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A TEORIA DOS GNEROS DISCURSIVOS DO CRCULO DE BAKHTIN E OS

MULTILETRAMENTOS

Roxane ROJO

Os multiletramentos e os textos contemporneos
A contemporaneidade e, sobretudo, os textos/enunciados
1
contemporneos colocam novos
desafios aos letramentos e s teorias.
O conceito de multiletramentos
2
, articulado pelo Grupo de Nova Londres, busca justamente
apontar, j de sada, por meio do prefixo multi, para dois tipos de mltiplos que as
prticas de letramento contemporneas envolvem: por um lado, a multiplicidade de
linguagens, semioses e mdias envolvidas na criao de significao para os textos
multimodais contemporneos e, por outro, a pluralidade e diversidade cultural trazida pelos
autores/leitores contemporneos a essa criao de significao. Alm disso, o Grupo tinha em
mira, j em seus momentos iniciais (1996), uma questo aplicada da maior relevncia e que
nos cara:
O que uma educao apropriada para mulheres, para indgenas, para imigrantes que no
falam a lngua nacional, para falantes dos dialetos no-padro? O que apropriado para todos
no contexto de fatores de diversidade local e conectividade global cada vez mais crticos?
(NEW LONDON GROUP, 2006[1996], p. 10).
O que seja, na contemporaneidade, uma educao lingustica adequada a um alunado
multicultural se configura, segundo a proposta, como aquela que possa trazer aos alunos
projetos (designs) de futuro (passim, traduo nossa) que considerem trs dimenses: a da
diversidade produtiva (no mbito do trabalho), a do pluralismo cvico (no mbito da
cidadania) e a das identidades multifacetadas (no mbito da vida pessoal) (KALANTZIS;
COPE, 2006a). Um mbito relativamente abandonado nessa elaborao terica justamente o
campo da (re)produo cultural.

1
Cremos que Bakhtin (2003[1959-61/1976]) autoriza a fazer equivaler texto e enunciado, ao dizer, por exemplo,
que h dois elementos que determinam o texto como enunciado: a sua ideia (inteno) e a realizao dessa
inteno (p. 308). Mais que isso, o autor se aproxima bastante do conceito mais amplo de texto estendido a
vrias linguagens que estamos adotando aqui: se entendido o texto no sentido amplo como qualquer
conjunto coerente de signos, a cincia das artes (a musicologia, a teoria e a histria das artes plsticas) opera
com textos (obras de arte). (p. 307).
2
Assim como a pedagogia dos multiletramentos que o grupo prope para uma educao lingustica
contempornea.
2
No mbito do trabalho, os autores chamam a ateno para o fato de que a modernidade tardia
no mais o organiza de maneira fordista, a partir da diviso do trabalho em linha de produo
e da produo e consumo de massa, mas que, no ps-fordismo, espera-se um trabalhador
multicapacitado e autnomo, flexvel para adaptao mudana constante. A logstica de
negociar diferenas e mudanas leva a organizao do trabalho a uma nova fase, a da
diversidade produtiva, inclusive em termos de especializao em nichos, de terceirizao da
produo e da customizao do consumo. Para os autores, educar para esta realidade requer
uma epistemologia e uma pedagogia do pluralismo: uma maneira particular de aprender e
conhecer o mundo em que a diversidade local e a proximidade global tenham importncia
crtica (p. 130, traduo nossa).
No mbito da educao para a tica e a poltica, o pluralismo cvico seria, para os autores, a
escola buscar desenvolver nos alunos a habilidade de expressar e representar identidades
multifacetadas apropriadas a diferentes modos de vida, espaos cvicos e contextos de
trabalho em que cidados se encontram; a ampliao dos repertrios culturais apropriados ao
conjunto de contextos onde a diferena tem de ser negociada; [...] a capacidade de se
engajarem numa poltica colaborativa que combina diferenas em relaes de
complementaridade. (p. 139, traduo nossa).
Ainda para os autores, o fato de que as pessoas atualmente vivem concomitantemente em
muitas culturas hbridas, hoje altamente personalizadas, provoca uma conscincia altamente
descentrada e fragmentada (identidades multifacetadas). A escola pode buscar um pluralismo
integrativo, antdoto necessrio fragmentao. A diversidade precisa tornar-se a base
paradoxal da coeso. (p. 145, traduo nossa). Deve buscar novas formas de conscincia:
constantemente ler o mundo criticamente para compreender os interesses culturais
divergentes que informam significaes e aes, suas relaes e suas consequncias. (p. 147,
traduo nossa).
Kalantzis e Cope (2006a) fazem uma anlise em detalhe desses trs mbitos da vida
contempornea nas sociedades globalizadas e indicam suas relaes com e decorrncias para
o que so hoje e o que possam vir a ser no futuro as prticas de letramentos escolares. Por
exemplo, ao analisarem o mbito da cidadania o espao onde a sociedade civil se relaciona
com o estado, em que as pessoas participam do governo (p. 131, traduo nossa) , os
autores traam as relaes que as prticas escolares de letramento sedimentadas mantiveram e
mantm com o Estado Nao da modernidade. Qualificando o nacionalismo como uma
narrativa (story) que cria, em trs dimenses [temporal, espacial e estrutural], um sentido
3
profundamente personalizado de pertencimento ao Estado Nao (p. 132, traduo nossa), os
autores nos relembram que a escolarizao teve um papel fundamental no estabelecimento
dessa ordem do discurso. Pela primeira vez na histria, o estado toma a seu cargo, retirando
das comunidades e das famlias, boa parte da socializao das crianas. Famlias e
comunidades eram diversas; suas experincias de mundo-da-vida
3
variavam. Escolas eram
para socializar suas crianas na direo de uma identidade nacional (p. 134, traduo
nossa): por meio da alfabetizao e do ensino da escrita (prticas de letramento escolar) na
lngua padro, na lngua nacional oficial; por meio do ensino da histria das origens nacionais
e da geografia das fronteiras.
Encontram-se a, portanto, as razes das prticas escolares de letramento sedimentadas que
encontramos em nossas escolas e nos materiais didticos: neles, as propostas ligadas aos
letramentos no minimizaram seu carter normalizador, regulador e objetivante de forma
social escritural
4
(LAHIRE, 1993) por excelncia. Na abordagem de leitura e da produo de
dos textos escritos, so priorizados o trabalho temtico e estrutural ou formal sobre estes,
ficando as abordagens discursivas ou a rplica ativa em segundo plano. A prioridade para a
norma e a forma tambm vista nos trabalhos de reflexo sobre a lngua, pautados na
gramtica normativa e baseados nas formas cultas da lngua padro, nunca explorando
diferentes variedades sociais ou geogrficas da lngua efetivamente em uso.
Todas essas constataes fazem ver que as propostas escolares para os letramentos ignoram e
ocultam as formas sociais orais em favor, decididamente, das formas escriturais. Essa
abordagem apresentada a uma populao escolar enraizada em formas sociais orais de
interao, ainda que tramadas s formas letradas sobretudo, em centros urbanos , como,
por exemplo, a larga preferncia pelo jornalismo televisivo, ao invs do impresso; pela novela
folhetinesca de TV, ao invs da leitura do romance; pela msica, ao invs da poesia; pela
instruo oral (nos servios telefnicos de atendimento ao consumidor), ao invs da leitura de
manuais de instruo.

