A Respeito do Problema das Nacionalidades ou sobre a "Autonomizaom"

V. I. Lenine
31/dez/1922

Traducido por Jom Castinheira. Fonte: The Marxists Internet Archive

Acho que incorrim numha grave culpa perante os operrios da Rssia por nom ter intervindo com energia e dureza no decantado problema da autonomizaom, que oficialmente se denomina, cuido, problema da uniom das repblicas socialistas soviticas. Neste verao, quando o problema surgiu, e estava doente, e mais tarde, no outono, confiei de mais na minha cura e em que os plenos de Outubro e Dezembro me dariam a oportunidade de intervir no problema. Mas nom pudem assistir ao Pleno de Outubro (dedicado a este problema) nem ao de Dezembro, polo que nom cheguei a toc-lo quase em absoluto. Pudem apenas conversar com o camarada Dzerzhinski, que tornou do Cucaso e contou-me como se acha este problema na Gergia. Tambm pudem trocar um par de palavras com o camarada Zinoviev e exprimir-lhe os meus temores sobre o particular. O que me dixo o camarada Dzerzhinski, que presidia a comissom enviada polo Comit Central para "investigar" o que di respeito ao incidente de Gergia, nom pudo deixar-me mais que com temores acrescentados. Se as cousas se pugrom de tam jeito que Ordzhonikidze pudo chegar ao emprego da violncia fsica, segundo me manifestou o camarada Dzerzhinski, podemos imaginar em que chapuceira temos cado. Polos vistos, toda esta empresa da "autonomizaom" era falsa e intempestiva em absoluto. Di-se que era necessria a unidade do aparato. Donde partrom tais afirmaons? Nom ser desse mesmo aparato russo que, como indicava j num dos anteriores nmeros do meu dirio, tomamos do czarismo, tendo-nos limitado a unt-lo com leo sovitico? indubitvel que se deveria demorar a aplicaom desta medida at podermos dizer que respondemos do nosso aparato como algo prprio. Mas agora, em conscincia, devemos dizer o contrrio, que ns chamamos nosso a um aparato que na verdade nos ainda alheio por completo e constitui um misto burgus e czarista que nom houvo qualquer hiptese de

ultrapassar em cinco anos, sem ajuda de outros pases e nuns momentos em que predominavam as "ocupaons" militares e a luita contra a fame. Nestas condions muito natural que a "liberdade de separar-se da uniom", com que ns nos justificamos, seja um papel molhado incapaz de defender os nom russos da invasom do russo genuno, chauvinista, no fundo um homem miservel e dado violncia como o tpico burocrata russo. Nom h qualquer dvida de que a indignificante percentagem de operrios soviticos e sovietizados afundiria nesse mar de imundcia chauvinista russa como a mosca no leite. Em defesa desta medida di-se que from segregados os Comissariados do Povo que se relacionam directamente com a psicologia das nacionalidades, com a instruom nas nacionalidades. Mas a respeito disto ocorre-nos umha pergunta, a de se possvel segregar estes Comissariados por completo, e umha segunda pergunta, a de se temos tomado medidas com a suficiente solicitude para protegermos realmente os nom russos do esbirro genuinamente russo. Eu acho que nom as tomamos, embora pudssemos e devssemos t-lo feito. Eu acho que neste assunto exercrom umha influncia fatal as pressas e os afns administrativos de Staline, bem como a sua averson contra o decantado "socialnacionalismo". Via de regra, a aversom sempre exerce em poltica o pior papel. Temo igualmente que o camarada Dzerzhinski, que foi ao Cucaso investigar o assunto dos "delitos" desses "social-nacionais", se tenha distinguido neste caso tambm s polas suas tendncias puramente russas (sabe-se que os nom russos russificados sempre exageram quanto s suas tendncias puramente russas), e que a imparcialidade de toda a sua comissom a caracterize suficientemente a "pancada" de Ordzhonikidze. Acho que nengumha provocaom, mesmo nengumha ofensa, pode justificar esta pancada russa, e que o camarada Dzerzhinski irremediavelmente culpvel de ter reagido ante isso com ligeireza. Ordzhonikidze era umha autoridade para todos os demais cidadaos do Cucaso. Ordzhonikidze nom tinha direito a deixar-se levar pola irritaom que ele e Dzerdhinski se remetem. Ao contrrio, Ordzhonikidze estava na obriga de se comportar com umha sobriedade que nom se pode pedir a nengum cidadao ordinrio, tanto mais se este for acusado de um delito "poltico". E a realidade que os social-nacinais eram cidadaos acusados de um delito poltico, e todo o ambiente em que se produziu esta acusaom apenas assim podia qualific-lo. Relativamente a este assunto, coloca-se j um importante problema de princpio: como compreender o internacionalismo. Nas minhas obras a respeito do problema nacional tenho j escrito que a formulaom abstracta do problema do nacionalismo em geral nom serve para nada. Cumpre distinguirmos entre o nacionalismo da naom da naom opressora do nacionalismo da naom oprimida, entre o nacionalismo da naom grande e o nacionalismo da naom pequena.

