MarXismo E cincia social Um balano crtico do marxismo analtico Renato Perissinotto

Trinta anos aps a publicao de Karl Marxs theory of history: a defense, de G. A. Cohen, e passados alguns anos do debate que ele suscitou, acreditamos ser importante discutir algumas das proposies apresentadas pela corrente terica que, na esteira desse debate, cou conhecida como marxismo analtico. O marxismo analtico deu origem a um vigoroso programa de pesquisa que produziu um sem-nmero de investigaes sobre temas importantes no mbito da teoria marxista, como ao coletiva, organizao e formao de classe, conceituao das classes mdias, teoria econmica e da explorao e o problema normativo da emancipao humana.1 Este texto, entretanto, prope-se a discutir to-somente as proposies terico-metodolgicas do marxismo analtico, sem entrar na anlise de qualquer um dos temas substantivos listados acima.
Artigo recebido em fevereiro/2009 Aprovado em dezembro/2009

Esta abordagem justica-se porque exatamente nos aspectos tericos e metodolgicos que reside a proposta de renovao do marxismo apresentada pelos analticos. Desse ponto de vista, alis, justica-se tambm a freqncia com que nos referimos ao nome de Jon Elster. Este autor foi, sem dvida alguma, o mais radical e ardoroso defensor dessa proposta metodolgica. Foi ele quem mais insistiu, de forma s vezes evidentemente exagerada, na necessidade de reformulao do marxismo em direo a uma teoria analtica que conferisse quele corpo terico maior robustez cientca. Os outros autores, favorveis ou contrrios a essa proposta, de uma maneira ou de outra esto sempre dialogando com Elster.2 No entanto, mais do que o seu ardor na defesa da reconstruo do marxismo, o que justica conferir especial ateno s consideraes de Jon Elster o fato de ele discutir temas mais signicativos para a teoria sociolgica. G. A. Cohen, por
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deniria pela sua adeso a um mtodo especco (a dialtica da totalidade) e no pela defesa intransigente desta ou daquela proposio sobre eventos particulares (Lukcs, [1919] 1974, p. 24). Essa posio, como se sabe, no especca deste autor nem de sua poca. Se h uma caracterstica fortemente associada ao marxismo e aos marxistas sua defesa permanente da especicidade e das vantagens do seu mtodo ante os vcios individualistas e empiricistas da cincia social burguesa. Desse modo, ainda em 1991, o marxista francs Alain Lipietz armava que, apesar de as concluses de Marx terem sido refutadas pela histria, era possvel continuar sendo marxista quanto ao mtodo e buscar explicaes mais pertinentes para o funcionamento do capitalismo contemporneo e sua crise (1991, p. 102). O projeto do marxismo analtico consiste, essencialmente, na rejeio desse pressuposto do marxismo tradicional. Para os autores liados quela corrente terica, preciso, primeiro, rejeitar as pretenses dos marxistas especicidade metodolgica e, segundo, fazer a crtica dos seus procedimentos supostamente cientcos. Na verdade, segundo os marxistas analticos, em especial Jon Elster, o grande problema metodolgico do marxismo to grande a ponto de impedi-lo de fazer cincia exatamente o seu mtodo, baseado, em termos gerais, em declaraes de tipo funcional sem capacidade explicativa. Por isso, para que possamos entender melhor por que o uso do individualismo metodolgico e da teoria da escolha racional poderia salvar o marxismo dos seus pecados metodolgicos preciso compreender primeiro a natureza da crtica feita pelos marxistas analticos explicao de tipo funcional.

exemplo, preocupava-se essencialmente com a reconstruo do marxismo a partir de uma releitura dos textos clssicos sob as lentes da losoa analtica, com o objetivo de conferir preciso lgica e lingstica aos conceitos marxianos; John Romer, por sua vez, dedica-se fundamentalmente a redenir as proposies da teoria econmica marxista de acordo com os cnones metodolgicos da teoria econmica neoclssica (Tarrit, 2006, p. 600). As proposies de Elster, a nosso ver, tocam em pontos que interessam mais diretamente teoria sociolgica, como a sua crtica explicao funcional, ao individualismo metodolgico e ao problema da ao coletiva. O artigo est dividido em cinco partes: na primeira, apresentamos o trao mais marcante do marxismo analtico, qual seja, o seu objetivo de discutir o marxismo tradicional preferencialmente do ponto de vista do mtodo; a segunda parte apresenta suas crticas explicao de tipo funcional; em seguida, discutimos uma possvel defesa desse mesmo tipo de explicao a m de avaliar em que condies ela poderia permanecer como elemento constitutivo do marxismo; na quarta parte, analisamos o instrumental terico-metodolgico dos analticos que, segundo seus defensores, poderia prestar grandes servios ao avano cientco do marxismo, a saber, o individualismo metodolgico, a teoria da escolha racional e a teoria dos jogos; por m, guisa de concluso, identicaremos o que, a nosso ver, vale a pena levar em considerao nas crticas feitas pelos marxistas analticos a m de fazer avanar o marxismo como cincia social.

O problema do mtodo
Num famoso texto de 1919, Georg Lukcs armava que a condio fundamental para que algum se reconhecesse como marxista ortodoxo no residia na adeso incondicional s teses substantivas defendidas por Marx. Um marxista, baseado nos avanos da cincia econmica e da historiograa, poderia facilmente acatar a evidncia dos fatos e recusar os erros de interpretao cometidos pelos clssicos e, ainda assim, continuar sendo um marxista. Isso seria possvel porque um marxista ortodoxo se

A explicao funcional no uma explicao

Elster identica cinco passos caractersticos de uma explicao funcionalista, que podem ser assim resumidos: (i) inicialmente, constata-se que Y um efeito de X; (ii) em seguida, observa-se que Y produz efeitos bencos para o grupo Z; (iii) percebese, ainda, que o efeito Y no foi intencionalmente perseguido pelos atores sociais que produziram X;

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(iv) alm disso, constata-se que a relao causal entre o evento X e o efeito Y no percebida pelos membros do grupo Z; e, por m, (v) a explicao funcional arma que o fato de o efeito Y ser benco para o grupo Z a explicao da existncia e da persistncia do evento X por meio de um crculo de retroalimentao causal (Elster, 1989c, p. 55). Supe-se, assim, a existncia de algum mecanismo que garante a ocorrncia/persistncia do evento X porque ele produz um efeito (Y) benco para Z. Mais especicamente, no caso do marxismo, pretende-se explicar determinados fenmenos sociais sempre a partir das conseqncias bencas que eles produzem para a classe dominante, ou por outra, sempre a partir da funcionalidade desses fenmenos para a reproduo da dominao de classe. Exemplos disso poderiam ser encontrados nas consideraes de Marx sobre o Estado capitalista, a mobilidade social no capitalismo e as divises tnicas no interior da classe operria (Elster, 1982, p. 457-459; 1989a, p. 244-250). Jon Elster formula trs crticas fundamentais explicao funcional. A primeira refere-se sua fraqueza lgica. Segundo ele prprio, a questo est em como explicar um fenmeno a partir de outro que acontece depois. Deve haver uma explicao para um fenmeno no momento de sua ocorrncia; no pode ser necessrio esperar pelas conseqncias para s ento poder explic-lo (Elster, 1989b, p. 46). Ou seja, o equvoco consiste em pretender explicar o que vem antes pelo que vem depois, a causa pelo efeito. A segunda crtica refere-se ao fato de esse tipo de explicao no revelar o mecanismo gerador do fenmeno. Quando, por exemplo, se diz que uma determinada poltica estatal existe por causa de seus benefcios para a classe capitalista, no se est dizendo absolutamente nada sobre como essa poltica foi gestada. Para Elster, a revelao desse mecanismo (o como) fundamental para a cincia social, pois reside a a sua capacidade explicativa (1991, p. 98). Por m, a terceira crtica, a mais importante de todas segundo o prprio Elster, refere-se ao fato de que em muitas explicaes funcionais, e no s no marxismo, o ciclo de realimentao no demonstrado, mas apenas postulado ou tacitamente suposto (Elster, 1989b, p. 47).

