Liturgia Fundamental

Mons. Jorge Solrzano

La liturgia romana y la inculturacin

IV instruccin para aplicar debidamente la constitucin conciliar SacroSantum Concilium (nn.37-40). Introduccin 1. Desde antiguo se ha admitido el rito en el Rito Romano una diversidad legtima y tambin re ientemente ha sido !revista !or el "on ilio #ati ano $$ en la Sa roSantum "on ilium es!e ialmente !ara las misiones. %. &n su "arta a!ostli a #i esimus 'uintus annus( el )a!a Juan )ablo $$ ha se*alado. "omo un ometido im!ortante !ara la renova in lit+rgi a( la tarea de enraizar la liturgia en las diversas ulturas. (a) Naturale a de esta instruccin ,. )or mandato del Sumo !ont-i e( la ongrega in !ara el "ulto Divino y la Dis i!lina de los Sa ramentos ha !re!arado esta instru in en las 'ue se on retizan las .ormas !ara ada!tar la liturgia a la mentalidad y tradi iones de los !ueblos. b) !bser"aciones preliminares /. 00La in ultura in00 signi-i a una intima trans-orma in de los autnti os valores ulturales !or su integra in en el ristianismo y el enraizamiento del ristianismo en las diversas ulturas humanas. &l trmino ada!ta in tomado del lengua1e misionero. 2a e !ensar en modi-i a iones sobre todo !untuales y e3ternas. )or la in ultura in( la $glesia en arna el &vangelio en las diversas ulturas y( al mismo tiem!o( ella introdu e los !ueblos on sus ulturas en su !ro!ia omunidad. 4. La in ultura in as entendida tiene su lugar en el ulto omo en otros am!os de la vida de la $glesia. "onstituye uno de los as!e tos de la in ultura in del &vangelio( 'ue e3ige una verdadera integra in. &n la vida de -e de ada !ueblo de los valores !ermanentes de una ultura m5s 'ue de sus e3!resiones !asa1eras. 6. Resulta a tualmente m5s laro 'ue al entrar en onta to on las ulturas( la $glesia debe a oger todo lo 'ue( en las tradi iones de los !ueblos( es om!atible on el &vangelio a -in de omuni arles las ri'uezas de risto y enri'ue erse ella misma on la sabidura multi-orme de las na iones de la tierra. 7. Distinta es la situa in de los !ases de antigua tradi in ristiana o idental( donde la ultura ha sido im!regnada a lo largo de los siglos !or la -e y la liturgia e3!resada !or el Rito Romano. 8. 9s mismo hay 'ue !restar aten in a la situa in de !ases de tradi in ristiana o no( en 'ue se ha estable ido una ultura 'ue muestra indi-eren ia o desinters !or la religin. I -#$ %&!C#S! '# $( INC)$*)&(CI!N ( $! $(&+! '# $( ,IS*!&I( '# $( S($V(CI-N :. $srael onserv a lo largo de su historia la erteza de ser !ueblo elegido !or Dios( testimonio de su a in y de su amor en medio de las na iones. ;omo de los !ueblos ve inos iertas -ormas ulturales( !ero su -e en el Dios de 9braham de $saa y de Ja ob las modi-i o !ro-undamente( !rimeramente de sentido y mu has ve es de -orma( !ara elebrar el memorial de las maravillas de Dios en su historia in or!orando estos elementos a su !ara ti a religiosa. 1<. &l antiguo testamento( om!rendiendo la vida y la ultura del !ueblo de $srael. &s historia de salva in. 11. "risto( 'ue 'uiso om!artir nuestra ondi in humana = -r. 2eb %.1/>( muri !or todos( !ara reunir a los hi1os de Dios dis!ersos = -r. Jn 11.4%. on su muerte hizo aer el muro de la se!ara in entre los hombres ha iendo de $srael y de las na iones un solo !ueblo. )or la -uerza 1

