Calendrio judaico O calendrio judaico comea a 7 de outubro do ano 3760 a.

C, que para os judeus

a data da criao do mundo. O ano 1 ! corresponde portanto ao ano "7#0 dos judeus $3760 % 1 !0 & "7#0'. Os anos t(m 3"3 dias quando so )de*eituosos), 3"# os )re+ulares), e 3!3 dias os )per*eitos) ou )abundantes). O ,os- .as-ana $/no 0o1o' d in2cio ao per2odo de de3 dias de penit(ncia, que 1ai at o 4om 5ipur, 6ia do 7erdo. O calendrio israelita lunissolar, com anos solares e meses lunares. 7ara se ajustar os meses ao ano solar, intercala8se um m(s nos anos 3, 6, !, 11, 1#, 17 e 1 de um ciclo de 1 anos. Os meses so *i9ados alternadamente com : e 30 dias. O ,os- .as-ana comea sempre no por8do sol, $;s 1! -oras, para e*eito do calendrio', assinalando tambm o comeo do mundo, se+undo clculos le1antados em te9tos b<blicos por =bn 6aud na >span-a medie1al, baseando8se tambm no ?almud, li1ro que contm as tradi@es judaicas, e nos pirAei 1ot $relatos dos sbios'. O re*erencial usado por 6aud *oi o pro*eta /bra-o, que teria 1i1ido - mais de 3.:00 anos. Bomam8se todos os anos mencionados na C<blia antes de /bra-o, at o primeiro cap<tulo do li1ro de D(nesis, onde se l(E )> 6eus disseE >ra noite, era dia). /lis, com base nesta *rase que o ,os- .as-ana comea ao entardecer. O calendrio *orma ciclos de 1 anos, aos quais se acrescenta o 13F mes, Geadar ou /dar ==. O m(s suplementar intercalado nos anos 3, 6, !, 11, 1#, 17 e 1 de cada ciclo. / partir de 1:"0 dC o in<cio do ano nos primeiros dias do m(s de ?is-ri. >m 1 76, o 7urim ocorreu a 16H3, 7scoa $primeiro dia 7esa-' a 1"H#, B-ebuot- ou C-a1out a #H6, o ,os- B-asc-ana ou ,os- .as-ana a :"H , o 4om 5ipur a #H10 e ?abernculos $primeiro dia, Bucot' a H10. ?odas essas datas comearam na 1erdade no entardecer do dia anterior. Bo estes os meses judaicosE : dias : C-es1an dias : 5isle1 dias : ?ebet dias : 0isn dias : =Jar dias : Bi1n dias : B-e-atdias : /dar dias ?amu3 : ?is-ri m(s que inicia o ano ci1il 30 dias nos anos abundantes. ?ambm c-amado Iarc-es1an 30 dias nos anos re+ulares

m(s que inicia o ano reli+ioso

30 dias nos anos bisse9tos

dias : /1 tambm c-amado /bdias : >lul dias Ke8adar : m(s e9tra nos anos bisse9tos dias

O Que o Sbado Lunar?

Por Angel Manuel Rodrguez

PERGUNTA: Ouvi dizer que o sbado bblico era um sbado lunar fixado pela Lua, e no um dia especfico da semana, independente da Lua ou do Sol. Qual sua opinio

ualquer evidncia bblica para apoiar essa proposta no merece crdito. Por isso, eu me sinto

desconfortvel ao abordar o tema aqui. Contudo, devo dizer algo sobre ele. Se o tempo do sbado fosse determinado pela ua, ento o sbado teria que ser observado em dias diferentes durante o ms e no no stimo dia de cada semana. ! sbado poderia ser qualquer dia da semana, baseando"se no #orrio da lua nova. Permita"me fazer as seguintes observa$%es& 1. O Calendrio Israelita: ! calendrio israelita era lunisolar, o que significa que o tempo era medido pela lua nova 'a rota$o da ua ao redor da (erra) e tambm do Sol 'a rota$o da (erra ao redor do Sol). *m calendrio lunar, de doze meses, cerca de onze dias mais curto que o calendrio solar, que de apro+imadamente ,-. dias. /o mundo antigo, isso era resolvido com o acrscimo de um ms e+tra, sete vezes em dezenove anos. /a 0blia, o calendrio lunar foi utilizado para fi+ar o prazo para as festas. Por e+emplo, 12 dias ap3s a lua nova era a Pscoa '/m 45&1-). Por isso, algumas pessoas argumentam que o sbado deve ser observado sete dias ap3s o primeiro dia do ms. 2. O Sbado e a Lua: /o princpio do sculo 66, a cone+o entre o sbado e a ua era proposta e defendida por um bom n7mero de estudiosos. 8les re9eitaram a origem bblica do sbado e sugeriam que sua origem estava relacionada a vrios :dias sat;nicos< no calendrio babil=nico, incluindo o dia de lua c#eia, durante o qual o povo descansava. (ratava"se de uma seq>ncia no composta de sete dias ? primeiro, stimo, dcimo quarto, dcimo nono, vigsimo primeiro e vigsimo oitavo dias do ms. 8ssa teoria foi, ento, abandonada. 3. Gnesis 1 e o Sbado: @ origem do sbado bblico est definitivamente conectada com a semana da cria$o. ! sbado foi institudo por Aeus trs dias depois da cria$o da ua 'Bn 1&12C 4&4), no o stimo dia ap3s o primeiro dia do ms. 8ra para funcionar independente do ms em uma seq>ncia especfica de dias desconectados da ua e do Sol, mas fundamentado to"somente no poder de Aeus sobre o tempo. ! lugar stimo do sbado est relacionado com a passagem do tempo, desde o incio da atividade criativa de Aeus no planeta (erra, at seu final. Com certeza, esse um ato divino singular, ou se9a, a fragmenta$o do tempo numa seq>ncia de sete dias e+clusivamente fi+ada e governada pelo pr3prio Aeus. 4. O Sbado e as Festas: ! sbado lunar implicaria no fato de que seria parte das festas 9udaicas, mas esse no o caso. ! sbado do stimo dia foi institudo muito antes das festas terem sido dadas aos israelitas. ! termo #ebraico traduzido para :festas, festivais<, m=cadDm, que significa :fi+adoEtempo determinado, reuni%es<. Fefere" se a atividades no necessariamente datadas pelo calendrio lunar 'Gr 5&1HC !s 4&I). Jesmo que algum argumente que o termo se refere ao sbado, isso no quer dizer que o tempo do sbado foi fi+ado pela ua 'cf v 4,&4). @lm disso, a 0blia dei+a claro que o sbado deve ser diferenciado das festas ' v 4,&,H, ,5). Kinalmente, o descanso sabtico era diferente do descanso requerido durante os sbados cerimoniais. evtico 4,&, declara que, durante o sbado, os israelitas no deveriam fazer :nen#uma obra<. Jas durante o tempo de santa convoca$o, o povo no deveria fazer :nen#um trabal#o regular< '4,&5, 41, 4., ,., ,-, /LM). Msso indica que #avia um tipo de trabal#o que era permitido fazer durante as festas e que eram proibidos durante o sbado. 8mbora possa ser boa a inten$o dos que defendem o sbado lunar, devem estar atentos para o fato de que esto introduzindo e promovendo, involuntariamente, o descanso sabtico diferente do descanso sabtico bblico.

Angel Manuel Rodrguez diretor do !nstituto de "esquisas #blicas da $ssocia%o &eral.