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Como vimos, faz parte da explicao funcional saltar da constatao da existncia de uma funcionalidade entre X e Z, por meio da produo do efeito Y, diretamente para a explicao da persistncia de X. Pressupe-se a existncia de algum mecanismo social que garanta a persistncia de X apenas por ser ele funcional para Z, mas tal mecanismo nunca efetivamente demonstrado. Nesse sentido, o fato de o analista realizar os quatro passos acima descritos no o autoriza, por si s, a dar o quinto passo. A existncia de um mecanismo de alimentao que garanta a continuidade de X devido sua funcionalidade para Z precisa ser demonstrada, caso contrrio teremos apenas uma concluso falaciosa (Elster, 1989c, p. 56). Para os marxistas analticos em geral (exceto Cohen, como veremos), a explicao funcional incapaz de atingir tal objetivo, pois se limita a identicar as funes de um determinado fenmeno, no fornecendo meios para explicar a sua gnese nem a sua persistncia. A gnese de um fenmeno no pode ser explicada funcionalmente porque, como vimos, seria logicamente equivocado faz-lo. As causas devem ser cronologicamente anteriores ao fenmeno que se pretende explicar. Portanto, explicar a ocorrncia de um fenmeno pelas suas conseqn cias seria contrariar essa regra fundamental da explicao causal. Alm disso, a relao entre uma instituio e suas conseqncias, por exemplo, entre uma poltica estatal e os benefcios que essa mesma poltica acarreta para uma classe, pode ser puramente acidental. Absolutamente nada garante que o fato de trazer conseqncias bencas para um determinado grupo tenha alguma capacidade explicativa.3 A persistncia de um fenmeno, por sua vez, no pode ser explicada funcionalmente a menos que se revele um mecanismo social que desvende as relaes causais por meio das quais a funcionalidade garante a durabilidade do fenmeno em questo. Nesse sentido, a constatao de uma relao de funcionalidade entre X e Z (questo sociolgica, diga-se, absolutamente legtima) no se constitui, por si s, na formulao de uma explicao causal da permanncia de X. interessante observar que esse trao essencial da explicao funcional, que consiste em ex-

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estruturas que contm em si mesmas o seu prprio mecanismo causal, como sugere o conceito de causalidade estrutural de Louis Althusser (1970, pp. 197-207). O problema, contudo, no que essas teses sejam indefensveis, mas sim que a sua operacionalizao nunca revela os mecanismos por meio dos quais tais necessidades sistmicas ou tais lgicas objetivas se traduzem em condutas humanas que, por sua vez, produzem os efeitos objetivos necessrios reproduo ou mudana social. Nesse sentido, o individualismo metodolgico tem l suas vantagens, pois os tericos liados a essa vertente nunca precisaram recorrer a quaisquer necessidades objetivas do capitalismo ou a leis imanentes da histria para explicar a defasagem entre aes intencionais e resultados no-antecipados. Assim, a famosa distino weberiana entre compreenso (dos motivos da ao) e explicao (do desenvolvimento externo da ao) ou o conceito de efeitos perversos, formulado por Raymond Boudon,4 procuram dar conta dessa defasagem recorrendo s mltiplas condutas individuais que, agregadas, se constituem no mecanismo causador de efeitos coletivos que no so desejados por nenhum dos atores envolvidos na sua produo. Nesse sentido, se um efeito determinado produzido, ele causalmente conectado s condutas e s interaes humanas concretas e observveis, isto , a um sujeito sociolgico dotado de capacidade de ao e de inteno (Boudon, 1993, p. 15), e no a uma imposio objetiva que opera nunca se sabe exatamente como. Essas crticas explicao funcional no devem, apesar disso, levar-nos s mesmas concluses exageradas de Jon Elster. Para Elster, a incoerncia lgica e a incapacidade explicativa (isto , incapacidade de revelar mecanismos) deste procedimento comprovariam que o mesmo no tem lugar na teoria social (Elster, 1982, p. 463). Se a explicao funcional no efetivamente capaz de explicar e, por isso, deve ser excluda das cincias sociais, e se o procedimento bsico do marxismo reside exatamente nesse tipo de explicao, a concluso que ou o marxismo abandona esse padro explicativo ou perde sua capacidade cientca. Mas isso seria claramente um exagero.

plicar a gnese/persistncia de um fenmeno a partir de suas funes objetivas, est estreitamente ligado a uma constatao bastante recorrente na teoria social como um todo, e no apenas no marxismo, a saber, que as aes humanas, ainda que guiadas por objetivos conscientes, produzem resultados que no correspondem s intenes dos atores. Como lembra Merton, vrias podem ser as fontes causadoras dessa defasagem entre inteno e efeitos no-antecipados da ao: ignorncia acerca do contexto, erro de avaliao, peso excessivo dos interesses imediatos na determinao da conduta, adeso radical a valores morais ou as chamadas profecias suicidas (Merton, 1979, pp. 202-208). No entanto, em diversas ocasies essa constatao resultou num outro tipo de explicao, da qual, alis, o prprio Merton um dos mais eminentes representantes. Defendeu-se que esses efeitos no antecipados da conduta deveriam ser explicados em funo de determinadas necessidades sistmicas (Merton, 1967, p. 106), que se imporiam aos agentes revelia de suas conscincias. Como se sabe, esta a essncia do conceito mertoniano de funes latentes (Idem, p. 105). No marxismo, a defasagem entre motivos intencionais da ao e seus resultados objetivos foi quase sempre resolvida da mesma maneira. Nesse caso, como ca clara em importante passagem de Ludwig Feurbach e o m da losoa clssica alem (Engels [1888] s/d, p. 198), a evidncia de que os resultados das aes humanas no correspondem s intenes dos seus autores s poderia ser explicada em funo de leis imanentes que regem o curso da histria. Esse esprito analtico est presente em todo o marxismo, ainda que assuma formas bem diferentes, aqui e ali. Assim, por exemplo, a conscincia de classe, em Lukcs (que se valeu dessa mesma passagem), no se confunde com a conscincia psicolgica dos operrios empricos, mas um atributo objetivo da posio da classe operria dentro da totalidade social capitalista (Lukcs, [1919] 1974, p. 64); o Estado capitalista, na teoria neomarxista, cumpre uma funo objetiva sistmica revelia da conscincia e das motivaes dos atores que esto frente dessa instituio (Poulantzas, 1986); os fenmenos econmicos so, na verdade, efeitos de

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Uma defesa da explicao funcional
Todas as crticas feitas s consideraes de Elster sobre a explicao funcional remetem-se postura exageradamente negativa acima evidenciada. Mesmo aqueles que concordam com a idia de que tal explicao no tem o poder de revelar mecanismos, discordam do exagero que consiste em expuls-la do campo da cincia social. Nessa direo, podemos encontrar trs tipos de argumentos favorveis explicao funcional: (i) ela importante para a identicao de regularidades funcionais; (ii) trata-se de um procedimento complementar, e no oposto, explicao intencional; e (iii) a explicao funcional um trabalho preliminar que permite identicar os fenmenos sociais relevantes que merecem ser explicados.