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de su resurre in atrae a as a todos los hombres y rea en s un solo 2ombre nuevo = -r. &-. %.1/?16( Jn 1%.,%>. &n l ada uno !uede llegar a ser una riatura nueva !ues un mundo nuevo ha na ido ya = -r. % or 4(16?17. 1%. "risto ha 'uerido instituir la &u arista( memorial de su muerte y resurre in( hasta 'ue vuelva. 9'u se en uentra el !rin i!io de la Liturgia "ristiana y el n+ leo de su -orma ritual. 1,. &n el momento de subir al !adre( "risto resu itado !rometi a sus dis !ulos su !resen ia y los envi a !ro lamar el &vangelio a toda la rea in y a ha er dis !ulos de todos los !ueblos bautiz5ndolos = -r. Mt 16( 14 2e h 1.8. 1/. La -e en "risto o-re e a todos los !ueblos la !osibilidad de bene-i iarse de la !romesa y de !arti i!ar en la heren ia del !ueblo de la 9lianza = -r. &- ,(6> sin renun iar a su !ro!ia ultura. 14. 9l reunirse !ara la -ra in del !an el !rimer da de la semana. @ue !aso a ser el da del Se*or = -r. 2e h %<(7 9!o . 1(1<> las !rimeras omunidades "ristianas siguieron el mandato de Jes+s 'ue. &n el onte3to del memorial de la )as ua Juda( instituyo el memorial de su )asin. 16. La e3!ansin del &vangelio en el mundo hizo 'ue surgieran otras -ormas rituales en las $glesias 'ue !ro edan de la gentilidad. Formas in-luen iadas !or otras tradi iones ulturales. 17. La rea in y desarrollo de las -ormas de la elebra in ristiana se han realizado gradualmente seg+n las ondi iones lo ales de las grandes 5reas ulturales en 'ue se ha di-undido el &vangelio. 9 lo largo de los siglos el Rito Romano ha demostrado re!etidamente su a!a idad de integrar te3tos antos( gestos y ritos de diversa !ro eden ia y ha sabido ada!tarse a las ulturas lo ales en !ases de misin( aun'ue en algunas !o as ha !revale ido la !reo u!a in de la uni-ormidad lit+rgi a. 18. De este modo la liturgia de la $glesia no debe ser e3tra*a a ning+n !as( a ning+n !ueblo( a ninguna !ersona( y al mismo tiem!o 'ue tras iende todo !arti ularismo de raza o na in. 1:. La liturgia( omo el &vangelio( debe res!etar las ulturas( !ero al mismo tiem!o invita a !uri-i arlas y a santi-i arlas. Los Judos( al ha erse "ristianos( no de1an de ser !lenamente -ieles al antiguo ;estamento( 'ue ondu1o a Jes+s( el Mesas de $sraelA ellos saben 'ue en l se ha um!lido la 9lianza mosai a( siendo l el mediador de la 9lianza nueva y eterna( sellada on su sangre derramada en la ruz. "ual'uiera 'ue sea su origen tni o y ultural( los ristianos deben re ono er en la historia de $srael la !romesa( la !ro-e a y la historia de su salva in. %<. "on iliar las renun ias e3igidas !or la -e en "risto on la -idelidad a la ultura y a las tradi iones del !ueblo al 'ue !ertene en( -ue el reto de los !rimeros ristianos( en un es!ritu y !or razones di-erentes seg+n los 'ue !ro edan del !ueblo elegido o eran originarios del !aganismo. II-#.I+#NCI(S $I*0&+IC( / C!N'ICI!N#S %&#VI(S %(&( $( INC)$*)&(CI-N

A-Exigencias procedentes de la naturaleza de la Liturgia. %1. 9ntes de ini iar ual'uier !ro eso de in ultura in es !re iso es !re iso tener en uenta el es!ritu y la naturaleza misma de la Liturgia. &ste es el lugar !rivilegiado del en uentro de los ristianos on Dios y on su enviado Jesu risto = -r. Jn 17.,. %%. La naturaleza de la Liturgia est5 ntimamente ligada a la naturaleza de la $glesia. 2asta el !unto de 'ue es sobre todo en la Liturgia donde la naturaleza de la $glesia se mani-iesta. De esta manera la $glesia est5 llamada a reunir a todos los hombres( hablar todas las lenguas y !enetrar todas las ulturas. %,. &n la elebra in de la Liturgia( la !alabra de Dios tiene suma im!ortan ia( de modo 'ue la &s ritura Santa no !uede ser sustituida !or otro te3to !or venerable 'ue sea. La Biblia %

