Mensajero

Ao 5 TLALNEPANTLA No. 151 Provincia Eclesistica de Tlalnepantla ECATEPEC TEOTIHUACN Domingo 30 de marzo de 2014 TEXCOCO NEZAHUALCYOTL Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO CUAUTITLN

Encuentro de maestros con Jess Maestro

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El Estado de Mxico se desmorona

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Qu es la Semana Santa?

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La vida contemplativa en la Dicesis de Ecatepec Pg. 12

Vivir juntos...

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Voz del Pastor

El Seminario: el corazn de la Dicesis
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La crisis de la autoestima

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Voz del Pastor

OBISPOS

Mensajero
DIRECTORIO
Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Ricardo Guzar Daz Arzobispo Emrito Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragn Obispo de Cuau tln Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domnguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onsimo Cepeda Silva Obispo Emrito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Hctor Luis Morales Snchez Obispo de Nezahualcyotl Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacn Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Snchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Vctor Ren Rodrguez Gmez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Francisco Ramrez Navarro Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

El Seminario: el corazn de la Dicesis

A un obispo le puede faltar mitra, bculo y hasta catedral, pero nunca le puede faltar el seminario, porque del seminario depende el futuro de su dicesis. San Rafael Guizar y Valencia En torno a la esta de San Jos y al tiempo de Cuaresma, donde la oracin, ayuno y limosna son los elementos que nos llevan a la Pascua con Jess, en muchas dicesis se celebra el Da del Seminario. Siempre hay alegra al saber que las palabras del Seor: Sganme y los har pescadores de hombres (Mt 4, 19), siguen resonando en el mundo y sobre todo en el corazn de los jvenes. En el Seminario se hace patente que el Dueo de la mies sigue enviando trabajadores a sus campos. El Seminario es el corazn de la Dicesis, donde todos estamos llamados a participar; en mi ministerio episcopal tengo presente el magisterio de la Iglesia: Entre todas las instituciones diocesanas, el Obispo considere la primera el seminario y lo haga objeto de las atenciones ms intensas y asiduas de su ministerio pastoral, porque del seminario dependen en gran parte la continuidad y la fecundidad del ministerio sacerdotal de la Iglesia.(1) Hoy todos estamos llamados a apoyar al Seminario, a mis hermanos sacerdotes les recuerdo que es Dios quien toma la iniciativa de la vocacin, pero tambin nosotros tenemos una responsabilidad: el buen testimonio. El papa Benedicto XVI deca: Todo presbtero, todo consagrado y toda consagrada, eles a su vocacin, transmiten la alegra de servir a Cristo, e invitan a todos los cristianos a responder a la llamada universal a la santidad.(2) Un sacerdote enamorado de su vocacin, puede suscitar en los nios y jvenes el deseo de consagrar su vida. Debemos valorar como comunidad eclesial la oracin que se hace por las vocaciones sacerdotales, religiosas y misioneras; oracin que debe hacerse con fe y de manera cotidiana en todas las parroquias y de una manera muy

especial en las comunidades religiosas de vida contemplativa. A este respecto, invito a los enfermos a que compartan el tesoro de sus sufrimientos con las vocaciones: Los sufrimientos humanos, unidos al sufrimiento redentor de Cristo, constituyen un particular apoyo a las fuerzas del bien, abriendo el camino a la victoria de estas fuerzas salvcas.(3) Todos somos responsables de la manutencin del Seminario, recordemos que: Cualquiera que le da siquiera un vaso de agua fresca a uno de estos pequeos por ser seguidor mo, les aseguro que no quedar sin recompensa (Mt 10, 46). Por eso, es la invitacin de la Iglesia a que todos colaboremos para la formacin de los futuros sacerdotes (cfr. CIC c. 264), no slo en la colecta anual, sino de una manera comprometida a lo largo del ao. En las Dicesis las ordenaciones sacerdotales son un gran acontecimiento, hoy comparto la alegra de que cinco jvenes de nuestro Seminario de Ecatepec han sido ordenados diconos. Demos gracias a Dios por su amor y a todos los formadores del Seminario que se esfuerzan da a da por ir moldeando el corazn de los jvenes, de acuerdo al corazn de Cristo buen pastor. Y a los jvenes que sienten el llamado a la vida sacerdotal, religiosa o misionera les expreso las palabras de Su Santidad Francisco: "Los jvenes son el campo de la fe, los atletas de Cristo, los constructores de una Iglesia ms hermosa.(4) En Cristo misionero les reitero mi amistad, oracin y cario. Con mi bendicin,
1 Apostolorum Successores 84. 2 Mensaje para la Jornada Mundial de Oracin por las Vocaciones 2010: El testimonio de los sacerdotes, fuente de vocaciones. 3 Salvici Doloris 27. 4 Discurso de S.S. Francisco a los jvenes, 27 de julio de 2013.

Excmo. Sr. D. Efran Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez Presidente de la Comisin Provincial para la Pastoral de la Comunicacin DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores CORRECCIN Y ESTILO San ago Ma as DIAGRAMACIN Y DISEO Samuel Njera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicacin de la Provincia Eclesis ca de Tlalnepantla PGINA INFANTIL Comisin Provincial para la Pastoral Prof ca Registro en trmite.

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Es una publicacin catorcenal de la Provincia Eclesis ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidicesis de Tlalnepantla, y en las Dicesis de Cuau tln, Ecatepec, Texcoco, Teo huacn, Nezahualcyotl y Valle de Chalco. periodicomensajero@gmail.com

scar Roberto Domnguez Couttolenc, M.G.

Obispo de Ecatepec

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Editorial
ms pequeos; eso que Mateo describe en el juicio nal sobre la caridad: Al hambriento, al sediento, al forastero, al desnudo, al enfermo, al encarcelado (cf. Mt 25,3146). Slo el que sirve con amor sabe custodiar. Su forma sencilla de ser y espontnea ha sido un gran testimonio; las expresiones de humildad han sido muchas: se ha alojado en la Casa Santa Marta, no utiliz el aillo de oro, viaja en autobs o en auto austero. Tiene contacto directo con los eles: da la mano, abraza, bendice a nios, jvenes, adultos, ancianos, pobres y enfermos. Le ha hablado por telfono a los eles, ante la sorpresa de todos. En la Eucarista que celebra cotidianamente, hace la homila desde el ambn como lo hace cualquier prroco; con un lenguaje claro y sencillo que llega al corazn. Sus mensajes han sido fuertes y claros para los obispos, sacerdotes, vida consagrada y laicos.

Oremos por el papa Francisco

El papa Francisco ha sido un pastor que ha causado gran impacto dentro y fuera del mbito de la Iglesia: es el primer Papa latinoamericano, no europeo, despus de 1,200 aos, el primer Papa Jesuita, el primer Papa que toma el nombre de Francisco. Fue el Personaje del ao 2013 para la revista Time, tambin fue portada de la revista Rolling Stone como cono pop. Hace poco ms de un ao, el 19 de marzo de 2013, iniciaba solemnemente su ministerio petrino. En la homila diriga estas palabras: Nunca olvidemos que el verdadero poder es el servicio, y que tambin el Papa, para ejercer el poder, debe entrar cada vez ms en ese servicio que tiene su culmen luminoso en la cruz; debe poner sus ojos en el servicio humilde, concreto, rico de fe, de San Jos y, como l, abrir los brazos para custodiar a todo el Pueblo de Dios y acoger con afecto y ternura a toda la humanidad, especialmente a los ms pobres, los ms dbiles, los

Es un Papa de mucha rmeza en su misin de apacentar a la Iglesia universal, ha afrontado los problemas causados por el escndalo de la pedolia y ha abordado las nanzas del IOR o el Banco Vaticano. El pasado 17 de marzo, en torno a

su primer aniversario, twite: Gracias por todas las expresiones de afecto por el aniversario. Por favor, continen orando por m. Oremos pues por nuestro Santo Padre, un fruto de la Iglesia latinoamericana al mundo.

El Estado de Mxico Es tiempo de convertirnos se desmorona

con alegra

Por: Rafael Gonzlez Beltrn, ssp. Dicesis de Cuautitln

Por: Julin Romero Snchez, Dicesis de Valle de Chalco

La Cuaresma, que se acaba el Domingo de Ramos (este ao el 13 de abril de 2014), es tambin una preparacin para el gozo de la Pascua; por lo tanto, no es un tiempo de tristeza, sino de contemplacin. Una buena opcin para vivir estos das es participar regularmente en plegarias comunitarias y atender tambin la individual, as como leer textos bblicos y especialmente el Evangelio. Hemos vivido estos das un proceso de preparacin hacia la resurreccin de Cristo, por medio del ayuno, la confesin y la oracin; nos hemos preparado para recordar el sacricio que hizo por nosotros. Es cierto que Jess muri, pero no se qued en la cruz para siempre, y debiramos estar preparados para festejar la resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo. De poco servir una Cuaresma, con todo y sus elementos, si al llegar la victoria de Cristo sobre la muerte y sobre el pecado, no le damos el valor y la importancia que se debe en nuestras vidas. Ya lo menciona el papa Francisco en su

reciente publicacin de la Evangeli Gaudium (en el nmero 6): Hay cristianos cuya opcin parece ser la de una Cuaresma sin Pascua. Todo da paso a la Semana Santa, que empieza el Domingo de Ramos, con el recuerdo y la vivencia de la entrada triunfante de Jess en Jerusaln antes de la pasin, y se acaba el Domingo de Pascua, la esta ms relevante para los cristianos. Es tan importante que no se celebra slo un da, sino cincuenta, y si algo caracteriz a Jesucristo despus de su resurreccin, fue la alegra y el servicio. Ejemplo de eso es cuando hasta parece bromear y hacerse pasar por peregrino ante los discpulos de Emus (Lc 24, 13-35), o cuando l mismo se pone a preparar las brasas para que coman los apstoles (Jn 21,9). Nuestra alegra est en el gozo de vencer, junto con Cristo, las tentaciones y resucitar a una vida nueva en este tiempo de conversin, para que no sea sta una Semana Santa ms, sino el tiempo para que resucitemos a una nueva vida. En denitiva, nos encontramos un ao ms ante la mejor oportunidad de conocer las races y el sentido de nuestra fe.