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gularidade, pois ela que garante que a ocorrncia de A em funo de sua funcionalidade para B no meramente acidental. Cohen observa que esse tipo de explicao no comete a infrao lgica de explicar a causa pelas suas conseqncias. Para esclarecer esse ponto, ele formula o seu conceito de fato disposicional (dispositional fact). Esse conceito descreve as condies objetivas de uma sociedade que, em um dado momento, demanda determinadas conseqncias para continuar existindo e, por isso, aumenta a probabilidade de ocorrncia dos fenmenos intrinsecamente capazes de produzir tais conseqncias. Nesse sentido, essa condio da sociedade que explica a ocorrncia do fenmeno que se pretende explicar (explanandum), fenmeno esse que ocorre porque seus atributos (suas disposies) so funcionais naquelas circunstncias (Cohen, 2001, pp. 262 e 281). O exemplo mais convincente dado por Cohen quanto a esse ponto diz respeito s estratgias adaptativas das indstrias diante do mercado capitalista, que ele chama de elaborao darwiniana da explicao funcional. Imaginemos uma economia competitiva em que certa indstria adotaria a estratgia gerencial de ampliar sua escala de produo, reduzindo signicativamente seus custos e, por conseguinte, aumentando a sua ecincia econmica. Imaginemos ainda que os gerentes no tenham conscincia desse fato. Nesse caso, a estratgia de ampliao da escala de produo prevaleceria porque as indstrias que no a adotassem sucumbiriam em face da competio com as demais empresas. Portanto, no a inteno dos gerentes que explica a adoo dessa estratgia, nem suas conseqncias, mas os atributos objetivos do mercado capitalista que, por meio da competio, seleciona as estratgias gerenciais cujas disposies so mais adequadas ao funcionamento da economia naquele contexto, isto , aquelas cujas conseqncias so funcionais para as empresas naquelas circunstncias (Idem, pp. 287-289). preciso observar, entretanto, que esse exemplo particularmente favorvel tese de Cohen, j que o mercado capitalista produz sinais inequvocos e bastante rpidos acerca da inecincia de determinadas estratgias, a saber, a morte da empresa ineciente. A aplicao da explicao funcional a partir da idia

(i) Explicao funcional e regularidades

Segundo Cohen, a explicao funcional tpica do marxismo e cumpre a uma funo importante: identicar regularidades. Este autor tem plena conscincia de que preciso diferenciar enunciados funcionais de explicaes funcionais, j que a atribuio de funes a um dado fenmeno, reconhece ele, no congura por si s uma explicao desse mesmo fenmeno (2001, pp. 251-258). Nesse sentido, cabe perguntar: se nem todo enunciado funcional explicativo, o que torna um enunciado funcional explicativo? (Idem, p. 256). Para ele, isso s ocorre quando se pode constatar que a relao entre a existncia/persistncia de um dado fenmeno e as conseqncias que ele produz assume a forma de uma lei (consequence law), isto , uma regularidade passvel de generalizao (Idem, p. 259). Assim, se for possvel demonstrar, por meio de evidncia emprica fundamentada, que sempre que A foi funcional para B, A ocorreu, revelar-se-ia uma regularidade importante que poderia explicar a persistncia de A, embora no necessariamente a sua gnese, isto , o mecanismo pelo qual A se formou ou pelo qual B deu origem a A. Segundo Cohen, esse o caminho mais simples para conrmar uma explicao funcional sem estabelecer um mecanismo (Cohen, 1982, pp. 490 e 495, n. 14). importante insistir na idia de re-

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infrutfera pela pureza metodolgica. Para ambos, deve-se utilizar uma abordagem funcionalista quando essa se mostra necessria, uma abordagem estruturalista quando as determinaes estruturais forem evidentes o suciente, uma anlise baseada no ator quando a ao individual e a escolha se mostrarem fortemente presentes (1982, p. 523).6 Wright, Levine e Sober (1993, p. 119-123) utilizam o exemplo do racismo para defender uma explicao funcional com um mecanismo intencional. Suponha-se uma sociedade capitalista marcada pela discriminao racial. Esse fenmeno produz um efeito funcional para a dominao de classe ao criar divises tnicas no seio da classe operria que, por essa razo, no consegue resistir de maneira coesa classe dominante. Os membros e representantes dessa ltima classe, ao perceberem a funcionalidade do racismo para a reproduo de sua posio dominante na estrutura social, passariam a incentivar o racismo intencionalmente. Nesse caso, como se percebe, h dois momentos da explicao: primeiro, quando se constata a funcionalidade da discriminao com base na raa; segundo, o momento da explicao propriamente dito, quando as intenes dos agentes explicam a reiterao do racismo. Ora, na verdade essa proposta consiste, basicamente, na rejeio da explicao funcional, cuja caracterstica fundamental, como lembra Merton, a inconscincia dos atores acerca das funes latentes de suas condutas. No exemplo acima, a abordagem intencional totalmente predominante e a funcionalidade do evento cumpre apenas o papel de incentivar atores racionais a perseguirem sua manuteno. A nosso ver, contudo, a complementaridade entre uma abordagem funcional de um dado fenmeno e sua explicao intencional no precisa seguir a sugesto de que os agentes envolvidos estejam conscientes dos benefcios produzidos pelo evento que se quer explicar. Basta que a funcionalidade seja constatada pelo analista e que a reproduo do fenmeno em questo seja explicada em termos de condutas individuais, ainda que no intencionalmente orientadas pela busca de efeitos bencos. Voltando ao exemplo, o analista pode, num primeiro momento, revelar como o racismo pro-

de fatos disposicionais parece um pouco mais obscura em casos menos precisos e bem mais ambguos, como o surgimento e a persistncia de uma ideologia ou de uma religio (exemplos tambm utilizados por Cohen) dada a sua funcionalidade para a dominao de classe (Idem, pp. 290-296). Alm disso, por mais que Cohen observe que revelar mecanismos no o objetivo da explicao funcional, bastante frustrante nada saber sobre o modo pelo qual uma sociedade, em funo de suas condies objetivas, seleciona determinadas instituies e condutas devido sua potencial funcionalidade para ela.5 Outro problema, como antecipa o prprio Cohen, saber por que uma dada conduta ou instituio foi escolhida quando outras condutas e instituies poderiam executar a mesma funo (Idem, pp. 274-277; Domench, 2009, p. 6). De qualquer forma, de acordo com Cohen, o problema do marxismo reside menos nas diculdades inerentes explicao funcional e mais no uso pouco rigoroso que os marxistas fazem dela. Para ele, os marxistas, na maioria das vezes, falham at mesmo ao tentar satisfazer a exigncia preliminar de mostrar que A , de fato, funcional para B. Ao dar o exemplo de anlises sobre a funcionalidade de polticas estatais no capitalismo, Cohen arma que, normalmente, a funcionalidade de determinada poltica estatal tida quase como um pressuposto e que, uma vez estabelecida essa funcionalidade, o estudioso, sem mais argumentos, trata essa poltica tambm como funcionalmente explicada. Assim, diz ele, transita-se de A funcional para B para B funcionalmente explica A sem experimentar nenhuma necessidade de justicar esse passo, sem perceber que se transitou de uma armao para outra, distinta e mais forte. A explicao funcional exige comprovao emprica exaustiva tanto da funcionalidade como da regularidade das conexes funcionais, o que permitiria defender a tese acerca da persistncia de um dado fenmeno devido sua funcionalidade para um grupo social, classe ou instituio (1982, p. 491-492).

