4.6 EL DA DEL SOL.

(Estudio de Ampliacin)
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INTRODUCCIN.
Segn el cuarto mandamiento, el sptimo da debe ser observado como
Sbado. En su lugar, casi todos observan el primer da de la semana. Cmo
ocurri ese cambio? Fue autorizado por Dios?
1. El da del Sol.
! 1. En los evangelios, cmo es llamado el sexto da de la semana? Lc. 23:54.
! 2. Y el sptimo? Lc. 23:56.
! 3. Y el da siguiente? Lc. 24:1.
! 4. En honor al sol, cmo es llamado el primer da de la semana en algunos
idiomas? Da del sol, Ingls Sunday, Alemn Sonntag.
! 5. Qu advertencias son dadas en Deuteronomio contra el culto al sol? Dt.
17:25; 4:19.
6. En su reforma, qu hizo Josas a las imgenes del Sol introducidas en
Jerusaln y Jud? 2 Cr. 34:4; 2 Re. 23:5 11.
7. A quines ha visto Ezequiel adorando al sol en el propio templo de
Jerusaln? Ez. 8:16.
! 8. Cmo llamaban los romanos al primer da de la semana? Deis solis (da
del sol).
! 9. En el s. III d.C. qu hizo el emperador Aureliano, hijo de una sacerdotisa
del culto al sol y adorador fantico de l? Decret el sol como Seor del
Imperio Romano y en su honor instituy una nueva corporacin
sacerdotal.
! 10. El 7 de Marzo del 321 d.C. qu ley public el emperador Constantino?
Descansen todos los jueces, la plebe de las ciudades y los oficios de todas
las artes el venerable da del sol. Pero trabajen libre y lcitamente en las
faenas agrcolas los establecidos en los campos, pues acontece con
frecuencia, que en ningn otro da se echa el grano a los surcos y se
plantan vides en los hoyos ms convenientemente, a fin de que con ocasin
del momento no se pierda el beneficio concedido por la celestial
providencia
1
1
Cdigo de Justiniano, libro 3. tit. 12, prr. 2, en la edicin en latn y castellano, por Garca
del Corral, del cuerpo de Derecho Civil Romano, Barcelona, 1892, tomo IV, Pg. 333.
Leccin 4.6 El da del Sol 1
2. La Iglesia sustituye la observancia del sbado por la observancia
del domingo.
! 1. Cul es la primera referencia bblica a la lucha de los romanos contra los
judos? Hch. 18:2.
2. Quin tom Jerusaln en el ao 70? Lc. 21:20 (Tito, hijo de Vespasiano).
! 3. Cundo lleg al mximo la impopularidad de los judos en el Imperio
Romano? Despus de la represin de la revuelta de los judos bajo Bar
Cokbah, en el 135 gobernando Adriano como emperador.
! 4. Para no ser confundidos con los judos, qu empezaron a hacer muchos
cristianos? Observar el da del sol.
2
! 5. Qu motivos fueron dados para justificar este procedimiento? Celebramos
esta reunin general el da del Sol, por ser el da primero, en que Dios,
transformando las tinieblas y la materia hizo el mundo, y el da tambin en
que Jesucristo, nuestro Salvador, resucit de entre los muertos.
3
! 6. Cmo se pronuncia en el s. IV el historiador Eusebio acerca de este
cambio? Todas las cosas que se deban hacer en sbado, nosotros hemos
transferido para hacer en domingo, como ms apropiadas para hacer en l,
porque l es preeminente y primero en dignidad y ms honorable que el
sbado judaico.
4
! 7. En el 364 d.C. qu Canon fue publicado en el concilio de Laodicea? El
Canon 29: Los cristianos no deben judaizar ni estar ociosos en sbado,
sino deben trabajar en ese da. Al contrario, deben honrar el domingo y
abstenerse, cuanto sea posible, en su calidad de cristianos, de trabajar en
ese da. Si persistieren en judaizar, sean anatemas en el nombre de
Cristo.
5
! 8. Cmo reconoce la Iglesia Catlica la responsabilidad de haber cambiado la
observancia del Sbado por el primer da de la semana? Agrad a la iglesia
de Dios cambiar el culto y celebracin del Da del Sbado por el Da del
Domingo.