El ao pasado citamos aqu el texto: Delitos Primero, ndice Delictivo, publicado por el Centro de Investigacin para el Desarrollo (CIDAC). La investigacin mostraba la creciente alza de los delitos que ms impactaban a la ciudadana. El territorio nacional se convulsionaba ante el secuestro, el homicidio, lesin dolosa con arma blanca, extorsin, robo a transente con y sin violencia, y robo de vehculo con y sin violencia. Algunos estados evidenciaban una descomposicin mayor: Guerrero, Michoacn, Nuevo Len, Veracruz, entre otros. En das pasados el Observatorio Nacional Ciudadano, la Asociacin Alto al secuestro y Mxico Unido contra la Delincuencia han presentado informacin contundente que seala que el Estado de Mxico se encuentra en una situacin alarmante. La entidad encabeza a nivel nacional las cifras de homicidio culposo y doloso, secuestro, extorsin, robo con violencia y robo de vehculo. Los delitos de alto impacto han mantenido un crecimiento constante, lo cual nos lleva a interrogarnos sobre la presencia de una estrategia integral que efectivamente proteja a los ciudadanos. Quisiramos creer, junto con las autori-

dades, que los asesinatos, los secuestros y los robos son atpicos y temporales, pero la verdad de los nmeros nos empujan a reconocer que la corrupcin, la incapacidad de las autoridades, la escasa coordinacin y la ausencia de una poltica de seguridad de Estado (adems, claro est de un autntico desarrollo que promueva trabajo y salarios dignos), favorecen el clima de violencia que se maniesta con ms fuerza en algunos municipios como Cuautitln Izcalli, Nezahualcyotl, Coacalco y Tultitln. Las historias de zozobra, sufrimiento, desnimo y falta de conanza en las autoridades aumentan cada da. La violencia, en todas sus formas, encuentra impotentes a los gobiernos surgidos de cualquier partido poltico. Negar los hechos y refugiarse en retrica vaca resulta contraproducente y aumenta el descrdito en los polticos y en los funcionarios encargados de brindarnos paz y seguridad. Todos esperamos que el gobierno estatal, con apoyo federal y en coordinacin con los municipios, dejando atrs cualquier divisin ideolgica o partidista, instrumente una estrategia permanente, que no slo reaccione a la presin de los medios de informacin y que dentro de unas semanas, ya que pase la presin, nos encontremos con una realidad todava ms brutal.

Caminar Diocesano
Nuestra vida, una obra de Arte
Mons. Hctor Luis Morales
Por: Carlos Hilarios Martnez Dicesis de Cuautitln Como si fueran acordes de una gran obertura, por momentos tmidas notas, con algunos silencios, luego un grupo de notas que formaban un esplndido acorde, cantores, grupos, estudiantinas y coros, venidos de todas partes de nuestra Dicesis, se congregaban en los jardines de nuestro Seminario Guadalupano de Cuautitln, sede del primer Encuentro Diocesano de Msica Sacra. Ser una gran sinfona? O quedar en un simple ensayo? Toda nuestra Iglesia particular estaba expectante sobre la respuesta de los msicos a este evento, que super todas las expectativas. El P. Mario Quintn Alczar fue el encargado de dar la bienvenida, presentar el programa y dar la noticia de que nuestra Dicesis ser sede del 37 Congreso de Msica Litrgica el prximo ao 2015. En su primera intervencin, el P. Toms resalt la importancia de la msica en la vida y en la liturgia, siendo un elemento que estremece y transforma y la expresin organizada de la adoracin a Dios, y destac el perl de quienes se dedican a la animacin

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1er. Encuentro Diocesano de Msica Sacra

musical en la liturgia. Como Iglesia que camina en comunin, llegado de la Arquidicesis de Tlalnepantla, el Sr. Sergio Hidalgo (msico profesional) hizo un interesante aporte sobre el ministerio de la msica en la liturgia, sobre todo en las Celebraciones Eucarsticas, que sin duda llevar a grandes cambios en nuestras celebraciones de la fe. Por ltimo, el P. Israel Romero Tirado, encargado de la Comisin de la Pastoral Litrgica, tuvo una intervencin muy iluminadora respecto a la importancia de las Rbricas para el msico en la liturgia, animando al estudio y profundizacin del espritu de las mismas, para enriquecer y ayudar a la Asamblea a un verdadero encuentro con Cristo, por medio de la msica, que es el verdadero n de este bello ministerio. En un ambiente realmente animado se concluy el primer encuentro dando cita para el segundo que se realizar el prximo 28 de abril en el mismo lugar, recordando tambin sobre el Concurso de composicin del Himno del Gloria que se realizar el Domingo de Pentecosts.

Por: Christopher Jimnez Dicesis de Nezahualcyotl El pasado 19 de marzo, monseor Hctor Luis Morales celebr la Eucarista en honor a San Jos, patrono de la Iglesia Universal, de los seminarios, los emigrantes y los artesanos. Durante su homila y tomando como modelo de vida y de trabajo a San Jos, esposo de Mara y padre de Jess, Mons. Hctor Luis anim a los presentes a hacer de la vida propia una obra de arte en la que pudiramos reejar nuestra gratitud a Dios y el amor por nuestros hermanos. El Obispo tambin reexion en torno al sentido profundo de la trascendencia humana, invitando a los presentes a no olvidar que no son los logros y los reconocimientos materiales los que nos

deben alentar en nuestros esfuerzos cotidianos, sino el deseo de ser mejores personas, de cultivar las virtudes y los valores cristianos. Frente a decenas de artesanos, en su mayora dedicados a la elaboracin y restauracin de arte sacro, Mons. Morales Snchez hizo una pausa para felicitar a cada uno de ellos y elev sus oraciones para que llevaran con dignidad y compromiso su labor. A San Jos se le conoce tambin como el santo del silencio, es el primero entre todos los santos, obrero, patriarca, padre, casto, confesor, hombre justo, a quien la Iglesia tambin celebra el 1 de mayo, da de San Jos Obrero. La Iglesia lo presenta con vara orida, con azucena o nardo, y con el nio Jess en sus brazos.

Ordenacin diaconal e institucin de Ministerios

Seminario Mayor de Texcoco
tro Seor Jesucristo; y para los formadores, San Jos es una referencia importante porque como a l se nos ha encomendado la formacin y el acompaamiento de los seminaristas que son jvenes y Dios ha llamado al sacerdocio. Dentro de la Eucarista en honor a San Jos, patrono del Seminario Mayor de Texcoco, fue ordenado Dicono Ivn Garca Snchez, e instituidos en el Ministerio del Lectorado y Acolitado los seminaristas: Juan Carlos Valencia Estrada, Jorge Lpez Espinoza, Fernando Rubn Garca Cuevas, as como Alejandro Ballesteros Duarte, Isaac Pacheco Salazar, Jos Luis Snchez Tetlamatzin, respectivamente. La solemne Eucarista fue presidida por Don Juan Manuel Mancilla, obispo de Texcoco, quien felicit a los jvenes que se preparan para el sacerdocio y los

Por: Abril Villanueva Texcoco, Mx. 19 de marzo 2014. A San Jos, Dios le ha encomendado la formacin, el cuidado de su Hijo, nues-

invit a poner sus ojos y corazn en el modelo que la Iglesia nos ha ofrecido: San Jos". Tambin durante sus palabras iniciales agradeci a los bienhechores que apoyan la formacin de los sacerdotes y al Seminario Mayor. Durante su homila, el Obispo seal que la ordenacin de los sacerdotes, de los diconos nos revive, nos ayuda a disfrutar las realidades de la Iglesia () El ministro de Dios siempre ser alguien que construya la casa, que cuide la casa, que ponga cimientos buenos y que d referencias constructivas. Asever que hoy estamos matando las costumbres. Las costumbres, hermanos, en la Iglesia son races, alimento, savia, soporte, fuerza, proyeccin, resguardo. Una buena costumbre hace comunin, hace felicidad, hace convivencia. Y agreg: El seminario es uno de los lugares donde se educan, donde se resguardan las costumbres, costumbres personales, comunitarias, religiosas, familiares, sociales, patriticas,

tambin, en el seminario se celebran las estas patrias, se valora los smbolos nacionales, los vemos con respeto, como buenas referencias. Hace bien dar la vida por la patria, pensar en los dems, buscar un futuro mejor. El obispo Juan Manuel invit a los presentes a tener el hbito de adorar a Dios antes de salir a trabajar, a la lucha de la vida; adorar, inclinarnos. Hay que tener valor para adorar. En nuestra vida hace falta la adoracin. Explic que la adoracin es una fuente, es una costumbre que da vida y frescura a la vida de fe. Es tomar un compromiso existencial, por lo que exhort al Seminario a buscar y promover momentos de adoracin comunitaria entre los seminaristas a quienes el Obispo les dijo: Ustedes que van peregrinando hacia el sacerdocio, fjense bien en este hombre (San Jos), que siempre fue el, el a la voluntad, el a la Santsima Virgen, el al nio, el a su realidad.