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o-re e as mismo a la Liturgia lo esen ial de su lengua1e( de sus signos y de su ora in es!e ialmente en los salmos. %/. &l ulto ristiano en uentra as su e3!resin m5s -undamental uando ada domingo( !or todo el mundo( los ristianos se re+nen en torno al altar ba1o la !residen ia del sa erdote( !ara elebrar la &u aristaC !ara es u har la !alabra de Dios y ha er el memorial de la muerte y resurre in de "risto( mientras es!eran su gloriosa venida. %4. ;oda la vida Lit+rgi a gira alrededor del sa ri-i io &u arsti o en !rimer lugar y de los dem5s sa ramentos on-iados !or "risto en su $glesia. &lla tiene deber de transmitirlos -ielmente y on soli itud a todas las genera iones. %6. La $glesia de "risto se ha e !resente. Signi-i ada en un lugar y momento determinados !or las $glesias lo ales o !arti ulares( 'ue en la Liturgia la mani-iestan en su verdadera naturaleza. )or ello ada $glesia !arti ular debe estar en omunin on la $glesia universal( no slo en la do trina de -e y en los signos sa ramentales sino tambin en los usos re ibidos universalmente de la tradi in a!ostli a ininterrum!ida. %7. &n la Liturgia( la $glesia e3!resa su -e de una -orma simbli a y omunitariaA esto e3!li a la e3igen ia de una legisla in 'ue a om!a*e la organiza in del ulto( la reda in de los te3tos( la e1e u in de los ritos. B-Condiciones previas a la inculturacin de la Liturgia. %8. La tradi in misionera de la $glesia siem!re ha intentado evangelizar a los hombres en su !ro!ia lengua. &n o asiones han sido !re isamente los !rimeros misioneros de un !as lo 'ue han -i1ado !or es rito lenguas 'ue hasta enton es haban sido solamente orales. %:. La diversidad de situa iones e lesiales tiene tambin su im!ortan ia !ara determinar el grado ne esario de in ultura in Lit+rgi a. &s muy distinta la situa in de !ases evangelizados desde ha e siglos y en los 'ue la -e ristiana ontin+a estando !resente en la ultura( y la de a'uellos en los 'ue la evangeliza in es m5s re iente o no ha !enetrado !ro-undamente en las realidades ulturales. ,<. )ara !re!arar una in ultura in de los ritos( las "on-eren ias e!is o!ales deber5n ontar on !ersonas e3!ertas tanto en la tradi in lit+rgi a del Rito Romano omo en el ono imiento de los valores ulturales lo ales. 9simismo la in ultura in tendr5 'ue satis-a er de la ultura tradi ional( aun teniendo en uenta las !obla iones de ultura urbana e industrial. "?Res!onsabilidad de la "on-eren ia &!is o!al ,1. ;rat5ndose de ulturas lo ales( se e3!li a !or'ue la "onstitu in Sa rosantum "o ilium !ide sobre este !unto la interven in Dde las om!etentes asambleas territoriales de Ebis!os legtimamente onstituidas. 9 este res!e to( las on-eren ias e!is o!ales deben onsiderarF on aten in y !ruden ia los elementos 'ue !ueden tomarse de las tradi iones y genio de ada !ueblo !ara in or!orarlos o!ortunamente al ulto divino. ,%. 9 las on-eren ias e!is o!ales orres!onde 1uzgar s la introdu in en la Liturgia( seg+n el !ro edimiento 'ue se indi ara m5s adelante = -r. .n.6% y 64?6:>( de elementos tomados de las ostumbres so iales o religiosas( vivas a+n en la ultura de los !ueblos( !uede enri'ue er la om!rensin de las a iones Lit+rgi as sin !rovo ar re!er usiones des-avorables !ara la -e y la !iedad de los -ieles.

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III-PRI CIPI!" # R!$A !

!R$A" PRAC%ICA" PARA LA I C&L%&RACI'

(EL RI%!