6
3. La Biblia condena tal cambio.
! 1. Qu poder se levantara en la tierra? 2 Te. 2:3, 4.
! 2. Qu intentara cambiar ese poder? Dan. 7:25.
! 3. Aceptar Dios esta sustitucin hecha por hombres? Mt. 15:3, 6, 9.
! 4. Qu debemos hacer? Hch. 5:29.
2
As segn San Justino (s. II), en Apologa I, 67. B.A.C. Vol. 116 (Madrid 1954), Pg. 258.
3
San Justino, Ibd. Pg. 259.
4
Eusebio, Comentario a Salmos 91, publicado en Migne, Patrologa Graeca, tomo 23, Col.
1171.
5
Publicado en C. J. Hefele, Histoire des Conciles dapres les Documents Originaux, trad.
De lallemand par Goschier et Delarc, t. 2, Pars, 1869, Pgs. 154 155.
6
Catechismus Concilii Tridentini, Pars III, Cap. IV, 25. Ed. De Pars, Pg. 467.
2
4.6 PROFUNDIZANDO MS: EL DA DEL SOL
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Djeme contarle de un joven consagrado, cuya experiencia se est repitiendo
en las vidas de muchos jvenes. Como sus compaeros de clase, este joven memoriz
los diez mandamientos en la escuela dominical. Un da mir al calendario, y vio que el
sptimo da era Sbado, y el primer da de la semana es domingo! Entonces record
que el cuarto mandamiento dice: El sptimo da es el Sbado del Seor tu Dios
(xodo 20:10). As que, si el Sbado es el sptimo da de la semana es obvio que se
trata del da de reposo del cuarto mandamiento, razon el muchacho. Le pregunt a su
madre sobre el tema. No le pudo responder. Simplemente no lo haba pensado nunca.
Despus le pregunt a su profesor de escuela dominical, quien dijo, oh, el da de
reposo fue cambiado al primer da de la semana. Le pareci extrao que el profesor
hubiese hecho memorizar a sus alumnos el mandamiento del sptimo da, si eso era
cierto. As que el joven quiso saber dnde encontrar mandamiento bblico para tal
cambio. El profesor estaba seguro de que estaba en la Biblia, pero dijo que lo tena que
buscar.
Algunas semanas mas tarde su profesor todava no haba sido capaz de
encontrar dicho texto, as que el joven visit al dicono. El dicono le dijo: Oh, el
calendario ha sido cambiado. Hace mucho tiempo que se perdi la cuenta del tiempo,
as que no podemos decir cual es el sptimo da. El sptimo da es reposo, eso es cierto,
pero no sabemos exactamente cual es el sptimo da. Esto era muy confuso.
En la desesperacin, el joven fue a visitar al pastor. Aqu seguramente l
podra conseguir la respuesta, pens el joven. Y el pastor muy amablemente dijo: No
te preocupes hijo, porque un da es tan bueno como otro. Todos los das son santos.
Ha sido cambiado el Sbado, en el calendario? Pregunt el muchacho
queriendo llegar ms lejos.
Oh, no, replic el pastor. Los ajustes hechos al calendario no tienen nada
que ver con el ciclo semanal. Slo son personas mal informadas las que dicen eso. El
Sbado es el sptimo da y el domingo es el primer da de la semana. No hay duda de
eso.
El joven se fue. Su madre no le pudo ayudar, ni el profesor, ni el dicono, ni el
pastor tampoco pudieron. Si no que todos le dieron explicaciones contradictorias.
Entonces decidi buscar la respuesta por s mismo. Despus de todo, si el cuarto
mandamiento ha sido cambiado, entonces tiene que haber una constancia de tal cambio
que sea tan clara como el mandamiento original, razon el muchacho. As que busc a
Dios para pedirle que le guiara y con una concordancia ley todo lo que la Biblia tena
que decir sobre el Sbado, sobre el domingo o sobre cualquier cambio permitido.
