El libro escrito por Daniel Pennac en 2007 nos permite acercarnos al intricado mundo escolar a travs de una novela

que se presenta como autobiogrfica. Mal de escuela es una historia que se centra en el zoquete, el mal alumno, pero desde la mirada de quien lo ha sido y luego se ha convertido en profesor. A travs de los recuerdos, de charlas con familiares y amigos y de contar su propia experiencia tanto como alumno y como profesor, Pennac nos invita no slo a reflexionar sobre nuestro propio paso por la escuela sino tambin a repensar qu es ensear, qu es aprender y qu es ser profesor. Desde estas preguntas es que podemos relacionar su propuesta con textos acadmicos que tambin buscan explicar, o al menos poner en debate, todas estas cuestiones. Tomar 3 ejes para desarrollar mi evaluacin sobre Mal de escuela: quin es un profesor y porqu puede identificarse como tal; qu ensea ese profesor y cmo se relaciona con el saber y por ultimo har un primer aproximamiento a qu sucede cuando la distancia generacional entre profesor y alumno los aleja, colocndose cada uno de ellos en una cultura distinta y como se dan estas relaciones intergeneracionales. Un debate clave a la hora de pensar la enseanza se basa en si un profesor lo es por vocacin, por oficio, o por el lugar o rol que ocupa. Todas estas ideas estn relacionadas y no son excluyentes entre s. Pennac remarca constantemente en su libro que el ensear es un oficio. Desde la primera pgina de la novela habla del oficio del profesor o el oficio del maestro; el definir a la labor docente como un oficio involucra muchas caractersticas que estn por detrs de esta eleccin. En su trabajo acerca del oficio, Antelo remarca que se trata de una actividad prctica realizada por quien sabe hacer algo bien. La obra final del oficio del maestro son los mismos alumnos, sus resultados y la relacin que establecen con el docente. Este oficio se da siempre en relacin con otra nocin clave que es la de compromiso. No se puede ensear sin establecer un compromiso, pero este no debe ser necesariamente con el destinatario de la enseanza, es decir con el alumno, sino que puede establecerse con el mismo oficio en si o con la transmisin que en l se pone en juego. Segn Meirieu esta relacin debe darse con la transmisin, con el mismo acto de transmitir. Lo que debe transmitirse en la enseanza no es un saber especfico, sino la relacin que se establece con ese saber: () hacer vivir a los dems la alegra de descubrir lo que nosotros mismos hemos vivido1. La profesin docente debe ser una profesin centrada en el saber, as la define Philippe Meirieu.

Meirieu, Ph. (2006) Carta a un joven profesor. Por qu ensear hoy. Barcelona: Grao. Pgina 34.

La nocin de transmisin es clave, el mismo Pennac define a esos profesores que lo han marcado como artistas de la transmisin. Pero esta definicin nos presenta un problema no menor, Cmo se forma un artista en la trasmisin?, Qu conocimientos debe tener? Jackson dir que se debe tener conocimiento acerca de cmo se presenta el conocimiento, no se trata de mostrar el saber sino la relacin que yo establezco con l; lo que Pennac llama la pasin comunicativa de la materia. Como bien marca Jackson todos tenemos recuerdos de buenos y malos docentes, y a su vez dentro de cada categora entraran formas de enseanza muy distintas. Al recordar a aquellos 3 profesores que lo han influenciado, Pennac ejemplifica muy bien todo el trabajo de Jackson, no se trata de tener o slo el conocimiento disciplinar o slo el conocimiento pedaggico, se trata de la suma de ambos, uno no existe sin el otro. En palabras de Meirieu, no se puede ser un docente benvolo sin tener competencia disciplinar, pero tampoco ser un experto sin preocupacin por las personas. Estos artistas de la transmisin dominaban su saber especifico pero adems de ello () no compartan con nosotros solo su saber, sino el propio deseo de saber. Y me comunicaron el gusto por su transmisin2. Es interesante destacar como en esta frase Pennac juega con las ideas de comunicar y transmitir. Si tomamos la idea de Debray de la comunicacin como la vinculacin entre los contemporneos y la transmisin como el vnculo entre vivos y muertos, podemos ver que los profesores de Pennac le comunicaron (de forma puntual, sincronizadora, en el espacio) la importancia de la transmisin como aquella que prolonga, que es carga, misin, obligacin .cultura. La relacin entre transmisin y enseanza es tan importante que Meirieu, en su Carta a un joven profesor, dice que al darse la transmisin en la clase se producir, de golpe, que la profesin adquiera sentido. Para problematizar un poco ms esta relacin entre enseanza y transmisin es importante el aporte que realiza Diker en su trabajo Por qu hablar de transmisin?. All la autora enumera algunas condiciones necesarias para que el acto de enseanza sea de transmisin. Una de ellas ya la hemos explicado y es que lo transmitido deber ser la relacin que se establece con el conocimiento y no el conocimiento objetivado. Otras condiciones son que el docente sea autoridad, que se d la posibilidad de re significar lo recibido (esto es clave ya que

