C u rs oB b lic od o A n tig oT e s ta m e n toeN o v oT e s ta m e n to

ndice I - Curso Bblico do Antigo Testamento

1. xodo e Formao do Po o de !eus 1.1 Chave de Leitura Bblica 1.2 Formao do Povo de Deus ". # Pro$eto de !eus 2.1 Projetos da Sociedade Tribal 2.2 Pro ostas a serem viabili!adas "esta "ova sociedade 2.# Projeto dos $eis % Projeto de Deus %. &onar'uia e Pro(etismo #.1 Causas &%ter"as e '"ter"as do sur(ime"to da mo"ar)uia #.2 Pro*etas de"u"ciam e a"u"ciam #.# 1+ e 2o Perodo Pro*,tico ). *xlio e P+s-*xlio -.1 &%lio Babil."ico -.2 /s Pro*etas do &%lio -.# 0 Pro*ecia de ois do &%lio -.- Caractersticas das 1ovelas de $esist2"cia -.3 /s Perodos de Domi"ao &stra"(eira 2 # 8 8 8 8 : ? ? ? A A A 1; 11 12 1# 1# 118 1? 2# 2# 28 2: 2? #1 #1 #1 #2 ## ## ## ####3 #3 -1 -# -# -# -# --8 -8 -? -A 3; 32 32 3338 3?

II - Curso Bblico do ,o o Testamento

-. # &undo da ./oca do ,o o Testamento 3.1 Te%tos de Fl4vio 5ose*o 3.2 Para e"te"der o 'm ,rio $oma"o 3.# $e resso e 6ovime"tos Po ulares "a 7 oca do 1ovo Testame"to 3.- 0 Palesti"a "a 7 oca de 5esus 0. # mundo das Primeiras Comunidades 8.1 9ru os $eli(iosos em 'srael 8.2 / 0mbie"te das Primeiras Comu"idades Crists 8.# 0 Co"dio Social dos Cristos e a 0tuao das 6ulheres. 8.- / co"te%to dos a"os :; a 1#3 d. C 1. A Pr2tica de 3esus :.1 Projeto a) <uem , 5esus Cristo= :.1.1 <uem , 5esus Cristo= :.1.2 0 Pr4tica de 5esus :.1.# 5esus Cristo ro >e o 1ovo :.2 Projeto b) / Projeto de 5esus Cristo :.2.1 0"4lise da Co"ju"tura :.2.2 Pro(rama de 0o Pastoral :.2.# 0 Pastoral Cam o"esa de 5esus Cristo :.2.- 0 r4tica libertadora de 5esus :.# Projeto c) / Per*il de 5esus Cristo :.#.1 <uem *oi 5esus= :.#.2 / Per*il de 5esus Cristo 4. A Primeira Comunidade Crist ?.1 / 6ovime"to Cristo ?.2 0tos dos 0 @stolos ?.# / 0 @stolo Paulo ?.- 0 Pro osta da Comu"idade Crist 5. # A/ocali/se de 3oo A.1 Como "asceu e cresceu o 0 ocali se A.2 / Co"*ro"to de Duas Pro ostas A.# Bma viso da estrutura do livro do 0 ocali se de 5oo A.- Smbolos e 'ma(e"s "o 0 ocali se 16. 7eitura da Bblia 1;.1 Leitura Po ular da Bblia 1;.2 0 Leitura Femi"ista da Bblia 1;.# Pro osta de estudo da Bblia em 9ru o 1;.- &s)uema de '"ter retao Bblica &a/as &a/a do Tem/o Bblico

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.

Para viabili!ar este Curso Bblico , im orta"te haver a assessoria da astora ou do astor da comu"idade. Se(ue um es)uema ara mo"tar um Curso Bblico em 10 etapas CdiasD C"o s"odoE "a ar@)uia ou "uma comu"idadeDF - e"co"tros do 0T e 8 e"co"tros do 1T. Pe"saGse em um e"co"tro de um dia ao m8s Cdas ?E#; at, Hs 1: horasD. 1a verdade odeGse *a!er 12 e"co"tros com os assu"tos a)ui ro ostos Cse reali!ar todos os Projetos a9: b9: c9 sobre a Pr4tica de 5esusD. Coloco al(u"s es)uemas e te%tos )ue odem ser usados como esto ou odeGse modi*icar o rojeto e dei%ar assu"tos *ora ou acresce"tar co"*orme a "ecessidade e a realidade do (ru o )ue ir4 *a!er o estudo.

#bser ao;
1. Pro >eGse )ue "o i"cio e "o *im do dia haja uma e)ue"a celebrao o"de os te%tos b4sicos estudados "o dia sero lidos e co"te%tuali!ados "a cami"hada das essoas do (ru o e "a vida do as e da i(reja. Pro >eGse )ue "a sala o"de se reI"em ara o estudo haja um altar com a cru! ou cruci*i%oE velaE *loresE a"os litIr(icos e smbolos das lutas do ovo. 2. Cada )ual ode utili!ar di"Jmicas e outros recursos co"*orme as "ecessidades. #. Para o almoo e la"ches cada artici a"te ode tra!er a sua comida )ue ode ser colocada "uma mesa comum e se *a! as re*ei>es de *orma comu"it4ria.

I - Curso Bblico do Antigo Testamento

1o !ia
1. K%odo e Formao do Povo de Deus L
Ler esta i"troduo "a le"4ria e "o es)uecer de ler os te%tos bblicos citados Introduo 7 im orta"te )ue se d2 ate"o "o s@ ao co"teIdoE mas tamb,m H u"idade de toda a &scritura. /u sejaE "o basta co"hecer as coisas )ue esto "a BbliaM , reciso saber situ4Glas de"tro de uma viso (lobal )ue as i"ter rete e e% li)ue. Bma viso (lobal *u"cio"a como chave de leitura. 7 uma lu! )ue "os clareia a hist@ria do Povo de Deus. 0juda a reler os te%tos a"ti(os com olhos "ovos e a *ormarG"osE assimE uma id,ia "ova e atuali!ada do Projeto de DeusE da No"tade de Deus. 0 viso (lobal )ue se tem da Bblia muda Ce deve mudarD de acordo com os desa*ios e roblemas )ue o ovo e"*re"ta em cada , oca da sua hist@ria. 1o se trataE or,mE de uma coisa arbitr4ria )ue al(u,m i"ve"ta ara ro a(ar id,ias "ovas sem co"sist2"cia. Bma boa viso (lobal deve estar *u"dame"tada "os *atos da hist@riaE "arrados ela Bblia. &la "asce do estudo da letraE do te%toE dos mesmos te%tos de sem re. 6as "o s@O 1asce tamb,m do &s ritoE de uma "ova e% eri2"cia de DeusE do mesmo Deus de sem reE )ueE "o assadoE co"du!iu o ovoE i"s irou os te%tos eE at, a(oraE co"ti"ua vivo e rese"te "o meio do ovo. Com essa e% eri2"cia de Deus "os olhosE o ovo l2 ou rel2 a Bblia ara e"co"trar "ela a lu! e a *ora )ue o ajudem a su erar os desa*ios e roblemas da cami"hada. 0 r@ ria Bblia se reocu a em o*erecer aos seus leitores a ossibilidade de uma boa e bem atuali!ada viso (lobal da hist@riaE de acordo com as e%i(2"cias da situao em )ue eles se e"co"tram. Por e%em loE v4rios salmos o*erecem um resumo do assadoE mas cada um o *a! com um objetivo di*ere"teF salmo 1;3E como motivo de louvorM salmo 1;8E como motivo de revisoM salmo 1;:E como motivo de rea"imao etc. 1as v4rias , ocas da sua hist@riaE o ovo hebreu che(ou a elaborar uma s"tese ou viso (lobal da hist@ria )ue res o"desse aos roblemas da , oca. &m toda arte da Bblia a arecem e)ue"os resumos do assado "a boca dos (ra"des erso"a(e"sF 5osu, C5s 2-E 2G1#DM 6ois,s CDt 1G11M #2E1G-#DM 0)uiorE o amo"ita C5t 3E3G21DM &st2vo C0t :E2G3#DM Paulo C0t 1#E18G23DM etc. Com essas e outras s"tesesE a Bblia co"vida o leitor a "o se *i%ar "uma mesma id,ia do assadoE ajudaGo a reler o assado com olhos re"ovados e a se *ormarE assimE um "ova viso (lobal. $ee"co"tramos a)uiE "a r@ ria BbliaE o mesmo es)uema b4sico de leitura j4 e"co"trada "a r4tica dos obres. Leitura )ue arteF C1D da realidade )ue se vive hojeM C2D da *, da comu"idade a )ue se erte"ceM C#D de um res eito ro*u"do elo te%to )ue se l2. Leitura )ue tem o mesmo objetivoF com a ajuda da BbliaE descobrir a Palavra de Deus )ue est4 "a vida. A im/ort<ncia de se ter uma boa iso global da Bblia aD 7 um meio did4tico e*ica! ara se co"hecer e memori!ar o assadoM ajuda o ovo a "o erder a mem@ria "em a r@ ria ide"tidade. bD 0juda a erceber )ue a u"idade da Bblia vem do rosto de DeusE isto ,E vem da erce o da No"tade de Deus ara "@s hojeE do seu Projeto. /s detalhes desta No"tade Divi"a esto es alhados or todas as 4(i"as da Bblia. cD 0juda a erceber )ue a Bblia *oi escrita "o s@ ara e"si"ar o assadoE mas tamb,m e sobretudo ara a rese"t4Glo como es elho e smbolo do rese"teM deste modoE a viso (lobal ajuda o ovo a erceber melhor o se"tido da sua cami"hada. dD 0juda a situar as v4rias artes da Bblia de"tro do co"ju"to maiorM deste modoE ajuda a relativi!ar as ossveis co"tradi>es e"tre os v4rios livros. eD 0juda a erceber )ue a Bblia tem *i"alidade did4tica e )ueE or isso mesmoE tem as suas limita>es. 1em sem re ela d4 ate"o su*icie"te aos detalhes dos *atos e dos co"*litos )ue ela descreve.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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*D 0juda a situar o te%to de"tro do seu co"te%to mais am loF liter4rioE hist@rico e teol@(ico. 0m liaE assimE o se"tido e im ede )ue este seja ma"i ulado or uma atitude *u"dame"talista. (D 0juda e *avorece o objetivo da leitura da BbliaF P/%al4 ouvsseis hoje a sua vo!OP CSl A3E:D. Bma boa viso (lobal da Bblia ,E ao mesmo tem oE seme"te e *ruto de uma "ova e% eri2"cia do Deus Libertador.

1.1 - C=a e de 7eitura Bblica; xodo > Cru?@Aessurreio

a9 xodo $eu"ir em (ru os e ler a Co"*isso de F, de 'srael Q !t 0: "6 > "%F 1. De )ue assu"tos *ala o credo Cco"*isso de *,D de 'srael e )ual o co"*lito ce"tral do te%to. 2. / )ue os temas desta co"*isso ro >e ara "@s hoje= &m Dt 8E 2; Q 2# G !eus age; - a (a or da classe dos escravosF os liberta e os co"du! H terra - contra a classe do &stado G o Fara@ C6o"ar)uiaD Q a el do Fara@F &% 3E 1 G 1G o &(ito C&stadoD Q a el do &stadoF &% 1 G 2 G a *amlia do Fara@ Q a el da desce"d2"ciaF &% 1E ? Q 1 $eu"ir em (ru os e ler xodo %: 1-""F 1. Ner as caractersticas de Deus "o te%to Ccaracterstica , como Deus a arece e o )ue ele *a!D. 2. Como Deus hoje se ma"i*esta e )ue caractersticas ele tem hoje= b9 Cru?@Aessurreio Ler em Ple"4rio ' Co 13E #G-F <uais os assu"tos )ue a arecem "o te%to e )ual o co"*lito ce"tral do te%to. De oisF Discutir a )uesto da ressurreio do cor o e da almaF / )ue ressuscita = / cor o ou a alma= 0 alma , imortal e o cor o mortal= / cor o morre e a alma ressuscita= / )ue a Bblia di! sobre a ressurreio= / )ue a co"*isso de *, "a ressurreio do cor o tem a ver com a luta or justia e vida melhor do ovo brasileiro= PodeGse ler o te%to a se(uir a @s a discusso em le"4riaE se houver "ecessidade. Cremos na ressurreio do cor/o Q di! o Credo 0 ost@lico / )ue si("i*ica isso= 0 co"*isso de *, dos rimeiros cristo em ' Cor"tios 13E#G- di!F 5esus Cristo morreu elos "ossos ecadosE *oi se ultado CmortoD e ressuscitou. A cruz e a ressurreio de Jesus Cristo so o centro da f crist. Cremos "a ressurreio do cor oE como di! "o *i"al do Credo 0 ost@lico. Se o cor o ressuscita e"to ele deve ser valori!ado e "o ode ser escravi!adoE e% lorado e torturado. Como di! Paulo em ' Cor"tios 8E 1AF R0caso "o sabeis )ue o vosso cor o , sa"tu4rio do &s rito Sa"to )ue est4 em v@s...S &% lorar al(u,m , e% lorar a Deus. A (. na ressurreio da alma nada tem a er com a (. crist . 0 )uesto da ressurreio da alma vem da *iloso*ia (re(aE )ue ajudava a le(itimar o sistema eco".mico escravista dos (re(os. /s (re(os baseavam a sua eco"omia "a e% lorao da mo de obra escrava e or isso esta *iloso*ia vi"ha muito bem ara eles. 0ssim odiam e"carar o cor o dos escravos como uma embala(em descart4velM ois o )ue i"teressava mesmo era a alma. /s (re(os di!iam )ue a alma , imortal e vem dos deuses e )ua"do o cor o morre ela volta ara os deuses. 0ssimE ara elesE o cor o , mera embala(em )ue d4 ara e% lorar e escravi!arE e"*imE , descart4vel. / es iritismo *ala al(o semelha"te )ua"do se re*ere H ree"car"ao e com isto tamb,m le(itima a o ressoE e% lorao e a tortura. Por )ue= Por)ue ara eles o es rito CalmaD , imortal e o cor o tamb,m , mera embala(em. / es iritismo di!F P0 I"ica lei (eral , )ue toda *alta ter4 u"io e ter4 recom e"sa todo ato merit@rioP. / se"tido da ree"car"aoE ou sejaE o se"tido da vida "a TerraE seria u"icame"te a(ar a cul a "este P la"eta da e% iaoP. Tudo deve ser a(oE e% iado Cre aradoD. PC ... D a e% iao co"siste "os so*rime"tos *sicos e morais )ue lhe so co"se)Te"tesE seja "a vida atualE seja "a vida es iritual a @s a morteE ou ai"da em "ova e%ist2"cia cor oralP. Com isto se justi*ica todo o so*rime"toE torturaE obre!aE o resso e e% lorao di!e"do )ue , coisa boa e "ecess4ria ara a salvao. L,o" De"isE o sucessor de UardecE a*irmaF P1oE a misso do Cristo "o era res(atar com sa"(ue os crimes da huma"idadeF o sa"(ueE mesmo o de um DeusE "o seria ca a! de res(atar "i"(u,m. Cada )ual deve res(atarGse da i("orJ"cia e do mal. 1ada de e%terior a "@s oderia *a!2Glo.P CL,o" De"isE Cristia"ismo e &s iritismoE 3. ed.E $io de ja"eiroE . ?1D. & o @r(o o*icial da Federao &s rita Brasileira reco"*irmaF P0 salvao "o se obt,m or (raa "em elo sa"(ue derramado or 5esus "o madeiroPE mas a salvao , o o"to de es*oro i"dividual )ue cada um em re(aE "a medida de suas *orasP C/ $e*ormadorE $io de 5a"eiroE 1;E 1A33E . 2#8D. Por isso "o d4 ara ser cristo e es rita ao mesmo tem o. Para a Bblia cor o e alma so uma coisa s@ e "o duas coisas disti"tas. 1o somos )ual)uer coisaE somos ima(em de DeusE somos sa"tos C&*,sios 1E1D. 0lma , a vida )ue est4 "o cor o. Se morrermos morre tudo e Deus recria um "ovo cor o com a ressurreioE como lemos em ' Cor"tios 13E #3 G 3?. 0 )uesto da imortalidade da alma tamb,m "o , bblica e "em lutera"a. 0 Bblia di! )ue some"te Deus , imortal em ' Tim@teo 8E 13 G 18F R... o $ei dos reis e o Se"hor dos se"horesM o I"ico )ue ossui imortalidadeS. Se o cor o e a alma so uma coisa s@ e se o cor o ressuscita e"to "o d4 ara escravi!ar e e% lorar o cor o Ca vidaD de uma essoa. Por isso os cristos no admitem a escra ido: o racismo: a ex/lorao: a tortura: o (ato de existirem agricultores sem terra: (amlias sem teto: trabal=adores com sal2rio indigno e desem/rego /ois tudo isto atinge e degenera o cor/o Ca vidaD das /essoas. 5esus curou ta"tas essoas or)ue ele estava valori!a"do o cor oE a vidaE das essoas. Deus mesmo se *e! car"eE cor oE mat,ria ara "os mostrar a valori!ao do cor oE da vidaE "a P4scoa.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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 Ler em co"ju"to este ma a do tem o e acresce"tar dados se ossvel C odemos *or"ecer ara )uem )uiser o ma a com mais dadosE so tr2s 4(i"asD. &ste e)ue"o es)uema )uer dar uma viso (eral da cami"hada do Povo de Deus.

6a a Bblico do Tem oF
1?;; &(ito 123; Projeto de Deus 1;## A#2 0braoVSara K%odo 6o"ar)uia Diviso do $ei"o :22 0ssrios <ueda da Samaria 3A: Babil."ios &%lio Babil."ico

3#? Persas ##2 9re(os 18: '"de e"d2"cia 8# $oma"os ; Nolta do &%lio Dom"io (re(o 9uerra dos 6acabeus Dom"io roma"o 1asce 5esus

#; Cru!V$essurreio

1." - Formao do Po o de Israel B

Ner os 6a asF Cresce"te F,rtilM $elevo da Palesti"aM Tribos de 'srael C odemos *or"ecer os ma as via e.mailD

1. A #rigem do Tribalismo 3a ista.

Ler o Te%to abai%o em - (ru os e e% or o co"teIdo em le"4riaF 1. 0 /ri(em do Tribalismo 5avista. 2. / 9ru o 0braJmico. #. / 9ru o do Si"ai. -. / 9ru o 6osaico. 0t, or volta do a"o de 1#;; a.C. a Terra de Ca"a Ca Palesti"aD est4 sob o co"trole do &(ito. / *ara@ $ams,s '' at, tra"s*ere a ca ital do &(ito ara o Delta do rio 1iloE a *im de estar mais r@%imo da terra dos ca"a"eusE *o"te de muitas ri)ue!as )ue i"teressavam ao *ara@. /s *ara@s ma"ti"ham al(uma rese"a militar "a Palesti"a. /s e( cios ma"ti"ham sua Rcol."iaS ca"a",ia sob co"troleE or)ue )uase a"ualme"te *a!iam e% edi>es militares H re(io ara sa)uear e arrecadar os im ostos CtributosD. 1o maisE a Palesti"a era admi"istrada elos r@ rios ca"a"eus. Como e o"de viviam estes ca"a"eus= 1a , oca raticame"te s@ as la"cies G em es ecial a la"cie erto do mar e a de 5e!reel G estavam ocu adas. 0s mo"ta"has erma"eceram em mata at, or volta de l23; a.C. 1estas la"cies al(umas cidades *orti*icadas domi"avam sobre os cam o"eses )ue era a (ra"de maioria da o ulao ca"a",ia. 0s cidades e% loravam os cam o"eses cobra"doGlhes tributos Cim ostosD. &m cada uma destas cidades )uem ma"dava era um rei )ue or sua ve! era subordi"ado ao *ara@. /s cam o"eses eram assim e% lorados elos reis locais e elo re(ime de Rcolo"i!aoS e( cia. &m tor"o de 12;; a.C.E a situao muda de re e"te. Bma i"vaso vi"da do "orte a*asta a rese"a e( cia "a Palesti"a. &ram os R ovos do marSE e"tre eles os *ilisteus )ue ocu aram a re(io do sul da Palesti"a e e% ulsa"do os e( cios. 0 i"vaso dos *ilisteus *u"cio"ou como uma es ,cie de libertao da Palesti"a da colo"i!ao *ara."ica. 6as estes "o co"ti"uam a domi"ao sobre a re(io. 0s cidadesGestado. C9" 11E 1GAD 0 aus2"cia dos e( cios a ro*u"dou a crise da sociedade das cidades-estado ca"a",ias CcidadeGestado , uma cidade )ue domi"a uma certa re(io sob o (over"o de um reiE , um e)ue"o asD. 0 @s s,culos de e% lorao os cam o"eses estavam ca"sados. 0 sada dos e( cios *e! com )ue as cidadesGestado lutassem e"tre si ara ver )uem domi"ava uma re(io maior. Para os cam o"esesE *icava ai"da mais di*cil la"tar e colher. Suas terras eram o alco das lutas e"tre os reis das cidadesGestado. &m meio a este situao sem soluo sur(iu 'srael. &sse 'srael veio a ser a soluo e"co"trada elos cam o"esesE em meio a crise.

/s Tr2s 9ru os )ue *ormaram a 'srael.

/s cam o"eses se retiram ara a mo"ta"ha e levam co"si(o a e% eri2"cia so*rida elos s,culos de e% lorao elos reis locais e do &(ito. Tem a certe!a )ue "o d4 ara co"viver com as cidadesE )ue atrav,s de e% edi>es militares a"uais arrasavam aldeias e la"ta>es. &stes emi(raram ara a mo"ta"ha como *orma de co"testar o oder das cidadesGestado. 0ssim "a mo"ta"ha se e"co"tram v4rios (ru os com e% eri2"cias semelha"tes e *a!em uma alia"a e"tre si com o assar do tem o e *ormam de ois o Povo de 'srael.

2. / 9ru o 0braJmico.
/s semiG".mades *oram os rimeiros a i"(ressar "a re(io das mo"ta"has elo )ue odemos ler das hist@rias de SaraE 0braoE $ebecaE 'sa)ueE 5ac@ e &saIE co"tadas a artir de 9" 12. &stes semiG".mades G criadores de ovelhas e cabritos G ocu avam a re(io ao sul da Palesti"a. Sobreviviam "as terras semiG4ridasE "a assa(em das matas ara os desertos. 0li mi(ravam com seus reba"hos *ora do co"trole das cidadesGestadoE cidades si("i*icam eri(o ara elesM e toda ve! )ue ti"ham co"tato com elas estavam em eri(o e so*riam o resso. Cl e *amlia eram os "Icleos sociais b4sicos destes semi".mades. 0i"da "o viviam em tribos e "o havia e"tre eles i"stitui>es estatais. $eiE tem lo e e%,rcito "o *a!em arte da vida dos semiG".mades. &ste (ru o "o co"hecia o Deus 5av,. Prestavam culto ao RDeus do aiS. W4 tr2s caractersticas desta reli(ioF
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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 W4 uma relao muito *orte e essoal e"tre Deus e a essoa. 1o h4 sacerdotes e tem los ara a adorao. 0 relao essoal si("i*ica a relao com o (ru o a )ual a essoa erte"ce. 1o semiG"omadismo "o h4 vida ossvel sem coeso e i"sero (ru al. / RDeus ater"oS ,E ois um Deus pessoal "o se"tido de aco"tecer "a e% eri2"cia do coletivo clJ"icoE sem mediao de i"stitui>es co"sa(radas Ctem losD. &ste Deus essoalV(ru al , Deus de companhia. 1o so as essoas )ue ere(ri"am a eleE )ue o buscam em al(um lu(ar sa(rado. 7 ele )uem vai ju"to. 7 mi(ra"te. 0 (e"te o celebra "a sada. 'de"ti*icaGo "a che(ada. Co"ta com ele "o cami"hoE dura"te a mi(rao. Por ocasio da sadaE comemoraGseE or e%em loE a 4scoaE um t ico rito de artida de (ru os semiG".mades. 1a che(adaE im rovisaGse um altar ara a(radecer ela com a"hia C9" 12E?D. &ste Deus )ue acom a"ha a"ima sua (e"te com vis>es sobre o *uturo. 7 Deus de promessa. 9" 12G3; esto re letos de uto ias. 1estes ca tulos viveGse em e% ectativaF a es era do *ilhoE a es era de um ovoE a es era da terra. Promessa de asta(em abu"da"te e de um *ilho talve! *ossem os co"teIdos t icos da vida semiG".made. &stes semiG".mades das re(i>es e"tre a mata e deserto aderiram ao tribalismo )ueE "os a"os de 1#;; a 1;;;E se co"stitui "as mo"ta"has alesti"e"ses. /s desce"de"tes de SaraE 0braoE $ebecaE 'sa)ueE 5ac@ e &saI erceberam as semelha"as e"tre seu r@ rio rojeto de vida e o dos (ru os de cam o"eses ca"a"eus emi(ra"tes das la"cies. Bma destas semelha"as reside em )ue ta"to os retira"tes Cvi"dos das la"ciesD )ua"to os semiG ".mades Cvi"dos das este esD viviam em o osio Hs cidadesGestado. 0*i"alE o tribalismo das mo"ta"has era uma e% eri2"cia a"tiG&stado e a"ticidade. /s (ru os semiG".mades G desce"de"tes de 0braoE 'sa)ue e 5ac@ G Rimi(raramSE oisE ara de"tro do tribalismo. Sur(ia assim uma alia"a e"tre (ru os astoris e (ru os cam o"eses.

#. / 9ru o do Si"ai.
/ (ru o si"atico , disti"to do (ru o abraJmicoE ai"da )ue ambos sejam semi".mades. &ste (ru o , de *ora da Palesti"aE , do sul do 6ar 6ortoE ossivelme"te ara leste do 9ol*o de Xcaba C5! 3E-M Dt ##E2M Wb #E#D. Decisivo , )ue 5av, , o Deus deste Si"ai. 5av, , Ra)uele do Si"aiSC5! 3E3D. &m arte o javismo ori(i"al arece ter sido celebrado ju"to a determi"ado local da "ature!aE ju"to ao 6o"te Si"ai. / javismo ori(i"al celebrava a rese"a divi"a ta"to a artir de *e".me"os "aturais )ua"to em meio Hs a>es hist@ricas C5! 3D. 0 caracterstica ri"ci al do javismo , sua militJ"cia. 1o admite outras divi"dades a seu lado. R1o ter4s outros deuses al,m de mimSC&% 2;E#D. &sta era a a*irmao b4sica do javismo. Como o culto a 5av, veio a ser co"hecido "a Palesti"a= /s semiG".mades )ue cultuavam 5av, costumavam armar suas te"das e"tre o 6ar 6orto e o 9ol*o de Xcaba. &sta era uma re(io dis utadaE vi"do a ser es ecialme"te im orta"te "os a"os de 123; a.C. or a assava uma im orta"te rota comercialE rumo a Damasco. Com a i"au(urao da , oca do *erroE cresceu sua im ortJ"ciaE ai"da mais )ue "a 4rea arece ter e%istido este Itil metal. /s r@ rios semiG".mades talve! *ossem artesos do *erroE *erreiros C9" -E1:G28M 5! 3E2-G#;D. Pois j4 erto de 1#;; a.C. os edomitas useram sob seu co"trole esta re(io ao sul do 6ar 6orto. /s semiG".mades tiveram )ue dar es ao e rumaram em direo ao "orte. 5u"taramG se Hs tribos )ueE "a Palesti"a ce"tralE se estavam *orma"do.

-. / 9ru o 6osaico.
&ste (ru o imi(rou desde o &(ito. 1o eram semiG".mades com os da Palesti"a e da re(io do Si"ai. Niviam em meio H terra cultiv4vel C&% 1G13D. Sua e% eri2"cia deuGse ju"to ao oder maior da)ueles tem os. 0co"teceu ju"to H r@ ria ca ital do 'm ,rio )ueE h4 s,culosE amordaava a Palesti"a. 0s essoas e"volvidas "esta e% eri2"cia so chamadas de RhebreusSE "o livro do K%odo. Sabemos )ue esta era a desi("aoE usada "o 0"ti(o /rie"te de e"toE ara essoas de e"de"tesE sem terraE mar(i"ali!adasE o rimidas. '"clusive e%istem te%tos e( cios )ue se re*erem a tais hebreusE ora or)ue haviam sido de ortados ara as terras do 1ilo elos *ara@sE ora or)ue trabalhavam "as co"stru>es Iblicas. / (ru o mosaico era com osto de tais trabalhadores *orados. &stavam desi("ados ara edi*icar Pitom e $ams,sE as "ovas resid2"cias ma"dadas co"struir or $ams,s '' C12A;G122-DE ju"to ao Delta do 1iloE com vistas a co"trolar melhor suas Rcol."iasS "a Palesti"a. /s hebreus resistiram ao trabalho *orado )ue lhes era im osto. /r(a"i!aramGseE i"icialme"teE "o "vel da *amlia C&% 1G2D. 0 "asceu o rojeto de libertao. Passaram a "e(arGse ao trabalho *orado C&% 1EM 3D. Sur(e a lidera"a de 6ois,sE ressio"am ara sair. &m co"se)T2"ciaE aume"ta a re resso co"tra os trabalhadores. &"*imE *o(em. So erse(uidos. & os carros dos soldados atolam "o mar e os hebreus estavam libertosO /s te%tos di!em )ue 5av, *oi este libertador. / RDeus dos hebreusS testemu"ha o divi"o em meio H hist@ria. 0 i"terve"o "a hist@ria , a sua caracterstica mais *orte. &ste Deus *a! a sua ao a artir dos mais "ecessitadosE a artir das mulheresE dos home"s e das cria"as o rimidas. $es(ata os obres em meio H o resso. Libertao G esta , a e% eri2"cia teol@(ica ce"tral ju"to ao RDeus dos hebreusS C &% #E:G?D. &stes hebreus libertos do &(ito rumaram ara a Palesti"a. &les estavam acostumados a viver em terra cultiv4vel. 1ecessitavam de terra e se *i%aram rovavelme"te "as mo"ta"has da SamariaE or)ue "esta re(io a mem@ria do 2%odo *oi muito cultivada. 1a Palesti"a a tradio do 2%odo veio a desem e"har a el decisivo "a ju"o da mem@ria hist@rica do tribalismo javista. Fe!Gse sua co"*isso ce"tral CDt 8E2;G2#M 28E1G11D. Todos os # (ru os so HAPIRU he!reu" # uma classe social e "o uma raa. C6ilto" SchYa"tes $&BD Ler "a le"4riaE se houver tem oE os te%tos abai%o co"*orme as colu"as ara com arar com o te%to lido em (ru os. /u )ua"do os (ru os l2em os te%tos acima odem j4 ler os te%tos bblicos re*ere"te ao seu (ru o. Cru/os #nde i iam 0braJmico 9" 11E #1 Q 12E A Si"atico Dt ##E1G3 Como e de 'ue i iam 9" 1#E3G12 9" -E2;G22 Con(litos *x/eri8ncias com !eus 9" 1-E12G1: 9" 1#E1-G1? 5! 3E1G#2 &% 1AE1G23 Z 2;E#

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.

6osaico &% 1E?G1-M Sl 1;3E1G-3 &% 3E8G1&% 1;E1G2; &% 8E2G1# /utros 9ru osF edomitas 9" #8M (abao"itas 5s AG1;M )ue"e!itas 5s 1-E8G13M )ue"itas 5! 1E18M trabalhadores ortu4rios 5! 3E1:M recabitas 5r #3 DiscutirF Como aco"teceu a *ormao do ovo brasileiro= Ner di*ere"as e semelha"as com a *ormao do Povo de Deus "a Bblia.

2o Dia
". # Pro$eto de !eus; 1"-6 > 16%% a. C. L
Lembrar o )ue se estudou "o e"co"tro a"terior

- &u sou o Se"hor teu DeusE )ue te tirei da terra do &(itoE da casa da servido. &% 2;E2
Sociedade de cam o"eses or(a"i!ada a artir das mo"ta"hasF G sem &stado e sem rei G sem tem los G sem Classes sociais G i(ualit4ria G o culto celebra a hist@ria
Pro riedade coletiva dos meios de roduo Q a terra Todos rodu!iam e co"sumiam esta roduo

G sem tributos

".1 Pro$etos da Dociedade Tribal; L $eu"ir em - (ru os e cada (ru o estuda os te%tos de um rojeto <uestoF <ual o Projeto ro osto "o te%toE o )ue ele de*e"de e como ele )uestio"a o rojeto ca italista de hoje= 1. Projeto &co".mico Q &% 18E 11 Q 21M 1m 2:E1G11 2. Projeto Poltico Q &% 1?E1#G2:M Dt 1EAG1?M C1:E1-G2;D #. Projeto S@cioG$eli(ioso Q &% 2;E 2G1:M Dt 3E8M [te%tos o cio"ais G ju!esF 5! 1;E1G3M leisF &% 2;E2G1:M *,F 5s 2-E1G13\ -. Projeto 'deol@(ico Q &% #2E 1 Q 1;M 5! #E:G11 "." Pro/ostas a serem iabili?adas nesta no a sociedade. L Ler e discutir em le"4ria ou dividir em (ru os da"do al(u"s ite"s a cada (ru o. <uestoF / )ue estas ro ostas "os e"si"am "a luta ara mudar a realidade brasileira= 1. Para )ue e"tre ti "o haja obres CDt 13E -D 2. 0 Terra , de Deus e "o ode ser ve"dida CLv 23E2#D #. 0"o 5ubilar G $e*orma 0(r4ria erma"e"te CLv 23D -. Se(uir outros deuses tra! escravido C5! 8E 1G1;D 3. 6edrosos "o co")uistam a terra C1m 1#G1-D 8. SaIde Iblica CLv 11G13M 1m 3E1G-M 1AE 1G22M Dt 23EAG1-D :. 0"o sab4tico Q dvida e escravido CLv 23E 1G:.#AG-#M Dt 13E1G1?D ?. 1m 2:E 1 G 11 G 92"ero e luta ela terra A. 5s ?E1G#3 G 0 luta co"tra as CidadesG&stados CDt 2E28G#:D 1;. 5! 8 G ? G 0 luta ara ma"ter a terra e o Projeto de 5av, 11. 5! 2E 1; G 1? Q Se(uir *alsos deuses tra! o resso
12. 0ssembl,ia Po ular decide tudoF 1m 2:E1G11M 5s ?E ##G#3M 1?E 1G1;M 2-E1G2?

1#. 0 0rca da 0lia"a , o smbolo da rese"a de Deus Q 1m 1;E##M &% 23E1;G22M 5s ?E## Ler os te%tos abai%o e discutirF 1. Como , hoje a com osio das *amlias brasileirasM )ua"tas varia"tes h4= 2. <ue actos hoje e%istem C"a *amliaE "a eco"omiaE "a olticaE "as diversas et"iasD e como hoje o ovo se or(a"i!a ara de*e"der seus direitos e (ara"tir sua sobreviv2"cia= #. Como aco"tecia a e% lorao do ovo elo &stado co"*orme os te%tos= # /o o se organi?a em; FamliaE ClE TriboE Co"*ederao G 5! 21E 23 Tribalismo - 3s 1):1-Pacto e"tre os # (ru os G 0ssembl,ia de Si)u,m G 5s 2-E1G2? Tribalismo luta co"tra as Cidades#$stadoF G &% 1E ?G1- G Cam o"eses ma"ti"ham o $%ito... G 5! 8E 1G 1; Z #E 13 G 1? Z 9" 1?E 18 G ## G e as Cidades#$stado via &RI'U&( em mercadorias e trabalho *orado

2.3 Projeto dos eis ! Projeto de "eus #

Ler em le"4ria com ara"do cada itemF

P O$%&O "O' %('

P O$%&O "% "%)'

1! 'O*(%"+"% "(,("("+ %- *.+''%' 1! 'O*(%"+"% (2)+.(&3 (+ / "e um lado est0o os proprietrios das rique1as e das / 40o e!istem classes sociais e nem %stado. 5 ajuda e terras os quais controlam o %stado e do outro lado est0o solidariedade m6tua. 7amlias vivem em cl0s8 os cl0s se os n0o proprietrios: escravos, camponeses livres e juntam e formam as tri9os8 estas tri9os juntas formam a

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.

"

artes0os / %ste sistema s: favorece a classe dominante. *onfedera>0o das ;2 &ri9os de (srael. $r 22,;3/;<8 .c ;6,;</3= "t ;?,;/;;8 "t ;@,;4/2=8 -t 23,;/;; 2! %AP.O +BCO "O & +D+.5O 2! +)&O4O-(+ 4+ P O")BCO / O rei E dono da terra e os pequenos produtores paFam / "eus E o dono da terra. altos tri9utos em forma de produtos e de tra9alho for>ado / O povo tra9alha na terra e produ1 alimentos em 9enefcio aos reis. de todos. 40o h propriedade privada dos meios de / 5 a concentra>0o da terra e os reis e!ploram o produ>0o. tra9alho e a produ>0o do povo atravEs dos impostos. / *ada famlia E dona de seu produto para ser repartido e (s ?,G/248 -q 2,;/38 $r 22,;3/;@8 .c ;2,;6/2; trocado com os outros. .v 2?,23/2G,3?/3G8 %! ;6,;3/2;8 -c 6,34/448 +t 2,42/4@8 4,32/34 3! *O4*%4& +BCO "O PO"% 3! "%'*%4& +.(H+BCO "O PO"% / O rei E representante de "eus e dono do %stado, sua / Iuem decide e fa1 as leis E a +ssem9lEia Popular. $s palavra E lei. 24,;/2G / O rei fa1 alian>as com outros reis para aumentar seu / &odos tem ve1 e vo1. poder. / *ada famlia est representada ou pode participar da / O rei tem poderes a9solutos a9en>oados pela reliFi0o. +ssem9lEia Popular. / O rei fa1 tam9Em pactos com setores oprimidos para / 40o e!iste o %stado. dividi/los. ( 'm G,4/?,;=/;@8 .c 22,24/2@ %! ;G,;3/268 4m @,;/;;8 $s G,33/3?8 +t 6,;/68 -c ;=,3?/4? 4! .%(' I)% "%7%4"%- O' (4&% %''%' "O %( 4! .%(' I)% "%7%4"%- O PO,O / &odas as leis servem para fortalecer o poder nas / .eis que defendem a li9erdade conquistada e o novo m0os do rei. relacionamento social: n0o rou9ar, n0o acumular, n0o mentir, / +s leis permitem a e!plora>0o dos tra9alhadores. n0o matar / os ;= -andamentos. / +s leis do rei devem ser aceitas como leis divinas / .eis que defendem os pequenos contra a FanJncia dos ( s 2;,;/;<8 (s ;=,;/48 -c 3,;/6 Frandes. / +s leis Fuardam a iFualdade de todos, principalmente em questKes de terra. %! 2=,;/;@8 -t ;2,;/G ! %AL *(&O "% -% *%43 (O' ! %AL *(&O POP).+ / O povo E o9riFado a entreFar seus filhos para servir / %m tempos de ataque dos reis e outros povos todas as no e!Ercito do rei. famlias tem o compromisso de peFar em armas para se de/ / O povo tem que sustentar o e!Ercito com comida e fender. animais / cavalos e 9ois. / &odas as tri9os se orFani1am na luta contra o inimiFo comum, / O povo fica ainda mais po9re pela falta dos filhos e que s0o os reis vi1inhos. paFamento dos impostos. / %!iste o compromisso de solidariedade. / + Fuerra E feita para conseFuir mais escravos e terra. / O e!Ercito popular se dissolve no final da Fuerra (s 3;,;/38 -t 26,4@/?6 $1 4,;/<8 -t ;2,22/32,46/?= "! -O4OPM.(O "O '+D% "! 'O*(+.(H+BCO "O '+D% / %!iste a escola do rei que limita o sa9er / *riou/se um sistema de alfa9eti1a>0o 9aseado em 2? letras. 'istema para poucas pessoas. de alfa9eti1a>0o para todos. / 4esta escola os alunos aprendem a servir / + educa>0o est 9aseada em cima das necessidades 9sicas da vida ao sistema do rei. +prendem s: o que e da e!periNncia. interessa ao %stado. / + 9ase da educa>0o E a famlia, levando em conta o sa9er dos mais / +travEs deste tipo de escola se leFitima a velhos. sociedade dividida em classes. / + educa>0o serve para manter a iFualdade e a solidariedade. -q ?,</;28 .c ;;,4?/?4 Os 4,;/@8 $o <,24/3G8 +t 4,;3/32 #! ,3 (O' "%)'%' OP %''O %' #! )- O4(*O "%)' .(D% &+"O / O rei E deus ou filho de deus. / 5 um s: "eus. / O rei E intermedirio entre deus e o povo. / "eus luta contra o %stado opressor e contra todos os / 5 deuses forte e fracos o que leFitimava a opressores: pessoas e deuses falsos. e!istNncia de pessoas fortes e fracas, poderosas e - "eus Farante o acesso P terra e a iFualdade das pessoas. sem poder, ricas e po9res. / L o "eus da *lasse &ra9alhadora e n0o da classe / + sociedade dividida em classes se leFitima na dominante. e!istNncia de deuses fortes e fracos. / "eus n0o precisa de intermedirios para se falar com ele. / + reliFi0o di1 que este %stado E leFal. / "eus luta contra os dolos e com isso contra o sistema dos / + reliFi0o leFitima e incentiva a co9ran>a de imposto reis. (s 44,3/2=8 m 2;/32 (s 4?,2=2?8 -t 6,248 +t 4,G/;2 $! *).&O "% (&O' $! *).&O + P+ &( "+ ,("+ / *ulto centrali1ado e nas m0os dos sacerdotes. - O culto E 9aseado na vida e na hist:ria das lutas do povo. / O rei di1 o que se podia e n0o se podia di1er no / 5 compromisso com a vida e com o novo sistema iFualitrio. culto. / 40o h separa>0o entre fE e vida. 40o h &emplo. / O culto E repeti>0o de ritos liFados P nature1a e / O culto leFitima a partilha com os outros. conserva>0o do sistema opressor. 40o h / 4o culto se ensina as leis de "eus / os ;= mandamentos. O compromisso. culto reaviva a mem:ria da caminhada do povo para fora do / O culto e!iFe sacrifcios que s0o uma forma de %Fito. arrecadar e leFitimar o tri9uto "t 26,?/;;8 -q 6,6/G8 m ;2,;/28 ( $o 3,;/;G (s ;,;=/;@8 -c @,;/;3 %! '+*% "O&% .+&(7)4"(3 (O %! '+*% "M*(O P O7L&(*O / +9en>oa a rique1a e a acumula>0o. / O sacerdote denuncia o falso culto, a violNncia, a injusti>a, o / Os sacerdotes usam a teoloFia da 9Nn>0o para rou9o, a mentira e a acumula>0o. O sacerdote E o9riFado a ser enriquecer e acumular terras. po9re porque n0o podia ter terra8 defendia a iFualdade. / O papel do sacerdote E a9en>oar e estar P / O sacerdote fica livre para denunciar as injusti>as, inclusive as do servi>o do sistema opressor dos reis. rei, e lem9rar a hist:ria da luta da classe tra9alhadora pelo sistema / O sacerdote est su9ordinado ao rei. iFualitrio / &eoloFia da 9Nn>0o e da prosperidade individual. / &eoloFia da luta pela terra e da iFualdade de direitos. %1 34,;/;=8 Os 4,4/;=8 -t 23,;3/32 Os G,;/;48 $o ;3,;/;?

#o Dia
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
#

#. 6o"ar)uia e Pro*etismoF 1;## Q 3A: a. C. L

Lembrar o )ue se estudou "o e"co"tro a"terior Ler os te%tos em le"4ria e e"te"der a r4tica e a di"Jmica do &stado !e(inio da &onar'uiaF 5! AE :G13 Z 9" -:E 1#G28 Z Pv #1E 1GA Z Dt 1:E 1-G2; %.1 Causas *xternas e Internas do surgimento da &onar'uia L Bm (ru o l2 os te%tos das causas e%ter"as. Dois (ru os l2em os te%tos das causas i"ter"as. Procurar descobrir a realidade do ovo e as causas )ue *i!eram sur(ir a mo"ar)uia. Causas *xternas 6o"ar)uias vi!i"has G ' Sm ?E1G: 1ovas Tec"olo(ias G Ferro G ' Sm 1#E1AG22 '"vaso &stra"(eira G 5! 8E1G8 Z ?E22G2# &%,rcito Perma"e"te G ' Sm 1#E1G: Z 5! -E1G# Causas Internas &"ri)uecime"to de al(u"s G ' Sm 23E2G1# &m obrecime"to de muitos G ' Sm 22E1G3 Servos G ' Sm 23E-; Z ' Sm 23E 1; Z 1?G1A Boi G ' Sm 11E1G: Z &% 21E2?G#8 Z 22E1G13 &scravos G &% 21E1G11 Z 21E2;G21 Z 28G2: Corru o G ' Sm 2E12G1: Z ?E1G3 &%,rcito Po ular G 5! 8E#-G#3 Z :E1GAZ2# $om ime"to da 0lia"a G ' Sm ?E:G? Z :E2G'dolatria G 5! 1;E8G1? Z ?E##G#3 Ler em - (ru os os temas abai%oF 1. 0"alisar a estrutura do &stadoE )uem a *i"a"cia e a )ue reo. 2. Como o &stado hoje est4 estruturado e como sobrevive e se re rodu!E )uem o *i"a"cia e )uem o co"trola e )uem o co"trolou "o assado e or )ua"to tem o= Sur(e o &stadoF $eiE mi"istrosE r"ci esE *u"cio"4riosE soldados e sacerdotes versus cam o"eses ' Sm ?E1G22F relao e"tre &stado e ovo ' $s -E 1G1AF estrutura hier4r)uica do &stado Tributo G Mercadoria ' $s -E2;G2?Z1;E1-G2A Q acImulo de ri)ue!a Hs custas dos im ostos a(o elo ovo Trabalho Forado ' $s 3E1G1? Q im ostos a(os em mercadorias e trabalho *orado elo ovo ara a co"struo do Tem lo ara dar co"ti"uidade ao &stado em tem os de a!.

%." #s Pro(etas denunciam e anunciam L

$eu"ir em (ru os ara ler e a"alisar os temas abai%o "a ers ectiva da de"I"cia e do a"I"cioF 1. 0"alisar o ti o de de"I"cias e o ti o de a"I"cios 2. <uais as ro ostas )ue esto or de tr4s das de"I"cias e dos a"I"cios. #. <ual o co"*lito ce"tral do te%to= -. <ue ro*etas co"hecemos hoje e o )ue de"u"ciam e a"u"ciam= /s Pro*etas sur(em como co"se)T2"cias do &stado )ue se *ormou or causa do a arecime"to de classes sociaisF *stado x Cam/oneses G 1at G '' Sm 12E1G13 Sur(em os Pro*etas )ue]

De"u"ciamF
Poder /olticoFca ital 6) 1E3G8.12M #E1G-.AG1; Poder econEmicoF lati*I"dio 6) 2E1G3M comercia"tesF 6) 8E1;G12 Poder religiosoF sacerdotes 6) #E3G:.11M #E11M Tem lo 6) #E12M culto 6) 8E8G?M 0m 3E21G2: Poder $udici2rioF 6) #EAG11M :E# Poder militarF *ortale!as 6) 3E1;M i"strume"tos de (uerra 6) -E#M 3E1; &stado e Classes SociaisF 's 1E21G#1 Leis )ue *acilitam a e% loraoF 's 1;E1G2 '"justias do sistema Q 6) #E 1G 12 / resso *sica dos cam o"esesF 0m 2E:M 3E11M 6) 2E2

0"u"ciamF
FimF $eiE &stadoE Tem loF 6) #E1G12
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
$

1ovo C,u e 1ova TerraF Ni"da do 6essiasF

's 83E1:G23 's 11E1G1;

3.3 - 1) PERODO PROFTICO L Ner em (ru os os dois erodos ro*,ticos e suas caractersticas. 1. <ue situa>es os te%tos descrevemE )uem est4 e"volvido "os relatos e o )ue ro >em os te%tos= 2. W4 situa>es semelha"tes hoje em dia em seu mu"ic io ou em "osso as= Pro*etas Pr,GLiter4rios C1;;; Q :8; a.C.D Criticam s@ o $ei e "o a 6o"ar)uia PropostaF Troca do $ei /s te%tos destes ro*etas esto "os livros de Samuel e $eis 1at G '' Sm 12E1G13 &liseu G '' $s AE1G2A Semaas G ' $s 12E22G26icaas G ' $s 22E3G2? &lias G ' $s 21E1G2A 0as de Silo G ' $s 11E28G-; 9ade G '' Sm 2-E1;G1: 5eI G ' $s 18E1G: ) PERODO PROFTICO - ADDFAI# G4") - 01" a.C.9 Domi"ao 0ssria <ueda da Samaria em :22 a. C. C$ei"o do 1orte Q 'sraelD Causa da )ueda do rei"oF ' ' $s 1:E #G1?M ^c :E ?G1'' $s 1:E 2- Q 2? C2AG-1D G Damaritanos Pro*etas t2m livros r@ rios Criticam o $eiE o &stado e o Tem lo PropostaF Fim da 6o"ar)uia ,#AT* C:8;G:22 a.C.D DH7 C:-;G:;1 a.C.D 0m@s G 3E:G13 6i)u,ias G #E1G12 /s,ias G 3E1G1'saas Q 1;E1G!i"ro# $%e &ala' de#te (er)odo* ' e '' SmE ' e '' $sE ' e '' Cr e os r@ rios livros ro*,ticos.

