Histria da tica

Rosiane Follador Rocha Egg*

Apresentao
Falar sobre tica lembrar os antigos ensinamentos de uma poca em que o homem comeou a conviver em sociedade e, a partir dessa e peri!ncia, passou a estabelecer normas de comportamento e conv"vio# $essa conviv!ncia dos grupos societ%rios surgiu a tica, cu&os valores at ho&e permanecem e vo se modi'icando, sendo questionados e at mesmo banali(ados ou esquecidos# )egundo o dicion%rio de *"ngua +ortuguesa, tica ,o estudo dos &u"(os de apreciao que se re'erem - conduta humana suscept"vel de quali'icao, do ponto de vista do bem e do mal, se&a relati. vamente - determinada sociedade, se&a de modo absoluto/ 0H1*A2$A, 3444, p# 5657# +ara entender o que a tica representa nos tempos atuais, vamos comear, mesmo que sucinta. mente, com os ensinamentos dos primeiros 'ilso'os#

Fundamentos da tica
1 signi'icado da palavra tica vem do 8rego ethos, re'erente ao modo de ser do indiv"duo, ou ao car%ter do ser humano# 2a 8rcia Antiga, per"odo que coincide com o sculo 9: a#;#, os 'ilso'os gregos 'oram os primeiros a pensar o conceito de tica, associando a tal palavra a idia de moral e cidadania# +recisavam de honestidade, 'idelidade e harmonia entre seus cidados, porque suas cidades.Estado3 estavam em desenvolvimento#

* <estranda em Educao pela =niversidade >uiuti do +aran% 0=>+7# Especiali(anda em $ireito Aplicado pela Escola da <agistratura do +aran% 0E<A+7# 8raduada em $ireito pelo ;entro =niversit%rio ;uritiba 0=29;=R9>9?A7# 3 A cidade.Estado ou plis 'oi o modelo das antigas cidades gregas no per"odo datado desde a Antig@idade at o helenista#

A B Ctica nas 1rgani(aDes

)crates
)crates, +lato e Aristteles so os pensadores gregos mais estudados e citados no campo da tica# $e um modo geral, a'irmavam que a conduta do ser humano deveria ser pautada no equil"brio, a 'im de evitar a 'alta de tica# +regavam a virtude, a estreite(a moral e outras atitudes voltadas para a tica# )crates nasceu em Atenas, provavelmente no ano de 6EF a#;#, e tornou.se um dos principais pensadores da 8rcia Antiga# Aprendeu mGsica e literatura, mas se dedicou - meditao e ao ensino 'ilos'ico# $esde &ovem, )crates 'icou conhecido pela sua coragem e pelo seu intelecto# )erviu no e r. cito, desempenhou alguns cargos pol"ticos e 'oi sempre modelo irrepreens"vel de bom cidado# $esde a &uventude, )crates tinha o h%bito de debater e dialogar com as pessoas de sua regio# 2o 'undou uma ,escola de pensamento/, pois pre'eriu reali(ar seu trabalho em locais pGblicos, principalmente nas praas e gin%sios# ;ostumava agir de 'orma descontra"da e descompromissada, dialogando com todas as pessoas, o que 'ascinava &ovens, mulheres e pol"ticos de sua poca# :%(que( 0344E, p# HI37 esclarece com propriedadeJ
Resumindo, para )crates, bondade, conhecimento e 'elicidade se entrelaam estreitamente# 1 homem age retamente quando conhece o bem e, conhecendo .o, no pode dei ar de pratic%.loK por outro lado, aspirando ao bem, sente.se dono de si mesmo e, por conseguinte, 'eli(#

+ara )crates, virtude sabedoria 0so'ia7 e conhecimento# L% o v"cio o resultado da ignorMncia# 1 saber 'undamental o saber a respeito do homem# )obre essa idia, o pensador teria dito suas 'rases mais conhecidas comoJ ,;onhece.te a ti mesmo/ e ,)ei que nada sei/# )crates, devido a sua liberdade de e presso e -s 'ortes cr"ticas que 'a(ia - pol"tica da 8rcia, 'oi
acusado de corromper os &ovens da poca e 'oi condenado a beber cicutaH# <orreu em I44 a#;#

