LA ESCUELA TRADICIONAL Los antecedentes de la escuela tradicional como es la vida en el internado y el requerimiento de esos tiempos en que se requera que

los alumnos vivieran con absoluta humildad y renuncia hacen que surja la escuela tradicional en el siglo XVII cuando Juan Comenio pone los cimientos de la reforma pedaggica al publicar su didctica magna. Su fundamento fue la escolstica, significa mtodo y de la reforma pedaggica orden. El profesor es el cimiento y condicin del xito educativo, a l le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar lo que debe ser aprendido, trazar el camino por el que marcharn sus alumnos. El profesor es modelo y gua, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se consideran fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas de los alumnos. Se piensa que el castigo ya sea en forma de amenazas, censuras, humillaciones pblicas o de castigo fsico estimula constantemente el progreso del alumno. La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y programadas. El mtodo de enseanza es el mismo para todos los alumnos y en todas las ocasiones. El repaso entendido como la repeticin de lo que el maestro dijo, tiene un papel fundamental en ese mtodo. Para Durkheim considera que educar es confrontar al alumno con las grandes ideas morales de su tiempo y su pas. Por lo que podra decirse que son tres las caractersticas de esta etapa: el Magistrocentrismo, el enciclopedismo y el verbalismo y pasividad. Al decir Magistrocentrismo nos dice que el maestro es el centro, el pilar fundamental para que se d el xito en la educacin, ya que es l quien organiza el conocimiento, elabora la materia que ha de ser aprendida y gua a sus alumnos en la educacin, l es el modelo y gua que se debe obedecer e imitar. Al hablar de educacin tradicional y reflexionar en sus orgenes en el siglo XIX y pensar que esto es cosa del pasado en donde el maestro es el nico que tiene la razn, es el que sabe y es el alumno el que debe aprender a imitar a ese modelo sin criticarlo, sin cuestionarlo porque para el alumno el maestro debe ser ese modelo que lo sabe todo, que no se equivoca y que lo gua por el camino del bien. Sin embargo es triste ver que en nuestras escuelas, que nuestros hijos aun son educados bajo ese modelo y que algunos maestros se sienten los sabelotodo y que ven a sus alumnos como unos ignorantes y cuyas nicas herramientas son el pizarrn y sus libros.

La segunda caracterstica es el enciclopedismo es decir todo lo que el alumno ha de aprender y el mtodo que se debe de utilizar est recogido en el mismo y salirse de l puede suponer un retraso en el aprendizaje. La tercera caracterstica es el verbalismo y la pasividad el maestro es el que expone y el alumno solo escucha, escribe, copia y memoriza. El maestros sigue siendo quien organiza, simplifica y ordena los conocimientos que deben aprender los alumnos, utilizando los ejercicios prcticos para que los alumnos entren en contacto con el modelo a seguir. En este modelo generalmente el profesor mantiene una actitud distante con los alumnos para imponer la disciplina y si el alumno no cumple se emplean los castigos. Autores como Durkheim, Alain y Chateu concordaban en creer que el fundamento de la educacin tradicional es la ambicin de conducir al alumno al contacto con las mayores realizaciones de la humanidad. LA TRADICION RENOVADORA Porque nada es eterno y las necesidades de la humanidad cambian, porque los hombres tienen diferentes formas de pensar y de actuar; en trminos educativos dicho debate se dio a finales del siglo XIX y principios del XX, en el que se ponan en tela de juicio las prcticas educativas tradicionalistas, hasta ese entonces aceptadas como vlidas, en las cuales la educacin era vista como una forma de preparar al nio para el futuro y como una manera de hacer de un nio imperfecto un hombre modelo para la sociedad que lo moldea. Es en este contexto que surge una corriente que considera importante tomar en cuenta la evolucin infantil como parte del proceso educativo y que la educacin debe orientarse no al futuro, sino al presente, garantizando al nio la posibilidad de vivir su infancia feliz, es decir que la escuela no debe preparar a los nios para un futuro que an no llega, sino para que afronten un presente de la mejor manera posible en el que puedan desarrollar sus propias bsquedas con entera libertad. La idea de tomar en cuenta al desarrollo infantil nos da un panorama claro del cambio tan drstico e importante que planteaba esta nueva visin educativa, pues le daba un valor propio a la niez como parte de un proceso de construccin en s misma y le asignaba a la escuela un reto por dems difcil, mejorar el presente educativo de los nios, con la finalidad de hacer un ambiente propicio para el