-o Dia
-. &%lio e P@sG&%lioF 3A: Q 8# a. C. L
Lembrar o )ue se estudou "o e"co"tro a"terior

-.1 &%lio Babil."ico C3A: a 3#? a.C.D L

<ueda do $ei"o do Sul G 5ud4 em 3?: a.C. 0 elite , levada ao cativeiro. $ei , o maior ecadoF ' Sm 12E1A Ler em le"4ria os te%tos bblicos e te"tar e"te"der o &%lio. 1. Como os te%tos descrevem o aco"tecime"to do e%lio= 2. <uem , levado ara o e%lio "a Babil."ia= #. W4 em al(um mome"to "a hist@ria brasileira situa>es em )ue essoas vo ara o e%lio )uem soE de *orma volu"t4ria ou *orada e or )ue=

/ Povo de Deus "a Terra do Cativeiro Babil."ico

Causa do CativeiroF ^c :E ? Q 1- Z '' $s 1:E #G1? 1_ De ortao em 3A: a. C. G '' $s 2-E 1;G1: 2_ De ortao em 3?: a. C. G '' $s 23E?G12.1?G22 &! #:E1G1- G 5av, , "ossa es era"a Sl 1#: Q 1o ca"taremosE "o e%lioE ara ale(rar os atr>es /s escravos "a Babil."ia Ca"ti(a elite em 'sraelD ti"ham )ue res o"der ara si mesmos a er(u"ta do or )u2 da escravido. 1as celebra>es "o e%lioE ju"ta"do mem@ria e resist2"ciaE *oram elabora"do os escritos bblicos baseados "aF 1.7eiF "uma reviso da hist@ria do ovo desde a Criao at, a morte de 6ois,s. CPe"tateucoF 9"E &%E LvE 1mE DtD. 2.Iist+riaF os te@lo(os *a!em a reviso da hist@ria do ovoE desde a co")uista da terra at, o &%lio. So os Pro*etas 0"terioresF 5sE 5!E ' e '' SmE ' e '' $sE ' e '' Cr. #.DalmosF das celebra>es e cultos resultam muitos hi"os e ora>esF Salmos :-E :AE ?;E ?3E 1;8E1;:E 1#: e outros. -.Pro(eciaF *e!Gse uma releitura dos ro*etas. <ua"do o ovo retor"ou da Babil."iaE tra!ia co"si(o o maior e mais im orta"te *ruto do cativeiroF a Dagrada *scritura. )." #s Pro(etas do *xlio L
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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 Ler em (ru os os te%tos araF 1. &"te"der e descrever a situao do ovo. 2. W4 situa>es semelha"tes hoje "o Brasil ou j4 houve "o assado= #. / )ue cada ro*eta ro >e= Criticam a *onar+uia e depois anunciam a reconstruo 5eremias C8#;G333 a.C.D Q 5r 28E1G2 '' 'saas CCa s. -;G33D C33;G3-; a.C.D Q 's -2E1GA &!e)uiel C3A#G3:; a.C.D Q &! #E18G21 #s textos do P+s-*xlio 0( 2E1GA Co"struo do 2+ Tem lo C313 a.C.D &sdras C-3? a. C.D 1E 1 Q 11M 8E 1G12 Q Decreto de Ciro 1eemias C--3 a. C.D 3E 1 Q 1# G Tributo a(o em moeda e "o mais em rodutos (era (ra"de crise e mis,ria 0(eu C32; a.C.D Q 0( 1E1G13 ^acarias C31? a.C.D CCa s. 1GAD Q ^c ?E1G2# 6ala)uias C--3G--; a.C.D G 6l #E8G12

-.# G 0 Pro*ecia de ois do &%lio C3#? Q 18:D. L

Ler em 2 (ru os os dois te%tos abai%o C-.# e -.-D ara e"te"der cada erodo do e%lio e @sGe%lioF Fa!er um resumo de cada erodo. Pro(ecia no P+s-*xlio 0 @s uma vitoriosa cam a"haE o rei ersa Ciro co")uista a Babil."ia em 3#A _C. 1o a"o se(ui"te ele assi"a um decreto ermiti"do a volta dos e%ilados ara 5ud4 e 5erusal,m. &"co"tramos te%tos deste im orta"te decreto tr2s ve!es "a BbliaF &d 1E2G-M 8E#G3M ' Cr #8E 22G2#. / retor"o dos e%ilados marca esta "ova eta a da hist@riaF o tem o de ois do e%lio. Chamamos de RP@sG&%lioS o erodo bblico )ue se este"de e"tre a volta dos e%ilados C3#?D e o "ascime"to de 5esus Cristo. Bm erodo hist@rico basta"te lo"(oE masE ao mesmo tem o muito desco"hecido. 6ais de 3;; a"os de hist@ria mal docume"tados. W4 oucos livros )ue descrevem essa , oca. 1o e"ta"toE "esse mesmo erodo todos os livros do 0T assam or uma reviso e uma redao de*i"itiva. De ois "o so mais me%idosO 7 a redao "ormativa ou ca"."ica da Bblia. &ste erodo hist@rico se caracteri!a or um (ra"de sil2"cio )ua"to H vo! da ro*ecia. 0 literatura caracterstica desta , oca , a Sabedoria eE mais tardeE a literatura a ocal tica. / ovo se acostumou a di!erF R1o h4 mais ro*etasOS CSl :-EAD. Como caracteri!ar a ro*ecia "esta , oca= Por )ue desa arece a ro*ecia= Para e"te"der este *e".me"oE recisamos co"hecer as caractersticas desta , oca. 5ud4 a(ora "o , mais um rei"o i"de e"de"te. / ovo de Deus se descobre como uma e)ue"a comu"idade ,t"icaE erdida "as ime"sid>es de um im ,rio multiracial. 1o se"do mais i"de e"de"teE so obri(ados a se submeter a um rei estra"(eiro )ue ditar4 "ormas e leis. Pa(am tributos e co"vivem com um e%,rcito de ocu ao. 1o co"trolam "em decidem mais os desti"os do ovo. 1o h4 es era"a de uma i"de e"d2"cia oltica "um *uturo imediato. 0s co"di>es de vida do ovo mudaram muito. 0 artir da domi"ao ersa aco"tecem (ra"des tra"s*orma>es i"ter"acio"ais. / com,rcio i"te"so e re"dosoE as (ra"des ro riedades rurais e o trabalho escravo marcaro os im ,riosE seja dos ersasE dos (re(os ou dos roma"os. / ovo desa"ima ao ler o seu rese"te e se volta ara um assado de (l@ria. 1o escreve mais o )ue est4 vive"do e co"ti"uame"te rel2 o seu assado. Busca es)uecer os desma"dos dos a"ti(os reis. 1esta visoE so escritos os Livros das Cr."icas. 0s iram or i"de e"d2"cia. Bm dia este assado de (l@ria e i"de e"d2"cia voltaria. Tudo comearia de "ovo. Com esta es era"aE co"tra os *atos e as evid2"ciasE e"*re"taro os domi"adoresF os ersas Ce"tre 3#A e ### a. C.DE os (re(os maced."icos de 0le%a"dria e 0"tio)uia Ce"tre ### e 18- a. C.D e os roma"os Cde ois de 8# a. C.D. haver4 um curto es ao de i"de e"d2"cia e"tre 18: e 8# a. C.E *ruto da revolta dos 6acabeus. 0 comu"idade resiste ao i"vasor or(a"i!a"do a sua vida em tor"o da rese"a de Deus. / ce"tro de tudo , o Tem lo de 5av,E "a cidade sa"ta de 5erusal,m. 0 autoridade e o oder vo se *irmar "as mos do Sumo sacerdoteE )ue ocu ar4 o lu(ar do rei ause"te. Com issoE a comu"idade vai e"trar "um cami"ho de isolame"toE de se(re(aoE busca"do reservar seus costumes e ritos "o meio dos ovos a(os. De ois do &%lio sur(em as comu"idades da Di4s oraE da dis erso. W4 uma ro*u"da desco"*ia"a dos costumes estra"(eiros. 0 comu"idade se *echa em si mesmo.

*scritos do P+s > *xlio

,o elas Po/ulares. 1o erodo do @sGe%lioE aralelame"te ao sur(ime"to da literatura sa ie"cialE dese"volveuGse um "ovo estilo liter4rio )ue a rese"tava uma me"sa(em di*ere"te. So as "ovelas elaboradas elo r@ rio ovo. &las so um a elo H resist2"cia e a rese"tam um rojeto )ue tem suas ra!es "a tradio do ovo. Perte"cem a esse estilo liter4rioF $uteE TobiasE 5o"asE &ster e 5udite. 6as de certa ma"eira tamb,m o livro de 5@ e o Ca"taresE or seu co"teIdoE t2m caractersticas de resist2"cia. Todos esses livros *oram redi(idos a artir de uma o o elo ovo. Como todas as "ovelasE trataGse de co"de"sao de e% eri2"cias e roblemas )ue so e% ressos simbolicame"te em um *ato co"creto. /s seus rota(o"istas or ve!es "o so erso"a(e"s hist@ricosE mas
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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re rese"ta"tes de um co"*lito hist@rico. Chama a ate"o o *ato de muitas destas "ovelas demo"strarem certa des reocu ao em relao a as ectos de 9eo(ra*ia e cro"olo(ia. 1omes de erso"a(e"s hist@ricos de , ocas disti"tas so reorde"ados e colocados "um I"ico mome"to hist@rico. 7 uma ma"eira de e"*ati!ar as e% eri2"cias acumuladas dura"te muitos s,culos e em lu(ares di*ere"tes. &")ua"to os livros de $ute e 5udite tratam de roblemas dos lavradores do i"terior de 5ud4E outras "ovelasE como as de Tobias e &sterE abordam )uest>es da di4s ora judaica "a 6eso otJmiaE "as cidades de Susa e 1"ive. 5o"as trata ao mesmo tem o dos dois lu(ares. Seu tema , e%atame"te o relacio"ame"to e"tre ambos. 1essas "ovelasE e"co"tramos esco"dida uma "ova ro osta )ue sur(e a artir da tradio do r@ rio ovo. Por isso so Rlivros de resist2"ciaS de um ovo )ue (uarda a mem@ria subversiva do seu rojeto ori(i"al. 0s "ovelas resistem H oltica da , oca e criticam i"diretame"te Q seja atrav,s do sil2"cioE seja atrav,s de ro ostas alter"ativas Q os o"tos de a oio da "ova ide"tidade judaicaE roclamada ela re*orma de &sdras e 1eemiasF Lei Q $aa Q Tem lo. FicaE orta"to claro )ue o lu(ar de o o dessas "ovelas , o ovo.

-.- G Caractersticas das 1ovelas de $esist2"cia. L

Protagonismo da &ul=er. Chama a ate"o o rota(o"ismo )ue a mulher tem "esses escritos. Tr2s "ovelas t2m o "ome de mulherF $uteE &ster e 5uditeE )ue so os seus erso"a(e"s ce"trais. / "ome dessas *i(uras *emi"i"as j4 e"cerra uma ro ostaF AuteF si("i*ica a ami(aM e% ressa o rojeto de solidariedade e"tre os obres. 3uditeF a judiaM erso"i*ica os valores aut2"ticos da cultura judaica em *ace da i"*lu2"cia do hele"ismo. *sterF R&sco"derSE oculta o "ome de seu ovo ara salv4Glo do e%term"io. DaraF , o "ome da mulher )ue tem o ri"ci al a el "o livro de TobiasE re*ora"do com este "ome da rimeira matriarca a es era"a "o "ovo comeo do ovo. *m outros Aelatos do P+s-*xlio. +# '%lhere# ca'(o,e#a# )ue acom a"ham seus maridos "a reclamao de seus direitos dia"te de 1eemiasE com uma "ova co"sci2"cia da i(ualdade em 1e 3E1G3. 0 -%la'ita , o da mulher rota(o"ista de Ca"tares. &la toma sem re a i"iciativa ara o e"co"tro com seu amado. -%.a,a , uma jovem casada )ue se destaca ela corajosa de*esa da justiaE sem a ajuda de seu maridoE "o livro de Da"iel CD" 1#D. Co"clusoF / rota(o"ismo de todas essas mulheres simboli!a )ue o ovo i"de*esoE atrav,s de sua resist2"ciaE , o sujeito de sua r@ ria hist@ria. Como o r@ rio ovo elas reco"hecem )ue "o tem oderE mas mesmo assim lutam ela vida. Cr2em )ue DeusE atua"do com seu oder atrav,s da *ra(ilidade delesE ode ma"i*estarGse "o meio de um ovo sem oder al(um. Desta ma"eira )uerem levar o ovo H co"*ia"a "o RDeus dos e)ue"osSE a *im de recu erar a es era"a Rdos deses eradosS C5t AE11D. A Comunidade como 7ugar de Aeno ao. 1as "ovelas o lu(ar a artir do )ual sur(e a ro osta , a *amliaE a casaE a comu"idade. Co"trastamE desse o"to de vistaE os escritos da obra hist@rica dos cro"istas C&dM 1eM ' e '' CrD "a )ual o lu(ar da ao , o al4cioE a cI ulaE o Tem lo. 1a "ovela de $ute o lu(ar de ao , Bel,m CBet lehem ` casa do oD. 0s mulheres cha(am "a hora das colheitas C$t 1E22DE tem o de romessa e de *artura do o. Lu(ar o ortu"o ara *orjar um "ovo *uturo. 1a "ovela de 5uditeE o lu(ar de ao se chama BetIlia CBet &loah ` casa de DeusDE lu(ar eri*,rico situado "as coli"as de 5ud4 C5t -E8DE local o"de o ovo i"iciou o seu rojeto ori(i"alE lo"(e das cidadesGestado. 0 casa sem re *oi o o"to de artida da re"ovao "a hist@ria da salvaoF a casa de 0braoE a casa dos v4rios ju!esE a casa dos disti"tos ro*etas. 1estas "ovelas a rese"a libertadora de Deus recria o ovo. 'sto se d4 "a casa do ovo e "o "o Tem lo como a*irma a re*orma reli(iosa. Se(u"do as "ovelas a casa do ovo , a casa de Deus. Fre'J8ncia nas #raKes. Chamam ate"o as lo"(as ora>es essoais e es o"tJ"eas )ue se *a!em "as "ovelas. &las se re*erem Hs situa>es co"cretas )ue o ovo vive. Tais ora>es e% ressam a *, "a rese"a imediata de um Deus )ue escuta o clamor dos a*litos em )ual)uer lu(arE mesmo *ora do Tem lo. 1o livro de $uteE e"co"tramos b2"os t icas da , oca atriarcalE como $t 2E-.12.2; Hso 7itLrgico. 1a litur(iaE o ovo )uer ide"ti*icarGse com o Projeto de seu Deus e re"ovar a sua 0lia"a com &le. N4rios dos escritos de Rresist2"ciaS servem aos judeus at, hoje em suas *estas litIr(icasF $ute "a *esta de Pe"tecostesE &ster "a *esta da uri*icao do Tem loE e o Ca"tares ara a *esta da P4scoa. C=a e de 7eitura; Comear a Aeconstruir. 0 maioria dessas "ovelasE ao e% ressarem a vida do ovoE vo al,m da sim les lame"tao de situa>es de lor4veis. 7 um chamado H reco"struo desse ovo. /s livros de $uteE Tobias re*letem esta i"te"o *a!e"do aluso a "omes de essoas e de lu(ares dos tem os a"ti(osE do tem o dos atriarcas e das matriarcas. 0 reco"struo do ovo comea "as *amliasE "as casasE "a comu"idadeE ma"i*esta"do a rese"a de Deus.

/s Salmos
A Aai? dos Dalmos; # Clamor do Po o 'ue in oca o ,ome de 3a .. 0 "ovidade da Bblia "o est4 "a dor )ue *a! (ritar. 0 dor e%iste em todos os ovos. / (rito tamb,mO 0 "ovidade da Bblia est4 "a *, de )ue Deus ouve o (rito calado de um ovo o rimido. / (rito do ovo de Deus "asce de du la *o"teF da dorE )ue "os *a! (ritar e da &/ de )ue Deus sem re ouve.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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1a rai! dos Salmos est4 a "ova e% eri2"cia )ue a huma"idade *e!E atrav,s do ovo de 'sraelE de )ue "osso Deus se coloca do lado dos o rimidos e os liberta da o resso da"doGlhes esta (ara"tiaF R&u estou com voc2sS C&% #E12D. Nale a e"a ler os Salmos "a se)T2"cia e a"otar os versculos em )ue se e% ressa esta co"vico de )ue Deus ouve "osso (rito. Noc2 *icar4 admirado com a *re)T2"cia desta co"vico de *,. 7 o *io de ouro )ue ercorre e u"i*ica os 13; Salmos. 0)ui est4 a (ara"tia dos e)ue"os de )ue "o esto (rita"do em vo.

/s Dois P@los da /rao.

/ livro dos Salmos , como uma (ra"de redeE "a )ual o ovo desca"sa da cami"hada e se re*a! dos estra(os e da dorM "a )ual acumula "ovas *oras ara retomar a luta. 0 rede dos salmos est4 e"durada em dois (a"chos bem *ortesE )ue *icam "as duas o"tasE o Sl 1 e o Sl 13;. 1estes dois salmos a arece o o"to da artida e o o"to de che(ada da orao. &les revelam a te"so )ue e%iste e"tre as duas motiva>es mais ro*u"das )ue "os levam a re!ar. / Sl 1 *ala da cami"hada e da observJ"cia da Lei do Se"hor. / Sl 13; *ala do louvor e da *esta total. Luta e *estaO &*ici2"cia e (ratuidadeO Dois @los da orao. 1a abertura do livro dos Salmos CSl 1DE "o comeo da cami"hada do ovo de DeusE est4 a reocu ao com a observJ"cia da LeiE com a r4tica da justiaE com a e*ic4cia da ao. &sta i"*lu2"cia ercorre todos os salmos at, o Iltimo. 0 hist@ria termi"a CSl 13;D "o louvorM a (ratido e% lode em ca"toF RTudo )ue vive e res ira louve o Se"horS CSl 13;E8D. &ste , o outro (a"cho da *estaE da (raaE do uro bemG)uererE sem "e"hum outro objetivoE a "o ser esteF estar aE dia"te de DeusE "uma rece ami(a e (ratuita ara ca"tarE louvar e a(radecer. 0)uiE a orao j4 "o , meioE mas , o r@ rio o"to *i"alF a *esta. Toda orao ,E ao mesmo tem oE meio e *imE observJ"cia e (raaE edido e louvorE co"verso e (ratidoE com romisso e ami!adeE cami"hada e che(adaE Lei e 9raaE luta e *esta. / desa*io maior , saber li(ar uma r4tica e*ica! de luta com uma e% eri2"cia co"sta"te da (raa. CColeoF Tua alavra , vidaE " + # e -. Publica>es C$B e LoaolaE 1AA2V1AA#D

-.3 G /s Perodos de Domi"ao &stra"(eira L

Ler em (ru os e res o"der 1. <uais as caractersticas de cada erodo de domi"ao e como aco"tecia a e% lorao do ovo= 2. Por )ue e%iste e como est4 a luta ela terra "a Palesti"a de hoje= #. Por )ue 'srael "o res eita os limites territoriais de*i"idos ela /1B= -. Como hoje est4 a luta ela terra "o Brasil e or )ue ela e%iste= Domi"ao Babil."ica C3A: Q 3#?D &m 8;A o rei 5osias morreu "a (uerra co"tra o &(itoE e este dura"te - a"os e%tor)uiu tributos do asE coloca"do 5oa)uim como rei. &m 8;3 a Babil."ia derrotou o &(ito e 5ud4 comeou a a(ar tributo H Babil."ia. & em 3A? 5ud4 comeou a reter os tributos e or isso veio a e% edio u"itiva em 3A:. &m 3A:E 1abucodo"osor j4 ti"ha tomado 5erusal,mE mas "esta ocasio ele se co"te"tara com receber um esado tributoE com de ortar arte dos habita"tes e com dei%ar "a cidade um rei obedie"te Hs suas orde"s. Teria isto servido de lio ao ovo= &ra de es erar )ue sim. 6asE e"(a"ado or *alsos ro*etasE )ue o *a!iam crer tratarGse de um mau mome"to )ue assaria lo(oE o ovo viveu de! a"os de loucura. Co"ti"uou sua vida de "e(li(2"ciaE *e! alia"a com o &(ito co"tra a Babil."iaE etc. &m 5erusal,m o ro*eta 5eremias re(ava a submisso aos babil."ios e "a Babil."ia &!e)uiel *a!ia a mesma re(ao aos de ortados. Sedecias *icara como rei e este te"tou tor"ar a Palesti"a i"de e"de"te co"voca"do ara a resist2"cia os reis de &domE 6oabE 0momE Tiro e Sid."iaM o resultado *oi o *im de 5ud4. &m julho de 3?:F de ois de um cerco de um a"oE o e%,rcito de 1abucodo"osorE rei de Babil."iaE se a odera de 5erusal,m. 7 o *im do rei"o de 5ud4. 0 admi"istrao *oi e"tre(ue a 9odoliasE um *u"cio"4rio )ue "o era are"te de Davi. Domi"ao Persa C3#?G##2D Ciro tomou o oder "o 'm ,rio 6eda em 33; a.C. e j4 em 3-:V3-8 derrota o rei Creso da Ldia. &m 3#? a. C. Ciro marcha sobre a Babil."ia e a toma sem luta e termi"a a o 'm ,rio Babil."ico. Com o edito de Ciro os e%ilados hebreus odem voltar ara 'sraelM muitos voltam e muitos "o )uerem voltar. &m 313 a. C. , i"au(urado o Tem lo. /s muros de 5erusal,m a e"as *oram reco"strudos com 1eemias )ue esteve em 5erusal,m do a"o --3 Q -## a. C. 0 ermisso ara os israelitas voltarem ara casaE o di"heiro dado elos ersas ara co"struo do tem oE a ermisso ara reco"struir os muros de 5erusal,m e a elevao de 'srael a Prov"cia *a!em arte do la"o dos ersas ara a(radar os israelitas. 'sto or)ue eles )ueriam )ue os israelitas a oiassem os ersas ara )ue eles udessem i"vadir o &(itoE ois 'srael *ica "o cami"ho e *a! divisa com o &(ito. Como se dava a domi"ao ersa= 0 domi"ao ersa era mais re*i"ada e i"teli(e"te )ue a da Babil."ia e or isso o 'm ,rio Persa durou de 3#A a ##2 a. C. a sua ri"ci al *orma de domi"ao era eco".mica e militar )ue estava esco"dida ela domi"ao cultural e reli(iosa )ue e"cobriam os *atos. 0 domi"ao ideol@(ica e"cobria a domi"ao oltica e eco".mica. 0 i"ovao "a domi"ao )ue ocorreu era a cobra"a de im ostos em moeda e "o em rodutos. Domi"ao 9re(a C##2G18:D / maced."io 0le%a"dre 6a("o com seu e%,rcito co")uista o 'm ,rio Persa 0le%a"dre 6a("o morre em #2# a. C. e seu im ,rio , dividido e"tre seus tr2s (e"eraisF 1o &(ito os L4(idas este"dem seu oder sobre 'srael C#2# Q 1AA a. C.D 1o /rie"te domi"am os Sel2ucidas )ue a"e%am 'srael em C1AA Q 1-2 a.C.D
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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Pro*etas da , oca; Da"iel C18-G18; a.C.DM ^acarias CCa s. AG1-D C##8G#2# a.C.D Sur(e a Si"a(o(a como *orma de resist2"cia e ma"ute"o da Lei e *, em 5av, 1este erodo se co"stituem os (ru osF ess2"iosE *ariseusE saduceusE !elotas /s (re(os *oraramF a aculturao dos israelitas a adotar a reli(io dos o ressores a acabar com a *, em 5av, Disto brotou a 9uerra dos 6acabeusF co"tra o sa)ue do Tem lo *eita elo rei sel2ucida 0"toco 'N & i*J"io )ue recisava a(ar i"de"i!a>es de (uerra aos roma"os. 0s aldeias erderam sua im ortJ"cia eco".mica e olticaE )ue assou ara as cidades. Tra"s*ormaram as essoas em escravos e as terras em lati*I"dios. 0 vida assou a ser (ere"ciada elo mercado das essoas e das coisas. S4bado e circu"cisoE sacri*cios e litur(ias se aratistas deveriam dar lu(ar a uma reli(io )ue se assemelhasse H r@ ria l@(ica do 'm ,rio de escravos. 5erusal,m iaGse tra"s*orma"do "uma olis CcidadeD (re(aE acomodada H cultura hel2"ica. Co"tudoE os lavradores e o clero me"or rotestaram. 0 (uerra de i"de e"d2"cia durou de 18: at, 1-2 a. C. )ua"do 'srael *icou i"de e"de"te e *oi (over"ado ela Di"astia 0smo",ia at, 8# a. C. com a i"terve"o dos roma"os or causa da luta *amiliar i"ter"a elo oder. /s # irmos 6acabeus i"iciaram o leva"te co"tra os (re(os "um altar "as mo"ta"has da Samaria em 18: a.C. Wouve muita erse(uio e mata"as do ovo de 'srael elos (re(os "este erodo.

II - Curso Bblico do Novo Testamento

3o Dia
-. # &undo da ./oca do ,o o Testamento L
Fa!er uma e)ue"a s"tese do estudado at, a(ora a"tes de e"trar "o 1T e rever o ma a do tem o bblico.

-.1 Textos de Fl2 io 3ose(o L

Ler o te%to dos relatos dos v4rios ro*etas e discutir em (ru os as )uest>es abai%oF 1. <ual , a realidade )ue os relatos es elham= 2. / )ue odemos ler or tr4s das alavras de Fl4vio 5ose*o e das i"te">es destes movime"tos e da realidade do ovo C5ose*o *a! o relato a artir do o"to de vista do o ressor roma"oD= #. / )ue rete"diam os ro*etas= -. De o"de tiravam a sua le(itimidade= 3. <uem eram seus ade tos e como os se(uiam= 8. <ual a reao das autoridades= :. / )ue estes movime"tos revelam da situao do ovo e do oder roma"o= ?. &stes movime"tos t2m al(o arecido com os movime"tos sociais "o Brasil "o assado e rese"te= 0 se(uir te%tos do escritor judeu Fl4vio 5ose*o )ue artici ou da 9uerra 5udaica de 8-G:; d.C. e a @s erder uma batalha *oi ca turado e se aliou aos roma"os. / Pro*eta Samarita"o C#8 d.C.DF Bm homem )ue "o ti"ha o me"or escrI ulo de e"(a"ar as essoas e bajulava a multido ara ati"(ir os seus objetivosE arre(ime"touGos [os samarita"os\ ara acom a"h4Glo ao mo"te 9ari!imE )ue se(u"do a cre"a da re(io , a mais sa(rada de todas as mo"ta"has. 9ara"tiu )ue ao che(ar l4 lhes mostraria os vasos sa(rados )ue estavam e"terrados "a)uele lu(arE o"de 6ois,s os ti"ha dei%ado. 0)ueles )ue o ouviramE acredita"do )ue a hist@ria era lausvelE a areceram armados. &les se i"stalaram "uma aldeia chamada Tira"a eE como rete"diam escalar o mo"te em (ra"de "ImeroE recebiam em suas *ileiras todos os )ue che(avam. 1o e"ta"toE a"tes )ue tivessem a cha"ce de subirE Pilatos blo)ueou o cami"ho )ue rete"diam tomar com um destacame"to de cavalaria e outro de i"*a"taria *orteme"te armado. 0ssim )ue viram os rimeiros membros da multido se a ro%imaremE os soldados os atacaramE mata"do al(u"s e desbarata"do o resto. 6uitos *oram *eitos risio"eiros e Pilatos co"de"ou H morte os ri"ci ais lderesE ju"tame"te com a)ueles )ue eram mais i"*lue"tes e"tre os *u(itivos. C05E 1?.?3G?:D TeIdas C--G-8 d.CDF Bm certo im ostor chamado TeIdas co"ve"ceu um (ra"de "Imero de essoas a ju"tar todas as suas osses e se(uiGlo at, o rio 5ordo. 0*irmou )ue era um ro*eta e )ue o rio se abriria ao seu co"tadoE ermiti"do )ue atravessassem sem di*iculdades. Co"se(uiu e"(a"ar a muitos com esse discurso. FatoE "o e"ta"toE "o ermitiu )ue colhessem o *ruto de sua loucuraE e"via"do um es)uadro de cavalaria ara blo)uear a multido. /s
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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soldados os atacaram de re e"teE mataram v4rias essoas e *i!eram muitos risio"eiros. / r@ rio TeIdas *oi ca turadoE deca itado e sua cabea *oi levada a 5erusal,m. C05 2;.A:GA?D Pro*etas 0"."imos C32G8; d.C.DF 0l,m destes [os sic4rios\E sur(iu um outro (ru o de vil>esE de mos mais lim asE cujas i"te">es eram ai"da mais m ias. 0ssim como os assassi"osE co"se(uiram destruir a a! da cidade. &stes embusteiros *i"(i"do uma i"s irao divi"a )ue traria muda"as revolucio"4riasE co"se(uiram co"ve"cer as multid>es a a(irem como loucos e a se(uiremG"os at, o desertoE o"de Deus lhes e"viaria si"ais de sua libertao. F,li%E ve"do "isso o e"saio de uma revoltaE e"viou co"tra eles um destacame"to de cavalaria e i"*a"taria *orteme"te armadoE )ue *e! com )ue muitos assassem elo *io da es ada. C95 2.23?G28;D Pro*eta &( cio C32G8; d.CDF / *also ro*eta e( cio trou%e des(raas ai"da maiores ara os judeus. TratavaGse de um charlato )ue ti"ha (a"ho *ama de ro*eta. &le a areceu "o as um diaE co"se(uiu reu"ir cerca de #; mil se(uidores i"cautos e co"du!iuGos at, o mo"te das /liveiras atrav,s de um ca"ti"ho tortuoso elo deserto. 0 sua i"te"o era e"trar em 5erusal,m H *oraE subju(ar a (uar"io roma"a e declararGse tira"o do ovoE em re(a"do a)ueles )ue o acom a"havam como sua (uarda essoal. F,li% a"teci ou seu ata)ue e e"viou um (ra"de co"ti"(e"te da i"*a"taria roma"a co"tra ele. 0 o ulao i"teira artici ou da de*esa da cidade. / resultado da batalha )ue se se(uiu *oi a *u(a do e( cio com al(u"s dos seus se(uidoresE e")ua"to a maioria das suas *oras *oi morta ou a risio"ada. / resta"te se dis ersou e voltou esco"dido ara casa. C95 2.281G28#D Pro*eta 0"."imo C8;G82 d.C.DF Festo tamb,m ma"dou um destacame"to de cavalaria e i"*a"taria co"tra os sim l@rios se(uidores de um im ostorE )ue lhes ti"ha rometido a salvao e o *im de todos os seus so*rime"tos se o acom a"hassem at, o deserto. 0 tro a e"viada or Festo destruiu o embusteiro e todos os seus se(uidores. C05 2;.1??D Pro*eta 0"."imo C:; d.C.DF [/s roma"os\ se diri(iram ao I"ico @rtico do 4tio e%ter"o )ue ai"da estava de ,. 0s mulheres e as cria"as obres da cidade ti"ham se re*u(iado l4E ju"to com uma mistura de (e"te )ue totali!ava uma multido de seis mil i"divduos C ... D. /s soldadosE tomados ela *IriaE i"ce"diaram a arte de bai%o do @rtico. 0l(umas essoas morreram ao mer(ulhar ara lo"(e das chamas e outras ereceram de"tro do i"c2"dio. Da)uela multidoE "i"(u,m sobreviveu. 0 cul a deste desastre *oi de um *also ro*etaE )ue a"u"ciou "a cidade )ue Deus orde"ara a todos )ue *ossem ara o 4tio do Tem loE o"de lhes mostraria si"ais de sua libertao. C95 8.2?#G2?3D.

3.2 Para &"te"der o 'm ,rio $oma"o L

Ler o te%to abai%o em (ru osF 1. Fa!er uma s"tese ara a reu"io le"4ria 2. Com arar a domi"ao roma"a com a domi"ao da classe ca italista sobre a classe trabalhadora de hoje. #. <uais as di*ere"as e semelha"as e"tre o im erialismo roma"o dos tem os bblicos com o im erialismo "orte america"o de hoje= -. Como a 0LC0 e"tra "isto= 1a)uele tem oE "o havia ases ou "a>es como hoje. / 'm ,rio $oma"o era um (ra"de mosaico de rei"osE ovosE cidades e tribos. Cada edri"ha do mosaico ma"ti"ha sua r@ ria reli(ioE suas r@ rias leis eE at, certo o"toE sua r@ ria auto"omia de (over"o. 6as todos ju"tos deviam estar i"te(rados de"tro dos i"teresses comu"s do 'm ,rioF a(ar o tributoE os im ostosE as ta%asE "o *a!er (uerra e"tre siE *or"ecer soldados ara o e%,rcito roma"oE reco"hecer a autoridade divi"a do im erador e cultuar as divi"dades. <ua"do *alamos em co"*lito com o 'm ,rio $oma"oE "o e"te"demos s@ os (ra"des co"*litos com o (over"o ce"tral de $oma. &stes at, )ue "o *oram muitos. 6as sim todo ti o de co"*lito )ue os cristos tiveram com o sistema ma"tido elo 'm ,rio "o mu"do i"teiro. 'sto ,E co"*litos com a olciaE com a justiaE com a o i"io IblicaE com a ideolo(ia e a reli(io o*iciaisE com as autoridades locaisE com os (ru os de i"teresse ou de resso. 0o lo"(o dos a"osE todo este co"ju"to de i"stitui>es che(ava a ser mobili!adoE com uma *re)T2"cia e uma *acilidade cada ve! maioresE co"tra os cristosE ta"to elos judeus como elos a(os. A Pa, Romana- Instrumento de Dominao Dura"te o erodo de #; a :; d.C.E o 'm ,rio roma"o co"ti"uava os seus es*oros ara co"ce"trar o oder e a ri)ue!a em $oma. &sse rocesso j4 vi"ha desde o s,culo a"teriorE desde os tem os de 0u(ustoE )ua"do houve a turbule"ta muda"a de $e Iblica ara 'm ,rio. 0s (uerras civis ti"ham destrudo a eco"omia e o com,rcio. &ra "ecess4rio um erodo de a! ara oder reco"struir a eco"omiaE visa"do a ulteriores co")uistas. &"toE *oi roclamada a Pa, Romana. celebrada elos oetas da , oca como um dom dos deuses. 0 Pa! )ue rei"ava e"tre os deuses da terraE (raas ao im eradorO 0ssim os oetas ca"tavam. / im erador era ve"erado como o i"strume"to rivile(iado dos deuses ara estabelecer a a! e a harmo"ia "o mu"do. 1a realidadeE o objetivo real da Pa, Romana era le(itimar e e% a"dir o dom"io roma"o "o mu"doE *avorecer o com,rcio i"ter"acio"alE (ara"tir a cobra"a tra")Tila dos im ostos e tributos eE or co"se(ui"teE i"te"si*icar a co"ce"trao da ri)ue!a e do oder em $oma. $esultadoF escravi!ao cresce"te "as eri*erias e e%cesso de lu%o "o ce"tro em $oma C0 1?EAG2;D. De um ladoE so*rime"to e revoltas. Do outroE i"se"sibilidadeE alie"ao e a*rou%ame"to dos costumes C$m 1E1?G#2D. Paulo de*i"e bem a situao )ua"do di!F P&les ma"t2m a verdade risio"eira da i"justiaP C$m 1E1?D. Como so!re/i/er num sistema +ue ameaa de morte0 / 'm ,rio $oma"o deti"ha o oder absoluto e utili!ava a polis (re(a ara alca"ar os seus objetivos de e% a"so e domi"ao. 0 cultura era hele"istaE o (over"o era roma"o. &")ua"to as comu"idades crists "o
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i"ter*eriam "os i"teresses do &stadoE elas odiam viver e crescer. 1a hora em )ue assavam a re rese"tar )ual)uer ameaa ara o oderE comeavam a ser erse(uidas sem iedade. Como e"tre os judeusE tamb,m e"tre os cristos as o i"i>es eram divididas a res eito da osio a tomar dia"te do 'm ,rio. Wavia os )ue rocuravam evitar os co"*litos e eram a *avor da obedi2"cia Hs autoridades. 0chavam )ue toda a autoridade vi"ha de Deus. &sta o i"io tra"s arece "a carta aos $oma"os C$m 1#E1G:D. Wavia outrosE sobretudo de ois da erse(uio de 1eroE )ue viam "o 'm ,rio a e"car"ao do mal. $ecusavam )ual)uer ossibilidade de e"te"dime"to. &sta osio er assa o livro do 0 ocali se C0 1#E1?M 1:EAD. / 0 ocali se co"serva a lembra"a das erse(ui>es )ue "o dei%avam liberdade aos cristos C0 1#E18G 1:D. Por issoE ara oder sobreviver e "o ser a"i)uiladasE as comu"idades crists rocuravam ada tar a sua or(a"i!ao de"tro das ossibilidades )ue as leis do im ,rio lhes o*ereciam. So sobretudo duas i"stitui>es roma"as )ue tiveram (ra"de i"*lu2"cia "a or(a"i!ao da vida das comu"idades "este erodoE a saberE a domus. CasaE e o colle%ium. 0ssociao. A casa como o lu%ar onde a comunidade se re1ne 0 alavra oi2os casa. domus" a arece com certa *re)T2"cia "a or(a"i!ao das rimeiras comu"idades. Diversas ve!es se *ala da '(reja )ue se reI"e "a casa de *ula"o ou *ula"a C$m 18E3.13M l Co 18E1AM Fm 2M 0t 18E13M Cl -E13D. /u se di! )ue uma essoa se co"verteE 3ela e toda a sua casaP C0t 18E13.#1M 1?E?M l Co 'E18D. A casa i"dicava a u"idade b4sica da sociedade. Produ!ia tudo de )ue se recisava ara viver e sobreviver. Para erte"cer H PcasaP de al(u,m "o era "ecess4rio ter laos de sa"(ue. Todos os )ue "ela viviam eram co"siderados Pda casaPF mulherE *ilhosE are"tesE ami(osE trabalhadoresE escravos. Wavia certa semelha"a e"tre casa e cl. / cl era a u"idade b4sica do ovo de 'srael. Ficar sem casa paroi2os". como di! a carta de Pedro Cl Pd 1E1DE em certo se"tidoE era ior do )ue ser escravoE ois o escravo ti"ha PcasaPE ti"ha rai!E ti"ha ide"tidade. / mi(ra"te "o ti"ha "ada disso. A casa re rese"tava o sistema atriarcal. / Pai ou Patriarca era como um rei com oder absoluto de"tro da casa. &ste oder ti"ha tr2s dime"s>esF 1. Potestas- o dom"io sobre os *ilhosM 2. Dominium- o dom"io sobre os a"imaisE os escravos e as coisasM #. *anus- o dom"io sobre a mulher. WaviaE or,mE casame"tos sine manu. em )ue a mulher erma"ecia i"de e"de"te. 0 mulher , )ue or(a"i!ava e admi"istrava a casa. &ra a Pmatro"aP. A casa ti"ha uma dime"so reli(iosa. / u"iverso i"teiro era visto como c@ ia da casa. &ra a Casa de Deus. Leis est4veis re(em o u"iverso e rodu!em a ordem da "ature!a )ue (ara"te a todos a vidaF a sucesso dos dias e das "oitesE dos meses e dos a"osE o ciclo do sol e da luaE a se)T2"cia das )uatro esta>es etc. Da mesma ma"eiraE leis est4veis devem re(er a Casa "a terraE ta"to a casa do ai )ue , a *amliaE como a casa do im eradorE )ue , o 'm ,rio. <uem "o aceita a lei da casa co"tra a ordem )ue Deus criou. 0ssimE a autoridade do ai de *amlia e do im erador era le(itimada ela reli(io. &"tre os cristosE or,mE a Casa ad)uire um "ovo se"tido. / *ato de eles se reu"irem "a Casa de *ula"o ou de *ula"a "o )uer di!er )ue a comu"idade re rodu! a estrutura autorit4ria da Casa roma"aE do 'm ,rio. <uer di!er )ue Deus , visto como Pai de *amlia e )ue s@ a ele cabe a potestas. o Dominium e a manus. Deste modoE esva!iaGse o oder absoluto ta"to do ai de *amlia como do im erador. 0l,m dissoE co"sidera"do a comu"idade como a sua Casa. os cristos e"co"travam "ela sua rai!E sua ide"tidade. &ra o "ovo lu(ar de i"sero de"tro da co"viv2"cia huma"a. <ua"to H ma"eira de a comu"idade se or(a"i!ar de"tro da casa. isto e% licaGse melhor a artir da i"stituio do colle%ium O 0colle1i%'0 e #%a i,&l%2,cia 0 alavra colle%ium i"dicava a associao de essoas de uma mesma cate(oria. &ais associa>es eram reco"hecidas juridicame"te e serviam ara ajudar as essoas desta ou da)uela cate(oria a de*e"der os seus direitos de"tro da cidade polis". Por e%em loE essoas da mesma ro*issoF adeirosE *erreirosE re"deiros etc. Wavia tamb,m o colle%ium dos obres ara (ara"tir um bom e"terroE e o colle%ium )ue se criava ara *a!er *estas e comer bem. & havia ai"da a or(a"i!ao dos estra"(eiros )ue se reu"iam em colle%ium ao redor da sua *, e do seu Deus. 0 i"stituio da casa suste"tava o re(ime atriarcal. 0 do colle%ium re rese"ta uma te"d2"cia mais democr4tica de or(a"i!ao. &la odia ser de escravos e livresE de home"s e mulheresE de "e(ros e bra"cosE de ricos e obres. Ti"ha uma te"d2"cia mais i(ualit4ria. 0 i"stituio do colle%ium ti"ha uma dime"so reli(iosa. /s )ue se reu"iam em colle%ium sem re ti"ham um deus como *ator de u"io. Bma es ,cie de co"*raria com seu adroeiroO Foi assim )ueE dura"te muitos a"osE as si"a(o(as dos judeus da di4s ora se or(a"i!avam como colle%ium ou politeuma ara de*e"der os seus direitos e (ara"tir a observJ"cia da Lei de 6ois,s. &sta e% eri2"cia secular dos judeus *oi de muito roveito ara os cristos e ajudouGos a criar um jeito le(al )ue lhes ermitia viver sua *,. Como os judeusE os cristos utili!avam a i"stituio do colle%ium ara or(a"i!arE com certa auto"omiaE as v4rias i(rejas dom,sticasE o"de co"viviam Pjudeus e (re(osE escravos e livresE home"s e mulheresP C9l #E2?D. 0s comu"idades ou i(rejas dom,sticas o*ereciam uma casa. um larE ara os semG casaE os mi(ra"tes e e%cludos da sociedade da , oca. A Cultura Crega Por cultura (re(aE e"te"demos tudo a)uilo )ueE de uma ou de outra ma"eiraE era ortador dos valores e co"traGvalores do modo de viver (re(o ou hele"istaF sua eco"omiaE sua or(a"i!ao socialE sua olticaE sua viso do mu"doE do ser huma"o e de Deus. A cultura %re%a- sua difuso. am!i/al4ncia. fora 0 sociedade (re(a estava baseada "a e% lorao do trabalho escravo. Por isso .de rodu!ir e alime"tar uma culturaE cujo so"ho era esteF /ida tran+5ila. s6 de estudo e de meditao. sem tra!alho manual. &ssa
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ma"eira de viver e"trou em cho)ue com o judasmo e com o &va"(elho. PTrabalhar com as r@ rias mosP C1 Co -E12M 1Ts -E11DE como rete"dia PauloE era des re!ado como i"*erior e im r@ rio pelo cidado %re%o. 0 cultura hele"ista era uma cultura urba"a. / *oco da sua irradiao elo mu"do era a polis. a cidade. 0 vida "a polis (re(a ti"ha me"talidadeE or(a"i!ao e ideais bem di*ere"tes da vida rural "a Palesti"a. 0ssim como hoje a ma"eira de viver do sistema ca italista se di*u"de or mil ca"aisE "a)uele tem oE a ma"eira (re(a de viver se di*u"dia de muitas ma"eiras. Por meio do estilo de vida e da or(a"i!ao caractersticos das cidades (re(as com a sua democracia. Por meio do com,rcioE dos rodutos e das moedas. Por meio da admi"istrao e*icie"teE do dese"volvime"to da a(ricultura "o tem o dos Ptolomeus. Por meio da cobra"a de tributosE ta%as e im ostos. Por meio de viaja"tesE soldados merce"4rios lice"ciados )ue voltavam ara casaE e de *il@so*os iti"era"tesF est@icosE ("@sticosE e e icureusE c"icos. Por meio da l"(ua chamada 2oin. )ue era a l"(ua i"ter"acio"al do com,rcioE como o i"(l2s de hoje. Por meio da reli(ioE com seu pan#theon e sua mitolo(ia. Por meio das artes e divers>esE ois em cada cidade havia escolasE (i"4siosE teatros. Wavia hi @dromos e circos com jo(os a cada )uatro a"os. Por meio das armasE da estrat,(ia militar e da trucul2"cia "a re resso aos revoltosos. Por meio da co"struo de cidades com a sua ar)uitetura caractersticaE havia mais de tri"ta cidades hele"istas ao redor da Palesti"aD. Por meio da me"talidadeF P/ )ue , da 9r,cia , melhorPE )ue levava os (over"a"tes dos outros ases a co"vidar (e"te da 9r,cia ara vir e%ercer car(os de co"*ia"a. Por meio do r@ rio im ,rio roma"oE ois a cultura hele"ista su u"ha uma estrati*icao social muito r(ida com basicame"te tr2s camadas imut4veisF os livresE os libertos e os escravos Ce estra"(eirosD. S@ os livres *a!iam arte do demos C ovoD. /s escravosE mesmo libertosE os estra"(eirosE as mulheresE cria"asE doe"tesE isto ,E a (ra"de maioria do ovoE "o ti"ha ve!. Por meio de tudo isto se ro a(ava um estilo de vidaE uma ideolo(ia )ue suste"tava o sistema do im ,rio or de"tro. 0 i"*lu2"cia (re(a ou hele"ista e"tre os judeus j4 vi"ha de lo"(eE deste a"tes de 0le%a"dre 6a("o C#2# a.C.D. 1a cultura (re(aE havia al(u"s eleme"tos dista"tes e outros bem r@%imos da tradio dos judeus. Por issoE u"s eram co"tra e outros a *avor. /s judeus de 0le%a"dria "o &(itoE or e%em loE sem re tiveram uma abertura muito (ra"de com relao H cultura (re(a. '"iciaram at, um rocesso de i"culturaoE cujo ri"ci al autor *oi o c,lebre Flo" de 0le%a"dria. Como *ruto desta i"culturaoE a Bblia co"serva o livro da 7a!edoria. escrito em (re(o l4 "o &(ito. &"tre os judeus da Palesti"aE or,mE o hele"ismo che(ou a rovocar (ravssimas divis>es i"ter"as. 0 classe diri(e"te dos sacerdotes e saduceus era *avor4vel H abertura. &m arteE or)ue viam "ele al(u"s valores co"di!e"tes com a Tradio dos 0"ti(os. &m arteE or)ueE ara elesE o hele"ismo era uma *o"te de ri)ue!a. &les "o hesitaram em i"trodu!iGlo H *oraE sem res eitar as tradi>es do ovo C26c -E:G1:D. Por issoE o ovo do mu"do rural alesti"o rea(iu com *ora e lutouE dura"te mais de cem a"osE ara de*e"der sua ide"tidade co"tra a *ora desi"te(radora da cultura hele"ista. &sta de*esa da ide"tidade e da misso como ovo de Deus est4 "a ori(em da luta dos 6acabeus Cl 6c 1E13G2?D. /ri(em judaicaE cultura (re(a e i"teresses do 'm ,rio roma"oO Nimos como estas tr2s *oras i"tera(iam "a vida das rimeiras comu"idades crists. '"tera(iam a o"to de ati"(ir as coisas mais "timas e os relacio"ame"tos mais ro*u"dos ta"to da vida como da *,. Causam admirao e sa"ta i"veja o e)uilbrio e a cora(em com )ue a)ueles rimeiros irmos e irms "ossos souberam e"*re"tar o roblema. 6uito rovavelme"teE eles "o eram melhores "em mais sa"tos do )ue "@s. 6as sem dIvidaE souberam ser mais criativos. &les "os desafiam e "os rovocam. Ter hojeE a)ui "a 0m,rica Lati"aE a mesma criatividadeE a mesma liberdadeE a mesma cora(emE a mesma *, "a rese"a viva de 5esus Cristo "as "ossas comu"idadesE o"de atuam e i"tera(em as mesmas *orasO