+lato
+lato nasceu em Atenas, em 6HE a#;# e morreu em I6E da mesma Era# +ertencia a uma 'am"lia rica, da mais alta aristocracia grega# Foi disc"pulo e admirador de )crates# +lato retratou seu mestre em muitas de suas obras, segun. do 2atrielli 0HFFI7, em A RepGblicaJ
+lato descreve o di%logo no qual )crates pesquisa a nature(a da &ustia e da in&ustia# +ara isso, trans'erindo a an%lise do individual ao coletivo, procura a &ustia ,em letras grandes/, imaginando a constituio de uma cidade ideal# N medi. da que essa cidade vai sendo constru"da, desde sua 'orma mais primitiva at se tornar mais comple a, h% a necessidade de uma especiali(ao de tare'as cada ve( maior# Essa cidade ter% ento uma classe de guardiDes para de'end!.la e estes devero receber uma boa educao para que se&am, segundo )crates, ,brandos para os compatriotas embora acerbos para os inimigosK caso contr%rio no tero de esperar que outros a destruam, mas eles mesmos se anteciparo a 'a(!.lo/ 0p# IEO7# )endo assim, uma grande par te do di%logo se dedica a decidir qual seria a educao mais adequada para se 'ormar homens ,com uma certa nature(a 'ilos'ica/ que tero a 'uno de proteger e governar essa cidade imaginada como per'eita e &usta#

A descoberta da meta'"sicaI atribu"da - +lato, cu&as re'le Des 'ilos'icas culminam para o mun.

do das idias# )egundo a >eoria das 9dias de +lato, e istem dois mundosK o primeiro mundo compos.
H )uco que se e trai de uma planta rica em conicina, um dos venenos mais letais que e istem# Era comumente usado na 8rcia Antiga para e ecutar condenados 0H1=A9)), HFFE7# I ;i!ncia ou o con&unto das ci!ncias que estudam a ess!ncia das coisas, os primeiros princ"pios e causas do que e iste 0H1=A9)), HFFE7#

Histria da tica B

to por idias imut%veis, eternas, invis"veis e di'erentes das coisas concretasK o segundo, o mundo real, constitu"do por rplicas das idias 0coisas sens"veis7, cpias imper'eitas e mut%veis# Ao contr%rio do que se pode pensar, o mundo das 9dias, de +lato, o lugar das coisas verdadeiras enquanto o mundo real o lugar onde reinam as apar!ncias e as sombras# )egundo esta premissa, o homem no se pode dei ar levar pelos sentidos, que sempre lhe passam uma percepo distorcida das coisas que o rodeiam# A verdadeira realidade s pode ser atingida e verdadeiramente compreendida por intermdio da ra(o# :ale destacar que +lato tambm a'irma que o bem um molde sobre o qual deveria se processar toda a ao humana# Ele entendia que o elemento da vontade do homem deveria estar sempre voltado para o bem# +lato tambm encaminhou seus estudos para as %reas da pol"tica e da re'orma social, em decor.
r!ncia do seu envolvimento com a di'"cil situao de Atenas, aps a 8uerra do +eloponeso6# Ele ainda entendia que a plisO o prprio terreno da vida moral e que a tica necessariamente