desenvolvimiento intelectual de los estudiantes encaminado al desarrollo de las facultades propias de la naturaleza de la infancia. Esta corriente denominada escuela nueva, plantea que el nio es el principal protagonista del proceso de aprendizaje y que el maestro debe tener un papel totalmente distinto al que haba tenido hasta entonces y pasar de una figura de autoridad represiva, a un gua que facilita a los nios el camino de su aprendizaje, en un ambiente de afecto de camaradera que incluso se prolonga ms all del horario escolar. Por lo que se dice que la educacin en la Escuela Nueva es entendida como un proceso para desarrollar cualidades latentes en el nio y la misma naturaleza infantil ms que para llenar su espritu con otras cualidades elegidas arbitrariamente por los adultos. As esta corriente sienta las bases para la renovacin total y drstica de la imagen del maestro y plantea la posibilidad de fomentar la independencia de los alumnos, tanto del maestro como de los contenidos seleccionados por una sociedad indiferente ante las necesidades de los nios y carentes sentido para las jvenes mentes en proceso de formacin. Ya no es l maestro sobre el cual gira el aprendizaje sino que ahora se debe de tomar en cuenta los intereses de los nios ya no se debe ensear de manera arbitraria y tradicional. Entre los que destacan son Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Tolstoy y Key. Otro aspecto relevante que la escuela nueva propona era la idea del trabajo colaborativo y planteaba la posibilidad de que los alumnos realizaran actividades de aprendizaje de forma colectiva con la finalidad de fomentar las relaciones interpersonales, situacin que traa como consecuencia el autogobierno infantil, la enseanza de la democracia y de la solidaridad. Esta nueva forma de abordar la enseanza exiga una renovacin en los contenidos, los que eran buscados por los educadores fuera de las aulas, en contacto directo con el mundo que les rodea, para esto las experiencias cotidianas de la vida eran consideradas como la mejor herramienta para despertar el inters del alumno por conocer su mundo.

El cambio principal que propona la escuela nueva era la forma de abordar los contenidos, pasando de la transmisin tradicional a colocarlos directamente y a disposicin de los alumnos mediante experiencias cotidianas de la vida que fueran interesantes para ellos, as se tiene que para que exista un aprendizaje efectivo debe tenerse en cuenta la necesidad o inters del estudiante, el cual deber ser considerado como el punto de partida para toda educacin efectiva. Pero dichos cambios en la forma de ver a la educacin no surgieron de la noche a la maana, hubo la necesidad de que un gran nmero de visionarios educativos se dieran a la tarea de investigar sobre el tema y comprobaran sus hiptesis mediante la implementacin de actividades didcticas experimentales que dieron origen a prcticas pedaggicas hoy reconocidas. Uno de esos primeros precursores fue J.J. Rousseau, quien con su obra el Emilio abre el camino formal de la investigacin educativa en el mbito del descubrimiento del nio, Rousseau fue el primero en establecer y definir algunas de las etapas por las que atraviesa la infancia y en concluir que el nio existe como un ser distinto del adulto y que, por lo tanto debe ser tratado de forma distinta. Este autor fue el primero en afirmar que la sociedad desconoce al nio que pretende educar y que en su afn de ensearle lo que considera que est bien, termina por difundir ideas incomprensibles para la mente infantil; asegura que hablarle al estudiante sobre el futuro, sobre la felicidad que le espera, no tiene ningn significado para l. Adems de lo anterior, tambin estableci que la sociedad debe conocer la naturaleza del nio para poder educarlo y que las situaciones vivenciales son ms enriquecedoras que las ctedras orales tradicionalmente aceptadas incluso se atreve a asegurar que las lecciones que los escolares aprenden entre s en los patios de los colegios son cien veces ms tiles que todas las se ensean en clase As planteaba la posibilidad de que la escuela no tena un impacto real en la formacin de los nios, incluso que alejaba al nio de su propia naturaleza, de su esencia, es decir de su forma natural de percibir el mundo. Es precisamente en el campo de las percepciones en donde Rousseau se adelanta a su poca al afirmar