-.% Ae/resso e &o imentos Po/ulares na M/oca do ,o o Testamento L

Ler o te%to abai%o em (ru os 1. Tirar as caractersticas b4sicas de cada erodoE )ue sero a rese"tadas em le"4rio. 2. Fa!er um relato sobre a re resso )ue aco"tece hoje sobre os movime"tos o ulares do cam o e da cidade. &mbora estivesse de volta do e%lioE um du lo cativeiro marcava a situao do ovo "a , oca de 5esus. Desde 1eemias C--3D e sobretudo desde &sdras C#A?DE o cerco da Lei e da raa tor"avaGse cada ve! mais *orte C&d :E23G28M AE2M 1;E#M 1e AE2M 1;E2A#;D. Por issoE (ra"de arte do ovoE i"ca a! de observar a Lei e as muitas "ormas da Tradio C6c :E-G1#M 6t 2#E2#DE *icou mar(i"ali!ada como i("ora"te e maldita C5o :E-AM AE#-D. &ste cativeiroE ma"tido ta"to elo doutores da Lei como elos *u"cio"4rios do Tem loE era o )ue mais atorme"tava o ovo "o diaGaGdia da sua vida e o *a!ia so*rer. Basta lembrar a mar(i"ali!ao da mulher ela assim chamada lei da ure!a. Como veremosE a luta co"tra este cativeiro *oi o )ue mais marcou a r4tica de 5esus. 0l,m deste cativeiro da Lei e li(ado a eleE havia o cativeiro do 'm ,rio $oma"o. Desde 8# a.C.E o tributo de $oma esava sobre o ovo. Por issoE a , oca em )ue 5esus "asceu era *omeE obre!a e doe"aE com muito desem re(o C6t 2;E#.8D e e"dividame"to C6t 8E12M 1?E2-.2?D. Wavia classes altas e oderosos ricosE como os saduceus e sacerdotesE com rometidos com os roma"os C5o 11E -:G-?DE )ue "o se im ortavam com a obre!a dos e)ue"os CLc 13E18M 18E2;G21M 22E23DF e havia (ru os de o osio aos roma"osE como os *ariseus e ess2"iosE )ue se ide"ti*icavam com as as ira>es do ovo C0t 3E#8G#:D. Wavia muitos co"*litos e te"s>es sociais C6c 13E:M 6t 2-E2#G2-DE com re resso sa"(re"ta )ue matava sem iedade CLc 1#E1D. 0 dure!a desta situao i"*lua "a ma"eira de se viver a *,F havia a reli(io o*icialE amb(ua CLc 2;E-8G-:D eE or ve!esE o ressora C6t 2#E-.2#G#2DE or(a"i!ada em tor"o da Si"a(o(a e do Tem lo C6t 21E1#DF e havia a iedade o ularE i(ualme"te amb(uaE mas resiste"teE com suas devo>es e r4ticas C6t 21E?GAM Lc 2E-1M 21E2M 5o 8E-D.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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1uma alavraE o du lo cativeiro criou uma situao co"*usaE sem soluo. Wavia co"*litos "os v4rios "veis da vidaF eco".micoE socialE olticoE ideol@(icoE cultural e reli(ioso. / ovo estava divididoE sem co"di>es de ree"co"trar a u"idade. 7 or causa desta situao sem sada )ue o movime"to o ular da , oca estava "um rocesso de radicali!aoE isto ,E buscava ra!es e motiva>es mais ro*u"das. 1o )uere"do ser a vtima er ,tua das re ress>es roma"as e "o e"co"tra"do resso"J"cia "em res osta "os lderes o*iciaisE o movime"to o ular rocurava seus r@ rios cami"hos. Pouco a oucoE tra"s*ormavaGse "um movime"to ro*,tico mais am lo )ue chamava o ovo de volta ara a sua ori(emE ara a 0lia"a. 5esus se i"sere "este rocesso de radicali!ao do movime"to o ular. 7 o )ue vamos ver a(oraE a"alisa"do suas v4rias eta as. 1. De 8# a #: a.C.F $evolta Po ular sem $umo. 7 o i"cio do co"trole roma"oE , oca de muita a"ar)uia or causa da i"certe!a oltica. / esado tributo rei"trodu!ido or $oma e as (uerras co"t"uas )ue marcaram a assa(em da $e Iblica ara o 'm ,rio $oma"oE *oram desastrosas ara o ovo da Palesti"a. De 3: at, #:E em a e"as vi"te a"osE estouraram seis revoltasO Fl4vio 5ose*o di! a res eito destes revoltososF R$oubar , a r4tica comum deste ovoE ois "o h4 outro jeito ara eles viveremF eles "o t2m cidade )ue seja delesE "em ossuem terrasE mas s@ u"s buracosE o"de vivem ju"to com seus a"imaisS. TratavaGse do ovo em obrecido "o i"terior da 9alil,iaE a )uem "o sobrava mais "ada. Tudo lhe ti"ha sido roubadoO 0s revoltas co"t"uas eram *ruto do deses eroO 1este erodoE o movime"to o ular "o tem rumo. 7 como o ca"(aoO / ovo vai atr4s de )ual)uer um )ue romete libertar do tributoF seja atr4s de 0le%a"dre e 0rist@buloE membros da *amlia real de osta or $oma em 8# a.C.E )ue )ueriam reco")uistar o oderM seja atr4s de Pitolau e &!e)uiasE lderes o ulares de ori(em cam o"esa. Para re rimir as revoltasE os roma"os co"tavam com a ajuda do jovem WerodesE um i"dumeuE estra"(eiroE )ueE a"tes de ser $ei da Palesti"a i"teiraE *oi coma"da"te militar da 9alil,ia C-:G-1 a.C.D. ele e"*re"tou e matou &!e)uiasE o *amoso che*e dos revoltososE )ue atuava "a 9alil,ia. 2. De #: a - a.C.F $e resso e Desarticulao. $ei"ado de Werodes. Perodo de relativa calma. 0 re resso brutal da olcia de Werodes im edia )ual)uer ma"i*estao o ular. 7 o erodo da assim chamada Pa, Romana. Perodo de reor(a"i!ao da admi"istrao do 'm ,rio em vista de *uturas co")uistas. 0 Pa, Romana trou%e certa estabilidade eco".mica ara o 'm ,rio. Para os outros ovosE or,mE "o era a!E mas sim aci*icao viole"ta. / im erador /tavia"o 0u(usto C#1 a.C. G 1- a.C.D ti"ha todo i"teresse em romover uma oltica de estabilidade e de a! a @s ta"tos a"os de (uerra civil. S@ ouco a"tes da morte de WerodesE dois *ariseuE 6atias e 5udasE ambos doutores da leiE co"se(uiram *a!er um rotesto. Levaram seus alu"os a derrubar a 4(uiaE smbolo do oder roma"oE )ue Werodes colocara "a orta do Tem lo. Werodes rea(iu com viol2"cia. 6a"dou )ue *ossem )ueimados vivos os dois ro*essores e mais )uare"ta de seus alu"os. 5esus "asce "o *i"al do (over"o de Werodes. 7 a , oca da sua i"*J"cia da )ual Lucas di!F R&le cresciaE tor"avaGse robusto e e"chiaGse de sabedoriaS CLc 2E-;D. #. De - a.C. a 8 d.C.F $evolu>es 6essiJ"icas. 7 o erodo do (over"o de 0r)uelau "a 5ud,ia. Foram de! a"os de muita viol2"ciaO 1o dia de sua osseE *esta de P4scoaE 0r)uelau massacrou tr2s mil essoas "a raa do Tem lo. /s romeiros )ue esca aram deram o alarmeE e a revolta e% lodiu em todo o as. 6as j4 "o era uma revolta sem rumo. /s lderes deste erodo a elavam ara as a"ti(as romessas *eitas a Davi e se a rese"tavam como $ei e 6essiasF 5udasE *ilho de &!e)uiasE "a 9alil,iaF SimoE um e%Gescravo de WerodesE "a Per,iaM 0tro(esE um sim les astorE "a 5ud,ia. / ovo os se(uia em massa. Si"al de )ue o movime"to o ular buscava uma motivao mais ro*u"da )ue ti"ha a ver com a *, em Deus e com as tradi>es e romessas a"ti(as. 0 re resso roma"a *oi le"taE mas viole"ta. S,*orisE ca ital da 9alil,iaE *oi arrasadaE sua o ulao escravi!ada. 5erusal,m se re"deu e esca ou da destruioE mas dois mil revoltosos *oram resos e cruci*icados ao redor da cidade. 1este mesmo erodoE em 1a!ar,E o me"i"o 5esusE sai"do da i"*J"cia e e"tra"do "a adolesc2"ciaE Rcresce em sabedoriaE tama"ho e (raa dia"te de Deus e dos home"sSCLc 2E32D. 7 bom lembrar )ue 1a!ar, *icava a a e"as ? Um de S,*orisE a ca ital )ue *oi destruda. -. De 8 a 2: d.C.F^elo ela LeiE Tem o de $eviso. 1o a"o 8E $oma i"terveio e% ressame"te e assumiu o co"trole. De .s 0r)uelau e tra"s*ormou a 5ud,ia "uma Prov"cia $oma"a (over"ada or Procuradores. / (over"o i"ter"o co"ti"uava "as mos do Sumo SacerdoteE "omeado or $oma. 0 aristocracia dos saduceusE do"os de terras e li(ados ao com,rcio i"ter"acio"alE a oiava a oltica roma"a. / ce"soE decretado ara reor(a"i!ar a admi"istrao e (ara"tir o a(ame"to do tributoE rovocou *orte reao o ularE i"s irada "o 8elo pela 9ei. 1o assadoE o 8elo j4 ti"ha tomado co"ta de Fi",ias C1m 23E11DE do ro*eta &lias C' $s 1AE1;M 1?E-;D e de 6atias C' 6c 2E2-G28D. 0(oraE este mesmo 8eloE liderado or Sadoc e 5udas de 9amalaE levava o ovo a "o dar o "ome "o ce"so e a "o a(ar o tributo. &ste modo de e"sar tomou co"ta de muita (e"te. &ra uma "ova *orma de resistirE uma es ,cie de desobedi2"cia civilE um asso a mais "este rocesso de radicali!ao da luta do ovoE a @s o malo(ro da revolta o ular e do messia"ismo. Por,m E o ^elo estreitava a viso. /s R!elososS corriam o eri(o de redu!ir a observJ"cia da Lei H o osio aos roma"os. / )ue de *ato aco"teceuE mais tardeE "o movime"to dos R!elotasS. 0 muda"a de re(ime or ocasio da de osio de 0r)uelau trou%e uma relativa calma. 6as a ameaa co"ti"uava a e%istir. 0s revoltas es or4dicasE como as de Barrab4s C6c 13E:D e dos (alileus CLc 1#E1DE assim como a imediata re resso roma"aE lembravam a e%trema (ravidade da situao. / ^elo ardia como um *o(o re rimido debai%o das ci"!asE sem ossibilidade de sada. Bastava al(u,m so rarE e $oma viria e acabaria com o Tem lo e a 1ao C5o 11E-?D. Como de *ato aco"teceu "o a"o :; d.C. CLc 1#E#-G#3M 1AE-1G--D. 0 calma era
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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a e"as uma tr,(uaE uma ocasio o*erecida ela hist@ria G or Deus G ara *a!er uma reviso do rumo da cami"hada e da luta do ovo CLc 1#E#.3D. 1este mesmo erodoE o jovem 5esusE che(a"do H idade de do!e a"osE assa a artici ar le"ame"te da vida da comu"idade. Nive e trabalha "a roa de 1a!ar, e ajuda o ovo resta"do servio como car i"teiro. 'stoE dura"te vi"te a"osE dos 12 aos #; a"os de idadeO 3. De 2: a 8A d.CF $ea arecem os Pro*etas. De ois de u"s vi"te a"osE a reviso do rumo da cami"hada a areceu "a re(ao dos ro*etas. / rimeiro *oi 5oo Batista C6t 11EAM 1-E3M Lc 1E:8D. &m tor"o a ele cresceu um e"orme movime"to o ular C6t #E3G:D. Lo(o em se(uidaE veio 5esus C6t 18E1-M 21E11.-8M Lc :E18D. Simulta"eame"teE a revoltaE o messia"ismo e o ^elo co"ti"uavam a arder. 7 or isso )ueE "o tem o de 5esusE havia ta"tas te"d2"cias e divis>es "o meio do ovo. De oisE vieram outros ro*etasF em #8E um samarita"o a"."imo co"vocava o ovo ara o 6o"te 9ari!im e rometia revelar o"de 6ois,s teria esco"dido os ute"slios do Tem lo. &m -3E um certo Teudas co"vocava o ovo ara o 5ordo e rometia dividir as 4(uas ara abrir uma assa(em. &m 38E um judeu a"."imo vi"do do &(itoE chamado sim lesme"te &( cioE reu"ia tri"ta mil "o deserto e rometia *a!er cair os muros de 5erusal,m. &m 8;E um outro a"."imo rometia Rlibertao das mis,riasS aos )ue o se(uiam "o deserto. Como sem reE a hist@ria o*icial "arrada or Fl4vio 5ose*o "o (uardou os "omes dos ro*etas o ulares. 0 maioria deles , a"."ima. / )ue esses ro*etas )ueriam e o )ue re rese"tavam ara o ovo= &les re rese"tavam um asso a mais "o rocesso de radicali!ao do movime"to o ular. &les *a!em uma "ova leitura dos *atos. <uerem re*a!er a hist@ria. Co"vocam o ovo ara o "ovo 2%odoE a"u"ciado or 'saas C's -#E18G21D.Chamam o ovo ara o deserto C/s 2E18M 12E1;D. Como "o *im da travessia do desertoE rometem se arar as 4(uas do 5ordo e abrir uma assa(em C5s #E18G1:F '' $s 2E?.1-D. Como a )ueda das muralhas de 5eric@ "o *im dos -; a"os "o deserto C5s 8E2;DE eles a"u"ciam a )ueda das muralhas de 5erusal,m CLc 1AE--M 6t 2-E2D. Como os ro*etas de a"ti(ame"teE eles a"u"ciam o i"cio de um "ovo a"o jubilar CLc -E1AD e a libertao CLc -E1?DE e edem muda"a "o modo de viver C6c 1E13M 6t #E2D. Como "o tem o de 6ois,sE )uerem reviver a 0lia"aO Ta"to os roma"osE sacerdotes e saduceusE como os escribas e os *ariseusE todos eles viviam reocu ados com a observJ"cia da lei de acordo com a tradio dos a"ti(os C6c :E#G-.1#D. 0 esar de serem co"tra os roma"osE "o )ueriam o co"*lito aberto com eles. <ueriam calma ara oder observar a lei. 1o levavam a s,rio o movime"to o ular em tor"o de 5oo Batista e 5esus CLc :E2AG#;.##G#3M 6t 21E#2M 5o :E-?D. 1o ercebiam a (ravidade do mome"to "em a "ecessidade de uma muda"a radical de rumo da cami"hada. Por issoE sem se darem co"taE co"du!iam o ovo ara o desastre CLc 1#E#.#;G#3M 1AE-1G--D. Fechados "a sua r@ ria sabedoria CLc :E#3DE tor"aramGse i"ca a!es de reco"hecer a che(ada do $ei"o "o meio dos obres C6t 11E23D. /s sumo sacerdotesE os a"cios e os saduceus ti"ham a laudido a muda"a do re(ime )ue veio com a de osio de 0r)uelau. 0 oltica roma"a *avorecia os i"teresses desta elite e e"co"trava "ela um a oio "o co"trole e "a re resso do ovo C5o 11E-3G-AD. Di!iamGse be"*eitores do ovoE mas "a realidade eram seus e% loradores C5o 22E23D. Todos esses lderesE reocu ados a e"as com a se(ura"a do Tem lo e da 1ao C5o 11E-?D ou com a observJ"cia estrita da Lei C6t 2#E1G2#DE "ada sabiam do )ue se assava "a alma do ovo. 1em ercebiam a di*ere"a )ue havia e"tre os ro*etas e os outros lderes o ulares. Por e%em loE o ca ito )ue re"deu Paulo acha )ue Paulo , o Re( cioS e )ue este ro*eta , lder de sic4rios e ba"didos C0t 21E#?D. Pilatos acha )ue 5esus , um revoltoso como Barrab4s C6c 13E:D e o co"*u"de com os reis messiJ"icos C6c13EAD. /s judeus )ue acusam 5esus *a!em a mesma co"*uso e"tre 5esus e os reis messiJ"icos CLc 2#E2.3D. 9amalielE doutor da leiE colocaE o ro*eta Teudas "a mesma li"ha de 5udasE o che*e dos revoltososE e "o acredita em "e"hum dos dois C0t 3E#3G #:D. / r@ rio Fl4vio 5ose*oE "o seu livro Anti%uidades JudaicasE co"*u"de os ro*etas com Rladr>esS e Rim ostoresS. 7 como hojeO $ealme"teE o ovo era como um reba"ho sem astor C6t AE#8D. Seus lderes "o e"travam ela ortaE mas or outros cami"hos C5o 1;E1D. Sem lderes ara orie"t4GloE sem rumo e sem hori!o"teE "a)uela situao co"*usa e co"*litava de ta"tos movime"tosE te"d2"cias e lidera"asE e ca"sado de ta"ta o resso e e% lorao C6t 11E2?DE o ovo vivia H es era da che(ada do rei"o. /raE , "esse co"te%to bem recisoE )ue 5esus recebe e assume sua misso. &le tem d@ deste ovo C6c 8E#-M ?E2D e )uer co"(re(4Glo CLc 1#E#-D. Situa"doGse de"tro do rocesso mais am lo do movime"to o ularE ajudaGo a dar mais um assoE o asso )ue *altava. &le tra! a lu! de Deus ara a)uele mome"to crtico da hist@ria do seu ovo. 0te"to aos si"ais dos tem os C6t 18E1G#DE descobre o a elo de Deus e a"u"cia a che(ada do $ei"o C6t -E1:D. 5esus diri(e a sua me"sa(em ara o ovo do seu tem o. & , e%atame"te or isso )ue a me"sa(em do rei"o , to u"iversalE v4lida ara todos os tem osE at, hoje. CSe(uir 5esusF os &va"(elhos. ColeoF Tua alavra , vidaE "+ 3. Publica>es C$BVLoaolaE 1AA-D

3.- 0 Palesti"a "a 7 oca de 5esus L

Ler em (ru osF 1. 0 rese"tar as caractersticas ri"ci ais )ue marcaram a , oca de 5esus. 2. <uais as caractersticas )ue marcam o Brasil e a 0m,rica Lati"a de hoje "o erodo "eoliberal sob a he(emo"ia do im erialismo "orte america"o= #. Como aco"tece a domi"ao hojeF de"tro do as e a "vel de 0m,rica Lati"a= Por)ue a Palesti"a , to im orta"te )ue est4 li(ada com a hist@ria das (ra"des ot2"cias= Por)ue *orma uma *ai%a de terra )ue li(a o &(ito H 6eso otJmia )ue , im orta"te ara o com,rcio i"ter"acio"al. Do a"o de 812 a 3#A a.C. a Palesti"a est4 subordi"ada aos babil."ios
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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1o a"o de 3A: a.C. G 5erusal,m caiE sob os babil."iosE e , o *im da mo"ar)uia. 0 elite e os ro*issio"ais es eciali!ados em armas de (uerra vo ara o e%lio. 0 @s o e%lio os sacerdotes assumem o oder. 0 es era"a messiJ"ica co"ti"uou como se)T2"cia da mo"ar)uia. &s eravam o Filho de Davi G o 6essias )ue "asceria em Bel,m. 5esus "o assume este rojeto e or isso eles "o o e"te"deram. 1o a"o de 3?: a.C. o Tem lo *oi destrudo e , uma cat4stro*e "acio"al. Como raticar a(ora a *, sem o tem lo e lo"(e "a Babil."ia. 1o e%lio sur(iu uma *orma alter"ativa de culto "o ce"trada "o tem loF a Si"a(o(a. Di*ere"as "o culto "o tem lo e "a si"a(o(a soF Tem loF / culto , diri(ido elos sacerdotesE este car(o , heredit4rio. / culto , de sacri*cio de a"imais. Si"a(o(aF 1a si"a(o(a os escribas coma"dam o culto. So os e"te"didos "a Lei e "a sua i"ter retao. 7 um culto sem sacri*cios. Baseado "a leitura e i"ter retao da Lei CTor4D. Com a volta do e%lio a si"a(o(a se i"stala "a Palesti"a e se tor"a al(o "ormal. / &%lio valori!ouF observJ"cia do s4bado como ide"tidade do ovo. S4bado assou a ser smbolo da lei C6c 2E2?D circu"ciso G 5esus "o co"testa istoE s@ Paulo co"testa isto. di4s ora G judeus *icam "a Babil."ia e outros comeam a morar *ora da Palesti"a. Wavia 1 milho de judeus "a Palesti"a e # milh>es *oraE "o 'm ,rio $oma"o. 1os a"os de 3#? G##2 a.C. G /s Persas domi"am e aco"tece uma reor(a"i!ao "a Palesti"a. 1este erodo C or volta de --; a.C.D a arece 1eemias )ue *oi e"carre(ado da reco"struo da cidade de 5erusal,mM *a! uma reor(a"i!ao oltica em 'sraelM abole as dvidas e combate os matrim."ios mistos. 5u"to com 1eemias est4 &sdras )ue reor(a"i!a a vida reli(iosa e *a! o ovo se com rometer com a Lei Ccivil e reli(iosaD. / Pe"tateuco , a co"stituio de 'srael. <ua"do 5esus discute a lei ele discute a co"stituio do as. 0 artir da os sacerdotes assam a coma"dar o as G tem *u"o reli(iosa e oltica. 1este erodo a Samaria dei%a de ser arte do ovo de 'srael. &"tre os a"os de ##2 G 1-2 a.C. domi"am os 9re(os. / rei maced."io 0le%a"dreE o 9ra"deE era disc ulo do *il@so*o (re(o 0rist@teles. &le im >e seu Projeto via G e%,rcito e cultura Cideolo(iaD )ue vai dar "o hele"ismo. 0 l"(ua (re(a assa a ser *alada em todas as re(i>esE isto sobreviveu aos roma"os. / rei 0"toco 'N & *a"es te"tou im la"tar a cultura (re(a H *ora em 'srael e isto rovocou a $evolta dos 6acabeus em 18: a.C.E )ue dura at, 1-2 a.C. De 1-2 G 8# (over"a a Di"astia dos 0smo"eus. 'srael , "ovame"te oliticame"te i"de e"de"te. /s macabeus coma"dam a vida reli(iosa e oltica. $eis so sumo sacerdotes e reis. 1o eram da li"ha de Sadoc G eram ile(timos "o sacerd@cio e "o eram desce"de"tes de Davi. Desde 8# a.C. coma"dam os $oma"os Ca Iltima revolta judaica *oi de 1#2 a 1#3 d.C. )ua"do todos os judeus *oram e%ilados e roibidos de voltar ara 'sraelD. /s roma"os se i"teressavam elo tributo e havia certa auto"omia oltica e"tre os ovos domi"ados. De #: a.C. G - d.C. (over"a WerodesE 6a("oE "a Palesti"a sob as orde"s de $oma. Fe! (ra"des co"stru>es G reco"struiu e aume"tou o tem lo de 5erusal,m. 1o *i"al G 2; d.C. at, 8- d.C. *oi o erodo de reco"struo do Tem lo. <ua"do termi"ou 2; mil o er4rios *icaram desem re(ados. Werodes tamb,m co"struiu o orto de Cesar,ia e a *ortale!a de 6assada G eram cidadesG*ortale!as. 0 @s sua morte h4 revoltas )ue os roma"os aci*icaramE melhor dito massacraram. / rei"o *oi dividido e"tre os seus *ilhos. 1. Feli e G - a.C. G #- d.C. re(io "ordeste do la(o de 9e"esar, 2. Werodes 0"ti as G- a.C. G #A d.C. re(io da 9alil,ia e Per,ia. 7 este )ue )uer matar 5esus CLc 1#E#1G##D #. 0r)uelau G - a.C. G 8 d.C. re(io da 5ud,ia e Samaria. Foi de osto elos roma"os de ois )ue uma dele(ao *oi a $oma ara reclamar. 1o seu lu(ar $oma >e um Procurador C6t 2E22D com sede em Cesar,ia e "o em 5erusal,m ara evitar atritos / (over"ador P."cio Pilatos (over"ou de 28 a #8 d.C. "a 5ud,ia e Samaria. Tr2s (ra"des *estas aco"teciam a"ualme"teF P4scoa G Pe"tecostes G Te"das "estes erodos se re*orava as *oras de re resso em 5erusal,m. 0 e% ectativa era de )ue o 6essias viria "a *esta da P4scoa or isso 5esus *oi recebido em *esta "o Domi"(o de $amos. / jul(ame"to de 5esus *oi 1+ "o Si",drio G tribu"al )ue jul(a )uest>es i"ter"asE ri"ci alme"te reli(iosasM 2+ elo Procurador roma"o G e%ecuta a e"a de morte. 1os a"os de 88 G :; d.C aco"tece a 1_ 9uerra 5udaica 1os a"os de 1#2 G 1#3 d.C. aco"tece a 2_ 9uerra 5udaica &m -1 a -- d.C. o rei 0(ri a C"eto de WerodesE 6a("oDE *oi rei or toda a Palesti"a C0t 12E1D e a artir de -- d.C. Procuradores $oma"os (over"am toda a Palesti"a. / rocurador *icava a e"as # ou - a"os ara "o se *ortalecer e isto levava H e% lorao e%trema ois )ueriam e"ri)uecer "este erodo. Aai? da Pobre?a - Im/ostosN /s im ostos )ue o ovo a(ava "o tem o de 5esusF 'm osto DiretoF i"cidia sobre as ro riedades e as essoasF 1.Tributum soli. &ra o im osto sobre a ro riedade. De e"dia do tama"ho da ro riedadeE da roduo e do "Imero de escravos. /s *iscais veri*icavam e *i%avam a )ua"tia a ser a(a. Periodicame"teE havia "ova *iscali!ao atrav,s dos ce"sos. 2.Tributum ca itis. &ra o im osto sobre as essoas. &ra ara as classes obres sem terra. '"clua home"s e mulheres e"tre 12 e 83 a"os. &ra sobre a *ora do trabalhoF 2;b da re"da de uma essoa era ara o im osto. 'm osto '"diretoF i"cidia sobre tra"sa>es variadasF
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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#.Coroa de ouro. /ri(i"alme"teE era um rese"te ao im eradorE mas tor"ouGse um im osto obri(at@rio. &ra cobrado em ocasi>es es eciais como *estas e visitas do im erador. -.'m osto sobre o sal. / sal era mo"o @lio do im erador. S@ era tributado o sal ara uso comercial. Por e%em lo o sal usado elos escadores ara comerciali!ar o ei%e. 3.'m osto "a com ra e ve"da. &m cada tra"sao comercial a(avaGse 1b. 0 cobra"a era *eita elos *iscais "a *eira. 1a com ra de um escravo e%i(iamGse -b. 8.'m osto de re(istro. &m cada co"trato comercial re(istradoE e%i(iamGse 2b. :.'m osto ara e%ercer a ro*isso. Para tudo se recisava de lice"a. Bm sa ateiro em Palmira a(ava 1 de"4rio or m2s. 0t, as rostitutas ti"ham )ue a(ar. ?.'m osto sobre uso de coisas de utilidade Iblica. Desde Nes asia"oE Pa(avaGseE Por e%em loE ara oder usar as rivadas Iblicas em $oma. Di!iam PDi"heiro "o *edeOP /utras Ta%as e /bri(a>esF A.Ped4(io ou al*J"de(a. &ra um im osto sobre circulao de mercadoriaE cobrado elos ublica"os. Wavia soldados "os ostos *iscais ara obri(ar os )ue "o )ueriam a(ar. 1;.Trabalho *orado. Toda essoa odia ser obri(ada a restar al(um servio ao &stado dura"te ci"co dias. 0ssimE Simo *oi obri(ado a carre(ar a cru! de 5esus. 11.Des esa es ecial ara o e%,rcito. / ovo era obri(ado a dar hos eda(em aos soldadosM os cam o"eses deviam a(ar uma certa )ua"tia em comida ara o suste"to das tro as. 'm osto ara o Tem lo e o Culto 12.ShecalimF 'm osto ara o Tem lo ro riame"te ditoE a ma"ute"o do r,dio. 1#.D!imoF 'm osto ara a ma"ute"o do clero. 1-.PrimicasF 'm osto ara a ma"ute"o do culto. ,o total da a 06O da /roduo 'ue era /ago em im/ostos. / d!imo se a(ava or)ue os sacerdotes "o receberam terra "a , oca da tomada da terra or 5osu, e e"to as outras tribos se com rometeram a suste"t4Glos As Classes Dociais; Aicos e Poderosos 'm erador Sumo Sacerdote Che*e de Sacerdotes $ei e Famlia 9ra"des Fa!e"deiros 9ra"des Comercia"tes G 0"cios Che*es dos Publica"os Aicos Pe)ue"os Comercia"tes Pe)ue"os Pro riet4rios Fu"cio"4rios da corte e do tem lo LevitasE ca"tores Publica"osE artesosE ro riet4rios de o*ici"as Pobres e Trabal=adores Trabalhadores "a corte e "o tem loE levitasE (uardas Sacerdotes obresE escadoresE astoresE diaristas Trabalhadores "o com,rcioE e)ue"os artesosE cobradores de im ostos *xcludos 6ulheresE cria"asE samarita"osE me"di(osE escravosE le rososE ossessosE ce(osE doe"tes

Domi"ao &stra"(eira
/ re(ime roma"o era de uma Ditadura 6ilitar. Domi"avam bem a tec"olo(ia do *erro ara *a!er armas e carros de (uerra. 0 (uerra era um meio de vida ois atrav,s dela co"se(uiam os escravos ara o trabalho rodutivo. /s risio"eiros ca turados "as (uerras viravam escravos )ue eram a base da eco"omia. 3;b da o ulao de $oma eram escravos. 0 base da eco"omia era a a(ricultura. /s e)ue"os a(ricultores erdiam as terras via dvida e viravam escravos C or isso "o Pai 1osso di!F erdoaG"os as "ossas dvidasD. 0 Palesti"a era dividida em 2 re(i>esF 9alil,ia G (over"ada or Werodes 0"ti as 5ud,ia e Samaria G (over"ada elo Procurador $oma"o G P."cio Pilatos. / co"trole se dava via )uart,is locali!ados em locais estrat,(icos. 1as *estas o Procurador ia H 5erusal,m ara co"trolar a situao e *icava "a *ortale!a 0"t."ia )ue *icava ao lado do tem loE mas ele vivia "a ca italE Cesar,ia 6artima. $oma co"trolava via # DireitosF 1+ Direito G Sumo sacerdote era escolhido elo Procurador. Pilatos se(urava "a Fortale!a 0"to"ia as vestes ascerdotais e arame"tos ara co"trolar o sumo sacerdote. Sem as vestes o sumo sacerdote "o ti"ha oder ar e"trar "o Sa"to dos Sa"tos "o dia da &% iao dos Pecados uma ve! ao a"o. &raE oisE "omeado e destitudo or $oma. 2+ Direito G Direito Hs terras )ue deviam erte"cer ao &stado 5udaico. $oma dava ou retirava as terras Hs elites judaicas ara co"trol4Glas. #+ Direito G $oma ti"ha direito de co"de"ar H morte os rebeldes or crimes olticos. Cesar,ia 6artima alojava # mil soldados ara a re ressoE )ua"do estes "o bastavam a elavaGse Hs le(i>es "a Sria o"de havia 3 mil le(io"4rios. 0 i"terve"o de $oma aco"tecia s@ em caso de revolta. 0 @s a
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morte de Werodes houve revolta e 2 mil essoas *oram cruci*icados. Bm (ru o de revoltosos erma"e"tes eram os ^elotes )ue matavam os roma"os "as *estas como *orma de combat2Glos. / 'm erador roma"o se im u"ha como deus e os sacerdotes do tem lo ti"ham )ue o*erecer cada dia 2 sacri*ciosF um elo im erador e um elo 'm ,rio. /s judeus estavam dis e"sados da adorao ao im erador. / objetivo do culto ao im erador era dar u"idade oltica ao 'm ,rio. 5esus Cristo di!F Da a C,sar o )ue , de C,sar G 6c 12E1#G1: or issoF 1+ C,sar "o , deus 2+ Devolver H Deus as (e##oa# G ovo de Deus serve H Deus "o H C,sar , o "o culto ao 'm erador e devolver a terra )ue , de DeusE ois os roma"os se haviam ado"ado da terra. 0ssim deveria devolver a terra H Deus )ue a havia em restado aos judeus. Pela lei judaica "o , lcito a(ar tributo H $oma e or isso 5esus er(u"ta de )uem , a e*(ie e a i"scrio da moeda. 1a moeda di!iaF Tib.rio C.sar; (il=o ador2 el do ador2 el deus. Com isto desmascara os *ariseus. 0l,m disto a *amlia de Werodes era ro riet4ria das melhores terras da 9alil,ia o )ue (erava revoltas. 0 Fu"o do Procurador $oma"o 1.Che*e do e%,rcito 2.Coorde"ar a arrecadao dos tributos G a Palesti"a era dividida em re(i>es *iscais #.Fu"o de jui! G a licar a lei roma"a -.'"stituir e demitir o Sumo Sacerdote 6c 13E1G11 G Pilatos e%erce *u"o de jui! G a lica a lei roma"a. 1os vv. 1; G 11 Pilatos ercebeu a armadilha dos sacerdotes mas cedeu or causa as resso o ular e or)ue 5esus "e(ava o a(ame"to do tributo. 1o v. : *ala do leva"te !elota e o"de houve morte G o )ue era t ico "a sema"a da P4scoa. Provavelme"te os dois cruci*icados ao lado de 5esus Cristo eram al(u"s destes )ue artici aram deste leva"te. / &va"(elho de 6arcos *oi escrito em $oma "o a"o :; e te"ta amaciar a cul a roma"a "a morte de 5esus di!e"do )ue Pilatos *oi ressio"adoE ois era , oca da 9uerra 5udaicaE ara amaciar o *ato de 5esus ter sido cruci*icado elos roma"os. Para os judeus )uem era cruci*icado era maldito ara a eter"idade. /s cristos di!em )ue 5esus Cristo , Se"hor G os roma"os di!iam C,sar , Se"hor e or isso "o era *4cil esta co"*isso de )ue o 6essias *ora morto "a cru!. Paulo di!F "o esva!iar a cru! de CristoM "o esco"der o co"*lito e% resso "a realidade da cru!.

Domi"ao '"ter"a
/s Lati*u"di4rios eram membros do -i,/drio G Se"ado Fu"o do Si",drio &%ecutiva G admi"istradora Le(islativa 5udici4ria $eli(iosa 1o havia se arao e"tre &stado e $eli(ioM a Lei orta"to era civil e reli(iosa ao mesmo tem o. / Si",drio era com osto or :1 membros. 1. Sumo sacerdote 2. Che*e dos sacerdotes #. 0"cios G che*es das *amlias ricas G *a!e"deiros e comercia"tes -. &scribas G i"telectuais &lite $eli(iosa G Sumo sacerdotes e Che*es dos sacerdotes &lite &co".mica G 0"cios &lite '"telectual G &scribas Para o ovo "o havia "ada mais im orta"te )ue o Tem lo G o sumo sacerdote era escolhido e"tre 2 *amlias G 0"4s e Cai*4s De ois do sumo sacerdote vi"ha o Coma"da"te do Tem lo cuja *u"o era ma"ter a ordem i"ter"a e e%ter"a G este substituda o sumo sacerdote 0bai%o vi"ham os che*es dos sacerdotes )ue co"trolavam o cultoE *i"a"as e vi(ilJ"cia as 4reas estrat,(ias do tem lo. &ram um col,(io aut."omo de*i"ido. Sacerdotes e a"cios erte"ciam ao (ru o dos saduceus )ue eram lati*u"di4rios e (ra"des comercia"tes. /s saduceus s@ reco"heciam a Tor4 como sa(rada escritura eles "o aceitavam os livros ro*,ticos. Wavia muitos sacerdotes obres do cam o. &%.F ai de 5oo Batista G ^acarias era um deles. 0"cios G eram lei(os e ricos lati*u"di4rios e comercia"tes &scribas G eram i"telectuais G sua i"*lu2"cia se dava elo saber e co"hecime"to da Lei. &s ecialistas "a i"ter retao da &scritura. 0dvo(adosE ju!es e olticos ao mesmo tem o 1o tem o de 5esus havia duas &scolas $ab"icas G 0 escola de Shamai )ue era mais co"servadora 0 escola de Willel )ue era mais liberal 0li se *ormavam os escribas e rabi"os. 0os -; a"os o escriba oderia ser orde"ado e ode a artir da emitir ju!o e decidir or co"ta r@ ria. Tem lo hoje so os cre"tes ' Co 8EA isto *ala co"tra o Tem lo )ue era o edi*cio do oder e )ue le(itimava a o resso. Por isso os cristos lutam co"tra a o resso ois so tem lo sa"to de Deus.. cristos so o tem lo vivo e verdadeiro de Deus )ue lutam co"tra a ideolo(ia reli(iosa o ressora. 1osso cor o G tem lo G "o ode ser usado ara e% lorao ideol@(ica "a oltica ou "a eco"omia. / Si",drio ti"ha autoridade sobre os judeus "a Palesti"a e aos da Di4s ora Si",drio *u"cio"ava "o Tem lo e co"ce"trava o oder reli(iosoE olticoE eco".mico e judici4rio G , o ce"tro de toda a *orma de oder.
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/ Si",drio ti"ha a seu servio os soldados do tem lo G os levitas. &stes soldados com a (uarda essoal do sumo sacerdote re"deram 5esus 6C 1-E3#G83 Z 0t -E3G8 Z 6c 1#E 1G2 Wavia uma diviso muito clara "o es)uema de domi"aoF 1.$eis G Filhos de Werodes 2.Procurador G Pilatos #.Si",drio &scribas Lei(os )ue a licavam e i"ter retavam a Lei. &studavam "as escolas rab"icas. W4 escribas sacerdotesE *ariseus e saduceus Fariseus]F Lei(os )ue eram em tor"o de 8 mil "o tem o de 5esus liderados or escribas. &stes "o so i"t,r retes da lei. 0 e"as levavam e a licavam a Lei em sua vida articular. Levavam a Lei a s,rio

$eli(io $ai! de Discrimi"ao

'm orta"te era ter a desce"d2"cia ura e "o ter outra raa "a ori(em. / Tem lo co"trolava a (e"ealo(ia. Wavia um co"ceito errado de eleio de Deus. 9" 12 G di! )ue ele era ara ser uma b2"o ara os demais e "o e%cluir "i"(u,m. 5oo Batista di!F Se Deus )uer ele *a! das edras *ilhos de 0brao. 5esus di!F se sois *ilhos de 0brao deveis *a!er as obras de 0brao. <ua"do o judeu casava com estra"(eiro corria o eri(o de adorar os deuses destes estra"(eiros. 'm uros eram os outros ovos. <uem se misturavam com eles tamb,m se tor"ava im uro. Por isso os ess2"ios se se araram ara "o ter co"tato com os im uros. 1o ma"ti"ham co"tato com samarita"osE co"siderados im urosE eles s@ aceitavam a Tor4. 0 )uesto do uro e im uro se tor"ou r(ido ao o"to de "o tocar em objetos estra"(eiros. / judeu "o atravessava a Samaria. 5esus assava ela Samaria e ede 4(ua a uma mulherM assim *e! duas coisas roibidasF beber de objeto estra"(eiro e *alar com mulher Csamarita"aD em Iblico. 0 9alil,ia or *a!er divisa com a srioG*e"cia era co"siderada meio im ura. Publica"os eram im uros or estar a servio dos roma"os. 0 ure!a de e"dia do ti o de trabalhoE co"tato com estra"(eiro ou trabalho de mulher. Comer car"e de al(u"s a"imais tor"ava im uroM a"imais usados "os cultos de outros ovos eram im uros 1o i"cio a lei rete"dia de*e"der a saIde IblicaE a vida. 1a , oca de 5esus "o se via a o resso como im ure!a. 0ssim doe"tes *sicos e me"tais C ossessosD eram im uros. 5esus se solidari!a com doe"tes e mar(i"ali!ados Lc :E22. 0 mulher era mar(i"ali!adaE era osse do ai ou marido. 1o artici ava da vida IblicaE "em dos "e(@cios. Sua *u"o era trabalhar e rodu!ir. 6e"struao era im ure!aE tamb,m a @s o "ascime"to ela era im ura. 6ulher "o recebia hera"a s@ dote. S@ o homem se odia divorciar e 5esus "e(a o div@rcio aos dois. 5esus , u"(ido or uma mulher. $ei era u"(ido elo sacerdote ou ro*eta e a)ui *oi uma mulher )ue *e! isto. 0s mulheres a"u"ciaram a ressurreio. A 7ei; Instrumento de !ominao S4bado G H servio da vida "o da morte e o resso 5o 3E1:M 6c #E1G8M 5o AE1G12M &% 2;E?G11M 6c 2E 2:G 2?. S@ se odia ajudar se a vida corria risco. 5esus di! )ue o s4bado *oi *eito ara a essoa servir ao ser huma"o e "o o co"tr4rio. 7eiF 1+ si("i*icado G Dec4lo(o 2+ si("i*icado G Tor4 #+ si("i*icado G Tradio dos 0"cios G Lei /ral *eita elos escribas e *ariseus. /s escribas di!iam )ue esta tem ta"ta autoridade )ua"to a Tor4M 5esus co"testa isto 0 Lei , ara co"servar a liberdade G &% 2;E2 / e"si"o da lei era "a base da decoraoM os te%tos escritos s@ os rabi"os ossuam. ComeavaGse a ir desde os 1- a"os "as escolas dos rabi"os. Com este estudo os escribas se tor"aram os I"icos )ue ti"ham a verdade da lei. / ovo de e"dia dos escritos ara a i"ter retao da lei. 0 Si"a(o(a era dividida em 2 artesF 1 G o"de se celebrava o culto 2 G o estudo das escriturasE s@ ara os home"s 6ulheres s@ odiam ouvir mas "o odiam estudar. /s Fariseus criaram a si"a(o(a se o o"do aos sacerdotes. Fariseus si("i*ica os se arados. W4 81# leis "o Pe"tateuco )ue eram observadas elos *ariseus. W4 #A3 roibi>es C"e(ativoD e 21? ma"dame"tos C ositivoD. /s obres viam os *ariseus como modelos de vidaE mas "o co"se(uiam cum rir tudo isto. Por isso eram co"siderados i("ora"tes e im uros. Fariseus jejuavam 2 ve!es or sema"a )ue era mais )ue o "ecess4rio. &les se co"sideravam os I"icos salvos e "o escutavam o clamor do ovo. 6atavam assim o es rito da lei. / 6essias "o veio "a *orma es erada elos *ariseusE mas veio libertador. 0ssu"tos em )ue havia discordJ"cia e"tre 5esus e os *ariseus e os escribasF s4badoG 6c 2E2#G2: ure!aG 6c :E 1G2# r@%imo G Lc 1;E 2AG#: estra"(eiros G Lc -E22G#; jejum G 6c 2E1?G22 orao G 6t :E 3G13 Deus G Lc 13E 1G#2 Sua rese"a ju"to aos os obres G1os discursos 5esus co"de"a os *ariseus G 6t 2# 6c 2E13G1: # Tem/lo - Centro de Poder e *x/lorao Wavia # cate(orias de judeusF 1. Puros G cidados le(timos G sacerdotesE levitasE *amlias ricasE a"cios 2. d Puros G ma"cha leve G astorE escravo judeuE *ilhos ile(timos de sacerdotesE ros,litosE ro*isso des re!vel. #. 'm uros G 1o odiam e"trar "o Tem lo G estra"(eirosE *ilhos de casame"to com estra"(eirosE *ilhos de me solteiraE mulheres e home"s est,reisE le rosos Duas PirJmides
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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Puros $icos Ce%cludos os estra"(eirosD dPuros d $icos 'm uros Pobres e e%cludos / Tem lo determi"ava a classi*icao da sociedade. <ua"to mais erto dele mais uroM )ua"to mais lo"(e dele mais im uro. 1o Tem lo se reu"ia o Si",drio e estava ali o Tesouro. 1o deserto e , oca dos ju!es "o havia Tem lo G s@ a 0rca da 0lia"a )ue *icava "a Te"da e era si"al da rese"a de Deus "o meio do ovo. 0 0rca da 0lia"a *oi levada ara a Babil."ia. Wavia muita oste"tao e ouroE rata e havia muitos trabalhadores G 1; mil trabalhadores e mil sacerdotes trabalhavam "a co"struo. Wavia 1? mil sacerdotes em *u"o do tem lo. 1o Sa"to dos Sa"tos s@ e"tra o sumo sacerdote vesti"do a veste sacerdotal )ue lhe dava esta autoridade. &sta veste era (uardada "a Fortale!a 0"t."ia dura"te o resto do a"o como *orma de resso H obedi2"cia. Se houvesse revolta a veste "o era cedida e "o ocorreria a celebrao ara edir o erdo dos ecados do ovo. Desta *orma o ovo morreria "o seu ecado sem erdo de Deus. Princi/ais Festas P2scoa Pentecostes G 3; dias a @s a P4scoa G ali se celebrava a e"tre(a da Lei H 6ois,s "o Si"ai e lembra o si"al da 0lia"a G ara os cristos , a e"tre(a do &s rito Sa"to Tendas G lembra a cami"hada e vida "o deserto G a *esta durava : dias "as )uais se vivia em te"das 1as *estas se devia (astar 1;b de sua re"da. Wavia (ra"de com,rcio de a"imais ara o sacri*cio. Ia ia ) ti/os de Dacri(cios 1. Wolocausto G tudo , )ueimado G ara ao de (raas ou obter um *avor de Deus 2. Sacri*cio de /blao G o*ere"da dos rodutos da terra G arte , )ueimada e arte vai ara os sacerdotes #. Sacri*cio de Comu"ho G a"imal , dividido e"tre os o*erta"tes e Deus G sacerdotes *icavam com a co%a -. Sacri*cio elo ecado e de re arao G sacerdotes )ueimavam a (ordura e miude!as o resto *icava com o tem lo e o o*erta"te "o (a"hava "ada. &ste era o mais raticado e o )ue dava mais lucro. / sa"(ue era recolhido e derramado sobre o altar or)ue o sa"(ue , vida. / trabalho do sacerdote era matar a"imaisE cort4Glos e derramar o sa"(ue "o altar. / sacerd@cio era heredit4rio G :.2;; *a!iam escala de 2 sema"as ao a"o e "as (ra"des *estas. /s sacerdotes a re"diam com os seus ais. Wavia (ra"des di*ere"as sociais e"tre os sacerdotesF e"tre os che*es e os obres do i"terior. /s che*es dos sacerdotes eram saduceus e *icavam com o (rosso dos sacri*cios. /s levitas *a!iam o resto do servio. A8;; essoas trabalhavam or tur"os. Wavia os levitas mIsicos e ca"tores )ue eram os mais im orta"tes. /utros levitas eram (uardas e *a!iam o servios de lim e!a e re aravam as vestes dos sacerdotes G estes car(os eram heredit4rios. CSlidesF Como *u"cio"a a sociedade "o tem o de 5esus e a sua ro osta. Be"edito Ferraro e outrosD