desemboca na pol"tica# +lato reconhecia como ,classes superiores/ as dos governantes e guerreiros, pelas suas ati. vidades de contemplao, guerra e pol"tica# As ,classes in'eriores/ eram as dos artesos P devido ao despre(o do pensador pelo trabalho '"sico P e dos escravos P considerados pela sua sociedade como desprovidos de virtudes morais e de direitos c"vicos# A tic a de +lato dava.se de acordo com as idias dominantes, a partir da realidade social e pol"tica daquela poca# )eguindo suas idias re'ormistas, +lato 'undou a sua escola em Atenas, que denominou Aca. demia, um estabelecimento destinado educao de adultos, com aulas ministradas por vrios professores. Nesse estabelecimento, as mulheres eram aceitas com os mesmos direitos educao que os homens, um fato curioso que no condizia com a cultura daquele contexto, em que elas eram consideradas inferiores fsica e intelec tualmente. No entanto, para as mulheres freq entarem as salas de aula deveriam tra!ar-se tal qual os homens. " "cademia foi fechada ap#s nove s$culos de atividade pelo imperador %ustiniano, por ser considerada um reduto de &pa'anismo( do povo 're'o. :ale notar que, depois destes nove sculos, a cultura grega 'oi incorporada pelo 9mprio Ro. mano, que se dividiu em duas partes# A parte que coube ao imperador Lustiniano, conhecida como 9mprio ?i(antino, adotou a religio crist ortodo a como o'icial# Lustiniano, durante seu governo 065I a OAO d#;#7, buscou unir o 1riente e o 1cidente em torno de uma s religio# Autorit%rio, Lusti. niano combateu e perseguiu &udeus, pagos e herticos, ao mesmo tempo que interveio em todos os negcios da 9gre&a, a 'im de mant!.la como sustent%culo e sob controle# As catedrais dos )antos Apstolos e de )anta )o'ia 'oram constru"das durante seu governo, para mostrar ao povo a 'ora da aliana que a 9gre&a tinha com o Estado# +ara +lato, as virtudes se dividem em grupos, como consta abai oJ :: ::prudncia a ou sabedoria a virtude da parte racional do homem, ou seja, a parte que corresponde - ra(oK
6 Foi um con'lito armado entre Atenas 0centro pol"tico do mundo 1cidental do sculo : a#;#7 e Esparta 0cidade de tradio militarista e costumes austeros7, de 6I3 a 6F6 a#;# $e acordo com >uc"dides, autor que relatou esse con'lito, a ra(o 'undamental deste 'oi o crescimento do poder ateniense e o temor que o mesmo despertava entre os espartanos# O +lisJ as +olei 0termo no plural7 constitu"ram.se elementos 'undamentais no desenvolvimento da cultura grega e, de um modo geral, 1cidental, que rea'irmou a idia de que o homem 'undamentalmente pol"tico, ou se&a, da plis#

5 B Ctica nas 1rgani(aDes

:: ::fortaleza a ou valentia a virtude do entusiasmo, ou seja, dos impulsos de vontade e nimo; :: ::temperana a ou autodomnio, relaciona-se

mas que 'reia os pra(eres corporais e a como o equilbrio de todas as virtudes !"#$%&'$, ())*, p+ ,-(.+ :: :: justia

parte do apetite,

vida impulsiva e instintiva,

/lat0o associava cada parte da alma a uma determinada classe social pr1pria de seu conte2to# )egundo ele, a ra(o era prpria da classe dos governantes e 'ilso'os, pois a prud!ncia os guiava# 1s guerreiros eram guiados pela valentia e entusiasmo, pois de'endiam as cidades.Estado# A temperana era caracter"stica da camada dos artesos e comerciantes, motivados pelo apetite e pela moderao# A &ustia social era a respons%vel pela harmonia entre todas as partes da sociedade grega da poca# As principais obras de +lato so A RepGblica e *eis# <orreu em I65 a#;#

Aristteles
Aristteles nasceu na <acedQnia, na cidade de Estagira, no ano de I56 a#;# )eu pai chamava.se 2icQmaco e e ercia a pro'isso de mdico do rei da <acedQnia# 2o ano de IAE a#;#, quando Aristteles tinha apro imadamente 3E anos, 'oi enviado a Atenas para completar sua educao, devido - intensa vida cultural daquela cidade que lhe acenara possibilidade de estudo# 9ngressou na Academia de +lato e estudou ali at o ano da morte do mestre, quando consolidou sua vocao para 'ilso'o# Em I6I ou I6H a#;#, Aristteles 'oi chamado para ser mestre do &ovem Ale andre, o rei da <acedQnia,
quando este ainda tinha 3I anos# +osteriormente o 'ilso'o voltou a Atenas, em II6 a#;#, e 'undou sua pr. pria escola, o *iceu, cu&os alunos eram chamados de peripatticosA # <orreu em IHH a#;#

Aristteles, re'letindo sobre como o homem poderia viver uma boa vida, a'irmava que a 'elicidade era a 'inalidade de todo homem e a plena reali(ao humana era a contemplao do e erc"cio da ra(o humana# Ele ensinava que h% tr!s 'ormas de alcanar a 'elicidadeJ pela virtude, pela sabedoria e pelo pra(er# Escreveu apro imadamente uma centena de obras, mas muitos de seus livros perderam.se por terem sido proibidos pela 9gre&a ;atlica, no 'inal da 9dade <dia# 1 pensamento moral de Aristteles est% e posto em obras como Ctica a 2icQmaco, Ctica a Eudemo e " )rande *tica. "s suas obras foram das mais discutidas e comentadas da "nti' idade, deixando uma importante herana para a hist#ria da cultura e da filosofia.

