1 AFORISMOS DE GURDJIEFF

Aforismos, utilizando una escritura especial, de la "Casa de Estudios" del Chateau du

Prieur en Fontainebleau, en el que Gurdjieff fund su nstituto para el !esarrollo
Armnico del "ombre,
#$ Gusten de lo que "ello" no %usta,
&$ El m's alto lo%ro para el hombre es el ser capaz de hacer$
($ Cuanto m's dif)ciles son las condiciones de *ida, ma+or es la
posibilidad de trabajo, siempre que se trabaje conscientemente$
,$ -ecurdese a s) mismo,siempre + en todas partes$
.$ -ecurdese que usted ha *enido ac' habiendo +a comprendido la necesidad de
lucha contra s) mismo/ 0nicamente contra s) mismo$ Por lo tanto, a%radezca a
quienquiera le d la oportunidad$
1$ Aqu) slo podemos diri%ir + crear condiciones, mas no a+udar$
2$ 3epan que esta casa slo puede ser 0til a los que han reconocido su nulidad + creen
en la posibilidad de cambiar$
4$ 3i sabes que es errneo + lo haces, cometes un pecado que es dif)cil de redimir$
5$ El mejor medio para ser feliz en esta *ida es la capacidad de considerar
e6ternamente siempre, interiormente nunca$
#7$ 8o amen el arte con sus sentimientos$
##$ 9n *erdadero si%no del hombre bueno es que ama a su padre + a su madre$
#&$ :uz%ue a los otros como a s) mismo + rara *ez se equi*ocar'$
#($ A+ude solamente a aquel que lucha por no estar ocioso$
#,$ -espete todas las reli%iones$
#.$ ;o amo a quien ama trabajar$
#1$ 3lo podemos esforzamos por lle%ar a ser capaces de ser cristianos$
#2$ 8o juz%ue a nadie de acuerdo con lo que de l te cuentan$
18. <en%a en cuenta lo que la %ente piensa de usted + no lo que dice$
#5$ <ome la comprensin del =riente + el conocimiento del =ccidente, lue%o
busque$
20. Slo aquel que puede cuidar lo que pertenece a otros, puede tener lo propio$
&#$ 3lo el sufrimiento consciente tiene *alor$
&&$ Es preferible ser transitoriamente e%o)sta, que no ser nunca justo
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&($ Practique primero el amor sobre los animales> ellos reaccionan mejor + m's
sensiblemente que los hombres$
&,$ Al ense?ar a otros, usted mismo aprender'$
&.$ -ecuerda que aqu) el trabajo no se hace por el trabajo mismo, sino como un
medio$
26. Slo puede ser justo quien es capaz de ponerse en el lu%ar de otros$
27. Si por naturaleza no tiene usted una mente cr)tica, su presencia aqu) es in0til$
28. Quien se ha+a liberado de la enfermedad del "ma?ana" tiene la posibilidad de
obtener lo que aqu) *ino a buscar$
&5$ @endito es aquel que tiene un alma$
@endito es aquel que no tiene nin%una$
Alanto + pena para aquel que la tiene en embrin$
(7$ El hombre queda reno*ado no por la cantidad, sino por la calidad del sue?o$
31. Duerma poco sin compuncin$
32. La ener%)a %astada en un trabajo interior acti*o se transforma al instante en una
nue*a reser*a> la %astada en trabajo pasi*o se pierde para siempre$
33. Uno de los mejores medios para despertar el deseo de trabajar sobre s) mismo es el
darse cuenta que usted puede morir en cualquier momento$ Pero primero debe
aprender cmo tenerlo presente$
34. El amor consciente pro*oca lo mismo en respuesta$
El amor emocional pro*oca lo opuesto$
El amor f)sico depende del tipo + de la polaridad$
35. La fe de la conciencia es libertad$
Aa fe del sentimiento es escla*itud$
Aa fe del cuerpo es estupidez$
36. La esperanza de la conciencia es fuerza$
Aa esperanza del sentimiento es cobard)a$
Aa esperanza del cuerpo es enfermedad$
37. Al hombre se le da una cantidad limitada de e6periencias/ si es econmico con ellas,
se le alar%ar' la *ida$
(4$ Aqu) no ha+ rusos ni in%leses, ni jud)os ni cristianos> no ha+ sino personas que
persi%uen una misma meta/ de*enir capaces de ser$
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SELECCIN DE FRASES Y AFORISMOS DE GURDJIEFF
El hombre deber)a ser, sin duda, la cima de la Creacin, puesto que est' formado + posee
todas las posibilidades para adquirir todos los datos e6actamente similares a los datos del
BA<E-AACA!=- !E <=!= C9A8<= ED3<E en la <otalidad del 9ni*erso$
Cuando uno considera que el ser del Creador depende del crecimiento + desarrollo del ser
de sus criaturas, uno se da cuenta que El no puede ser contrario a nin%0n esfuerzo que
ha%amos hacia una e6pansin del ser$ 9n estado de ser es din'mico, se mue*e hacia una