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Caminar Diocesano

Encuentro de maestros con Jess Maestro

Por: Lic. Norma Peschard El sbado 22 de marzo, dentro del marco de la Visita Pastoral iniciada en la Arquidicesis de Tlalnepantla, S.E.R. don Carlos Aguiar Retes quiso encontrarse con la comunidad de educadores a n de reexionar con ellos sobre los criterios de la Iglesia en Mxico en materia educativa. El evento se realiz en el Colegio Cristbal Coln, con cerca de 600 participantes, entre quienes se encontraban representantes de las secretaras de Educacin y de Salud estatales, directores de escuelas y universidades pblicas y privadas, maestros, padres de familia y educadores en general. El evento se desarroll en el marco de las celebraciones del 50 aniversario de la Arquidicesis de Tlalnepantla, las cuales dieron inicio con un concierto de piano, ofrecido por el maestro Agustn Rangel. Mons. Carlos Samaniego, encargado de la Vicara Episcopal de Laicos, dio la bienvenida evocando la presencia de Juan Pablo II en ese mismo recinto hace algunas dcadas cuando, invocando la proteccin de la Santsima Virgen de Guadalupe y de San Juan Bautista de La Salle, patrono de los educadores, nos motiv a mantener el

entusiasmo por ayudar a todos a vivir plenamente su dignidad. El evento tuvo tres momentos principales. En primer lugar, se present el modelo de la situacin educativa de la Arquidicesis de Tlalnepantla, en el que se relat el contexto, ubicacin, historia y labor de la Dimensin Educativa dentro de la Pastoral Proftica. El segundo momento se centr en el mensaje que nuestro Arzobispo dirigi. Habl del nuevo papel de la educacin

frente al cambio de poca en la actualidad, a diferencia de otros momentos de la historia, cuando los valores y la conciencia lograban distinguir con ms facilidad el bien del mal. Insisti en la necesidad de replantearnos un concepto de educacin no slo desde la transmisin de contenidos acadmicos sino desde la integracin de la persona. Por ltimo, recalc la indispensable colaboracin de todos en esta misin interinstitucional.

Se abri una sesin de preguntas en la que se abordaron temas como la formacin de la conciencia, la sinergia de esfuerzos entre las distintas instituciones, la habilidad para atraer hacia el bien a quienes han perdido la motivacin, etctera. El evento naliz con la bendicin del Arzobispo y con la oracin en comn a Jess Maestro de maestros.

Encuentro, fraternidad y esperanza

Por: CODIPACS Valle de Chalco La Vicara Episcopal de Ntra. Sra. de la Asuncin tuvo la Visita Pastoral de su obispo Vctor Ren Rodrguez Gmez en el Decanato de San Pablo Apstol. Se vivieron varios momentos: La Hora Santa, Celebracin Eucarstica, encuentros con los grupos parroquiales, consejos parroquiales, EPAPS y con la comunidad. En cada uno de estos encuentros los eles se mostraron alegres, fervorosos y conmovidos por la visita de su Pastor. Por su parte, el Sr. Obispo busc el encuentro con los grupos para fortalecer las estructuras parroquiales y diocesanas, motivando la aplicacin del Plan Diocesano de Pastoral, recientemente inaugurado. Destac la importancia de la comunin entre agentes de pastoral, para reconstruir el tejido social, y que la comunidad cristiana tome en cuenta a las personas y a las familias como espacios de Dios y de fe. Invit a todos los presentes a tener actitudes en las cuales se viva la fe con alegra y sea visible la comunin entre las personas, como expresin del amor de Dios. La urgencia es repensar nuestra Pastoral en clave misionera, involucrar a los cristianos en el deseo de seguir a Cristo, para luego ser sus testigos y llevarlo en el caminar diario. Al tomar la palabra, algunos laicos expresaron sus inquietudes por ser una Iglesia que colabore con entusiasmo, entrega y dedicacin en la evangelizacin, llevando la Buena Nueva a cada hogar y a cada persona, con las fuerzas vivas de cada parroquia, sin esperar a tener una formacin extraordinaria, sino con el deseo de querer colaborar con Cristo en la proclamacin de su Palabra, siendo agentes que dan testimonio con sencillez, colaboran en sus comunidades en la Pastoral y se acercan a Dios en la oracin. Se habl de la necesidad de formar a los nios y jvenes de manera constante y permanente para que puedan llegar a ser buenos cristianos y mejores ciudadanos. La comunidad manifest inquietud por tener verdaderos procesos de formacin cristiana a partir de los sacramentos de iniciacin, para no quedarse solo con la celebracin de los eventos

religiosos, sino llevar una catequesis formativa desde la familia, ampliada en la parroquia para la primera Comunin y consolidada en el Sacramento de la Conrmacin, que permita descubrir la Vocacin Misionera y corresponsable en la vida de la parroquia. Se logr tener un acercamiento con los presbteros, fortaleciendo entre ellos lazos de comunin, valorando su propia

vocacin, siendo sensibles a las angustias y esperanzas del pueblo de Dios. La cercana de los presbteros y Pastor despert sentimientos de afecto y esperanza para que, como Iglesia, vivamos tiempos mejores, fortaleciendo con su testimonio el rostro humano de sta, para una mayor armona, fraternidad y compromiso con la Iglesia y la sociedad.

Mensajero 6 Iglesia Universal / Iglesia Mxico Se renen el Consejo de Presidencia y Permanente de la CEM
Por: CODIPACS Valle de Chalco Este lunes 24 de marzo se reunieron el Consejo de Presidencia y el Consejo Permanente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), en las ocinas de la Secretara General, ubicadas en Prol. Misterios No. 26, TepeyacInsurgente, Mxico, D.F. En primera instancia se celebr la Santa Misa, que fue concelebrada por el cardenal Jos Francisco Robles Ortega, arzobispo de Guadalajara y presidente de la CEM, y los obispos miembros del Consejo de Presidencia y del Consejo Permanente, donde pidieron a Dios por todos los eles de Mxico, al mismo tiempo que rogaron por la oracin para encomendar los trabajos que realizaron en esta reunin. Al trmino de sta, la CEM emiti la siguiente nota a travs de su pgina de internet: El Consejo Permanente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, que representa a todos los obispos de la Repblica Mexicana, nos reunimos hoy para abordar diversos temas que actualmente preocupan a muchos compatriotas nuestros, particularmente a los marginados, a los migrantes y a quienes son vctimas de la violencia en sus diversas formas: inseguridad, secuestro, trata de personas, extorsin, amenazas, levantones, robos, asaltos, migracin forzada, asesinatos. Tambin hicimos nuestra la preocupacin de quienes padecen alguna angustia econmica y los efectos de la corrupcin. Durante este encuentro, acordamos encomendar a la Comisin Episcopal para la Pastoral Social un trabajo de reexin, para ofrecer prximamente algunas orientaciones y establecer compromisos a favor de todas las personas, a quienes manifestamos nuestro amor y cercana, as como la seguridad

de nuestras oraciones. La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) es el organismo colegial de los obispos mexicanos que, sin disminuir la responsabilidad de cada obispo en el mbito de su propia Dicesis, favorece la promocin y la tutela de la fe y las costumbres, la traduccin de los libros litrgicos, la promocin y la formacin de las vocaciones sacerdotales, la elaboracin de materiales para la

catequesis, la promocin y la tutela de las universidades catlicas y de otras instituciones educativas, el compromiso ecumnico, las relaciones con las autoridades civiles, la defensa de la vida humana, de la paz, de los derechos humanos, la promocin de la justicia social y el uso de los medios de comunicacin social para la evangelizacin. Fuente: www.cem.org.mx

El Papa pide a medios de comunicacin huir del camino de la mentira y la falsedad

El papa Francisco se reuni el 23 de marzo con cerca de 400 miembros de la Asociacin Coral (que conjunta a empresas de medios de comunicacin) en la Sala Clementina. El Santo Padre seal: Me permito hablar un poco de esto, no? Para m, los pecados de los medios de comunicacin, los ms grandes, son los que van por el camino de la mentira, de la falsedad, y son tres: la desinformacin, la calumnia y la difamacin () Estas dos ltimas son graves, eh?, pero no tan peligrosas como la primera. Por qu? Les explico. La calumnia es pecado mortal, pero se puede aclarar y llegar a conocer que aquella es una calumnia. La difamacin es pecado mortal, pero se puede llegar a decir que se trata de una injusticia porque esta persona ha hecho aquello en aquel tiempo, despus se ha arrepentido, ha cambiado de vida. Pero la desinformacin, es decir, slo la mitad de las cosas, sas que son ms convenientes, en vez de decirlas completas. A partir de lo que se ve en la televisin o se escucha en la radio, no se puede dar un juicio perfecto, porque no se tienen los elementos necesarios y estos medios no se los dan. De estos tres pecados, por favor, huyan. Desinformacin, calumnia y difamacin. El Santo Padre agradeci el trabajo realizado por quienes conforman la Asociacin Coral, y record que se debe buscar la verdad con los medios. Pero no slo la verdad, eh? Verdad, bondad y belleza, las tres juntas. Vuestro trabajo debe desarrollarse en estas tres vas: la va de la verdad, la va de la bondad y la va de la belleza; pero aquella verdad, bondad y belleza que son consistentes, eh?, que vienen de adentro, que son humanas; y en el camino de la verdad, en las tres vas podemos encontrar fallos, tambin trampas. Dganse: yo pienso, busco la verdad, pero mantente atento, eh?, no te conviertas en un intelectual sin inteligencia. Yo voy, busco la bondad, pero siempre atento, no te conviertas en un fantico de la tica sin bondad. A m me gusta la belleza, s, pero est atento, no

hagas eso que se hace tanto, no? Maquillar la belleza, buscar los cosmticos para hacer una belleza articial que no existe. Asimismo, el Papa subray: La verdad, la bondad y la belleza como vienen de Dios y estn en el hombre. Y esto es

el trabajo de los medios, el suyo. El Santo Padre tambin record que el clericalismo es uno de los males de la Iglesia, pues impide el crecimiento del laico. Fuente: ACI/EWTN