Ctica ao longo da histria

Ctica romana e ;"cero
Entre os 'ilso'os romanos da Antig@idade, podemos citar <arco >Glio ;"cero, que nasceu em 3FA a#;# e morreu em 6I a#;# Alm de 'ilso'o, 'oi tambm orador, escritor, advogado e pol"tico romano#
A $isc"pulos de Aristteles, assim chamados porque passeavam no p%tio do *iceu aristotlico enquanto aprendiam os ensinamentos do 'ilso'o mestre#

Histria da tica B

Ruando Lulio ;sar desencadeou a guerra que o levaria a dominar todo o imprio, tratou de eliminar seus Gltimos advers%rios# $entre estes estava ;"cero, que, na poca, era senador e 'igura proeminente da pol"tica romana# :endo.se obrigado a dei ar a vida pGblica, ;"cero recolheu.se - vida privada e reto. mou a meditao 'ilos'ica# $iscutiu di'erentes doutrinas gregas sem, no entanto, vincular.se inteiramen. te a nenhuma# )eu conhecimento sobre a 'iloso'ia grega 'ora decorrente do per"odo em que estudou em Atenas# =ma de suas 'rases mais clebres di( que ,a 'iloso'ia o melhor remdio para a mente#/ 1s 'ilso'os romanos dessa poca, de um modo geral, convergiam para a mesma preocupao com a conduta humana, com o car%ter do indiv"duo e com seus costumes# >odos esses aspectos em con&unto recebem o nome de moral# Esses 'ilso'os tambm acreditavam que o principal ob&etivo das aDes humanas est% na prpria virtude, pela sua retido ou honestidade# A moral 'oi para os romanos um con&unto de deveres que a nature(a impQs ao homem, se&a pelo respeito a si prprio, se&a pela rela. o com os outros homens#

Ctica crist na 9dade <dia

+or volta do sculo 999 a#;#, o 9mprio Romano passou por uma enorme crise econQmica e pol"tica# A corrupo instalada no )enado e os gastos e orbitantes com artigos de lu o escassearam os recursos a serem investidos no e rcito romano, 'ato que atingiu negativamente o 9mprio# ;om o en'raqueci. mento da instituio militar romana, somado - crise pol"tica avassaladora, no ano de I4O a#;#, o impe. rador >eodsio resolveu dividir os limites de seu imprio# $ava.se, com isso, o 'im da Antig@idade e o in"cio da 9dade <dia# 2essa poca, a religio crist assumiu o papel de determinar os valores morais e ticos a serem
seguidos por boa parte do 1cidente# 8anham !n'ase as revelaDes dos livros sagrados tradu(idos pelo clero e, a partir deles, passam a ser determinadas as regras de conduta sociais# A 'igura messiMnica de Lesus de 2a(ar tornou.se o grande arauto de uma nova ticaJ a do amor ao pr imo# A 9gre&a ;atlica e seus dogmasE se mantiveram por longos anos#

)o >om%s de Aquino
)anto >om%s de Aquino 03HHO.3HE67 'oi um 'rade dominicano5# Era respons%vel pela orientao e

proteo religiosa da sociedade# )eu maior mrito 'oi aplicar a viso aristotlica na doutrina crist, 'ato que colaborou com o surgimento da Escol%stica4# $e acordo com Aquino, era a unio do corpo com a alma que 'ormava a identidade e dignidade de uma pessoa# 1 autor tambm acreditava que somente por meio do e erc"cio da ra(o humana aliado - revelao divina o homem poderia atingir a per'eio das virtudes# Essa vertente a'irma que $eus era o legislador, e os padres, os intrpretes da lei# +ara >om%s de Aquino, a ' e a ra(o estavam unidas e no poderia haver contradio entre am. bas, pois estavam sempre dirigidas rumo a $eus# Esse pensador tambm a'irma que toda a criao boa, tudo o que e iste bom quando se est% sob a orientao dos mandamentos de $eus# Ele tambm a'irmou que o mal a aus!ncia de uma per'eio divina#
E =m dogma, no campo 'ilos'ico, uma crena ou doutrina imposta, que no admite contestao# 2o campo religioso, uma verdade divina, revelada e acatada pelos 'iis# 5 1rdem religiosa, de caracter"stica mendicante, 'undada no sculo S999 por )o $omingos# 4 =ma linha dentro da 'iloso'ia medieval, surgida para responder -s questDes sobre a e ist!ncia humana atravs da '# Ensinada pela 9gre&a, 'oi considerada guardi dos valores espirituais e morais de toda a crena catlica#