3
O conceito utilizado pelos autores tem base husserliana. Para eles, o mundo-da-vida o mundo da experincia
vivida no cotidiano; um mundo onde a transformao ocorre de maneira menos criativa e autoconsciente:
ricamente organizado, claro, e carregado de tradio cultural e lingustica, mas servindo a fins imediatos e
prticos (COPE; KALANTZIS, 2006, p. 206). Trata-se do que Bakhtin e seu crculo denominaram ideologia
do cotidano.
4
Para Lahire (1993), a forma escolar das relaes sociais foi decorrente da generalizao das formas sociais
escriturais, numa multiplicidade de campos prticos. Como uma forma social escritural tramada pelas prticas
de escrita e supondo a constituio de saberes escriturais de diferentes nveis, a escola foi o lugar e a
organizao do tempo especficos, destinados a gerir as formas tambm especficas de apropriao dos saberes
objetivados, isto , descontextualizados e autonomizados das prticas sociais orais.
4
Kalantzis e Cope (2006a, pp. 134-135) nos lembram que, se voc um aluno que tem de se
confrontar com essas prticas arraigadas e sedimentadas, se a histria (story) no faz sentido
para voc ou a lngua so desliza facilmente de sua boca ou caneta, voc falhou e est ento
perversamente includo no padro de homogeneidade nacional, por meio de um tipo de exlio
cultural interno, uma forma de incluso definida pela excluso e marginalizao
(KALANTZIS; COPE, 1999; PHILLIPSON, 1992).
Os autores tambm assinalam que, na modernidade tardia, o nacionalismo agoniza premido
por duas foras relacionadas: a globalizao e a poltica da diversidade em nvel local.
Vivemos tempos em que o paradoxo da globalizao que a sua universalizao produz
diversificao por vezes ao ponto assustador da fragmentao (p. 135, traduo nossa). E a
diversidade cultural global
5
, como fenmeno local, provoca a justaposio e o choque de
mundos-da-vida divergentes. Para os autores, a nica sada para este paradoxo criar uma
cultura de civilidade entre as pessoas que vivem em grande proximidade global ou local
(como nas escolas) mas que no so do mesmo grupo de parentesco ou comunidade. o que
chamam de pluralismo cvico: provocar a coeso-pela-diversidade, comprometer-se com o
papel cvico e tico das pessoas, o que, certamente, envolve letramentos crticos.
Para os autores, isso significa que as escolas precisam ensinar aos alunos novas formas de
competncias nesses tempos, em especial a habilidade de se engajarem em dilogos difceis
que so parte inevitvel da negociao da diversidade (p. 139, traduo nossa). No campo
especfico dos multiletramentos, isso implica negociar uma crescente variedade de linguagens
e discursos: interagir com outras lnguas e linguagens, interpretando ou traduzindo; usando
interlnguas especficas de certos contextos; usando ingls como lngua franca; criando
sentido da multido de dialetos, acentos, discursos, estilos e registros presentes na vida
cotidiana, no mais pleno plurilinguismo bakhtiniano. Ao invs da gramtica como norma para
a lngua padro, uma gramtica contrastiva que, como rtemis, permite atravessar fronteiras.
Uma via de interao entre o plurilinguismo privilegiado nas interaes extraescolares e as
formas escriturais presentes na escola parece ser necessria para a dotao de sentido, a
ressignificao pelo alunado das cristalizaes letradas. Algo como chegar aos mecanismos
poticos da lrica e pica, pelo caminho do rap, do samba ou do funk; leitura do artigo de
opinio e compreenso crtica do debate poltico na TV, pela discusso das formas

