Leccin 2: Para el 12 de abril de 2014

CRISTO Y LA LEY DE MOISS

Sbado 5 de abril LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 2:21-24; xodo 13:2, 12; Lucas 2:41-52; Mateo 17:24-27; Juan 8:1-11; Deuteronomio 22:23, 24.
PARA MEMORIZAR:
Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l (Juan 5:46).

MUCHOS CRISTIANOS SE CRIARON con la idea de una relacin negativa de Jess con la religin juda, un error lamentable que cultiv el antisemitismo en la historia. Jess habl en contra de los abusos de la religin, es cierto, pero no en contra de la religin misma. Despus de todo, l la fund. Los informes de los evangelios muestran que Jess era un judo fiel, inmerso en la cultura juda desde su nacimiento hasta la ltima semana de su vida en carne humana. Como todo judo leal del primer siglo, Jess estuvo sujeto a la ley de Moiss. Criado en un hogar con padres judos leales, apreciaba su rica herencia terrenal basada en la Providencia divina. l saba que Dios haba inspirado a Moiss a escribir esas leyes, a fin de crear una sociedad que reflejara su voluntad y sirviera como un faro para las naciones. Se adhiri fielmente a la Ley. Desde la circuncisin hasta su visita al Templo para las fiestas y su actitud acerca de los impuestos, Jess permaneci fiel a un sistema que, con el tiempo, l cumplira por medio de su muerte y de su ministerio en el cielo. Esta semana consideraremos algunas otras leyes que Jess guard.

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Domingo 6 de abril // Leccin 2

LA CIRCUNCISIN Y LA DEDICACIN (Luc. 2:21-24)

Dios estableci su pacto con Abraham, diciendo que l sera el padre de muchas naciones (Gn. 17:4). Cuando Dios hizo este pacto, Abraham, de 99 aos de edad, solamente haba engendrado a Ismael; Isaac, el hijo prometido, an no haba nacido. A pesar de ello, se le orden circuncidarse junto con todo varn de su grupo domstico, y se le instruy que todo hijo varn nacido de all en adelante en su casa deba circuncidarse al octavo da (Gn. 17:9-12). Tan importante era esta seal que la circuncisin se realizaba aunque el octavo da cayera en sbado (Lev. 12:3; Juan 7:22). Esta verdad nos ayuda a entender mejor los primeros das de la vida de Jess. Los evangelios muestran que Jos y Mara fueron elegidos para ser los padres terrenales de Jess, por lo menos en parte, por causa de su piedad. A Jos se lo describe como un hombre justo (Mat. 1:19, NVI); y de Mara se dice que haba hallado gracia delante de Dios (Luc. 1:30). Cuando Jess cumpli ocho das, sus padres realizaron una ceremonia al darle nombre y circuncidarlo, del mismo modo que incontables varones hebreos lo haban hecho en el pasado. Imagnate: el inmaculado Hijo de Dios, ahora en forma humana, experimentando el mismo rito que l haba instituido muchos siglos antes.
Lee Lucas 2:21 al 24 a la luz de xodo 13:2 y 12; y Levtico 12:1 al 8. Qu ms nos dicen estos textos acerca de Jos y Mara? Qu podemos aprender nosotros, en nuestro tiempo y lugar, de su ejemplo?

La Biblia es clara: Mara era virgen cuando fue elegida para ser la madre de Jess (Luc. 1:27); as que, Jess fue el primer hijo que abri su matriz. De acuerdo con xodo 13, todo primognito entre los israelitas (fuera animal o humano) deba ser dedicado a Dios. La ley tambin estipulaba en Levtico 12:2 al 5 que, despus del nacimiento de un hijo varn, la mujer era ceremonialmente impura por un total de cuarenta das (ochenta, si la hija era mujer). Al final de ese perodo, ella deba presentarse ante el sacerdote y ofrecer un sacrificio. Como judos piadosos, Mara y Jos cumplieron meticulosamente las obligaciones de la ley mosaica, y se aseguraron de que el Hijo de Dios llevara las marcas del Pacto.

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Leccin 2 // Lunes 7 de abril

LAS FIESTAS JUDAS (Juan 5:1)

Despus de estas cosas haba una fiesta de los judos, y subi Jess a Jerusaln (Juan 5:1).