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9dade <oderna
A partir do sculo S:9, durante a transio da 9dade <dia para a <oderna, a 9gre&a ;atlica come. ou a cair no descrdito da populao devido ao protestantismo e a outros movimentos que eclodiram com a Re'orma Religiosa do sculo S:99# $estaca.se dentro desse conte to a 'igura de <artinho *utero, monge que viveu entre os anos de
365I a 3O6A e lutou pela re'orma da 9gre&a ;atlica# Ruestionou a 'alta de tica na venda das indulg!ncias3F

e de rel"quias sagradas, como pedaos do manto de Lesus ;risto e de minGsculos 'ragmentos da sua cru(# *utero 'oi a Roma e l% presenciou o comportamento antitico de alguns membros da 9gre&a# +ercebeu que a venda de indulg!ncias poderia con'undir as pessoas e lev%.las a con'iar apenas nas indulg!ncias, dei ando de lado a con'isso e o arrependimento verdadeiros# Alm dessa questo, *utero criticava o 'ato de a ?"blia ser pouco acess"vel - populao geral, pois poucos conheciam o idioma em que estava escrita 0*atim7, e os poucos e emplares do livro sagrado que e istiam encontravam.se 'echados nos conventos e igre&as# Ao contr%rio de uma elite eclesi%stica, a grande maioria da populao no conhecia a ?"blia# *utero, no seu movimento re'ormista, promoveu a educao para todos, inclusive para cam. poneses e mulheres# >radu(iu a ?"blia do *atim para o Alemo, dando a oportunidade para que todos a conhecessem# 1 aper 'eioamento da imprensa por 8utenberg33 tambm a&udou a divulgar a sagrada escritura dos cristos# 2a 9dade <oderna, 'oram consider%veis as trans'ormaDes de ordem social, econQmica e pol"tica, como as viagens -s Tndias e -s Amricas e a Revoluo ;ient"'ica, proporcionada por 2icolau ;oprnico, 8alileu 8alilei, 2eUton, dentre outros# A partir desse conte to, alguns 'ilso'os modernos resgataram aspectos do pensamento 'ilos'i. co greco.romano no tocante - necessidade de toda a humanidade alcanar a sabedoria e a 'elicidade, principalmente pautando.se no equil"brio e na ra(o# 9mmanuel Vant 03EH6 P35F67 'oi um 'ilso'o prussiano, considerado o Gltimo grande 'ilso'o dos princ"pios da Era <oderna# Vant teve um grande impacto no Romantismo alemo e nas 'iloso'ias idea. listas do sculo S9S# +ara Vant, a tica autQnoma, ou se&a, corresponde - lei ditada pela prpria cons. ci!ncia moral# Esse 'ilso'o deu prosseguimento - construo da prpria idia moral, a'irmando que aquilo que o homem procura est% dentro dele mesmo# <uitos 'oram os 'ilso'os que seguiram V ant#

Relao da tica com outras ci!ncias

Ctica e pol"tica
Esto relacionadas pela nature(a do poder# )e pensarmos em democracia3H, como nos ensina

Wa&ds(na&der 03446, p# 4A7, a grande preocupao das pessoas que elegem o pol"tico re'ere.se ao uso
3F =ma indulg!ncia, na teologia catlica, o perdo ao cristo das penas temporais devidas a $eus, pelos pecados cometidos na vida terrena# 33 Loo 8utenberg ou Lohannes 8ens'leisch (ur *aden (um 8utenberg 03I4F.36A57 'oi um inventor alemo que se tornou 'amoso pela sua contribuio para a tecnologia da impresso e tipogra'ia# 3H Regime de governo por meio do qual o poder de tomar importantes decisDes pol"ticas est% com os cidados 0povo7, direta ou indiretamente, por meio de eleitos representantes# 2uma 'rase 'amosa, democracia o ,governo do povo, pelo povo e para o povo/#