5
Em nossa perspectiva, as culturas so hbridas, dinmicas, abertas a perptua transformao em movimento.
No so, portanto, definidas e categorizveis por marcas essencializadas.
5
jornalsticas de persuaso de um Brasil Urgente; ou, na esteira de Oswald de Andrade
(1972[1924]), chegar qumica, pelo ch de erva-doce. o que Kalantzis e Cope (2006b)
chamam de prticas situadas ou aprendizagem situada
6
. Para tal, preciso levar em conta
a questo das culturas do alunado.
Nesse campo, a teorizao do Grupo de Nova Londres frgil. Menciona-se a trade cultura
erudita (includa a escolar)/cultura popular/cultura de massa, sem uma maior ateno ao
hibridismo cultural caracterstico da alta modernidade. Neste sentido, com base em Canclini
(2008[1989]), preferimos tratar as produes culturais letradas em efetiva circulao social
como um conjunto de textos hbridos de diferentes letramentos (vernaculares e dominantes),
de diferentes campos j eles, desde sempre, hbridos (ditos popular/de massa/erudito), que
se caracterizam por um processo de escolha pessoal e poltica e de hibridizao de produes
de diferentes colees
7
. Para o autor, a produo cultural atual se caracteriza por um
processo de desterritorializao, de descoleo e de hibridao que permite que cada pessoa
possa fazer sua prpria coleo, sobretudo a partir das novas tecnologias. Para ele, essa
apropriao mltipla de patrimnios culturais abre possibilidades originais de experimentao
e comunicao, com usos democratizadores (CANCLINI, 2008[1989], p. 308). Nesta
perspectiva, trata-se de descolecionar os monumentos patrimoniais escolares, pela
introduo de novos e outros gneros de discurso ditos por Canclini impuros , de outras
e novas mdias, tecnologias, lnguas, variedades, linguagens.
Como se v, a reflexo aqui desenvolvida pode se beneficiar grandemente das teorias
bakhtinianas, como um enfoque global de juno, hibridao e reinterpretao transdisciplinar
da contribuio de diferentes campos (pedagogia, semitica, lingustica aplicada,
antropologia, sociologia). Assim, utilizaremos aqui algumas ferramentas conceituais
elaboradas pelo Crculo de Bakhtin para a anlise dos enunciados situados, em especial os
conceitos de gnero discursivo e suas dimenses (tema, contedo temtico, forma
composicional, estilo) e alguns outros conceitos relacionados, importantes para detectar tanto
a flexibilidade dos enunciados nos gneros como a reflexo e refrao ideolgica que deles