realizacin de s) mismo$
"a+ una sola clase de ma%ia + es EhacerF$
<oda ener%)a que se %asta en trabajo consciente es una in*ersin/ la que se %asta
mec'nicamente se pierde para siempre$
!ebemos destruir nuestros topes$ Aos ni?os no tienen/ de modo que debemos
transformarnos en ni?os peque?os$
Atraemos fuerzas de acuerdo con nuestro ser$
Aa humanidad es la punta de los ner*ios de la tierra, a tra*s de los cuales se reciben las
*ibraciones planetarias para su transmisin$
<odo lo que ha+ en el uni*erso tiene su lu%ar en una escala$
8in%una ener%)a se pierde jam's en el esquema csmico$
9na *i%sima parte de nuestra ener%)a *a a los centros emocional e instinti*o$
Es necesario tener una atencin *erdadera, %eneralmente confundimos atencin con
tensin$ Aa correcta obser*acin de s) es posible despus de haber adquirido suficiente
atencin$
Aa autoGrecordacin es una l'mpara que debe ser mantenida encendida por la ener%)a de
esos dos centros$ 8uestro centro pensante no es realmente un centro, sino un aparato
para juntar impresiones$
Hi*imos en el pasado + ste est' muerto$ 3i *i*imos como hemos *i*ido hasta ahora, el
futuro ser' como el pasado$ <rabajen sobre s) mismos, cambien al%o de s) mismos en el
presente, entonces el futuro quiz's ser' diferente$
"a+ emociones que e6panden el ser + otras que lo contraen$ Es un asunto de cantidad de
*ibraciones$ Hi*ificar las ideas + las emociones produce %randes cantidades de
*ibraciones$
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8o podemos comprender la razn objeti*a a la luz de la razn subjeti*a$ Aa razn objeti*a
si%nifica terminar con la subjeti*idad + tener una e6periencia totalmente diferente$
El aparato formatorio se parece a una dactil%rafa a sueldo que trabaja para una firma +
dispone de una cantidad de respuestas estereotipadas para las e6presiones e6ternas$
En*)a respuestas impresas a otros centros que son los directores de la firma, + que se
sienten e6tra?os entre s)$ Con frecuencia se en*)an respuestas equi*ocadas, pues la
dactil%rafa est' dormida o es hara%ana$
En el sue?o profundo todas las comunicaciones entre los centros est'n cerradas$
8uestro sue?o es malo, porque no anulamos l)neas de comunicacin$
<enemos 'n%eles buenos + malos$ Aos 'n%eles buenos trabajan por la *)a de nuestra
naturaleza acti*a, *oluntaria> + los malos por nuestra naturaleza pasi*a$
El se?or Amor Propio + la se?ora Hanidad son los dos a%entes principales del diablo$
8o se sienta afectado por las cosas e6ternas$ Por s) mismas son inofensi*as> somos
nosotros los que les permitimos que nos ha%an da?o$
8o sea demasiado curioso ni pierda tiempo en cosas que atraen su atencin, el tiempo es
precioso + no deber)a %astarse en cosas que no tienen relacin directa con su meta$
8unca lle%amos al l)mite de nuestra fuerza$
3i hacemos lo que nos %usta hacer, somos recompensados de inmediato por el placer de
hacerlo$ 3i hacemos lo que no nos %usta hacer, la recompensa habr' de *enir m's tarde$
Es una le+ matem'tica, + toda *ida es matem'tica$
El hombre es un s)mbolo de las le+es de la creacin/ ha+ en l e*olucin, in*olucin,
lucha, pro%reso + retro%resin, lucha entre positi*o + ne%ati*o, acti*o + pasi*o, s) + no,
bien + mal$
8ada en el mundo permanece en el mismo lu%ar o si%ue siendo lo que ori%inalmente fue>
todo se mue*e, sube o desciende, e*oluciona o in*oluciona$
El si%no de un hombre perfeccionado es poder desempe?ar a la perfeccin e6ternamente,
el papel necesario correspondiente a la situacin dada> pero al mismo tiempo nunca debe
in*olucrarse o identificarse con ello$
Aos hombres tienen m's altamente desarrolladas sus mentes, + las mujeres sus
sentimientos$ Cada uno de por s) no puede ser nada$ Piense lo que siente + sienta lo que
piensa$ Aa fusin entre los dos produce otra fuerza$
Para al%unas personas la reli%in es 0til, pero para otras, solamente un polic)a$
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3omos o*ejas a las que se nos mantiene para que pro*eamos de lana a nuestros amos,
quienes nos alimentan + nos mantienen escla*os de la ilusin$ Pero tenemos oportunidad
de escapar + nuestros amos est'n ansiosos de a+udarnos, pero nos %usta ser o*ejas$ Es
cmodo$
Aquel que puede amar puede ser, quien puede ser, puede a!er" quien puede a!er,
es#