,,. Gna -orma in Lit+rgi a( tanto de los -ieles omo del lero( tal omo lo e3ige la "onstitu in Sa rosantum "on ilium debera !ermitir 'ue se om!renda el sentido de los te3tos y de los ritos 'ue se ontienen en los libros Lit+rgi os a tuales( y de este modo evitar los ambios o las su!resiones en lo 'ue !ro ede de la tradi in del Rito Romano. A-Principios generales ,/. &n el estudio y en la realiza in de la in ultura in del Rito romano se ha de tener en uentaC a) La -inalidad !ro!ia de la in ultura in. *) La unidad substan ial del Rito romano. c) La autoridad om!etente. ,4. La -inalidad 'ue debe guiar una in ultura in del Rito Romano es la misma 'ue el "on ilio #ati ano $$ ha !uesto( omo -undamento de la restaura in general de la LiturgiaC ordenar los te3tos y los ritos de manera 'ue e3!resen on mayor laridad las osas santas 'ue signi-i an y( en lo !osible( el !ueblo ristiano !ueda om!renderlas -5 ilmente y !arti i!ar en ellas !or medio de una elebra in !lena( a tiva y omunitaria. ,6. &l !ro eso de in ultura in se har5 onservando la unidad sustan ial del Rito Romano. HH&sta unidad se en uentra e3!resada a tualmente en los libros Lit+rgi os t!i os !ubli ados ba1o la autoridad del Sumo )ont-i e( y en los orres!ondientes libros Lit+rgi os a!robados !or las on-eren ias e!is o!ales !ara sus res!e tivos !ases y on-irmados !or la Sede 9!ostli a. ,7. Las ada!ta iones del Rito Romano. ;ambin en el am!o de la in ultura in( de!enden +ni amente de la autoridad de la $glesia. .adie. 9un'ue sea sa erdote( a*ada. @uite o ambie osa alguna !or ini iativa !ro!ia en la Liturgia. B-Lo +ue puede ser adaptado ,8. &n el an5lisis de una a in lit+rgi a en vista de su in ultura in( es !re iso onsiderar tambin el valor tradi ional de los elementos de esa a in( en !arti ular su origen bbli o o !atrsti o = -r. nn.%1?%6> !or'ue no basta distinguir entre lo 'ue !uede ambiar y lo 'ue es inmutable. ,:. &l lengua1e !rin i!al medio de omuni a in entre los hombres( en las elebra iones Lit+rgi as tiene !or ob1eto anun iar a los -ieles la buena nueva de la salva in y e3!resar la ora in de la $glesia al se*or. 9s mismo ser5 im!ortante en uenta los diversos gneros literarios em!leados en la LiturgiaC ;e3tos bbli os !ro lamados( ora iones !residen iales( salmodia( a lama iones( res!uestas( res!onsorios( himnos( ora in lit5ni a. /<. La m+si a y el anto( 'ue e3!resan el alma de un !ueblo( tienen un lugar !rivilegiado en la Liturgia. Se debe( !ues( -omentar el anto( en !rimer lugar( de los te3tos Lit+rgi os( !ara 'ue las vo es de los -ieles !uedan ha erse or en las mismas a iones Lit+rgi as. /1. Siendo la liturgia una a in( los gestos y a titudes tienen una es!e ial im!ortan ia. &ntre stos( los 'ue !ertene en a los ritos esen iales de los sa ramentos. .e esarios !ara su /

