ESTRUCTURAS DE LA MENTE: LA TEORIA DE LAS MULTIPLES INTELIGENCIAS

Libro: Gardner H, Estructuras de a !ente: a teor"a de as !# ti$ es inte i%encias, M&'ico, (CE, )*+,Ca$"tu os: )./.0.)) Art"cu o: .......... C ases: ..........

CAPITULO ): LA IDEA DE LAS INTELIGENCIAS MULTIPLES Muchos no se sienten conformes con los actuales tests de inteligencia que miden a travs de un CI (cociente intelectual) ciertas aptitudes como recordar nmeros o contestar preguntas de conocimientos. En rigor, la inteligencia es algo ms amplio cada cultura define este significado, como por e!emplo ser un "uen ca#ador es ser inteligente para ciertas tri"us. $a teor%a de las IM (inteligencias mltiples) intenta dar cuenta de toda esta diversidad de capacidades cognitivas), es decir, no reducir inteligencia solamente a la ra#&n ' el conocimiento. (a' dos formas de entender la inteligencia como una capacidad nica ()ardner llama a sus partidarios los eri#os) ' como una entidad fragmentada en varios componentes (las #orras). El de"ate entre eri#os ' #orras sigue hasta nuestros d%as, ' cada uno aporta elementos de !uicio que avalan su posici&n. (a' evidencia importante sin em"argo, so"re la e*istencia de varias competencias intelectuales humanas relativamente aut&nomas, que )ardner propone llamar inteligencias humanas. +or lo general estas inteligencias actan en armon%a, por lo que su autonom%a se puede tornar invisi"le. ,unque la idea de inteligencia mltiple no ha sido suficientemente verificada, ho' ha recuperado su derecho a ser considerada seriamente.

CAPITULO /: CONCEPCIONES ANTERIORES +ara -ran# )all (siglo ./), e*ist%a una relaci&n entre la configuraci&n craneal ' la inteligencia, ' recalc& que diferentes partes del cere"ro tienen funciones diferentes, doctrina se llam& 0frenolog%a1. ,lgunos e*perimentos mostraron, sin em"argo, que e*tirpando distintas partes del cere"ro animal, no se ve%an resultados que apo'asen la teor%a de )all, pero luego 2roca mostr& que ciertas partes del cere"ro esta"an relacionadas con ciertas funciones (como por e!emplo el lengua!e). $os esfuer#os por relacionar reas cere"rales con funciones cognoscitivas pariculares siguieron durante todo el siglo .3. Psicologa propiamente dicha.4 En el siglo .3 comen#aron a estudiarse las le'es de las facultades 0hori#ontales1 como la memoria, la percepci&n, la atenci&n, el aprendi#a!e, ' se consider& que ellas opera"an a travs de diversos contenidos (msica, matemticas, etc.) ' en forma independiente de la modalidad sensorial (visual, auditiva, etc.). Galton "usc& estudiar las diferencias individuales, ' ela"or& mtodos estad%sticos para clasificar a los seres humanos segn sus poderes f%sico e intelectual, correlacionando tam"in estos ltimos entre s%. Ello le permiti& verificar una relaci&n entre herencia ' logro profesional. El mismo autor destac& como cualidad intelectual refinada la agude#a sensorial, pero nuevos autores destacaron que de"%an considerarse otras cualidades como el lengua!e ' la a"stracci&n, como sostuvo Binet. 5unto a Simon, 2inet dise6& las primeras prue"as de inteligencia para distinguir ni6os retardados de normales. 7urgieron luego quienes dec%an que el CI (cociente intelectual) se hereda, ' quienes no, as% como quienes sosten%an que no ha"%a una sola inteligencia sino varias capacidades relativamente independientes, como T1urstone, que nom"r& 8 factores primarios.

Piaget.4 (acia .39:, tra"a!ando con 7imon, +iaget se interes& por sa"er c&mo era la forma de pensar de un ni6o cuando comet%a errores en las prue"as de inteligencia, tema que no ha"%a preocupado a los creadores de las prue"as como 2inet o 7imon. Estos tampoco se interesaron por valorar la ha"ilidad de asimilar nueva informaci&n o resolver nuevos pro"lemas, o sea se interesaron ms por el conocimiento 0cristali#ado1 que por el 0fluido1. Incluso alguien sin l&"ulos frontales puede tener un alto CI pero no las ha"ilidades mencionadas. +or tanto, estas prue"as de inteligencia no dan informaci&n so"re lo que ;'gots<' llam& la #ona de desarrollo potencial o pro*imal. +iaget destac& que el ser humano constru'e un sentido del mundo, hace hip&tesis en forma continua ' produce conocimiento, desarrollando su inteligencia desde las acciones sensomotrices e interiori#adas hasta las operaciones mentales, desplegando diversos sistemas sim"&licos ' culminando en las operaciones formales. $a posici&n de +iaget tiene fortale#as ' de"ilidades. =el lado positivo, destac& que las diversas actividades intelectuales del ni6o dependen de ciertas estructuras mentales que van constru'ndose poco a poco. 7a"er no es memori#ar sino construir, ra#onar, pensar. =el lado negativo, +iaget hi#o una teor%a del desarrollo aplica"le s&lo a ni6os occidentales o a ciertas actividades, relegando las ha"ilidades de un artista, un a"ogado, un atleta o un pol%tico. =estac& adems la inteligencia ver"al pero no se ocup& ma'ormente de lo no ver"al. +ropuso tam"in que las facultades 0hori#ontales1 pod%an aplicarse a cualquier tipo de contenido, lo cual es cuestiona"le. )ardner se refiere al concepto piagetano de 0decalage1 que permite a la misma operaci&n aparecer en tiempos distintos ' aplicarse a diferentes materiales. El enfoque al procesamiento de la informacin .4 Este enfoque utili#a los mtodo e*perimentales utili#ados en el siglo pasado para estudiar tareas estudiadas por +iaget ' otros psic&logos cognoscitivos. +or e!emplo, intenta estudiar los pasos mentales que se siguen para resolver un pro"lema, pero con ma'or detalle a lo reali#ado por +iaget se trata de descu"rir la 0microestructura1 de los procesos mentales, ' en este sentido constitu'e un progreso importante. >na o"!eci&n seria es que no han llegado a ninguna conclusi&n respecto a si e*iste o no un procesador central, si ha' o no ha"ilidades generales para resolver pro"lemas, o qu elementos cam"ian con el desarrollo. El enfoque de los sistemas simblicos.4 $os enfoques del Ci, el piagetano ' el del procesamiento de la informaci&n se han centrado en ha"ilidades l&gicas o ling?%sticas, han ignorado la "iolog%a ' el pro"lema de la creatividad ' la diversidad cultural. )ardner propone destacar las capacidades sim"&licas del ser humano en la comprensi&n de la inteligencia. +or e!emplo (e d!an se6al& de ciertos logros, como los l&gicomatemticos, son universales, pero otros estn solo en determinadas culturas (leer puede ser algo no valorado en ciertas culturas, por e!emplo). @am"in estn los dominios sim"&licos singulares, propios de uno o de mu' pocos individuos, lo cual llev& a estudiar a -eldman al ni6o prodigio, donde ha"r%a una nota"le coincidencia de varios factores, como una inclinaci&n inicial, presi&n familiar, "uena educaci&n, etc. +iaget no e*plica por e!emplo como puede alguien ser preco# en un rea ' en otra no, como puede verse en los prodigios. (a' muchos sistemas sim"&licos posi"les, ' de esta diversidad no dan cuenta las teor%as anteriores. @am"in estas teor%as han de!ado de lado la relaci&n del intelecto con el sistema nervioso en cuento a como est organi#ado, como se desarrolla ' porqu falla.

CAPITULO 0: 2UE ES UNA INTELIGENCIA3 Estudios anteriores so"re la inteligencia indican la e*istencia de muchas ' distintas facultades intelectuales, as% como la presencia de ciertas reas del cere"ro que corresponden apro*imadamente con otros tantos modos de cognici&n. ,n cuando no sea posi"le formular una teor%a irrefuta"le de cuales son las inteligencias humanas, de"e intentarse una me!or

clasificaci&n de las mismas de las que hasta ahora ten%amos. ,ntes de plantear cuales ser%an estas competencias intelectuales, convendr e*aminar antes a) cules son los prerrequisitos de una inteligencia, ' ") cules son los criterios o Ase6alesB de una inteligencia. Prerrequisitos de una inteligencia .4 $os prerrequisitos son una manera de asegurar que una inteligencia ser til e importante, al menos en determinados am"ientes culturales. Estos prerrequisitos son a) ha"ilidad para solucionar pro"lemas, ' ") ha"ilidad para encontrar o crear nuevos pro"lemas, necesario para adquirir nuevo conocimiento. Co se hace aqu% referencia a ha"ilidades mu' espec%ficas, como reconocer caras o separar pala"ras en s%la"as, sino en ha"ilidades social o culturalmente valoradas, como la musical, la ver"al, la interpersonal, etc. $a filosof%a hi#o estas diferencias, pero la tarea de la psicolog%a es "uscar un fundamento neuro"iol&gico ' psicol&gico para tal clasificaci&n. Criterios de una inteligencia.4 )ardner presenta aqu% los ocho signos de una inteligencia candidata a ser tal. .) $as ha"ilidades dependen de #onas cere"rales ms o menos circunscriptas, como lo prue"a la desaparici&n de esa ha"ilidad cuando esa #ona del cere"ro es da6ado. 9) $a e*istencia de idiots savants (sa"ios idiotas) ' otros su!etos e*cepcionales, autistas, etc., revela que se puede ser mu' h"il en algunas cosas ' mu' torpe en otras, lo que evidencia la posi"ilidad de la e*istencia de mltiples inteligencias. D) E*istencia de una o ms operaciones o mecanismos "sicos de procesamiento de informaci&n que pueden mane!ar determinada clase de informaci&n (musical, <inestsica, etc), dependiente cada una de ciertos sectores medulares neurales separados entre s%. E) >na inteligencia tiene un desarrollo ontogentico, ' de"e ser posi"le identificar niveles desiguales en el desarrollo, desde el novicio hasta el e*perto, ' posi"ilidades de modificaci&n ' capacitaci&n mediante la educaci&n. F) >na inteligencia espec%fica es ms veros%mil si pueden rastrearse sus antecedentes filogenticos, inclu'endo capacidades compartidas con otras especies, como el canto. @am"in de"e atenderse a ha"ilidades que pueden aparecer aisladas en distintas especies, pero que se unen en la especie humana (e! algunos aspectos de la inteligencia musical estn en diversas especies, pero se unen en el humano). G) E*perimentalmente, la psicolog%a cognitiva puede estudiar cada inteligencia por separado ' mostrar sus relativa autonom%a del resto. 8) $os halla#gos psicomtricos avalar%an inteligencias mltiples en la medida que prue"an que muchas tareas comple!as de una inteligencia requieren de varias ha"ilidades, ', al revs, que varias inteligencias pueden concurrir para o"tener resultados en una determinada ha"ilidad (ciertas matrices se resuelven con las inteligencias l&gica, espacial, etc.) /) $os sistemas sim"&licos (lengua!e, pintura, matemticas, etc.) pueden ha"er evolucionado tan s&lo en los casos en que e*iste una capacidad madura de computaci&n para controlarse por medio de la cultura. Delimitacin del concepto de una inteligencia.4 Co de"emos identificar una inteligencia con un rea sensorial (por e!emplo no ha' una inteligencia auditiva), ni con ciertas cualidades personales como sentido comn o intuici&n. Es posi"le que las diversas ha"ilidades inteligentes medulares puedan ser reguladas desde una funci&n superior, como el sentido del 'o, la

capacidad e!ecutiva o la ha"ilidad sinteti#adora, pero importa especialmente ver como se vinculan ' "alancean las diversas inteligencias espec%ficas para cumplir tareas ms comple!as. @ampoco de"emos evaluar la inteligencia en trminos de si sirve a prop&sitos no"les o inicuos. -inalmente, resultar til pensar las inteligencias como con!untos de sa"er c&mo (sa"er hacer algo), mas que como un sa"er qu (conocimiento proposicional). Conclusin.4 Es posi"le descri"ir cada inteligencia espec%fica en trminos de de sus operaciones medulares, su desarrollo ' su organi#aci&n neurol&gica, pero teniendo presente que la pala"ra 0inteligencia1 no designa ninguna entidad material, sino es una ficci&n til para e*plicar la mente.

CAPITULO )): UNA CRITICA DE LA TEORIA DE LAS INTELIGENCIAS MULTIPLES ntroduccin.4 En su forma ms enrgica, la teor%a de la inteligencia mltiple plantea un con!unto peque6o de potenciales intelectuales humanos (unos 8) que todos los individuos pueden tener, aunque de"ido a la herencia, al adiestramiento prematuro o una interacci&n entre am"os, algunos desarrollan ms ciertas inteligencias que otras. Cada inteligencia tiene su propia capacidad de procesar informaci&n (por e!emplo, componentes medulares de la inteligencia ver"al son el procesamiento fonol&gico ' gramatical, ' de la musical, el procesamiento tonal ' r%tmico). ,s%, cuando se presenta cierto tipo de informaci&n, se activan ciertos mecanismos en el 7C para reali#ar operaciones espec%ficas so"re ella. !eoras relacionadas.4 $a idea de las inteligencias mltiples viene 'a desde los griegos, cuando ha"laron de 0 facultades1 o facetas de la mente. $uego, este enfoque qued& relegado, por e!emplo por aquellos enfoques asociacionistas que intenta"an e*plicar todo desde unos principios nicos o le'es psicol&gicas "sicas a las que se someter%an todos los aspectos como la percepci&n, la memoria o el aprendi#a!e. Este intento unificador tuvo poco *ito, aunque la psicolog%a cognitiva tom& algunas ideas, como cuando ha"laron de ha"ilidades generales para resolver pro"lemas, etc. (o' en d%a se ha cuestionado este enfoque de mecanismos generales de amplio prop&sito. A $ort, por e!emplo, ha propuesto la mente como varios sistemas independientes que operan en paralelo, no en serie, dependientes cada uno de neuronas especiali#adas. +or su parte 5err' (odor, inspirado en C1o!s45 ' otros autores, propuso su teor%a de la modularidad de la mente segn la cual los procesos mentales se consideran me!or como m&dulos independientes o encapsulados, cada cual funcionando segn sus propias reglas. Concretamente, recha#a m&dulos hori#ontales (percepci&n, memoria, etc) pero acepta los verticales (lengua!e, procesamiento visual, musical, etc.). 7in em"argo, -odor admite la e*istencia de una mente central no encapsulada que permite comparar las diversas entradas ' construir una hip&tesis me!or acerca de qu es el mundo. )ardner sostiene que es an prematuro postular una capacidad supramodular que ordene o com"ine los diferentes m&dulos, aunque s% puede ha"larse de m&dulos ms generales ' m&dulos ms peque6os ' circunscriptos. Hue se estudien los ma*im&dulos o los minom&dulos depender de cada o"!etivo del investigador. Estudiar m&dulos grandes resulta til en educaci&n. En este sentido, cada m&dulo (cada inteligencia, cada ha"ilidad cognoscitiva, cada competencia intelectual, etc.) es algo que puede desarrollarse si ha' suficiente estimulaci&n para ello. Construcciones psicolgicas no referidas.4 $a teor%a de las IM (inteligencias mltiples) no intenta e*plicar otras reas de la mente como el temperamento, la personalidad el carcter o los

sentimientos. Esto no significa que se a%slen estos aspectos, por cuanto se sostiene que en cualquier aspecto o actividad (carcter, sentimientos) siempre est presente la cognici&n. ,dems, se pueden esta"lecer relaciones por e!emplo, la inteligencia interpersonal con el desarrollo socioafectivo, la inteligencia intrapersonal con el desarrollo del carcter o la personalidad, etc. @ampoco se e*clu'en conceptos como los de motivaci&n ' atenci&n, sin los cuales no podr%an desenvolverse las diferentes inteligencias. "peraciones cognosciti#as de ni#el superior .4 (a' ciertas capacidades cognoscitivas que parecen ser de nivel superior, pero que parecen ine*plica"les dentro de los trminos de las inteligencias individuales, por lo que requerir%an ser investigadas ms en detalle. Ellas son el sentido comn, la originalidad, la capacidad metaf&rica, la sa"idur%a ' el sentido del 'o. El sentido com$n es la ha"ilidad para encarar pro"lemas en forma intuitiva, rpida ' tal ve# inesperadamente e*acta. El trmino suele aplicarse a ciertas ha"ilidades como las interpersonales o las mecnicas, pero no a otras como el sentido musical. El trmino se puede aplicar tam"in a quienes parecen capaces de planear con anticipaci&n, e*plotar oportunidades, guiar sus destinos ' los a!enos de forma prudente, no contaminados por ideolog%as o teor%as comple!as, todo lo cual estar%a relacionado con la inteligencia intrapersonal ' con la esfera de la voluntad. $a originalidad es la ha"ilidad de dise6ar un producto poco familiar ' sin em"argo valioso, sea una historia innovadora, una dan#a, la soluci&n de un conflicto personal o una parado!a matemtica. $a originalidad parece aplicarse a ciertos m"itos, no en todos (salvo e*cepciones, como $eonardo), ' parece depender de ciertas condiciones que se instalan 'a desde la infancia. $a capacidad metafrica es la ha"ilidad para hacer metforas, perci"ir analog%as ' para cru#ar diversos dominios intelectuales en el proceso de esta"lecer tales cone*iones iluminadoras. Es, entonces, una 0inteligencia1 que integra diversas inteligencias, ' es este tipo de ha"ilidad lo que llev& a -odor a ha"lar de un procesador central. 7in em"argo, perci"ir patrones en diversos dominios podr%a ser una ha"ilidad l&gicomatemtica. +arece ha"er tres formas de capacidad metaf&rica en ni6os normales capacidad para perci"ir analog%as sensoriales (e! auditivo ' visual)I luego, en la edad preescolar, capacidad para comparar s%m"olos (pala"ras, movimientos, etc.) ' sentir placer en elloI ' finalmente en la edad escolar retoma su ha"ilidad metaf&rica pero luego de un periodo donde su preocupaci&n no es esta"lecer analog%as sino dominar cada m"ito por separado. @odas estas formas de metafori#ar son universales ' estn un tanto separadas del desarrollo de inteligencias espec%ficas. $a sa"idur%a una ha"ilidad mucho ms amplia, tam"in llamada poder sinteti#ador general, es aquello que uno llega a esperar en individuos ma'ores que han tenido una amplia gama de e*periencias cr%ticas en su vida ms temprana ' que ahora pueden aplicarlas en forma apropiada ' !uiciosa, en las circunstancias apropiadas. El trmino se aplicar%a a personas que tienen considera"le sentido comn ' originalidad en uno o ms dominios, !unto a una capacidad madura de metafori#ar. @odas las operaciones de 0nivel superior1 descriptas pueden e*plicarse algunas por un tipo especial de inteligencia, aunque otras veces se ven me!or como una com"inaci&n de un rasgo de personalidad ' una ha"ilidad, o tam"in, como la sa"idur%a, como una amalgama de distintas capacidades intelectuales. En cuanto al sentido del %o, sus ra%ces se encuentran en la e*ploraci&n por parte del individuo de sus propios sentimientos ' e*periencias en los trminos de planes interpretativos ' los sistemas sim"&licos que provee la cultura algunas culturas e*altan el 'o ' otras no tanto, sino la atenci&n de las necesidades de los otros.

-rente a esto, el sentido del 'o puede entenderse de varias formas como un dominio aparte de la inteligencia, como un procesador central del que dependen otros dominios, o, como opina )ardner, como una capacidad emergente, como una nueva inteligencia que regula la propia e*istencia del su!eto. Desconfirmacin de la teora.4 $a teor%a de las IM podr%a ser re"atida si se encuentra que alguna inteligencia no cumple con los requisitos de tal. @am"in es posi"le que estudios neuropsicol&gicos ' transculturales o"liguen a pensar que la inteligencia no es lo que propone la teor%a de las IM. En conclusin, las inteligencias no pueden considerarse s&lo como un grupo de capacidades de c&mputo puro inclu'e toda otra serie de capacidades, que algunos podr%an considerar AtontasB de acuerdo a cada cultura. 7olo se pueden aplicar las inteligencias en el conte*to de un mundo de significados, que permiten al individuo convertirse en un miem"ro funcional ' que usa los s%m"olos de su comunidad.