0o !ia
0. # mundo das Primeiras Comunidades L
0.1 Cru/os Aeligiosos em Israel L
Ler em (ru os e res o"der as )uest>es abai%oF 1. Ner as caractersticas de cada (ru o reli(ioso 2. 0 rese"tar as i"*lu2"cias )ue cada (ru o ti"ha ju"to ao ovo alesti"o. #. Sob )ue i"*lu2"cias o ovo est4 hoje e )ue (ru os se destacam "o ce"4rio brasileiro e o )ue eles )uerem= -. <uais as te"d2"cias teol@(icas )ue h4 hoje "a "ossa i(reja e o )ue ro >e= 3. <uais as te"d2"cias )ue de*e"dem os em obrecidos e )uais de*e"dem o sistema ca italista= 8. <ue i(rejas crists voc2 co"hece e o )ue de*e"dem "a r4tica= 0 ori(em dos )uatro rimeiros (ru os re"deGseE mais ou me"osE H e o ,ia dos 6acabeus. 7 "ecess4rio relembrar al(u"s detalhes. De ### a 1A?E os judeus vivem "uma a! co"trolada sob o dom"io dos L4(idas do &(ito. &m 1A?E o rei sel2ucida de 0"tio)uiaE 0"toco ''' *a! 'srael e"trar ara seu im ,rio e te"ta hele"i!4Glo. &sse u"iverso (re(o , visto or certos judeus como uma ilumi"aoF , um co"vite ara sair do (ueto "o )ual estavam co"*i"ados C' 6c 1E11DE ara viver de outro modoE ara *a!er com,rcio com esse im ,rio (re(o. 6as o ovoE recea"do )ue a *, desa arecesse ju"to com seus costumesE "o acom a"ha esses "ovos ro*etas. / autoritarismo de 0"toco 'NE )ue )uer im or a reli(io (re(a roibi"do a circu"ciso e as r4ticas judaicas rovoca a revolta de 6atatias em 18:. &m 188E um dos seus *ilhosE 5udas a elidado *aca!eu lhe sucedeE reco")uista o Tem lo )ue , uri*icado em 18- C*esta da DedicaoD. 6as a (uerraE militar e di lom4ticaE vai durar or muito tem o ai"da. &m 18; 5."atas sucede a seu irmo 5udas eE em 1-#E um outro irmoE SimoE substitui 5."atas. &m 1-2E Simo co"se(ue a i"de e"d2"cia de 'srael. 0ssassi"ado em 1#-E )uem toma o oder , seu *ilho 5oo Wirca"o e , *u"dada a di"astia dos 0smo"eus. &m 1;- seu *ilho 0rist@bulo lhe sucede or um a"oE se(uido or outro de seus *ilhosE 0le%a"dre 5a"eu C1;# G :8DE )ue toma o ttulo de rei. Sua es osa 0le%a"dra rei"a C:8G8:D e")ua"to seu *ilho 0rist@bulo '' C8:G8#D "o se tor"a maior. 0 dis uta e"tre 0rist@bulo e seu irmo Wirca"o '' ser4 a causa da i"tromisso dos roma"os "a Palesti"a.
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6as recisamos voltar e me"cio"ar um *ato de (ra"des co"se)T2"cias. &m 132 j4 *a!ia sete a"os )ue "o havia sumo sacerdote. Desde a , oca de DaviGSalomoE o sumo sacerdote era escolhido "a desce"d2"cia de Sadoc C'' Sm ?E1:M ' $s 2E#3D. 0 le(itimidade estava li(ada H erte"a a esta di"astia sado)uita. /raE em 1:3E o sumo sacerdote /"ias ''' *ora a*astado or 0"toco 'N e morria assassi"ado "o e%lio. Seu irmoE 5asoE obteve o car(o media"te di"heiro e lo(o *oi su erado or 6e"elauE um sacerdote obscuroM 0lcimoE desce"de"te de 0aroE *oi eleito de ois. 0o morrerE em 13AE "o *oi substitudo. Foi e"to )ue 5."atasE )ue j4 era che*e da resist2"cia armadaE co"se(uiuE em 132E *a!erGse "omear sumo sacerdote or 0le%a"dre BalasE rete"de"te ao tro"o de 0"tio)uia. 5."atas era da classe sacerdotalE mas "o sado)uitaE e seu sacerd@cio *oi co"siderado como ile(timo elos *i,is da tradio. Foi sem dIvida "esta ocasio )ue certos judeus iedosos comearam a se se arar dos 6acabeus. De ois de 5."atasE seus sucessores co"ti"uaro a acumular os dois oderesE o civil e o reli(ioso. 7E orta"toE "um ambie"te co"turbado )ue vo "ascer as )uatro (ra"des seitas. De i"cioE todos os judeus iedosos esto u"idos em tor"o da *amlia dos 6acabeus or um motivo reli(iosoF rejeitam com vi(or a a ostasia )ue 0"toco 'N lhes )uer im or e )ue al(u"s aceitamE a o"to de aba"do"ar todos os costumes judaicos. Para o *ielE tal aba"do"o da 0lia"a e do seu si"al ta"(vel s@ odia acarretar a rejeio do ovo or DeusE )uer di!erE toda uma escalada de des(raasE i"do at, H erda da terra sa"taE como o haviam a"u"ciado os ro*etas e como o &%lio havia *or"ecido a rova. Como e% rime bem '' 6c 8E12G1:E e"via"do as erse(ui>es desde as rimeiras *altasE Deus evitou )ue todo o ovo a ostatasse e )ue a 0lia"a *osse mais uma ve! calcada aos ,s. 6as o )ue , claro ao "vel dos ri"c ios ara a)ueles )ueE com 6atatiasE Rt2m o !elo ela Lei e suste"tam a 0lia"aS C' 6c 2E2:DE , me"os claro "a r4ticaF a *idelidade H Lei e%i(e o *i%ismo absoluto= & se se admite uma evoluo ossvelE at, o"de se ode che(ar= 0 , )ue os (ru os vo diver(ir. #s Daduceus. Seu "omeE ao )ue areceE relacio"aGos com SadocF Ros saduceus se co"sideram como os dete"tores do sacerd@cio le(timoE "a li"ha de &! -;E-8E o )ue tamb,m reivi"dicam os e*ilhos de Sadocf de <umr. PodeGse co"sider4Glos como os desce"de"tes do sacerd@cio e da aristocracia da , ocados 6acabeusE abertos ara o hele"ismo e ma"te"do *idelidade H di"astia dos 0smo"eus. 0 arecem como um (ru o or(a"i!ado "o tem o de 5oo Wirca"o C1#3G1;-D e i"terv2m co"sta"teme"te "a vida oltica do asE sobretudo or i"term,dio do sumo sacerdote e do Si",drioS. De i"cioE so eles orta"to os che*es da resist2"cia aos m iosE masE ara (ara"tir a vit@ria da sua causaE devem rocurar a oio "o e%terior e sobretudo ju"to aos roma"osE "e(ocia"do com seus advers4rios diretosE ara "o botar todo o ovo ao e%term"io. &sses co"tatos os i"trodu!em "a civili!ao (re(a "a )ual "em tudo , mau e )ue , a dos se"hores. 0 hist@ria dos 0smo"eus e do (ru o saduceu )ue os suste"ta mostra um ro(resso cada ve! maior do lu%o e dos (ostos hele"sticosM isso a arece sobretudo "o com,rcio e"tre a 9r,cia e a Palesti"aE com,rcio im orta"teF sem eleE Wirca"o '' "o teria recebido como si"al de reco"hecime"to a coroa de ouro de 0te"as e sua est4tua "o teria sido eri(ida "esta cidade. & 5."atas "o resistir4 H coroa de ouro )ue lhe o*erece 0le%a"dre BalasE "omea"doGo sumo sacerdoteE certo de )ue assim co")uistar4 um ami(o cujos se"time"tos oder4 domi"ar C' 6c 1;E13G2;D. 1o la"o reli(iosoE eles t2m o oder sobre o Tem lo e orta"to sobre o cultoE e sobre o Si",drioE at, :8 a.C.E data da morte de 0le%a"dre 5a"eu. 1o *im da vidaE este com ree"deu )ue , eri(oso (over"ar a oia"doGse "um s@ artido e ede a rai"ha 0le%a"dra )ue d2 um lu(ar ao artido dos *ariseus. &sta *a! e"trar "o Si",drio al(u"s escribas )ueE bem de ressaE mo"o oli!aro todo o oder reli(ioso. /s saduceus erdem a cha"ce de rea(ir or)ue seu che*eE o sumo sacerdoteE de e"de totalme"te do oder civil. SoE or issoE totalme"te sem rest(io "o meio do ovo sim les. 0 *, saduc,iaE elo )ue dela sabemosE se e% lica bem "esse co"te%toM eles so muito a e(ados ao Pe"tateucoE mas s@ a eleM desco"*iados em relao aos ro*etasE des re!am os &scritosM co"sideram como heresia i"ovadora todas as tradi>es "ovasE i"*lue"ciadas elas civili!a>es vi!i"has e e"altecidas elos *ariseus. 0ssimE *a!em )uesto de mostrar sua *idelidade ao Deus dos Pais e da 0lia"aE *idelidade )ue , um tru"*o co"sider4vel ara justi*icar seu modo de vida. 1e(amE com e*eitoE a ressurreioE a oia"doGse "a co"ce o tradicio"al duma retribuio imediata e materialF j4 )ue ossuem a ri)ue!a e o oderE )uer di!er )ue Deus os abe"oa e )ue so justosO 0ceitar um ju!o e uma retribuio a @s a morte seria erder a se(ura"aF , a"(ustia"te viver "um mu"do em )ue Ros rimeiros sero os IltimosS. / escritor F4vio 5ose*o C)ue , *ariseu e "o os estimaD declara )ue Rdis utar co"tra os mestres da sabedoria )ue eles se(uem , co"siderado or eles uma virtudeSF )ua"to mais a lei , recisa e limitadaE maior , o cam o em )ue ela "o se a lica e em )ue se (o!a duma total liberdade. &"co"traGse uma a licao co"creta desse ri"c io "as re(ras de ure!aF os saduceus jul(am )ue elas s@ valem "o reci"to do Tem lo. 'sso tem duas co"se)T2"ciasF a essoa , livre *ora do Tem lo e livre de ter co"tatos com os a(os Cao co"tr4rio dos *ariseus 6c :E#G-DM a ure!aE e orta"to a sa"tidadeE , reservada aos )ue esto *re)Te"teme"te "o tem loE a saberE aos che*es dos sacerdotesF essas re(ras raticame"te "o se a licam ao ovo e odeGse e%i(ir dele )ual)uer coisaE i"clusive os trabalhos *orados. 1o s,culo 1 da "ossa eraE os saduceus esto em m4 situaoF $oma lhes tirouE desde Pom euE o oder oltico e arte do oder reli(ioso Co sumo sacerdote j4 "o , escolhido or DeusE se(u"do a desce"d2"ciaE mas elo im erador media"te seu le(adoDM os *ariseus os des ojaram do )ue lhes resta de autoridadeF mesmo "o seu dom"io r@ rioE o cultoE tem de se(uir as ro osi>es dos *ariseus or causa da resso do ovo. 1o e"ta"toE i"vestidos da sua di("idade de "obresE arece )ue tiveram at, o *im ate"o ara o ovo ta"to )ua"to ara com seus r@ rios "e(@ciosF 5ose*o "oGlos mostra muitas ve!es i"tervi"do em *avor do ovo ju"to dos rocuradores ou co"tra os rocuradores ju"to do im erador. 7 verdade )ue t2m co"sci2"cia de )ue sua ros eridade est4 li(ada H tra")Tilidade do ovoF so orta"to os rimeiros a )uerer re*rear )ual)uer movime"to o ular )ue ameace acarretar re res4lias. So os rimeiros res o"s4veis ela morte de 5esus C5o 11E-AG3;D. Foi "o e"ta"to um deles )ue dese"cadeou a cat4stro*e de :;E i"terrom e"doE em 88E o sacri*cio elo im erador. 54
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)ue a I"ica ra!o de ser )ue lhes restavaE o Tem loE termi"ou em :;E eles tamb,m desa areceram ju"tame"te com o Tem lo. #s Fariseus. /s *ariseus Csi("i*icaF iedososD *a!em de modo se"sacio"al sua e"trada "a hist@ria "o tem o de 0le%a"dre 5a"eu C1;#G:8DF ousam o orGse a este rei sumo sacerdote )ue lhes ce"sura a i"*lu2"cia sobre o ovoM isto rovocou o comeo duma (uerra civil de seis a"osE dura"te a )ual milhares de judeus *oram cruci*icados elo rei. 6as os *ariseus saram da (uerra vitoriosos e e%erceram (ra"de i"*lu2"cia "o rei"ado de 0le%a"dra. 0s ori(e"s deles so de *ato mais lo"(")uasF so relacio"ados com o (ru o dos hassidim e com &sdrasE o sacerdote. /s hassidim so os judeus iedosos )ueE "o tem o da restaurao "acio"al a"imada or &sdrasE e"te"dem )ue "o basta reco"struir o Tem loE as muralhas e a cidade de 5erusal,mE )ue , reciso tamb,m reco"struir uma vida es iritual ca a! de a"imar essas edrasE uma vida es iritual *u"dada sobre o estudo da Lei ara co"hecer a vo"tade de Deus e sobre a orao. &sses hassidim so os tra"smissoresE se "o os criadoresE de "umerosos salmos. Dura"te a crise macab,iaE esses iedosos "o arecem u"J"imesF "o comeoE esto do lado de 6atatiasE mas desde o tem o de 5udas 6acabeuE al(u"s dei%am o movime"toE oisE a seu verE a luta de 5udas j4 tem um car4ter mais oltico )ue reli(ioso. 0ssim se v2 esboaremGse as di*ere"as e"tre tr2s (ra"des corre"tes judaicas. /s saduceus e%ercem uma atividade oltica de com romisso com o oderE ara recu erar tudo )ue odemM os zelotas recusam todo com romisso e lutam ativame"te ara e% ulsar o ocu a"teM os fariseusE r@%imos ideolo(icame"te deste IltimosE recusam o e"(ajame"to oltico ativo e e"sam obter a salvao do ovo e do as or sua iedadeE *avorecida or um estudo s,rio da Lei. 7 or isso )ueE or e%em loE aceitam o sumo sacerdote 0lcimoE mesmo )ue ele j4 esteja imbudo do hele"ismoE or)ue com ele os sacri*cios rituais odem recomear "o Tem lo e Deus ,E orta"toE de "ovo ho"rado. &sta atitude de res eito ara com o sumo sacerdote seja ele )uem *orE li(ada a uma desco"*ia"a do oder olticoE vai co"ti"uar e"tre os *ariseus. <ua"do Pom eu vem ao /rie"te e se lhe edeE em 8# a.C.E ara servir de jui! e"tre Wirca"o '' e 0rist@bulo ''E o ovo R ediu ara "o ter reiF ois a tradio , )ue se obedea aos sacerdotes do Deus )ue eles ho"ravam e esses home"s CWirca"o e 0rist@buloDE desce"de"tes dos sacerdotesE )uiseram levar o ovo a mudar de (over"o ara redu!iGlo H escravidoS. &sta dele(ao do ovo ,E de *atoE a dos *ariseus. 6ais tardeE Werodes 6a("o "o co"se(uir4 *a!2Glos restar a ele o jurame"to de *idelidade. &sses *ariseusE home"s iedososE co"hecem bem a LeiE es*oramGse rimeiro or viv2Gla eles r@ rios e co"sideram como seu dever di*u"diGla ao seu redorE o )ue *a!emE sobretudo "a si"a(o(a. Desco"*ia"a do oder e !elo ela educao das massas vo dar aos *ariseu uma audi2"cia e"orme ju"to ao ovo sim lesE a tal o"to )ue os che*es devero sem re levar em co"ta a sua o i"ioF o sumo sacerdote deve submeterGse H deciso delesE mesmo "um ato to estritame"te reservado como o acesso ao Sa"to dos Sa"tos "o dia do Ui ur. Werodes 6a("o arece ter mais co"siderao ara com eles do )ue ara com os saduceusF ao subir ao tro"o elimi"a diversos o ositoresE mas se co"te"ta com im or uma multa aos *ariseus )ue recusam o jurame"to. 1o s,culo ' da "ossa eraE se os rocuradores arecem e"der mais ara o lado dos saduceusE os *ariseus e"co"tram *orte a oio "os reis 0(ri a ' e ''M dado o seu lu(ar "o Si",drioE so eles verdadeirame"te os de*e"sores do ovo e se a rese"tam como o rimeiro artido )ue , ao mesmo tem o oltico e reli(ioso. /riu"dos do ovoE co"stitui"do um artido do ovoE os *ariseus rocuram ser se arados do ovoM eles o co"sideram or demais i("ora"te da Lei e sobretudo im uroE or "o res eitar su*icie"teme"te a Lei de sa"tidadeE e% resso da r@ ria vo"tade de Deus. Desta Lei de 6ois,sE s@ uma arte *oi osta or escritoE se"do o resto tra"smitido oralme"te de 6ois,s aos ro*etas e de ois aos s4bios ou escribasE (raas a um e"si"o esot,rico )ueE "o s,culo 'E tor"aGse cada ve! mais im orta"te. &ssa 9ei oral tem o mesmo valor ou at, mais )ue a 9ei escrita. & , "a medida em )ue se res eita toda essa LeiE escrita e oralE )ue se ad)uirem os m,ritos "ecess4rios H salvao e ao e"vio do 6essias )ue estabelecer4 e"*im o $ei"o de DeusE e% ulsa"do ao mesmo tem o os roma"os e todos os outros ocu a"tes. / *arisasmo era o I"ico movime"to reli(ioso )ue ti"ha ro*u"didade basta"te ara resistir H cat4stro*e do a"o :;M , dele )ue em 5Jm"iaE "a costa mediterrJ"eaE re"ascer4 o judasmo. #s *ss8nios. /s ess2"ios esto li(adosE em (ra"de arteE Hs descobertas dos Rma"uscritos do mar 6ortoS a artir de 1A-:. 6as a"tes )ue eles "os abrissem assim sua bibliotecaE eram co"hecidos or 5ose*o. Sua hist@ria e sobretudo sua ori(em "o esto ai"da er*eitame"te esclarecidas. Parece certoE )ue or ocasio da erse(uio "o tem o dos 6acabeusE al(u"s desce"de"tes da *amlia de SadocE os R*ilhos de SadocS re*u(iaramGse "o desertoM a @s uma crise "o seio do (ru oE os mor"os voltam ara casaE ao asso )ue os corajosos vo ara <umr o"de e"co"tram os rimeiros e%ilados da erse(uio. &sta *uso de lei(os e%ilados e de sacerdotes sado)uitas e% licaria bem sua or(a"i!aoE muito hierar)uisadaE )ue d4 em todos os escal>es um lu(ar i"substituvel aos sacerdotesF *ilhos de Sadoc. / )ue , certo em todo o caso , seu a e(oE ai"da mais escru uloso )ue o dos *ariseusE Hs re(ras de ure!a e seu tradicio"alismo absoluto em certos o"tosF assim , )ue recusam o cale"d4rio sel2ucida ara voltar ao a"ti(o. Para serem urosE tomam diversos ba"hos or dia eE sobretudoE re"u"ciam a ir ao tem loE or demais ma"chado "a sua o i"ioE de ois )ue se alterou o cale"d4rio e )ue os sumo sacerdotes "o so mais sado)uitas. Pre*erem substituir os holocaustos ela sa"tidade da sua vidaE a(uarda"do )ue Deus )ueira restabelecer o culto e o Tem lo "a sua ure!a ori(i"al. Co"sideramGse como o e%,rcito sa"to de DeusE )ue dever4 combater "a terra e a"i)uilar todos os m ios "o mome"to em )ue Deus lhes der o si"alM "esse mome"toE os a"jos do c,u tamb,m combatero co"tra os dem."iosE "um combate )ue (ara"tir4 a vit@ria *i"al de DeusE o a"i)uilame"to de todos os m ios e o triu"*o dos
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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sa"tos. <uerem estar sem re ritualme"te ro"tos ara essa (uerra sa"taE masE ao co"tr4rio dos !elotasE recusamG se a i"ici4Gla e")ua"to Deus "o lhes der o si"al. &sses ess2"ios soE como 5ose*o "os descreveE um (ru o muito *echadoE mas *asci"a"te ara os judeus )ue )uerem se dedicar totalme"te a Deus. Desa areceram com a (uerra judaica de 88. #s Damaritanos. &mbora "o erte"am ro riame"te *ala"do ao judasmo e "o co"stituam uma seita judaicaE os samarita"os devem ser co"siderados como uma comu"idade caracterstica do ambie"te alesti"e"se. PoderGseGia caracteri!4Glos ao mesmo tem o or sua ro%imidade e or sua o osio ao judasmo. Ta"to )ua"to os judeus e mais )ue eles ai"daE os samarita"os so os home"s da LeiE re rese"tada elos ci"co livros do Pe"tateucoM se(uem suas rescri>es com ri(or "o )ue se re*ereE or e%em loE H circu"cisoE ao s4badoE ou Hs *estas. Sua litur(ia e sua literatura reli(iosa celebram o Deus I"icoE 6ois,sE seu i"t,r reteE a libertao do &(ito e a revelao do Si"ai. 6as uma diver(2"cia *u"dame"tal se ma"i*esta ela rejeio dos outros livros do 0T e sobretudo ela recusa de reco"hecer 5erusal,m como metr@ ole reli(iosa e o Tem lo de Salomo como sa"tu4rio ce"tral. Para elesE o verdadeiro sa"tu4rio da terra sa"ta e o I"ico lu(ar de culto le(timo , o mo"te 9ari!imE )ue domi"a a a"ti(a localidade de Si)u,m. 7 "o alto desta mo"ta"ha )ue celebram as (ra"des *estasE sobretudo a 4scoa se(u"do o ritual de &% 12. / 9ari!imE lu(ar da b2"o se(u"do Dt 11E2A e 2:E12E , ali4s me"cio"ado "um d,cimo ma"dame"to )ue a arece "a verso samarita"a do Dec4lo(o. W4 um messia"ismo e"tre os samarita"os )ue es eram o TahebE a+uele +ue /em de no/o. 1o , um desce"de"te de DaviE como o 6essias judeuE mas uma es ,cie de "ovo 6ois,sE o ro*eta de Dt 1?E13E )ue vir4 ara colocar tudo em ordem "o *i"al dos tem o. 7 di*cil reco"struir com certe!a a hist@ria das ori(e"s desta comu"idade. De acordo com a "arrativa de '' $s1:E de ois da )ueda do rei"o do "orte e da tomada de Samaria em :22E os assrios de ortaram arte dos habita"tes e estabeleceram "o as colo"os meso otJmicos. &stes teriam *u"dadoE com o au%lio de um sacerdote do lu(arE um culto si"cretista. &mbora a tradio samarita"a colo)ue a ru tura em , oca ai"da mais remotaE )ua"do se aba"do"ou Si)u,m or SiloE hoje em dia re*ereGse co"siderar como mais tardia a co"stituio da RseitaS samarita"a. PodeGse e"sar "o retor"o do &%lioE "a , oca de ^orobabel e de 1eemiasE oi "o mome"to da co")uista de 0le%a"dre C##2DF *oi e"toE se(u"do 5ose*oE )ue os samarita"os teriam co"stitudo um Tem lo sobre o mo"te 9ari!im. 0s rela>es *oram com *re)T2"cia muito te"sas e"tre 5erusal,m e a SamariaE mas sem re de uma estreita comu"idade de desti"o. 0l(u"s laos se ma"tiveramE i"*lu2"cias rec rocas se e%erceram e"tre judeus e samarita"osM estesE ali4sE esto mais r@%imosE sob certo as ectoE dos saduceus )ue dos *ariseus. Co"sideramGse como os herdeiros das tribos do "orte )ue *icaram *i,is H *, de 6ois,s. Sua o osio ao Tem lo de 5erusal,m ode t2Glos a ro%imado dos ess2"ios como de certas corre"tes do cristia"ismo rimitivo. #s ?elotas /s ?elotas eram um (ru o olticoGreli(ioso. &ram (uerreiros )ue desejavam e% ulsar os roma"os via luta armada e com isto a ressar a vi"da do rei"o de Deus. Wavia um disc ulo de 5esus )ue era !elota. <ual era o seu "ome= C6ateus 1;.-D TodaviaE 5esus "o co"cordava com o uso da viol2"cia ara im la"tar o seu rei"o.

0." # Ambiente das Primeiras Comunidades Crists L

Ler em # (ru os. Cada (ru o l2 tudo mas *a! um resumo se(u"do o es)uema a se(uir e rocura *a!er uma a"4lise da co"ju"tura brasileira atual e uma a"4lise das osturas das diversas i(rejas crists. 9ru o 1 Q 1_ &ta aF dos a"os #; a -; at, 2_ &ta aF dos a"os -; a :; 9ru o 2 Q 0 Co"dio Social dos Cristos e a 0tuao das 6ulheres. 9ru o # Q / co"te%to dos a"os :; a 1#3 d. C 1P *ta/a; dos anos %6 a )6 G / a"I"cio da Boa 1ova do $ei"o e"tre os 5udeus. 7 a eta a do assim chamado R6ovime"to de 5esusS. &stas rimeiras comu"idadesE a"tes e de ois da morte de 5esusE eram suste"tadas e a"imadas or missio"4rios e missio"4rias ambula"tes. &stes e estasE di*ere"teme"te dos missio"4rios judeusE "o levavam "ada "o cami"hoE "em sacolaE "em di"heiroE mas co"*iavam "a solidariedade do ovo. 1a rimeira casa em )ue eram recebidosE ali erma"eciamE vive"do a vida do ovoE artilha"do comidaE trabalho e sal4rio e dedica"do uma ate"o es ecial Hs essoas e%cludas C6t 1;E?M Lc 1;EAD. 1esta *ase i"icialE os )ue aceitavam o a"I"cio do $ei"o eram vistos como um dos muitos movime"tos de re"ovao e de co"testao "o i"terior do judasmo. &les *ormavam e)ue"as comu"idades ao redor das si"a(o(asE H mar(em do judasmo o*icial. / crescime"toE ta"to (eo(r4*ico como "um,ricoE obri(ouGos a criar "ovas *ormas de or(a"i!aoE como or e%em loE a escolha de "ovos a"imadores e missio"4riosE chamados di4co"os C0t 8E2G8D. 6uitas assa(e"s dos eva"(elhos se re*erem a estes rimeiros missio"4rios CLc AE1G8M 1;E1G A.1:G2-M 6t 1;E3M 6c 8E:G1#D. De ois da morte de 5esusE a Boa 1ova se co"ce"trava mais "o a"I"cio do $ei"oE ma"i*estado "a Pai%oE 6orte e $essurreio de 5esus C0t 2E2#G#8M #E1-G13M -E1;G12D. 0 Bblia deles era a &scritura Sa(rada dos judeus. /"de as alavras da &scritura dos judeus "o eram su*icie"tesE os cristos comeavam a lembrar alavras e (estos do r@ rio 5esusE ara )ue servissem de orie"tao e de a"imao "a cami"hada C0t 1;E#?M 11E18D. 0)ui est4 o comeo dos "ossos eva"(elhos. Wavia uma variedade de (ru os e te"d2"cias o )ue revela a ri)ue!a da viv2"cia da Boa 1ova do $ei"o. $evela tamb,m a *o"te das muitas te"s>es e co"*litos )ue havia. 0 6uda"a da Co"ju"tura.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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0 co"ju"tura oltica "a Palesti"a mudou ro*u"dame"te )ua"do o 'm erador Cal(ula decidiu im or o culto ao 'm erador como *ator de u"i*icao do 'm ,rio. &le obri(ava os ovos a colocar a est4tua do 'm erador "os tem los das res ectivas divi"dades. 1o a"o #AE deu ordem e% ressa de i"trodu!iGla "o Tem lo de 5erusal,m. 0 ima(em de um im erador a(o "o Sa"to dos Sa"tos da casa de 5av,O Du!e"tos a"os a"tesE um decreto semelha"te de 0"toco & *a"es dese"cadeou a revolta dos 6acabeus. Tamb,m a(oraE o rotesto o ular *oi imediato e radical. Fl4vio 5ose*o relata al(u"s i"cide"tes )ue ocorreramE sobretudo "a 9alil,ia. <ua"do Petr."ioE o Le(ado $oma"o "a rov"cia da SriaE veio com um e%,rcito ara e%ecutar a ordem do 'm eradorE de! mil cam o"eses se reu"iram dia"te do al4cio em Ptolemaida ara rotestar. / mesmo rotesto se re etiu em Tiberades. Petr."io er(u"touF RNoc2s )uerem (uerra=S $es ostaF R1o )ueremos (uerraO Pre*erimos morrer a ver tra"s(redida a "ossa LeiOS & Fl4vio 5ose*o come"taF R&les se jo(aram "o choE esticaram o escoo e disseram estar ro"tos ara serem mortos. & *i!eram isto dura"te )uare"ta diasE ju"tosE e "este tem o "o trabalhavam "o cam oE e")ua"to a , oca do a"o e%i(ia deles )ue *ossem semearS. 9raas H i"terve"o do r@ rio Petr."io e de Werodes 0(ri aE "eto de Werodes 6a("oE a e%ecuo do decreto *oi se"do adiada. 1o *imE o assassi"ato de Cal(ula em -1 sus e"deu a ameaa. 0 @s o assassi"ato de Cal(ulaE o mesmo 0(ri a co"tribuiu ara )ue Cl4udio *osse roclamado o "ovo im erador. &m troca Cl4udio o "omeou $ei de toda a Palesti"a. De ois da morte de Werodes 0(ri a em -- C0t 12E2#DE $oma i"terveioE mudou o re(imeE e toda a Palesti"a assou a ser uma Prov"cia roma"aE (over"ada diretame"te or um rocurador com resid2"cia em Cesar,ia 6artima. gs ve!es a (e"te co"*u"de os 'uatro Werodes )ue a arecem "o 1ovo Testame"toF 1. WerodesE chamadoF o 9ra"deE (over"ou sobre toda a Palesti"a de #: a - a"tes de Cristo. &le a arece "o "ascime"to de 5esus CLc 2E1D. 6atou as cria"as de Bel,m C6t 2E18D. 2. WerodesE chamado 0"ti asE (over"ou sobre a 9alil,ia de - a"tes a #A de ois de Cristo. &le a arece "a morte de 5esus CLc 2#E:D. 6atou 5oo Batista C6c 8E1-G2AD #. WerodesE chamado 0(ri a ' E (over"ou sobre toda Palesti"a de -1 a -- de ois de Cristo. 0 arece "os 0tos dos 0 @stolos C0t 12E1.2;D. 6atou o a @stolo Tia(o C0t 12E2D. -. WerodesE chamado 0(ri a ''E *ilho de 0(ri a 'E (over"ou C4lcis e outros territ@rios ao "orte da 9alil,ia de -? a A3. 0 arece "os 0tos "o jul(ame"to de Paulo C0t 23E1#G28.#2D. 0 '"*lu2"cia da Co"ju"tura sobre a Nida das Comu"idades Crists. 0 "ova co"ju"tura re ercutiu "as Comu"idades CristsE cujos membros eram todos judeusE e di*icultava a co"viv2"cia e"tre eles. De um ladoE *ortaleceuGse a te"d2"cia dos )ue i"sistiam "a observJ"cia da Lei de 6ois,s e das tradi>es judaicas. &ste (ru oE mais li(ado a Tia(o e aos Rirmos de 5esusSE se(ue a te"d2"cia (eral do ovo judeu e comea a evitar o co"tato com os estra"(eiros C9l 2E11G1#D. So eles )ue a(ora so*rem a erse(uio or arte de Werodes 0(ri a C0t 12E1G#D. De outro ladoE essoas como Bar"ab, e PauloE se(uidores do rumo de &st2voE j4 "o se se"tem H vo"tade "a comu"idade de 5erusal,m. &les saem e rocuram um outro lu(ar ara viver e trabalharE e l4 eles assam a a"u"ciar a Boa 1ova C0t AE2AG#;D. &les souberam ler os si"ais dos tem os. '"iciouGse uma "ova eta a. Com outras alavrasE a crise rovocada ela muda"a da co"ju"tura *avoreceu a misso ara *ora da Palesti"a. "P *ta/a; dos anos )6 a 16 G 0 &% a"so 6issio"4ria "o 6u"do 9re(o / leva"te dos judeus e a brutal destruio de 5erusal,m elos roma"os C:;D criaram uma "ova situao )ue marcou o *im desta se(u"da eta a. 0 Passa(em. 7 o erodo da le"ta e di*cil assa(em do /rie"te ara o /cide"teE da Palesti"a ara a Xsia 6e"orE 9r,cia e 't4liaE do mu"do cultural judeu ara o mu"do cosmo olita da cultura (re(aE de uma realidade de mu"do rural ara uma realidade de mu"do urba"oE de comu"idades mais or(a"i!adas )ue sur(iram ao redor da casa CoicosD "as eri*erias das (ra"des cidades da Xsia e da &uro a. Foi o ovo de 0"tio)uia )ue comeou a erceber a di*ere"a e"tre os judeus e os )ue acreditavam em Cristo. Para disti"(uGlos deu a estes o "ome de Cristos C0t 11E28D. 0ssimE Tia(o e a comu"idade de 5erusal,m tor"aramGse smbolos da)ueles )ue e%i(iam dos a(os co"vertidos a observJ"cia da Lei de 6ois,s C0t 13E3.2;G21M 9l 2E12D. Bar"ab,E Paulo e a comu"idade de 0"tio)uia tor"aramGse smbolo da abertura ara os "o judeus. &les "o e%i(iam a observJ"cia da Lei "em a circu"ciso ara os a(os )ue )ueriam co"verterGse C9l 2E8M 0t 13E1G2.12D. a comu"idade de 0"tio)uia che(ou a com etir em autoridade e i"*lu2"cia com a de 5erusal,m. Se LucasE "a se(u"da arte dos 0tos C18 at, 2?DE *ala u"icame"te de PauloE "o , or)ue Paulo *osse o I"ico missio"4rioE mas sim or)ue PauloE de certo modoE , a rese"tado como smbolo de todos os missio"4rios )ueE "este erodoE souberam levar a Boa 1ova elo mu"do a*ora. De *atoE Paulo "u"ca teria *eito o )ue *e!E sem a ajuda dos com a"heiros de via(emE sem as essoas ami(asE mulheres e home"sE )ue acolhiam em suas casas C0t 18E13.#-M 1?E#.:D e co"tribuam com al(uma ajuda ara as suas "ecessidades CFl -E 13G18M '' Co 11EAD. Wavia ai"da os a @stolos como Pedro de cuja atividade missio"4ria sabemos ouco C0t AE#2G12E1:D. Pouco sabemos das atividades de 6ateusE BartolomeuE 0"dr,E Tia(oE Tom,E TadeuE Simo o !elota e outros. Wavia ai"da sete di4co"os C0t 8E3D. S@ sabemos um ouco da atividade de Fili e C0t ?E3G?.28G-;D e de &st2vo C0t 8E?G?E2D. Dos outros s@ o "ome C0t 8E3D. Wavia ai"da os coorde"adores e as coorde"adoras das muitas comu"idades em todas estas re(i>es C0t 1-E2#M 18E13D.

0.% A Condio Docial dos Cristos e a Atuao das &ul=eres. L

1a 1_ carta de Pedro se ercebe )ue (ra"de arte da comu"idade era de mi(ra"tes e estra"(eiros C' Pe 1E1G 2E11D. De"tro da cultura da , ocaE a mulher "o odia artici ar da vida Iblica. 0 sua *u"o era "a vida da *amliaM a sua i"*lu2"ciaE "a or(a"i!ao i"ter"a da casa CoicosD. &la s@ oderia ter um a el ativo "a '(rejaE se
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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esta *u"cio"asse "o i"terior das casas. /raE as comu"idades *u"dadas "este se(u"do erodo se reu"iam "o em lu(ares IblicosE mas sim "as casas do ovoF "a casa de Priscila e X)uilaE ta"to em $oma C$m 18E3DE como em 7*eso C' Co 18E1ADM "a casa de Fil2mo" e X ia em Colossos CFm 2DM "a casa de Ldia em Fili os C0t 18E13DM "a casa de 1i"*a em Laodic,ia C Cl -E13DM "as casas de Fil@lo(o e 5IliaE 1ereu e sua irm e de /lm as C$m 18E13D. 0 criao de R'(rejas Dom,sticasS ossibilitou maior i"*lu2"cia e artici ao da mulher. 1as recome"da>es *i"ais da carta aos $oma"osE tra"s arece al(o do lu(ar )ue as mulheres ocu avam "a vida das comu"idades. Paulo recome"da RFebeE "ossa irmE diaco"isa da comu"idade de Ce"cr,ia. &la tem ajudado a muita (e"te e a mim tamb,mS C$m 18E1G2D. '"cio do 1ovo Testame"to. 1este erodo de -; a :; comea a sur(ir o )ue "@s chamamos o 1ovo Testame"to. 0 e% eri2"cia da vida "ova em Cristo era to (ra"de e os roblemas vividos eram to di*ere"tesE )ue as alavras da escritura dos judeus j4 "o bastavam ara orie"tar os cristos. / 1ovo Testame"to sur(e do es*oro *eito ara verbali!ar a "ova e% eri2"cia e ara e"co"trar uma soluo ara os "ovos roblemas. 1estes a"os Paulo e seus com a"heiros escrevem ara a"imar as comu"idades or eles *u"dadas. &stes "ovos escritos eram co"servados elas comu"idades e acresce"tados H lista dos Livros Sa(rados. 0os oucosE comeavam a ser vistos como uma "ova e% resso da Palavra de DeusE ao lado da &scritura Sa(rada dos judeus. 0o mesmo tem oE co"ti"ua e se a ro*u"da o es*oro ara recolherE reler e tra"smitir as alavras e (estos de 5esus. &m tor"o do a"o -3E sur(em cole>es das alavras de 5esus )ue *oram utili!adas mais tarde elos eva"(elistas ara com or os seus eva"(elhos. 1o *im da 2_ eta aE em tor"o do a"o :;E se co"clui a redao *i"al do &va"(elho de 6arcos. 6uda"as de Co"ju"tura e a sua '"*lu2"cia "a Nida das Comu"idades. &m 8?E em co"se)T2"cia da oltica ce"trali!adora de 1eroE o 'm ,rio , dilacerado or (uerras civis. &m toda a arteE ta"to "as rov"cias como "o r@ rio ce"tro do 'm ,rioE estouram revoltas. N4rios rete"de"tes se auto roclamam 'm erador. De"tro de um I"ico a"oE $oma teve ci"co im eradoresO 0 co"*uso era (ra"de. 1o *imE ve"ce Nes asia"oE a oiado elas rov"cias orie"tais. 1este co"te%to co"turbado de revoltas e (ol es militaresE tr2s aco"tecime"tos causam uma crise muito (ra"de "a vida das comu"idades cristsF a erse(uio de 1ero em $oma C8-DM o leva"te e o massacre dos judeus em v4rias artes do 'm ,rioE sobretudo "o &(ito C88D e a revoluo judaica "a Palesti"a C88D )ue levou H brutal destruio de 5erusal,m elos roma"os C:;D. Bm )uarto aco"tecime"to mais i"ter"o Hs comu"idadesE a saberE a morte dos a @stolos e das testemu"has da rimeira (eraoE *e! aume"tar esta crise e co"tribuiu ara )ue a vida das comu"idades e"trasse "uma "ova *ase. Devido a todos estes *atores da co"ju"tura i"ter"acio"alE judeus e cristos erdem os rivil,(ios co")uistados elos judeus ao lo"(o dos a"osE desde os tem os de 5Ilio C,sar. Por e%em loE a ise"o do culto ao im erador. 0s i"stitui>es do 'm ,rio so mobili!adas co"tra os cristos com uma *acilidade cada ve! maior or essoas )ue se se"tem rejudicadas "os seus i"teresses ela me"sa(em crist C0t 1#E3;M 1-E3M 18E1AG2-M 1:E3G?M 1?E12M 1AE2#G-;D. 0l,m dissoE se arados dos judeusE os cristos tor"amGse alvo de erse(ui>es cada ve! mais *ortes or arte do 'm ,rio $oma"o. 1o *im do rimeiro s,culoE sob o (over"o de Domi"icia"oE ju"to com outros cultos mist,ricosE eles so declarados R$eli(io 'lcitaS. 0 Diversidade de 9ru os e te"d2"cias. / )ue mais chama a ate"o "estes rimeiros )uare"ta a"os da hist@ria das comu"idades crists , a diversidade de (ru osE movime"tosE te"d2"cias e doutri"as. Parte desta diversidade , hera"a do judasmoF Fariseus C0t 13E3DE 5o"aitas C0t 1AE1G:DE Pros,litos C0t 1#E-#DE Teme"tes a Deus C0t 1;E1M 1?E:M 22E12DE Samarita"os C0t ?E3G8M 5o -E#AG-;DE movime"tos messiJ"icos C6t 2-E-G3.2#G2-DE os *alsos irmos C9l 2E-M '' Co 11E28DE os chamados Balaamitas C0 2E1-D. Parte vem da ori(em diversi*icada de essoas e lu(aresF comu"idades *u"dadas or 5esus "a 9alil,iaE outras *u"dadas or PauloE 0 oloE Pedro C' Co 1E12DE outras li(adas a 5ooE a Tia(o C0t 12EAM 21E1?M 9l 1E1AM 2EAD e aos irmos de 5esus C6c #E#1G#3D. /utra arte , *ruto da i"sero "o mu"do hele"ista e da assimilao da sua cultura "a vida das comu"idadesF 1icolatas C0 2E8DE 9"@sticos CCl 2E18G1AD. 0l(u"s (ru os so aceitos com "aturalidadeE outros so co"de"ados como her,ticos. CCristia"ismos /ri(i"4rios. '"F $ibla "+ 22. No!esE 1AA3D