Agradecemos su opinin y comunicacin

periodicomensajero@gmail.com

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Evangelizacin y Misin Continental

valor relativo si no se lograra ir al meollo de la vocacin, a lo primero. Y lo primero es estar con Cristo y congurarse con l. El recin ordenado dicono Hugo Csar agradeci la presencia de Mons. Pierre; al obispo scar Roberto le agradeci su acompaamiento para ser discpulos misioneros; se encomend a nombre de los nuevos diconos, a las oraciones de todos los presentes y expres que en cada momento de encuentro con Dios pediran por todos. El Obispo de Ecatepec agradeci al Nuncio Apostlico en Mxico haberlos acompaado, e indic que su presencia es un signo de comunin y amor de la Dicesis con el Santo Padre Francisco, agradeci a los padres de familia de los nuevos diconos el compartir sus hijos con la Iglesia. Invit a todos a la oracin para que las familias sean bendecidas y que de all surjan las nuevas vocaciones sacerdotales, a la vida religiosa y misionera. Record las palabras de San Rafael Guizar y Valencia: A un obispo

Ordenaciones Diaconales en Ecatepec

Por: CODIPACS Ecatepec San Cristbal, Ecatepec, 25 de marzo de 2014.- En un ambiente de gran gozo, convocados por el Excmo. Sr. scar Roberto Domnguez Couttolenc M.G., la Dicesis de Ecatepec particip en la ordenacin de cinco diconos. La celebracin fue presidida por el Excmo. Sr Christophe Pierre, Nuncio Apostlico en Mxico. El presbiterio, diconos, seminaristas, religiosos, religiosas y laicos fueron testigos de este gran acontecimiento. Durante la homila, el Sr. Nuncio les dirigi unas palabras a Israel Sabino Benavides Reyes, Miguel ngel Contreras Hernndez, Hugo Csar Lpez Flores, Alejandro Torres Alvirde y Fernando Ivn Torres Prez: diconos y sacerdotes cabales no lo sern slo porque recitan con constancia y delidad la Liturgia de las Horas, o porque son ministros del altar o hasta porque viven elmente el celibato. Todo esto es til pero no suciente. Todo ello tendra

le puede faltar mitra, bculo y hasta catedral, pero nunca le puede faltar el seminario, porque del seminario depen-

de el futuro de su dicesis. Bendecimos a Dios porque sigue llamando trabajadores a sus campos.

Por: Ral Arsenio Uribe Ramrez, Dicesis de Valle de Chalco

Los jvenes enamorados de Cristo enamoran a otros con su testimonio

Lo primero que escuchan son palabras de aliento, de vitalidad, de superacin, de fortaleza para afrontar la vida, siempre acompaados de una mano que no falla. Se enamoran de Cristo, se dan cuenta que l camina por los senderos que ellos mismos recorren, y cuando los ha encontrado, les ha llevado el amor a sus vidas. Jess les ha dado una nueva familia, no con el afn de superar a la que ya tienen, sino de complementarla. Los jvenes enamorados de Jess se entregan por completo, en carne y alma, da y noche, a la causa de la Cruz, queriendo, con todas sus fuerzas, transmitir el amor que a ellos les ha sido entregado. Hoy en da los jvenes tienen sed de Dios, y la sacian cuando tienen un encuentro con l en el otro, pues este otro les ha mostrado un rostro de Cristo ms humano y a la vez divino, al que estn llamadas todas las personas. Les ha hablado con sinceridad y sabiendo conciliar la ciencia con su profesin de fe. Nunca les ha escuchado atacar a otras religiones, en cambio les ha mostrado una Iglesia unida que trabaja sin descanso, en hospitales, albergues, orfanatos, asilos, escuelas, centros de drogadiccin, crceles, defensoras de los derechos humanos, con los ricos, con los pobres, etctera. Se ha enamorado de Cristo y de su Iglesia, porque quien le llev a redescubrir a Dios, le transmiti el amor y la alegra con las que nos ama. En pocas palabras, los jvenes se enamoran de

La idea del Dios ha muerto!, del nihilismo, paradjicamente comienza a desaparecer de la mente de la juventud, pues en la actualidad encontramos discusiones en torno a Dios, y a jvenes inquietos por conocer a un Cristo vivo y a jvenes indiferentes. Sin embargo, en el estilo de vida actual, los proyectos de realizacin que se presentan, parecen no llenar plenamente el inquieto espritu de los jvenes. Entonces es cuando se percatan de que esa sed que sienten va ms all de lo que el mundo cotidiano les puede ofrecer y de lo que por ellos mismos pueden pensar. La juventud est sedienta y deseosa de Dios. Por muy difcil que parezca, el mensaje de Jess vuelve a rezumbar en los corazones de todos aquellos jvenes que le buscan sentido a la vida, pues descubren en el misterio Salvco un Dios que habla a todos los corazones y ha ido al encuentro de ellos para hacer camino. Es impresionante ver cmo los jvenes al escuchar hablar del mensaje de Jess, quedan contagiados de su alegra, de aquel gozo que es el Evangelio. Podramos decir que el contacto con Dios les enamora y les atrae tanto, porque quienes les transmiten el mensaje de Cristo tambin son iguales a ellos, jvenes que irradian con su estilo de vida la dicha de ser cristianos, ya que en sus obras existe coherencia.

Cristo porque se sienten amados por su Iglesia y adems porque han sido contagiados con la sonrisa de los que tienen fe y esperanza en Dios. Ese amor no se queda esttico, lanza a cada joven a predicar a Cristo. As que nuestra labor como evangelizadores de la juventud representa un deber delicado, donde el primer paso para el xito es, forzosamente, el testimonio alegre en nuestras vidas del Evangelio. Si queremos ayudar a Cristo a conquistar las almas jvenes, tenemos que abrirnos a estar atentos al mundo y realidad que

viven, a sus dudas, sus sufrimientos, y como dice el papa Francisco: Hay que salir por ellos. Pero no para predicarles un Cristo tibio, con cara de tristeza y corazn marchito; por el contrario, prediqumosles con nuestra vida una familia con esperanza y alegra, que procura congurarse diariamente ms y ms en el amor de Dios. Los evangelizadores tratemos siempre de hacer que nuestra vida desprenda un olor agradable, como el del Santo Crisma, que logre enamorar y conquistar a ms jvenes para la causa de Cristo.

Iglesia y Actualidad
Baba Shiv, investigador de mercadotecnia de la Facultad de Administracin de Empresas de la Universidad de Stanford, arma que los compradores se distraen porque tienen muchas preocupaciones que reducen la capacidad de su memoria funcional, es decir, a lo que pueden prestarle una atencin verdadera. No tienen la suciencia cognitiva que tendran si estuvieran prestando toda su atencin. Cuando estamos distrados, los inhibidores de nuestros impulsos emocionales son ms dbiles y caemos en la trampa de lo que nos resulta atractivo en ese momento, sin detenernos a pensar en las consecuencias. El investigador Shiv dice: A lo largo de los aos se les ha dado a los consumidores informacin sobre las caloras, la nutricin y el contenido de grasas trans de los alimentos en las etiquetas de los productos, pero las ventas no se han modicado gran cosa por esta informacin. En la mayor parte de nuestras decisiones como consumidores no existe una matriz denida en la que A es mejor que B. El producto A posee algunas caractersticas buenas y otras malas, y lo mismo sucede con el producto B. En esos casos en que no hay una diferencia clara, son nuestras emociones las que resuelven el

Mensajero

Atencin al comprar!

A los ojos de un comprador que recorre los pasillos de un supermercado, las campaas ecolgicas tienen lugar en otra parte y no son ms que un recuerdo somero en algn resquicio de la mente. En una tienda, al ritmo suave de la msica instrumental o el estruendo de alguna banda de rock, los compradores se topan a cada instante con anaqueles llenos de mercanca que pide a gritos que la compren. Las seales inmediatas que reciben los compradores: En oferta! Mejorado! Bajo en grasa!, son mucho ms sobresalientes que los efectos ecolgicos ocultos de todos esos productos. Esta falta de atencin parcial mientras compramos, puede mantener con facilidad fuera de nuestra conciencia lo realmente importante sobre lo que compramos y, por ello, en un estado de seminconsciencia permitimos que un precio bajo, un nuevo empaque o la simple costumbre determinen lo que elegimos. Con demasiada frecuencia somos incapaces de recordar en ese preciso mo-mento los detalles de una noticia que escuchamos o del artculo que lemos que pudieron habernos alertado sobre las ventajas ocultas de un producto respecto de otro. En la mayor parte de los casos, la neblina de la inercia gua el acto de comprar.

asunto. La opcin ganadora o perdedora ser aquella asociada a nuestra emocin ms intensa, positiva o negativa.