Aa sinceridad es la cla*e del conocimiento de s) mismo, + ser sincero con uno mismo
acarrea %ran sufrimiento$
El sue?o es mu+ cmodo, pero despertar es mu+ amar%o$
Aa *oluntad libre es la funcin del Baestro dentro de nosotros$ 8uestra "*oluntad" es la
supremac)a de un deseo sobre otro$
El arte oriental tiene una base matem'tica$ Es una escritura que tiene un contenido interno
+ otro e6terno$ En Persia ha+ una habitacin en un monasterio que lo hace llorar a uno,
debido a las combinaciones matem'ticas de diferentes partes de su arquitectura$ El arte
*erdadero es conocimiento + no talento$
9n hombre ordinario no tiene "Baestro"$ Est' %obernado, ora por la mente, ora por los
sentimientos, + lue%o por el cuerpo$ A menudo el orden pro*iene del aparato formatorio, +
con m's frecuencia a0n recibe rdenes del centro se6ual$ Aa *erdadera *oluntad puede
solamente aparecer cuando un ";o" %obierna, cuando ha+ un due?o en la casa$
Aa moralidad es un palo con dos e6tremos> puede ser *uelto de un lado o del otro$
!esde los tiempos en que el hombre empez a *i*ir sobre la tierra, desde la poca de
Ad'n en adelante, empez a formarse dentro de l, con la a+uda de !ios, de la
8aturaleza, + de todo lo que lo rodea, un r%ano cu+a funcin es la conciencia$ <odos los
hombres tienen este r%ano, + quienquiera que sea %uiado por l, *i*e autom'ticamente
de acuerdo con los mandatos de !ios$ 3i nuestras conciencias estu*ieran limpias + no
enterradas, no habr)a necesidad de hablar de moralidad, pues consciente o
inconscientemente, todos se comportar)an de acuerdo con los mandamientos de !ios$
!es%raciadamente, la conciencia est' cubierta por una especie de corteza, que slo
puede ser atra*esada por un sufrimiento intenso/ despus habla la conciencia$ Pero lue%o
de un tiempo el hombre se aplaca, + una *ez m's el r%ano queda cubierto + enterrado$
Bejor que se ol*ide de la moralidad$ Aas con*ersaciones sobre moralidad son
simplemente charla *ac)a$ 3u aspiracin es la moralidad interior$
Aa moralidad e6terior es diferente en todas partes$
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9no debiera comprender, + establecer como re%la firme, que no ha+ que prestar atencin
a las opiniones de los dem's$ 9no tiene que estar libre de la %ente que lo rodea, + cuando
sea libre por dentro, estar' libre de ellos$
Es necesario trabajar sobre s) mismo, aprender a no tener prejuicios, ordenar + obser*ar
cada situacin como si uno fuese otra persona, solo entonces uno puede ser justo$ Estar
justo en el momento de la accin, es cien *eces m's *alioso que ser justo despus$
3olo cuando uno puede ser realmente imparcial con uno mismo, ser' capaz de ser
imparcial con los dem's$ Aa accin imparcial es la base de la libertad interior, el primer
paso hacia el libre albedr)o$
!entro de nosotros ha+ un solo lu%ar, donde una e6periencia puede ocurrir$ 3i est'
ocupado por una emocin ne%ati*a, no ha+ lu%ar para que una e6periencia positi*a ten%a
lu%ar$
Para obtener al%o *erdadero, es necesaria una lar%a pr'ctica$ <rate de realizar primero
cosas chicas$
$a% d&s !lases de 'a!er' (la au)&m*)i!a, % a!er l& que un& 'quiere', <ome una
cosa chica que usted "quiera" hacer + no pueda, + ha%a de ella su !ios$ 8o deje que nada
interfiera$ Si usted quiere", puede. Sin desear, nunca "podr". El "deseo" es la cosa ms
poderosa del mundo.
A%uantar las manifestaciones de otros es una %ran cosa$ Aa 0ltima cosa para un hombre$
Si frente a la dificultad con el otro, tengo presente que el otro morir, surgir en ustedes
piedad y compasin y finalmente lo amarn.
En el r+& de la ,ida el su-rimien)& n& es in)en!i&nal# En la vida consciente el
sufrimiento es intencional, y tiene gran valor.
Para poder amar, uno tiene que ol*idar primero todo lo que sabe sobre el amor, "a%a de
eso su aspiracin, + busque quin lo dirija$ <al como somos, no podemos de nin%una
manera amar$
$as)a que un &m.re n& se desp&/e de sus !&.er)uras, n& p&dr* ,er#
E0)ra!)ad&s % sele!!i&nad&s p&r Al-red& Marinelli para el .l&1" Gurd/ie-- % Ouspens2% ( Es)udi& e
In,es)i1a!i3n# Fuen)e de in-&rma!i3n" 45erspe!)i,as desde el Mund& Real6 de G# I# Gurd/ie--, 4Ense7an8a %
Sis)ema de Gurd/ie--6 de 9enne) :al2er, 4Gurd/ie--" Ma2in1 a Ne; :&rld6 de J#G# <enne))#
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