que, es a travs de los sentidos que el nio aprende, que son las sensaciones las primeras fuentes del conocimiento del mundo, las cuales con el paso del tiempo el nio las va convirtiendo en ideas. Lo anterior trae a colacin la idea de que la enseanza se debe basar en la observacin y en la experimentacin, en las que el nio perciba el mundo que le rodea por s mismo y formule su conocimiento en base a esa percepcin, situacin totalmente opuesta a las prcticas educativas tradicionales, en las que el lenguaje oral y escrito se converta en el nico modo de ensear, dicho lenguaje afirma Rousseau, es incomprensible para el nio y sirve solamente para manipularle. Es precisamente esa manipulacin la que hace que las personas que se dedican a ensear no estn preparadas para hacerlo, afirma Rousseau, ya que al ser producto de un sistema de aprendizaje deficiente no pueden ofertar un servicio que promueva el desarrollo de las facultades infantiles, de esta manera propone que la educacin parta del inters, que debe responder a la curiosidad y las necesidades del nio que se pretende educar. En trminos generales para Rousseau, la educacin es un procedimiento por medio del cual se le da al individuo todo lo que no tiene al nacer y que necesita para la vida, que debe centrarse ms en el nio que en el adulto, que debe estimular el deseo por aprender, que debe propiciar darle al alumno el conocimiento apropiado en el momento apropiado, que debe tomar en cuenta la libertad e independencia para el aprendizaje, que es indispensable que se suprima la figura de autoridad por la razn, y que debe propiciar la vivencia de los valores morales en el momento justo en que el nio los necesite. Otro de los autores que fue importante para la consolidacin de la escuela nueva como corriente educativa fue A. Ferriere, l se percat a principios del siglo XX que la escuela presentaba serias fallas en el tipo de individuo que estaba entregando a la sociedad, pues afirmaba que las instituciones educativas eran las culpables de la guerra entre las naciones. En ste sentido aseguraba que la escuela mataba las almas de los estudiantes y que les aniquilaba el espritu.

Ferreire propuso entonces una transformacin en la escuela que llevara a las prcticas pedaggicas a adoptar el mtodo cientfico, que se preocupara por construir teora en base a experiencias prcticas, dicha percepcin estaba muy lejos de las tcnicas usadas en las escuelas tradicionales que se preocupaban muy poco por los intereses del grupo de alumnos que atenda, pues los mtodos que usaban eran autoritarios e impositivos, concluye entonces que la escuela tradicional recurre a la razn con alumnos que no son capaces de usarla. Este autor tambin ve con malos ojos la fragmentacin del conocimiento en asignaturas, pues considera que es excesivo trabajar con varios temas durante el da, de igual manera el establecimiento de horarios, mtodos coercitivos y exmenes destructores de toda individualidad afectan el desarrollo intelectual del estudiante a tal grado que llegan a desvincularse de la propia experiencia de aprender. Vista por este autor, la escuela nueva es una escuela activa en la que se deben respetar las necesidades fsicas y psquicas de los nios, fomentando una educacin a travs de la libertad y para la libertad, en la que el inters del nio sea la condicin fundamental para que la realizacin del trabajo intelectual sea productivo. En suma el gran aporte de este autor consiste en afirmar que al nio se le debe colocar en presencia no de ideas abstractas, sino de hechos concretos; su razn debe ser despertada por el contacto asiduo con la realidad; se le debe hacer accionar y reaccionar, incluso en el mbito de la moral, en el cual no se le debe imponer, sino que por sus experiencias de vida sienta la necesidad del orden y del bien. Otro autor que hace una aportacin importante a sta nueva forma de percibir a la educacin es Jean Piaget, quien desde el campo de la psicologa establece una crtica a las instituciones educativas y especficamente a la pedagoga empleada en las escuelas tradicionales; l establece que existe una inmadurez en las practicas pedaggicas debido a la falta de consideracin de la evolucin del nio desde el punto de vista biolgico y que los que realizan investigacin en dicho campo, lo hacen desde una perspectiva no cientfica.