6
Metodologicamente, os autores apontam para uma pedagogia do pluralismo ou dos multiletramentos que se
assenta sobre quatro encaminhamentos didticos: prtica situada, instruo aberta, enquadramento crtico e
prtica transformada. A pedagogia dos multiletramentos deve partir das prticas situadas dos alunos, que fazem
parte dos seus interesses, repertrios e modos de vida, para, por meio de instruo aberta, criar conscincia e
possibilidades analticas uma metalinguagem capazes de ampliar repertrio e relacionar essas a outras
prticas de outros contextos culturais. Isso no se faz sem um enquadre crtico necessrio para se provocar
prticas transformadas.
7
Infelizmente, neste texto, no teremos espao para tratar tambm destes aspectos da questo.
6
resulta: apreciao valorativa, plurilinguismo, polifonia, vozes, cronotopo, discurso citado e
rplica ativa. Cabe sublinhar que esse exerccio de reflexo no ser feito de dentro da teoria
bakhtiniana, como um exerccio de aplicao a um novo objeto impensado pela teoria do
Crculo, mas de maneira transdisciplinar, buscando dotar de uma unidade complexa os vrios
construtos tericos de diferentes disciplinas que se voltaram para o estudo dos textos,
discursos e culturas nos multiletramentos.
Desafios do texto contemporneo: textos/enunciados multissemiticos
O Crculo bakhtiniano (em especial, o prprio Bakhtin, Volochnov e Medvdev), com sua
rica e fecunda produo, privilegiou, em sua reflexo e teorizao, como era prprio de seu
tempo, o texto escrito, impresso, literrio e, quase sempre, cannico (a exceo aqui fica por
conta do tratamento dado por Bakhtin, 2008[1965] obra de Rabelais). O texto
contemporneo, multissemitico ou multimodal, envolvendo diversas linguagens, mdias e
tecnologias, coloca pois alguns desafios para a teoria de gneros de discurso do Crculo
desafios mas no impedimentos.
Consideremos por um momento as novas formas de produo, configurao e circulao dos
textos, que implicam multiletramentos. As mudanas relativas aos meios de comunicao e
circulao da informao, o surgimento e ampliao contnuos de acesso s tecnologias
digitais da comunicao e da informao provocaram a intensificao vertiginosa e a
diversificao da circulao da informao nos meios de comunicao analgicos e digitais,
que, por isso mesmo, distanciam-se hoje dos meios impressos, muito mais morosos e
seletivos, implicando, segundo alguns autores (CHARTIER, 1998; BEAUDOUIN, 2002),
mudanas significativas nas maneiras de ler, de produzir e de fazer circular textos nas
sociedades. Provocaram, portanto, novas situaes de produo de leitura-autoria. Para
Chartier (1998),
o novo suporte do texto [a tela do computador] permite usos, manuseios e intervenes do
leitor infinitamente mais numerosos e mais livres do que qualquer uma das formas antigas do
livro. [...] O leitor no mais constrangido a intervir na margem, no sentido literal ou no
sentido figurado. Ele pode intervir no corao, no centro. Que resta ento da definio do
sagrado, que supunha uma autoridade impondo uma atitude de reverncia, de obedincia ou de
meditao, quando o suporte material confunde a distino entre o autor e o leitor, entre a
autoridade e a apropriao? (pp. 88-91).
Poderamos aqui, no mais falar de leitor-autor, mas de lautor. Evidentemente, isso cria novas
situaes de produo de leitura-autoria, que, segundo Beaudouin (2002), caracterizam-se
pelo fato de que
7
o texto eletrnico altera as relaes entre leitura e escrita, autor e leitor; altera os protocolos de
leitura. Uma de suas particularidades a de que leitura e escrita se elaboram ao mesmo tempo,
numa mesma situao e num mesmo suporte, o que nitidamente diverso da separao
existente entre a produo do livro (autor, copista, editor, grfico) e seu consumo pelo leitor
nas eras do impresso ou do manuscrito. Isso porque, a Internet, por sua estrutura hipertextual
articula espaos de informao a ferramentas de comunicao, propondo um conjunto de
dispositivos interativos que do lugar a novos escritos. (p. 207, traduo nossa)
Esses novos escritos obviamente do lugar a novos gneros discursivos, quase diariamente:
chats, pginas, blogs, twits, posts, ezines, epulps, fanclips etc. E isso se d porque hoje
dispomos de novas tecnologias e ferramentas de leitura-escrita, que, convocando novos
letramentos, configuram os enunciados/textos em sua multissemiose ou em sua multiplicidade
de modos de significar. So modos de significar e configuraes, como disse Beaudouin, que
se valem das possibilidades hipertextuais, multimiditicas e hipermiditicas do texto
eletrnico e que trazem novas feies para o ato de leitura: j no basta mais a leitura do texto
verbal escrito preciso coloc-lo em relao com um conjunto de signos de outras
modalidades de linguagem (imagem esttica, imagem em movimento, som, fala) que o
cercam, ou intercalam ou impregnam. Inclusive, esses textos multissemiticos extrapolaram
os limites dos ambientes digitais e invadiram hoje tambm os impressos (jornais
8
, revistas,
livros didticos).
Isso se d devido linguagem digital que, indiferente ou alheia s mltiplas semioses,
reconfigura todas as modalidades de linguagem e mdias, topolgicas ou tipolgicas
(LEMKE, 1998a) indiferentemente, em um cdigo numrico binrio. As mdias digitais
facilitam a modificao e recombinao de contedos oriundos de quaisquer mdias, porque
os processos de digitalizao reduzem qualquer contedo informativo, originado de qualquer
mdia, codificado em qualquer linguagem, a um cdigo numrico/binrio comum, o qual pode
ser manipulado de forma automatizada
9
.
Ainda segundo Chartier (1998), esta revoluo, fundada sobre uma ruptura da continuidade e
sobre a necessidade de aprendizagens radicalmente novas, e portanto de um distanciamento
com relao aos hbitos, tem muito poucos precedentes to violentos na longa histria da
cultura escrita. (p. 93). Uma dessas novas aprendizagens de novos hbitos saber lidar com
o funcionamento hipertextual do texto contemporneo. Para Lemke (1998a), o hipertexto
permite que saltemos de um texto a outro e de um ponto de sada a mltiplos portos de