Fuente: Inteligencia ecolgica, de Daniel Goleman

Caridad y esperanza
Por: Sesgo Dicesis de Nezahualcyotl En nuestra Dicesis de Nezahualcyotl, la prctica de la caridad nos lleva a tener esperanza, en el sentido de que en la manera como todos los eles la lleven a cabo nos llena de espera, porque nos lleva a esperar tener una mejor sociedad y a convivir entre nosotros con mejores perspectivas. Hoy, lo que se necesita es la prctica de la caridad, debido a que estaremos al pendiente de los dems y a una mejor convivencia social, y descubrir quin es el hermano ms necesitado y ayudarlo. Esta prctica slo la podremos encontrar en la Iglesia. A travs de su fundador "Jesucristo", nos ensea a ver en los hermanos ms necesitados su rostro que est feliz, que sufre, que est necesitado y que vive en medio de inconvenientes que laceran su vida y luchan para seguir adelante. Es as como debemos practicar la caridad, los unos a los otros, de ver en los rostros de los dems a Jess para ayudarle y saber que nuestra vida est lle-

vando a la prctica los principios que Dios nos ha dejado de vivir para los dems. En nuestra Dicesis los eles debe-

mos ver en el rostro de los dems a Jesucristo, quien nos implora caridad cuando dijo: "Estaba enfermo y me visitaste; estaba encerrado y me fuiste a ver;

tuve hambre y me diste de comer, etctera. Visita el portal diocesano: www.diocesisdeneza.mx

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Por: Lic. Elisa Soto Dicesis de Cuautitln Durante el tiempo de Cuaresma, se invita a vivir un tiempo de austeridad y recogimiento, propicios para la reexin, la oracin, la caridad y la penitencia. La Cuaresma, como otros tiempos litrgicos de la Iglesia, est llena de signos de cuyo signicado subyace la gua para vivir a semejanza de Cristo antes y durante su Pasin, y as poder advertirse puricado y glorioso con su Resurreccin. Las normas litrgicas en Cuaresma buscan enmarcar un tiempo penitencial, tanto en el exorno de los altares, como en los dems elementos celebrativos. Se omite siempre el "Aleluya" y est mandado suprimir los adornos, ciertos cnticos y las ores, excepto el domingo IV llamado de Laetare por su Introito (ese domingo se pueden usar ornamentos rosas), omitindose los domingos el "Gloria". Este tiempo es adecuado para realizar celebraciones comunitarias de la Penitencia. El ayuno est limitado al Mircoles de Ceniza y al Viernes Santo, y la

Celebremos la Fe
abstinencia de carne los das anteriores y los viernes cuaresmales. En este mismo sentido, la morticacin y la renuncia en las circunstancias ordinarias de la vida tambin constituyen un medio concreto para vivir el espritu de Cuaresma. Ofrecer aquellas circunstancias cotidianas que parecen molestas de aceptar con humildad, gozo y alegra, as como el saber renunciar a ciertas cosas legtimas, ayuda a vivir el desapego y desprendimiento. De entre las distintas prcticas cuaresmales que propone la Iglesia, la caridad ocupa un lugar especial. As lo recuerda San Len Magno: "Estos das cuaresmales nos invitan de manera apremiante al ejercicio de la caridad; si deseamos llegar a la Pascua santicados en nuestro ser, debemos poner un inters especialsimo en la adquisicin de esta virtud, que contiene en s a las dems y cubre multitud de pecados". Hay que considerar que cada uno de los signos litrgicos e invitaciones que la Iglesia hace para vivir este tiempo de Cuaresma, tienen como nalidad propiciar la reconciliacin de cada uno consigo mismo, con Dios y con los herma-

Signos y signicados de la Cuaresma

nos, viviendo en el amor, el perdn, la humildad, la caridad y la fe. Algunos fragmentos fueron tomados de las siguientes fuentes:

http://www.aciprensa.com/estas/ cuaresma/vivircua.htm http://laliturgia.blogspot.mx/2007/02/lacuaresma.html

Qu es la Semana Santa?
Dicesis de Nezahualcyotl La Semana Santa es el momento litrgico ms intenso de todo el ao. Sin embargo, para muchos catlicos se ha convertido slo en una ocasin de descanso y diversin. Se olvidan de lo esencial: esta semana la debemos dedicar a la oracin y la reexin en los misterios de la Pasin y Muerte de Jess para aprovechar todas las gracias que esto nos trae. Para vivir la Semana Santa, debemos darle a Dios el primer lugar y participar en toda la riqueza de las celebraciones propias de este tiempo litrgico. A la Semana Santa se le llamaba en un principio La Gran Semana. Ahora se le llama Semana Santa o Semana Mayor y a sus das se les dice das santos. Esta semana comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Pascua. Vivir la Semana Santa es acompaar a Jess con nuestra oracin, sacricios y el arrepentimiento de nuestros pecados. Asistir al Sacramento de la Penitencia en estos das para morir al pecado y resucitar con Cristo el da de Pascua. Lo importante de este tiempo no es el recordar con tristeza lo que Cristo padeci, sino entender por qu muri y resucit. Es celebrar y revivir su entrega a la muerte por amor a nosotros y el poder de su Resurreccin, que es primicia de la nuestra. La Semana Santa fue la ltima semana de Cristo en la tierra. Su Resurreccin nos recuerda que los hombres fuimos creados para vivir eternamente junto a Dios. Domingo de Ramos: Celebramos la entrada triunfal de Jess a Jerusaln en la que todo el pueblo lo alaba como rey con cantos y palmas. Por esto, nosotros llevamos nuestras palmas a la Iglesia para que las bendigan ese da y participamos en la misa. Jueves Santo: Este da recordamos la ltima Cena de Jess con sus apstoles, en la que les lav los pies dndonos un ejemplo de servicialidad. En la ltima Cena, Jess se qued con nosotros en el pan y en el vino, nos dej su cuerpo y su sangre. Es el jueves santo cuando instituy la Eucarista y el Sacerdocio. Al terminar la ltima Cena, Jess se fue a orar al Huerto de los Olivos. Ah pas toda la noche y despus de mucho tiempo de oracin, llegaron a aprehenderlo. Viernes Santo: Ese da recordamos la Pasin de Nuestro Seor: Su prisin, los interrogatorios de Herodes y Pilato; la agelacin, la coronacin de espinas y la crucixin. Lo conmemoramos con un Va Crucis solemne y con la ceremonia de la Adoracin de la Cruz. Sbado Santo o Sbado de Gloria: Se recuerda el da que pas entre la muerte y la Resurreccin de Jess. Es

un da de luto y tristeza pues no tenemos a Jess entre nosotros. Las imgenes se cubren y los sagrarios estn abiertos. Por la noche se lleva a cabo una vigilia pascual para celebrar la Resurreccin de Jess. Vigilia quiere decir la tarde y noche anteriores a una esta. En esta celebracin se acostumbra bendecir el agua y encender las velas en seal de la Resurreccin de Cristo, la gran esta de los catlicos. Domingo de Resurreccin o Domingo de Pascua: Es el da ms importante y ms alegre para todos nosotros, los catlicos, ya que Jess venci a la muerte y nos dio la vida. Esto quiere decir que Cristo nos da la oportunidad de salvarnos, de entrar al Cielo y vivir siempre felices en compaa de Dios. Pascua es el paso de la muerte a la vida.

Por qu la Semana Santa cambia de fecha cada ao? El pueblo judo celebraba la esta de Pascua en recuerdo de la liberacin de la esclavitud de Egipto, el da de la primera luna llena de primavera. Esta fecha con base en el ao lunar y no al ao solar de nuestro calendario moderno. Es por esta razn que cada ao la Semana Santa cambia de da, pues se le hace coincidir con la luna llena. En la esta de la Pascua, los judos se reunan a comer cordero asado y ensaladas de hierbas amargas, recitar bendiciones y cantar salmos. Brindaban por la liberacin de la esclavitud. Jess es el nuevo cordero pascual que nos trae la nueva liberacin, del pecado y de la muerte. Fuente: ACI Prensa

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Familia

Mensajero

Presentacin del prximo Encuentro Mundial de las Familias

El encuentro de Filadela quiere involucrar ante todo a las Iglesias del continente americano: desde Alaska a la Tierra de Fuego con la participacin de las diversas culturas que pueblan ese vasto continente -ha proseguido el prelado-. No cabe duda de que la presencia en Roma del primer Papa latinoamericano hace que ese acontecimiento sea particularmente signicativo. Y el punto de partida y de desarrollo de nuestro itinerario ser siempre el que el Papa nos ha indicado: La belleza de la familia y del matrimonio, la grandeza de esta realidad tan sencilla y al mismo tiempo tan rica, hecha de alegras y esperanzas, de fatigas y sufrimientos, como toda la vida. Intentaremos profundizar la teologa de la familia y la pastoral que debemos actuar en las condiciones actuales... Se nos pide resaltar el plan luminoso de Dios para la familia y ayudar a los cnyuges a vivirlo con alegra en su existencia, acompandoles entre tantas dicultades, con una pastoral inteligente, valiente y llena de amor. As haremos mirando a Filadela: acompaaremos en su camino a todas las familias con una pastoral inteligente, valiente y llena de amor. Inteligen-

Ciudad del Vaticano, 25 marzo de 2014 (VIS). El arzobispo Vincenzo Paglia, presidente del Ponticio Consejo para la Familia, y el arzobispo Charles Joseph Chaput, O.F.M. Cap., de Filadela (USA), han presentado esta maana en la Ocina de Prensa de la Santa Sede el VIII Encuentro Mundial de las Familias que tendr lugar del 22 al 27 de septiembre de 2015 en Filadela (USA). El presidente del Ponticio Consejo para la Familia ha explicado que el encuentro se ubica en un momento particular para la vida de la Iglesia porque el papa Francisco ha puesto en el centro de atencin el tema de la familia, a la que ha dedicado el consistorio del pasado mes de febrero y que ser tambin el sujeto del prximo snodo del mes de octubre. En esa lnea se ubican tambin la peregrinacin de las familias a Roma en el Ao de la Fe (26-27 octubre 2013), la XXI Asamblea Plenaria del Ponticio Consejo para la Familia, el encuentro del Papa con los novios (14 de febrero de 2014) o la Carta del Papa a las Familias. Una serie de eventos que coinciden con la convocacin por parte de la ONU del Ao de la Familia.

cia para leer el presente de la familia; valor para hacer frente a problemas complejos y numerosos; amor para intentar resolverlos teniendo siempre presentes el Evangelio de la familia y de la vida. Por lo tanto, teologa de la familia: espiritualidad y santidad conyugal; eclesiologa y pastoral de la familia; familia y relacin con la cultura contempornea; familia y emigracin; familia y ecumenismo. stas son algunas de las pistas y de las esferas de un trabajo comn que hay que llevar a

cabo con inteligencia, valor y amor. Nos gustara -ha terminado- que en el encuentro participasen tambin las otras Iglesias y comunidades cristianas, al igual que los representantes de las grandes religiones mundiales, junto con hombres y mujeres que se preocupan por el destino de una humanidad pacca y solidaria. La convergencia en la familia ayuda a todos los pueblos a sentirse y a actuar como una familia nica.