Pronto lleg a su propia conclusin. Lleg a ser un predicador que anunciaba los
mandamientos de Dios, y la fe de Jess (Apocalipsis 12:17). l vivi para ver que este
mensaje que l haba aceptado del testimonio de las Escrituras, lleg a ser propagado en
800 lenguajes y dialectos del mundo.
S, ha habido un cambio, y en esta leccin usted descubrir cundo, cmo,
por qu, y que viene desde antiguo, y el mundo est silenciado sobre tal cambio.
Que Dios le bendiga mientras estudia este tema.
Leccin 4.6 El da del Sol 3
Lectura bblica: 2 Tesalonicenses 2
Si usted hubiese vivido en la Edad Media y hubiese preguntado a alguien qu
era una araa, le habran respondido que era un pequeo animal que tiene seis patas.
Por qu? Porque Aristteles, el gran intelectual, lo dijo. De generacin en generacin,
su afirmacin fue aceptada como la ltima autoridad en toda materia. Las araas tenan
seis patas porque Aristteles lo dijo. Entonces sobre el 1400 d.C., casi 1700 aos
despus de su muerte, alguien ech un vistazo a la pequeita araa y se dio cuenta de
que tena ocho patas y no seis. Si solamente alguien lo hubiese comprobado antes! Si
embargo todo el mundo acept lo que los dems crean!
Cuando estudiamos sobre el da santo de Dios, lo importante no es que est
sucediendo ahora, o que creen los dems, si no lo que dice Dios. Durante 1700 aos el
mundo estuvo engaado sobre las araas, porque nadie se puso a investigar. Y qu hay
acerca del da de adoracin a Dios? Pueden haber sido engaados una multitud tan
grande durante tanto tiempo, porque ellos tampoco se preocuparon en comprobar el
asunto? Volvemos a la pregunta, qu sucedi? Cmo fue cambiado el da de reposo
del Sbado al domingo?
1. Cambi Dios el da de Reposo?
1. Cul es una de las caractersticas de Dios? Malaquas 3:6; Santiago 1:17 ____
______________________________________________________________________
2. Qu promesa ha hecho Dios acerca de su pacto? Salmo 89:34 ______________
______________________________________________________________________
3. Qu incluye el pacto de Dios? Deuteronomio 4:13 ________________________
______________________________________________________________________
4. Cunto perduran los hechos de Dios? Eclesiasts 3:14 ____________________
5. Cun duradera es su bendicin? 1Crnicas 17: 27 _______________________
6. Cambi Jess alguno de los diez mandamientos? Mateo 5:17-19 ____________
Isaas profetiz de Cristo lo siguiente: Se complaci por amor de su justicia
en magnificar la ley y engrandecerla (Isaas 42:21). Jess dijo: He guardado los
mandamientos de mi Padre (Juan 15:10).
Dios no pudo cambiar el da de reposo, porque l mismo no cambia. Cristo
cumpli todos los mandamientos y nos dio un ejemplo de guardarlos. No hay ningn
registro que indique que los discpulos cambiaron en los aos que siguieron a la
ascensin de Cristo.
Hace muchos aos un joven zar ruso, mientras caminaba por los jardines
reales, advirti un guarda de palacio estaba vigilando en un campo cercano. Le
pregunt al joven qu es lo que estaba guardando. El soldado no lo saba. La curiosidad
del zar se despert y fue a comprobar los programas. Con seguridad ah haba una
orden para poner un soldado en ese lugar. Aos atrs, Catrina la grande abri las
puertas de su precioso jardn de rosas al pblico, pero temerosa de que alguien pudiese
daar sus apreciadas rosas puso un guarda para vigilarlas. Haca mucho tiempo que ya
no haba rosas, pero la orden nunca fue anulada. Un guarda tena que continuar
protegiendo la zona, la que ahora no era ms que un montn de hierbas. Ser posible
que estemos guardando algunas cosas que no sean sagradas despus de todo?
4
2. Los primeros padres y el da de Reposo.
La pureza de la iglesia fue mantenida tanto tiempo como los apstoles
estuvieron vivos. Pedro, Juan y Pablo trabajaron incansablemente para mantener
apartados de la joven iglesia el error y la tradicin.