El primer perodo festivo del calendario judo anual era la Fiesta de los Panes sin Levadura, que duraba siete das y comenzaba con la Pascua. La fiesta conmemoraba la liberacin de los israelitas de la esclavitud egipcia, cuando el ngel de la muerte pas por alto los hogares de quienes pintaron con sangre los marcos de las puertas. Los evangelios registran tres ocasiones en que Jess celebr la Pascua (Luc. 2:41-43; Juan 2:13-23; Mat. 26:17-20). Cincuenta das despus de la Pascua vena la Fiesta del Shavuot, que a menudo se conoce por su nombre griego, Pentecosts. Aunque las Escrituras no proporcionan una razn para esta fiesta, los rabes crean que conmemoraba el momento en el que Dios le haba dado la Ley a Moiss. No hay registro en los evangelios de que Jess celebrara Pentecosts. Sin embargo, antes de su ascensin, aconsej a sus discpulos que esperaran en Jerusaln el bautismo del Espritu Santo (Hech. 1:4, 5). Este evento sucedi el da de Pentecosts (Hech. 2:1-4). El ltimo perodo de fiesta del calendario judo era la Fiesta de los Tabernculos (Sucot) y el Da de la Expiacin (Yom Kippur). El Da de la Expiacin representaba el da en el cual el pecado era eliminado del campamento y la gente estaba en armona con Dios. Los tabernculos (tiendas o enramadas) conmemoraban el tiempo cuando Israel haba vivido en carpas en el desierto. Adems de las fiestas de la ley de Moiss, los judos tenan otras dos que conmemoraban intervenciones histricas de Dios. La primera era Purim, que sealaba la liberacin del pueblo judo del genocidio, cuando Ester intercedi ante el rey de Persia. La segunda era Hanukh, tambin conocida como la Fiesta de la Dedicacin (Juan 10:22), que celebraba la victoria de los macabeos sobre los griegos, en el ao 164 a.C. Por supuesto, las fiestas bblicas se eliminaron hace mucho, al menos en lo que respecta a los cristianos. Todas hallaron su cumplimiento en Cristo. Sin embargo, podemos aprender mucho al estudiarlas y considerar los mensajes que contienen, porque todas ellas ensean lecciones acerca de la gracia salvadora de Dios y de su poder para librar.
Aunque ya no guardamos las fiestas, qu cosas podemos hacer que nos ayuden a recordar siempre la realidad de Dios, lo que ha hecho por nosotros y lo que pide de nosotros?

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Martes 8 de abril // Leccin 2

JESS EN EL TEMPLO
El Nuevo Testamento no nos dice demasiado acerca de la niez de Jess. No obstante, un informe que nos da grandes vislumbres es el de Lucas 2:41 al 52, que relata la visita de Jess y sus padres a Jerusaln durante la Fiesta de la Pascua. Lela, y luego responde las siguientes preguntas:
De qu manera este incidente nos ayuda a ilustrar el carcter tpicamente judo de los evangelios, y cun central era la religin en todo lo que suceda?

Qu importancia tiene que este incidente haya ocurrido durante la Pascua?

Cuntos das estuvieron los padres de Jess sin encontrarlo? A qu nos hace acordar esto?

Aunque era un nio obediente, su respuesta a sus padres parece casi una reprensin. Qu punto importante contiene esta respuesta? Qu nos dice esto acerca de cul debe ser la prioridad mxima en nuestra vida?

Lee Lucas 2:51. Qu significa que l estaba sujeto a ellos? Qu vislumbre adicional nos da este versculo acerca de la sorprendente condescendencia de parte de Dios para nuestra salvacin? Qu puede ensearnos esto acerca de la necesidad de sumisin en el lugar y el tiempo correctos?

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Leccin 2 // Mircoles 9 de abril

IMPUESTOS (Mat. 17:24-27)

La ley de Moiss tena componentes civiles y ceremoniales; los ceremoniales indican que el Templo era el centro de la vida religiosa juda. En el siglo I, el Templo era tal vez la nica estructura que les daba a los judos un sentido de identidad nacional. El Templo de Jerusaln estaba en renovacin durante el tiempo de Jess. Herodes el Grande haba comenzado el grandioso proyecto por el ao 20 a.C., pero no se completara hasta el ao 66 d.C. Muchos judos eran muy serios en cuanto a su fe, y los romanos permitan que cobraran sus propios impuestos a fin de cubrir el costo del mantenimiento del Templo. Cada varn judo mayor de veinte aos deba pagar medio siclo, sin importar cul fuera su situacin econmica (xo. 30:13; 38:26).
Lee Mateo 17:24 al 27. Qu quiso decir Jess con para no ofenderlos? Qu principio encontramos aqu que deberamos aplicar tambin en nuestra propia vida?

Parece que los cobradores de impuestos del Templo recorran las provincias para ver que todos los varones cumplieran con su obligacin legal. La respuesta de Pedro a los cobradores da la impresin de que Jess pagaba regularmente sus impuestos (Mat. 17:24, 25). Sin embargo, como Hijo de Dios, Jess pareca estar cuestionando si era apropiado pagar impuestos para el mantenimiento de la casa de su Padre. Si Jess hubiese pagado el tributo sin protesta, habra reconocido virtualmente la justicia del pedido, y habra negado as su divinidad. Pero, aunque consider propio satisfacer la demanda, neg la pretensin sobre la cual se basaba. Al proveer para el pago del tributo, dio evidencia de su carcter divino. Qued manifiesto que l era uno con Dios y que, por lo tanto, no se hallaba bajo tributo como mero sbdito del Rey (DTG 401). Jess eligi satisfacer a las autoridades, y mand a Pedro a que consiguiera el dinero para el tributo de la boca del primer pez que pescara. Este siclo bastaba para cubrir los impuestos de Jess y de Pedro.
Jess pag el impuesto del Templo aunque saba que pronto sera destruido (Mat. 24:1, 2). Qu debera decirnos esto acerca de nuestras obligaciones de ser fieles en nuestros diezmos y ofrendas, sin importar los problemas que creamos que existen?