Vivir juntos:
el estilo de la vida matrimonial
Por: S.S. Francisco, Respuesta a los novios Vivir juntos es un arte, un camino paciente, hermoso y fascinante. No termina cuando, en la pareja, se han conquistado el uno al otro. Es ms, precisamente entonces es cuando inicia. Este camino de cada da tiene normas que se pueden resumir en tres palabras, palabras que ya he repetido muchas veces a las familias, y que ya pueden aprender a usar entre ustedes: permiso, o sea, puedo, gracias y perdn. Puedo, permiso?. Es la peticin gentil de poder entrar en la vida de otro con respeto y atencin. Es necesario aprender a preguntar: Puedo hacer esto? Te gusta si hacemos as, si tomamos esta iniciativa, si educamos as a los hijos? Quieres que salgamos esta noche? En denitiva, pedir permiso signica saber entrar con cortesa en la vida de los dems. Pero no es fcil. Gracias. Parece fcil pronunciar esta palabra, pero sabemos que no es as. Pero es importante! La enseamos a los nios, pero despus la olvidamos. La gratitud es un sentimiento importante: recuerdan el Evangelio de Lucas? Una anciana, una vez, me deca en Buenos Aires: La gratitud es una or que crece en tierra noble. Es necesaria la nobleza del alma para que crezca esta or. En el Evangelio de Lucas, Jess cura a diez enfermos de lepra y slo uno regresa a decir gracias a Jess. Y el Seor dice: y los otros nueve, dnde estn? Esto es vlido tambin para nosotros: sabemos agradecer? En el noviazgo, y maana en la vida matrimonial, es importante tener viva la conciencia de que la otra persona es un don de Dios, y a los dones de Dios se dice gracias!, siempre se da gracias. La tercera es perdn. Aprendamos a reconocer nuestros errores y a pedir perdn. Perdona si hoy levant la voz; perdona si pas sin saludar; perdona si llegu tarde. Podemos decir muchos perdn al da. Tambin as crece una familia cristiana. Es habitual reir entre esposos, porque siempre hay algo, pero por favor recuerden esto: no terminen jams un da sin hacer las paces. Jams, jams, jams! Esto es un secreto, un secreto para conservar el amor y para hacer las paces.

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@joven
vivir en familia los festejos como cumpleaos, Navidad, Ao Nuevo. De lo contrario, este enemigo alejar al joven por caminos oscuros. Tercero: Aburrimiento y ruido. El adolescente busca pasarla bien en compaa de sus amigos, sin considerar que va cayendo en un abismo. La soledad lo cobija a la maana siguiente cuando ha pasado un reventn. El ruido de las estas ms el aburrimiento, cuando no est en alguna, lo lleva a la falta de intimidad. Cuarto: Borreguismo. En el adolescente pesan ms las apariencias, cuenta ms lo que piensa la mayora, que el pensamiento propio. El joven debe ser original, rebelarse a lo que est mal, y ofrecer al mismo tiempo soluciones, elaborar proyectos y cumplirlos. Los valores que se le han inculcado es parte fundamental de su madurez. Quinto: Las evasiones. En esta etapa el adolescente crea una gran variedad de desvos respecto a las responsabilidades, refugindose muchas veces en los vicios como el tabaquismo, alcohol, droga y sexo, sin reexionar que slo es pasajero y que la responsabilidad seguir ah pendiente para que le den la cara y la tomen en sus manos.

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Cinco enemigos de los adolescentes

Por: CODIPACS Ecatepec Los adolescentes de hoy en da piensan y estn convencidos de que siempre tienen la razn. Son los paps, los abuelos, los maestros y hasta los sacerdotes quienes no saben lo que sienten, no los comprenden, estn atrasados en la moda, y sobre todo: siempre estn fuera de onda. Los adolescentes no saben que los adultos ya han pasado por donde ellos empiezan a caminar, no saben que la experiencia los lleva a prevenirlos de cometer acciones que los marcarn por el resto de sus vidas. Frente a esto se han detectado cinco enemigos cruciales para un adolescente, los cuales es importante conocer y prevenir. Primero: La soledad. El adolescente est solo porque no se conoce a s mismo, el exceso de actividad exterior (estas, amigos, diversin) va en detrimento (dao moral) de la actividad interior del joven. Segundo: Desfamiliarizacin. La familia es el mbito ms adecuado para que los adolescentes puedan desarrollar su intimidad, vivir con ella, conocer sus aptitudes y habilidades. Esto se logra con actividades como procurar hacer sobremesa, compartir experiencias,

La crisis de la autoestima
Por: Equipo de Pastoral Juvenil Vocacional, Tlalnepantla a) Realidad. La soledad, el abandono y el maltrato lesionan la propia estima y el concepto que los nios y jvenes tienen de s mismos. Debido a experiencias internas (fallas y defectos personales, realidades propias que decepcionan, inseguridades de la edad), se alimenta una pobre concepcin de s (no ser bello, no ser deseado, no merecer amor). El ambiente externo (crticas y visiones negativas, burlas y rechazos, modelos inalcanzables de identidad e imaginarios juveniles) exacerba la pobre concepcin de s. b) Dicultades. La baja autoestima se expande en otras problemticas: descuido por s mismo; intentos de hacerse dao e incluso de quitarse la vida; bsqueda del aprecio y del sentido en otras personas o en cosas o en experiencias intensas; comportamientos que lesionan la estima de otros. La baja autoestima hace difcil la transparencia tanto para reconocer lo valioso, como para ver las dicultades y trabajarlas a travs de medios concretos. c) Los desafos que presenta esta situacin son varios, surge la necesidad de generar procesos formativos y comunitarios que permitan: ensear un amor ordenado por s mismo y por los dems; un adecuado cuidado de s y de los otros; unas relaciones ms como experiencia de entrega que de bsqueda de lo que nos hace falta; propiciar procesos de descubrimiento interior que permita ver los propios valores, la propia belleza y trabajar seriamente las dicultades personales.

d) Oportunidades. Oportunidad para cuestionar la baja autoestima que suele haber en la vida religiosa y sacerdotal, y que est en la base de dicultades afectivas y de tendencias a buscar reconocimiento o valoracin por parte de los dems. Trabajar la realidad de

la autoestima en nuestras vidas: para valorarnos a nosotros mismos; para aprender a valorar con sinceridad a los otros; para superar celos y actitudes de competencia; para asumir el desgaste de la imagen propia de la opcin por Cristo y por su seguimiento.

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Dios te llama

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La vida contemplativa en la Dicesis de Ecatepec

del Santsimo Sacramento), en el dilogo de amistad con Dios, en la experiencia de Dios humano y divino reejada en la vida fraterna, mediante la prctica de las virtudes, especialmente de la caridad, desasimiento y humildad (Carmelitas Descalzas); o viviendo la Primaca de Dios en la sencillez de la alabanza divina y en fraternidad (Clarisas Franciscanas y Urbanistas). La oracin contemplativa orece en un ambiente de silencio y recogimiento espiritual, que les permite vivir en comunin ntima con el Seor, de tal modo que se procura vivir en comunin con Dios durante todo el da. En este ambiente tambin tienen espacios de recreacin donde comparten sus experiencias. Las siguientes direcciones corresponden a donde se localiza cada una de las casas de los cuatro monasterios en la Dicesis de Ecatepec: Carmelitas Descalzas Direccin: Ro Verde 12-C, Ampliacin Tulpetlac, C.P. 55400, Ecatepec Adoratrices Perpetuas del Santsimo Sacramento Direccin: San Juan Sarabia 15, San Juan Ixhuatepec, C.P. 54180, Tlalnepantla Clarisas Franciscanas Direccin: Tlloc 1, San Juan Ixhuatepec, C.P. 54180, Tlalnepantla Clarisas Urbanistas Direccin: Valle de Tlacolula 58, Valle de Aragn, 3ra. Seccin, C.P. 55280, Ecatepec

Por: Pbro. Esteban Alcocer, Vicario Episcopal de Vida Religiosa, Dicesis de Ecatepec Nuestra Dicesis cuenta con cuatro monasterios de vida contemplativa: Carmelitas Descalzas, Adoratrices Perpetuas del Santsimo Sacramento, Clarisas Franciscanas y Clarisas Urbanistas. Los carismas son dones conforme a las necesidades del tiempo que el Espritu Santo suscita en la Iglesia para la edicacin del mismo Pueblo de Dios. Las hermanas Clarisas fundadas por Santa Clara y San Francisco en el siglo XII en Ass, Italia; las Carmelitas Descalzas por Santa Teresa de Jess, a quien el Espritu Santo impuls a llevar a cabo la reforma del Carmelo en el siglo XVI en vila, Espaa; y las Hermanas Adoratrices fundadas por la beata Ma. Magdalena de la Encarnacin en el siglo XIX, en Roma, Italia. La vida contemplativa es una verdadera bendicin para nuestra Iglesia particular. Las monjas viven en clausura, es decir, no salen, se santican orando y sacricndose por la Iglesia. As pues, aunque no las vemos en la calle, cumplen una misin extraordinaria en la Iglesia y en el mundo. Como las races de un rbol, a pesar de que no se ven, lo sostienen con los nutrientes que absorben por medio de la raz. Del mismo modo, la vida contemplativa inyecta misteriosamente vitalidad a la Iglesia. Los cuatro monasterios con sus carismas particulares enriquecen a la Iglesia diocesana con su oracin contemplativa: adorando a Jess Sacramentado (da y noche como las Adoratrices Perpetuas

