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concepci*n del uda#smo que predic* su $aestro, viendo en %l un mes#as humano aunque muy cercano a la divinidad! 3 hay otra l#nea que lo interpreta dentro del (mperio 4omano de la %poca! Esta ltima es una reinterpretaci*n elaborada por ud#os no israelitas, de lengua y cultura griegas, que tienen una mentalidad un tanto distinta a los de Jerusal%n, que han aprehendido elementos de las religiones del espacio en el que viven, pagano, y a los que les preocupan intensamente temas como la salvaci*n y la inmortalidad tambi%n de los paganos! Estos udeocristianos interpretan a Jess despo 0ndolo de sus rasgos ud#os, y transform0ndolo de mes#as ud#o en persona e divino y salvador universal, cuyo sacrificio ha rescatado a la 1umanidad del pecado y le permite acceder a la resurrecci*n si se bautiza en su nombre! El cuadro se completa con la ingesti*n simb*lica de su cuerpo y sangre en la Eucarist#a! El que inicia esa corriente es sin duda "ablo de 'arso, que es el nico del que se han conservado en el Nuevo 'estamento escritos aut%nticos, en concreto siete cartas genuinas! A medida que "ablo va fundando comunidades y %stas van incorporando a su teolog#a elementos aceptables de la religiosidad pagana, se forman dos corrientes distintas en el udeocristianismo, que se pelean a muerte! /abemos que se pelean, por e emplo por la Ep#stola a los 50latas, donde se ve una oposici*n mortal contra "ablo por parte de los delegados udeocristianos de la comunidad de Jerusal%n, enviados probablemente por /antiago! Esa lucha ideol*gica sigue a lo largo de todo el siglo ((, que asiste a una multiplicidad de cristianismos diferentes, en total unos ocho o nueve, como explico en el libro +ristianismos derrotados! /i alguien pudiera caer con una m0quina del tiempo en una ciudad de Asia $enor del siglo ((, se encontrar#a con un cristianismo muy ud#o, dividido en varias ramas& otro muy paulino& otro m#stico que otorga gran importancia a las mu eres, como el de los seguidores del Evangelio de Juan& un cristianismo prof%tico seguidor de $ontano& otro que considera que el matrimonio y el sexo son impedimentos para la salvaci*n& otro gn*stico, que accede a 2ios por una revelaci*n especial, que interpreta al 2ios udeocristiano desde categor#as plat*nicas y cree que s*lo sus miembros se van a salvar! 6ste, a su vez, est0 dividido tambi%n en varias ramas, etc! 2e todas estas interpretaciones, el cristianismo que me or dotado estaba para triunfar en el efervescente 7mercado8 de religiones del (mperio 4omano era el paulino, porque hab#a des udaizado y desescatologizado a Jess! "roclamaba que para salvarse 2ios no exig#a ya aceptar la antigua ley de $ois%s, ni circuncidarse ni cumplir las normas alimenticias ni otros preceptos 9en total :.;, segn la $isn0<& bastaba fundamentalmente con creer que Jess era el mes#as, bautizarse en su nombre y guardar su ley! Esto era bastante c*modo y mucho m0s barato que el requisito de someterse a las costosas iniciaciones que exig#an las otras religiones de salvaci*n, las llamadas religiones de los misterios! As# que no es de extra=ar que a lo largo de los siglos ((( y (> todas las otras variantes de cristianismo fueran decayendo ante la pu anza de la interpretaci*n que hace "ablo de la salvaci*n tra#da por Jess!
/eguir0! /aludos cordiales! ?eer la continuaci*n Antonio "i=ero /0bado @A Noviembre -@@A