin en el interior de grandes empresas y la conformacin de listas negras por parte de patronales y burocracia sindical, hecho que tan solo menciona Reato al pasar. Pero as como desaparece la clase obrera en este relato, ocurre lo mismo con la burguesa. Ninguno de los autores mencionados nuevamente la excepcin parcial es Calveiro intenta establecer la relacin entre el Golpe y el plan econmico posterior aplicado por la dictadura. Pero, como arma Martn Schorr: Dos de los objetivos centrales de los militares que usurparon el poder en marzo de 1976 y de sus bases sociales de sustentacin fueron redenir el papel del Estado en la asignacin de recursos y restringir drsticamente el poder de negociacin que posean los trabajadores () en trminos estratgicos se apunt a alterar de manera radical y con carcter irreversible la correlacin de fuerzas derivada de la presencia de una clase obrera industrial acentuadamente organizada y movilizada en trminos poltico-ideolgicos11. Esa correlacin de fuerzas era el lmite de la clase capitalista para imponer una mayor tasa de explotacin. Ni la dictadura de 1966-73 ni el peronismo en el poder haban logrado quebrarla. Lejos de ello, haban contribuido a la dinmica revolucionaria de la clase trabajadora, como qued en evidencia durante las Jornadas de Junio y Julio del 75 donde estuvo planteada la posibilidad real de que la clase obrera avanzara hacia la ruptura con el peronismo en el poder. La necesidad de desarticular ese poder social estuvo en la base del Genocidio.

Una violencia histricamente construida

Ninguno de estos autores la excepcin parcial es Calveiro da cuenta de las condiciones en las que se gest ese clima de poca. La violencia aparece como un elemento dado, inherente al perodo, a las acciones del estado y las organizaciones guerrilleras. Una explicacin de las causas de ese grado de violencia impone reconocer que, desde 1955 en adelante, la clase dominante se propuso la destruccin de la relacin de fuerzas social y poltica conquistada por el movimiento obrero durante los aos del peronismo: desde la liquidacin de conquistas hasta el intento de quiebre del vnculo poltico-ideolgico que encontr su mxima expresin en el Decreto 41619. Durante los 15 aos que van desde la llamada Revolucin Libertadora hasta el Cordobazo, la burguesa intent revertir esa relacin de fuerzas, recurriendo a dictaduras abiertas -como la de Rojas y Aramburu- y mediante gobiernos democrticos basados en la proscripcin del peronismo como los de Frondizi e Illia. En esa tarea apel adems a la negociacin con las direcciones burocrticas del movimiento obrero y a mtodos de guerra civil10. Pero fracas en ese objetivo estratgico y, por el contrario, aport a generar un progresivo aumento de la lucha de clases. Esto llev a que en la clase trabajadora y el pueblo pobre madurara un creciente odio contra las elites dominantes y las instituciones. A partir del Cordobazo, tanto en el terreno de la lucha de clases como en el de las acciones polticas estrechamente ligados entre s creci la violencia, en la medida en que las demandas de las masas se profundizaban y la clase dominante evidenciaba sus lmites para hacer concesiones. La masacre de Ezeiza mostr el inicio de la accin contrarrevolucionaria con Pern al frente contra el ala izquierda de su movimiento y sectores de vanguardia obrera y juvenil. Pero hacia las amplias masas obreras prim una poltica de contencin, expresada en el Pacto Social que intentaba amortiguar las tensiones sociales. Mientras se recurra a la violencia abierta por medio de las Tres A, avaladas por Pern, se utilizaba la mayora parlamentaria para fortalecer los mecanismos de coercin sancionando, por ejemplo, la

La necesidad de recuperar poder de fuego es una cuestin central en la agenda capitalista. Desde esa perspectiva puede apreciarse con ms nitidez el giro kirchnerista hacia la derecha, por ejemplo, con la designacin del genocida Milani al frente del Ejrcito. Tambin desde all se comprende la tendencia ideolgica que acabamos de criticar. Pero estamos muy lejos de alguna novedad terica por parte de estos autores. Con la excepcin parcial de Calveiro, la crtica a la violencia de los 70 se hace desde un nivel argumental deplorable. Leis llega al absurdo de escribir que tanto en las Fuerzas Armadas como en la guerrilla hubo hombres buenos que dejaron de serlo en determinado momento estableciendo el debate en trminos de maldad y bondad. Por su parte Hilb, en uno de los artculos, no tiene reparos en escribir abordar estas preguntas evitando, en la medida de lo posible, la interpretacin en trminos histricos () no me referir a las condiciones sociales y polticas. Estas armaciones evidencian la operacin ideolgica que se proponen los autores. Pero el debate sobre los 70 en la Argentina, como parte de un proceso de ascenso de masas que recorri el mundo, sigue siendo una tarea central desde el punto de vista intelectual. Ese debate, desde nuestro punto de vista, implica necesariamente analizar las vas y los medios que podran haber permitido el triunfo de la clase trabajadora y el pueblo pobre.

1. Para una revisin de los relatos sobre los 70 ver Werner y Aguirre, Insurgencia Obrera en la Argentina, Ediciones IPS, Buenos Aires, 2009. 2. Poltica y/o violencia, Siglo XXI, Buenos Aires, 2013. 3. Usos del pasado, Siglo XXI, Buenos Aires, 2013. 4. Un testamento de los aos 70, Katz, Buenos Aires, 2013. 5. Ver resea en Ideas de Izquierda 5. 6. La autora hace esta denicin desde la distincin arendtiana entre violencia reactiva y violencia institucionalizada. Hilb, op. cit., p. 21. 7. El elemento que destaca como fundamental en esta construccin es la ya aludida victimizacin del conjunto social, que aparece como ajeno al combate entre estos dos grupos demonacos. (Feierstein, Daniel, El genocidio como prctica social, FCE, Buenos Aires, 2007, p.269). 8. La concepcin de Leis se acerca claramente a la que sostuvieron las fuerzas armadas de guerra contra la subversin. 9. Decreto de la Revolucin Libertadora que estableca la imposibilidad de utilizar imgenes, smbolos, signos o expresiones representativas del peronismo. 10. Tomamos aqu una denicin de Len Trotsky, que arma: la guerra civil constituye una etapa determinada de la lucha de clases, cuando sta, rompiendo los marcos de la legalidad, viene a ubicarse en el plano de un enfrentamiento pblico y en cierta medida fsico, de las fuerzas enfrentadas. Algunos ejemplos de esta tendencia entre el 55 y el 69 son la utilizacin de comandos civiles en el Golpe Libertador, los fusilamientos de Jos Len Surez, el plan CONINTES y la represin abierta bajo Ongana. 11. El poder econmico industrial como promotor y beneciario del proyecto refundacional de la Argentina (p.276) en Verbitsky y Bohoslavsky, Cuentas Pendientes, Siglo XXI, Buenos Aires, 2013. Destacado nuestro.

A modo de cierre
El intento de re-construir un relato sobre los 70 que iguale violencia estatal con accin de la guerrilla, responde al imperativo de restaurar la credibilidad de las fuerzas armadas, una necesidad estratgica del conjunto de la clase dominante.