No que di respeito ao segundo nacionalismo, ns, os integrantes de umha naom grande, quase sempre somos culpveis no terreno prtico histrico de infinitos actos de violncia; e mesmo mais: sem dar-nos conta, cometemos infinito nmero de actos de violncia e ofensas. Nom tenho mais do que evocar as minhas lembranas de como nas regions do Volga tratam despectivamente os nom russos, de como a nica maneira de chamar os polacos es "polichishka", de que para burlar-se dos trtaros sempre os chamam "prncipes", o ucraniano chamam-no "jojol", e o georgiano e os demais naturais do Cucaso chamam-nos "homens do Capciosa". Por isso, o internacionalismo por parte da naom opressora ou da chamada naom "grande (embora seja s grande polas suas violncias, s como o um esbirro) nom deve reduzir-se a observar a igualdade formal das naons, quanto tambm a observar umha desigualdade que de parte da naom opressora, da naom grande, compense a desigualdade que praticamente se produz na vida. Quem nom tenha compreendido isto, nom tem compreendido a posiom verdadeiramente proletria face ao problema nacional; no fundo, continua a manter o ponto de vista pequenoburgus, e por isso nom pode evitar escorregar a cada instante ao ponto de vista burgus. O qu importante para o proletrio? Para o proletrio nom s importante, mas umha necessidade essencial, gozar, na luita proletria de classe, do mximo de confiana pola parte dos componentes de outras nacionalidade. O que fai falta para isso? Para isso cumpre mais algo do que a igualdade formal. Para isso, cumpre compensar de umha maneira ou de outra, com o seu trato ou com as suas concessons s outras nacionalidades, a desconfiana, o receio, as ofensas que no passado histrico lhes produziu o governo da naom dominante. Acho que nom cumprem mais explicaons nem entrarmos em mais pormenores tratando-se de bolcheviques, de comunistas, e creio que neste caso, no que atinge naom georgiana, temos um exemplo tpico de como que a atitude verdadeiramente proletria exige da nossa parte extremada cautela, delicadeza e transigncia. O georgiano que desdenha este aspecto do problema, que lana desdenhosamente acusaons de "social-nacionalismo" (quando ele prprio nom apenas um "social-nacional", autntico e verdadeiro, senom um basto esbirro russo), esse gergico magoa, em essncia, os interesses da solidariedade proletria de classe, porque nada demora tanto o desenvolvimento e a consolidaom desta solidariedade como a injustia no terreno nacional, e para nada som tam sensveis os "ofendidos" componentes de umha nacionalidade como para o sentimento da igualdade e o desprezo dessa igualdade pola parte dos seus camaradas proletrios, embora o fagam por negligncia, embora a cousa semelhe umha brincadeira. E isso, neste caso, prefervel exagerar quanto s concessons e a suavidade com as minorias nacionais, do que pecar por defeito. Por isso, neste caso, o interesse vital da solidariedade proletria e portanto da luita proletria de classe, requer que jamais olhemos formalmente o problema nacional, senom que sempre levemos em conta a diferena obrigatria na atitude do proletrio da naom oprimida (ou pequena) para a naom opressora (ou grande). Qu medidas prtica se devem tomar nesta situaom?