1. Qu advirti Pablo que le hizo advertir a la iglesia sobre el peligro? 2
Tesalonicenses 2:3, 4 ____________________________________________________
Despus de que la constante influencia de los apstoles hubiese sido
silenciada por su muerte, la segunda generacin de cristianos, un poco ms all del
tiempo de Cristo, era ms susceptible a los peligros de la popularidad y compromisos.
El temor a la persecucin y una inclinacin a fraternizar con sus vecinos paganos,
contribuy sin duda a una tendencia a apostatar. La primera vez que se menciona a los
cristianos observando el domingo aparece en la epstola de Bernab y en la Primera
Apologa de Justino Mrtir, escrito sobre el 150 d.C.
Dos cosas contribuyeron en este compromiso con el Sbado. Primero, el
domingo era el da honrado por los paganos, y en algunos lugares, los cristianos,
adems de guardar el Sbado, tambin conmemoraban la resurreccin con un breve
servicio el domingo muy de maana. Segundo, la revuelta juda liderada por Bar
Cokbah (132-135 d.C.) trajo a los judos (y todo lo que tenga que ver con ellos) a una
situacin muy desfavorable con los romanos. Aunque los cristianos no formaron parte
de esta rebelin, a menudo eran capturados en las persecuciones resultantes, ya que los
romanos los vean como una secta juda. Naturalmente, los cristianos fueron a grandes
distancias para disociarse de cualquier judo. Surgi una tendencia a minimizar las
obligaciones del Sbado, que a fin de cuentas, era el lazo ms fuerte que los una con
los judos!
Esto era ms evidente en las comunidades cristianas en Roma y en Alejandra,
donde ambos das eran observados, lado a lado (Sbado como reposo, y domingo como
fiesta) por cerca de dos siglos. Al principio, el domingo era secundario, pero mientras
las prcticas paganas se iban infiltrando en la iglesia, el domingo iba recibiendo ms y
ms importancia, y el Sbado, cada vez menos. En todas partes, el Sbado se guardaba
con diferentes grados de fidelidad por ms de mil aos despus de Cristo. En frica del
norte, en partes de las islas britnicas y en los Alpes, el sptimo da de reposo fue
guardado hasta casi el tiempo de la Reforma.
Cuando Constantino ascendi al trono imperial, el terreno estaba listo para
una legislacin dominical. Impaciente por unir esta divisin, pronto declar (321 d.C.)
que todo se cerrase el primer da de la semana el venerable da del Sol. Ms tarde,
en ese mismo siglo, la iglesia puso su sello de aprobacin sobre el domingo como da
de adoracin: Los cristianos no tienen que judaizar ni estar ociosos el Sbado, sino
que deben de trabajar ese da; pero el da del Seor
7
(domingo) lo deben de honrar
especialmente (Canon 29 del Concilio de Laodicea). Este acto oficial de la Iglesia,
complet la transicin del da de adoracin del Sbado al domingo. De ah en adelante
los emperadores vendran y se iran, los estatutos civiles cambiaran al capricho de cada
conquistador, pero la observancia del domingo llegara a afirmarse ms.
7
1 Algunos han enseado que la referencia de Juan a la visin que tuvo en el da del Seor (en
Apocalipsis 1:10), muestra que la observancia de domingo ya era algo comn en su tiempo, pero
los registros histricos no lo muestran as. La primera mencin autntica al domingo como el da
del Seor no aparece hasta la ltima parte del siglo segundo.
Leccin 4.6 El da del Sol 5
3. La Reforma y el Sbado.
Por el tiempo de Martn Lutero y de la Reforma, la tradicin haba sido
elevada a una posicin igual y a menudo por encima de la Biblia. As que cuando
Lutero dijo: La Biblia y slo la Biblia es nuestra regla de fe y de prctica, tir una
autntica bomba en el pensamiento de su tiempo. (Por la palabra tradicin se
incluyen todos los decretos, acciones, reglas, e interpretaciones acumuladas por la
Iglesia, y sus pronunciamientos tanto en teologa como en valores morales).