(ii) Explicao funcional e explicao intencional

Berger e Offe, com bastante bom senso, criticam em Elster aquilo que consideram uma busca

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duz efeitos funcionais para a dominao de classe e, num segundo momento, mostrar que tal fenmeno se mantm no porque alguns membros da classe dominante incentivem conscientemente a produo de tais efeitos, mas sim porque existem atores sociais que orientam a sua conduta em funo de uma viso racista de mundo adquirida ao longo de um processo de socializao estvel. Nesse caso, o racismo teria uma disposio para ser funcional para uma sociedade dividida em classes, mas sua gnese e persistncia no precisariam ser explicadas por essa funcionalidade. Evidentemente, nada disso exclui a possibilidade de que haja uma percepo dos benefcios que o racismo produz para a dominao social e que isso gere uma busca consciente de sua permanncia. Mas isso no absolutamente necessrio para que a abordagem funcional isto , a constatao da funcionalidade do racismo para a reproduo da dominao de classe por meio da diviso tnica da classe dominada e a explicao intencional isto , a identicao das motivaes subjetivas que esto na base de aes sociais que contribuem para a produo e a reproduo do fenmeno do racismo sejam executadas conjuntamente.

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[...] necessitamos saber primeiro qual a importncia de uma ao do ponto de vista funcional para a conservao [...] e o desenvolvimento em uma direo determinada de um tipo de ao social antes de poder nos perguntar de que maneira se origina aquela ao e quais so os seus motivos. preciso que saibamos quais servios prestam um rei, um funcionrio, um empresrio, um ruo, um mago; ou seja, que ao tpica [...] importante para a anlise e merece ser considerada antes de comearmos a anlise propriamente dita (Weber, [1922] 1984, p. 15, grifo nosso). A concluso de Elster pela expulso da abordagem funcional do campo da teoria social mostra-se, portanto, claramente como um exagero. Contudo, inegvel que esse tipo de explicao no capaz de fornecer os mecanismos dos fenmenos que procura explicar. essa, a nosso ver, a parte mais importante da crtica de Elster ao tipo funcional de explicao. Se essa a parte mais importante, substantiva e fecunda da crtica de Elster explicao funcional e, por conseqncia, ao marxismo tradicional, ento pode-se compreender melhor a natureza do seu projeto intelectual em particular e o dos marxistas analticos em geral. Trata-se de fornecer ao marxismo um instrumental que lhe permita detectar mecanismos, o que, na perspectiva dos analticos, deve ser feito por meio da adoo do instrumental terico da teoria econmica neoclssica. o que veremos a seguir.

(iii) A explicao funcional como um trabalho preliminar

O funcionalismo que pretende identicar regularidades, mas no explicar a gnese de um fenmeno pelas suas conseqncias, denido por Giddens como um funcionalismo sosticado, ao qual cabe, na verdade, apenas a realizao de um trabalho preliminar que demandaria posteriormente mais esforo analtico. Ou seja, esse trabalho preliminar serviria para indicar fenmenos que clamam por explicaes, em vez de serem explicados pelas concepes que eles [os funcionalistas] oferecem (Giddens, 1982, p. 531). preciso, porm, evitar o menosprezo ante esse trabalho preliminar. Pensamos que, seguindo as indicaes de Cohen, a identicao de regularidades uma forte indicao da direo em que deve caminhar a pesquisa, alm de, por si s, revelar ligaes interessantes e signicativas. o que sugere o prprio Weber, ao dizer que

Individualismo, racionalidade e teoria dos jogos

O individualismo metodolgico, a teoria da escolha racional e a teoria dos jogos seriam as ferramentas que possibilitariam ao marxismo vencer o vazio explicativo da explicao funcional. Esse instrumental metodolgico permitiria acessar os mecanismos ocultos de todo e qualquer fenmeno social que se queira explicar. Explicar um determinado fenmeno social, do ponto de vista do marxismo analtico, no relacion-lo s conse-

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diversos escritos metodolgicos de Max Weber, em particular nos fundamentos metodolgicos do seu Economia e sociedade. Acerca do carter excessivamente abstrato dessas entidades coletivas, vale a pena reproduzir aqui a seguinte citao: Para a sociologia, a realidade Estado no consiste apenas nem necessariamente nos seus elementos jurdicos relevantes. Para a sociologia no existe uma personalidade coletiva em ao. Quando se usam os termos Estado, Nao, sociedade annima, famlia, corpo militar ou quaisquer formaes sociais semelhantes, ela se refere exclusivamente ao desenvolvimento [...] da ao social por alguns indivduos, seja ela real seja constituda como possvel (Idem, p. 12, grifo nosso). Portanto, o marxismo analtico, por intermdio do individualismo metodolgico, faz parte daquela estratgia dentro das cincias sociais que consiste na recuperao do ator, recolocando-o no centro dos fenmenos sociais e, por conseguinte, no centro das explicaes sociolgicas. No entanto, e preciso deixar isso bem claro, o marxismo analtico no defende o retorno das cincias sociais a um subjetivismo delirante que desprezaria as determinaes objetivas da ao. Pensamos que essa armao car mais clara ao abordarmos a proposta de conjugar marxismo e teoria da escolha racional.

qncias bencas que gera para um determinado grupo; no encaixar o fenmeno numa concepo teleolgica de histria em que tudo se explica pelo que deve necessariamente acontecer no futuro; no submeter o fenmeno em questo aos papis histricos que ele deve cumprir ou aos interesses de classe previamente estabelecidos que ele deve atender. Explicar fornecer os microfundamentos (os mecanismos) do fenmeno social em questo.7

(i) O individualismo metodolgico8

A idia bsica do individualismo metodolgico que, em ltima instncia, quem age no so as classes, o Estado, os grupos sociais, mas os indivduos. So eles os responsveis pelas aes e, portanto, pelos fenmenos sociais. Assim, preciso estudar esses fenmenos a partir das motivaes individuais para a ao. A ao coletiva, por exemplo, to comum nas sociedades contemporneas, no pode ser entendida a partir de categorias coletivas abstratas, mas apenas em funo de um agregado de comportamentos individuais. Captar o mecanismo de um fenmeno social e revelar os seus microfundamentos signica exatamente revelar as crenas e as motivaes que levam os indivduos a agir e mostrar como eles agiram de fato, dando origem ao fenmeno que se pretende estudar. A proposta de abordar os fenmenos sociais a partir dos comportamentos individuais instigante, sobretudo se a entendermos como uma crtica ao coletivismo metodolgico marxista. Para Elster, no possvel explicar os fenmenos sociais a partir da idia de classe, interesse de classe, capital e Estado, por exemplo. Na verdade, essas entidades, assim pensadas, no existem. Quando falamos que um Estado tomou esta ou aquela deciso, que uma classe deseja tal coisa ou que uma nao almeja um dado m, estamos, na verdade, adotando uma maneira taquigrca de dizer que determinados indivduos pertencentes a essas diversas instituies ou grupos se mobilizaram para realizar tais objetivos. Portanto, no mbito do comportamento individual que devemos compreender tais realidades coletivas. Como se percebe, no h nada de original nessas proposies, que j podem ser encontradas nos