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Iglesia y Cultura

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Parroquia de San Vicente Ferrer, cuna espiritual de Sor Juana Ins de la Cruz
Por: CODIPACS Valle de Chalco En el oriente del Estado de Mxico, entre tpicos poblados y bellos parajes al pie de los volcanes, se localiza una zona muy importante por sus lugares histrico-religiosos a la cual se le ha denominado, en referencia a una de las mayores glorias de las letras y la cultura novohispanas, como la "Ruta de Sor Juana". Esta ruta est conformada de sitios clave en la vida de la mxima literata de nuestro pas, entre los que Chimal cuenta con varios y peculiares atractivos arquitectnicos y urbansticos. En primer trmino, la iglesia y Ex-Convento de San Vicente Ferrer, joya invaluable de la ms antigua arquitectura religiosa novohispana. El Ex-Convento es una de las ms antiguas construcciones espaolas en Mxico. Su edicacin comenz a nales de 1528, es decir, a escasos siete aos de la rendicin de MxicoTenochtitln, y a slo dos aos de la llegada a Nueva Espaa de sus impulsores: los frailes de la Orden de Predicadores o de Santo Domingo. De hecho, Chimalhuacn fue la segunda casa conventual fundada por los dominicos fuera de la capital, y diez aos ms tarde ocupaba en cuarto lugar en importancia entre los conventos dominicos. La construccin del conjunto quiz haya estado a cargo del fraile toledano Miguel de Zamora, quien, segn testimonios de los cronistas, tena conocimientos de arquitectura e hidrulica. El templo fue dedicado al dominico valenciano San Vicente Ferrer (1350-1419), quien fuera en su tiempo notable polti-

destacan San Miguel Nepantla, lugar donde naci; la Hacienda de Panoaya en Amecameca, donde vivi a partir de los tres aos; y San Vicente Chimalhuacn o Chimal (como suelen llamarle sus habitantes), lugar al que en esta ocasin dedicaremos el presente espacio. El nombre de Chimal, con que actualmente se conoce esta poblacin mexiquense, es la forma abreviada de Chimalhuacn, palabra nhuatl que signica "Donde tienen adargas, escudos o rodelas". Cabra la posibilidad de que el signicado de Chimalhuacn fuese "Lugar protegido" o "Donde tienen proteccin", pues la palabra Chimalli en algunos contextos puede expresar la idea de "proteccin" o "amparo". A la llegada de los espaoles (principios del siglo XV), el poblado gozaba de considerable importancia poltica y econmica en la regin, pues era una de las cuatro cabeceras de partido que integraban el Seoro de Chalco (las otras eran Tlalmanalco, Amaquemecan y Tenanco). Chimalhuacn fue una de las primeras poblaciones de la cuenca de Mxico que tocaron los espaoles, pues por aqu pas, en el verano de 1519, la comitiva enviada por Hernn Corts desde Tlaxcala para efectuar el reconocimiento de la ruta hacia Tenochtitln. Dicha expedicin iba al mando del capitn Pedro de Alvarado, y en ella guraba tambin, entre otros, Bernardino Vzquez de Tapia, quien dejara testimonio de la expedicin. Por su parte, el clebre soldado cronista Bernal Daz del Castillo menciona a Chimalhuacn varias veces en su famosa Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa.

co, telogo, predicador y una de las guras ms veneradas por los dominicos, y cuya imagen aparece en la portada de la iglesia, la cual es calicada por los especialistas como "plateresca", donde quedaron plasmados elementos e inuencias provenientes de otros estilos, como lo expresa el culto historiador Manuel Toussaint en su obra Arte Colonial en Mxico. Contiene diversas esculturas de santos, la mayora realizadas en madera y unos que otros en yeso, destacando que los hechos en madera son los primeros santos que se colocaron despus de su creacin, y los que son de yeso se han

ido poniendo a causa de su deterioro. Entre las esculturas se pueden citar: El Santo Patrono San Vicente Ferrer, la Virgen del Carmen, la Virgen del Rosario, San Pedro y San Pablo, entre otros. En su interior se pueden observar seis retablos hechos en madera, los cuales son del estilo churrigueresco, dedicados a la Virgen del Carmen, el Santo Entierro, la Virgen del Rosario, el Sagrado Corazn de Jess, la Virgen de Guadalupe y al Perpetuo Socorro. Las pinturas de esta iglesia estn realizadas al fresco, y actualmente se conservan tres con los siguientes motivos: Diversos Frailes, El Santo Purgatorio, El Paraso que contiene a San Pedro y San Pablo, y en cuyo cielo se encuentran algunos ngeles gimiendo por la muerte de Jesucristo, pues se hallan los tres clavos, la corona de espinas y la lanza, entre otras cosas. De su pasado esplendor, tanto la iglesia como el convento conservan elocuentes testimonios; uno de ellos es la impresionante pila bautismal, que en opinin de los expertos ocupa el primersimo lugar no slo entre las ms antiguas del pas (est fechada en 1542), sino entre las ms interesantes y hermosas de cuantas se esculpieron durante el periodo colonial. En esta misma pila bautismal recibi las aguas bautismales quien llegara a ser uno de los ms elevados y preclaros autores de las letras hispnicas y universales, Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana: Sor Juana Ins de la Cruz, la llamada Dcima Musa, El Fnix de Amrica. Durante siglos se dio por cierto que Sor Juana haba nacido en 1651, porque as lo arm su primer bigrafo, Diego Calleja. Sin embargo, en 1952 se encontr la fe de bautizo, que ubica este acontecimiento el 2 de diciembre de 1648.

Para el historiador del arte Francisco de la Maza, la diferencia cronolgica se debe a que la Dcima Musa, como tantas otras mujeres de entonces y ahora, tambin gustaba de quitarse los aos.

Vistanos en www.diocesisvalledechalco.org.mx

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Seccin Infantil

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Vivamos y elevemos en nuestra vida las virtudes

Con tu esfuerzo, ayuda al papa Francisco a elevar el globo de la paz, y con la intercesin del Espritu Santo, venzamos los pecados capitales: la soberbia, la avaricia, la lujuria, la ira, la gula, la envidia y la pereza.

Querido amiguito de provincia, alguna vez has viajado en un globo aerosttico?

Oracin
Aqu te compartimos algunas virtudes que pueden ayudarte a lograrlo: humildad, generosidad, castidad, paciencia, templanza, caridad, diligencia.
Abre tu Sagrado Corazn, oh, Jess mo, mustrame sus encantos y neme a l para que siempre todas las palpitaciones de mi corazn y de mis sueos te revelen mi amor y te digan sin cesar: S, Seor, yo te amo, para que te alabe en el tiempo y te bendiga en la eternidad. Amn.

Vayan y llenen de virtudes el mundo

5 La Sal y Luz del mundo Formacin de evangelizadores Laicos y presbiterio, Preparacin de Pro-voca-dores
Mensajero

unidos
Por: Jos Luis Ramrez Dicesis de Nezahualcyotl Hoy en el mundo somos ms de siete mil millones de personas. Pese a los esfuerzos exterminadores, la raza humana se ha duplicado en los ltimos 50 aos; tambin desde ese tiempo la Iglesia, a travs del Concilio Vaticano II, dio un vuelco en sus maneras de llevar a cabo su misin evangelizadora y empez a reactivar el papel del laico en esa divina tarea. Vivimos momentos de cambio, y en ese caminar diocesano, la Dicesis de Nezahualcyotl, con el obispo Hctor Luis Morales Snchez, vive ese cambio en sus mtodos evangelizadores, inmersos en esa renovacin pastoral. Si a partir del Concilio Vaticano II la Iglesia abri sus puertas a una amplia y decidida participacin del laico en la evangelizacin, hoy ese papel es ms activo que nunca. Sin duda, la jerarqua eclesistica marcha, ms cerca que nunca, de la mano del laico, aunque ese caminar no sea todava comprendido en su totalidad por el presbiterio, llegndose a confundir participacin, colaboracin, con subordinacin. Ms an, en esta renovacin pastoral, a pesar de sus indudables avances y benecios que sus herramientas empleadas traer para la vida eclesial y comunitaria, no ha sido cabalmente comprendida en los trminos reales. Es decir, muchos grupos parroquiales realizan su trabajo en los trminos tradicionales. El cambio debe ser mejor comprendido en sus trminos prcticos, pues de nada servir que se hayan creado nuevas estructuras, como el EPAP, si los grupos parroquiales funcionan como si nada hubiera cambiado en nuestra sociedad. Hoy, tanto los sacerdotes como los laicos comprometidos deben reforzar su compromiso hecho ante el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Caminar juntos como Jesucristo nos indic. Visita el portal diocesano www.diocesisdeneza.mx Por: Hugo Fitz San Andrs Apstol, CODIPACS Ecatepec Cuando asistimos a algn retiro, siempre hay una pregunta que nos hacemos: Qu sigue?... No es cosa fcil para los laicos transmitir su experiencia de Dios a otros laicos, debe haber una preparacin para convertirse en Provocadores evanglicos. Pero, qu es eso de ser Pro-voca-dores Evanglicos? Sencillamente se trata de formar parte del grupo de hombres y mujeres, que luego de conocer a Cristo Jess, de aceptarlo y amarlo en su vida diaria, quieren provocar en la vida de otros que tambin se enamoren de l y de su Iglesia, como ellos les aman. Evangelizar puede describirse como el acto de provocar, mediante el anuncio y testimonio de vida: que otros se enamoren de Cristo y de su Iglesia como yo lo estoy en primera persona. El mtodo de evangelizar puede y debe variar de una realidad a otra. Pro-vocar quiere decir: llamar a otros de manera concreta. Hacer uso de la palabra mediante variados recursos para que escuchen un mensaje concreto, y stos, a su vez, tengan el deseo de llevarlo a alguien ms. Esto fue lo que sucedi el pasado n de semana, del 22 al 23 de marzo de 2014, en la Dicesis de Ecatepec, ya que el Pbro. Eduardo Pierson, vicario de Pastoral, junto a su equipo de Formacin de Evangelizadores, impartieron el Curso-Retiro Formacin de Evangelizadores en las parroquias que integran el Decanato 1, San Jernimo. La experiencia concluy provocando que varios miembros de esas comunidades se comprometieran a convertirse en evangelizados, dispuestos a enamorar a otros de Cristo como ellos lo estn.