Entonces vino el Concilio de Trento (1545-1563), quizs el Concilio ms
importante en la historia de la Iglesia. La cuestin que se afront fue la autoridad.
Pudo ser victoriosamente defendida la tradicin frente a la afirmacin reformadora de
la Biblia y slo la Biblia? Aqu vemos cmo el Dr. H. J. Holtzmann, lo ha resumido en
Canon y Tradicin, pg. 263:
<<Finalmente... en el 18 de Enero de 1562, toda duda fue
puesta a parte: el Arzobispo de Reggio pronunci un
discurso en el cual declar abiertamente que la tradicin
permanece por encima de la Escritura. La autoridad de la
Iglesia no puede por lo tanto estar unida a la autoridad de
las Escrituras, porque la Iglesia ha cambiado...el da del
reposo al domingo, no por mandato de Cristo sino por su
propia autoridad>>.
Qu fue lo que transfiri el da de Reposo? La autoridad de la tradicin!
Sobre ella la Iglesia cambi uno de los preceptos de la Ley de Dios.
Estamos descubriendo que le sucedi al da de Reposo? Evidentemente. Lea
este fragmento de la Confesin de Augsburgo, escrita en 1530:
Ellos (los catlicos) alegan el cambio del da de Reposo al da del Seor,
contrariamente al... Declogo; ... Ellos deben de considerar muy elevado el poder de la
Iglesia, porque ha dispensado un precepto del Declogo. (De Philip Schaff, the
Creeds of Christendom, vol. 3, p.64, mencionado en Un da para recordar p. 61, por
George E. Vandemann).
Seguramente fue as, y quizs mucho ms, por lo que el apstol Pablo se
refera cuando predijo un apartamiento de las doctrinas simples y puras de Jess.
1. Qu es lo que hara el hombre de pecado? 2 Tesalonicenses 2:4 El cual se
opone y se _________________ contra todo lo que se llama Dios, o que es objeto
de culto; tanto que se ___________ en el templo de Dios como Dios, hacindose
pasar por ____________.
2. Qu dijo Daniel acerca de esta gran apostasa? Daniel 7:25 Y hablar cosas
___________ el Altsimo; y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en
cambiar los _____________ y la ____________.
Las leyes de los hombres estn siendo cambiadas constantemente. Daniel
slo pudo estar hablando de un intento de entrometerse con la Ley de Dios y con su
tiempo sagrado, el Sbado.
Uno se estremece al ver cmo la tradicin ha trepado en la iglesia. Es acaso
asombroso el que millones de personas jams se hayan preguntado nada acerca del da
de reposo? La terrible verdad es que el Sbado del Seor Jess fue sacrificado a los
6
dioses de la popularidad y del compromiso! Y hemos sido pillados dormidos,
guardando involuntariamente un da que de sagrado no tiene nada!
Alguno preguntar, no saben esto nuestros grandes directivos religiosos?
Por qu no se hace algo al respecto? La primera pregunta la consideraremos en la
siguiente seccin; la segunda sigue siendo un misterio. Podra ser que el espritu de la
reforma ha crecido tan indistinto que los grandes cuerpos de protestantes tengan que
volverse a la tradicin que rechazaron para encontrar una autoridad de por qu adoran
en domingo? As es la vergenza del compromiso.
4. Admisiones sinceras.
Aqu hay unos cuantos registros de telogos, de los muchos que se pueden
encontrar, la mayora de ellos son contemporneos.
Catlico: Puede leer la Biblia de Gnesis a Apocalipsis, y no encontrar una
sola lnea que autorice la santificacin del domingo (La Fe de Nuestros Padres, Por
James Cardinal Gibbons, p.111).
La Biblia nos cuenta cmo Dios orden que se guardase el sptimo da
como monumento de la creacin. Nos cuenta cmo el mandamiento fue repetido en el
Sina. Nos narra cmo el mismo Hijo de Dios guard el Sbado. En ningn lugar dice
que los cristianos deberan guardar un da diferente al de los judos, su pueblo
escogido (The Catholic Bulletin, 7 de Febrero de 1954).