Primeira, cumpre manter e fortalecer a uniom das repblicas socialista; sobre isto nom pode haver dvida. Necessitamo-lo ns o mesmo que o necessita o proletariado comunista mundial para luitar contra a burguesia mundial e para defender-se das suas intrigas. Segunda, cumpre manter a uniom das repblicas socialistas no que atinge ao aparato diplomtico, que, dito seja de passagem, umha excepom no conjunto do nosso aparato estatal. Nom deixamos entrar nele nem umha s pessoa de certa influncia procedente do velho aparato czarista. Todo ele, considerando os cargos de algumha importncia, compomse de comunistas. Por isso, este aparato tem ganhado j (podemos diz-lo rotundamente) o ttulo de aparato comunista provado, limpo, em grau incomparavelmente maior, dos elementos do velho aparato czarista, burgus e pequenoburgus, a que nos vemos na obriga de recorrer nos outro Comissariados do Povo. Terceira, cumpre punir exemplarmente o camarada Ordzhonikidze (digo isto com grande sentimento, porque somos amigos e trabalhei com ele no estrangeiro, na emigraom) e tambm terminar de revisar ou revisar de novo todos os materiais da comissom de Dzerzhinski, com o fim de corrigir o cmulo de erros e de juzos parcelares que indubitavelmente ali h. A responsabilidade poltica de toda esta campanha de verdadeiro nacionalismo russo deve fazer-se recair, claro, sobre Staline e Dzerzhinski. Quarta, cumpre implantar as normas mais severas no atinente ao emprego do idioma nacional nas repblicas de outras nacionalidades que fam parte da nossa Uniom, e comprovarmos o seu cumprimento com particular cuidado. Sem qualquer dvida, com o pretexto de unidade do servio do caminho-de-ferro, com o pretexto da unidade fiscal, etc., tal como agora o nosso aparato, escorregar um grande nmero de abusos de carcter puramente russo. Para combatermos esses abusos, precisa-se de um especial esprito de inventiva, sem falarmos j da particular sinceridade de quem se encarregar de faz-lo. Cumprir um cdigo detalhado, que apenas ter qualquer perfeiom se redigido por pessoas da nacionalidade em questom e que morem na sua repblica. A respeito disto, de maneira nengumha devemos afirmar-nos de antemao na ideia de que, como resultado de todo este trabalho, nom haja que recuar no seguinte Congresso dos Sovietes, quer dizer, de que nom cumpra manter a uniom das repblicas soviticas apenas no senso militar e diplomtico, e em todos os restantes aspectos restabelecermos a autonomia completa dos distintos Comissariados do Povo. Deve ter-se presente que o fraccionamento dos Comissariados do Povo e a falta de concordncia do seu labor relativamente a Moscovo e os outros centros, podem ser paralisados suficientemente pola autoridade do Partido, se esta for empregue com a necessria discreom e imparcialidade; o dano que o nosso Estado puder sofrer pola falta de aparatos nacionais unificados com o aparato russo incalculavelmente, infinitamente menor do que o dano que representaria nom s para nos, quanto para todo o movimento internacional, para os centos milhons de seres da sia, que deve avanar ao primeiro plano da histria num prximo futuro, depois de ns. Seria um oportunismo imperdovel se em vsperas deste acom do Oriente, e ao princpio do seu despertar, quebrantssemos o nosso prestgio nele embora s fosse com a mais pequena aspereza e injustia a respeito das nossas prprias nacionalidades nom russas. Umha cousa a necessidade de se agrupar contra os imperialistas de Ocidente, que defendem o mundo capitalista. Neste caso nom

pode haver dvidas, e nem cumpre dizer que aprovo incondicionalmente estas medidas. Outra cousa quando ns mesmos ciamos, ainda que seja em miudezas, em atitude imperialistas com as naons oprimidas, quebrando destarte por completo toda a nossa sinceridade de princpios, toda a defesa que, consoante com os princpios, fazemos da luita contra o imperialismo. E o manh da histria universal ser o dia em que despertem devez o povos oprimidos polo imperialismo, que j abrrom os olhos, e que comece j a longa e dura batalha final pola sua emancipaom. Lenine