0.) # contexto dos anos 16 a 1%- d. Cristo L

1. A re olta dos $udeus e a destruio de 3erusal.m Desde os tem os dos 6acabeus C18: a.C.DE a situao s@cioG oltica da Palesti"a tor"avaGse cada ve! mais co"*usa e esadaE sobretudo de ois do (over"o desastrado de 0r)uelau C- a.C. a 8 d.C.D. &ssa di*cil situao tra"s arece "as ar4bolas de 5esus. Por e%em loE o do"o de terra )ue e%i(e mais do )ue ode C6t 23E28D. / er4rios desem re(ados H es era de um trabalho C6t 2;E1G:D. / atro )ue mora lo"(e e dei%a tudo e"tre(ue ao caseiro C6t 21E##D. / ovo )ue vive cheio de dvidaE ameaado de ser escravi!ado C6t 1?E2#28D. / deses ero e a e% lorao )ue corrom em e levam o obre a assaltar C6t 21E#-G#AD e a e% lorar o r@ rio com a"heiro C6t 1?E2:G#;M 6t 2-E-?G3;D. 0 i"se(ura"a das estradas or causa dos assaltos CLc 1;E#;D. Fu"cio"4rios corru tos )ue se e"ri)uecem com os be"s dos outros CLc 18E1G:D. $i)ue!a )ue o*e"de os obres CLc 18E1AG21D. 0i"da dura"te a vida de 5esusE e sobretudo de oisE as e% los>es o ulares *oram cresce"do CLc 1#E1M 2#E1AM 0t 3E#:M 21E#?DE "ovos artidos iam sur(i"do ou se or(a"i!avamF !elotesE sic4rios. 0 situao se radicali!ava. 0 i"ca acidade e a brutalidade dos (over"adores roma"osE ju"tame"te com a corru o e a luta elo oder da classe diri(e"te da 5ud,iaE dei%ou o ovo sem roteo e sem alter"ativa. / ^elo tomou co"ta de tudo e "o a"o 88 e% lodiu "uma revolta (e"erali!ada. $oma erdeu o co"trole da situao. &stimulados talve! elas id,ias do movime"to a ocal ticoE muitos viam "o leva"te co"tra $oma a che(ada do Dia de 5av,O SacerdotesE saduceus e a"ciosE *orados a e"trar "a revolta co"tra $omaE *a!iam o ossvel ara ma"ter o co"trole da situao. 6as ouco adia"tou. 0s le(i>es roma"as *oram reco")uista"do a 9alil,ia e a 5ud,iaE H
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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es era do mome"to o ortu"o ara o assalto *i"al co"tra 5erusal,m. &")ua"to issoE "a cidade de 5erusal,mE (ru os rivais lutavam e"tre si ela he(emo"ia. Dois (ru os de judeusE or,mE "o )uiseram artici ar da rebelioF *ariseus e cristos. &us,bio de Cesar,iaE historiador cristoE i"*orma )ue os judeus cristos se retiraram ara PelaE cidade )ue *icava ao 1orte "o outro lado do 5ordo. Seja como *orE o certo , )ue os judeus rebeldes "acio"alistas co"*iavam me"os "os irmos judeus )ue ti"ham aderido H *, em 5esus. 7 ossvel )ue esta retirada esteja relacio"ada com a alavra de 5esusF P<ua"do vos erse(uirem "uma cidadeE *u(i ara a outraOP C6t 1;E2#D. <ua"to aos judeus *ariseusE Fl4vio 5os,E historiador judeuE co"ta )ueE dura"te o cerco de 5erusal,m elos roma"osE o ve"era"do 'oha"a" be"G^acaiE o lder dos *ariseusE se *e! carre(ar oste"sivame"te ara *ora da cidade em si"al de desacordo com o a"dame"to dos *atos. Ta"to ara os cristos como ara os *ariseusE a revolta co"tra $oma "o era e% resso da che(ada do Dia de 5av,. Pouco de ois da P4scoa do a"o :;E com a cidade de 5erusal,m ai"da cheia de ere(ri"osE Tito atacou com )uatro le(i>es. / cerco durou v4rios mesesE de maio a a(osto. Foi um ass,dio cruel de muita *ome e muitas mortes. Fi"alme"teE 5erusal,m *oi tomada e totalme"te destruda. / tem lo *oi arrasado eE o"de a"tes se o*ereciam os sacri*cios a 5av,E Tito ma"dou o*erecer sacri*cios em ho"ra de 5I iterE o deus dos roma"os. Dois a"os e meio de oisE o Iltimo resto da resist2"cia termi"ou com o suicdio coletivo dos revoltosos "a *ortale!a de 6assada. Pre*eriram morrer elas r@ rias mos a cair "as mos dos i"*i,is. 0 destruio de 5erusal,m *oi um abalo ara iodosE *ariseus e cristos. 0 e%trema crueldade e viol2"cia da re resso roma"aE sem "e"huma iedadeE ace"tuou "o ovo o se"time"to de total im ot2"cia dia"te do oder do im ,rio. 0o mesmo tem oE "os a"os 8? a :;E em $oma G ce"tro do oder de ois da morte de 1eroE revoltas e (ol es militares se sucediam em ritmo acelerado. 0 co"*uso era ta"ta )ue arecia o *im do im ,rio. / )uadro se(ui"te mostra a se)T2"cia dos *atosF 2A a.C. G 1- d.C. 0u(ustoE rimeiro 'm eradorE decreta a Pa% $oma"a 1-G#: Tib,rio "omeia e destitui Pilatos C28G#8D #:G-1 Cal(ula )uer sua est4tua "o Tem lo de 5erusal,m -1G3- Cl4udio e% ulsa os judeus de $oma P or causa de um certo ChrestosP 3-G8? 1ero erse(ue os cristos em $oma C8-D 8? Ni"de% lidera uma rebelio "a 94lia 9alba lidera a revolta das le(i>es "a &s a"ha 8A /t."io lidera o (ol e militar da (uarda retoria"a em $oma Nit,lio lidera a rebelio das le(i>es "a 9ermJ"ia 8AG:A Nes asia"o lidera a rebelio das le(i>es "a Palesti"a e "o &(ito Nes asia"o 'm erador. Seu *ilho Tito destr@i 5erusal,m em :; Todos estes aco"tecime"tos G rebeli>esE (ol es militaresE desi"te(rao do im ,rioE rebelio dos judeusE destruio de 5erusal,m eram como adubo a alime"tar o movime"to a ocal tico )ue j4 vi"ha ava"a"do e"tre as camadas o ulares da Palesti"a desde os tem os dos macabeus. 0ssimE a ro*a"ao do Tem lo or TitoE vista H lu! da ro*ecia de Da"iel CD" AE2:DE tor"ouGse ima(em e smbolo a ocal tico de destruio e de co"de"ao C16c 1E3-M 6c 1#E1-M Lc 21E2;G2-D. 1os sobrevive"tes do desastreE ta"to judeus como cristosE a destruio de 5erusal,m marcou o *im de um erodo e o comeo de outro. ". A /rogressi a se/arao entre $udeus e cristos / leva"te dos judeus da Palesti"a co"tra $omaE em ve! de ser a to es erada che(ada do Dia de lav,E *oi a causa da destruio dos (ru os )ue dele ti"ham artici ado. S@ sobreviveram os )ue "o artici aramF os judeus da li"ha *arisaica e os judeus )ue ti"ham aderido H *, em 5esus. Termi"ado o co"*ro"to com $omaE ambos se co"sideravam os le(timos herdeiros e comeavam a lutar e"tre si ela osse da hera"a. 0ssimE a artir do a"o :;E cresce a se arao e"tre judeus e cristosE e o relacio"ame"to e"tre os dois cami"ha le"tame"te ara uma ru tura de*i"itiva )ue acabou aco"tece"do "os a"os A;. &ssa le"ta e de*i"itiva se arao e"tre judeus e cristos talve! seja um dos aco"tecime"tos mais tr4(ico E s e mais lame"t4veis da hist@ria do /cide"te. 6ist,rio i"com ree"svelO C$m AG11D. De ois da destruio de 5erusal,mE os *ariseus se rea(ru am "a 9alil,ia e comeam a reor(a"i!ao do judasmo. / rabi"o 'oha"a" be"G^acai *u"da a assembl,ia de 5Jm"iaE o"de se estabelecem as "ormas ara de*i"ir )uem , judeu e )uem "o ,E )uem ode ser rabi"o e )uem "o ode. &m 5Jm"ia se estabelece a lista dos livros reco"hecidos como i"s iradosE atrim."io da *, judaica. 1esta lista "o *i(uram os livros escritos ou tradu!idos "o ambie"te da di4s oraE "em os do ambie"te dos a ocal ticos )ue ti"ham resistido H elite de 5erusal,m. Devido H r4 ida divul(ao da *, em 5esus e"tre os r@ rios judeusE a reor(a"i!ao do judasmo teve um cu"ho de de*esa co"tra os judeus cristos )ue rete"diam ser os herdeiros. /s cristos tamb,m se reor(a"i!am "esse mesmo erodo. & tamb,m e"tre eles a reor(a"i!ao se *a!E em arteE em o osio aos irmos judeus )ue os acusavam de i"*idelidade H Lei de Deus e os e%cluam da si"a(o(a. /s cristos aceitam como i"s irados v4rios livros escritos ou tradu!idos "o ambie"te da di4s oraF os dois livros dos 6acabeusE as "ovelas o ulares de 5uditeE TobiasE al(u"s *ra(me"tos de &sterE os livros de SabedoriaE do &clesi4stico e de Baruc e al(u"s trechos de Da"iel G a hist@ria de Su!a"a CD" 1#D e a le"da de Bel e o Dra(o CD" 1-D. 6as a maior arte da literatura a ocal tica tamb,m "o e"trou "o cJ"o" dos cristos. <ua"doE sob o im erador Traja"o CA?G11:DE a erse(uio se *e! ta"to co"tra judeus como co"tra cristosE o eri(o comum "o levou a uma de*esa comum. 0 erse(uio "o *e! com )ue eles se ree"co"trassem como irmosE membros do mesmo ovo de Deus. Pelo co"tr4rioO 0cusa>es e erse(ui>es mItuas levaramG"os a se ararse mais ai"da. &sse ambie"te ol2mico se ercebe "o 0 ocali se C0 2EAM #EAD. / co"*lito e"tre judeus e cristos re ercutiu "o co"*lito e"tre os cristos e o im ,rioE seja ela i"*lu2"cia dos judeus ju"to Hs autoridades roma"asE seja ela co"*uso )ue ide"ti*icava cristos e judeus como se"do da mesma reli(ioE seja elo des re!o maior or arte dos roma"os elo *ato de os cristos "em merecerem ser judeus e serem e% ulsos da si"a(o(a. %. As muitas religiKes e o a ano da /ax romana
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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1a se(u"da metade do s,culo 'E o *orte re"ascime"to das "acio"alidades e das reli(i>es dos ovos subju(ados re rese"tava uma ameaa de desi"te(rao ara o im ,rio. &ram reli(i>es ou doutri"as de dois ti osE muitas ve!es misturadas e"tre si. Bmas de li"ha ("@stica. Da vem o "ome ("osticismo. 9"ose , uma alavra (re(a )ue )uer di!er co"hecime"to. Para uma essoa oder e"trar em co"tato com a divi"dadeE essas reli(i>es o*ereciam aos seus i"iciados co"hecime"tos su eriores. Wavia v4rios (raus de i"iciao e de a ro*u"dame"to. / ("osticismo era uma reli(io ou te"d2"cia reli(iosa muito divul(ada. Criava "os seus membros certa co"sci2"cia de elite. /utras reli(i>es eram de li"ha mist,rica. 6astero" , uma alavra (re(a )ue si("i*ica se(redo ou al(o esco"dido )ue se revela. Para uma essoa oder e"trar em co"tato com a divi"dadeE essas reli(i>es o*ereciam aos seus i"iciados uma artici ao em ritos e cultos secretos. / ava"o das reli(i>es com seus cultos e mist,rios revela o va!io )ue e%istia. Para *a!er *re"te a esse eri(oE a ro a(a"da do im ,rio e"si"ava )ue a Pa! dos Deuses ti"ha irrom ido "o mu"do or meio da Pa% $oma"aE cujo romotor divi"o era o r@ rio 'm eradorE chamado Deus et Domi"usE Deus e Se"hor. &ra a reli(io a servio dos i"teresses da ideolo(ia domi"a"te C0 1#E-.1-DO 6o"taram um sistema )ue co"trolava a vida do ovo C0 1#E18G1:D e e% lorava os obres ara aume"tar o lu%o dos (ra"des C0 1?E#.A.11G1AD. Como uma es ,cie de 1ova &raE a reli(io da Pa% $oma"a ju"tame"te com as outras te"d2"cias reli(iosas i"vadiam tamb,m as comu"idades crists rodu!i"do uma (ra"de variedade de te"d2"cias e *ormula>esE ta"to "a doutri"a como "a litur(ia e "a or(a"i!ao. /s "icolatasE or e%em loE e outros (ru os de )ue *alam o 0 ocali se de 5oo e al(umas das cartas astoraisE erte"ciam rovavelme"te a essas te"d2"cias mist,ricas C0 2E8.1-G13E C' 2E?M ' Tm 1E#:M -E1G2M 2Tm 2E18G1?D. ; (ru o )ueE "a comu"idade de TiatiraE i"vesti(ava Pas ro*u"de!as de sata"4sP C0 2E2-D era rovavelme"te uma mistura de ("ose com reli(io mist,rica. 0s *ro"teiras "o eram "tidas. 1esse rocesso de discer"ime"to e i"culturaoE v4rios eleme"tosE ta"to dos ("@sticos e mist,ricos como da reli(io do 'm ,rioE *oram assimilados elos cristos ara e% ressar sua *, em 5esus Cristo. /utras comu"idadesE or,mE assumiram uma atitude de de*esa co"tra a i"vaso das doutri"as estra"hasE como tra"s arece "a Carta aos Colosse"ses e "as cartas Pastorais. 0 te"so e"tre o co"hecime"to crtico C("oseD como *ruto de estudo ou de revelao e a artici ao "o culto e "o mist,rio de Deus Cmasterio"D )ue se revela "o sacrame"to co"ti"ua at, hoje. W4 (ru os carism4ticos )ue se recusam a um estudo crtico da Bblia e da Tradio e edem a e"as a artici ao e%altada em cultos e celebra>es. W4 outros (ru os )ue se co"sideram su eriores or causa do co"hecime"to crtico )ue ossuem da realidade e da Palavra de Deus. / e)uilbrio s@ se alca"a )ua"do se tem a cora(em de assumir essa te"so como co"dio de vidaE sem rocurar a co"de"ao dos )ue e"sam de ma"eira di*ere"teE mas simE "uma atitude de di4lo(oE corri(irGse e e"ri)uecerGse mutuame"te. ). Perseguio crescente /or /arte do im/.rio /s judeus ti"ham obtido um rivil,(io )ue os ise"tava de raticar certos (estos de culto ao im erador. /s cristosE em vias de se arao dos judeusE j4 "o t2m esse rivil,(io. Por issoE a sua recusa de cultuar o im eradorE sem a cobertura da leiE tor"aGse motivo de erse(uio. N4rios escritosE sobretudo o 0 ocali seE rocuram a"imar as comu"idades a "o ceder "esse o"toE ois o I"ico Se"hor , 5esus CristoO 7 "esse mu"do da Pa% $oma"a e do culto ao 'm erador PDeus e Se"horPE mu"do cheio de co"*litosE )ue os cristos ava"am com sua me"sa(emF 5esus , o P$ei dos reisE Se"hor dos se"horesP C0 1AE18D. Para elesE Deus , um s@. & se Deus , um s@E Pai de todosE e"to todos somos irmos. Por issoE em "ome da sua *,E rocuram viver a *rater"idade. Com artilham seus be"s C0t 2E-2G-3M -E#2G#3D. &"si"am )ue todos so i(uais C9l #E2?M Cl #E11D. Pedem ara rom er CPsairPD com o sistema i"justo do im ,rio roma"o C0 1?E-D. Co"de"am os ricos )ue e% loram os trabalhadores CT( 3E1G8D. & "o , bri(a s@ de alavrasE "em uma discusso sobre deuses "o c,u. TrataGse da or(a"i!ao da vida a)ui "a terra. 0 "ova or(a"i!ao i"iciada elos cristosE )uere"do ou "oE ameaa o sistema do im ,rioO Bm co"*lito aberto "o odia demorar. Bma tem estade se armava. De *atoE u"s tri"ta a"os de ois da morte de 5esusE em 8-E o im erador 1ero C3-G8?D decretou a rimeira (ra"de erse(uio. De ois de 1eroE os co"*litos i"ter"os do im ,rio dei%aram os cristos em a! or al(um tem o. 6as "o era a!E &ra a e"as uma tr,(ua. 0s comu"idades eram como cu imF subvertiam o sistema do im ,rio or bai%o. Por issoE or volta do a"o A;E o im erador Domicia"o decreta uma "ova erse(uioE desta ve! mais viole"ta e mais or(a"i!ada. Domicia"o torturava os cristos ara )ue aba"do"assem sua *,. P<ua"do *alamos em co"*lito com o im ,rio roma"oE "o e"te"demos s@ os (ra"des co"*litos com o (over"o ce"tral de $oma. &stes at, )ue "o *oram muitos. 6as sim todo ti o de co"*lito )ue os cristos tiveram com o sistema ma"tido elo 'm ,rio "o mu"do i"teiro. 'sto ,E co"*litos com a olciaE com a justiaE com a o i"io IblicaE com a ideolo(ia e a reli(io o*iciaisE com as autoridades locaisE com os (ru os de i"teresse ou de ressoP. Com o *im do s,culo 'E arecia ter che(ado tamb,m o *im da cami"hada das comu"idades crists. Todas as ortas estavam *echadas. / oder do mu"do se voltava co"tra elas. 6uitos aba"do"avam o &va"(elho e assavam ara o lado do 'm ,rio. 1a comu"idade se di!iaF P5esus , o Se"horOPE mas l4 *ora )uem ma"dava mesmo como se"hor todoG oderoso era o im erador de $oma. -. Qariedade de tend8ncias nas comunidades Bma coisa )ue chama a ate"o e deve ser me"cio"ada , a variedade de te"d2"cias )ue se re*lete "o s@ "os escritosE mas tamb,m "a or(a"i!ao e "as r4ticas e cre"as das rimeiras comu"idades. &la j4 a arecia "o erodo a"teriorE e"tre os a"os -; e :;E mas cresceu sobretudo de ois do a"o :;. So muitas as causas )ue alime"tavam e e"ri)ueciam esta variedadeF as culturas di*ere"ciadas dos ovosE a variedade dos roblemas )ue ediam res ostas di*ere"tesE as di*ere"as de classeE as di*ere"tes tomadas de osio dia"te da oltica do 'm ,rio $oma"oE a e"orme variedade de doutri"as e reli(i>es )ue i"vadiam o im ,rioE o co"*lito doloroso e"tre judeus e cristos etc.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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0o lo"(o dos rimeiros dois s,culosE todas essas te"d2"cias e (ru os rodu!iram escritos )ue re*letiam tal variedade. 0l,m dos &va"(elhosE 0tosE Cartas e 0 ocali seE co"servados "o 1ovo Testame"toE havia outros eva"(elhosE outras hist@riasE cartas e a ocali sesE or e%em loE &va"(elho dos WebreusE &va"(elho dos Do!e ou dos &bio"tasE &va"(elho dos &( ciosE &va"(elho de 6atiasE &va"(elho de Tom,E &va"(elho de Fili eE &va"(elho de PedroE &va"(elho de 5udasE &va"(elho de &vaE &va"(elho de BartolomeuE e outros. Nia(e"s de PauloE Nia(e"s de PedroE Nia(e"s de 5ooE Nia(e"s de Tom,E Wist@ria de Tia(oE 0tos de PauloE Nia(e"s e e"si"ame"tos dos a @stolos. Carta de Bar"ab,E Cartas de Cleme"teE Cartas de '"4cioE Cartas de Policar oE Dida)u,E etc. 0 ocali se de PedroE 0 ocali se de PauloE e outros. Como se ode erceberE havia muitos escritos. 1em todos *oram reco"hecidos como e% resso da *, das comu"idades. Wavia muitas te"d2"cias. 1em todas *oram aceitas. N4rias delas *oram aba*adas ela te"d2"cia majorit4ria e acabaram "um desvio da hist@ria. Por e%em loE os (ru os de judeuGcristos )ueE isolados e mar(i"ali!adosE acabaram *ora da 9ra"de '(reja. $ece"teme"teE os ar)ue@lo(os descobriram os vest(ios da rese"a deste (ru o "os arredores de 5erusal,m "o i"cio do s,culo ''. / trauma da destruio de 5erusal,m rovocou em judeus e cristos uma reviso e uma reor(a"i!ao (e"erali!adaE cujo re*le%o er assa ta"to os livros cristos do 1ovo Testame"to como os da tradio judaicaE escritos de ois de :; d.C. / medo de "ovas diver(2"cias e rebeli>es levou ambos a um co"trole mais r(ido ara im edir ou odar os (ru os e as essoas )ue "o se(uiam a orie"tao da maioria. De um ladoE crescia a diver(2"ciaE de outroE comeavaE or isso mesmoE a i"sist2"cia "a disci li"a. 0ssimE e"tre os judeus crescia a i"*lu2"cia da 9ra"de 0ssembl,ia )ue *u"cio"ava como um @r(o de co"trole. Da mesma ma"eiraE "este erodoE sur(e e"tre os cristos a 9ra"de '(rejaE chamada /icoume"eE B"iversalE Cat@licaE todo mu"do habitadoE )ue rocura re rese"tar a o i"io das v4rias i(rejas locais. 0s Cartas PastoraisE or e%em loE i"sistem "a tradio e "o ma(ist,rio das lidera"as ara oder *a!er *re"te aos roblemas rovocados ela cresce"te variedade. 1as cartas de '"4cio de 0"tio)uia e de Policar oE do comeo do s,culo ''E j4 tra"s arece clarame"te a tr lice hierar)uia de e sco osE resbteros e di4co"osE )ue erdura at, hoje. Termi"a a *ase da revelao. Comea a *ase da tra"smissoE da tradioE da i"stitucio"ali!ao e ce"trali!ao. / mesmo *e".me"o se co"stata e"tre os judeus da li"ha *arisaica )ueE "o mesmo erodoE comeam a elaborao da 6ish"a CTradioD. 0 causa Iltima desta variedade era a te"so *ecu"da e"tre (ratuidade e observJ"cia. 0 (ratuidadeE "asce"do do carismaE )uer e% ressarGGse em muitas e variadas *ormas. 0 observJ"ciaE )uere"do co"trolar demais o com ortame"toE corre o eri(oE como di! PauloE de Re%ti"(uir o &s ritoS C' Ts 3E1AD e de assim matar a e% eri2"cia da (ratuidade. C/ so"ho do ovo de Deus. ColeoF Tua Palavra , vidaE "+ :. Publica>es C$BE &di>es LoaolaE 1AA:D

:o Dia
1. A Pr2tica de 3esus L
Pro omos tr2s *ormas de abordar e viabili!ar o estudo do temaF A Pr2tica de 3esus. PodeGse escolher uma ou e"to usar as tr2s Cse houver tem o ara mais dois dias de estudoDF Pro$eto a9 Ruem . 3esus CristoS Pro$eto b9 # Pro$eto de 3esus Cristo Pro$eto c9 # Per(il de 3esus Cristo Lembrar o )ue se estudou "o e"co"tro a"terior

:.1 Pro$eto a9 Ruem . 3esus CristoS L

Cada um *ala "a le"4ria sobre o )ue sabe sobre 5esus Cristo e sua ro osta.

:.1.1 Ruem . 3esus CristoS

Ler "a le"4ria o te%to a se(uir le"do todos os te%tos bblicos i"dicados e co"versar sobre os o"tos ri"ci ais da vida e r4tica de 5esus. Namos olhar ara a r4tica de vida de 5esus ara odermos descobrir )uem ele ,. 5esus assume os co"dicio"ame"tos de seu tem o e os assume o"de esam maisE isto ,E "o meio dos obres. PSe"do de co"dio divi"aE esva!iouGse a si mesmo e assumiu a co"dio de servoE um "o meio de muitosP CF 2E8G:D. PSe"do ricoE se *e! obreP C2 Cor ?EADE P*ilho do car i"teiroP C6t 1#E33D. 1. 1ascido em Bel,m da 5ud,ia C6t 2E1DE *oi criado em 1a!ar, da 9alil,ia CLc -E18D. Falava o aramaico com sota)ue de judeu da 9alil,ia. &ra visto como judeu ela samarita"a C5o -EAD e como (alileu elos judeus da 5ud,ia C6t 28E8AD.

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.

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2. 0 *amlia de 5esus "o , sacerdotal. 1asce lei(oE obreE sem a roteo de uma classe. Como todo judeu do i"teriorE 5esus trabalhava como a(ricultor. 0l,m dissoE a re"deu a ro*isso de seu ai C6t 1#E33D e servia ao ovo como car i"teiro C6c 8E#D. #. 0"tes de "ascerE 5esus j4 era vtima do sistema. / 'm erador de $oma ma"dou *a!er um rece"G seame"to em vista da cobra"a dos im ostos CLc 2E1G#D. Por issoE 5esus "asceu *ora de casa CLc 2E-G:D. Lo(o de ois de "ascido *oi erse(uido ela tira"ia do rei Werodes C6t 2E1#D. -. Dos seus tri"ta e tr2s a"os de vida 5esus assou tri"ta "o a"o"imatoE em 1a!ar,E cidade sem im ortJ"cia C5o 1E-8DE o"de viveu a re"de"do em casaE com a *amliaE e "a comu"idadeE com o ovo. Foi a escola de 5esus. Neio salvar a huma"idade i"teiraE e "o saiu da Palesti"aO Neio salvar a hist@ria todaE e viveu s@ tri"ta e tr2s a"os. :$le foi pro/ado como n6s. em todas as coisas. menos no pecado ... Durante a sua /ida a+ui na terra. apresentou pedidos e s1plicas. com /eemente clamor e l;%rimas. ao Deus +ue podia sal/;#lo da morte. $ Deus o escutou. por+ue ele foi su!misso. $m!ora sendo <ilho de Deus. aprendeu a ser o!ediente atra/s de seus sofrimentos: CWb -E13M 3E:G?D. 1esta re*le%o da carta aos WebreusE tra"s arece a co"vico dos rimeiros cristos de )ue 5esus "o se submeteu assivame"te aos co"dicio"ame"tos e limita>es da vida. Pelo co"tr4rio. &le se"tiu a *ra)ue!aE *oi rovado e testadoE mas resistiu. &ra "o co"te%to em )ue ele rocurava ler o )ue o Pai )ueria C5o 3E1AM -E#-D. 0s limita>es )ue tiram a liberdade de muitosE ara 5esus eram a *o"te da sua liberdade P1i"(u,m me tira a vida. &u a dou livreme"teOP C5o 1;E1?D. Foi muito duro ara 5esus se(uir or este cami"ho. Teve de a re"d2GloE atrav,s de muito so*rime"toE discer"ime"to e orao. Pois , di*cil se"tir "a car"e a *ra)ue!a a )ue , co"de"ado o ovo em obrecido. &le so*reu a te"tao de se(uir or outros cami"hos CLc -E1G1#D. 6as co"se(uiu resistir C6t 18E22G2#D. Foi obedie"te ao PaiE co"ti"ua"do ao lado dos obres at, a morteE e morte de cru! CF 2E?D. Sua vida se resume "esta *raseF P&isG me a)ui ara *a!er a tua vo"tadeOP CWb 1;E:D.

:.1.2 A Pr2tica de 3esus. L

1. 2. #. -. Ler o te%to abai%o le"do todos os te%tos bblicos e e"te"der Por )ue e como 5esus acolhe os mar(i"ali!ados e o )ue ele ro >e ara "@s hoje atrav,s dos te%tos bblicos= Como deve ser a r4tica da comu"idade crist se(u"do a r4tica de 5esus= Como a comu"idade est4 viabili!a"do isto= W4 co"*litos e osturas semelha"tes hoje "a comu"idade crist=

5oo re(ava "o deserto. 5esus aderiu H me"sa(em de 5oo. 1o mome"to de com rometerGse com eleE "a hora do batismoE ouviu a vo! do Pai i"dica"doGlhe a misso do ServoF PTu ,s meu Filho amadoM em ti e"co"tro o meu a(radoP C6c 1E1;M 's -2E1M -AE#D. <ua"do 5esus soube )ue 5oo ti"ha sido resoE voltou ara a 9alil,ia C6t -E12DE assumiu sua misso e comeou a ercorrer o as com esta mesma me"sa(emF PCom letouGse o tem oE o $ei"o de Deus che(ou. 6udem de vida e acreditem "esta Boa 1otciaP C6c 1E13D 5esus di!ia )ue i"de e"de"teme"te do es*oro *eitoE o Reino esta/a che%ando= :/ $ei"o de Deus j4 est4 "o meio de voc2sOP CLc 1:E21D. 0 sua che(ada era ura (raaE dom de DeusF P6udem de vida e acreditem "esta Boa 1otciaP C6c 1E13D. 0 essoa )ue mudasse de vida or causa dele e da sua r4tica mudaria tamb,m os olhos e se tor"aria ca a! de erceber a che(ada do $ei"o C6t 11E23M 1#E11D. Namos ver al(u"s as ectos desta r4tica de 5esusE em )ue o $ei"o se *a!ia rese"te e )ue era motivo de escJ"dalo ara muitos C6t 11E 8D. 0t, hojeO 3esus con i e com os marginali?ados e os acol=e 5esus o*erece um lu(ar aos )ue "o t2m lu(ar "a co"viv2"cia huma"a. 0colhe os )ue "o so acolhidosF o# i'orai#; rostitutas e ecadores C6t 21E#1G#2M Lc :E#:G3;M 5o ?E2G11DM o# here1e#- a(os e samarita"os CLc :E2G1;M 1:E18M 6c :E2-G#;M 5o -E:G-2DM o# i'(%ro#- le rosos e ossessos C6t ?E2G-M Lc 1:E12G1-M 11E1-G22M 6c 1E23G28 e -1G--DM o# 'ar1i,ali.ado#- mulheresE cria"asE doe"tes de todo ti o C6c 1E#2G#-M 6t ?E1:M 1AE1#G13M Lc ?E1G#DM o# colaboradore# do I'(/rio- ublica"os e soldados CLc 1?EAG1-M 1AE1G1;DM o# (obre#- o ovo e os obres sem oder C6t 3E#M Lc 8E2; e 2-M 6t 11E23G28D. 5esus a"u"cia o $ei"o ara todosO 1o e%clui "i"(u,m. 0"u"cia o $ei"o de Deus or ar4bolas C6c -E ##G#-DE "as discuss>es e co"*litos com seus o ositores C6c 12E1#G1:DE "as curas C6c 3E 1G1-DE "os mila(res C6c 8E -3G32DE "os (estos e osturas CLc 13E 1G2DE "as releituras das &scrituras C6t 3E 1:G-?DE "as de"I"cias e osturas *re"te a realidade de domi"ao C6t 21E 12G1:M 6t 23E 1-G-8DE "os ditos C6t 2#E 1#G#8DE "as co"versas C6c 12E -1G--D e "os serm>es C6t 3G:D. 6as o a"u"cia a artir dos em obrecidos e e%cludos. 0 o o de 5esus , claraE o a elo tamb,mF "o , ossvel ser ami(o dele e co"ti"uar a oia"do o sistema )ue mar(i"ali!a e o rime ta"ta (e"te. & a )uem )uer se(uiGlo ele ma"da escolherF P/u DeusE ou o di"heiroO Servir aos dois "o d4OP C6t 8E2-D PNaiE ve"de tudo )ue te"sE d4 aos obres. De oisE vem e se(ueGmeP C6t 1AE21D. 3esus acol=e e no discrimina a mul=er 0 mulher vivia mar(i"ali!ada elo sim les *ato de ser mulher C6t 13E21G2?M 12E1G3D. '"justia maior "o odia haverO 5esus toma osioE acolhe"do e "o discrimi"a"do a mulher como a sociedade da)uela , oca *a!ia. &le cura a so(ra de Pedro C6c 1E2AG#1D. Bma estra"(eira de Tiro e Sid."ia co"se(ue mudar a com ree"so de 5esus sobre o rei"o e , ate"dida or ele C6c :E2-G#;D. $essuscitadoE ele a arece ara 6aria 6adale"aE e"via"doG a como a @stola da Boa 1ova da $essurreio C5o 2;E18G1?D. 5esus retoma o rojeto do PaiE em )ue homem e mulherE "as suas di*ere"asE so i(uais em di("idade e valor C6t 1AE-G12D. &E ao disc ulo )ue )uer se(uiGloE ele "o ermite )ue ma"te"ha o dom"io do homem sobre a mulher C6t 1AEAG12D.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
32

 Como 5esus vive o $ei"o de Deus e como isto a*eta a realidade de domi"ao do Tem lo e do 'm ,rio $oma"o e a )ue com romissos isto "os leva hoje como essoa e como comu"idade crist. Como isto a*eta a "ossa relao como i(reja com os mar(i"ali!ados de hoje e com a classe domi"a"te "o as. 3esus combate as di isKes in$ustas Wavia divis>esE le(itimadas ela reli(io o*icialE )ue mar(i"ali!avam muita (e"te. 5esusE com alavras e (estos bem co"cretosE de"u"cia ou i("ora estas divis>es.
Pr34i'o e ,5o- (r34i'o- *aa como o Samarita"oF r@%imo , Obra# #a,ta# e (ro&a,a#- esmola C6t 8E1G-DE orao C6t todo a)uele de )uem voc2 se a ro%ima CLc 1;E2AG#:D. 8E3G?D e jejum C6t 8E18G1?D so redime"sio"adas. 6%de% e e#tra,1eiro- 5esus ate"de ao edido do ce"turio CLc Te'(o #a1rado e (ro&a,o- 5esus coloca o s4bado a :E8G1;D e da mulher ca"a",ia C6t 13E21G2?D. servio do ser huma"o C6c 2E2:M 5o :E2#D. -a,to e (ecador- ele acolhe ^a)ueu e rebate as crticas dos !%1ar #a1rado e (ro&a,o- 5esus relativi!a o Tem loF *ariseus C6c 2E13G1:D. Deus ode ser adorado em )ual)uer lu(ar C5o -E21G2-M P%ro e i'(%ro- 5esus )uestio"aE critica e at, ridiculari!a a lei 2E1AM 6c 1#E2M 5o 2E1AD. da ure!a le(al C6t 2#E2#G2-M 6c :E1#G2#D. Rico e (obre- de"u"cia o escJ"dalo do abismo )ue se ara rico e obre CLc 18E1AG#1D.

De"u"cia"do as divis>es i"justasE 5esus co"vida as essoas a se de*i"ir dia"te dos "ovos valores do amor e da justia. 0l(u"s o aceitamE outros o rejeitam. &le , si"al de co"tradio CLc 2E#-D. Cria "ovas divis>es C6t 1;E#-G #:D. 0os )ue )uerem se(uGloE ele adverte )ue se re arem. 'ro so*rer a mesma co"tradio C6t 1;E23D. 3esus combate os males 'ue estragam a ida 0trav,s da sua ao e re(aoE 5esus combateF a &o'e *c >.?@#AA". as lei# o(re##ora# *t C?.B?#B@E *c D.G#B?". a doe,a *c B.?C#?A". a i,j%#tia *t @.CHE 9c CC.C@#C>". a tri#te.a 9c D.B?". a o(re##5o *t C@. BA#A>E *c BH. AC#AA". a i1,or7,cia *c B.CCE >.C". o 'edo *c >.@HE *t CG.BH". o aba,do,o *t F.?>". os 'ale# da ,at%re.a *t G.C>". a #olid5o *t BB.CGE *c B.AH#AB". o #o&ri'e,to *t G.BD". a letra $%e 'ata *c C.C?#CGE ?.A". o (ecado *c C.@". a di#cri'i,a5o *c F.?G#AHE Jo A.F#BH". o de'8,io *c B.C@ e ?AE 9c A.B?". a 'orte *c @.AB#ACE 9c D.BB#BD". 5esus veio P ara )ue todos te"ham vidaE e vida em abu"dJ"ciaP C5o 1;E1;D. &le luta ara recu erar a b2"o da vida C9" 1E2:M12E#DE erdida or causa do ecado C9" #E13G1AD. 0 )uem )uer se(uiGloE ele d4 o oder de curar as doe"as e de e% ulsar os maus es ritos C6c #E13M 8E:D. / disc ulo deve assumir o mesmo combate ela vida. 3esus desmascara a (alsidade dos grandes &"tre os males combatidos or 5esus esto as *alsas lidera"as. &le "o teve medo de de"u"ciar a hi ocrisia dos lderes reli(iosos da , ocaF sacerdotes escribas e *ariseus C6t 2#E1G#8M Lc 11E#:G32M 12E1M 6c 11E13G1?D. Co"de"ou a rete"so dos ricos e "o acreditava muito "a sua co"verso CLc 18E#1M 8E2-M 12E1#G21M 6t 8E2-M 6c 1;E23D. Dia"te das ameaas dos re rese"ta"tes do oder olticoE seja dos judeus seja dos roma"osE 5esus "o se i"timidava e ma"ti"ha uma atitude de (ra"de liberdade CLc 1#E#1G#3M 2#EAM 5o 1AE11M 1?E2#D. / &va"(elho de"u"cia a e%ist2"cia de classes sociais )ue ori(i"am o &stado e sua o resso mas ao mesmo tem o a"u"cia o seu rojeto CLc 2E 1G2;M #E 1GAM 6t 2E 1G2#M 6c 1E1D. 5esus ercebe a me"talidade o ressora dos lderes civis CLc 22E23D e reli(iosos C6t 2#E2G-D. 0os )ue )uerem se(uGloE ele adverteF P&"tre voc2s "o seja assimOP CLc 22E28D. & ede )ue re!em ao PaiE ara )ue ma"de o er4rios em sua messeE isto ,E )ue ajude o ovo a ter boas lidera"as C6t AE#?D. CSe(uir 5esusF os &va"(elhos. ColeoF Tua alavra , vidaE "+ 3. Publica>es C$BVLoaolaE 1AA-D

:.1.# 3esus Cristo /ro/Ke o ,o o. L

Dividir os te%tos a v4rios (ru os e res o"derF 1. Fa!er uma relao das caractersticas do 1ovo Projeto de 5esus Cristo 2. Como este "ovo )ue 5esus ro >e ode mudar a mi"ha vidaE a vida da i(reja e a vida da sociedade brasileira=

3esus /ro/Ke;
/ $ei"o de Deus como co"vite ara todos C6t 22E 1G1-M Lc 1-E 13G2-M Lc -E -2G-#DM a libertao dos o rimidos CLc -E 1?G1ADM o rei"o est4 "o meio de v@s CLc 1:E 2;G21D revelar o rei"o aos e)ue"i"os CLc 1;E 21G 2-M 6t 3E #G12M 1;E -2DM some"te 5esus Cristo , o cami"ho da salvao C5o 1-E 8M 6t 1;E #:G #AM 6t 8E2-DM uma "ova *amliaE a(ora todos somos irmos e irms C6c #E #1G#3DM )ue todos sejam um C5o 1:E 21DM buscar e aceitar o erdido CLc 13E #G#2DM amor como crit,rio de vida C6t 3E -#G-?DM erdo como r4tica di4ria CLc 1:E #G-DM os obresE e%cludos e o rimidos di!em o )ue se deve *a!er C6t 23E #-G-;DM lutar or saIde ara todos C6c 1E 2AG #-M 6t 1;E ?DM co"solar os )ue choram CLc :E 1#G1-DM co"viver com os e%cludos e rei"te(r4Glos "a sociedade CLc 13E 1G2DM acabar com toda reli(io o ressora C5o 2E 1#G22DM lei deve estar a servio da vida C6c 2E2#G2?DM cada um deve carre(ar a sua cru! C6t 1;E#?G#ADM a co"verso e tor"arGse como cria"a C6t 1?E 1G3DM "o vos rovereis de ouro C6t 1;E AG1;DM a humildade C5o 1#E 12G1:M 6t 1;E 18DM a artilha C6c 8E #;G--M 6t 1AE 18G22DM a abu"dJ"cia de vida V todos C5o 1;E 1;DM dei%ar tudo or Cristo C6t 1AE 2:G#;DM a a! CLc 1;E #G8M 5o 1-E 2:M 6t 1;E 1#DM a verdade C5o ?E #1G#2DM distribuir o acumulado CLc 1AE 2G1;DM crer em 5esus e "o Pai C5o #E #AM 3E 2-DM o arre e"dime"to e *, "o &va"(elho de 5esus Cristo C6c 1E 13DM elos seus *rutos os co"hecereis C6t :E 13G2#M 6t 3E 1#G18DM v@s "o sois assimM a)uele )ue diri(e seja como o )ue serve CLc 22E 2-G2:DM assumir os riscos do $ei"o C6t 18E 2-G28DM "o olhar ara tr4s CLc AE 3:G82DM o a"I"cio do &va"(elho se *a! elo testemu"ho de vida
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
33

sim les C6c 8E :G1#DM o com romisso missio"4rio de es alhar o &va"(elho do $ei"o de Deus or todo o mu"do C6t 2?E 1AG2;D )ue "i"(u,m se erca e )ue todos artici em da ressurreio do cor o e da vida eter"a C5o 8E #AG -;M 5o 1:E 1G#DM Com esta r4tica em *avor da vida ele atrai os obres e mar(i"ali!ados. 7 todo um movime"to o ular )ue se *orma ao redor da sua essoa e me"sa(em C6c 1E## e -3D. 6uitos comeam a Pse(uir 5esusP. <uais as essoas )ue "o co"cordavam com 5esus Cristo e o erse(uiram= Foram as essoas )ue re rese"tavam e de*e"diam o e"same"to das i"stitui>es o*iciais da , ocaF Tem lo e 'm ,rio $oma"o. &ram os *ariseusE os saduceusE os escribasE os sacerdotesE os herodia"osE os com o"e"tes do Si",drio. <uem de*e"de e est4 com rometido com as i"stitui>es o*iciais o ressoras sem re e"tra em cho)ue com o &va"(elho de 5esus CristoE tamb,m hoje.

1." Pro$eto b9 # Pro$eto de 3esus Cristo L

Lembrar o )ue se estudou "o e"co"tro a"terior

:.2.1 +,9li#e da Co,j%,t%ra :

Dividir em (ru os e cada (ru o l2 os tr2s ite"s e res o"de Hs se(ui"tes )uest>esF 1. Como o te%to descreve a co"ju"tura oltica e reli(iosa da , oca= 2. / )ue os te%tos de"u"ciam e ro >em= #. Como os te%tos descrevem a luta de classes da , oca= -. De )ue ladoE "a luta de classes da , ocaE 5esus se coloca= & hoje= A Con$untura 1. De"I"cia G Co"ju"tura Poltica G Lc 2E1G2 Z #E1G2 2. Pro osta G 5av, arma te"da C"o tem loD "o meio de "@s G 5o 1E1#. $u tura G 5esus luta co"tra o le(itimador do &stadoE o Tem lo G 5o 2E1#G22

:.2.2 Pro1ra'a de +5o Pa#toral L

Discutir em le"4riaF Como se estrutura o ro(rama e a ao astoral de 5esus a artir destes te%tos= Lc -E1?G21 G / Pro(rama de 5esus Cristo 6c 1EAG11 G Batismo *ora do Tem lo G 0 9raa de Deus 6c 18E1#G22 G $essurreio e vida eter"a

:.2.# + Pa#toral Ca'(o,e#a de 6e#%# Cri#to L

Dividir em - (ru osE ler os te%tos e descobrir a r4tica astoral de 5esus e )ue co"se)T2"cias isto tra! ara "@s hoje. 1. Lc -E-2G-- G /bjetivoF a"I"cio do $ei"o de Deus Lc 3E1:G28 G 0 cura do cor o e do es rito Lc 13E1G# Z 6t 3E1G12 G Co"viv2"cia com os mar(i"ali!ados 6t 22E1G1- G Par4bolas do $ei"o 2. 6c 8E#;G-- G / mila(re da r4tica do $ei"o 6t 3E1:G-? G Combate H lei )ue mata 6c :E1G2# G Combate H teolo(ia do tem lo Lc 12E-AG3# G / Projeto do $ei"o divide #. 6t 1AE18G#; G Combate ao acImulo Lc 22E1AG#; Z 1-E12G1- G Projeto da artilha e do servio 6t 23E#1G-8 Z Lc 1;E21G2- G Pastoral do o rimido Lc 1;E#?G-2 Z 6t 13E21G2? G 0 r4tica das mulheres -. Lc AE3AG82 G / $ei"o "o , retor"o ao velho sistema 6c 8E1-G2A Z 6t 1;E18G2# G 0 luta elo $ei"o tra! a cru! Lc 1;E1G12 Z 1;E1:G2; G 0 militJ"cia do $ei"o Lc 2-E1#G#3 G 0 6etodolo(ia Pr4ticaGTeoriaGPr4tica

:.2.- 0 Pr4tica Libertadora de 5esus B

Ler em (ru os os te%tos subli"hados abai%o e res o"derF 1. <ual o co"*lito ce"tral= 2. Como o $ei"o se evide"cia= #. /"de est4 o no o da ro osta de 5esus= -. / )ue 5esus combate= 3. <ual a ro osta de 5esus=
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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8. <ue outras ro ostas h4 "o te%to= :. / )ue e a )uem a ro osta de 5esus ameaa e a )uem be"e*icia= ?. / )ue e a )uem esta ro osta ameaa hoje= A. <ue classe social 5esus de*e"de= 1;. Como a *, se e% ressa "o te%to= 11. Como viver esta ro osta de 5esus "a realidade brasileira= $eu"ir em - (ru osF 9ru o 1 Q l2 os te%tos dos ite"s 1 a : 9ru o 2 Q l2 os te%tos dos ite"s ? a 1# 9ru o # Q l2 os te%tos do item 19ru o - Q l2 os te%tos do item 13 1. #B3*TIQ# G Rei,o de De%# # Lc -E-2G-&rograma do 'eino - Lc -E18G21 ". 3esus e os marginali?ados Lc :E#:G3; Z 1AE1G1; Z 5o 2;E1G1?Z 1;E#;G#: Z 11E1-G2; %. 3esus e os Poderosos e o Poder Aeligioso Lc 1?E2-G2: Z 11E-3G3- Z2#E1: Z 6t 21E12G1: Z 11E:G1A ). Hma ,o a #rdem 6t 2;E2-G2? Z 3E-#G-? Z 12E1G? Z Lc 1;E21G2-. !eus *ncarnado 5o 1E1- Z 6c 8E# Z 6t ?E1?G22 Z Lc -E18Z2#Z#1Z #3#3 0. 3esus #ra Lc 3E12G18 Z 5o 11E-1G-2 Z 6t 8EAG13 Z 6t :E:G12 1. Combate T Teologia da Pure?a e Im/ure?a Lc :E1G1; Z 1;E23G#: Z 13E1G: Z 6c :E1G2# Z :E2-G#; Z 5o -E1G#; 4. A &ilit<ncia 6t 2?E18G2; Z 1;E1G13 Z Lc 1;E1G12 5. 3esus no discrimina a mul=er 6t 13E21G2? Z 5o 12E1G? Z 6c :E2-G#? Z 6t 1AE1;G12 16. 3esus desmascara a (alsidade dos grandes 6t 2#E1G#8 Z Lc 11E#:G32 Z 12E1 Z 6c 11E13G1? Z Lc 18E#1 Z 12E1#G21Z Lc 22E23 Z 6t 2#E2G11. !eixar tudo /or causa do Aeino 6t 1;E#:G#A Z 18E2-G28 Z 1AE2:G2A Z ?E1?G22 Z Lc 1-E23G2: Z 1-E## 6c 1;E1:G#1 Z Lc AE3:G82 1". Par2bolas do Aeino Lc 1-E13G2- Z 1?EAG1- Z 1;E2AG#: Z 6t 2;E1G18 Z 2-E#2ss 1%. # Aeino de !eus 6t 3E1G12 Z 2;E2;G2? Z 23E#1G-8 Z 6c 1-E22G28 Z #E1G8 Z 8E1-G2A Z 8E#;G-Lc AE3AG82 Z 5o 11E1G-8 Z ' Co 13E1AG2? 1). A &etodologia de 3esus - 7c "):1%-%- [ r4tica C er(u"ta ela realidadeD G teoria CBbliaD Q r4tica C artilhaD\ 1. /bservar a realidadeF 6c ?E2:G2A Z 5o -E#3 Z 6t 18E1G# Z 5o 8E3 Z Lc1#E1G3 2. &"volverGse "a missoF 6c 8E: Z Lc AE1G2 Z 1;E1 Z 1;E1:G2; #. Corri(ir )ua"do h4 erroF Lc AE-8G-? Z 6c 1;E1-G13 Z6c AE2?G2A Z ?E1-G21 -. De*e"derGse dos advers4riosF 6c 2E1A Z :E3G1# Z 5o 18E## Z 6t 1;E1:G23 3. &"si"oF 6c AE#;G#1 Z -E#- Z :E1: Z 6t 11E1 Z 2-E# Z Lc 11E1G1# Z 6t8E3G13 8. Liberdade ara tra"s(redir "ormas caducasF 6t 12E1 Z 6c :E3G1# Z 6c 2E13G1: 6c 2E1? Z 2E2: Z 6t 12E:Z12 :. Desca"so e alime"taoF 6c 8E#1 Z 5o 21EA 1-. A Comunidade modelo 1. Todos so irmosF 6t 2#E?G1; Z 6c #E#1G#3 2. Partilha dos be"sF 6t 1AE2:G#; Z ?E2; Z 5o 1#E2A #. '"timidade ami(aF 5o 1#E13 Z 0t -E#2 -. Poder , servioF Lc 22E23G28 Z 6c 1;E-# Z 5; 1#E1#G13 Z 6t 2;E2? 3. Poder ara li(ar e desli(arF 6t 18E1A Z 5o 2;E2# Z 6t1?E1? 8. 0le(riaF Lc 1;E2;G2- Z 8E2; Z 6t 3E11 Z 5o 18E2;G22 :. $adicalidade da leiF 6t 3E1: Z 22E#:G-; Z :E12

1.% Pro$eto c9 # Per(il de 3esus Cristo L

Lembrar o )ue se estudou "o e"co"tro a"terior
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
3

 1um rimeiro mome"to co"versar sobreF aD / )ue voc2 sabe sobre 5esus= bD Como voc2 ima(i"a como ele era= cD / )ue 5esus *a!ia e )ueria= dD Como as essoas de sua , oca o viam e rea(iam dia"te dele= eD <ual era a sua ro osta ce"tral=

1.%.1 ( u e m ) o i* e s u s +

Ler em (ru os o te%to abai%o e tra!er ara a le"4ria as descobertasE as er(u"tas )ue sur(iram e )uest>es ara discusso &le "o "asceu em Bel,mE teve v4rios irmos e sua morte assou )uase des ercebida "o 'm ,rio $oma"o. 0 hist@ria e a ar)ueolo(ia dese"cavam o 5esus hist@rico Q um homem bem di*ere"te da)uele descrito "os &va"(elhos. / 5esus real era arecido com os judeus da , oca )ue ti"ham a ele escuraE com traos )ue lembrariam hoje os de um 4rabe. Trabalhou "o cam o e rovavelme"te "asceu em 1a!ar,E um vilarejo obre )ueE "a , ocaE ti"ha "o m4%imo -;; habita"tes. Foi um dia de trabalho como outro )ual)uer. De ois da *esta da P4scoa do a"o #:A; do cale"d4rio hebraicoE a maioria dos cam o"eses se(uia sua roti"a "ormalme"teE assim como os coletores de im ostosE os escadoresE os soldados roma"osE os car i"teirosE os sacerdotes e as rostitutas. &m 5erusal,mE co"tudoE al(umas essoas deviam estar come"ta"do o tumulto do dia a"teriorE )ue resultou "a morte de um judeu. 1ada )ue "o estivessem acostumados a ouvir. 1a)uele tem oE a cidade j4 era alco de co"*litos olticosGreli(iosos sa"(re"tos e )uase sem re al(um a(itador morria or i"citar a rebelio co"tra os roma"osE )ue (over"avam a re(io com o a oio da elite judaica do tem lo de 5erusal,m. Dessa ve!E o *u!u2 *oi causado or um judeu cam o"2s chamado heshuaE )ue *oi a risio"ado e co"de"ado H morte or ter desa*iado o oder roma"o e o tem lo de 5erusal,m em le"a P4scoa. RSe voc2 )uisesse chamar a ate"o de multid>es ara as suas id,iasE essa era a data idealSE a*irma $ichard WorsleaE ro*essor de Ci2"cias da $eli(io "a B"iversidade e 6assachusetts e autor do livro Ba"didosE Pro*etas e 6essias G 6ovime"tos Po ulares "o Tem o de 5esus. R0 *esta ti"ha um *orte co"teIdo olticoE j4 )ue comemorava a libertao dos hebreus do &(itoE )ue a(ora estavam sob o dom"io dos roma"osS. 1o meio da multido Cima(i"e a cidade aulista de 0 arecida do 1orte em dia de ere(ri"aoDE ouca (e"te deve ter se comovido com a riso e morte de mais um judeu a(itador G a "o ser um u"hado de are"tes e ami(os obres. 6as "em eles oderiam ima(i"ar )ue a cru! em )ue 5esus a(ou sua se"te"a CsimE heshua , 5esus em hebraicoD seriaE "o *uturoE o smbolo mais ve"erado do mu"do. Da su"tuosa Baslica de So PedroE "o Natica"oE H e)ue"a i(reji"ha da 0ssembl,ia de DeusE e"cravada "o i"terior da Floresta 0ma!."icaE a cru! se tor"ou o smbolo de *, ara mais de 2 bilh>es de essoas. Sua morte dividiuE literalme"teE a hist@ria em a"tes e de ois dele. 6asE a*i"alE )uem *oi 5esus= Pode arecer estra"hoE mas ara os estudiosos h4 elo me"os dois 5esus. / rimeiroE )ue dis e"sa a rese"ta>esE , o Cristo Co u"(idoE em (re(oDE cuja hist@ria co"tada elos )uatro eva"(elistas dei%a claro )ue ele , o e"viado de Deus ara salvar os home"s com a sua morte. /s judeus costumavam sacri*icar a"imais como cordeiros "o tem lo ara se uri*icarem. 0o morrer "a cru!E Cristo tor"aGse o smbolo do cordeiro e"viado or Deus ara tirar o ecado do mu"do. / outro 5esusE j4 citado "o i"cio da mat,riaE , heshuaE o homem )ue morreu sem chamar muita ate"o dos cidados do 'm ,rio $oma"o. 0l,m dos eva"(elhos )ue "o odem ser co"siderados *o"tes im arciais de sua vidaE j4 )ue *oram escritos or seus se(uidores G h4 a e"as uma me"o direta a ele citada elo historiador judeu Fl4vio 5ose*oE )ue escreve sobre sua morte "o livro 0"ti(uidades 5udaicasE *eito rovavelme"te "o *im do s,culo '. Para os es)uisadoresE essa *alta de cita>es seria um i"dcio da ouca re ercusso )ue 5esus teria tido ara os cro"istas da , oca. PSe e%istisse um (ra"de jor"al em 'srael "o tem o de 5esusE sua morte rovavelme"te seria "oticiada "o cader"o de olciaE e "o "a rimeira 4(i"a di! 5oh" Domi"ic Crossa"E ro*essor de &studos $eli(iosos da B"iversidade De PauloE em Chica(oE &stados B"idos. 0utor dos livros / 5esus Wist@rico G 0 Nida de um Cam o"2s 5udeu "o 6editerrJ"eo e &%cavati"( 5esus Be"eath The Sto"esE Behi"d The Te%ts CP&scava"do 5esus G Por Bai%o das PedrasE Por Tr4s dos Te%tosPE i",dito "o BrasilDE ele di! )ue a escasse! de *o"tes diretas sobre 5esus "o si("i*ica )ue seja im ossvel recom or a vida do homem de car"e e osso )ue morreu em 5erusal,m. P0 i"ter retao correta dos te%tos hist@ricos e a ar)ueolo(ia esto tra!e"do sur ree"de"tes revela>es sobre o 5esus hist@rico.P Bma dessas revela>es ode estar co"tida "uma e)ue"a cai%a de edra cor de areia e"co"trada em 5erusal,m com uma i"scrio *eita em l"(ua e cali(ra*ia de 2 mil a"os atr4s. 0o l2Gla em aramaicoE da direita ara es)uerdaE como a maioria das l"(uas semitasE est4 escrito i"icialme"te RhH4covE bar hose*SE ou sejaF Tia(oE *ilho de 5os,. & co"ti"uaE mais des(astadaE Pachui di...ii irmo de PheshuaPE 5esus. 'sso mesmo. Se(u"do 0"dr, LemaireE es ecialista em i"scri>es do erodo bblico da B"iversidade de Sorbo""eE em ParisE h4 uma alta robabilidade de )ue a cai%a te"ha sido usada como oss4rio de Tia(o CSo Tia(oE ara os cat@licosDE o mesmo do 1ovo Testame"toE j4 )ue a ossibilidade )ue a associao e"tre esses tr2s "omes seja uma re*er2"cia a outras essoas , estatisticame"te bai%a. 0 esar de "o ter sido e"co"trada "um stio ar)ueol@(ico Ccomo *oi com rada or um colecio"ador "um a"ti)u4rioE as cha"ces de *raude seriam maioresDE ela oder4 se tor"ar a rimeira evid2"cia material associada a 5esus. PCaso *i)ue rovado )ue a i"scrio , verdadeiraE a descoberta leva"tar4 uma s,rie de "ovas )uest>esPE di!
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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Crossa". PNamos ter )ue "os er(u"tarE or e%em loE se termos como irmo e ai si("i*icam e%atame"te o mesmo )ue hojeF ai e irmo de sa"(ue. 0 esar de o &va"(elho de So 6ateusE "o ca tulo 1#E versculos 33G38E citarF PPorve"tura "o , este o *ilho do car i"teiro= 1o se chamava sua me 6ariaE e seus irmos Tia(oE e 5os,E e SimoE e 5udasF e suas irms "o vivem elas todas e"tre "@s=PE a '(reja sem re re(ou aos *i,is )ue irmo e irmE "esse casoE si("i*icavam a e"as rimos ou um *orte v"culo de ami!ade e com a"heirismo e"tre os )ue *a!iam arte de um (ru o. PComo esse , um cam o cheio de *, e ai%>esE a busca do 5esus hist@rico sem re *oi um desa*ioPE di! 0"dr, ChevitareseE ro*essor de Wist@ria 0"ti(a da B"iversidade Federal do $io de 5a"eiro e um dos maiores es ecialistas sobre o tema "o as. P&")ua"to um reli(ioso co"servador ressalta a dime"so es iritual de 5esusE um te@lo(o da libertao vai buscar "ele sua atuao como revolucio"4rio oltico.P R&m tem os turbule"tos como os de hojeE ele rovavelme"te teria di*iculdades de assar ela al*J"de(a de um aero orto euro eu ou america"oS di! Chevitarese.