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validez. Deben ser onservados omo han sido a!robados y determinados !or slo la autoridad su!rema de la $glesia. Se deber5n elegir( en la ultura del !as( los gestos y a titudes or!orales 'ue e3!resan la situa in del hombre ante Dios( d5ndoles una signi-i a in ristiana( orres!onden ia( si es !osible( on los gestos y a titudes de origen bbli o. /%. &n algunos !ueblos el anto se a om!a*a es!ont5neamente on batir de manos( balan eos rtmi os( o movimientos de danza de los !arti i!antes. ;ales -ormas de e3!resin or!oral !ueden tener lugar en las a iones Lit+rgi as de esos !ueblos a ondi in de 'ue sean siem!re la e3!resin de una verdadera y om+n ora in de adora in( de alabanza( de o-renda o de su!li a y no un sim!le es!e t5 ulo. /,. La elebra in Lit+rgi a se enri'ue e !or la !arti i!a in del arte( 'ue ayuda a los -ieles a elebrar( a en ontrarse on Dios( a orar. //. &n ada ultura los reyentes deben ser ayudados en su ora in y su vida es!iritual !or las obras artsti as 'ue intentan e3!resar el misterio seg+n el genio del !ueblo. /4. Junto a las elebra iones lit+rgi as( y en rela in on ellas( las diversas $glesias !arti ulares tienen sus !ro!ias e3!resiones de !iedad !o!ular. &l ordinario debe uidar tambin de 'ue no su!lanten a las elebra iones lit+rgi as ni se mez len on ellas. "?La !ruden ia ne esaria /6. .o se introduz an innova iones si no lo e3ige una utilidad verdadera y ierta de la $glesia( slo des!us de haber tenido la !re au in de 'ue las nuevas -ormas se desarrollen( !or de irlo as( org5ni amente( a !artir de las ya e3istentes. &n ese terreno( la !edagoga y el tiem!o son ne esarios !ara evitar los -enmenos de re hazo o de ris!a in de las -ormas anteriores. /7. Siendo la Liturgia una e3!resin de la -e y la vida ristiana( hay 'ue vigilar 'ue su in ultura in no sea ni de la im!resin del sin retismo religioso. 9+n seria !eor el sin retismo religioso si se !retendiera reem!lazar las le turas y antos bbli os = -r.%,> o las ora iones !or los te3tos tomados de otras religiones( aun teniendo estos un valor religioso y moral innegables. /8. La admisin de ritos o gestos habituales en los rituales de la ini ia in ristiana( del matrimonio y de las e3e'uias es una eta!a de la in ultura in ya indi ada en la "onstitu in Sa rosantum "on ilium. La liturgia ristiana no !uede en absoluto a oger ritos de magia( de su!ersti in( de es!iritismo( de venganza o 'ue tengan onnota iones se3uales. /:. &n algunos !ases oe3isten distintas ulturas 'ue a ve es se om!enetran hasta -ormar una ultura nueva y otras ve es tienden a di-eren iarse m5s y aun a o!onerse mutuamente !ara me1or a-irmar su !ro!ia identidad. )uede su eder tambin 'ue algunas ostumbres no tengan m5s 'ue un inters -ol lri o. &n los !ases de ultura onsuetudinaria( de usos tradi ionales( se tendr5n en uenta los diversos grados de moderniza in de los !ueblos. 4<. 9 ve es son varias lenguas de un !as( de modo 'ue ada una solo se habla !or un gru!o restringido de !ersonas o en una tribu. &n tales asos habr5 'ue en ontrar el e'uilibrio 'ue res!ete los dere hos de ada gru!o o tribu sin llevar !or esto al e3tremo la !arti ularidad de las elebra iones Lit+rgi as. 41. )ara !romover la in ultura in Lit+rgi a en un 5mbito ultural m5s vasto 'ue un !as( se ne esita 'ue las on-eren ias e!is o!ales interesadas se !ongan de a uerdo y de idan en om+n las dis!osi iones 'ue se han de tomar !ara 'ue Ien uanto sea !osible( evtense tambin las di-eren ias notables de ritos entre territorios ontiguos.J