8
Veja-se, por exemplo, o novo projeto grfico-editorial do jornal A Folha de So Paulo.
9
Buzato, comunicao pessoal.
8
ancoragem, por meio da insero de linkagens permitidas em ambiente digital. J quanto
hipermdia, ele declara que
a prxima gerao de ambientes de aprendizagem interativos incluir imagens visuais, som,
vdeo e animao, todos prticos quando velocidade e capacidade de armazenamento, que
permitiro acomodar essas formas de significao topolgicas densamente informativas
10
. [...]
Essas mdias mais topolgicas no podem ser indexadas e interreferenciadas por seu contedo
interno (o que a figura mostra, diz) mas precisam ser tratadas como 'objetos' integrais. Mesmo
assim, como objetos, elas podem se tornar ndulos para hiperlinks, e assim nasce a hipermdia.
(s/p, traduo nossa)
Para o autor, as capacidades de criao (autoria) multimdia e de anlise crtica multimdia
correspondem de perto s capacidades tradicionais de produo de texto e de leitura crtica,
mas precisamos entender o quanto, no passado, foram extremamente restritivas nossas
tradies de educao para o letramento, de maneira a ver o que os alunos precisaro no
futuro alm do que estamos lhes dando agora. Segundo ele, no ensinamos os alunos nem
mesmo a integrar desenhos e diagramas em sua escrita, que dir arquivos de imagens
fotogrficas, videoclipes, efeitos sonoros, udio de voz, msica, animao, ou representaes
mais especializadas (como frmulas matemticas, grficos e tabelas etc.). Para tais
produes multimdia, no faz mais mesmo o menor sentido, se que um dia fez, falar de
integrar essas outras mdias 'na' escrita. (hipermdia) (s/p).
Isso porque
o texto [escrito] pode ou no ser a espinha dorsal de uma obra multimdia. O que realmente
precisamos ensinar, e entender antes de poder ensinar, como diferentes letramentos, diversas
tradies culturais, combinam essas diferentes modalidades semiticas para produzir
significados que so mais do que a somatria do que cada uma delas pode significar em
separado. Chamei isso de multiplicar significao (LEMKE 1994a; no prelo), pois as opes
de significados para cada mdia se multiplicam cruzadamente numa exploso combinatria; na
significao multimdia as possibilidades de significado no so meramente aditivas. (s/p)
E, ainda para Lemke (1998a), o conceito de gnero parece ser um organizador de um
possvel enfoque, pois
um letramento sempre letramento em algum gnero, que precisa ser definido em termos dos
sistemas de signos que o compem, das tecnologias materiais envolvidas, do contexto social de
produo, circulao e uso desse gnero em particular. Podemos ser letrados no gnero
relatrio de pesquisa cientfica ou no gnero apresentao empresarial; em cada caso, so
muito diferentes as capacidades letradas especficas e as comunidades comunicativas
relevantes
11
. (s/p, traduo nossa)
Com um impacto to considervel nos multiletramentos, a questo da dita multimodalidade,
no entanto, no tem sido, em nossa opinio, condignamente descrita nos trabalhos que se
debruam sobre a multissemiose dos textos/enunciados contemporneos. O Grupo de Nova