Bm res, io di*ere"te
Se(u"do os es)uisadoresE a hist@ria de )ue Werodes ma"dou assassi"ar todos os rec,mG"ascidos "a , oca do "ascime"to de 5esus "o assa de le"da. Pres, io des*alcadoF os tr2s reis ma(os "u"ca e%istiram. Seriam cria>es do &va"(elho de 6ateus ara simboli!ar )ue 5esus *oi reco"hecido como messias or todos os ovos 6esmo )ue a diversidade de vis>es de 5esus seja ro orcio"al ao "Imero de i(rejasE corre"tes e seitas )ue e%istem em seu "omeE historiadores e ar)ue@lo(os esto co"se(ui"do reco"stituir como era o mu"do em )ue ele viviaF um retrato *asci"a"te da olticaE da reli(ioE da eco"omiaE da ar)uitetura e dos h4bitos cotidia"os )ue devem ter moldado a vida de um homem bem di*ere"te da)uele retratado elas ima(e"s re"asce"tistas )ue ovoam a ima(i"ao da maioria dos cristos. 0 comear ela a ar2"cia. Baseados "o estudo de crJ"ios de judeus )ue viviam "a re(io "a , ocaE os es)uisadores di!em )ue a *isio"omia de 5esus deveria ser mais r@%ima da de um 4rabe moder"oE como "a ima(em )ue abre essa re orta(em. 'ma(i"e )ue "esse 1atal voc2 udesse e"trar "uma m4)ui"a do tem o ara visitar 5esus rec,mG"ascido C)uem co"hece o ar(ume"to da s,rie / erao Cavalo de Tr@iaE do escritor 5. 5. Be"te!E sabe )ue a id,ia "o , ori(i"alD. Se isso *osse ossvelE os ar)ue@lo(os (ara"tem )ue voc2 teria al(umas sur resas. 0 rimeira delas teria relao com a data da via(em. 0o ro(ramar a e"(e"hoca ara o a"o !eroE rovavelme"te voc2 iria se de arar com um me"i"o de )uatro a"os. 7 )ue 5esus deve ter "ascido "o a"o - a.C. G o cale"d4rio roma"oGcristo teria um erro de cerca de )uatro a"os. Tam ouco adia"taria che(ar em Bel,m. "o dia 23 de de!embro. &m rimeiro lu(arE or)ue "i"(u,m sabe o dia e a data em )ue 5esus "asceu. / m2s de de!embro *oi *i%ado ela '(reja "o a"o 323 or)ue era a mesma , oca das *estas a(s de $oma. & o se(u"do roblemaE ai"da mais (raveE , )ue rovavelme"te 5esus "o "asceu em Bel,m. PW4 )uase um co"se"so e"tre os historiadores de )ue 5esus "asceu em 1a!ar,PE di! o adre 5aldemir Nit@rioE do Ce"tro de &studos Su eriores da Com a"hia de 5esusE em Belo Wori!o"te. &"to or )ue o eva"(elho de 6ateus di! )ue o "ascime"to *oi em Bel,m= Nit@rio e% lica )ue o te%to se(ue o (2"ero liter4rio co"hecido or midrash. Basicame"teE o midrash , uma *orma de co"tar a hist@ria da vida de al(u,m usa"do como a"o de *u"do a bio(ra*ia de outras erso"alidades hist@ricas. 1o caso de 5esusE ele e% licaE a re*er2"cia a Bel,m , *eita ara associ4Glo ao rei Davi do 0"ti(o Testame"to G )ueE se(u"do a tradioE teria "ascido l4. 6as as associa>es "o arariam or a. 0ssim como o "ascime"to em Bel,mE a terrvel e%ecuo de rec,mG"ascidos orde"ada or Werodes e a *u(a de 6aria e 5os, ara o &(ito tamb,m teriam sido uma Plice"a o,tica do te%toPE dessa ve! ara simboli!ar )ue 5esus , o "ovo 6ois,sE j4 )ue essa "arrativa , bem semelha"te ao )ue se co"tava da vida do atriarca bblico. P'sso "o *oi uma criao ma)uiav,lica ara (lori*icar 5esusE era a e"as o estilo liter4rio da , ocaPE di! Nit@rio. 0t, os sim 4ticos tr2s ma(os C)ue "o eram reisD estariam ali ara re rese"tar )ue 5esus *oi reco"hecido como messias or ovos do /rie"te G e )uase "e"hum historiador de*e"de )ueE de *atoE eles te"ham e%istido. C0 esar dos muitos *i,is )ue visitam todos os a"os a Catedral de Col."iaE "a 0lema"haE )ue acreditam )ue os restos mortais dos tr2s esto l4.D 6as se essas assa(e"s so re rese"ta>es e "o *atos hist@ricosE o )ue um viaja"te "o tem o e"co"traria de semelha"te Hs ima(e"s estam adas "os cart>es de 1atal= P5esus deve ter "ascido "uma casa de cam o"eses e%tremame"te obresE cercada de a"imaisPE di! 9abriele ComelliE ro*essor de Teolo(ia e Filoso*ia da B"iversidade 6etodista de So Paulo. PCresceu "uma das re(i>es mais obres e turbule"tas da , ocaP.

Bm judeu obre da 9alil,ia

Bm vilarejo de trabalhadores rurais "uma e"costa de serra comE "o m4%imoE -;; habita"tes. Se(u"do os ar)ue@lo(osE essa , a cidade de 1a!ar, "o tem o em )ue 5esus "asceu. De to e)ue"aE a vila raticame"te "o , citada "os docume"tos da , oca. P0s escava>es ar)ueol@(icas "a cidade "o e"co"traram "e"huma si"a(o(aE *orti*icaoE baslicaE ba"ho IblicoE ruas avime"tadasE e"*imE "e"huma co"struo im orta"te )ue datasse do tem o de 5esusPE di! o historiador 5oh" Domi"ic Crossa". P&m com e"saoE *oram e"co"tradas e)ue"as re"sas de a!eito"as ara a *abricao de a!eiteE re"sas de uvas ara vi"hoE cister"as de 4(uaE or>es ara arma!e"ar (ros e outros i"dcios de uma vida a(r4ria de subsist2"cia.P 0 casa em )ue 5esus cresceu devia ser como a de todo cam o"2s obre da , ocaF cho de terra batidaE teto de estrados de madeiras cobertos com alha e muros de edras em ilhadas com barroE lama ou at, uma mistura de esterco e alha ara *a!er o isolame"to. 0o e"trar "a casaE talve! al(u,m lhe o*erecesse 4(ua tirada de uma cister"a servida "um dos muitos vasilhames de edra e barro achados elos ar)ue@lo(os "a re(io G a 4(ua era reciosaE j4 )ue a chuva era escassa. Para comerE a cesta b4sica era *ormada or oE a!eito"aE a!eite e vi"ho e um ouco de le"tilhas re*o(adas com al(u"s outros ve(etais sa!o"aisE servido Hs ve!es "o o C)ue voc2 deve co"hecer como o 4rabeD. Com sorteE "o!esE *rutasE )ueijo e io(urte eram com leme"tos bemGvi"dosE al,m de um ei%e sal(ado ve! ou outra. Se(u"do os ar)ue@lo(osE a car"e era raraE reservada a e"as ara celebra>es
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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es eciais. 0 maioria dos es)ueletos e"co"trados "a re(io mostra de*ici2"cia de *erro e rote"as e si"ais de artrite (rave. P0 mortalidade i"*a"til era alta e a e% ectativa de vida (irava em tor"o dos #; a"osPE di! Crossa". PS@ raros rivile(iados alca"avam 3; ou 8; a"os de idade.P Para (ara"tir o suste"toE as *amlias recisavam ter um "Imero ra!o4vel de *ilhos )ue ajudassem "o duro trabalho "o cam o. P7 ouco rov4vel )ue 5esus te"ha sido *ilho I"icoPE di! o historiador 9abriele Comelli. P0ssim como um me"i"o de roa )ue vive em comu"idades obres "o i"teriorE ele deve ter crescido cercado de irmos.P 6esmo es)uisadores cat@licos como o adre 5oh" $ 6eierE autor dos )uatro volumes da s,rie Bm 5udeu 6ar(i"alE sobre o 5esus hist@ricoE di!em )ue , raticame"te i"suste"t4vel o ar(ume"to de )ueE "o 1ovo Testame"toE PirmoP oderia si("i*icar P rimoP. P0 alavra (re(a adel hosE usada ara desi("ar irmoE deve ter sido usada "o se"tido literalPE di! 6eier. Sua co"cluso re*ora ai"da mais as cha"cesM de )ue o oss4rio atribudo a So Tia(oE irmo de 5esusE ossa ser verdadeiro. & )ua"to H ro*isso de 5esus= / historiador 9abriele Comelli di! )ueE baseado "as ar4bolas atribudas a eleE , muito rov4vel )ue 5esus te"ha sido um cam o"2s. PSua re(ao est4 re leta de ima(e"s detalhadas da vida a(rcolaPE di! Comelli. P7 )uase im ossvel )ue esse (rau de detalhame"to ossa ter sur(ido de al(u,m )ue "o lidava dia a dia "o cam o.P 6as 5os, "o era car i"teiro e seu *ilho "o o teria se(uido "a ro*isso= / ro*essor de Ci2"cias da $eli(io Pedro Lima Nasco"cellosE da PBC de So PauloE di! )ue a alavra car i"teiro Ctecto"D usada "o 1ovo Testame"to ode si("i*icar tamb,m PbiscateiroPE "o se"tido de uma classe i"*erior )ue *a! servios ma"uais. P7 o )ue chamamos atualme"te do trabalhador auG raGtodaGobra.P Bma das hi @teses leva"tadas elos ar)ue@lo(os , de )ue 5esus ode ter trabalhado "o cam o eE eve"tualme"teE atuado em al(umas obras de co"struo civil. /s ar)ue@lo(os descobriram )ueE a a e"as 8 )uil.metros de 1a!ar,E uma s,rie de "ovos edi*cios em estilo (recoGroma"oE estava se"do co"struda "a cidade de S,*oris. R7 ossvel )ue 5esus te"ha trabalhado l4SE di! Nasco"cellos. 0 co"struo era a e"as uma das v4rias obras )ue estavam se"do er(uidas or Werodes 0"ti asE (over"a"te da 9alil,ia "o tem o de 5esus. 0l,m das i"terve">es em S,*orisE os edi*cios co"strudos "as cidades de Tiberades e Cesar,ia 6artima C"ome dado em home"a(em ao im erador 5Ilio C,sarD tor"avam a re(io cada ve! mais arecida com as cidades roma"as. P/ roblema , )ue todas essas obras re rese"tavam um *ardo a mais aos cam o"eses obresE )ue j4 a(avam muitos im ostosPE di! o historiador $ichard Worslea. P1o , H toa )ue sur(iram "esse erodo v4rios movime"tos o ulares de co"testao ao oder roma"oE do )ual 5esus era mais um re rese"ta"te.P

6essias de um "ovo rei"o

Se o rei Werodes 0"ti as recisasse se ca"didatar ara se ma"ter "o oder "a 9alil,ia "o tem o de 5esusE seus assessores de marceti"( o ve"deriam como o Preali!ador de (ra"des obrasP e seu slo(a" rovavelme"te seria PWerodes *a!P. 1o seu (over"o C- a.C. a #A d.C.DE e"ormes al4cios *oram co"strudos "a 9alil,iaE muitos deles ara abri(ar a elite judaica )ue domi"ava a ime"sa massa de judeus obres "a re(io. / es)uema de oder "a 9alil,iaE assim como em outras re(i>es de 'sraelE *u"cio"ava "um sistema de clie"telaF ara rei"arE Werodes co"tava com o a oio dos roma"os. &stesE or sua ve!E e%i(iam em troca )ue ele recolhesse im ostos ara $oma e se res o"sabili!asse ela re resso de )ual)uer movime"to de co"testao ao oder im erial. Sob essas co"di>esE $oma ermitia )ue os judeus cultuassem o seu Deus I"icoE 5av,E em ve! de celebrarem as v4rias divi"dades do a"teo roma"o. &sta"do bom ara ambasM as artesE o e)uilbrio de oder era ma"tido. P/ roblema , )ue a e"as os roma"os e uma elite sacerdotal judaica eram be"e*iciadosPE di! o ro*essor 0"dr, Chevitarese. P0 maioria dos judeus ti"ha )ue trabalhar cada ve! mais ara suste"tar essas duas classes.P 1i"(u,m sabe ao certo at, )ue o"to 5esus comeou a sua re(ao motivado or esse se"time"to de i"justia social. 0t, mesmo or)ue a te"tativa de retrataGlo como um revolucio"4rio oltico Ce "o um lder es iritualD arece *a!er ouco se"tido co"sidera"doGse a , oca em )ue ele viveu. P&ssa disti"o de uma co"sci2"cia oltica se arada da es iritualidade , uma i"ve"o dos e"sadores ocide"tais moder"osE como 6a)uiavelPE di! Chevitarese. PPara os movime"tos a ocal ticos de e"toE o modelo de sociedade er*eita , o $ei"o de DeusE al(o )ue ara essas essoas estava restes a se co"creti!ar.P /s estudiosos di!em )ue h4 uma di*iculdade "atural de )uem vive "as sociedades moder"as de e"te"der a verdadeira dime"so da alavra a ocali se "a , oca de 5esus. P0l(umas essoas hoje e"te"dem o a ocali se como um *uturo dista"teE o *im dos tem os )ue che(ar4 some"te )ua"do todos estiverem mortosPE di! Paulo 1o(ueiraE ro*essor de Literatura do Cristia"ismo Primitivo da B"iversidade 6etodista de So Paulo. P1a , oca de 5esusE os movime"tos a ocal ticos viam esse *uturo como al(o ara da)ui a al(u"s diasE )ua"do o $ei"o dos C,us *osse se sobre or ao $ei"o da Terra.P &"*imE era reciso se re arar lo(o. Para os judeus obresE estava claro )ue o tal rei"o terrestre restes a ruir era a)uele *ormado or $omaE elos (over"a"tes locais e ela elite judaica re rese"tada elo su"tuoso Tem lo de 5erusal,m. & o )ue as essoas deveriam *a!er ara se re arar ara o adve"to do "ovo rei"o= Bm bom comeo era ouvir as ro*ecias de um dos mais co"hecidos re(adores da , ocaF 5oo Batista. P1a)uele tem oE a *i(ura de 5oo Batista era mais im orta"te do )ue a de 5esusE )ue some"te se tor"ou uma ameaa a $oma de ois da cruci*icaoPE di! o historiador 5oh" Domi"ic Crossa". De ois de ouvir suas ro*eciasE as essoas odiam se re arar ara a che(ada da "ova era submete"doGse a um ritual de imerso "a 4(uaF o *amoso batismo de 5oo Batista. P0o e"trar e sair da 4(uaE as essoas se"tiamGse como se estivessem dei%a"do ara tr4s os ecados e re"asce"do uri*icadas ara o "ovo rei"o de DeusPE di! 1o(ueira. C1o , H toa )ue al(umas i(rejas at, hoje s@ bati!am o *iel )ua"do ele j4 , adulto G e tem co"sci2"cia da *ora do ato como marca da co"verso.D 0 maioria dos historiadores acredita )ue 5oo BatistaE de *atoE deve ter bati!ado 5esus adulto. P0*i"alE "o deve ter sido *4cil ara os eva"(elistas e% licar or )ue o messias *oi bati!adoE j4 )ueE como e"viado de DeusE ele , )ue devia bati!ar os outrosPE di! o historiador 0"dr, Chevitarese. 6as ele e% lica )ue o eva"(elho lo(o PresolveP a ol2mica ao "arrar )ueE "a hora do batismoE a omba do &s rito Sa"to a arece sobre 5esus e 5oo Batista di! )ue ele , )ue deveria ser bati!ado.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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P0s *o"tes )ue esto "os ajuda"do a com ree"der esses movime"tos a ocal ticos so os ma"uscritos do mar 6ortoPE di! Paulo 1o(ueira. Descobertos em 1A-:E os ma"uscritos *oram e"co"trados "o co"ve"to de <umra"E uma es ,cie de co"dom"io de caver"as habitado elos ess2"iosE (ru os de judeus )ue viviam como mo"(es se(ui"do uma r(ida disci li"a de ora>es e uma dieta ri(orosa Cleia a re orta(em R0 doutri"a do desertoSE "a Su er '"teressa"te de a(osto de 2;;;D. P0 esar de os ma"uscritos "o revelarem "ada diretame"te sobre 5esusE eles mostram como os cultos a ocal ticos j4 estavam dissemi"ados "essa , ocaPE di! 1o(ueira. W4 at, )uem de*e"da a hi @tese de )ue 5esus te"ha tido uma li(ao direta com os ess2"ios. Do )ue os cre"tes e c,ticos arecem "o ter dIvida , )ue o batismo de 5oo Batista *oi um divisor de 4(uas "a vida de 5esus. 0 artir daliE ele teria se retirado ara o deserto ara de ois dar i"cio H trajet@ria de serm>es e mila(res )ue o levaria H co"de"ao "a cru!.

6ila(res subversivos
Se os historiadores e ar)ue@lo(os esto co"se(ui"do reco"stituir o ambie"te *sicoE em )ue 5esus viveu e at, t2m bo"s al ites sobre a veracidade de certas assa(e"s da sua vidaE tudo muda da 4(ua ara o vi"ho )ua"do o assu"to so os mila(res. 0*i"alE como um es)uisador ode estudar objetivame"te *eitos co"siderados sobre"aturais= Bma moda "o assado C)ue at, hoje tem muitos ade tos "os &stados B"idosD *oi a te"tativa de e% licar a ori(em de al(u"s desses *e".me"os como te"do causas "aturais. Noc2 rovavelme"te co"hece al(umas dessas tesesF a estrela de Davi "o "ascime"to de 5esus era "a verdade o cometa WalleaE L4!aro *oi ressuscitado or Cristo or)ue estava em comaE "o havia morrido biolo(icame"te... P&% lica>es desse ti o co"se(uem Hs ve!es ser mais absurdas do )ue o r@ rio mila(rePE di! 0"dr, Chevitarese. Para eleE em ve! de )uerer esclarecer racio"alme"te esses *e".me"osE o historiador deve ma"ter a me"te aberta ara e"te"der como as comu"idades da , oca e"caravam esses *eitosE estuda"doE or e%em loE )ual a "oo )ue se ti"ha e"to da doe"a e da cura. /s es)uisadores sabem )ue "o tem o de 5esus a doe"a estava associada H im ure!a. P0 (ra"de reocu ao da lei judaicaE j4 revista em te%tos como o LevticoE era demarcar o )ue , uro e o )ue "o , uroPE di! o ro*essor 6a"uel Fer"a"do <ueiro! dos Sa"tos 5I"iorE da Faculdade de SaIde PIblica da BSP. P& as doe"as de eleE as mais visveisE lo(o eram associadas H im ure!a es iritual.P &s ecialista em ha"se"aseE o ro*essor di! )ue o )ue a Bblia chama de le ra servia ara "omearE "a verdadeE todas as doe"as de ele "a , ocaE de ec!emas a micoses. PTradu!ir a alavra sarajat "a Bblia ara o termo le ra ou ha"se"ase , erradoPE di! o ro*essor. P<uem l2 a Bblia sem ate"tar ara esse detalhe tem a im resso err."ea de )ue e%istia uma verdadeira e idemia da doe"a "a , oca de 5esus.P / ior , )ueE (raas a esse erroE os le rosos *oram se(re(ados or ce"te"as de a"os como ortadores de uma doe"a im ura. Se(u"do os historiadoresE essa associao erversa e"tre doe"a e im ure!a Cou ecadoD termi"ava *avorece"do a elite judaica do Tem lo de 5erusal,m. P0*i"alE ara se curarE o doe"te ti"ha )ue a(ar mais ta%as e o*erecer mais sacri*cios "o tem loPE di! Crossa". P'sso (erava ara o doe"te um ciclo i"termi"4vel de so*rime"to e dvidas.P / tem lo era coma"dado or uma casta sacerdotal )ue deti"ha o mo"o @lio de co"du!ir os *i,is aos rituais de uri*icao )ueE "a , ocaE i"cluam o sacri*cio de a"imais como cordeiros C)uem "o ti"ha osses ara ta"toE odia sacri*icar uma omba bra"ca com rada "o mercado do tem loD. 'ma(i"e a(ora o malGestar )ue os sacerdotes deviam se"tir ao ouvir relatos de )ueE com um sim les to)ueE um judeu obre da 9alil,ia a"dava cura"do doe"tesE declara"doE com esse (estoE )ue a essoa estava livre dos ecados. PWoje , di*cil de e"te"der como um ato desses era radicalme"te subversivoPE di! $ichard Worslea. &le di! )ue 5esus "o estava s@. PBma s,rie de outros cura"deiros tamb,m usavam esse ritual ara desa*iar o oder do tem lo "a)uela , ocaPE di! o historiador. Como 5esus co"se(uia curar as essoas= Poucos es)uisadores se arriscam a dar al ites. / certo , )ueE ao se misturar com doe"tesE me"di(osE (e"tisE rostitutasE e"*imE toda classe de essoas co"sideradas im urasE 5esus co"se(uiu i"comodar a maioria dos (ru os judaicos da , oca. &"tre esses i"comodadosE se i"cluam os *ariseusE membros de uma escola reli(iosa )ue i"sistia "a com leta se arao e"tre os judeus e os (e"tios C*ariseu )uer di!er Po )ue est4 se aradoPD. &ram rovavelme"te hostis a 5esus e "o deviam e"te"der or )ue ele comia "a mesma mesa dos Pim urosP G se voc2 leu os eva"(elhosE deve ter "otado como os rimeiros cristos retratam os *ariseus de *orma ouco liso"jeira. 5esus rovavelme"te tamb,m "o a(radou saduceusE e)ue"o (ru o judeu )ue "o acreditava "a imortalidade da almaE "em "os a"josE muito me"os "os mila(res de 5esus. PSeu estilo de e"si"ar e de viver desa(radou muitos judeusE )ue o colocaram H mar(em do judasmo alesti"oPE di! o adre e historiador 5oh" $ 6eierE "o seu livro Bm 5udeu 6ar(i"al. P6esmo se"do um (alileu rIstico )ue "u"ca *re)Te"tou uma escola de escribasE ele ousou desa*iar as doutri"as da , ocaPE di! 6eier. 0 escolaridade , outro o"to ol2mico sobre a vida de 5esusE j4 )ueE ara muitos historiadoresE ele rovavelme"te era a"al*abeto. PSome"te uma "*ima arcela da o ulao )ue trabalhava ara os (over"a"tes sabia ler e escreverPE di! $ichard Worslea. P1o acredito )ue ele *i!esse arte dessa arcela.P &"toE como e% licar o trecho do eva"(elho )ue o retrata le"do "uma si"a(o(a= R0 alavra ler "o eva"(elho ode si("i*icar recitarSE di! Worslea. P/ *ato de 5esus "o saber ler "em escrever "o si("i*ica )ue ele "o co"hecesse os te%tos e as tradi>es judaicas.P 5ua" 0riasE corres o"de"te do jor"al &l Pas "o Brasil e autor do livro 5esusE &sse 9ra"de Desco"hecidoE discorda. P0 esar de ter vi"do de uma *amlia muito obreE , di*cil ima(i"ar )ue as discuss>es ol2micas )ue ele teve com seus co"tem orJ"eos relatadas "os eva"(elhos ossam ter sido *eitas or um homem )ue "o sabia lerPE di! 0rias. 6esmo )ue "o te"ha sido a"al*abetoE o judeu obre da 9alil,ia "o deve ter chamado a ate"o da elite i"telectual da , oca. 0 "o serE talve!E elos tumultos )ue deve ter causado )ua"do resolveu re(ar diretame"te em 5erusal,mE che(a"do a derrubar barracas dos mercadores )ue comerciavam "o tem lo. / resto da hist@ria voc2 co"heceF ara os roma"osE a e"as mais um a(itador cruci*icadoE "ada a"ormal em meio a ce"te"as de outras cruci*ica>es. Para um u"hado de se(uidoresE o smbolo de uma "ova *, )ue mudaria o rumo da huma"idade.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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5esus era ess2"io=

<ua"do os ma"uscritos do mar 6orto *oram e"co"trados "as caver"as da re(io de <umra"E "o sul de 'sraelE em 1A-:E os es)uisadores descobriram como viviam os ess2"ios G (ru o de judeus )ue moravam em comu"idades isoladasE ti"ham h4bitos sim lesE admitiam a ree"car"aoE adotavam "ormas morais r(idas e eram ve(etaria"os. 0 seita desa areceu or ocasio da di4s ora judaicaE a artir do a"o :;. & como elesE assim como 5esusE tamb,m se o u"ham a outros (ru os como os *ariseus e os saduceusE a er(u"ta @bvia )ue se se(uiu *oiF 5esus era ess2"io= 0 esar de "o e%istirem rovas de*i"itivas de )ue 5esus ro*essasse a seita ess2"iaE haveria ai"da outras coi"cid2"cias e"tre a doutri"a e as r4ticas crists e os e"si"ame"tos e costumes da)uele (ru o. P/s ess2"ios *oram os rimeiros disc ulos de 5esus e o aceitaram como o (ra"de e Iltimo i"t,r rete da leiE muito acima de 6ois,sPE di! Fer"a"do TraviE um dos lderes da '(reja &ss2"ia brasileira. Se(u"do eleE o r@ rio Cristo teria sido educado e"tre eles "o mo"te CarmeloE "o "orte de 'srael. &sse (ru oE e"to co"hecido como "a!are"osE teria se di*ere"ciado dos eremitas da re(io de <umra" G em cujas caver"as *oram e"co"trados os ol2micos ma"uscritos do mar 6orto GE or sua ostura me"os radical em relao a uma s,rie de receitos dos ess2"ios do sul. 1os ma"uscritos de <umra" "o h4 "e"huma me"o a 5esusE mas o )ue im ressio"aE se(u"do o ar)ue@lo(o i"(l2s La"cester Wardi"(E , a coi"cid2"cia de r4ticas e termi"olo(ia a"tes jul(adas e%clusivas do cristia"ismo. /s ess2"ios raticavam o batismo "o estilo de 5oo Batista e se reu"iam ara uma ceia litIr(icaE de o e vi"hoE como a )ue *oi romovida or 5esus "a v,s era de sua riso. Suas comu"idades eram diri(idas or 12 Phome"s de sa"tidadePE H semelha"a dos 12 a @stolos cristosE e todos os be"s i"dividuais eram com artilhadosE como *oi h4bito "o cristia"ismo rimitivo. 0 ide"tidade se re ete em e"si"ame"tos como o da "oGviol2"cia e "o costume de curar doe"tesE uma das ri"ci ais r4ticas crists. Chama tamb,m a ate"o o *ato de "o e%istirE "os eva"(elhosE )ual)uer crtica aos ess2"iosE ao co"tr4rio dos ata)ues de 5esus aos *ariseus e saduceus. Para al(u"s estudiososE "ada disso rova o v"culo ess2"io do Cristo. P1o e%iste "e"hum *ato ou i"dcio co"vi"ce"tePE a*irma o doutor em teolo(ia e es ecialista em 1ovo Testame"toE 0rchibald 6ul*ord koodru**E da B"iversidade 6etodista de So Paulo. PW4 a e"as aralelos e"tre os ma"uscritos do mar 6orto e o eva"(elhoE o )ue "o che(a a co"*i(urar uma i"*lu2"cia ess2"ia sobre 5esus.P / mais rov4velE se(u"do koodru**E , )ue muitos ess2"ios te"ham aderido ao cristia"ismo de ois )ue a D,cima Le(io roma"a arrasou a comu"idade de <umra".

De 5esus a Cristo
'ma(i"e 1ova horc como o ce"tro es iritual do mu"do muulma"o. /u mesmo a Baslica de So PedroE "o Natica"oE tra"s*ormada "uma mes)uita dedicada ao ro*eta 6aom,. 'm rov4velE "o= PFoi al(o dessas ro or>es )ue aco"teceu com a e% a"so do cristia"ismoPE di! 0"dr, Chevitarese. P&m cerca de tr2s s,culosE a cre"a de u"s oucos se(uidores se tor"ou a reli(io o*icial do 'm ,rio $oma"oE o mesmo im ,rio )ue havia orde"ado a sua morte.P Como isso ocorreu= Para os cristosE a res osta , sim lesF 5esus ressuscitou. &ssa seria a evid2"cia de )ue o homem cruci*icado "o eraE a*i"alE a e"as um homem e sim CristoE o messias es erado elo ovo judeu. 6as como e"te"der o eve"to da ressurreio= P1e"hum outro ti o de mila(re se choca mais com a me"talidade c,tica da moder"a cultura ocide"talPE di! o adre 5oh" $ 6eier. Para eleE *icar es ecula"do sobre o )ue aco"teceu com o cor o de 5esus ,E do o"to de vista da hist@riaE uma tare*a i"Itil. R0 ess2"cia da cre"a "a ressurreio , )ueE ao morrerM 5esus asce"deu em sua huma"idade H rese"a de DeusS di! 6eier. PDescobrir )ual a li(ao dessa huma"idade com o seu cor o *sico "o , mat,ria dos historiadores.P 6as se a ressurreio , uma )uesto de *, e "o de hist@riaE os estudiosos esto elo me"os co"se(ui"do esclarecer detalhes sobre o terrvel mome"to )ue a teria a"tecedidoF a cruci*icao. Tudo comeou em 1A8?E )ua"do *oi descoberto "a re(io de 9iviat h4G6ivtarE "o "ordeste de 5erusal,mE o I"ico es)ueleto de um cruci*icado co"hecido ela ci2"cia. De ois )ue os ossos *oram a"alisados elos es)uisadores do De artame"to de 0"ti(uidades de 'srael e da &scola de 6edici"a WadassahE da B"iversidade Webraica de 5erusal,mE co"cluiGse )ue os braos "o *oram re(adosE mas amarrados "a travessa da cru!. 54 as er"as do co"de"ado *oram colocadas em ambos os lados da base vertical de madeiraE com re(os se(ura"do o calca"har em cada lado. 1o havia evid2"cias de )ue suas er"as haviam sido )uebradas de ois da cruci*icao ara a ressar a sua morte. P/ curioso , )ue uma revelao sur ree"de"te sobre a morte "a cru! "o sur(iu da descoberta de es)ueletosE mas da *alta delesPE di! Pedro Lima Nasco"cellosE da PBC de So Paulo. P0*i"alE se ce"te"as e at, milhares de essoas *oram cruci*icadas "a , ocaE or )ue a e"as um es)ueleto *oi e"co"trado=P / historiador 5oh" Domi"ic Crossa" di! )ue h4 uma ra!o terrvel ara issoF P0s tr2s e"as roma"as su remas eram morrer "a cru!E "o *o(o e e"tre(ue Hs *erasPE di! Crossa". P/ )ue as tor"ava su remas "o era a sua crueldade desuma"a ou sua deso"ra IblicaE mas o *ato de )ue "o odia restar "ada ara ser e"terrado "o *i"al.P 0 esar de ser *4cil de e"te"der or )ue "o sobraria "ada de um cad4ver co"sumido elo *o(o ou devorado or le>esE ele di! )ue a maioria das essoas es)uece )ueE "o caso da cruci*icaoE o cor o era e% osto aos abutres e aos ces comedores de car"ia. Como um ato de terrorismo de &stadoE a e%ti"o do cad4ver tamb,m ti"ha como va"ta(em ara as autoridades evitar )ue o tImulo do co"de"ado se tomasse local de culto e resist2"cia. 6esmo )ue "i"(u,m saiba o )ue ocorreu a @s a morte de 5esus Cal(u"s historiadores acham ra!o4vel )ue a *amlia e os ami(os udessem ter reivi"dicado o seu cor oDE o *ato , )ue seus se(uidores assaram a relatar suas a ari>es. P1o se deve subestimar o oder dessas e% eri2"cias em "ome do racio"alismoPE di! Paulo 1o(ueiraE ro*essor da B"iversidade 6etodista de So Paulo. P0*i"alE as essoas ti"ham vis>esE e"travam em tra"se. 7 uma sim li*icaoE or e%em loE *icar te"ta"do e"co"trar ra!>es sociol@(icas ara e% licar a e% eri2"cia mstica res o"s4vel ela co"verso de Paulo.P 1ascido "a cidade de TarsoE "a atual Tur)uiaE Paulo CSo PauloE ara os cat@licosD talve! seja o homem )ueE so!i"hoE *e! mais ela e% a"so do cristia"ismo )ue )ual)uer outro dos se(uidores de 5esus. / curioso ,
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)ueE a"tes de se co"verterE ele era uma es ,cie de a(e"te olicial e"carre(ado de erse(uir os cristos. PSua co"verso *oi to sur ree"de"te "a , oca como seria hoje ver um embai%ador israele"se se co"verter H causa alesti"aPE di! 6o"ica SelvaticiE doutora"da em Wist@ria da B"icam e es ecialista em Paulo. PSuas id,ias termi"aram a*asta"do o cristia"ismo do judasmo da , ocaP. &la e% lica )ueE de ois da morte de 5esusE "o havia uma disti"o clara e"tre judeus e cristos. P/s se(uidores de 5esus eram a e"as judeus )ue de*e"diam a tese de )ue ele era o messiasE ao co"tr4rio da)ueles )ue "o o reco"heciam como talPE di! 6."ica. P&ram uma ala do judasmoE assim como o PT tem alas )ue "o re rese"tam as id,ias redomi"a"tes do artidoOP Como *alava (re(o muito bem e *oi um dos cristos )ue mais viajaramE ele discordava dos judeus cristos )ue de*e"diam a tese de )ue os (e"tios co"vertidos recisavam se(uir ri(orosame"te a lei judaicaE i"clui"do a a "ecessidade da circu"ciso G "o vista com bo"s olhos elos estra"(eiros. &m suas cartas Ce stolasDE so *amosas as ol2micas travadas com Tia(o CSo Tia(oE ara os cat@licosDE su osto irmo de 5esusE )ue teria sido um de*e"sor de um cristia"ismo mais *iel ao judasmo. 6as a id,ia ce"tral de PauloE resumida "a *rase de )ue Po verdadeiro cristo se justi*ica ela *, e "o elos trabalhos da leiPE revaleceu. /s (e"tios odiam a(ora se co"verter sem ta"tos em ecilhos e o cristia"ismo (a"hou "ovas *ro"teiras. PPaulo ajudou a tirar de 5esus a ima(em de um messias ara o ovo hebreuE tra"s*orma"doGo "um salvador de todos os ovosPE di! 6."ica. P5esus dei%ou de ser um *e".me"o re(io"al ara (a"har um car4ter u"iversal.P 0 i"*lu2"cia de Paulo , to (ra"deE )ue h4 historiadores )ue che(am a di!er )ue o cristia"ismo como o co"hecemos ,E "a verdadeE um P aulismoP. P'sso , um e%a(eroPE di! Paula Fredricse"E ro*essora de estudos reli(iosos da B"iversidade de Bosto" e autora do livro From 5esus To Christ CPDe 5esus a CristoPE i",dito "o BrasilD. PCom ou sem PauloEj4 havia um movime"to *orte e"tre os judeus cristos de )ue os (e"tios "o recisavam se(uir estritame"te as leis ara serem salvosPE di! Paula. 6as o )ue levaria um cidado roma"o a trocar os seus deuses ara cultuar um judeu da 9alil,ia= CLembra"do )ueE "a , oca da morte de 5esusE um cidado roma"o sabia to ouco sobre as v4rias corre"tes do judasmo como um ocide"tal hoje sabe sobre as li"has do 'sl.D P/ cristia"ismo trou%e uma id,ia de salvao Cressurreio do cor oD )ue "o e%istia "a reli(io roma"aPE di! Pedro Paulo Fu"ariE ro*essor de hist@ria e ar)ueolo(ia da B"icam . P0 reli(io roma"a ti"ha um as ecto *ormalE IblicoE ouco li(ado Hs i")uieta>es da vida de ois da morteP. 6as Fu"ari e% lica )ueE a esar do *ormalismo das cre"as roma"asE a id,ia de salvao da alma j4 estava di*u"dida "a o ulao ela i"*lu2"cia de al(umas reli(i>es orie"taisE como o culto a lsis e /srisE do &(ito e da *iloso*ia (re(a. R'sso deve ter *acilitado ai"da mais a e% a"so do cristia"ismo em $omaSE di! Fu"ari. / 4 ice dessa e% a"so se deu )ua"do o im erador roma"o Co"sta"ti"o co"verteuGse ao cristia"ismoE "o s,culo -. 1i"(u,m sabe ao certo se ele *oi motivado mais or dilemas es irituais do )ue ra!>es olticas Ca*i"alE ao se co"verterE ele .de co"tar com o a oio dos cristos e com a estrutura de uma '(reja j4 bem or(a"i!ada.D / certo , )ue al(u"s s,culos de oisE a cru!E ima(em brutal da sua cruci*icaoE *oi usada ara i"vocar a (uerra e a a! e"tre os ovos. & heshuaE o judeu obre )ue morreu raticame"te des ercebido dura"te a P4scoa em 5erusal,mE j4 era co"hecido or boa arte do mu"do como o Cristo. / mesmo Cristo cujo "ascime"to assou a ser celebrado todos os a"osE "o m2s de de!embroE "o dia de 1atal. ,a 7i raria; / 5esus Wist@rico. 5oh" Domi"ic Crossa"E 'ma(oE 1AA&%cavati"( 5esus. 5oh" Domi"ic Crossa" m 5o"atha" L. $eedE War er Sa" Fra"ciscoE 2;;1 5esusE Bma Bio(ra*ia $evolucio"4ria. 5oh" Domi"ic Crossa"E 'ma(oE 1AA3 5esus as a Fi(ure i" Wistora. 6arc 0lla" PoYell. kestmi"ster 5oh" U"o% PressE 1AA? Bm 5udeu 6ar(i"al. 5oh" P. 6eierE 'ma(oE 1AA# Cs,rie em )uatro volumesD Ba"didosE Pro*etas e 6essias 6ovime"tos Po ulares "o Tem o de 5esus. $ichar 0. WorsleaE 5oh" S. Wa"so". PaulusE 1AA3 5esus G &sse 9ra"de Desco"hecido. 5ua" 0riasE /bjetivaE 2;;1 Cristo G Bma Crise "a Nida de Deus. 5acc 6ilesE Com a"hia das LetrasE 2;;2 /s Wome"s da Bblia. 0"dr, Choura)uiE Com a"hia das Letras. 1AA; Wist@ria da Nida Privada G Do 'm ,rio $oma"o ao 0"o 6il. Phili e 0rins e 9eor(es Duba Cor(.D. Com a"hia das letrasE 1AA2 Su er '"teressa"te. 1+ 1?#E de!embro de 2;;2. &ditora 0bril

1.%." # Per(il de 3esus Cristo L

aDPodeGse dividir as )uest>es abai%o em v4rios mome"tos dura"te o dia de estudo. bDD4 ara dividir em (ru os e res o"der as er(u"tas a artir dos te%tos bblicos su(eridos e outros )ue o (ru o co"hece. cDPodeGse *icar "a le"4ria ler as )uest>es e res o"der coletivame"te dDPodeGse ler em le"4ria as rimeirasE em (ru o outras e *a!er e"ce"a>es sobre os te%tos mais si("i*icativos. 1. 2. #. -. 3. 8. 1ome CLc 1E #:D Sobre"ome C5o 1E -3M 6c 8E #D 0 elido C5o 1E -:D Ttulos C5o 1E 2AM 1E -AM #E2M #E #8M 2;E 22. #1M 6t AE 8M Lc 2E 11M Lc 1E #3D Filiao CLc 2E 18M 6t 1E 18D 'dade CLc 2E 1G2M #E 1G2M 2#E 1G12D
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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:. Se%o CLc 2E :D ?. Pare"tes CLc 1E -;M Lc #E 2#G#?D A. Classe social CLc 2E 18M 6t ?E 2;D 1;. 1acio"alidade CLc 2E -G:D 11. $esid2"cia ri"ci al e secu"d4ria CLc -E 18M -E#1.#?M 6t -E 12G1#D 12. Local de "ascime"to CLc 2E 1G:D 1#. Data de "ascime"to 1-. Local da morte CLc 2#E ##D 13. Causa da morte CLc 2#E##D 18. 6otivo da riso e co"de"ao H morte CLc 2#E1G:. 1-D 1:. <uem o re"deu C5o 1?E #. 12D 1?. <uem o jul(ou C6t 28E 3AG88D 1A. <uem o co"de"ou H morte C6c 1-E3#G83M Lc 2#E2#G23D 2;. <uem *icou erto e aos ,s da cru! de 5esus C6c 13E-;M 5o 1AE 23G2:D 21. Pas em )ue viveu C6t 2E 2;G2#D 22. $e(i>es em )ue viveu e ercorreu CLc -E --M 1:E 11D 2#. 'm ,rio em )ue viveu CLc 2E 1D 2-. 0"os em )ue viveu e com )ue idade morreu CLc #E1G2M Lc 2#D 23. Co"ti"e"te em )ue "asceu C6t 2E 1D 28. Co"ti"e"tes em )ue viveu C6t 2E 1#G2#D 2:. &t"ia CLc 2#E #:G#?D 2?. $eli(io C5o 2E 1#D 2A. L"(ua )ue *alou #;. Cor da eleE do cabeloE dos olhos #1. Fisio"omia C0 1E1#G1?D #2. 0ltura e Peso CLc 1AE #D ##. 9rau de escolaridade C5o :E 1-G1:D #-. Pro*isso C6c 8E#D #3. '"cio de seu mi"ist,rio CLc #E 1G2M 5o 2E 1G12D #8. $e"da a"ual C6t ?E2;D #:. PossesF C'' Co ?EAD Terra Ca ital 9ado Casas /utros be"s C6t ?E2;D #?. 0mi!ades e com a"hias CLc 13E 1G2M 1;E #?G -2M 6c 1E #2G#-M #E 1#G1AM 5o 11E1G3M 6t AE 1;G1#D #A. La!er e So"hos C6t -E 1:M 6t -E 1?G22D -;. 9ostosF Comida C6c 2E 18D Bebida $ou a Calado C6c 1E :D -1. Como meditava e orava C6c 1E #3G#AD -2. Pro(rama de 5esus CLc -E 1?G1AD -#. Projeto de vida CLc -E -2G-#D --. Sua misso C5o 8E #AD -3. / )ue os outros *alavam dele CLc 13E1G2M 6c #E 22M 6t 18E 1#G18M Lc -E #8G#:M 6c #E 8M 5o 11E -:G3:D -8. Como as outras essoas o viam C5o 1E-3M 5o 8E8;.88M :E1G3M6t ?E 2:. #-M AE ?. #-M 12E 1-D -:. Como ele se via e se e"te"dia C5o 1:E 1M 6t ?E 2;M 11E23G2:D -?. Como os disc ulos rea(iam a ele C5o 8E 8;G:1M :E3D -A. 0titudes e (estos co"trovertidos C6t 1;E 18G1?M 12E AG1-M1:E2-G2:M 5o 2E 1#G22M 6c :E 1G1#M 6c 2E13G1:M Lc :E#8G3;M 1?E1?G2#M 2;E1AG28M 18E1?D 3;. Formas de tra"smitir o &va"(elho CLc 13E#G:M 11E#:G--M 6t ?E2?G#-M 1-E1#G21M 6c 3E#3G-#M Lc 8E2;G28D 31. 6e"sa(em ce"tral C6c 1E 13D 32. Classe social dos seus disc ulosVas C6t -E 1?G22M 6c 2E 1#G1-D 3#. <uem tudo o se(uia e or )ue CLc ?E1G#M6c 13E-;G-1D 3-. <ue essoas mais o rocuravam C6c 1;E 1#G18M 6c #2G#-M 8E#;G#-D 33. / )ue mais chama a ate"o "ele C6c #E 2;G22M -E ##G#-M8E 1G8M 8E 3#G38D 38. <ue orde"s dei%ou C6t 2?E 1?G2;M Lc 22E1AG2#D 3:. <uem o bati!ou e como *oi o batismo C6t #E 1#G1:D 3?. <uem 5esus esca"dali!ava e or )ue C6c #E 2;G22M 2E 1G12M 5o 11E -:G3;M Lc 13E 1G2D 3A. '"imi(os e or )ue ti"ha i"imi(os C5o 11E -:G3;M Lc 22E 1G2M 1;E 23M 1#E #1G#2M 6c #E 1G8M 6t 3E 21G-?D 8;. / )ue seus i"imi(os )ueriam )ue ele *i!esse C6t 22E 13G22M 28E 8#G88D 81. <ue i"teresses 5esus ameaou C5o 11E-:G3;M Lc 2#E 1G:M 6t 2-E 1G2M Lc 1#E #1G#2M 6c 12E #?G-;M 6t 2#D 82. Crticas e ameaas )ue recebia CLc 1#E #1G#2M -E 2?G#;M 3E 1:G28M 3E 2AG#2M 8E 1G11M :E #8G3;D 8#. 0(ress>es e erse(ui>es )ue so*reu CLc 1#E #1G#2M -E 2?G#;M 6c 1-E -#G3;D 8-. Costumes e tradi>es C6t 3E ##G#:M 3E 1:G1?D 83. 0ssu"tos re*eridos C6t 12E2?D 88. Postura de 5esus *re"te Hs essoasF obresE ricosE doe"tesE im urosE mar(i"ali!adosE *ariseusE escribasE mulheresE cria"asE estra"(eirosE soldadosE sacerdotes C6t 22E #-G-;M 6c 1;E 1:G22M Lc 13E 1G2M Lc 8E 2-G28M 6t ?E 3G1#M 6t 2#M 5o -E 1G#;M ?E 1G11M 6c 1;E 1#G18D 8:. Postura de 5esus *re"te Hs autoridades reli(iosas e olticas C6t 2#M #E:G1;M 5o ?E ##G-#M Lc 1#E #1G#2D 8?. Postura das autoridades olticas e reli(iosas *re"te 5esus C5o 11E -:G3;M 6c #E8D 8A. Postura de 5esus *re"te H eco"omia e )ual sua ro osta eco".mica ara a sociedade C6t 2;E 1G18M 1AE 18G22M Lc 1-E 12G1-M Lc -E 1?G1AM 23E#1G-8M 28E 28G2?M Lc 12E 18G21M Lc 8E 2;G28M Lc 18E 1AG#1M Lc 1AE 1G1;M 0t 2E-2G -:M -E#2G#3M 6c 8E :G1#D
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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:;. Postura oltica de 5esus e )ual sua ro osta oltica C[$oma"os 12E 1G2M Tia(o 1E 2:\M Lc -E1?G1AM Lc 22E 2-G 2:M 6t 22E 13G22M 6c #E #1G#3D :1. Postura de 5esus *re"te H Lei CTor4D C6t 3E 1:G2;M 3E 21G-?M 12E 1G?D :2. /"deE como e em )ue 5esus *oi radical C6c 2E2#G2?M #E 1G8M 8E #3G--M AE -2G-?M 12E 2?G#-M 6t ?E 2;M 1;E ?G1;M 2;E 28G2?M Lc 22E -:G31D :#. Como o 6ovime"to de 5esus estava or(a"i!ado oltica e eco"omicame"te C6c -E 1#G1AM Lc 1;E1M ?E1G#D :-. ComoE "a @tica de 5esusE o $ei"o de Deus se reali!a C6t 12E 22G2?M 11E 23G28M 13E 21G2?M 1?E1G3M 1?E 1;G1-M Lc -E 1?G1AM :E 1?G2#D :3. / )ue ara 5esus , *, e o )ue , ideolo(ia da classe domi"a"teE como isto a arece "os &va"(elhos C6c #E 1G8M 6t 22E 1G1-M 13E 1G1-M 21E 12G1#M AE1AG22D :8. Como 5esus e"te"dia a *, em Deus C5o 1-E 1G13M 13E 1G?D ::. Como vivia sua *, e como *a!ia a relao e"tre *, e vida C6t 2#E 1-G22M 8E 2-G##M AE 1;G1#M Lc 1;E #;G#:M 6t 23E #1G-8D :?. Por )ue 5esus s@ e"trou uma ve! e ai"da amarado e torturado "o al4cio de Werodes e de P."cio Pilatos= &le "o era ami(o dos oderososE or )ue= CLc 2#E 1G23D :A. Como "@s vivemos a *, "ele Q "ossa relao *, e vida hoje ?;. 1ossa ostura *re"te ele e sua ro osta do rei"o de Deus ?1. / )ue "o e"te"demos de e em 5esus= ?2. <uem hoje o erse(ue e o traiE or )ue= ?#. Com )uem 5esus hoje a"da e or )ue= ?-. <uem hoje se esca"dali!a com a ro osta e a ostura de 5esus e or )ue= ?3. / )ue 5esus mudaria hoje "a sua Comu"idadeV'(reja e "a sociedade brasileira= ?8. 0 sua comu"idadeV ar@)uia co"vidaria 5esusE com este er*ilE ara ser seu astorE or )ue= <uem da sua comu"idade o co"vidaria e )uem "o o co"vidaria=