(iii) A teoria da escolha racional

A teoria da escolha racional tem um postulado bsico, segundo o qual os indivduos so racionais, isto , em situaes de escolha eles escolhero a alternativa que maximizar as vantagens que se pretende obter. Esse pressuposto to forte que Roemer no hesita em denir a teoria da escolha racional como um mtodo dedutivo, ou seja, um mtodo que procura deduzir observaes histricas a partir de postulados bsicos sobre o comportamento individual que so sucientemente fundamentais para serem considerados evidentes em si (Roemer, 1982, p. 514). No entanto, se, de acordo com a teoria da escolha racional, os indivduos so capazes de fazer

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opes racionais em situaes de escolha, isso no signica que eles tenham plena liberdade de ao. Na verdade, essas situaes de escolha so vivenciadas pelos atores sociais por meio de dois ltros, ltros estes que revelam como a teoria da escolha racional confere importncia s condies objetivas. Os dois ltros so, com efeito, processos de excluso que acabam por condicionar a alternativa que dever ser escolhida. O primeiro ltro exatamente o que poderamos chamar de ltro objetivo. Ele impe a excluso dos cursos de ao que no satisfazem critrios lgicos, fsicos, econmicos ou mentais. Todos esses elementos objetivos, isto , que no dependem da vontade do indivduo, so constrangimentos s decises individuais. O segundo ltro refere-se exatamente dimenso subjetiva do processo de escolha, isto , escolha racionalmente feita pelo indivduo. O primeiro deixa um conjunto de aes remanescentes que devem ser avaliadas pelos indivduos a partir de um determinado critrio de seleo. A teoria da escolha racional diz que, numa situao como essa, os indivduos escolhero o curso de ao que preferirem ou que acreditarem ser o melhor em funo dos objetivos a serem atingidos. Assim, agir racionalmente signica escolher a melhor opo num conjunto de opes viveis.9 Ao levar em considerao esses dois ltros da escolha individual pretende-se combinar as consideraes predominantemente subjetivistas da teoria econmica neoclssica com as inclinaes objetivistas do marxismo (Roemer, 1989, pp. 224226).10 Elster, contudo, arma que preciso insistir no aspecto subjetivo da escolha, pois o fato de que opes estejam objetivamente disponveis para um agente no pode entrar na explicao de seu comportamento se ele no tem bases racionais, isto , evidncias e informaes para saber que essas alternativas esto disponveis. Aqui se percebe o individualismo metodolgico sendo operacionalizado. Uma vez cumpridas as determinaes objetivas do primeiro ltro, o elemento determinante da ao no a existncia objetiva de possibilidades, mas a crena e o desejo do indivduo em realiz-las e a sua capacidade de perceb-las como viveis e adequadas a seus objetivos. Uma ao s se efetiva porque o

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indivduo capaz de perceb-la racionalmente como uma alternativa e porque suas crenas e desejos o motivam a agir.11 A teoria da escolha racional particularmente importante para pensar um problema central para o marxismo, a saber, as aes coletivas. A teoria da escolha racional reconhece a importncia das condies externas partilhadas por vrios indivduos, j que elas so fundamentais para a formao de crenas e desejos similares que, por sua vez, podem gerar um impulso para a solidariedade. No entanto, essa teoria rejeita qualquer procedimento intelectual que, a partir das condies de existncia e de crenas e desejos partilhados por determinados indivduos, deriva automaticamente um ator social coletivo dotado de vontade prpria e com uma conscincia poltica determinada. A grande contribuio da teoria da escolha racional para a sociologia foi tomar a ao coletiva como um problema a ser explicado e no como um fato inerente s condies objetivas de um dado grupo. Nesse sentido, no se pode pressupor, mas preciso explicar como a solidariedade (uma forma de pensar e sentir em conjunto) se traduz efetivamente em cooperao (uma forma de fazer em conjunto) (Kaplan e Lasswell, 1998, pp. 60-61). Mancur Olson, em A lgica da ao coletiva, revela que um dos erros das teorias que lanam mo da ao coletiva para explicar os fenmenos sociais e polticos pressupor que a lgica da conduta individual se aplica tambm ao coletiva. Essas teorias, inclusive o prprio marxismo, parecem admitir que se um indivduo isolado e consciente de seus interesses persegue seus objetivos racionalmente, ento vrios indivduos diante de uma situao semelhante, percebendo a similaridade de seus interesses, agiro coletivamente para realiz-los da melhor forma possvel. Como mostra Olson, se mantivermos o pressuposto da racionalidade individual, perceberemos que, em grandes grupos, a sada mais racional sempre a absteno, frustrando-se, assim, o surgimento voluntrio de aes coletivas nesses grupos. Dessa forma, a classe estaria impedida de se transformar, diretamente, num ator coletivo (Olson, 1999). Sendo a classe social uma categoria analtica fundamental para a teoria poltica marxista, tais observaes no podem ser simplesmente

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(iii) A teoria dos jogos
A teoria dos jogos um complemento das duas primeiras estratgias analticas apresentadas anteriormente. O seu objeto de estudo so situaes de interdependncia de decises racionais,13 nas quais o ator percebe que a ao dos outros agentes necessariamente inui no curso da sua prpria ao. Essa interdependncia das aes vista pela teoria dos jogos a partir de duas perspectivas: a dos jogos no cooperativos e a dos jogos cooperativos. Os primeiros so de soma-zero, isto , jogos em que se um dos agentes ganha, o outro necessariamente perde na mesma proporo. So, por essa razo, jogos de conito puro, que anulam as possibilidades de cooperao. Ao contrrio, os jogos cooperativos so de soma varivel, nos quais as estratgias escolhidas pelos agentes afetaro tambm o total a ser dividido. Por essa razo, eles podem misturar o conito com a cooperao. Vale insistir, no entanto, que preciso que os agentes racionais envolvidos nessas interaes percebam as situaes como sendo de conito ou de cooperao para que elas se desenvolvam em direo ao enfrentamento ou solidariedade. Tal percepo inuenciada por um sem-nmero de variveis, tais como os processos de socializao, a quantidade e a qualidade das informaes disposio dos agentes e os seus recursos cognitivos. Um exemplo de jogo cooperativo exatamente a relao entre capitalistas e trabalhadores. Nesse jogo, a soma varivel porque a acumulao de capital pode crescer efetivamente. Assim, uma situao de conito em que, de um lado, os trabalhadores exigem aumento salarial e, de outro, os capitalistas se recusam a conced-lo, pode ser resolvida se o aumento salarial for concedido a partir do aumento da produtividade (isto , do aumento da extrao de mais-valia relativa). Desse modo, capitalistas e trabalhadores podem chegar a uma situao de cooperao exatamente porque a variao da soma total permitiria ganhos de lado a lado. Em grande parte, isso que nos impede de armar que o conito entre capitalistas e trabalhadores levar necessariamente a um impasse, e conseqentemente, ao socialismo. Segundo Elster, quando Marx fazia essa previso, encarava o jogo entre capitalistas e trabalhadores, erroneamente, como um jogo de soma-zero.