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I,-EL -$BI%! (E LA" A(AP%ACI! E" E EL RI%! R!$A ! 4%. La "onstitu in Sa rosantum "on ilium. ;enia !resente una in ultura in de Rito Romano al de retar las normas !ara ada!tar la Liturgia a la mentalidad y tradi iones de los !ueblos( al !rever medidas de ada!ta in en los mismos libros Lit+rgi os = -r. .n. 4,?61>( y al !ermitir en iertos asos( es!e ialmente en los !ases de misin( ada!ta iones m5s !ro-undas = -r. .n. 6,?6/>. A-Adaptaciones previstas en los li*ros Lit.rgicos 4,. La !rimera medida de in ultura in y la m5s notable es la tradu in de los te3tos Lit+rgi os a la lengua del !ueblo. Las tradu iones y( en su aso( la revisin de las mismas se har5n seg+n las indi a iones dadas a este res!e to !or la Sede 9!ostli a. 9tendiendo uidadosamente a los diversos gneros literarios y al ontenido de los te3tos de la edi in t!i a latina( la tradu in deber5 ser om!rensible !ara los !arti i!antes = -r. .. ,:>( ser a!ro!iada !ara la !ro lama in y !ara el anto as omo !ara las res!uestas y a lama iones de la asamblea. 4/. )ara la elebra in &u arsti a. &l Misal Romano de1ando lugar a las varia iones y ada!ta iones legitimas seg+n la !res ri! in del "on ilio #ati ano $$. Debe 'uedar omo un instrumento !ara testimoniar y on-ormar la mutua unidad del Rito Romano en la diversidad de lenguas La Erdena in general del Misal Romano !rev 'ue las "on-eren ias &!is o!ales( seg+n La "onstitu in Sa rosantum "on ilium( !odr5n estable er !ara su territorio las normas 'ue me1or tengan en uenta las tradi iones y el modo de ser de los !ueblos( regiones y omunidades diversas. 44. )ara los dem5s sa ramentos y sa ramentales( la edi in t!i a latina de ada ritual indi a las ada!ta iones 'ue !ueden ha er las "on-eren ias &!is o!ales o el obis!o en determinados asos. &stas ada!ta iones !ueden a-e tar a los te3tos( los gestos( y a ve es in luso en la organiza in del Rito. "uando la edi in t!i a o-re e varias -ormulas a elegir( las "on-eren ias &!is o!ales !ueden !ro!oner otras -ormulas seme1antes. 46. )ara el Rito de $ni ia in ristiana( orres!onde a las on-eren ias &!is o!ales D&3aminar on esmero y !ruden ia lo 'ue !uede a e!tarse de las tradi iones y de la ndole de ada !ueblo y( Den las misiones( adem5s de los elementos de ini ia in ontenidos en la tradi in ristiana !ueden admitirse tambin a'uellos 'ue se en uentran en uso de ada !ueblo en uanto !ueden a omodarse al rito "ristianoF. 47. &l Ritual del matrimonio es( en mu hos lugares( el 'ue re'uiere una mayor ada!ta in !ara no resultar e3tra*o a las ostumbres so iales. &ste rito !ro!io( evidentemente deber5 signi-i ar laramente el sentido ristiano del matrimonio as omo la gra ia del sa ramento y subrayar los deberes de los es!osos. 48. Las e3e'uias han sido siem!re rodeadas en todos los !ueblos de ritos es!e iales ve es de gran valor e3!resivo. "on este es!ritu los rituales de e3e'uias !ueden ado!tar ostumbres de diversas ulturas y as res!onder me1or a las situa iones y a las tradi iones de ada regin. 6

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4:. Las bendi iones de !ersonas( de lugares o de osas( 'ue est5n mas rela ionadas on la vida. Las a tividades y las !reo u!a iones de los -ieles. E-re en tambin !osibilidades de ada!ta in( de onserva in de ostumbres lo ales y de admisin de usos !o!ulares. Las "on-eren ias e!is o!ales utilizar5n las dis!osi iones dadas atendiendo a las ne esidades del !as. 6<. )or lo 'ue res!e ta a la organiza in del tiem!o lit+rgi o( ada $glesia !arti ular y ada -amilia religiosa a*aden a las elebra iones de la $glesia universal on la a!roba in de la Sede 9!ostli a( las 'ue le son !ro!ias. Las on-eren ias e!is o!ales !ueden tambin( on la !revia a!roba in de la Sede 9!ostli a( las 'ue son !ro!ias. Las on-eren ias e!is o!ales !ueden tambin( on la !revia a!roba in de la Sede 9!ostli a su!rimir el !re e!to de lagunas -iestas o trasladarlas al domingo. 61. La liturgia de las 2oras( 'ue tiene !or Eb1eto elebrar las alabanzas de Dios y santi-i ar !or medio de la Era in la 1ornada y toda la a tividad humana( o-re e a las on-eren ias e!is o!ales la !osibilidad de ada!ta in en la segunda le tura del E-i io de Le tura( los himnos y las !re es. 9s omo en las ant-onas marianas -inales. a) Procedimiento a seguir en las adaptaciones previstas en los li*ros lit.rgicos 6%. "uando la "on-eren ia e!is o!al !re!ara la edi in !ro!ia de los libros lit+rgi os( se !ronun iara sobre la tradu in y las ada!ta iones !revistas. Seg+n el Dere ho. Las a tas de la "on-eren ia e!is o!al son el resultado de la vota in se enviaran( -irmadas !or el )residente y el Se retario de la "on-eren ia e!is o!al( a la "ongrega in !ara el "ulto Divino y la Dis i!lina de los Sa ramentos( 1unto on dos e1em!lares om!letos del !roye to a!robado. (dem1s2 A. Se expondrn de forma resumida pero precisa las razones por las cuales se ha introducido cada modificacin. B. Se indicara igualmente que partes se han tomado de otros libros litrgicos ya aprobados y cuales son de nueva composicin. Gna vez obtenido el re ono imiento de la Sede 9!ostli a. Seg+n la norma estable ida. La "on-eren ia e!is o!al dar5 el de reto de !romulga in e indi ara la -e ha de su entrada en vigor. B. La adaptacin prevista por /l articula 01 de la constitucin "acrosantum Concilium 6,. 9 !esar de las medidas de ada!ta in !revistas ya en los libros lit+rgi os !ueden su eder 'ue en iertos lugares y ir unstan ias. Gr1a una ada!ta in mas !ro-unda de la liturgia. Lo 'ue im!li a mayores di-i ultades. 6/. &n este aso uno o varios obis!os !ueden e3!oner las di-i ultades 'ue subsisten !ara la !arti i!a in de los -ieles( a sus hermanos en el e!is o!ado de su "on-eren ia e!is o!al y e3aminar on ellos la o!ortunidad de introdu ir ada!ta iones mas !ro-undas si es 'ue el bien de las almas lo e3ige verdaderamente. Procedimiento a seguir para la aplicacin del articulo 0 de la Constitucin 2"acrosantum Concilium3 64. La on-eren ia e!is o!al e3aminara lo 'ue debe ser modi-i ado en las elebra iones lit+rgi as en razn de las tradi iones y de la mentalidad del !ueblo. "on-iara el estudio a 7