3H B Ctica nas 1rgani(aDes

Histria da tica B

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Ampliando conhecimentos
?iotica

indevido do poder, quando o eleito coloca seus interesses particulares acima dos interesses do povo, desviando os recursos em bene'"cio prprio ou para pagar promessas 'eitas durante a campanha eleito. ral# C uma das questDes ticas mais relevantes no campo da pol"tica# :: ::3ladiador, Assistir ao 'ilme de 4idle5 6cott, pois uma produ0o que chama a aten0o justamente pelos conceitos de moral e tica de Roma# )eu imprio apoiava.se no poderio militar, cu&os l"deres colocavam seus caprichos particulares acima dos interesses reais do Estado, com poderes absolutos# 1 'ilme se passa num per"odo de decad!ncia de valores, quando a cor. rupo &% se apossava do )enado romano e da maioria de seus representantes# :ale a pena re'letir e comparar aos dias atuais# ?iotica en'oca as questDes re'erentes - vida humana e -s melhorias na qualidade de vida do homem# C composta multidisciplinares %rea dade ?iologia, da <edicina :: ::7ruzada, tambm de estudos 4idle5 6cott, que relata ana hist1ria dois 8uerreiros me-e da Filoso'ia# ;om Assistir ao 'ilme por o not%vel da <edicina, em e especial pesquisa2o gentica, surgiram grandes acima preocupaDes no dievaisavano com culturas, crenas visDes na di'erentes# entanto, esses rapa(es, de tudo, campo da tica# A clonagem humana e a 'ecundao arti'icial so novas pr%ticas genticas que v!m t!m condutas ticas e acreditam que poss"vel a conviv!ncia entre os povos e o respeito alterar conceitos e 1 realidades da sociedade de ho&e# +orreligiosa e emplo, com asda descobertas da pois bioci!ncia, individualidade# 'ilme tra( alguns aspectos da vida prprios 9dade <dia, passou.se a questionar muitos pilares sobre os quais a 'am"lia moderna est% baseada# trata das guerras religiosas e da ocupao dos muulmanos na >erra )anta 0sculos :99 a S99, apro imadamente7# *er>em.se o livropor 'am"lia o resultado da unio de uma mulher e um homem# 2o entanto, not"cias como as veiculadas no6ofia: &ornal romance 1 8lobo de 0;aderno da Fam"lia, p# H7, tratam e3aarder, atamente de um novo :: ::9 :undo de da3HXF3XFI hist1ria da filosofia, de autoria de ;ostein conceito 'amiliar# :e&amosJ editado pela ;ia das *etras# Essa obra um verdadeiro ,passeio/ por di'erentes correntes 'ilo. s'icas contadas a partir de uma narrativa sobre a protagonista principal, )o'ia# =ma cl"nica na Austr%lia mantm dois embriDes congelados de um casal de milion%rios morto num acidente de carro +ara os internautas, a dica consultar o site o'ereceram.se parano gerar os beb!s# <as a &ustia da Aus. :: :: em 345I# Ao saber da 'ortuna em &ogo, numerosas mulheres +ilosofia e ,d$ias -....'eocities.com/ tr%lia decidiu manter os embriDes congelados# AthensX6OI4XY#

Esto estreitamente ligadas, pois a )ociologia trata das leis que regem o desenvolvimento e a estrutura das sociedades humanas# Alm disso, estuda o indiv"duo inserido no meio social, de quem se espera um comportamento tico para o bem coletivo# As trans'ormaDes so'ridas nos tempos mo. (+ %ual foi oatingem motivo o de indi8na0o que levou <utero a criar movimento pela reforma da dernos homem em sociedade# A:artinho evoluo das m%quinas noocampo e na indGstria causam o alto "ndice de desemprego, a essa evaso rural e aasuperpopulao nas cidades# A )ociologia, por sua ve(, 9gre&a ;atlicaZ Rue relao causa tem ver com a ticaZ est% cada ve( mais pr ima da tica para encontrar soluDes para esses problemas presentes na vida do indiv"duo contemporMneo#

Atividades

Ctica e )ociologia

Ctica e $ireito
A relao entre essas %reas re'ere.se ao prprio 'ato de que o homem est% su&eito -s normas que regulamentam as condutas sociais# 1s homens necessitam das leis e de sanDes para manterem ,+ 7ite quais as preocupa=es da biotica+ a ordem na sociedade# A e emplo disso, tem.se o ;digo de >rMnsito ?rasileiro# A sociedade tambm precisa de estatutos para determinar regras de conv"vio, deveres e direitos, como o que est% disposto nos estatutos da ;riana e do Adolescente e do 9doso, todos da dcada de 344F#