Nuestro Obispo crea la Dimensin Pastoral de Arte Sacro

Por: Pbro. Gustavo Santana Patio Dicesis de Cuautitln La Iglesia tradicionalmente ha anunciado el Evangelio y ha desarrollado el culto divino en la gama de posibilidades que su propia misin le permite, valindose tambin de las artes arquitectnicas al disear y construir los templos y otros lugares sagrados. Al quedar constituida cada vez con mayor estabilidad y consistencia, la Comisin Diocesana de Pastoral Litrgica, con su propio coordinador, y al estructurarse con mayor claridad la Dimensin de Arte Sacro, nuestro obispo don Guillermo Ortiz Mondragn ha decretado la creacin de la Dimensin Pastoral de Arte Sacro (DAS), dentro de la Comisin Diocesana de Pastoral Litrgica. La DAS ayudar a los sacerdotes y agentes de pastoral responsables de las edicaciones y de la custodia de los bienes muebles que se encuentran dentro de su parroquia, a cuidar la construccin y conservacin de los lugares dedicados al Culto Pblico, teniendo en cuenta que: Para la exacta observancia del presente Decreto, se debe atender a lo previsto por la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicas, Artsticas e Histricas vigente, considerando de utilidad pblica, entre otros, la proteccin, conservacin y restauracin de los monumentos artsticos e histricos que hayan sido declarados como tales, de ocio o a peticin de parte (artculos: 2 y 5 de dicha Ley Federal). La Dicesis, en cuanto propietaria de los inmuebles ya descritos, as como de los muebles declarados monumentos histricos o artsticos,

deber conservarlos y, en su caso, restaurarlos previa autorizacin del INAH, pudiendo recibir asesora profesional del Instituto en la conservacin y restauracin de los bienes inmuebles que sean declarados monumentos histricos (artculos: 6, 8, 9, 10, 11, 12 y 13 de la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicas, Artsticas e Histricas). La DAS tendr la funcin de proporcionar asesora a los prrocos (y a los arquitectos o ingenieros a quienes ellos acudan) responsables de los templos o parroquias, para la elaboracin de sus anteproyectos de construccin, remodelacin o restauracin, dndoles a conocer los lineamientos y criterios a seguir para la correcta observancia del presente decreto y su ley reglamentaria.

Encuentro nacional de Laicos

Por: Fabiola Perdomo CLAT Los das 14, 15 y 16 de marzo del presente ao, la Arquidicesis de Tlalnepantla tuvo el honor de ser antriona del Encuentro Nacional de Laicos, DELAI (Dimensin Episcopal de Laicos), donde estuvieron convocados todos los consejos diocesanos laicales de la Repblica Mexicana con sede en Casa Lago CEM (Conferencia del Episcopado Mexicano), ubicado en Lago de Guadalupe, Cuautitln Izcalli, Estado de Mxico. El objetivo general fue reconocer y proponer acciones para la misin permanente, especcamente animar a la misin evangelizadora en los diferentes grupos y/o movimientos laicales que integran los consejos, para llevar testimonios de encuentro con Jess resucitado y as tener el mayor contacto posible con la gente en los diferentes momentos, sean en los pueblos, calles, plazas, etctera. La dinmica del encuentro transcurri con el programa establecido de DELAI, donde los presidentes y asistentes de cada consejo se dan cita para conocer el mensaje anual. La bienvenida estuvo a cargo de la Comisin Ejecutiva de CLAT, el viernes 14, en el auditorio de la CEM. Posteriormente comenzaron las actividades con el rezo de las vsperas en la capilla, congregados los consejos de las 39 dicesis hermanas. El sbado la jornada inici con la Eucarista en la capilla para continuar con las conferencias: La Nueva Evangelizacin y la Misin Continental, impartida por Mons. Escobar, y la esperada conferencia Opcin misionera para la Evangelizacin de los ambientes sociales, impartida por Mons. Faustino Armendriz, obispo de Quertaro y encargado de DELAI en la Repblica, quien dijo que el discipulado misionero es una vocacin, no existe el discipulado misionero esttico, somos enviados a llevar la Buena Nueva con alegra. Evangelizadores

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del Espritu Santo, si somos misioneros estticos, no somos discpulos, ni misioneros, somos estticos simplemente. Finalmente, el programa de trabajo concluy el domingo con la Santa Misa en la Catedral de Tlalnepantla, presidida por el Excmo. Sr. Don Carlos Aguiar Retes, acompaado por los obispos de Quertaro y Michoa-

cn, adems de 15 sacerdotes asesores de las diferentes dicesis que vivieron el encuentro. Terminada la Eucarista, se llev a cabo la clausura en la Curia, a cargo de nuestro Arzobispo de Tlalnepantla, quien agradeci a los asistentes por su presencia y participacin, mencionando la importancia de los laicos en la vida de la Iglesia.

Entrevista al Nuncio Apostlico en Mxico, Mons. Christophe Pierre, en la Catedral de Ecatepec

Por: Mons. Luis Martnez Flores CODIPACS Ecatepec Excelencia, se ha dicho que el papa Juan Pablo II, futuro santo canonizado, es el Papa viajero, que el papa Benedicto XVI es el Papa sabio. Cmo describe al papa Francisco a un ao de su eleccin? Pienso que el papa Francisco es viajero, es sabio, pero en el contexto de hoy es un Papa cercano, profundamente pastor y misionero. No hay que olvidar que el papa Francisco es uno de los inspiradores del Documento de Aparecida, que le invita a la Iglesia a salir, a ir al encuentro de la gente. Aunque est lejano geogrcamente es un Papa muy cercano, utilizando todos los medios de comunicacin social para poder romper todas las fronteras e ir a las periferias. En sus palabras se palpa algo de lo que l es: el pastor que sale al encuentro de la gente, pero esto slo funciona si uno se ha encontrado con el Seor. La gente lo siente y est feliz de ver que el Papa es as, la gente responde y ojal los sacerdotes y particularmente los jvenes que hemos ordenado, respondan; que estn dispuestos a salir de s mismos, de su confort, para ir al encuentro de la gente. Excelencia, usted tambin ha tenido una experiencia de fe muy especial, ha compartido su ministerio en muchos pases alrededor del mundo. Cunto tiempo tiene sirviendo a la Iglesia de Mxico? Cmo describe al Pueblo de Dios de esta nacin? En Mxico tengo siete aos. Lo que encuentro verdaderamente es un pueblo que tiene una caracterstica principal: su fe, que le viene de una profunda religiosidad, que viene de un profundo sentido de Dios en nuestra realidad humana, eso es una riqueza extraordinaria y una riqueza que anima toda la vida. Claro que eso no es suciente, porque hay muchas personas que permanecen a veces a nivel un poco supercial, pero esto es un poco la base a partir de la cual se puede construir su propia vida. En el contexto de hoy, que es un mundo que se seculariza, que se aleja del sentido de Dios, hay muchos peligros de olvidarse de Dios y vivir una vida materialista, supercial y sin sentido. Hay muchos retos en la sociedad mexicana y que son retos para nosotros. Por eso, los obispos desde hace siete aos han hecho un discernimiento muy bueno, diciendo que hay que reencontrar el sentido de la misin para ayudar a la gente a no perder esta riqueza principal que es su religiosidad. Seor Nuncio, qu mensaje puede enviar a la Provincia de Tlalnepantla y a los lectores de Mensajero? Yo s que la provincia de Tlalnepantla est formada de siete dicesis, todas de una realidad urbana, s de todos los esfuerzos que hacen los obispos de la provincia guiados por el Seor Arzobispo, para tener una pastoral comn; no quiere decir que las dicesis no tengan que hacer su propio camino segn sus particularidades, pero admiro mucho el esfuerzo que las dicesis hacen para tener un Plan Pastoral comn, compartir las pastorales, animarse en la misma direccin y buscar nuevos caminos de la pastoral urbana, esto es un reto inmenso. Hay millones y millones de personas que viven en circunstancias muy difciles en un territorio muy pequeo, con una concentracin de poblacin enorme, hay que inventar una pastoral urbana para que nadie sea olvidado; que los grandes retos de la violencia, de la pobreza, que se encuentran aqu; sean atendidos a travs de la formacin de las personas. Hay muchos jvenes que an no conocen a Jess y deben ser formados para avanzar en el conocimiento del Evangelio del mensaje de Cristo para ser autnticos testigos dentro de su rea-

lidad que es muy difcil. Hemos vivido un acontecimiento esperanzador: la ordenacin de cinco jvenes. Para m siempre es motivo de gran alegra ver que hay jvenes que dejan todo con el apoyo de su familia y de su parroquia. Necesitamos de muchas vocaciones, no slo para el servicio de la Iglesia, sino para asumir la felicidad de las personas, porque estoy convencido que nosotros encontramos la felicidad en el sentido de la vida cuando descubrimos la propia vocacin. Necesitamos muchos sacerdotes, pero necesitamos tambin de muchos hombres y mujeres que sepan que el hecho de ser padres o madres de familia, de ser maestros o polticos, deben corresponder a una vocacin a la que estamos llamados: a responder a Cristo dentro de nuestra realidad humana. Dios les bendiga. Gracias.