?o Dia
4. A Primeira Comunidade Crist L
Lembrar o )ue se estudou "o e"co"tro a"terior

4.1 O Mo"i'e,to Cri#t5o L

&m ci"co (ru os ler dois blocos de te%tos 1. Ner as caractersticas e a ro osta da comu"idade crist 2. Com arar com a comu"idade de hojeE ve"do as semelha"as e di*ere"as. 1. 0t 2E 1 G -1 G / 6ovime"to Cristo G Pe"tecostes 0t 2E -2 G -: Z -E #2 G #: G 0 1ova Pr4tica 2. ' Co :E ## G #- G '(ualdade e"tre homem e mulher 9l #E 2#G2A G Bm em Cristo #. ' Co 1E 1? G 2A Z '' Co 12E : G 1; G Teolo(ia da Cru! ' Pe 2E 3 G A G Sacerd@cio 9eral de todos os Cre"tes -. '' Co 3E 1? G 1A G Deus deu o 6i"ist,rio H Comu"idade 0 1? G 1A G 0 $evelao da $esist2"cia Crist 3. T( 1E 2: Z $m 12E 2 Q 6a"terGse i"co"tami"ado do mu"do '' Co 13E 1A Q 2? Q $ei"o vem com o *im do oder 0t 1:E 1; Q 13 Q 0s &scrituras so o crit,rio

4." +to# do# +(3#tolo# L

Dividir em - (ru os 1. Ler os te%tos e mostrar como seu co"teIdo descreve a *, e a ao da comu"idade 2. Ner como estes co"teIdos a arecem "as comu"idades de hoje. 1. - Caractersticas # /s do cami"ho G 0t AE2 Z 1?E28 Z 1AEA.2# Z 22E- Z 2-E22 G F, "a ressurreio G 0t 1E1G3 Z -E1G# G Persevera"a "o e"si"o dos 0 @stolos G 0t 2E-2G-: Z -E#2G#: 2. G Dolidariedade G "o so*rime"to G 0t 1-E1AG2# G "a erse(uio G 0t 12E1G1A
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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G "as "ecessidades G 0t 11E2:G#; G Comu"idades co"stitudas de obres e *racosG 0t 2E--G-3 Z 11E2:G#; G Servios e mi"ist,rios G 0t 8E1G: Z 1E13G28 Z ?E1-G1: Z 1?E1G# G Comu"idades missio"4rias G 0t ?E1G? Z 11E1AG28 Z 1#E1G12 G &ucaristia G 0t 2E-2G-: Z ' Co 11E1:G##. G &artrio G 0t 12E1G2 Z :E3-G8; Z ?E1G# G Priso G 0t 3E1:G## Z 12E1G? Z3E-;G-1Z-E1G# Z1:G22 G Perse(uio G 0t 18E18G-; Z ?E1G# Z 3E1:G-2 Z 8E?G13 G &s rito Sa"to G 0"ima"do a Comu"idade G 0t 2E1G1# Z 3E2AG#2 -. G A Pala ra G 0"I"cio da salvao G0t 1E? Z -E#1 Z 1#E28G2: Z 18E#8s G 1ome da (raa G 0t 1-E# Z 2;E2#G#2 G /bra de 5esus G 0t ?E23 Z 13E#3 G Doao do &s rito Sa"to G 0t 1;E-G 7 lu! G 0t -E- Z 1#E-A G 7 *ora G 0t 2E#GG 7 tare*aE servio e mi"ist,rio da comu"idade G0t 8E-Z#E11G28 Z 2E1-G#8 G 7 a"u"ciada com cora(em G 0t -E2AG#1 Z 3E2

4.% # A/+stolo Paulo L

Dividir em - (ru os e descrever o tema de cada bloco de te%tos e ver como a arecem a realidade e a *, de Paulo e das comu"idadesE come"ta"do os co"*litos semelha"tes em "ossas comu"idades de hoje. /s co"*litos "a misso de Paulo 1. Co"*litos '"ter"os G 5udeus Cristos % 9e"tios Cristos 0t 13E8G2A Z 9l 2E1G1; 2. Co"*litos &%ter"os G Cristos % 'm ,rio $oma"o e 9re(os $eli(ioso Po ular G 0t 1-E?G2; 'deol@(ico G 0t 1:E18G#&co".mico G 0t 1AE2#G#2 'dolatria G $m 1E1?G#2 #. Como Paulo su erava os co"*litos G Bsa"do a Bblia CWist@ria e F,D Wist@ria de 0brao G $m -E1G23 Wist@ria do ovo "o deserto G ' Co 1;E1G11 Wist@ria de 0(ar e Sara G 9l -E21G#1 -. / &%em lo Pessoal G ' Co AE1G1A Z '' Co 11E:G13 Z 12E1#G1? Z Fl -E13G1? <uem *oi o 0 @stolo Paulo= G 0t 18E#:M 1?E#M 2;E#-G#3M 21E#AM 22E#M 22E2?G2AM 2#E8M Fl #E3G1? 0 co"verso de Paulo co"tada or Lucas G 0t AE1G#;M 22E8G18M 28E1#G1? 0 co"verso de Paulo co"tada or ele mesmo G 9l 1E11G2-

?.- 0 Pro osta da Comu"idade Crist L

Ler o te%to abai%o araF 1. &"te"der a di"Jmica e a ro osta da comu"idade *re"te H ro osta do &stado e colocar isto "a le"4ria. 2. DiscutirE a @s a leitura do te%toE como hoje est4 estruturado a sociedade e como a '(reja atua *re"te esta estrutura ou de"tro dela. #. 0 '(reja crist , uma ameaa ao sistema ca italista hoje e or )ue= -. /"de e em )ue circu"stJ"cias os cristos hoje so uma ameaa e so erse(uidos= 3. Por )ue a maioria dos cristos hoje "o Brasil "o so mais erse(uidos= / 'm ,rio $oma"o se or(a"i!a sobre o a"ti(o 'm ,rio 9re(o )ueE a artir de ##2 a.C. assou a domi"ar o mu"do. /s roma"osE embora te"ham domi"ado oliticame"te o 'm ,rio 9re(oE *oram or ele domi"ados culturalme"te. 0ssimE os roma"os herdam a estrutura social (re(aE herdam o modelo da R olisS (re(a. 0 cidade (re(a C olisD re*lete a or(a"i!ao de toda a sociedade. &"te"de"do a estrutura da sociedade (re(aE e"te"deGse o *u"cio"ame"to de toda a sociedade. Como , essa estrutura= <ua"do se di! cidade (re(aE e"te"deGse a cidade mais as vilas cam o"esas ao redor da cidade. 1a)uele tem oE )uem rodu!ia eram as vilas. 0s cidades "o ti"ham roduo como hojeM "o e"ta"to elas deti"ham todo o oder. 1a cidade *u"cio"ava o S'ST&60 0D6'1'ST$0T'N/ CburocraciaD em tr2s camadasF 1./ essoal da admi"istrao do 'm ,rioM 2./ essoal da admi"istrao do &stado )ue estava sob o dom"io do 'm ,rioM #./ essoal da admi"istrao da cidade. 1a cidade *u"cio"ava o C/1T$/L& D0 P$/DBop/E atrav,s de ta%asE im ostos e tributos. 0 cidade co"trolava tamb,m as terras. /s lati*u"di4rios moram "a cidade.

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.

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1a cidade *u"cio"ava tamb,m o C/1T$/L& D/ C/67$C'/ dos be"s de co"sumo e o com,rcio dos escravos. Foram os (re(os )ue i"trodu!iram o escravismo como modo de roduo. / trabalho era ara o escravo. / (re(o livre "o trabalhavaF dedicavaGse ao saberE H arteE H (uerra. 1a cidade *u"cio"avaE tamb,mE o C/1T$/L& D/ &q7$C'T/. Foi a civili!ao (re(a )ue i"trodu!iu a R(uerra ro(ramadaSE ara arreba"har escravos ara seus em ree"dime"tos. 1a cidade *u"cio"ava tamb,m o C/1T$/L& D0 $&L'9'p/. 7 uma reli(io olitestaE com um mo"te de deuses. Bm desses deuses , o r@ rio 'm erador $oma"o. 0 reli(io era uma irJmide )ue retratava a irJmide social. 0 *u"o da reli(io era co"solidar a situao rei"a"te. / com le%o C'D0D&VN'L0VC06P/ era admi"istrado atrav,s de uma assembl,iaE )ue eles chamavam de ReclesiaS da vem o termo '(reja. 1a assembl,ia da cidade (re(a s@ artici avam os RcidadosSE isto ,E os /ro/riet2rios: os li res: os no-trabal=adores. &ra "a assembl,ia )ue se *a!iam as leis e se estabeleciam os crit,rios ara a tributao. 1o artici avam da ReclesiaS as mulheresE os escravosE os osseirosE os estra"(eirosE os resos. &sses eram os "oGcidados do 'm ,rio. Wavia a ossibilidade de com rar o ttulo de cidadoE mas era carssimoE or isso mesmo "o acessvel ao ovo. &ssa era a RdemocraciaS (re(a )ue os roma"os herdaram.

&sses "oGcidados "o ti"ham direito HF

H ro riedade da terraM H artici ao da assembl,iaM H *u"dao de associa>esM ao casame"to sem autori!ao da assembl,iaM ao sacerd@cioM de le(ar hera"a ou dei%ar testame"to G se ossuam al(o com sua morte isto assava ao &stado.

ao com,rcio direto com os roma"os G ara *a!2Glo deviam a(ar uma ta%aM /s estra"(eiros estavam sujeitos a e"as e casti(os mais severos. Para )ual)uer coisa )ue o estra"(eiro "ecessitava do &stado ti"ha )ue a(ar. &ram e% lorados em tudo. &co"omicame"te os estra"(eiros eram meeirosE diaristas recebe"do a e"as um sal4rio de subsist2"cia de um dia. 1o odiam ser do"os de terra. Social e oliticame"te eram mar(i"ali!ados. &ram sem re sus eitos de i"veja e de com etio ara com os RcidadosS. 0 alavra (re(a )ue os de"omi"ava era R aroicoiS )ue si("i*icava Restra"(eiros reside"tesSE do"de vem a alavra R aro)uia"oS. / direito )ue ti"ham era realme"te a e"as o direito de a(ar im ostos e de cum rir a lei do &stado. &sses estra"(eiros da Di4s oraE (e"te obreE tamb,m or(a"i!aram sua assembl,ia CeclesiaD. &ra uma assembl,ia alter"ativa H da cidadeE o"de todos odiam e"trarE sem discrimi"ao. &m &*,sios 2E 11G22 mostra como "essa assembl,ia crist os mar(i"ali!ados do mu"do tamb,m odiam ser cidados. &ra uma *orma de resist2"cia dos obres co"tra a or(a"i!ao o*icial. &ram as comu"idades crists. &ssas assembl,iasE oisE "o eram s@ es irituaisF ti"ham co"otao oltica. 0 rese"tavam uma alter"ativa de sociedade )ue dava RstatusS aos mar(i"ali!ados do sistema roma"o. 7 claro )ue os escravos ti"ham me"os direitos ai"da )ue os estra"(eiros "o 'm ,rio. Todos estes "oG cidadosE ara )ual)uer coisa )ue recisassemE como or e%.F ter direito de de*esa em tribu"alE deveriam a(ar ta%as ou cotas de roduo de trabalho. 0l,m disso estavam sujeitos a e"as mais severas como or e%em lo a morte "a cru!. 1o livro de Lucas 13E11G1: a vida )ue o *ilho levava como estra"(eiro. 1este co"te%toE as comu"idades crists assumem duas *ormas or(a"i!ativas de "e(ao e de resist2"cia ao im ,rioF a casa Cem (re(o ` oicosD e a i(reja. 0 alavra i(reja , a traduo ortu(uesa da alavra (re(a G eclesiaE )ue era o "ome t,c"ico da assembl,ia dos cidados. Por,m a eclesia dos cristos ser4 a assembl,ia dos "oG cidadosE ri"ci alme"te. 0trav,s destas duas or(a"i!a>esE )ue e"*re"tam o 'm ,rio $oma"oE os cristos )uerem ser *i,is ao se(uime"to de 5esus. 1a cultura (recoGroma"aE a casa CoicosD era a u"idade b4sica da roduoM era o o"to de sobreviv2"cia de um co"ju"to de are"tes *orma"do uma (ra"de *amlia. 0 alavra R&co"omiaS Coicos ` casaM "omos ` leilei da casaD si("i*ica a lei )ue re(e a casa ou o sistema. 1esta culturaE saber admi"istrar a casa ou as coisas a ela li(adasE como a osse da terraE eram *u"dame"tais ara a liberdade e a auto"omia de"tro do sistema s@cioG oltico e eco".mico. 1esta ers ectiva o o"to de artida ara a admi"istrao do &stado era a admi"istrao da casa. / &stado era co"siderado a casa do aiGim erador. 0 artir de 0u(ustoE os im eradores e% loram esta estrutura ara mo"o oli!ar o oder oltico. Buscava a lealdade essoal atrav,s da obte"o do jurame"to dos ais da *amlia. Como e%te"so do oder do ai da *amlia C atria otestasDE emer(e uma rete"so mais u"iversal do oder C otestasDE o oder de um R ai da 4triaS. /s sIditos leais seriam dorava"te os *avorecidos *ilhos e *ilhas do R ai da 4triaS. 0ssim a ideolo(ia b4sica )ue suste"ta o estado , a do cidado )ue v2 "o im erador a *i(ura do ai de uma (ra"de *amlia. 0 estrutura b4sica do estado , a estrutura *amiliarE a estrutura da casa CoicosD. / cristia"ismoE "a sua e% ressoE assumiu esta estrutura de casa (recoGroma"aE mas com uma l@(ica baseada "a tradio do 0"ti(o Testame"to. 0 casa su >e a terraE a luta ela terraE mesmo )ue *osse com a restruturao a(r4ria *eita or Nes asia"o e sua di"astiaE )ue estavam devolve"do o uso da terra aos cam o"eses em obrecidosE distribui"do al(umas e arre"da"do outras. Para os cristosE a casa "o era uma subordi"ao ao sistema ater"o da casa "o rojeto im erialE mas est4 subordi"ada ao PaiE de"tro da revelao de 5esus Cristo. R0)ueles )ue (over"am as "a>es delas se asse"horeiamE e os seus (ra"des as tira"i!am. &"tre v@s "o ser4 assim...SC6c 1;E-2G-#D. 0ssim o sistema de casa crist "asceram muitos valores )ue co"trariam os valores im eriaisE como or e%em lo a justia baseada "o erdoE a artilhaE mas ri"ci alme"te o au%lio aos "ecessitados e o acolhime"to dos doe"tes e dos mar(i"ali!adosE ro orcio"a"doGlhes acesso H *rater"idade e H terraE orta"toF a vida. Pela "ova r4tica de casaE os cristos )uebraram o *eitio )ue suste"tava a estrutura iramidal do 'm ,rioF o ai como o im erador e o im erador como um aiE *i(ura"do at, como um deus ela co"ce"trao do oder eco".mico e oltico.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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&m 0tos o es ao da casa a arece como um es ao i"de e"de"te ara a comu"idade crist. 7 o lu(ar do batismoE da cate)uese e da artici ao C0t 18E#2G#-D. 0 arece ideali!ado com o lu(ar da *rater"idade e da comu"ho C0t 2E-2G-: -E#2sD 1o co"*ro"to com o judasmoE a ori(em e co"stituio *amiliar do movime"to cristoE a arece "o s@ como co"traste mas tamb,m como crtica H he(emo"ia do tem lo e a ideolo(ia sacerdotal. / lu(ar da salvao "o , mais o tem lo e a ure!a ritualE mas , a casa. /s i"cios e a i"s irao do movime"to cristo e o derramame"to do &s ritoE sucedeu em uma casa e "o "o tem lo. 0 casa , dorava"te o lu(ar da rese"a e da b2"o a Deus. 0 outra estrutura de resist2"cia e testemu"ho cristo , a eclesia ` i(reja. 0o co"tr4rio da eclesia da cidadeE e )ue s@ artici am os ro riet4rios ou ricos artesos e comercia"tes C0t 1AD "a assembl,ia crist artici am todos os cristos "o Rcami"hoSE todos os )ue se ju"taram H r4tica de Cristo. & estes eram ri"ci alme"te os cam o"eses sem terraE arre"dat4riosE assalariadosE mulheres e escravos ou doe"tesE e"*im os obres CT( 2E3M ' Co 1E28G2?M Lc 1-E 18G2-D. Todos mar(i"ali!adosE ta"to ela lei do PuroG'm uroE do judasmo o*icial C5o :E -?ssDE como ela assembl,ia CeclesiaD da cidade (re(a. 0trav,s da casa CoicosD crist e de"tro da eclesia crist todos estes mar(i"ali!ados alca"avam os meios "ecess4rios ara a vida e a di("idade de cidados le"os C&* 2E2AM $m ?E1:D. 0li todos odiam artici ar. /s obresE os mar(i"ali!adosE Ra edra rejeitada elos co"strutoresS da estrutura judaica e da estrutura (recoGroma"aE tor"aramGse a edra ri"ci al da comu"idade crist CoicosD e atrav,s dela tem acesso H terraE ri"ci al meio de roduoM assim so rei"te(rados "a vida. Toma im ortJ"cia a)uela ar4bola do RFilho Pr@di(oSC Lc 13E11G#2DE o"deE "o di4lo(o do ai com o *ilho mais velhoE )ue )uestio"a a rei"te(rao do irmoE o ai o co"ve"ce di!e"doF Reste teu irmo estava morto e tor"a a viverSE *ora da casa "o h4 vida. Niver si("i*ica voltar ara casa CoicosD.

5o !ia
5. # A/ocali/se de 3oo L
Lembrar o )ue se estudou "o e"co"tro a"terior Falar

rimeiro sobre o )ue os artici a"tes sabem sobre o 0 ocali se e suas im ress>es sobre este livro. De oisF Ler em le"4ria 0 1E 12G2; Ca descrio do CristoD e *alar sobre o )ue e"te"deramE com ree"deram e )uais as er(u"tas e dIvidas )ue sur(em a res eito do 0 ocali se.

A.1 Como "asceu e cresceu o 0 ocali se L

Ler o te%to abai%o em (ru os. Tra!er

ara a le"4ria o )ue e"te"deram e tra!er as dIvidas ara serem

debatidas "a le"4ria. / te%to do 0 ocali se , di*cil "o s@ or causa das ima(e"s estra"hasE mas tamb,m or causa das costuras e ru turas )ue "ele e%istem. 1o , um te%to com uma u"idade harmo"iosa. Parece "o ter um la"o claro. &le d4 a im resso de ter sido escrito em v4rias eta as. Bm edreiro e% erie"te , ca a! de descobrir as eta as da co"struo de uma casa. &le e%ami"a o r,dio e di!F P0 vara"da da *re"te *oi *eita de ois. Neja s@ os si"ais "a ja"ela e "a ortaE 0 co!i"ha *oi alar(ada. /lhe o iso e a)uela vi(a l4 "o teto. Para o )uarto dos me"i"osE ele u%ou o telhado e a roveitou a)uele J"(ulo morto. 1o comeo s@ havia mesmo dois )uarti"hosE uma co!i"ha a ertada e um ba"heiroP. / 0 ocali se , como uma casa o ular. Cresceu aos oucosE de acordo com as "ecessidades da *amlia. 0l(u"s e%e(etas e%ami"aram os si"ais "as aredesE "o iso e "o teto do 0 ocali se. 0"alisaram as ru turas e costuras )ue e%istem "o te%toE e co"cluram o se(ui"teF 1. 0 arte mais a"ti(a so os ca tulos - a 11. Foi escritaE rovavelme"teE dura"te a erse(uio de 1ero C8-D ouE co"*orme outrosE "a , oca da destruio de 5erusal,m C:;D. 0 cami"hada das comu"idades , vista como um 1ovo K%odo. 0 Boa 1ova , a rese"tada como um a"I"cio de libertao ara o ovo o rimido. 2. 1o *im do (over"o de Domicia"o C?1GA8DE a erse(uio voltou. /s roblemas cresceram. &ra "ecess4ria uma re*le%o mais a ro*u"dada sobre a erse(uio e sobre a oltica do im ,rio roma"o. Para res o"der a essa "ova roblem4tica dos a"os A; *oram escritos os ca tulos 12 a 22E co"cebidos como co"ti"uao e alar(ame"to da s,tima ra(a do *im da rimeira arte C0 11E1-G1AD. 0 hist@ria da huma"idade , vista como revelao ro(ressiva do jul(ame"to de Deus. 0 Boa 1ova , a rese"tada cor"o co"de"ao ro(ressiva dos o ressores do ovo. #. &m se(uidaE *oram acresce"tados os ca tulos 1G#E )ue do ao livro o as ecto de uma carta cari"hosa com e"dereo certo. So a vara"da acolhedora da *re"teE o"de 5oo recebe o ovo erse(uido. 0 carta comea com um reJmbulo C0 1E-G2;DE )ue serve de i"troduo a todo o livro do 0 ocali se. 0 Boa 1ova , a rese"tada como e%i(2"cia de *idelidade e de com romisso.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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1o *imE um editor ju"tou tudoE *e! o orto de e"trada C0 1E1#DE ajeitou o )ui"tal dos *u"dosE )ue , a co"cluso C0 22E8G21DE e a casa *icou ro"taO &sta , a e"as uma e"tre as muitas teorias )ue e%istem em tor"o do 0 ocali se. 0 melhor teoria ser4 a)uela )ue melhor e% li)ue as di*iculdades liter4rias )ue o te%to a rese"taE e melhor revele a me"sa(em do 0 ocali se ara os obres e erse(uidos de hoje. Co"hecer a hist@ria da co"struo da casa , Itil e im orta"te ara a com ree"so do 0 ocali se. 6uito mais im orta"teE or,mE , o ovo oder morar "a casa e se"tirGse rote(ido elo oder de Deus. 6ora (e"te "ela at, hojeO 1. !i idir a =ist+ria em eta/as /ara /oder situar o tem/o /resente a. Ioltar ao passado Por meio de vis>esE o a ocal tico se tra"s orta ara o i"cio do la"o de Deus ou ara o i"cio de al(uma eta a im orta"te desse la"o. Por e%em loE o autor do livro de Da"ielE )ue vive "o erodo dos macabeus C18: a.C.DE volta ara o tem o do e%lio do ima(i"4rio Balta!arE rei da Babil."ia C33; a.C.D CD" :E1M ?E1D. 1uma outra visoE ele volta ara o tem o de DarioE o rei dos ersas C321G-?8 a.C.D CD" AE1D. 5ooE )ue vive "o *im do s,culo ' d.C.E em uma das suas vis>es volta ara o a"o ##E ara o mome"to em )ue 5esus acaba de ressuscitar e de receber o oder H direita do Pai C0 3E8G?D. &m outra visoE volta ara o i"cio da criaoE ara o mome"to em )ue Deus *e! o a"I"cio da luta vitoriosa da 6ulher co"tra a ser e"teE o Dra(o C0 12E1-D. /utros a ocal ticos voltam ara o tem o de 0braoE de We"ocE de &lias ou de outros. 1o co"sta haver a ocali ses atribudos a Davi ou a al(um rei de 5ud4 ou de 'srael. / mesmo aco"tece hoje "a i"ter retao da Bblia. B"s voltam ao 2%odoE outros ao cativeiro. 0l(u"s di!em )ue a hist@ria bblica comeou com Davi e )ue o resto , r,Ghist@ria. /utros di!emE e com ra!oE )ue ela comeou com o 2%odo e com a e% eri2"cia i(ualit4ria do tem o dos 5u!es. 1a descrio da hist@ria das 0m,ricasE u"s situam o i"cio em 1-A2E outros voltam at, milhares de a"os a"tes de Cristo. Cada um co"*orme a sua viso. 7 im orta"te saber o"de voc2E "a sua visoE situa o i"cio da sua cami"hada e da cami"hada da sua co"(re(ao e do seu ovo. !. (lhar para o futuro e situar o tempo presente &sta"do "o assadoE o a ocal tico olha ara o *uturo e descreve roteiro das v4rias eta as da hist@ria da salvaoE desde o i"cio at, vit@ria *i"al. 7 im orta"te descobrir o crit,rio )ue o a ocal tico usou ara dividir a hist@ria em eta asE ois ele , a chave )ue abre o se"tido do a ocali se. Por e%em loE o livro de Da"ielE "a viso dos a"imais CD" :E1--DE divide a hist@ria em ci"co eta as )ue re rese"tam. os ci"co rei"os ou im ,rios. <uatro rei"os so a"imalescos. / )ui"to tem a *i(ura de um Filho do Womem. 1a viso do car"eiro e do bode CD" ?E1G 1-DE a diviso tamb,m , de ci"co eta as. /s dois chi*res do car"eiro re rese"tam os dois rei"os dos medos e dos ersas. / (ra"de chi*re do bode re rese"ta o (over"o de 0le%a"dre 6a("o. / e)ue"o chi*re )ue cresce re rese"ta a erse(uio de 0"tioco. De ois vem a )ui"ta e Iltima eta a Pem )ue ser4 *eita justia ao sa"tu4rioP CD" ?E1-D. / eva"(elho de 6arcos tra! um e)ue"o roteiro "o discurso a ocal tico C6c 1#E3G2:D. Paulo tra! eleme"tos de al(um roteiro a ocal tico "a carta aos tessalo"ice"ses C2Ts 2E1G12D. / 0 ocali se de 5oo tem dois desses roteiros. So as duas artes ri"ci ais do livro. / rimeiro C0 - a 11D descreve a cami"hada como um "ovo K%odo e a divide em sete eta as co"*orme os sete selos do livro selado C0 3E1D. / tem o rese"te das comu"idades , o )ui"to selo C0 8EAG11D. / se(u"do roteiro C0 12G22D descreve a cami"hada como um jul(ame"to de Deus. Le"do esses roteirosE o ovo de Deus olha como )ue a um es elho e descobre a )ue altura est4 a cami"hada. Descobre a arte )ue j4 erte"ce ao assadoE a arte )ue est4 aco"tece"doE e )ual ai"da deve aco"tecer. Desse modoE a comu"idade se situa e descobre )ue a r@ ria erse(uio *a! arte da cami"hada como eta a "ecess4ria ara se che(ar ao *im. &m todos os roteirosE or mais diversos )ue sejamE o mome"to rese"te das comu"idades situaGse sem re imediatame"te a"tes do *im. 'sso leva a co"cluirF P0 cami"hada est4 co"*orme o la"o de Deus. 7 ele )ue "os co"du!. &stamos "a e"Iltima eta aO Falta ouco ara che(ar ao *imO Namos co"ti"uar a resistirOP 0ssimE a escurido da erse(uio se ilumi"a or de"troE o v,u vai cai"do e a Boa 1ova da *ace de Deus rea arece de "ovo "a hist@ria do ovo. c. Defender#se contra os opressores do po/o &m , oca de erse(uioE todo cuidado , ouco. Di!er abertame"te )ue o im ,rio , o (ra"de i"imi(o a ser combatido odia dar riso. 0s vis>es dos a ocal ticos com seus smbolos so um meio ara de*e"der o ovo co"tra os o ressores. &m li"(ua(em ci*rada revelam sua me"sa(em aos o rimidos e a esco"dem aos o ressores. Fala"do do )ue aco"teceu "o assado "o mu"do l4 de cimaE esto e"sa"do "o )ue est4 aco"tece"do de *ato "o mu"do c4 de bai%o. 0ssim driblam a ce"sura. Para bom e"te"dedorE meia alavra bastaO Por e%em loE 5oo di! )ue o "Imero da besta , 888 C0 1#E1?D. De acordo com o "Imero de cada letraE o leitor calculava e descobria a me"sa(emF a besta , o im erador de $oma )ue erse(uia os cristos. Da mesma ma"eiraE e% lica o mist,rio da (ra"de rostitutaE se"tada sobre uma bestaG*era com sete cabeas C0 1:E#.AD. d. <azer#se entender pelo po/o das comunidades Bm carta! com dese"hos tra"smite muito mais. Bma dramati!ao , mais i"strutiva do )ue um sermo. Bma ima(em di! muito mais do )ue uma *rase. Para se e% ressarE o ovo re*ere usar dese"hosE teatroE ima(e"sE carta!esE com ara>es. Bm a ocali se "o , uma sala de co"*er2"cias o"de o ovo e"tra ara escutar al(u,m *alar. Parece muito mais um salo de e% osi>esE cheio de ima(e"s e retratosE i"turas e )uadros. / ovo ode e"trar e a"dar H vo"tade elas 4(i"as do livroE observa"doE co"versa"doE re!a"do. Pode escolher e a"dar o"de )uiser. Pois cada i"turaE cada viso tem a sua r@ ria me"sa(em. Se(ui"doE or,mE a ordem em )ue o a ocal tico situou as vis>esE voc2 a roveita maisE ois aos oucosE vai ercebe"do a me"sa(em do co"ju"toE um )uadro esclarece o outroE a lu! do co"ju"to cai sobre os detalhes e os clareia. ". Hsar uma linguagem radical: sem meio-termo 1a maioria das vis>es dos a ocal ticos "o h4 meioGtermo. S@ co"trasteO De um ladoE os im ,rios a"imalescos e brutais CD" :E#G?DM de outroE o rei"o huma"o er*eito do Filho do Womem CD" :EAG1-D. De um
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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ladoE o Dra(o e a bestaG*era C0 1#E1G1?DM de outroE o Cordeiro e o seu e%,rcito C0 1-E1G3DM de um ladoE $omaE a (ra"de rostituta C0 1:E1G1?DM de outroE 5erusal,mE a "oiva do Cordeiro C0 21E1G22E3D. /s a ocal ticos sabem muito bem )ueE "a vida realE as coisas "o so assim. 5ooE or e%em loE sabe )ue o bem e o mal e%istem misturados at, "a vida das comu"idades C0 2G#D. Sabe )ueE "o im ,rio roma"oE e%iste muita coisa boaE muita (e"te boa. Por )ueE e"toE "as suas vis>esE o a ocal tico *a! como seE de um ladoE s@ e%istisse coisa boa eE de outroE s@ coisa ruim= Sua li"(ua(em e%tremista *avorece a leitura *u"dame"talista e ode levar a uma m4 i"ter retao do 0 ocali se. Como e% licar essa atitude= Tomemos como e%em lo o 0 ocali se de 5oo. Co,cl%i,do Bm a ocali se , uma determi"ada ma"eira de ler a hist@ria a artir da *,. /s a ocali ses sur(em em , ocas em )ue a viso de *, das comu"idades , co"testada e brutalme"te des*eita ela viol2"cia dos *atos. 0 me"talidade da sociedade )ue e"volve as comu"idades e as ermeia or de"tro e or *ora declara a e%ist2"cia baseada "a *, como des rovida de valorE sem co"sist2"cia e sem *uturo. 6uitas ve!esE essa me"talidade rodu! erse(ui>es co"tra as comu"idades eE or isso mesmoE rovoca rea>es variadas e at, o ostas e"tre os membros das comu"idades. /s )ue e%erciam a lidera"a "a comu"idadeE e"volvidos elo medo ou ela reocu ao de salvar o r@ rio bolso e a ele ou ela reocu ao de ma"ter a comu"idade u"idaE i"trojetaram "a sua co"sci2"cia a viso dos erse(uidores e rocuravam ada tar a vida da comu"idade H me"talidade e"volve"te da sociedade. &les te"tavam reler a *, a artir da viso dos o ressores do ovo e a esva!iavamE assimE do seu co"teIdo crtico e co"testador. /utrosE me"os reocu ados com a de*esa do oder ou da doutri"aE desa*iados ela mesma a(resso da sociedadeE retomam com vi(or a *, a"ti(a "o )ue ela tem de crtico e de co"testadorE e te"tam reler os *atos a artir desta *,. &les assumem a sua situao de *ra)ue!a e de im ot2"cia dia"te da sociedade e da hist@ria. Te"do como rai! e a oio o )ue hoje se chama a mstica da *,E souberam co"servar vivas "o ovo as *oras da resist2"cia co"tra a o resso e e"co"trar uma atitude oltica mais realista )ue os levou a sobreviver aos r@ rios o ressores. 7 deles )ue sur(iram os a ocali ses co"servados "a Bblia. C/ so"ho do ovo de Deus. ColeoF Tua Palavra , vidaE "+ :. Publica>es C$BE &di>es LoaolaE 1AA:D Ler em le"4ria os se(ui"tes te%tos e *alar sobre elesF #b$eti oF $evelar os *atos do rese"te H lu! do assado e do *uturo G 0 1E1G!estinat2rios G 0 '(reja Crist G 0 1E-G? Autor G 5oo G 0 1EA Ler em tr2s (ru os os te%tos abai%o 1. Detalhar a situao do im ,rio e das comu"idades )ue eles a rese"tam e descobrir )ual a resist2"cia ou sada ro osta elo te%to. 2. 0 artir da descrio do sistema )ue o te%to *a! verE )uais as semelha"as e di*ere"as com hoje. 7 oca G Situao Poltica G 0 1#E11G1? Z 0 1:E1G1? Situao &co".mica G 0 1?E1G2Situao $eli(iosa G 0 :EAG11 Z 1#E1G1;

A.2 / Co"*ro"to de Duas Pro ostas L

Ler em (ru os o te%to a se(uir e si"teti!ar a di"Jmica da comu"idade crist e a di"Jmica do im ,rio e colocar isto em le"4ria.

/ Sistema &scravista $oma"o tem )ue Desa arecer

0 comu"idade rimitiva co"se(uia dei%ar claro )ue o sistema roma"o "o , i(ual H ro osta do $ei"o de Deus. Por isso "o dava ara co"cordar com o sistema escravista roma"o. & o sistema roma"o est4 alicerado "a eco"omia )ue d4 o oder ao che*e. Por isso deveria desa arecer ara )ue udesse sur(ir o "ovo sistema criado e le(itimado or Deus. 0s Comu"idades "o 'm ,rio $oma"o so"havam com o *im do sistema escravista roma"o. Pois este sistema usava a reli(io ara e% lorar e o rimir o ovo. / 'm ,rio com sua reli(io o*icial criou co"*uso e "o se sabia certo a )uem adorar. 0 obri(ao era adorar H C,sar e aos deuses da cidade em )ue se residia. <uem "o adorasse aos deuses do 'm ,rio e das cidades era subversivo.

/ Cristo era co"siderado m io.

/s cristos eram co"siderados ateus elas essoas do 'm ,rio. PoisE "a 0"ti(Tidade a cidade G olis G se *u"dava sobre a reli(io. Cada cidade ti"ha seu deus ou deusa. Ser co"tra este deus era ser co"tra a cidadeE co"tra o &stado. &raE im ossvel se arar a oltica da reli(io. / ato reli(ioso era ao mesmo tem o um ato cvico e viceGversa. / culto aos deuses dava a u"io e harmo"ia a toda a sociedade. /s roma"os e"te"diam )ue deviam a sua ros eridade e vit@riasE co"tra outros ovosE aos deuses. Foi o 'm erador /t4vio )ue i"trodu!iu a divi"i!ao do 'm erador e ao lo"(o do tem o o 'm ,rio teve bo"s resultados olticos com esta deciso.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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/ crescime"to do cristia"ismo *oi co"siderado uma ameaa H reli(io roma"aE o )ue era o mesmo )ue uma ameaa oltica. Co"siderados ateus os cristos "o adoravam deuses roma"os. / cristia"ismo *oi co"siderado uma es ,cie de crime co"tra o im ,rio. Ser cristo era o mesmo )ue ser crimi"oso. Lembremos das alavras de Paulo em $m 12E 1G2F "o vos co"*ormeis com este s,culo. Por isso de tem os em tem os havia erse(ui>es o*iciais co"tra os cristos.

0"os de Perse(uio.
0 i(reja rimitiva e"tre os a"os de 8- e #1# co"heceu 12A a"os de erse(uio e (o!ou de 12; a"os de relativa tra")Tilidade. CalculaGse o "Imero de m4rtires "o erodo em tor"o de 1;; mil a 2;; mil essoas. Fora as essoas )ue tiveram os seus be"s co"*iscadosE *oram resasE torturadas e e%iladas e co"de"ada ao trabalho "as mi"as. / 'm ,rio erse(uiu o cristia"ismo or ver "ele uma ameaa. Por isso )ueimavam os livros sa(radosE destruam i(rejasE roibiam a atividade e di*usoE i"terditavam as reu"i>es e mesmo a *re)T2"cia aos cemit,rios C)ue eram locais de reu"i>esD. /s rimeiros visados em )uase todas as erse(ui>es eram os lderesE os che*es das comu"idades. 0s erse(ui>esE desde Traja"oE "o a"o 112 im useram um teste ara veri*icar se o cidado era cristoF tratavaGse de sacri*icar aos deuses e ao im erador. &m v4rias delasE todos os cidados *oram obri(ados a assar or este teste.

Cemit,riosF lu(ar de $eu"io.

/ uso de cemit,rios subterrJ"eos "o era r@ rio dos cristos. 54 eram usados elo *e"cios e e( ciosE osteriorme"te imitados elos judeus. /s cristos ti"ham o costume de ir re!ar ju"to aos mortosE de reu"irGse e reali!ar cerim."ias litIr(icas "os cemit,rios. 0 i"se(ura"aE ao me"os relativa eE em determi"ados mome"tosE dram4ticaE levouGos a tra"s*ormar as catacumbas em lu(ares de culto. 0 le(islao roma"a dava roteo es ecial Hs ro riedades *u"er4rias. $eu"irGse "um cemit,rio era sem re mais se(uro. Foram as erse(ui>es )ue motivaram a am liao das catacumbas em meados do S,culo 2 at, o *im do S,culo #. &m tem o "ormalE o culto era reali!ado em casas articulares ouE a artir do S,culo #E em casas es ecialme"te co"sa(radas ao cultoE as i(rejas s@ sur(iram "a se(u"da metade do S,culo #.

Ser Cristo , Crime.

/ crime era ser cristo. 0ssimE co"*essada a *,E a essoa odia ser imediatame"te jul(ada e se"te"ciada. 1o havia "ecessidade de i"struoE "em testemu"hasE "em ra!os. Ser cristo era crime sem direito a de*esa. 6uitas ve!es ara co"se(uir a a ostasia G a "e(ao da *, e sacri*cio aos deuses G os ma(istrados determi"avam )ue o r,u *osse torturado. S@ de ois )ue ele se demo"strasse co"victo G o rocesso odia durar a"os G , )ue era lavrada a se"te"a. N4rias eram as e"as a )ue odiam ser co"de"adosF 0 e"a de morte G cruci*icaoE a )ueima "a *o(ueiraE a deca itaoE os su lcios at, a morteE as *eras do circo. /utra e"a era o e%lio ou o trabalho *orado "as mi"as. 0 tortura ti"ha or *i"alidade *orar os cristos a "e(arem a *,. Nisavam tamb,m *a!2Glos delatar outros cristosE de"u"ciar seus "omes e e"dereos. &ra uma "orma das comu"idades rimitivasF "o lar(ar em hi @tese "e"huma os )ue *ra)uejavam "as torturas e "e(avam a *,E e")ua"to houvesse ossibilidade de uma recu erao.

0 Liberdade Crist
/s cristos resos eram um verdadeiro ce"tro de irradiao em suas comu"idades. De toda arte os irmos em liberdade *a!iam )uesto de ir a eles ara retem erar o J"imoE descobrir e a ro*u"dar a *o"te de sua ale(riaE de sua a!E de sua cora(em. Wavia uma co"sci2"cia clara de )ue a adeso a Cristo era mais im orta"te )ue tudo maisM de )ue ma"terGse *irme era ma"ter a liberdadeM ao asso )ue ceder era tor"arGse escravo da *oraE da tira"ia. Para ser livreE o cristo odia ser levado a erder a liberdade *sica ou mesmo a vida. Por)ue a verdadeira liberdadeE a verdadeira vida se ma"i*estava "o mais alto (rau "a co"*isso e "o martrio. 0 liberdade si("i*icava a cora(em de ser a)uilo )ue se era G disc ulo de Cristo GE de roclamar a NerdadeE de se(uir sua *, i"de e"de"teme"te das ameaas e da *ora. Por serem livresE os cristos "o temiam erder a liberdade e%terior G de locomooE de vida i"clusive. Wavia al(o )ue im ressio"ava de modo todo es ecial os a(osF era o des re!o dos cristos ela morte. Wavia uma co"sci2"cia muito ro*u"da "os cristos do *uturo )ue est4 ara virF a es era"a era a virtude vivida i"te"same"teE "o a e"as i"dividualE mas coletivame"te. &s era"a "o mu"do *uturoE "o "ovo c,u e "a "ova terra )ue j4 haviam i"iciado com a ressurreio de Cristo. /s cristos tra!iam em si esta certe!a de vida "ova i"au(urada elo Se"hor ressuscitado. 0 esar da obscuridade da *,E a es era"a era "eles a maior (ara"tia de )ue "o so*rime"to e "a morte o amor alca"ava sua vit@ria de*i"itiva sobre o @dio. Dividir em : (ru os e ler as : cartas escritas ara as : Comu"idades G 0 1E1 G #E22 e descobrir a estrutura abai%o com suas me"sa(e"s es ec*icas ara cada comu"idade e descobrir a realidade de cada comu"idade e a co"ju"tura olticaE reli(iosa e eco".mica )ue a cerca. + e#tr%t%ra da# carta# 1. Todas so diri(idas ao Ra"jo da comu"idadeS. 2. Todas se a rese"tam como alavra de 5esusF Rassim di!...S #. &m cada cartaE 5esus recebe um ttulo. -. &m todas as cartasE 5esus comea di!e"doF Rco"heoSG *ala de uma )ualidade ositiva da comu"idade . 3. 5esus descreve o )ue cada comu"idade tem de "e(ativo e d4 advert2"cias. 8. Todas elas t2m um aviso *i"alF R<uem tem ouvidosE oua o )ue o &s rito di! Hs i(rejasS. :. Todas elas termi"am com uma romessa ao ve"cedor.

5.% Hma iso da estrutura do li ro do A/ocali/se de 3oo; L

1. '"troduo /bjetivoF $evelar os *atos do rese"te H lu! do assado e do *uturo G 0 1E1GOs 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
4%

Desti"at4rios G 0 '(reja Crist G 0 1E-G? 0utor G 5oo G 0 1EA /ri(em do livroF a viso de 5esus Q 1E AG2; 2. 0 Boa 1ova em tr2s artesF ".1. As 1 Cartas /ara as 1 Comunidades - A/ ":1 - %:"" A e,i%4ncia de fidelidade e de compromisso para com Jesus Cristo C.B.B. A estrutura das cartas # 0s : divis>es de cada cartaF 1. Todas so diri(idas ao Ra"jo da comu"idadeS. 2. Todas se a rese"tam como alavra de 5esusF Rassim di!...S #. &m cada cartaE 5esus recebe um ttulo. -. &m todas as cartasE 5esus comea di!e"doF Rco"heoSG *ala de uma )ualidade ositiva da comu"idade . 3. 5esus descreve o )ue cada comu"idade tem de "e(ativo e d4 advert2"cias. 8. Todas elas tem um aviso *i"alF R<uem tem ouvidosE oua o )ue o &s rito di! Hs i(rejasS. :. Todas elas termi"am com uma romessa ao ve"cedor. ".". A Primeira leitura dos acontecimentos da /erseguio- A/ ):1 - 11-15 ( an1ncio de li!ertao para o po/o oprimido # ( Jo/o K,odo. -E1G11 G Niso do Tro"o de Deus 3E1G1- G Niso do Cordeiro com cha(a de morte 8E1G:E1: G 0bertura do livro *echado a : selos 8E1G? G / Passado G rimeiros - selos 8EAG11 G / Prese"te G )ui"to selo 8E12G:E1: G / Futuro G se%to selo 8E12G1: G derrota dos o ressores do ovo :E1G1: G a misso do ovo erse(uido ?E1G1;E: G 0bertura do s,timo seloF as : ra(as *i"ais da hist@ria 1;E?G11E1# G '"tervalo )ue re ara o se(u"do roteiro 1;E?G11 G viso do livro doce e amar(o 11E1G1# G viso das 2 testemu"has G 6ois,s e &lias 11E1-G1A G S,tima ra(a )ue marca a che(ada de*i"itiva do $ei"o ".%. A Degunda leitura dos acontecimentos da /erseguio- A/ 1":1 - "":"1 ( Lul%amento e condenao dos opressores do po/o 12E1G1: G / PassadoF a luta e"tre a mulher e o dra(o 1#E1G1-E3 G / Prese"teF os dois cam os em luta G besta e o cordeiro 1#E1G1? G a besta ` o 'm ,rio $oma"o 1-E1G3 G o cordeiro e seu e%,rcito ` o ovo cristo 1-E-G2;E13 G / FuturoF jul(ame"to e co"de"ao dos o ressores 1-E8G1# G tr2s a"jos a"u"ciam o )ue vai aco"tecer 1-E1-G2;E13G reali!aGse o a"I"cio *eito elos a"jos 1-E1-G2; G che(ada do dia do jul(ame"to 13E1G1AE1; G a )ueda da Babil."ia 1AE11G2;E13 G derrota *i"al do oder do mal 21E1G22E3 G Festa *i"al da cami"hada do ovo.