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Jueves 10 de abril // Leccin 2

CUMPLIR LA LEY (Mat. 5:17-20)

Como vimos, Jess fue un leal ciudadano que cumpli sus responsabilidades como un hombre judo, aun cuando su vida estuvo en peligro (ver, p. ej., Juan 7:1, 25, 26; 10:31). De hecho, Jess dej en claro que no era su propsito abrogar la ley o los profetas (Mat. 5:17-20).
Cmo, entonces, hemos de entender Juan 8:1 al 11 y Mateo 19:1 al 9 a la luz de Deuteronomio 22:23 y 24, y 24:1 al 4? Qu sucede aqu?

Algunos de los fariseos siempre estaban tratando de mostrar a Jess como un quebrantador de la Ley (ver p. ej., Juan 8:6). Cuando le presentaron a la mujer que fue tomada en el acto del adulterio, plantearon la pregunta: Moiss dijo que debera ser apedreada, pero qu dices t? Es interesante que Jess no respondiera directamente. En realidad, l afirma la ley de Moiss con su respuesta: El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella (Juan 8:7). No dijo que no deba ser apedreada; sencillamente, forz a estos hombres a ver sus propias violaciones de la Ley. Aun la liberacin de la mujer estaba en armona con la ley de Moiss, porque no haba nadie que apuntara el dedo acusador, y se necesitaban por lo menos dos testigos para administrar justicia (Deut. 17:6). En el incidente con respecto al divorcio y el nuevo casamiento, Jess parece contradecir la ley de Moiss con su insistencia de que, originalmente, no haba base para el divorcio (Mat. 19:4-6). Cuando los fariseos sealaron el mandato de Moiss en Deuteronomio 24:1 al 4, Jess puso todo en perspectiva. En ninguna parte mand Moiss que ocurriera un divorcio, sino que, por causa de la terquedad del pueblo, Moiss dio un permiso para el divorcio (Mat. 19:8). As vemos que, aun cuando Jess critic una ley mosaica, no la puso a un lado. Jess fue un fiel judo en todo sentido y adhiri a las leyes de Moiss.
De qu manera podemos lograr un equilibrio entre la justicia y la gracia para quienes, como nosotros mismos, caen en pecado? Si hemos de equivocarnos, y como seres cados inevitablemente lo haremos, hacia cul concepto es mejor inclinarnos, y por qu?

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Leccin 2 // Viernes 11 de abril

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Para obtener ms informacin sobre el tema de esta semana, lee La Fiesta de las Cabaas, y Entre trampas y peligros, El Deseado de todas las gentes, pp. 411-418; 419-427. Tres veces al ao, los judos deban congregarse en Jerusaln con propsitos religiosos. Desde la columna de nube que lo envolva, el invisible Conductor de Israel haba dado las instrucciones referentes a estas reuniones. Durante el cautiverio, los judos no pudieron observarlas; pero, cuando el pueblo volvi a su patria reanud la observancia de estas fiestas recordativas. Dios quera que estos aniversarios llamasen hacia l la atencin del pueblo (DTG 411). Era natural que los padres de Jess lo considerasen como su propio hijo. l estaba diariamente con ellos; en muchos respectos su vida era igual a la de los otros nios, y les era difcil comprender que era el Hijo de Dios. Corran el peligro de no apreciar la bendicin que se les conceda con la presencia del Redentor del mundo. El pesar de verse separados de l, y el suave reproche que sus palabras implicaban, estaban destinados a hacerles ver el carcter sagrado de su cometido (DTG 61). PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Medita en la increble verdad de que, aunque era Jess quien habra instituido esas leyes, cuando tom la humanidad se puso a s mismo bajo ellas. Qu nos dice esto acerca del carcter de Dios? 2. Trata de ponerte en el lugar de Jos y Mara. Acaso sorprende que no entendieran plenamente todo lo que se relacionaba con Jess? No hay quiz muchas cosas que nosotros tampoco comprendemos acerca de Jess? Cmo podemos aprender a confiar y obedecer a pesar de las muchas cosas que no entendemos? 3. Qu diras a un cristiano que alega que debemos guardar las fiestas? (Indicio: Podras comenzar preguntando: Cmo piensa usted guardarlas, siendo que todas las fiestas giraban en torno al Templo, que hace mucho fue destruido, y al derramamiento de sangre, que tambin se ha terminado?)

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