Pennac, D. (2008). Mal de escuela, Barcelona: Mondadori. Pgina 223.

el resultado de la transmisin debe ser distinto del mensaje original, transmitir no es transferir), etc. Entra en juego aqu otra nocin importante, la idea de que docencia es amor. Muchas se veces se dice que para ser docente hay que amar a los nios. Segn la clasificacin que realiza Gabriela Diker se tiene que ser un un gran corazn materno, un docente que adems de ser especialista ame y se entregue a los nios. En Mal de escuela surge el tema del amor pero el autor se encarga de aclarar que lo que le brindaban sus 3 grandes profesores no puede ser considerado amor, sino reconocimiento, respeto, consideracin. Es decir, estos 3 profesores los hacan existir, en cada clase, durante el tiempo que durase, ellos existan para quien estaba al frente. No se trata de una relacin de amor entre alguien que lo entrega y otro que lo recibe y devuelve lo mismo. El profesor debe hacer reconocer al otro hasta que ya no sea necesario.

Entonces para concluir este primer anlisis acerca de quin es un profesor y qu es lo que ensea, tomemos como eje la propuesta de Diker de clasificar los tipos de docente. En qu clase podramos ubicar Pennac? Creo que Pennac es un tipo de docente que combina distintas caractersticas: por un lado forma parte de un grupo de especialistas ya que l cree que existen ciertas cualidades necesarias para ensear, a eso se le suma el amor pero no por los nios como en el caso de Pestalozzi sino amor por el saber, por su disciplina, por lo que hace y si queremos ir ms all tambin involucra aspectos del modelo comeniano ya que no diferencia a sus destinatarios, sino que es a todos. La propuesta de docente de Pennac no puede encasillarse solo en un modelo sino que combina varios de ellos, como opinin personal creo que todos los docentes son una suerte de mix de modelos de docencia y no pueden ser encasillados solo en uno. Quizs el trabajo de Emilio Tenti Fanfani acerca de la construccin social del trabajo docente nos permite complementar este anlisis, creo que pensar a la docencia como un servicio personal que involucra trabajar con y sobre otros se acerca a la reflexin que realiza Pennac. Siguiendo en la lnea de la propuesta de Tenti Fanfani, en el trabajo docente hay cambios constantemente. No slo cambian los destinatarios sino que cambian los contextos y las condiciones en que se realiza. Es entonces a partir de aqu que se puede y debe debatir como las tecnologas cambian a la educacin, la enseanza y la escolarizacin. Las problemticas de las nuevas tecnologas no son un tema central en la novela de Daniel Pennac, pero a travs de pequeos fragmentos podemos relacionarlo con los trabajos de Gabriela Diker, Deborah Kantor e Ins Dussel. 3

Ins Dussel y Luis Quevedo, en su trabajo sobre la educacin y las nuevas tecnologas utilizan una analoga que me parece muy clara para definir el posicionamiento de las distintas generaciones ante los cambios tecnolgicos: nativos y migrantes digitales. Estos conceptos buscan mostrar como los ms jvenes, los nuevos, tienen un manejo natural de las tecnologas que les generan mayor confianza. Esto no sucede con los adultos quienes permanecen siempre como extraos en este nuevo mundo. Tambin encontramos estas ideas en el texto de Deborah Kantor acerca de la educacin de adolescentes y jvenes. Cuando Pennac rememora una ancdota familiar para hacer una relacin acerca de la extraeza que generan tanto los zoquetes como los genios tambin nos da un ejemplo de esta diferencia entre nativos e inmigrantes. Los adultos, en el caso de la novela, sufren un sentimiento de exclusin ante las nuevas corrientes artsticas. Mismo sentimiento de exclusin que se siente ante las nuevas tecnologas. La relacin entre adultos y jvenes, viejos y nuevos, es siempre de tensin. Esto se debe a una matriz generacional. El nuevo involucra para el viejo una amenaza. La llegada de los nuevos hace ver al viejo que su tiempo est acabando. No se trata de lo que los jvenes hacen sino de los que ellos representan para la generacin anterior. Estas ideas podemos rastrearlas en Pennac a lo largo de toda la historia: en sus encuentros con ex alumnos, en sus relatos de su juventud y su propia relacin con los adultos, en su sorpresa ante el vocabulario de los jvenes, etc. Este es un conflicto ha existido siempre. Desde el surgimiento de la nocin de juventud, se los han tomado como subversivos, transgresores, alteradores del orden. Se trata del enfrentamiento entre la lgica de la renovacin y la lgica de la conservacin. En la conferencia acerca de las nuevas tecnologas y su impacto en la educacin Ins Dussel abord el tema acerca de cmo los jvenes son ahora tambin productores culturales. El acceso a cmaras fotogrficas y de video, muchas veces a travs de los telfonos celulares, les permite a los adolescentes ser autores de producciones que rpida y masivamente pueden hacer pblicas en internet a travs de las redes sociales o de pginas personales. Muchas veces se trata de fotos de fiestas o reuniones, de producciones de videos acerca de sus vidas cotidianas o incluso de producciones musicales innovadoras. Otras veces tambin se filman actos de violencia, que son subidos a internet con diversos objetivos: amedrentar a otros, alardear acerca del acto realizado, o incluso como prueba de valenta y aguante. Es este ltimo ejemplo el que analiza Daniel Pennac al relatar videos que ve en un programa de televisin en donde se analiza la conducta violenta de los jvenes y en unos de ellos se ve que la misma chica que graba con su celular golpea a un camarero. Este ejemplo adems de mostrar la relacin de los jvenes con la tecnologa como productores tambin nos muestra como en los medios muchas veces se trata a los jvenes bajo la idea de amenaza y con finalidad de prevencin o en palabras de Kantor el mandato de la prevencin. 4