10
Note-se que, em 2010, o que Lemke vaticinava j se tornou realidade h tempos.
11
Note-se a aproximao, neste trecho, da terminologia do autor do Crculo.
9
Londres (em especial, COPE; KALANTZIS, 2006), como muitas outras pesquisas, toma
como base, principalmente, o trabalho de semitica social de Kress (2003; 2006; 2010) e de
Kress e Van Leeuwen (1996; 2001). Esses esto, por sua vez, fortemente baseados na
lingustica sistmico funcional de Halliday, realizando, portanto, uma projeo de uma
gramtica elaborada para a lngua (falada ou escrita) para outras semioses e mdias (ou
modalidades de linguagem), como a pintura, a fotografia, o cinema, o vdeo, a msica, a
dana etc. Trata-se de uma extenso do conceito de modalidade de lngua (oral e escrita) a
outras semioses, organizadas e materializadas em outras configuraes e outras lgicas,
estendendo, por exemplo, o conceito de gramtica a uma gramtica visual. O prprio Kress
(2006) afirma que h regularidades de estrutura e regularidades de um tipo gramatical nas
diferentes modalidades... (p. 202, traduo nossa).
Em outras semiticas (como em SANTAELLA, 2001; WISNIK, 1989), o termo
modalidade ou modo utilizado para referir diferentes qualidades de percepo sensorial
provocadas por diversos modos de produo dos sentidos, em que se envolvem tecnologias
diferenciadas. Por exemplo, Santaella (2001) distingue, com base nesses critrios, as
modalidades pr-fotogrfica (pintura, gravura), fotogrfica (fotografia, cinema) e ps-
fotogrfica da imagem (imagem digital, vdeo) e Wisnik (1989), as msicas modais, tonais e
seriais. Diramos que, por mais crticas que se possa ter a uma ou a outra abordagem, elas se
aproximam mais da produo, recepo e circulao das linguagens que a extenso de uma
gramtica elaborada para a lngua a outros modos de significao. De sada, este ltimo
enfoque traz o problema de chamar excessivamente a ateno s formas e as relaes entre as
formas das diferentes modalidades
12
, em detrimento dos temas, e s regularidades em
detrimento da variedade e dos hbridos.
Na esteira dessas abordagens de projeo lingustica, o projeto dos multiletramentos, nos
textos do Grupo de Nova Londres (2006[1996], p. 26) e de Cope e Kalantzis (2006, pp. 212-
219), vai propor uma grade analtica para cinco modalidades (lingustica, visual, espacial,
gestual e sonora), que se baseia justamente nas propostas de Kress e Van Leeuwen (1996) e
que vai, imediatamente, pulverizar os enunciados multissemiticos em seus elementos
formais (sua materialidade, diz Kress, 2006):

12
Em geral, baseadas nas funes ideacional, interpessoal e textual de Halliday: as funes de representao,
orientao e organizao, em Lemke (1998b) e os trs sistemas principais para anlise da interao de
significados em imagens em Kress e Van Leeuwen (1996), por exemplo sistema de contato, sistema de
distncia social e dois conjuntos de sistemas relativos a atitude: dimenso horizontal e dimenso vertical.
10

Figura 1: Ilustrativa dos sistemas multimodais e seus elementos a serem considerados (GRUPO DE NOVA
LONDRES, 2006[1996], p. 26)

J no texto de Cope e Kalantzis (2006), os elementos das linguagens ou semioses aparecem
relacionados a nveis e categorias e de anlise, retiradas da mesma teoria, tais como:
Representacional: As significaes referem-se a qu? (referenciao) relaes anafricas e
diticas no lingustico e sons naturalsticos e representaes icnicas no sonoro e no visual, por
exemplo;
Social: Como as significaes conectam as pessoas que envolvem? (interao) processos,
atributos/circunstncias e lugar do enunciador no lingustico; tempo, tonalidade e
acompanhamento na msica, por exemplo;
Organizacional: Como as significaes se conectam? (organizao formal) mdia, entonao
e gnero no lingustico e ritmo, prosdia, altura e gnero
13
no sonoro (msica), por exemplo;
Contextual: Como os significados se encaixam no mundo mais amplo da significao?
(ancoragem e remisso) referenciao (novamente) e intertextualidade no lingustico e
motivos e refres na msica, por exemplo;
Ideolgico: A quais interesses a significao est destinada a servir? (relaes de poder)
autoria, contexto e responsabilidade no lingustico e intensidade no sonoro, por exemplo. (pp.
212-219).