ignoradas, pois dizem respeito possibilidade (ou impossibilidade) de utilizar tal categoria para a anlise poltica. A constatao de que h uma incompatibilidade inicial entre racionalidade individual e a produo de benefcios pblicos (isto , entre racionalidade individual e estratgias voluntrias de solidariedade) muito importante para o marxismo, porque o prprio Marx confere a esse tipo de conduta um lugar importante nas suas consideraes sobre o capitalismo (Boudon, 1993, pp. 195-196; Maguire, 1984, cap. V). Se essa observao pode parecer um tanto quanto temerria para uma obra como O capital, nas obras histricas, tais como O 18 brumrio de Louis Bonaparte, a Luta de classes em Frana e os escritos da Nova Gazeta Renana, a presena de um modelo estratgico de ao para entender a dinmica poltica desses contextos histricos salta aos olhos. Em suas anlises, Marx refere-se com freqncia s classes sociais como atores coletivos que agem diretamente na cena poltica ou so intermediados por organizaes ou agentes que as representam, tais como os partidos, os polticos prossionais, as agncias estatais ou os lderes pessoais. No entanto, nunca sabemos ao certo exatamente como a classe age ou como se d a relao de representao entre elas e seus supostos representantes. Certamente, h vrias observaes e insights instigantes nas anlises de Marx. No entanto, dada a centralidade do conceito de classe para a teoria marxista, no mais possvel limitar a anlise classista da poltica a observaes vagas e metafricas. Ao contrrio, preciso pensar uma teoria e uma metodologia que permitam aos marxistas efetivamente explicar como (e se) as classes se organizam, agem e se tornam capazes de transformar a realidade social. Uma evidncia indireta das diculdades que esse problema coloca o fato de o marxismo contemporneo praticamente se abster de discutir o problema da classe social como ator poltico coletivo. A ausncia de uma teoria adequada de capacidade de classe constitui uma fraqueza importante do materialismo histrico, especialmente em suas aplicaes sociedade capitalista (Wright, Levine e Sober, 1993, p. 70).12

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Concluso
H, evidentemente, diversas crticas j feitas s formulaes dos marxistas analticos e, sobretudo, sua proposta de aproximar o marxismo do instrumental metodolgico da teoria econmica neo clssica, alm de crticas essncia mesma desse instrumental. Gostaramos, entretanto, de insistir no pecado maior, cometido l e c, que consiste na busca da pureza metodolgica, para usar a expresso de Berger e Offe (1982). A insistncia de Jon Elster, em texto publicado na revista Theory and Society, no uso exclusivo do individualismo metodolgico, da teoria da escolha racional e da teoria dos jogos para analisar a conduta humana parece-nos, de fato, empobrecer o processo de conhecimento dos processos sociais. Dessa forma, acreditamos que essa proposta deve ser sempre acompanhada de uma anlise estrutural sosticada (isto , que no veja a estrutura social apenas como um impedimento), j que simplesmente impensvel no supor a existncia de determinaes desse tipo sobre a conduta dos atores sociais. Como argumentam Berger e Offe, Logicamente, o jogo comea apenas depois que os atores foram constitudos, e as suas ordens de preferncias so formadas como um resultado de processos que no podem ser considerados eles mesmos como partes do jogo. Ao contrrio, limites como os recursos disponveis, a capacidade de aprender, as prioridades e os custos dos modos alternativos de comportamento estratgico devem ser explicados por outra teoria que no a da escolha racional. Nesse sentido, conar exclusivamente na teoria dos jogos para explicar, eliminando importantes elementos constituidores e psicocondies do jogo, no apenas da agenda metodolgica, mas tambm da agenda sociolgica, pagar um preo alto demais pela pureza metodolgica, para os cientistas sociais em geral e para os marxistas em particular (Idem, p. 525, grifo nosso). No entanto, a busca da pureza metodolgica um pecado que tambm acomete o outro lado da disputa. Para Cohen, por exemplo, no h nada

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mais incompatvel com o marxismo do que adotar a estratgia sugerida por Elster. Para ele, o corao do materialismo histrico reside nas grandes conexes explicativas, estabelecidas por Marx e sistematizadas no Prefcio de 1859, entre foras produtivas e relaes de produo. Esse ncleo central do marxismo comporta ainda um corolrio inescapvel: a armao da tese de que a superestrutura da sociedade serve para a estabilizao da sua estrutura econmica. Sendo assim, Elster deveria escolher: ou individualismo metodolgico ou marxismo (Burawoy, 1989, p. 63). Para evitarmos as armadilhas da pureza metodolgica, acreditamos, sim, que vale a pena incorporar algumas das crticas e sugestes elaboradas pelos analticos, pois elas fortaleceriam o marxismo como cincia social. Nesse sentido, trs pontos so particularmente importantes a nosso ver.

(i) As crticas explicao funcional

Parece-nos irrefutvel que explicaes funcionais pouco sosticadas, notadamente aquelas que pretendem explicar a gnese de um fenmeno pela suas conseqncias, devem ser definitivamente abandonadas em funo de sua incoerncia lgica. Mesmo as proposies mais sosticadas, porm, quase sempre cometem o pecado de transformar a constatao de conexes funcionais em explicaes causais, sem que, de fato, os mecanismos causais dessa conexo sejam demonstrados. Limitam-se, quase sempre, a fazer referncias a uma suposta necessidade sistmica ou aos imperativos da funo objetiva que, como vimos, nunca se sabe ao certo como funcionam. Entretanto, apesar da validade dessas crticas, pensamos ser possvel continuar trabalhando com a abordagem de tipo funcional, sobretudo se a entendermos como uma anlise exaustiva de processos empricos que identica conexes funcionais poderosas e, assim, cumpre um importantssimo trabalho preliminar explicao propriamente dita.

(ii) Aspecto emprico da primazia causal

Parece-nos tambm correto dizer que a identicao de conexes funcionais, por mais regulares

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te pertinente para o procedimento indutivo de um marxismo la Cohen, cujo objetivo identicar conexes funcionais historicamente regulares. De qualquer forma, aqui tambm seria preciso evitar uma confuso recorrente. Como vimos, a constatao de uma conexo funcional entre dois fenmenos no representa, ao mesmo tempo, a formulao de uma relao causal. Ou seja, o fato de que Y funcional para Z no nos revela a causa de Y. Por sua vez, a identicao de uma relao causal por meio do mtodo comparativo no pode ser confundida com a elaborao de uma explicao causal. A descoberta de que X causa Y nada nos diz sobre como exatamente X causa Y. Como lembra Stuart Mill, o processo de identicao da causa nada tem a ver com o desvendamento do modo de produo do fenmeno (Stuart Mill, 1886, p. 213). Ou, por outro lado, conexo funcional, relao causal e explicao causal so trs coisas distintas. Nesse sentido, como sustentaram os marxistas analticos, somente a identicao dos mecanismos, isto , da cadeia de aes e estratgias individuais, poderia abrir a caixa-preta e efetivamente vincular a causa ao efeito, isto , somente ela poderia fornecer uma explicao de tipo causal.