Me resulta muy interesante que Pennac plantee en su historia el tema de los nios clientes. Luego de una visita a un instituto en donde los estudiantes nombraban su vestimenta por el nombre de la marca y no por el nombre del objeto en s, Pennac cuento que comenz a prestar atencin al costo de la ropa y dems objetos que vea en los jvenes que transitaban junto a l en la calle. El consumo es hoy en da una dimensin constitutiva de la identidad juvenil. A esta dimensin podemos pensarla de dos modos: a travs de la integracin blanda que produce y tambin a travs de la desintegracin dura que provoca. Con integracin blanda nos referimos a la cercana que tiene el consumo en los jvenes, y como les permite simular y ser parte de un grupo. Pero a su vez tiene una dimensin dura que se da en cuanto las condiciones materiales no permiten acceder a esos mundos que se presentan como posibles para todos. Esta relacin con el consumo sumada a la relacin con las tecnologas es lo que moldea la identidad juvenil. A travs de su novela, Daniel Pennac nos permite analizar y reflexionar acerca de temas muy diversos pero todos conectados entre s. Su punto de vista va desde el de aquel joven zoquete, mal alumno, ante el cual sus padres solo se preocupaban por su futuro a la mirada de un profesor, con xito, que en su rol de escritor buscar volver a capturar no solo lo que es sino tambin lo que fue. Nunca deja de ser un profesor, a pesar de estar escribiendo una novela que puede ser real o ficcin siempre lo acompaa en su reflexin su mentalidad de docente. Me resulta por dems interesante como un texto narrativo puede relacionarse con tantos otros escritos que fueron redactados con fines distintos y en un mbito acadmico. La cuestin de la educacin, enseanza y escolarizacin atraviesan todos los trabajos aqu expuestos, cada uno de ellos aportando ideas y nociones que permiten enriquecer el anlisis y la reflexin. Pennac nos muestra lo que entiende l por docencia, por alumno, por escuelaen definitiva como l ve a la sociedad. Esta en cada uno de nosotros hacer el trabajo de reflexin que l realiza para poder arribar a nuestras propias conclusiones y tomar postura frente a lo que nosotros consideramos educar, ensear y escolarizar.

Bibliografa: Antelo, E. (2011). Vocacin. Revista La ta, n 8. Apuntes de clases de Educacin I. Debray, R. (1997). Transmitir. Buenos Aires: Manantial Diker G. (2002). Modelos de Docencia: un recorrido por la pedagoga moderna. Buenos Aires: FEB/CEM. Diker, G. (2004). Y el debate contina. Por qu hablar de transmisin? En Frigerio, G y Diker, G. (comps.) La transmisin en las sociedades, las instituciones y los sujetos. Buenos Aires: Novedades Educativas. Jackson, Ph. (2002). Practica de la enseanza. Buenos Aires: Amorrortu. Kantor, D. (2008). Variaciones para educar adolescentes y jvenes. Buenos Aires: Del estante editorial. Meirieu, Ph. (2006) Carta a un joven profesor. Por qu ensear hoy. Barcelona: Grao Pennac, D. (2008). Mal de escuela, Barcelona: Mondadori. Tenti Fanfani, E. (2009). Notas sobre la construccin social del oficio docente. En OEI (Comp.) Aprendizaje y desarrollo profesional docente. Madrid: OEI/Santillana.