13
Como se v, o lugar do gnero na teoria sejam os gneros lingusticos, sejam os musicais est
exclusivamente ligado organizao formal dos textos e no aos efeitos de sentido que possam provocar.
11
No preciso detalhar mais o modelo de anlise para que percebamos o grau de
fragmentao, formalizao e descontextualizao a que pode levar. Parte-se do pressuposto
de que certos fenmenos de cada semiose (ritmo e intensidade na msica, por exemplo)
podero estar ligados apenas a certos efeitos de sentido e no a outros. Seria mesmo preciso
colocar efeitos sonoros naturalsticos como a vaca mugindo na gravao de Gismonti de O
Trenzinho do Caipira de Villa-Lobos para referenciar em msica? Alis, o que quereria
dizer referenciar em msica?
Alm disso, separa-se em nveis diversos de anlise o social, o contextual e o
ideolgico, o que causa estranhamento a qualquer analista do discurso ou terico da
enunciao.
O terceiro problema a busca de isomorfismo ou de funcionamento semelhante em processos
de semioses diversas
14
. No mnimo, j Lemke (1998b) desconfiava de que
criamos significao de duas maneiras fundamentalmente complementares: (1) classificando
coisas em categorias mutuamente exclusivas e (2) distinguindo variaes de grau (ao invs de
tipo) em vrios contnuos de diferena. A linguagem opera principalmente da primeira
maneira, que chamo de tipolgica. A percepo visual e gestual/espacial (desenhar, danar) [e,
acrescentamos, sonora] opera principalmente da segunda maneira: a topolgica. Como j disse,
a real criao de significao geralmente envolve combinaes de diferentes modalidades
semiticas e, logo, tambm combinaes desses dois modos gerais. [...] (s/p)
Ou seja, no podemos analisar semioses topolgicas a partir de categorias criadas para
analisar semioses tipolgicas.
Alm disso, o autor, neste mesmo texto, ainda alertava:
Nossas realidades vividas no podem ser completamente representadas de maneiras puramente
tipolgicas; pessoas demais ficam sem voz quando no h outras maneiras de criar
significao. O potencial topolgico dos letramentos multimdia pode ajudar a dar voz,
dignidade e poder a pessoas reais hbridas. Pode minar um sistema ideolgico que limita as
identidades pessoais a um pequeno nmero de gavetas disponveis e aprovadas socialmente e
deixar que nos mostremos e vejamos uns aos outros em um universo multidimensional de
possibilidades humanas reais muito mais amplo. [...] (s/p)
Esses argumentos, a nosso ver, descartam a maior parte se no a totalidade das propostas
recentes de anlise dos funcionamento e composio dos textos multissemiticos. Poder a
teoria de gneros de discurso do Crculo bakhtiniano apesar de ter sido pensada no contexto
de textos escritos, impressos, literrios e cannicos enfrentar o desafio colocado nesta
tarefa?
Textos/enunciados multissemiticos: desafios para a teoria dos gneros de discurso

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Na verdade, fizemos, com nossos alunos a quem agradecemos as valiosas discusses e contribuies muitas
tentativas de anlise a partir desta Grade, todas infrutferas e mutiladoras dos enunciados.
12
Mesmo que nos ativssemos ao texto de 1952-53/1979 de Bakhtin, cremos que a resposta
seria positiva. O carter multissemitico dos textos/enunciados contemporneos no parece
desafiar fortemente os conceitos e categorias propostas pela teoria dos gneros. Alm disso,
se ampliarmos nossas leituras bakhtinianas sobre os gneros para textos que apresentam um
foco mais centrado na flexibilidade, no plurilinguismo e na plurivocalidade dos enunciados
em gneros, como o texto de 1934-35/1975 (O discurso no romance), mais amplas e eficazes
se tornam nossas ferramentas para a anlise dos textos contemporneos.
Usando o artifcio de um diagrama que j utilizamos em outros textos publicados para
sintetizar a teoria dos gneros presente em Bakhtin (2003[1952-53/1979]), temos que:
Prticas de Linguagem Situao de Comunicao
Esfera de circulao
Tempo e lugar histricos
Participantes (relaes sociais)
Contedo temtico
Apreciao valorativa