que sejam, no nos autoriza, por si s, a estabelecer uma primazia causal. O fato de que uma determinada forma de Estado (A) seja funcional para as relaes de produo (B) no suciente para estabelecer a primazia causal do econmico (B) sobre o poltico (A). Tal observao ainda mais importante para um marxismo mais sosticado, que claramente confere s superestruturas um papel muito ativo. Sendo assim, preciso desenvolver procedimentos metodolgicos, recursos analticos, conceitos operacionais que permitam vericar empiricamente essa primazia causal, em vez de transform-la num postulado doutrinrio. Para Wright, Levine e Sober (1993, pp. 223 e 245), armaes fundamentadas sobre primazia causal s podem ser feitas com efetiva segurana em pesquisas de natureza quantitativa, isto , que permitam a mensurao das variveis. Essas pesquisas, porm, sofrem de dois problemas. O primeiro, observado pelos prprios autores, refere-se ao fato de que pesquisas quantitativas adotam um modelo aditivo de causalidade, isto , limitam-se a detectar o peso de cada causa isoladamente na produo do efeito que se quer explicar. So, portanto, de difcil aplicao quando se pretende analisar a articulao contextual entre vrias causas. O segundo problema, acrescentamos, que no raro tais pesquisas, a m de viabilizarem a medio, cometem tantas agresses realidade que, ao m e ao cabo, no sabemos se elas dizem algo sobre o mundo real ou apenas sobre o banco de dados que construram. No entanto, inegvel que as armaes sobre primazia causal em pesquisas qualitativas so sempre mais incertas, dadas a complexidade do objeto e a pretenso de ver causas articuladas contextualmente em vez de simplesmente justapostas umas s outras. Uma das maneiras de ter maior controle sobre a complexidade do mundo social sem deturp-la por meio do uso do mtodo comparativo. Este mtodo parece ser uma maneira razoavelmente segura de estabelecer atribuies causais, e j h um bom tempo vem sendo submetido a uma crescente discusso para torn-lo mais rigoroso (Ragin, 1987). Ainda assim, quem adotar a estratgia de pesquisa qualitativa deve sentir-se pouco seguro para fazer generalizaes absolutas sobre relaes causais.14 O mtodo comparativo parece ser particularmen-

(iii) O problema da ao coletiva

H importantes contribuies no que diz respeito a formas alternativas de pensar o problema fundamental da ao coletiva. Para o marxismo analtico, as entidades coletivas tradicionalmente operacionalizadas pelas explicaes marxistas o Estado, as classes, o capital etc. so demasiadamente abstratas e, por isso, pouco explicativas. Atribui-se a essas entidades interesses e papis histricos previamente denidos, aos quais os comportamentos efetivos dos agentes devem se adequar funcional e teleologicamente. A questo, como dissemos, parece-nos particularmente importante para recolocar a ao de classe no centro das preocupaes tericas do marxismo. Por m, mesmo que parea restar to pouco do marxismo na proposta em questo, importante dizer que o marxismo analtico no se identica to intimamente com a teoria econmica neoclssica como se pode pensar. Seus principais representan-

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tes continuam a sustentar um compromisso com a maleabilidade histrica das preferncias humanas, em funo da formao social do indivduo, enquanto para os neoclssicos as preferncias so frutos de uma natureza humana imutvel que dene o mundo objetivo. O marxismo analtico insiste na importncia da ao coletiva e da relao de poder entre os atores, enquanto os neoclssicos tm uma interpretao puramente individualista, da qual est ausente qualquer idia de dominao. Eles defendem um materialismo mitigado (Wright, Levine e Sober, 1993, p. 160) que considera altamente plausvel a tese da determinao materialista para alguns processos sociais (mas no para todos), desde que submetidos ao teste da pesquisa emprica. Enm, o marxismo analtico cr na injustia do capitalismo, na sua transitoriedade histrica e, por conseguinte, no projeto de emancipao contido no marxismo, no havendo, claro, nada nesse sentido na teoria neoclssica (Roemer, 1989, p. 230).

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cia procuramos agir racionalmente; 2) necessrio incorporar s cincias sociais, cada vez mais, a busca pela compreenso do comportamento no racional, partindo do suposto de que tais comportamentos no so residuais e devotando especial ateno s contradies mentais relativas a esse tpico; 3) Normas sociais, cultura, emoes e racionalidade podem e devem ser entendidas nos termos do individualismo metodolgico (Ratton Jr. e Ventura de Morais, 2003, p. 387). Nesse sentido, o leitor talvez conclusse, e o faria com razo, que ganharamos muito se fechssemos os livros de Jon Elster e voltssemos a abrir os de Max Weber. 3 importante observar que a explicao funcionalista, onde quer que tenha sido aplicada de forma mais sosticada, nunca pretendeu explicar a gnese dos fenmenos e das instituies sociais, mas sim seus efeitos objetivos para a reproduo do sistema social e, por meio desses efeitos, a durabilidade ou a persistncia de tais fenmenos. Cf. Durkheim (1984, pp. 35-42, 6364 e 79-80) e Merton (1967, pp. 104-108). Cf. Weber, [1922] 1984, pp. 5 e 11. Sobre a relao entre compreenso e explicao em Weber, ver Ringer, 1997, pp. 13-17. Segundo Boudon, os efeitos perversos so efeitos individuais ou coletivos que resultam da justaposio de comportamentos individuais e que no fazem parte dos objetivos perseguidos pelos atores (Boudon, 1993, p. 10). Em resumo, na sociologia de orientao individualista, explicaes intencionais so geralmente acompanhadas da procura de conseqncias no intencionais (os chamados efeitos de agregao) nas aes intencionais das pessoas. Ao contrrio de formas funcionalistas de explicao, as conseqncias no intencionais das prticas sociais no so empregadas para explicar a persistncia das mesmas prticas (Baert, 1998, p. 3). No por outra razo, Wright, Levine e Sober, ao comentarem o conceito de fato disposicional, conferem, muito mais do que Cohen, um lugar central inteno dos atores na sua produo e acabam por reconhecer que certamente difcil defender empiricamente proposies sobre fatos disposicionais (Wright, Levine e Sober, 1993, p. 119). Quanto a este ponto, ver tambm Roemer (1982, pp. 513-514) e Cohen (2001, p. 287). Explicaes por mecanismos podem ser assim descritas: 1) devem ser baseadas em aes, isto , os atores e no as variveis so os agentes. Portanto, no podem ser formuladas sobre meras associaes entre variveis, mas devem fazer referncia direta s causas e s conseqncias da ao individual voltada para o