5.) Dmbolos e Imagens no A/ocali/se L

1. : es ritosF &s rito Sa"to ClE-D 2. 0l*a e /me(aF ri"c io e *im ClE?D #. Dia do Se"horF domi"(o C1E1;D -. No! da trombetaF si"al ara a luta C1E1;D 3. : ca"delabrosF : C` todas i(rejasVcomu"idadesD C1E12D 8. Filho do WomemF 5esusE rei e sacerdote C1E1#D :. TI"ica lo"(aF si"al de sacerd@cio C1E1#D ?. Ci"turo de ouroF si"al do rei C1El#D A. Cor bra"caF ale(riaE vit@riaE tra"sce"d2"ciaE eter"idade C1E1-D 1;. /lhos de *o(oF o"isci2"cia e"etra"te C1E1-D 11. P,s de bro"!e i"ca"desce"te e vo! ossa"teF majestadeE *oraE oder e *irme!a C1E13D 12. &strelasF : C` todos osD coorde"adoresVbis osVa"jos rotetores das comu"idades C1E18D 1#. &s ada de dois (umesF alavra jul(adora de Deus C1E18D 1-. SolF majestadeE lu! de Deus C1E18D 13. 0"joF bis o coorde"ador da comu"idade C2E1D 18. Xrvore da vidaF araso rimitivo C2E:D smbolo do c,u 1:. 1; diasF tem o lo"(o )ue ter4 *im C2E1;D 1?. CoroaF vida eter"aE (loria C2E1;D em 12E#D 1A. 6a"4F alime"to da vida C2E1:D 2;. Pedri"ha bra"caF smbolo da (l@ria eter"a C2E1:D 21. Chave de DaviF oder messiJ"ico de Cristo C#E:D 22. Colu"aF ersevera"a "o rei"o C#E12D 2#. C,uF re(io ideal da tra"sce"d2"cia de Deus C2E12M -E1.2M #.1#D 2-. Tro"oF sobera"ia absoluta e se(ura"a im erturb4vel de Deus C-E2D
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
0

23. Pedras reciosasF sa"tidade e (l@ria C-E#D 28. 0rcoGrisF alia"a e bo"dade misericordiosa de Deus C-E#D 2:. - a"ciosF re rese"ta"tes do ovo de Deus do 0T e 1TE reis e sacerdotes com Deus C-E-D 2?. relJm a(os e trov>esF teo*a"iaE majestade divi"a C-E3D 2A. : relJm a(os de *o(oF &s rito Sa"to C-E3D #;. 6ar de vidroF iso de (ra"de res le"dor C-E8DM dia"te de Deus tudo , tra"s are"te #1. - seres vivosF re rese"tam todos os seres vivos C-E8DM leoV"obre!aE touroV*oraE homemVi"teli(2"ciaE 4(uiaVa(ilidadeM asasV ro"tidoM olhosVv2em tudo. #2. Livro selado com : selosF eta as da hist@riaM decretos e des("ios divi"os sobre a criao e a huma"idade C3E1D ##. CordeiroF 5esus C3E8D #-. : chi*resF le"itude do oder C3E8D #3. : olhosF le"itude da ci2"cia C3E8DM : es ritos de Deus #8. &"tre(a do livroF tomada de osse do Cristo "a (l@ria C3E:D #:. - cavaleirosF ra(as dese"cadeadas a servio do cordeiro C8E2ssD #?. Cavalo ve"cedorF 0F co")uistador im erialistaM BF Cristo ressuscitado C8E2D #A. Cavalo vermelhoF 0F (uerra civilM BF (uerra reli(iosa Cdos 6acabeus e 88G:; d.C.D C8E#sD -;. NermelhoF viol2"ciaE crueldade C8E-M 12A#D -1. Cavalo retoF 0F carestiaV*omeM BF justia e miseric@rdia divi"a C8E3sD -2. PretoF morteE "e(atividade C8E3sD -#. Cavalo baioVesverdeado. 0F mortalidade e"tre os home"sM BF destruio de 5erusal,mC8E:sD --. 0rteF arte "ot4vel C8E?DE arcialidade -3. Wabita"tes da terraF os home"s co"tra o $ei"o C8E1;D -8. 12 tribosF todo ovo de DeusE a i(reja milita"te C:E3ssD -:. 1--.;;;F (ra"de!a deste ovo C:E-D -?. Sil2"cioF e% ectativa C?E1D -A. : trombetasF "ovo dese"volvime"to dos selos C?E2D M ra(as *i"ais da hist@ria 3;. : a"josF : arca"jos de )ue *ala Tobias 12E13 C?E2D 31. Per*umes do turbuloF ora>es dos sa"tosVcristos C?E-D 32. #_ arteF (ra"de arte rejudicada C?E:DE arcialidade 3#. &strela )ue cai do c,uF sata"4s CAE1D C&m 22E18E a estrela , CristoD 3-. FumaaE *o(o e e"%o*reF eleme"tos do i"*er"oE *oras demo"acas CAE1:D 33. 0"jo oderosoF a"jo de Deus C1;E1D 38. Comer o livroF assimilar o co"teIdo ara a"u"ci4Glo C1;EAD 3:. -2 meses ` 128; dias G #E3 a"osF tem o limitadoE im er*eito C11E2D 3?. Nestes rudesF vestes de ro*eta C11E#D 3A. BestaV*ereF im ,rioVim erador roma"oE re ot2"cia do oder de sata"4s C11E:M 1#E1D 8;. 6ulher (r4vidaF ovo de DeusE "ova &vaVhuma"idadeE comu"idadesE 6aria (era"do o libertador C12E1D 81. 12 estrelas F todo ovo de Deus C12E1D 82. Dra(oF mo"stroF oder do malE sata"4s C12E#M 2;E2D 8#. 1; chi*resF si"al de muito oderE mas limitado C12E#D 8-. : cabeasF : coli"as ou : reis PastutosP de $oma C12E#M c*. 1:EAD 83. 0cusador dos irmosF sata"4s C12E1;D 88. 0sas de 4(uiaF roteo de Deus C12E1-D 8:. $io de 4(uaF im ,rio roma"o )ue erse(ue com seu e%,rcito C12E13D 8?. 6arF smbolo do oder do malE i"*er"o C1#E1D 8A. Pa"teraE urso e leoF smbolos da voracidadeVe% lorao C1#E2D :;. Cabea *erida mas curadaF 1ero morreuE mas revive em Domicia"o C1#E#D :1. BestaV*eraF *alsos ro*etas )ue le(itimam o oder do im ,rio C1#E11D :2. 888F 'm erador 1ero C1#E1?D :#. 1--.;;; vir(e"sF "+ com leto de essoas )ue "o se(uiram dolos C1-E1D :-. Babil."iaF $omaE o im ,rio C1-E?D :3. Ni"dimaF 5u!o sobre os m ios C1-E1?D :8. : ra(asF as )ue vo destruir aos oucos o im ,rio roma"o C13E1D ::. Ne"cedoresF o ovo de Deus C13E2D :?. $sF smbolo da im iedade C18E1#D :A. Warma(edo"F smbolo da derrota dos lm ios Ccomo "a coli"a *orti*icada em &sdrelo" C5! 3E1AD GC18E18D ?;. ProstitutaF $oma o ressoraE sede do im ,rio C1:E1D ?1. &s osa do cordeiroF comu"idades C1AE:D ?2. 1I cias do cordeiroF vit@ria *i"al e u"io de todo ovo C1AEAD ?#. 1;;; a"osF tem o com leto desde o *im a erse(uio at, o *im do mu"do C2;E2D ?-. Ta")ue de *o(oF i"*er"oE smbolo do desti"o dos o ositores de Deus C2;E1;D ?3. Fo(o do c,uF Deus toma de*esa de seu ovo C2;EAD ?8. 2_ morteF co"de"ao eter"a "o i"*er"o C1_ morteF morte cor oralD C2;E1-D C1_ ressurreioF batismoM 2_ ressurreioF vida eter"aD ?:. 1ova 5erusal,mF smbolo da u"io de Deus com seu ovo C 21E2D ??. "+ 12F "ova or(a"i!ao das do!e tribos C21D
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
1

Simbolismo 0ritm,tico
Cos "Imeros "o re rese"tam )ua"tidadeE mas )ualidadeD # G 4(uaVarV*o(o ` totalidade G "+ de Deus tri"o ` totalidade do mu"do i"criado - G o"tos cardeais ` totalidade do mu"do criadoVmu"do todo C-E8D : G C#Z-D le"itudeVtotalidadeV er*eio Cmu"do i"criado Z mu"do criadoD C1E-D #E3 G C:Z2D ` -2 meses ` 128; diasF arcialidadeVtem o limitado C11E2.#M 12E8D 8 G C:G1D ` i"com letoE im er*eito 888 G cImulo da im er*eio C1#E1?D 12 G C#%-D ` "+ com letoE totalidade do ovo de Deus "o 0TVtribos de 'srael 2- G C#%-%2D ` "+ com letoE totalidade do ovo de Deus do 0TZ1T C12 tribos Z 12 a @stolosD 1; G muitoE mas "o i"*i"itoVtem *im C2E1;M AE3.1;D 1;;; G "+ i"de*i"idoE totalidade C1;;; a"os ` tem o com leto desde o *im da erse(uio at, o *im dos tem osD 1--.;;; G Cl2%l2%l;;;D ` multido i"co"t4vel C:E-D 11# G 11- G arcialidade C8E?M ?E:G12D hi ,rboles "um,ricasF al,m do ima(i"4vel C3E11M AE18D Simbolismo dos 0balos C@smicos ` rese"a tra"s*ormadora de Deus "a hist@ria. 0lterao arcial G a ao de Deus "a hist@ria com vistas H "ova criao ai"da H arcial C?E:G12M 13E2D 0ltera>es maiores G a ao de Deus se *a! se"tir com mais *ora. / (ra"de dia che(ar4 C18E1G18D 0lterao m4%ima G m4%imo da ao tra"s*ormadora de Deus. / (ra"de dia che(ou C18E1:D C18E1 Q 21D 0lterao viole"ta G tra"s*ormao radical da hist@ria.

16o !ia

10! ,eitura da Bblia

16.1 7eitura Po/ular da Bblia G Carlos 6esters

Ler em (ru os os dois te%to abai%o C6esters e 0"derso"D e come"tar as caractersticas da leitura crist da Bblia

( / *ritErios de leitura da D9lia

1. &%iste uma leitura da Bblia *eita elos obres deste Co"ti"e"te "as suas Comu"idades. 0 leitura dos obresE a esar das di*ere"as r@ rias de cada ovoE tem al(umas caractersticas comu"s a todosF a. /s obres levam co"si(o ara de"tro da Bblia os roblemas da sua vidaM l2em a Bblia a artir da sua realidade e da sua luta. b. 0 leitura , *eita em comu"idadeM ela ,E a"tes de tudoE um ato de *,E uma r4tica ora"teE celebrativaE uma atividade comu"it4ria. c. &les *a!em uma leitura obedie"teM res eitam o te%toE ois se colocam H escuta do )ue Deus tem a di!erE dis ostos a mudar se &le o e%i(ir. 2. &sta r4tica to sim les dos obres , ro*u"dame"te *iei H r4tica da mais a"ti(a Tradio da '(reja. Por isso mesmoE ela "os o*erece os ri"c ios ou crit,rios )ue devem orie"tar a leitura e o estudo )ue vamos *a!er da BbliaE e "os a o"ta o objetivo )ue esta leitura )uer alca"ar "a "ossa vida. #. / dese"ho do triJ"(ulo mostra como estes tr2s crit,rios se articulam e"tre si em vista do seu objetivoF escutar Deus hoje. -. <ua"do articulados e"tre siE estes tr2s crit,rios (eram um ti o de leitura bblicaE cujas caractersticas so as se(ui"tesF

(( / *aractersticas da leitura crist0 da D9lia: ;. .eitura que parte da realidade

a. 0 certe!a maior )ue a bblia "os comu"ica , estaF Deus escuta o clamor do seu ovo o rimidoE &le est4 rese"te "a vida e "a hist@ria deste ovo ara libertar. Por issoE como o ovo e como 5esusE devemos levar ara de"tro da Bblia a realidade co"*litiva em )ue vivemos e )ue *a! o ovo (ritar de dor. 0 situao do ovo deve estar sem re rese"te dura"te a leitura da Bblia. 0"tes de recorrer H BbliaE 5esus )uis co"hecer a situao dos dois disc ulos de &maIsF PDe )ue esto *ala"do= Por )ue esto tristes=P.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
2

b. Por isso mesmoE tamb,m "o estudo da BbliaE a rimeira reocu ao deve ser descobrirE atrav,s de uma leitura ate"ta do te%toE a realidade co"creta e co"*litiva do ovo )ue (erou o te%to e em vista da )ual ele *oi *ormulado. c. 1a ma"eira de estudar a situao do tem o da BbliaE co"v,m utili!ar os mesmos crit,rios de a"4lise )ue usamos ara estudar a situao eco".micaE socialE oltica e reli(iosa do ovo de hoje. 'sto ermite reali!ar o co"*ro"to e"tre a roblem4tica de hoje e de o"tem.

2. .eitura feita em comunidade

a. 0 Bblia , o livro do ovoE da comu"idade e da '(reja. Por issoE o lu(ar da sua leitura , a comu"idadeE 0 "orma da sua i"ter retao , a *, da comu"idadeE da '(reja. 6esmo *a!e"do leitura i"dividualE estou le"do o livro da comu"idadeE da '(reja. / se"tido )ue se rocura , um se"tido comu"it4rioE )ue euE como i"divduoE devo assumir or ser membro da comu"idade. '"ter retar ,E a"tes de tudoE uma tare*a comu"it4riaE em )ue todos artici am. 1o , a tare*a de um I"ico *ula"o )ue estudou mais do )ue. os outros. / estudiosoE o e%e(etaE artici a com a sua arte e se coloca a servioE como todo mu"do. b. 0 descoberta do se"tido )ue a Bblia tem ara "@s "o , *ruto s@ do estudoE mas tamb,m da ao do &s rito Sa"to. 'sto e%i(e )ue se crie um ambie"te de artici aoE de *,E de orao e de celebraoE )ue d2 es ao H ao do &s rito Sa"toE o mesmo &s rito )ue est4 "a ori(em da Bblia e )ueE co"*orme a romessa de 5esusE "os vai revelar o se"tido das suas alavras. 0 orao cria o es ao "ecess4rio ara a escuta do a elo do &s rito. c. 0 leitura e a i"ter retao da Bblia "o odem ser atividades se aradas do resto da vida da comu"idadeE mas e"volvemE a"imam e di"ami!am todas as atividades e lutas dos membros da comu"idade. 'sto ter4 o seu re*le%o sobre o m,todo e as di"Jmicas )ue se adotam. d. 1o estudo do te%toE devemos ter a reocu ao "o s@ em descobrir )ual era a realidade do ovo da)uele tem oE mas tamb,m como o te%to e% ressava a *, da comu"idade da)uele tem o e como ele res o"dia a)uela situao co"creta e co"*litiva em )ue o ovo se e"co"trava.

3. .eitura que respeita o te!to

a. 0 leitura da Bblia , um as ecto do di4lo(o "osso com Deus. 0 rimeira e%i(2"cia do di4lo(o , saber escutar o outro e "o redu!iGlo ao tama"ho da)uilo )ue eu )uero )ue ele seja. 0 escuta e%i(e )ue se *aa sil2"cio em "@sE )ue desarmemos os reco"ceitosE ara )ue o outro se ossa revelar como ele ,. 0 atitude de escuta *a! o te%to *alar "a sua alteridade como alavra huma"a )ue "os tra"smite a Palavra de Deus. b. / te%to , como o ovo obreF "o co"se(ue de*e"derGse co"tra as a(ress>es )ue o o ressor e o ma"i ulador lhe *a!. 7 *acilme"te ve"cidoE mas di*icilme"te co"ve"cido. Sabe resistir. De certo modoE a "ecessidade de res eitar e escutar o te%to , um lado da medalha. / outro lado , res eitar e escutar o ovo. c. 'sto e%i(e )ue se situe o te%to "o seu co"te%to de ori(em. 0 leitura e o estudo do te%to devemE or assim di!erE re rodu!ir o te%toE recri4GloE ara )ue ossa a arecer o seu se"tido bem co"creto de"tro da situao do ovo da)uele tem o como res osta de orie"tao ou de crtica ao ovo. d. 'sto e%i(e )ue se levem em co"ta os resultados da e%e(ese cie"t*ica. Para a descoberta do se"tido do te%to , muito im orta"te )ue o estudo "os leve a co"hecer a situao eco".micaE socialE oltica e ideol@(ica do ovo da)uele tem o. e. Bma leitura )ue res eita o te%to deve tomar todas as recau>es ossveis ara "o utili!ar ou ma"i ular o te%toE C"em ara co"servar e "em ara tra"s*ormarD eE assimE "o rojetar as "ossas r@ rias id,ias e desejos de"tro do te%to.

4. .eitura que liFa fE e vida

0rticula"do e"tre si os tr2s crit,rios vi"dos do ovo obreE a leitura bblica )ue da resulta desloca o ei%o da i"ter retao e retoma al(umas caractersticas b4sicas da mais a"ti(a tradio do ovo de DeusF a. 0 reocu ao ri"ci al j4 "o , descobrir o se"tido )ue a Bblia ti"ha "o assadoE mas sim o se"tido )ue o &s rito comu"ica hoje H sua '(reja or meio do te%to bblico. r a leitura de *, )ue rocuraE com a ajuda da BbliaE descobrir a ao da Palavra de Deus "a vida. b. 0 Bblia , lida "o s@ como livro )ue descreve a hist@ria do assadoE mas tamb,m como es elho CsmboloD da hist@ria )ue aco"tece hoje "a vida das essoasE das comu"idadesE dos ovos da 0m,rica Lati"a. & o )ue os a"ti(os chamavam o Pse"tido simb@licoP. 0 busca deste se"tido e% rime a co"vico de *, de )ue Deus co"ti"ua *ala"do a "@s elos *atos da vida. c. 0 reocu ao ri"ci al j4 "o , i"ter retar o te%toE mas sim i"ter retar a vidaE a hist@ria "ossaE or meio do te%to. DeslocouGse o ei%o do te%to ara a vida. & o )ue Sa"to 0(osti"ho descreveu "a com arao dos PDois LivrosP. 0 BbliaE o PSe(u"do livroPE "os ajuda a i"ter retar a vidaE o R rimeiro livroS.

?. .eitura em defesa da vida

Li(a"do a Bblia com a vida e a vida com a Bblia e *a!e"do com )ue uma ajude a i"ter retar a outraE a leitura )ue da resulta , "ecessariame"te ecum2"ica e libertadora. a. / )ue temos de mais ecum2"ica e u"iversal , a vida e a vo"tade de ter vida em abu"dJ"cia. &sta vo"tade de viver como (e"te e de ter vida mais justa e mais abu"da"te e%iste sobretudo e"tre os obres e o rimidos. / ovo obre , ecum2"ico )ua"do l2 a Bblia. 0 leitura )ue *a! , em de*esa da vida ameaada e re rimida. 0 r@ ria Bblia co"*irma a e%atido desta atitude ecum2"ica. 1o ri"c ioE Deus criou a vida ara ser vida abe"oada. Chamou 0braoE ara )ue o ovo de 0brao recu erasse ara todos a b2"o da vida erdida or causa do ecado. 0 Bblia sur(iu e e%iste ara ilumi"ar a vida e de*e"d2GlaE ara )ue seja vivida em abu"dJ"cia. b. 1a situao em )ue vive o ovo "a 0m,rica Lati"aE uma tal leitura a servio da vidaE "ecessariame"te deve ser libertadora. PoisE a vida do ovo est4 se"do ameaada elas *oras da morteE e% lorada i"i)uame"te. 54 "o , vida em abu"dJ"ciaE "o tem "em co"di>es de ser vida de (e"te. 0 leitura , ecum2"ica
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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)ua"do a"ima o ovo a se or(a"i!ar ara de*e"der a vidaE ara lutar co"tra as *oras da morteE ara libertarGse de tudo o )ue o o rime. Bma tal leitura reali!a a)uilo )ue di!ia 0(osti"hoF tra"s*orma a realidade e a vida ara )ue se tor"e "ovame"te uma Pteo*a"iaPE uma revelao de Deus.

6. .eitura comprometida
&ste ti o de leitura da BbliaE )ua"do co"du!ida com *idelidadeE vai abri"doE aos oucosE os "ossos olhos sobre a realidade e "os levar4 a uma o o elos obres e a um com romisso mais *irme com a sua causa. a. 0os oucosE a leitura comea a ser *eita a artir de um outro lu(ar socialE "o mais a artir do lu(ar dos Ps4bios e e"te"didosPE mas a artir do lu(ar dos P e)ue"osP. PSimE PaiE eu te a(radeoE or)ue assim *oi do teu a(radoP. b. 0 leitura , *eita "o s@ ara co"hecer melhor o se"tido da BbliaE mas tamb,m e sobretudo ara ratic4Gla. P1o s@ ouve a alavraE mas a coloca em r4ticaP. 0 i"*ormao obtida elo estudo , em vista da r4tica tra"s*ormadoraE ara )ue "ovame"teE a *ace de Deus seja revelada. c. Bma tal leitura com rometida com os obresE )ua"do *eita em comu"idadeE aos oucos comea a assumir uma dime"so olticaE ois tem a ver com a co"verso "o s@ essoalE mas tamb,m comu"it4ria e social.

@. .eitura fiel
$esumi"do tudoE este ti o de leitura "ada mais rete"de do )ue ser *iei ao objetivo da r@ ria Bblia. a. / objetivo da Bblia , um s@F ajudar o ovo a descobrir )ue Deus che(ou erto ara escutar o clamor dos obres e cami"har com elesE o mesmo Deus )ue outrora cami"hou com o ovo de 'sraelE e a e% erime"tar hoje a rese"a de DeusE 5av,E &ma"uelE Deus co"oscoE Deus Libertador. 0 leitura da Bblia deve ser *iei ao objetivo da Palavra de Deus. b. 0 chave ri"ci al da Bblia , 5esusE morto e ressuscitadoE vivo "o meio da comu"idade. 0 leitura da Bblia tem como objetivoF ajudar o ovo a descobrir a (ra"de!a do oder com )ue Deus acom a"ha e liberta o seu ovoE a saberE o mesmo oder )ue &le usou ara tirar 5esus da morte. 7 o )ue So Paulo edia ara a comu"idade de 7*eso. Fi!emos esta e"umerao lo"(a e detalhada das caractersticas da leitura crist da Bblia araE or meio delasE o*erecer um )uadro erma"e"te de re*er2"cias. De ve! em )ua"doE , bom *a!er uma reviso da "ossa r4tica e do ti o de leitura )ue estamos *a!e"do da Bblia. 0E estas sete caractersticas odem servir como crit,rio de avaliao e de reviso. ;=.2 + .eitura 7eminista da D9lia. 0"a Flora 0"derso" L <uase todas as essoas acreditam )ue a Bblia , a hist@ria de um ovo. 1este ovoE h4 home"s e mulheresE cria"as e adultosE (e"te sim les e (e"te i"struda. 0 Bblia co"ta como este ovo viveuE como se e"co"trou com o Deus Nivo e a re"deu )ue Deus , PPaiP e todos os seus *ilhos e *ilhas so i(uais. 6asE "a hora de escrever estas hist@riasE o te%to *oi escrito or home"sE adultos e i"strudos. Poucos te%tos *oram escritos or mulheresE e "e"hum elas cria"as e essoas mais sim les. 6esmo te"do muita boa vo"tadeE os autoresE *re)Te"teme"teE e"*ati!aram some"te o a el dos home"s. &les co"taram a hist@ria de todo o ovo a artir de sua e% ectativa. Woje em diaE "o mu"do i"teiroE h4 milhares de mulheresE judiasE rotesta"tes e cat@licas G *ormadas "as ci2"cias bblicas G )ue rocuram *a!er uma leitura "o co"te%to de todo o ovo. &las e"*ati!am os a ,is das mulheres e de outros mar(i"ali!adosM elas criticam a me"talidade atriarcal )ue *orosame"te v2 )uem "o , homem como se"do erso"a(em secu"d4ria e de e"de"te. Paulo Freire "os mostrou )ue muitos obres aceitam a viso da sociedade das elites domi"a"tes. &les s@ odem ser livres )ua"do se co"scie"ti!am )ue h4 outras ideolo(ias e outras alter"ativas sociais. 6uitas mulheres so*rem da mesma realidade. 0 viso atriarcal da reli(io , to u"iversal )ue elas acreditam )ue Deus G um uro es rito sem (2"ero G , masculi"oO & )ue este Deus sem re escolheu home"s como ro*etasE sacerdotes e reis or)ue os home"s so melhores ou mais *ortes moralme"te )ue as mulheresO Ler a Bblia "a @tica da mulher si("i*ica rocurar o )ue cada te%to *ala Hs mulheres de hoje. W4 uma ers ectiva da mulher em )ual)uer assu"to )ue sur(e "os te%tos. Bm te%to mostrar4 a im ortJ"cia da mulher "a hist@ria do ovo G como as arteiras do Livro do K%odo G E e um outro mostrar4 o reco"ceito atriarcal em relao Hs mulheres G como a *ilha de 5e*t, )ue , o*erecida como um sacri*cio huma"o. 0s mulheres a re"dem a e%ami"ar as leituras *eitas "a @tica atriarcal e a im u("ar )ual)uer i"ter retao distorcida elo machismo. 0 i"ter retao tradicio"al da Bblia sem re *oi masculi"a ois o masculi"o era tido como u"iversal. WojeE essa leitura ideol@(ica i"comoda muitas mulheres e home"s "as si"a(o(as e "as i(rejas. 0s biblistas *emi"istasE em (eralE so multidisci li"ares em sua aborda(em do te%to bblico. &las trabalham com a a"4lise liter4riaE a a"tro olo(iaE a sociolo(iaE a li"(TsticaE a *iloso*ia e a sicolo(ia. 0 i"terli(ao de todos estes cam os de estudo ermite e"etrar o te%to em seu co"te%to de ovo de Deus "um mu"do abra"(e"te. &sta leitura , im orta"te ara todas as reli(i>es. W4 cie"tistas sociais )ue a*irmam )ue a o resso atriarcal , a mais ro*u"da e a mais abra"(e"te das o ress>es. & a reli(io , a mais im orta"te *ormadora e ma"te"edora dos a ,is da mulherE ou como i(ualE ou como subordi"ada "a sociedade. / a el da reli(io deve ser a articulao da *, de tal ma"eira )ue ela romova a mutualidade e a i(ualdade. &u (ostaria de termi"ar com um caso de es era"a. Bm me"i"o cat@licoE a"(ustiadoE er(u"tou ao tio adreF PPor )ue a (e"te *a! o si"al da cru! Pem "ome do PaiE e do Filho...P Cad2 a 6e=P Se mesmo me"i"osE estuda"tes do rimeiro (rauE se"tem )ue *altam e% ress>es reli(iosas *emi"i"asE che(ou mesmo a hora de uma viso *emi"ista da BbliaO
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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16.% Pro/osta de estudo da Bblia em Cru/o L

1.$eu"ir um (ru o da comu"idade )ue )ueira estudar a Bblia 2.1a rimeira reu"io *a!er o leva"tame"to dos temas (eradores. 'sto se ode *a!er da se(ui"te *ormaF aD Pedir )ue o (ru o *aa uma relao das ale(rias e so*rime"tosV roblemas )ue se"te essoalme"teE "a *amliaE "a comu"idade eclesialE "a eco"omiaE "a oltica e "a sociedade brasileira em (eral. bD 0"otar as )uest>es leva"tadas "uma cartoli"a ou )uadro e de ois aju"tar os temas or ro%imidade C ois muitos temas so semelha"tesD o )ue "os dar4 v4rios temas (eradores. #. /s temas (eradores odero ser dese"volvidos co"*orme e%em lo abai%o em tr2s mome"tos aD Olha,do a Pr9tica da ;ida G Pr4tica bD Olha,do a Pala"ra de De%#* Cte%to bblico )ue *ala sobre o tema (eradorD G Teoria cD ;i"e,do a Pala"ra de De%# ,a Pr9tica da ;ida Q Pr4tica -. PodeGse *a!er o estudo sem a rese"a doVa astorVaE se"do )ue o (ru o ode escolher umVa coorde"adorVa )ue a"imar4 o estudo. Por isso colocamos a se(uir um es)uema de reu"io )ue ode ser a"imado or lei(os.

&s)uema da $eu"io
*anto 'auda>0o SaIdo a todos e todas com as alavras do a @stoloF 0 (raa do Se"hor 5esus CristoE e o amor de DeusE e a comu"ho do &s rito Sa"to sejam com todos v@s. C'' Co 1#.1#D &stamos co"te"tes com a rese"a de todos e de todas. <ue todos e todas se si"tam bem e )ue Deus abe"oe o "osso e"co"tro. &stamos a)ui reu"idos em "ome de Deus PaiE Filho e &s rito Sa"to. 0m,m. -otiva>0o Woje )ueremos estudar e re*letir sobre a Palavra de Deus e a "ossa realidade. <ueremos rimeiro descobrir or)ue esta realidade , assim e tamb,m edir )ue Deus "os ilumi"e com a sua Palavra ara )ue ossamos achar sadas ara as situa>es de co"*lito em )ue "os e"co"tramos. Co"vido ara uma orao. Ora>0o Se"hor 5esus Cristo edimos a tua rese"a "este "osso e"co"tro. 'lumi"aG"os com a tua alavra. 0judaG "os a e"te"der a "ossa vida e o teu rojeto de vida ara todos. 1@s te a(radecemos or odermos "os reu"ir ao redor do teu &va"(elho. 0(radecemos acima de tudo )ue morreste or "@s ara "os abrir a ossibilidade da ressurreio do cor o e da vida eter"a. 0m,m. .eitura D9lica: /uamos a alavra bblica do -almo 14" Qpode ser um 'almo ou outro te!to que se encai!e no tema
FeradorR

1 0leluiaO LouvaE @ mi"ha almaE ao S&1W/$. 2 Louvarei ao S&1W/$ dura"te a mi"ha vidaM ca"tarei louvores ao meu DeusE e")ua"to eu viver. # 1o co"*ieis em r"ci esE "em "os *ilhos dos home"sE em )uem "o h4 salvao. - SaiGlhes o es ritoE e eles tor"am ao @M "esse mesmo diaE erecem todos os seus des("ios. 3 BemGave"turado a)uele )ue tem o Deus de 5ac@ or seu au%lioE cuja es era"a est4 "o S&1W/$E seu DeusE 8 )ue *e! os c,us e a terraE o mar e tudo o )ue "eles h4 e ma"t,m ara sem re a sua *idelidade. : <ue *a! justia aos o rimidos e d4 o aos )ue t2m *ome. / S&1W/$ liberta os e"carcerados. ? / S&1W/$ abre os olhos aos ce(osE o S&1W/$ leva"ta os abatidosE o S&1W/$ ama os justos. A / S&1W/$ (uarda o ere(ri"oE am ara o @r*o e a viIvaE or,m tra"stor"a o cami"ho dos m ios. 1; / S&1W/$ rei"a ara sem reM o teu DeusE @ SioE rei"a de (erao em (erao. 0leluiaO "estacamos neste te!to: 1o co"*iar ce(ame"te "os (over"a"tesE eles "o salvam "i"(u,m. BemGave"turado o )ue co"*ia em Deus. Deus *a! justia aos o rimidosE ama os justosE d4 o aos *ami"tos e am ara os *racos. /s (over"a"tes "ormalme"te "o *a!em isto. *anto %studo do &ema: Consumismo *anto Ora>0o Deus PaiE Filho e &s rito Sa"toE em tua rese"a "os reu"imos "esta casa. PedimosF abe"oa esta casa e esta *amlia. D4 *ora a ela ara e"*re"tar todas as di*iculdades. D4Glhes ale(ria "o co"vvio *amiliar. D4Glhes saIde e dis osio ara viver o &va"(elho a cada dia. 0"imaGa ara receber sem re bem a todos como "os recebeu hoje. 0be"oa a todos "@s e Hs "ossas *amlias. 0be"oa o "osso trabalho e os "ossos rojetos de vida. 'lumi"aG"os ara sem re melhor com ree"dermos a tua Palavra e d4G"os *ora ara vivermos se(u"do ela. <ueremos a)ui tra!er as "ossas i"tercess>esF ... ... ... Co"vido ara em co"ju"to orarmos o Pai 1osso... Pai 4osso Pai 1osso )ue est4s "os c,usE sa"ti*icado seja o teu "ome. Ne"ha o teu rei"o. Seja *eita a tua vo"tadeE assim "a terra como "o c,u. / o "osso de cada dia "os d4 hoje. & erdoaG"os as "ossas dvidasE assim como "@s tamb,m erdoamos aos "ossos devedores. & "o "os dei%es cair em te"taoE mas livraG"os do mal. Pois teu , o rei"oE o oder e a (l@ria ara sem re. 0m,m.
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.

DNn>0o / Se"hor vos abe"oe e vos (uardeM o Se"hor *aa res la"decer o seu rosto sobre v@s e te"ha miseric@rdia de v@sM o Se"hor sobre v@s leva"te o seu rosto e vos d2 a a!M em "ome de Deus PaiE Filho e &s rito Sa"to. 0m,m. *anto

&%em lo de dese"volvime"to do Tema 9eradorF C/1SB6'S6/

1. #l=ando a Pr2tica da Qida C er(u"tas )ue a"imem H leitura da realidade do tema (eradorD 1.1. 1@s temos co"di>es de co"sumir tudo o )ue a TN mostra e or )ue= 1.2. Ser4 )ue "@s valemos mais se co"sumimos mais e or )ue= 1.#. / )ue "os *a! se"tir reali!adosF o co"sumo de rodutos ou o )ue "os reali!a como essoa= 1.-. 1@s valemos elo )ue somos ou elo )ue co"sumimos= ". #l=ando a Pala ra de !eusF Lc 12E1# Q 21 CPer(u"tas ara a ro*u"dar o te%to bblicoD Ler o te%to com a se(ui"te er(u"ta "a mem@riaF 2.1. / )ue dava a se"sao de se(ura"a ao homem da ar4bola= 2.2. $eco"tar o te%to coletivame"te e de ois *alar sobre a er(u"ta acima. 2.#. Com are o co"sumismo ro a(ado elo ca italismo e o versculo 13F )ue co"clus>es tiramos desta com arao= 2.-. / homem da ar4bola Cv.1AD estava reocu ado com o co"sumo de todos ou s@ o dele= Como , hoje e"tre "@s= %. Qi endo a Pala ra de !eus na Pr2tica da Qida C er(u"tas ara a"imar "a su erao dos co"*litosD #.1. Co"sumismo , o mesmo )ue e(osmoE )ual a di*ere"a e a semelha"a= #.2. <ue ro osta "@s temos *re"te ao co"sumismo e o )ue ro omos *re"te o e(osmo )ue est4 de"tro do co"sumismo= #.#. &%iste um sistema eco".mico )ue "o coloca o e(osmo e o co"sumismo em rimeiro lu(ar= <ual , ou ai"da "o *oi i"ve"tado=

16.) *s'uema de Inter/retao Bblica L

/ E#$%e'a de I,ter(reta5o <)blica abai%o )uer ajudar as essoas a descobrir )ue a Bblia *ala das coisas bem co"cretas e reais da vida das essoas e da realidade. <uer ajudar a ver mais coisas )ue realme"te vemos "ormalme"te "um te%to bblico. &ste es)uema ode ser usado ara estudar )ual)uer te%to bblicoE ta"to do 0"ti(o Testame"to como do 1ovo Testame"to. 7 semelha"te ao rocesso de co"hecime"to de uma essoa estra"haF se voc2 *a! uma er(u"ta a um estra"ho voc2 *ica sabe"do some"te uma res ostaE mas se voc2 *a! vi"te er(u"tas a eleE voc2 ter4 vi"te res ostas. <ua"to mais er(u"tas voc2 *i!er ao te%to bblico mais res ostas voc2 ter4 deleM ou vai descobrir )ue a )uesto da er(u"ta "o est4 "o te%to. Su(ereGse )ue se estude em (ru o um te%to bblico a artir das )uest>es abai%o. Su(iro comear com um te%to bem co"hecido )ue , o relato do 1atalF Lucas 2E 1G2;E como rimeira e% eri2"cia. Para estudar um te%to levaGse de 2 a - horas. Primeiro deveGse ler e *alar sobre as =%e#t>e# (ara i,iciar a co,"er#a e de ois ler todas as ?- )uest>es ara te"tar e"te"d2Glas e some"te de ois ler o te%to bblico e a licar o es)uema das ?- )uest>es. PoderGseGia usar este es)uema ara um e"co"tro es ecial de um dia e%ercita"do em dois te%tos bblicosF um do 0T C9" 12E 1;G2; ou '' Sm 12E 1G13D e outro do 1T CLucas 2E 1G2; ou 0 1?E 1G2-D.

* s ' u e m a d eI n t e r / r e t a o B b l i c a
< u e s t > e sa r ai " i c i a rac o " v e r s a F

1. Como e or )ue voc2 l2 e i"ter reta um te%to bblico= 2. / )ue voc2 rocura "o te%to bblico= #. / )ue voc2 er(u"ta ao te%to bblico= F a ! e re sta s e r( u " ta sa ote % toe ro c u ra ra s re so sta s" e le F 1. / )ue di! o te%to= 2. / )ue me di! o te%to= #. / )ue o te%to "os *a! di!er e *a!er= -. / )ue o te%to "o di! ou esco"deE o )ue est4 dito i"diretame"te= 3. <ual o Co"*lito Ce"tralE )uem e"volve e o )ue e"volve= Cclassi*ic4Glo emF s@cioGeco".micoG olticoG ideol@(icoGculturalD 8. <uais os co"*litos secu"d4riosE )uem e"volve e o )ue e"volve= :. Co"te%to do te%toE "o livro e do livroF o )ue di! o te%to a"terior e osterior e de )ue *ala o ca tulo "o )ual est4 i"serido= ?. Te%tos semelha"tes em outros livrosE com are as di*ere"as e semelha"asM h4 muda"as de se"tidoF )uais= A. Tem o ou , oca do aco"tecime"to relatado C"o e do te%toDE do livroE do autor 1;. / te%to , um mitoE le"daE oraoE oesiaE "arraoE ca"toE leiE "ovelaE relato hist@ricoE a ocal ticoE ar4bolaE cartaE etc.= 11. 1omes Cmulher ou homemDE r4ticas e jeito de cada um e osio socialVeco".micaV olticaVcultural Vreli(iosa=
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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12. Ttulos )ue as essoas recebemE or )ue os recebemE o )ue eles si("i*icam e i"*lu2"cia )ue e%ercem or isso= 1#. Pessoas sem "omeE sua r4tica e osio socialVeco".mica V olticaVculturalVreli(iosa 1-. Lu(ares (eo(r4*icosVce"4riosVes aos Ctem um si("i*icado es ecial "a hist@riaVeco"omiaV olticaVcultura Vreli(io=D 13. Palavras ou e% ress>es re etidasE o )ue si("i*icam e sua im ortJ"cia de"tro do te%to= 18. Posio da essoaVcomu"idade eVou (ru o *re"te ao co"*lito ce"tral 1:. Caractersticas da comu"idade eVou (ru oE essoa 1?. <uais e como a arecem os ci"co se"tidos "o te%to= CtatoE ol*atoE visoE (ostoE audioD 1A. Se"time"tos )ue a arecem "o te%to Q de amorE @dioE vi"(a"aE raivaE miseric@rdiaE a*etoE *amiliarE adoraoE or(a"i!aoE lutaE rivalidadeE es era"aE deses era"aE etc. e sua im ortJ"cia de"tro do te%to 2;. $ela>es sociaisF e"tre )uem e em )ue co"te%toM *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= 21. $ela>es a*etivasF e"tre )uem e em )ue co"te%to= 22. $ela>es com a ecolo(iaF em )ue co"te%toE *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= 2#. $ela>es culturaisF e"tre )uemE o"deE em )ue co"te%to e o )ue si("i*icam= 2-. $ela>es *amiliaresF o"deE e"tre )uem e em )ue co"te%to aco"tecem 23. $ela>es ,t"icas e"tre )uem e em )ue co"te%to aco"tecem= 28. $ela>es e"tre uros e im urosF e"tre )uem e em )ue co"te%toM *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= 2:. $ela>es comu"it4riasF e"tre )uem e em )ue co"te%to e o )ue si("i*icam= 2?. <ual a relao do te%to com as estruturas de domi"ao ou de libertaoE )uais soE como so e a )uem rejudicam ou *avorecem= 2A. <ue i"justias aco"tecemE como aco"tecemE co"tra )uemE )uem as cometeE a )uem rejudicam e comoE )uem se be"e*icia com elas e de )ue *orma= #;. Como a justia , *eitaE o"deE a *avor de )uemE )uem a raticaE )uem se be"e*icia dela e de )ue *orma= #1. &s ao vive"cial em )ue a arece a mulher eVou outros mar(i"ali!ados CcasaE trabalhoE culturaE olticaE eco"omiaE reli(ioE *amliaE comu"idadeD #2. Posio da mulher eVou outros mar(i"ali!adosF seu a elE se a arece diretame"te ou "o e or )ue= ##. Como o te%to ode ser lido e reco"tado "uma ers ectiva *emi"istaE "e(raE i"d(e"a= #-. Como escutar a vo! dos (ru os esco"didosE o rimidosE calados "o te%to= #3. &sse te%to motiva e *ortalece ou "o a luta das mulheres e de outros (ru os o rimidos e e%cludos= Como= #8. $ela>es de (2"eroF como e o"de a arecem #:. Pro*iss>es )ue a arecem e sua im ortJ"cia "o te%to= #?. $ela>es de trabalhoF )uais e como aco"tecemM reali!am ou o rimem as essoas= #A. $ela>es eco".micasF )uaisE e"tre )uemE a )uem be"e*iciam e a )uem rejudicam= -;. <uais as essoas em obrecidas ou ricas e im ortJ"cia )ue t2m "o te%to= -1. <uais os roblemas eco".micos )ue a arecemM a o"taGse solu>es= -2. <uem e% lora o ovo eVou (ru o e como aco"tece a e% lorao e co"se)T2"cias disto= -#. Sistema eco".micoF )ual ,E como se estrutura e como se articula --. 9ru osV essoasE como se articulamE sua osio socialV olticaV eco".micaVreli(iosaVcultural e sua im ortJ"cia "o te%to= -3. FatosVaco"tecime"tos -8. $ela>es militaresF e"tre )uem e em )ue co"te%toM *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= -:. $ela>es olticasF e"tre )uem e em )ue co"te%toM *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= -?. $ela>es i"ter"acio"ais e"tre )uem e em )ue co"te%toM *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= -A. $ela>es jurdicasF e"tre )uem e em )ue co"te%toM *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= 3;. $ela>es hist@ricasF e"tre )uem e em )ue co"te%tos so lembradasM *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= 31. $ela>es de oderF como aco"tecemE )uem tem oderE )uem o d4E a )uem be"e*iciam e a )uem rejudicam= 32. W4 al(uma ostura ou de"I"cia ro*,ticaF )ualE de )uemE co"tra )uemE )uais as rea>es )ue ocorremE a )uem be"e*icia e a )uem rejudica= 3#. $ela>es de or(a"i!ao dos o rimidos e o ressoresF )uem soE seus objetivos e como se articulam= 3-. /r(a"i!ao do &stadoE seu objetivoE seu a elE *ormas de re resso e co"trole social 33. /r(a"i!ao do ovoF como ,E seu a el e suas *ormas de luta 38. &leme"tos de libertao e de o resso 3:. Como aco"tece a luta de classes "o te%toE )ue classes esto e"volvidasE )ual o motivo da luta e )ual a osio de DeusV5esus "esta luta de classes= 3?. 6uda"as )ue ocorremF or )ue ocorremE como ocorremE com )uem ocorrem e suas co"se)T2"cias= 3A. Posio de DeusV5esus *re"te ao co"*lito ce"tral 8;. $ela>es cultuaisF or )uemE em )ue co"te%to e com )ue *i"alidade= 81. $ela>es ideol@(icasF )ue jeitos de e"sar a arecemE de o"de v2m estes jeitos de e"sar C)uem os rodu!iu e re assouF a classe domi"a"te ou a classe domi"adaDE )uem e% ressa estes jeitos de e"sarE a )uem be"e*iciam e a )uem rejudicam= 82. $ela>es ,ticasF e"tre )uem e em )ue co"te%toM *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= 8#. $ela>es educativasF e"tre )uem e em )ue co"te%toM *avorecem a )uem e rejudicam a )uem= 8-. Smbolos e o )ue si("i*icam "os v4rios co"te%tos 83. $ela>es de e%cluso e de i"clusoF como aco"tecemE em )ue co"te%to e or )uem so ocasio"adas= 88. $ela>es reli(iosasF de )uemE em )ue co"te%to e com )ue *i"alidade= 8:. Como e )ue es iritualidade a arece e )uem a e% rimeF es iritualidade ro*,ticaE co"tem lativa ou o ressora= 8?. $ela>es com outros deuses e )uem so estes deuses= 8A. 0doram DeusV5esus de ma"eira *alsaE o"deE comoE )uem e ara )ue= G idolatria
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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:;. F, comoF aD0comodao G $e roduo da 'deolo(ia Domi"a"te bD $esist2"cia G Tra"s*ormaoV&s era"aVLibertao :1. $elao e"tre *, e vida "o te%to e como se d4 esta relao hoje a artir da com ree"so do te%to= :2. De )ue ers ectiva o te%to *oi escritoE )uem o tra"smiteE )uem o escreveu e ara )uem *oi escrito= :#. Wouve al(uma i"ter retao ou ade"do do escritor do te%to sobre o relato oral do aco"tecime"to ori(i"al= :-. / te%to ajuda "a libertao das mulheres e dos home"s ou ele justi*ica a estrutura vi(e"te da , oca e de hojeE como= :3. 1o te%toE o )ue , alavra de DeusV5esus e o )ue so alavras de essoas Chome"s ou mulheresD= :8. / )ue h4 de "ovo "o te%to em relao H hist@riaE H domi"ao e o ressoE H tradioE H leiE aos costumesE H eco"omiaE H ideolo(iaE H culturaE H *,E H DeusV5esus= ::. / )ue o te%to combate= :?. / )ue e a )uem o te%to ameaa e como o ameaado rea(e= :A. Pro ostas do te%toE da comu"idadeE das essoasE dos diversos (ru osE de DeusV5esus ?;. 0va"os e limita>es do &stadoVPovoV9ru oVComu"idadeV Pessoa. ?1. <ue i"ter retao se tem dado a este te%to e ela co"*ereE or )ue e como= ?2. <ue "ova r4tica de vida e muda"a de estruturas este te%to ro >e ara a , oca e ara hojeF ara mimE ara a i(reja e ara o as= ?#. Como odemos ler e descobrir a "ossa realidadeVsituao de hoje a artir deste te%to bblico= ?-. Se lermos a "ossa realidade essoalE da i(reja e a realidade brasileira de hoje a artir destas ?# )uest>esE a )ue resultados che(aremos= L

. a p a s d o T e m p o B b l i c o

Crescente /0rtil

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.

'elevo da &alestina
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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1ales e &lancies da &alestina

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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2eogra)ia 3con4mica da &alestina

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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Cativeiro Babil4nico
Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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&alestina no Tempo de *esus

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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-apa das "omina>Kes %stranFeiras

Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
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Os 4,6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.

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