No hay un sitio en el Nuevo Testamento donde se registre distinguidamente
que Cristo cambi el da de adoracin del Sbado al domingo. An as, todos los
protestantes, excepto los Adventistas del Sptimo Da, observan el domingo Los
protestantes siguen la tradicin al observar el domingo (Our Sunday Visitor,11 de
Junio de 1950).
Bautistas: No hay nada en las Escrituras que nos pida que guardemos el
domingo en vez del Sbado como da santo (Considere el caso para Sbados
tranquilos, por Harold Lindsell, editor, Christianity Today,5 de Noviembre de 1976).
Haba y hay un mandamiento para guardar santo el da de reposo, pero ese
da de reposo no era domingo. De cualquier modo, se dir con cierto aire de triunfo,
que el da de reposo fue cambiado del sptimo al primer da de la semanaDnde se
puede encontrar un registro de tal cambio? No en el Nuevo Testamento, rotundamente
no. (Dr. Edward T. Hiscox, autor de El Manual Bautista, en un documento ledo
delante de la Conferencia de Ministros de Nueva York, mantenida el 13 de Noviembre
de 1893).
The Christian Church (la iglesia cristiana): No hay autoridad directa de la
Biblia para llamar al primer da de la semana da del Seor (Dr. D. H. Lucas,
Christian Oracle, 1890).
Congregacionista: El da de reposo cristiano (el domingo) no est en las
Escrituras, y no fue llamado da de reposo por la iglesia primitiva (Dwights Theology,
Vol. 4, p. 401).
Episcopal: El mandamiento bblico dice que el sptimo da descansars. Ese
es el Sbado. En ningn lugar en la Biblia est basado el que se haga en domingo
(Phillip Carrington, Toronto Daily Star, 26 de Octubre de 1949).
Metodista: La razn por la que observamos el primer da en vez del sptimo
no est basado en ningn mandamiento. Uno buscar en las Escrituras en vano tratando
Leccin 4.6 El da del Sol 7
de encontrar el cambio del sptimo al primer da (Clovis C. Chappel, Diez reglas para
vivir, p. 61).
Presbiteriano: El Sbado es parte de los Diez Mandamientos. Solamente
esto despeja la duda acerca de si la institucin es perpetua. Hasta que se pueda
mostrar que toda la ley moral ha sido abolida, el Sbado permanecer Las
enseanzas de Cristo confirman la perpetuidad del Sbado ( T. C. Blake, Teologa
Condensada, p. 474, 475).
Varios: Las gentes de habla inglesa han sido los ms persistentes en
perpetuar la asuncin errnea de que el cuarto mandamiento se pas al domingo Se
habla frecuentemente, y errneamente, del domingo como da de reposo (F. M.
Setzler, director jefe, departamento de antropologa, Smithosian Institute, carta, 1 de
septiembre de 1949).
5. Un asunto de lealtad.
Millones de cristianos sinceros jams se han cuestionado la autenticidad del
da de reposo. Mientras la historia llega a la crisis final, el asunto de fidelidad es ms y
ms importante.
1. Qu dijo Cristo acerca de aquellos que rechazan sus mandamientos, para
guardar la tradicin de los hombres? Mateo 15:9 ________________________
2. Segn Pablo que indica la obediencia? Romanos 6:16 _________________
__________________________________________________________________
3. Por qu debemos guardar los mandamientos de Dios? Juan 14:15 _______
__________________________________________________________________
Podra ser que hay ms envuelto en esta cuestin de lo que jams hayamos
soado; que escoger obedecer a Dios o aceptar la falsificacin del enemigo llega a ser un
asunto de lealtad? Mientras observe a Jess, el Hombre que muri por usted, con las
manos abiertas, manos que fueron clavadas en la cruz por usted, y le oye decir: Si me
amis, guardad mis mandamientos, le importa mucho lo que la opinin popular diga?
Importa la voluntad de la multitud? O las cosas? O el bienestar? O la aceptacin
social? O lazos de amistad? Hay algo que realmente importe tanto como la lealtad a su
Seor, colocndose en su lado, levantando su bandera, hacindole saber que le ama a
cualquier costo? Har usted eso? __________.
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