Piaget asegura que todo problema pedaggico que se quiera analizar implica el manejo de problemas de psicologa evolutiva, es decir, que debe haber un vnculo estrecho entre la pedagoga experimental y la psicologa, sobre todo por aquella que implique el conocimiento de la evolucin infantil, del desarrollo humano entendido como una progresiva equilibracin, un perpetuo pasar de un estado de menor equilibrio a un estado de equilibrio superior La educacin debe por tanto ofertar a los alumnos situaciones de aprendizaje que sean acordes con los intereses y necesidades de cada etapa evolutiva del nio y que lo importante es que se consiga en los educandos una adaptacin moral e intelectual tanto al interior de los salones de clase como fuera de ellos, con la firme conviccin de que para lograrlo deben existir maestros de calidad que animen construyendo situaciones de aprendizaje que sienten las bases para luchar con los obstculos que se les presenten en su labor cotidiana. En este sentido no basta con ensear a los alumnos cosas que tengan que ver con operaciones mecnicas y rutinarias, sino que la pedagoga debe poner en accin la posibilidad de no estropear ninguna de las facultades que el nio posee y de las cuales la sociedad tendr la fortuna de aprovechar, todo con la nica finalidad de garantizar el pleno desarrollo intelectual y de la personalidad del individuo conservando siempre el desenvolvimiento de las funciones mentales y la adaptacin a la vida social. Uno de los investigadores que tambin realiz aportaciones sustanciales al movimiento renovador fue Celestin Freinet, quien inicia el concepto de escuela moderna, y afirma que el fracaso de la institucin escolar es debido a la sociedad capitalista, pues la escuela que se encuentra inmersa en dicho sistema econmico, no da educacin realmente, sino que instruye a los nios a ser parte del rgimen establecido, cuyo nico fin es el fomento de la sed de poseer y al deseo por de dominar por la fuerza Para Freinet la escuela debe ser una escuela viva continuadora de la vida familiar, debe ser por consecuencia dinmica en sus prcticas y poner al nio en

movimiento con el nico fin de que descubra sus capacidades por medio de la accin decidida y firme a favor de la corriente de vida del estudiante; y es precisamente el estudiante alrededor del cual debe girar la pedagoga, debe centrarse en el nio para educarlo con arreglo a sus posibilidades y a su dinamismo. Lo importante para este autor es que el estudiante se percate del valor y sentido de la necesidad de darle importancia a la parte social que lleva consigo, preocupndose menos por la carga de conocimientos y contenidos y ms por el proceso de asimilacin e integracin de los mismos, que al final sirven de punto de partida para considerar el inters general de la clase para evitar el aburrimiento. Uno de los principios bsicos de la escuela moderna que propone Freinet, es la educacin por el trabajo de la cual emanar la cultura como consecuencia de las actividades que el nio realiza, pero dicho trabajo acadmico debe ser visto como una dualidad entre trabajo-juego, el cual tiene la ventaja de satisfacer los principales requerimientos humanos e implica una organizacin ordenada acorde con las exigencias de una educacin prctica y comunitaria. En este sentido, el papel del maestro juega un papel preponderante, ya que la figura docente deja de ser el centro de la escuela y se convierte en auxiliar, catalizador y ayudante que colabora con el nio en la creacin de ambientes que hagan posibles el aprendizaje de manera colaborativa. Finalmente H. Wallon con su visin concreta y gentica del nio, nos muestra que el desarrollo de la conducta individual se ve posibilitado y limitado por tres condiciones: la fisiolgica, la psicolgica y la social, esta ltima condicionante es producto de la afirmacin de que el nio y su medio son inseparables y que pretender desmenuzar a una del otro es querer separar lo inseparable. As se establece que el entorno ms importante para la formacin de la personalidad no es el entorno fsico, sino el entorno social->, en consecuencia el individuo es esencialmente social.

La socializacin del individuo se lleva a cabo principalmente en la escuela y esta a su vez se convierte en la conductora de todas las acciones en la vida del nio, pues explicado en palabras de Palacios parafraseando a Wallon: