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Belo Horizonte, v. 5, p. 231-239, dez.

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O LIVRO E A AUSNCIA DE LIVRO EM TUTAMIA , DE GUIMARES ROSA

Daisy Turrer*

RESUMO:
Visando a identificar em Tutamia, de Guimares Rosa, o trabalho de subverso dos espaos da escrita no livro, persegue-se a partir da experincia de Joseph Joubert e das transformaes sofridas pelo livro em seu aspecto formal ao longo dos tempos o itinerrio que a criao literria impe a seu suporte, levando-o do esvaecimento do objeto em direo concretude virtual. PALAVRAS-CHAVE: escrita, livro, obra.

1 de Agosto (nota insone). Eu queria que os pensamentos se sucedessem num livro como os astros no cu, com ordem, com harmonia, mas vontade e com intervalos, sem se tocarem, sem se confundirem.

Esse fragmento, destacado por Maurice Blanchot dos carnets de Joseph Joubert,1 escritos entre 1754 e 1824, refere-se s sua contemplaes noturnas do cu, metfora por meio da qual estabelece relaes complexas entre o livro, a arte e a literatura. Joubert, em suas reflexes abstratas, parece reenviar-nos para o espao noturno como um grande texto de silncios e para o livro como cu imvel de astros em movimento. Esse modelo acaba por tornar-se a expresso exigente daquilo que ele dever realizar, empreendimento ao qual dedicar toda sua vida, levando-o ao desafio da escrita de um livro supremo, que aparentemente nunca escrever e que escreve como se no desse por isto, pensando em escrev-lo. Joubert lana-se, assim, uma obstinada experincia literria, cujo desejo traduz-se na busca de substituir a leitura comum, seqencial (em que necessrio ver uma parte logo aps a outra), pelo espetculo de uma palavra
* Mestre em Letras: Estudos Literrios (rea de concentrao: Literatura Brasileira), 2000.

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simultnea,2 em que tudo seria dito ao mesmo tempo, sem confuso. Essa experincia exige um pensamento inteiramente outro, que no o dos lgicos, comuns, que caminham de prova em prova, e o encontro de uma linguagem completamente diferente, que acaba por desvi-lo do trabalho tradicional da literatura. Blanchot apresenta-nos Joubert, autor sem livro, escritor sem escrito3, considerado como um dos primeiros escritores inteiramente modernos: nunca escreveu um livro, apenas se preparou para escrever um, procurando as condies justas que lhe permitissem escrev-lo. Depois, at esse desgnio ele esqueceu, sacrificando os resultados s descobertas de suas condies, escrevendo no para acrescentar um livro a outros livros, mas para se tornar senhor do ponto de onde lhe pareciam sair todos os livros e que uma vez encontrando o dispensaria de escrever. O espao da escrita no livro torna-se a questo de Joubert, que ser cem anos mais tarde retomada por Mallarm e de tal forma prxima que determinadas frases dos Carnets de Joubert parecem ter sido ditas por Mallarm: Espaos... eu diria quase... imaginrios, a tal ponto h neles existncia....4 Ainda que sob um mesmo cu, no se orientam pelas mesmas constelaes, pois os astros agradam a Joubert, mas, mais do que os astros, que freqentemente brilham com demasiado fulgor, agradalhe o grande espao de luz resplandecente, a luz difusa que a se revela. Torna-se, assim, o poeta dos constelados vazios, dos gros refratados da luz que emerge do que brilha, mas que no o brilho e que passa a ter em igual medida para ele existncia, chegando a afirmar com ousadia, que esse vazio e essa ausncia revelados so o prprio fundo das realidades mais materiais, tanto que, se apertssemos o mundo para sair o vazio, ele caberia na mo.5 Escreve ele: E todas as minhas estrelas num cu...todo espao minha tela.11. Caem-me estrelas no esprito.6 Joubert dedica-se, assim, uma experincia nova sobre a qual anunciar Mallarm: o espao como aproximao de um outro espao, origem criadora e aventura do movimento potico.7 Poeta desse espao, Joubert faz da escrita do livro o crculo da imensidade, que pretende terminar s quando conseguir circunscrever a sua esfera, permanecendo na regio da felicidade das descobertas, da obra aberta infinitude desabrigada e ausente, portanto, do livro. Desse lugar, torna-se possvel, ao

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artista, descaminhar sempre na busca de atingir a obra; o que explica, nas palavras de Blanchot, um pintor preferir os diversos estados de um quadro, e um escritor o desejo muitas vezes de no acabar quase nada, deixando no estado de fragmentos narrativas cujo interesse consistiu em terem-no conduzido a certo ponto e que deve abandonar para tentar ir alm desse ponto. Ao buscar esse ponto, sempre alm, Joubert encarna por excelncia o impasse a que se submete todo aquele que cria, diante do campo infinito da obra, espao incircunscrito, horizonte inatingvel, em que nada tem comeo nem fim, e do espao livro, campo finito que abriga a palavra escrita, em que o escritor sabe ser apenas iluso da obra, impressos efmeros, pois o que ele termina num livro, recome-lo- em outro. Ainda que seja esse o horizonte que atrai e que move o artista, ele no pode permanecer a, pois, como ressalta Blanchot, ningum age no infinito, no realizamos nada no ilimitado, o escritor no pode sacrificar a pura noite de suas possibilidades, pois a obra s viva se essa noite e nenhuma outra tornar-se dia.8 Joubert entrega-se ao risco da experincia em direo ao ilimitado, situando-se como escritor fora das coisas civis e na pura regio da arte,9 ausentando-se, assim, de ter de articular a escrita no livro, lanando o prprio movimento da escrita a uma impossibilidade que o leva a abdicar da glria de escrever livros, na tentativa de capturar, por meio da palavra, a simultaneidade do pensamento. E define: Atormentado pela maldita ambio de sempre colocar todo o livro em uma pgina, toda uma pgina em uma frase e essa frase em uma palavra Sou eu.10 Lembrando que no h compreenso de escrito, qualquer que ele seja, que no dependa das formas atravs das quais ele chega a seu leitor e que ainda so as formas que participam da construo de sua significao, fazendo com que os textos sejam lidos, ouvidos ou vistos, pois o mesmo texto, fixado pela letra, no o mesmo, se mudam os dispositivos de sua inscrio ou de sua comunicao.11 essa questo da espacialidade exigida da escrita ao ser abrigada em livro que atormenta Joubert, e o impele a uma busca obstinada e impossvel pois a escrita est intrinsecamente relacionada forma que a circunscreve desde os primrdios da histria do livro. Com o advento da imprensa, ao deixar de ser manuscrito, o livro transforma os modos de sua fabricao, substituindo os pincis do iluminador e as penas do

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escrivo por matrizes de letras e imagens gravadas, o que o destituiu de estatuto de objeto nico, copiado, para se tornar objeto reproduzido, repetido, que o dessacralizar e o sociabilizar, por meio da disseminao e circulao dos textos. Com a cultura do impresso, o livro institui-se como objeto de troca, privatiza-se e individualizase, para integrar o conjunto de bens burgus. Nessa passagem, substitui-se a anarquia dos textos copiados pelo escrivo pela avassaladora vaga tipogrfica que impor regras para a fabricao do livro, modificando-o espacialmente, tanto na forma da disposio dos textos, quanto na forma de sua recepo, sempre no sentido de uma regularizao e uma maior dinamizao dos espaos que acolhem a escrita. Essa regularizao elimina na ortografia oscilante o erro das cpias advindas da caligrafia para incorporar definitivamente uma escrita mais tcnica, exigida pelo emprego do tipo mvel, que, a servio de uma maior legibilidade e reprodutibilidade dos textos, vai, conseqentemente, nas palavras de Augusta Babo, domesticar e ortopeidizar a letra. A partir de ento, introduzem-se no livro elementos paratextuais e/ou perigrficos que passam a ser necessrios exteriorizao do texto, pois, ao mesmo tempo que o delimitam no espao circunscrito do livro, encenam-no para apresent-lo ao leitor. Esse espao, chamado de fronteira, margem, zona indecisa entre o que texto e o que extratexto, coincide com a imprensa e eminentemente comunicacional, exercendo a funo de reforar o jogo da escrita no circuito da troca, contextualizando-a no mundo de que ela est, por natureza, suspensa. O deslocamento de uma postura caligrfica para a tipogrfica imps um modelo Tupos (marca, a ortografia) 12 que passar a identificar o livro na cultura do impresso, objeto que deixa de ser raro e culto, para valer como objeto de circulao e de troca, estandartizado, introduzido pelo processo de industrializao na dimenso serial da qual no mais se libertar. Pode-se dizer que Guimares Rosa, em Tutamia, subverte essa marca, esse modelo ortopeidizado que o livro impresso impe escrita, criando a possibilidade de restituir-lhe, ainda que a par da reproduo e da regulamentao de seus espaos, a particularidade de objeto raro e singular, elevando-o, como concebe Blanchot, dignidade de Coisa,13 ou seja, ao seu carter de obra.

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Os espaos fronteirios, pelos quais o livro apresenta-se ao leitor, podem ser vistos em vrios momentos na Histria do livro. Nos primrdios da cultura do impresso, o modelo espacial do livro, nas palavras de Compagnon, como se fosse uma trelia que, cruzando texto e extratexto, indistinguisse-os. Pouco codificado, imita a liberdade do livro manuscrito. A partir do sculo XVII que se fixa o paratexto, que demarcar as fronteiras rgidas que estabelecem espaos diferenciados no livro, para o que texto propriamente dito e para os dispositivos que o margeiam, ganhando pginas para o ttulo e nome do autor, dedicatria, epgrafes, prefcios e ndices. Hoje o paratexto apresenta maior mobilidade e flexibilidade, no estabelecimento de suas fronteiras e instncias de enunciao, podendo, nas palavras de Eliana Muzzi, suprimir e integrar vrios elementos em um espao ldico de intercmbio entre o dentro e o fora. Tutamia apresenta-se por esse espao ldico e de subverso total das hierarquias dos espaos da escrita no livro, por meio do qual Guimares Rosa busca apreender a infinita possibilidade da lngua, tornando possvel redestilar sua seiva arcaica e armar, entre as palavras, um fecundo comrcio, tal como o descreve no prefcio, intitulado Pequena palavra, Antologia do conto hngaro, organizada por Paulo Rnai: uma lngua in opere, fabulosamente em movimento, fabril, incoagulvel, velozmente evolutiva, toda possibilidades, como se estivesse sempre em estado nascente, apta avante, revoltosa. Sem desfigurar-se, como um prestante e moderno mecanismo, todo tratvel, ela aceita quaisquer aperfeioamento estruturais, que, nas exaltadas arremetidas criadoras de uma experimentao contnua, os escritores lhe inflingem, segundo as mais sutis ou volumosas intenes. Suas partes obedecem arte.14 Assim, como um lngua in opere, um livro in opere: Tutamia, um acontecimento em devir, experimentao contnua, sem comeo nem fim. Constituindo-se de quatro prefcios que ora se mesclam s estrias, ora as entremeiam, sugerindo um livro todo possibilidades, sempre em estado nascente; dois ndices um de leitura e outro de releitura ; duas epgrafes de Schopenhauer, que advertem o leitor tanto sobre a viso no emendada do conjunto editado como tambm sobre a necessidade de se ler duas vezes uma mesma passagem, para abrir o entendimento a uma luz inteiramente

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outra; um glossrio de palavras inexistente no texto ao qual se referem, ou inexplicveis em sua explicao, e, ainda, dois ttulos invertidos na folha de rosto abrindo o volume, l-se Tutamia: terceiras estrias, e, no final, l-se Terceiras estrias: tutamia. Guimares Rosa lana-nos, assim, na simultaneidade de duas direes: ao mesmo tempo para dentro do livro, para as estrias, e para fora, acenado da margem, pelos prefcios, para o exterior, o pensamento, uma vez que o livro pode valer pelo muito que nele no deveu caber.15 Instiga-nos, ento, a uma leitura paradoxal, que consiste em buscar, no livro, o que nele no est narrado em letra de forma impressa, para se tentar capturar, de vis, o movimento de vir a ser da escrita, tal como interroga: um escrito, ser que basta?.16 possibilidade do livro interpe-se a impossibilidade da escrita, que, sendo da ordem do interminvel, deixa gravados no livro, revelia da mancha tipogrfica que nos dada a ler, o vazio e a ausncia que dele refrata, mas que ali no est, remetendo-nos para fora do livro, o exterior, o pensamento, o infinito, a obra sempre por vir. Assim, como destaca Blanchot: o livro to evidente, o seu brilho to manifesto, que devemos dizer dele que , que est presente, uma vez que sem ele nada seria jamais presente, mas que no entanto est sempre em falta relativamente s condies da existncia real: sendo mas impossvel.17 E em torno desse pensamento que refuta o trmino da escrita no livro, que se faz, aqui, dialogarem Joubert em suas reflexes abstratas, nos Carnets, sobre o livro, a obra, a arte e a literatura e Guimares Rosa nos prefcios Aletria e Hermenutica, Hipotrlico, Ns, os temulentos, e Sobre a escova e a dvida, com os quais divide com o leitor o universo de criao de sua obra, o livro sendo, Tutamia: Agora vamos fazer um certo tipo de livro? Tudo nem estava concluido, nunca, rro, recomo, rerro.18 Alm de Joubert, os escritores evocados ao lado de Guimares Rosa Mallarm, Blanchot e outros possveis renem-se movidos pelo mesmo desejo, que acaba por conceber um livro que no se converte apenas num evento atuante do mundo,19 mas num evento para alm dessa ao, voltado inteiramente para o aberto da obra, transformando-se em um ponto que , ao mesmo tempo, o centro do crculo e o prprio crculo da imensidade.

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Nesse momento, em que o livro foi destitudo de seu poder de nico invlucro e destinatrio da palavra escrita, encontrando-se diludo em outro meios de comunicao e difuso cultural, que, como observa Michel Butor, ele comea a reaparecer verdadeiramente a nossos olhos. E exatamente essa alforria, ao contrrio do que se pensa, que pode, ao invs de apag-lo, faz-lo ressurgir, obrigando-o a se tornar cada vez mais complexo, cada vez mais denso. Para repensar o livro nessa perspectiva, pode-se tomar como referncia as reflexes de Heidegger a respeito da coisidade de que so constitudas as obras de arte, na expectativa de encontrar, por meio de suas investigaes, o algo de outro que a ela se adere e a difere dos demais entes. Situar o livro como coisa, de maneira anloga s formulaes de Heidegger, significa abord-lo pelas complexidade e ambigidade que o enlaam nas relaes imbricadas que combinam entre si, em um mesmo objeto, o seu carter de coisa, realidade de papel e impresso, seu carter instrumental de apetrecho, relacionado uma serventia, de abrigar e veicular a palavra escrita, e o seu carter da obra na obra. O livro no se situa entre as meras coisas e, como obra, no se encontra como um apetrecho entre as simples coisas, o que impede-nos de analis-lo de forma estanque. As reflexes de Heidegger permitem que se dilua o livro, o peso de seu carter instrumental de apetrecho,20 que se encontra hoje dividido com outros objetos, tornando possvel a liberdade de repens-lo e situ-lo como instrumento potico abrigo dos vestgios da obra , transformando-o, assim, em espao aberto. Lugar em que o escritor pode, para alm da coisidade do livro, entregar-se ao fascnio das palavras, ao lugar do livro, formatado em pensamento, o livro supremo imaterializado sempre por vir, sempre em devir, possibilitando-lhe ser, ao mesmo tempo, apetrecho e obra, abrigo e desabrigo da escrita, finitude e infinito. Objeto de fascnio, o livro torna-se, ele mesmo, a sua ausncia em presena ou sua presena ausente o que confunde irremediavelmente a iluso da obra com a prpria obra.

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NOTAS:

1. Os Carnets de Joseph Joubert foram redigidos entre 1774 e 1824, graas a Chateaubriand. Essa edio, bastante parcial, receber ao longo do sculo XX vrios acrscimos, at que Andr Beaunier, em 1938, oferece ao pblico dois volumes ne varietur dos Carnets. A obra de Joubert acompanha a virada do sculo tal como o invisvel fio de Ariadne. Ela reflete tanto a sombra quanto seu brilho e, sem dvida, no um acaso se sua potica, oscilando entre o cheio e o vazio da memria e conduzindo sempre ao cerne do ensaio por meio desse leve tecido que o fragmento, devolve-nos uma pintura em claro escuro da poca. (Jean-Paul Corsetti. 4 capa dos Carnets de Joubert. Trad. Juliana Gambogi.) 2. BLANCHOT. O livro por vir, p. 70. 3. BLANCHOT. O livro por vir, p. 59. 4. BLANCHOT. O livro por vir, p. 69. 5. BLANCHOT. O livro por vir, p. 67. 6. BLANCHOT. O livro por vir, p. 69. 7. BLANCHOT. O livro por vir, p. 249. 8. BLANCHOT. A parte do fogo, p. 297. 9. BLANCHOT. O livro por vir, p. 63. 10. JOUBERT. Carnets, 4 capa. 11. CHARTIER. Crtica textual e histria cultural, p. 67-8. 12. BABO. A escrita do livro, p. 24. 13. BLANCHOT. A parte do fogo, p. 298. 14. ROSA. Pequena palavra, p. XXIV. 15. ROSA. Tutamia, p. 12. 16. ROSA. Tutamia, p. 149. 17. BLANCHOT. O livro por vir, p. 237. 18. ROSA. Tutamia, p. 148. Reproduzimos aqui a grafia vigente na data desta edio. 19. BLANCHOT. O espao literrio, p. 16. 20. HEIDEGGER A origem da obra de arte, p. 23.

ABSTRACT:
Aiming at identifying in Tutamia, by Guimares Rosa, the work of subversion of writing spaces in the book taking as a starting point Joseph Jouberts experience and the transformations in formal aspects the book goes under through time , we try to trace back the paths literary creation imposes on its support, leading this one from the fading out of the object to virtual concreteness. KEY WORDS: writing, book, works.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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