Notas
1 Para um resumo dos temas abordados e dos modos de abordagem, ver Romer (1989). Ver tambm, Przeworsky (1989) e Wright (1985). Entretanto, considerar o marxismo analtico como uma escola pode sugerir uma unidade de pensamento mais intensa do que a que efetivamente existiu. Como veremos a seguir, a unidade desta escola residia fundamentalmente em dois pontos: a) conferir maior clareza s formulaes causais do marxismo clssico, de acordo com os procedimentos da losoa analtica, e b) negar qualquer especicidade metodolgica ao marxismo. Fora desse terreno comum, existiam muitas divergncias. Talvez a mais signicativa seja a crtica de Jon Elster explicao funcional e sua inteira adeso ao individualismo metodolgico, posies radicalmente contrrias s de G. A. Cohen, fundador do grupo. Cf. Tarrit, 2006. Elster apresentou posies mais moderadas em entrevista posterior. Cf. Elster, 1991, pp. 98-99. Poderamos resumir seu pensamento da seguinte maneira: 1) Uma das maneiras de ler um mapa das motivaes humanas seria classicando-as da seguinte forma: s vezes, as pessoas perseguem seus objetivos agindo racionalmente; outras, impulsionadas por suas emoes; outras tantas, seguindo as normas sociais. A ao racional tem prioridade porque com maior freqn-

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(1999). Para uma viso crtica, ver Baert (1998) e Carvalho (2008). 12 Discutimos esse ponto mais extensamente em Perissinotto (2007). Sobre a relao entre classe social e ao coletiva no marxismo analtico, ver tambm Reis (1991). Este ltimo trabalho particularmente interessante por mostrar como a aceitao da tese de Olson acerca da indeterminao da conduta poltica de uma classe social impe refutar tambm qualquer denio desse conceito que inclua elementos referentes classe-para-si. Nesse sentido, defende-se uma tese prxima a de G. A. Cohen, para quem A classe social de uma pessoa denida exclusivamente pelo seu lugar objetivo na rede de relaes de propriedade, por mais difcil que seja identicar tal lugar claramente. Sua conscincia, cultura e sua prtica poltica no entram na denio de sua posio de classe. Na verdade, essas excluses so necessrias para proteger o carter substantivo da tese marxiana de que a posio de classe condiciona fortemente a conscincia, a cultura e a prtica poltica (Cohen, 2001, p. 73). 13 Para Elster, uma melhor denominao para a teoria dos jogos seria exatamente teoria das decises interdependentes (1989b, p. 41). 14 O mais clssico exemplo de prudncia quanto a esse ponto a recusa de Max Weber de transformar a causa mais relevante para a ocorrncia de um dado fenmeno em causa necessria desse mesmo fenmeno, preferindo a expresso causa adequada. Para Weber, a sociologia e a histria comparada, desde que conjugadas, podem identicar causas relevantes passveis de alguma generalizao, mas so incapazes de estabelecer relaes causais universais, como fazem as cincias da natureza, exatamente em funo da maior complexidade de seus objetos (cf. Max Weber, 2004).

comportamento de outros atores; 2) devem buscar preciso elucidativa. Em outras palavras, no devem estar situadas em tal nvel de teorizao que implique indeterminao explicativa, nem devem tentar estabelecer leis sociais gerais, improvveis de existirem no domnio da sociologia; 3) necessitam, contudo, de um grau de abstrao mnimo que permita a seleo dos fatores relevantes para a construo de modelos formulados de maneira a incluir somente elementos que se acredita serem essenciais; 4) devem abrir a caixa-preta e tornar claro o que liga a causa ao efeito. Cf. Ratton Jr. e Ventura de Morais, 2003, pp. 9-11. 8 muito importante diferenciar, e tratar separadamente, o individualismo metodolgico da teoria da escolha racional, porque no raro ambos so apresentados como sinnimos por alguns autores do marxismo analtico. Enquanto o individualismo metodolgico reconhece a existncia de outros tipos de ao social e o carter histrico da racionalidade instrumental, a teo ria da escolha racional comporta apenas um tipo de ao e tende a universalizar (isto , a desistoricizar) a racionalidade estratgica. Cf., por exemplo, Carvalho, 2008, pp. 160-161. Os tericos da escolha racional reconhecem, porm, que nada tm a dizer sobre como se formam as preferncias a partir das quais as escolhas so feitas (cf. Elster, 1982, p. 465, n. 46; Becker, 1990, p. 5). Esse reconhecimento, entretanto, revela um dos pontos mais frgeis da aplicao da teoria da escolha racional aos problemas sociolgicos. Do ponto de vista do socilogo, muito mais importante (e interessante) do que identicar as estratgias maximizadoras de um determinado m saber por que os agentes perseguem um m determinado e no outro qualquer. Nesse sentido, o socilogo teria razo em dizer que o adepto da teoria da escolha racional troca o principal pelo acessrio.

10 Um estruturalista mais radical diria que temos aqui uma concepo muito limitada acerca do papel das estruturas sociais na determinao da conduta humana. Diria que as estruturas sociais no cumprem apenas um papel negativo (limite objetivo) em relao conduta humana; elas cumprem tambm o papel positivo de fornecer os meios (materiais e simblicos) para a ao. As estruturas no deniriam apenas o conjunto de opes viveis a disposio do ator, mas, em grande medida, a prpria escolha. Com relao a esse ponto, ver Giddens (1994, p. 51), Foucault (2002, pp. 2628) e Bourdieu (1989). 11 Para um resumo dos atributos essenciais da teoria da escolha racional, consultar Tsebellis (1998) e Downs

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RESUMOS / ABSTRACTS / RESUMS

MARXISmO E CInCIA SOCIAL: Um bALAnO CRTICO DO mARXISmO AnALTICO Renato Perissinotto Palavras-chave: Marxismo analtico; Explicao funcional; Individualismo metodolgico; Cincia social. Este artigo discute as proposies crticas feitas pelos marxistas analticos ao marxismo tradicional. Apresenta-se, num primeiro momento, o contedo dessas crticas, notadamente no que diz respeito explicao funcional; num segundo momento, avalia-se em que medida possvel defender esse tipo de explicao; em seguida, discutem-se as propostas metodolgicas feitas pelos marxistas analticos, suas vantagens e limites; por m, apresenta-se o que, a nosso ver, deve ser levado em considerao dessas crticas para que o marxismo se fortalea como cincia social. MARXISM AND THE SOCIAL SCIENCE: A CRITICAL APPRAISAL OF ANALYTICAL MARXISM Renato Perissinotto Keywords: Analytical Marxism; Functional explanation; Methodological individualism; Social science. This article discusses the criticism made by analytical Marxists to theoretical and methodological statements of traditional Marxism. At rst, the article presents the content of this criticism, especially those on functional explanation; afterwards, it evaluates in what extent is it possible to elaborate a defense of that kind of explanation; thirdly, it discusses the methodological proposal of the analytical Marxism and its limits and advantages; nally, we make some considerations on what must be taken into account in this criticism to strengthen Marxism as a social science.

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MARXISME ET SCIENCE SOCIALE: UN BILAN CRITIQUE DU MARXISME ANALYTIQUE Renato Perissinotto Mots-cls: Marxisme analytique; Explication fonctionnelle; Individualisme mthodologique; Science sociale. Cet article discute les propositions critiques faites par les marxistes analytiques au marxisme traditionnel. Dans un premier temps, nous prsentons le contenu de ces critiques, notamment par rapport lexplication fonctionnelle ; puis, dans un second temps, larticle value dans quelle mesure il est possible de dfendre ce genre dexplication. Nous discutons, ensuite, les propositions mthodologiques faites par les marxistes analytiques, leurs avantages et leurs limites. En conclusion, nous prsentons ce qui, de ces critiques, doit tre, daprs nous, considr pour que le marxisme se renforce en tant que science sociale.