Liturgia Fundamental

Mons. Jorge Solrzano

la omisin na ional o regional de liturgia( la ual uidara de !edir la olabora in de !ersonas e3!ertas !ara e3aminar en las elebra iones lit+rgi as. 66. La "on-eren ia e!is o!al e3!ondr5 el !roye to el !roye to a la ongrega in( antes de ual'uier ini iativa de e3!erimenta in( la !resenta in del !roye to debe om!render una des ri! in de las innova iones !ro!uestas( las razones de su admisin( los riterios seguidos los lugares y tiem!os en 'ue se desea ha er llegado el aso( el e3!erimento !revio y la indi a in de los gru!os 'ue han de ha erlo( -inalmente las a tas de la delibera in y de la vota in de la "on-eren ia e!is o!al sobre este asunto. 67. La "on-eren ia e!is o!al uidara del buen desarrollo de la e3!erimenta in( ha indose ayudar normalmente !or la "omisin .a ional o regional de liturgia. 68. Gna vez e3aminado el dossier( la "ongrega in !odr5 dar !or de reto su onsentimiento( on eventuales observa iones( !ara 'ue las modi-i a iones !edidas sean admitidas en el territorio 'ue de!ende de la "on-eren ia e!is o!al. 6:. 9 los -ieles( tanto lai os omo lero( se les in-ormar5 debidamente de los ambios y se les !re!arar5 !ara su a!li a in en las elebra iones( la !uesta en !r5 ti a de las de isiones deber5 ha erse seg+n lo e3i1an las ir unstan ias estable indose( si es o!ortuno un !eriodo de transi in = -r./6. Conclusin 7<. "on la !resente $nstru in( la "ongrega in !ara el "ulto Divino la Dis i!lina de los Sa ramentos !resenta a las "on-eren ias e!is o!ales las normas !ra ti as 'ue deber5n regir el traba1o de in ultura in liturgi a !revisto !or el "on ilio #ati ano $$ !ara res!onder a las ne esidades !astorales de los !ueblos de diversas ulturas y lo inserta en una !astoral de on1unto !ara in ulturar el &vangelio en la diversidad de realidades humanas. "on-a 'ue ada $glesia !arti ular sobre todo en las $glesias Jvenes !ueda e3!erimentar 'ue la diversidad en algunos elementos de las elebra iones lit+rgi as es -uente de enri'ue imiento res!etando siem!re la unidad substan ial del Rito Romano( la unidad de toda la $glesia y la integridad de la -e 'ue ha sido transmitida a los santos de una vez !ara siem!re. ="-r.Judas,. La !resente $nstru in ha estado !re!arada !or la "ongrega in !ara el "ulto Divino y la Dis i!lina de los Sa ramentos !or mandato de su Santidad( el )a!a Juan )ablo $$. @ue la ha a!robado y ha ordenado su !ubli a in. "ongrega in !ara el "ulto Divino y la Dis i!lina de los Sa ramentos %4 de enero de 1::/. (ntonio 3. Card. 4a"ierre !rtas %re5ecto 6 +erardo 3. (7nelo8 (r obispo Secretario