Gnero do Discurso Tema
(Available Designs) Forma composicional
Unidades lingusticas (Estilo)
Ou seja, as prticas de linguagem ou enunciaes se do sempre de maneira situada, isto ,
em determinadas situaes de enunciao ou de comunicao, que se definem pelo
funcionamento de suas esferas ou campos de circulao dos discursos (cientfico, jornalstico,
literrio, artstico, de entretenimento, ntimo, familiar e assim por diante). Essas esferas ou
campos e seu funcionamento esto elas mesmas situadas historicamente, variando de acordo
com o tempo histrico e as culturas locais (ou globais). Assim, a maneira de se fazer
jornalismo no Brasil de hoje no a mesma que a da Inglaterra ou a do Brasil do incio do
sculo XX. O funcionamento das esferas de circulao dos discursos define os participantes
possveis da enunciao (locutor e seus interlocutores) assim como suas possibilidades de
relaes sociais (interpessoais e institucionais). Define tambm um leque de contedos
temticos possveis no funcionamento de uma esfera (no se fala de qualquer coisa em
qualquer lugar).
No entanto, a enunciao no determinada mecanicamente pelo funcionamento social das
esferas, pois o que vai substancialmente definir a significao e o tema de um enunciado/texto
sobretudo a apreciao de valor ou a avaliao axiolgica (tica, poltica, esttica, afetiva;
13
BAKHTIN/ VOLOCHINOV, 1981[1929]) que os interlocutores fazem uns dos outros e de si
mesmos ou de seus lugares sociais e do contedo temtico em pauta, que apreciado
valorativamente, transforma-se em tema (irrepetvel) do enunciado.
O funcionamento das esferas tambm define maneiras especficas de dizer/enunciar, de
discursar, cristalizadas e tpicas desse campo social os gneros de discurso (para o Grupo de
Nova Londres, available designs). Esses modos de dizer cristalizados tambm so apenas
relativamente estveis, e no padres imutveis a serem seguidos modelarmente: eles variam
de acordo com os tempos, as culturas e lugares enunciativos e as situaes especficas de
enunciao. Se assim no fosse, no poderamos estar discorrendo, neste artigo, sobre os
textos contemporneos. No entanto, eles formatam, por assim dizer, os modos de
enunciar.
Bakhtin (1988[1935-35/1975]) indica que h estratgias de flexibilizao do gnero e do
estilo, empregadas, por exemplo, no romance polifnico de Dostoivski, que so o
hibridismo e a intercalao de gneros, vozes e linguagens sociais, provocando o
plurilinguismo e a plurivocalidade.
Portanto, exercer uma prtica de linguagem situada significa, entre outras coisas, selecionar e
operar nos parmetros (flexveis) de gneros discursivos. Mas o gnero em que se d o
enunciado no , como querem alguns, apenas um formato. Ele define sim formas de
composio do enunciado e seu estilo no dizer de Bakhtin (2003[1952-53/1979], a seleo
operada nos recursos da lngua - recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais (p. 279) ,
mas em funo da composio de um tema, ou seja de certos efeitos de sentido visados pela
vontade enunciativa do locutor e dependentes de sua apreciao de valor sobre significaes
ou parceiros interlocutores.
Trata-se aqui de uma sntese em largussimos traos e muito breve, mas que j nos d base
para repensarmos o funcionamento dos enunciados contemporneos. Se considerarmos que o
que neles est em questo, entre outros aspectos, a emergncia histrica recente de novas
mdias e de novas tecnologias que permitem novos usos concomitantes de linguagens ou
semioses diversas, teramos de considerar de que maneira as modalidades de linguagem e as
mdias podem ser tratadas na teoria acima brevemente exposta.
Em primeiro lugar, preciso lembrar que tecnologias e mdias selecionam (mais ou menos)
modalidades ou semioses pertinentes, em um enfoque um pouco diferente do de Kress (2006)
que analisa as modalidades em termos de materialidade e mdia. Queremos dizer, por
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exemplo, que o impresso permite imagens estticas e escrita, mas no sons ou imagens em
movimento; a transmisso radiofnica permite sons e fala, mas nenhum tipo de imagem, seja
esttica, em movimento ou grfica. Outras mdias (televisiva e, sobretudo, digital) aceitam o
conjunto das semioses possveis.
Em segundo lugar, cabe notar que muitas esferas hoje se valem das diversas mdias e
tecnologias em seu funcionamento: a jornalstica, a publicitria, a religiosa, a artstica etc.
Outras so ainda mais aferradas tradio da cultura da escrita e do impresso, como a jurdica
e a cientfica.
Ora, posto desta maneira, as esferas que se valem de diferentes mdias (impressa, radiofnica,
televisiva, digital) para a circulao de seus discursos e tambm selecionam diferentes
recursos semiticos e diversas combinatrias possveis entre eles para atingir suas finalidades
e ecoar seus temas, provocando mudanas nos gneros. o caso de uma notcia em mdia
digital, que combina livremente, escolha do lautor, a escrita em hipertexto, com fotos e
imagens, vdeos e, por vezes, udio em podcast. Ento, as mdias e as tecnologias so
escolhas, e de caso bem pensado, das esferas de circulao de discursos. Mas tm, de
imediato, efeito nas formas de composio e nos estilos dos enunciados, inclusive em termos
de multimodalidade. Como ficaria ento, agora, nosso diagrama?
Aparentemente, ele no sofre grandes mudanas, ou seja, no era mesmo afinal um grande
desafio teoria dos gneros de discurso as mudanas nos textos e nas formas de circulao
dos discursos na contemporaneidade. A teoria, desde que se muna de conhecimentos sobre as
vrias semioses, parece capaz de articul-las de maneira consistente, visando significao e
em a fragmentao ou o formalismo de outras propostas.
Prticas de Linguagem Situao de Comunicao
Esfera de circulao
Tempo e lugar histricos
Mdias e tecnologias
Participantes (relaes sociais)
Contedo temtico
Apreciao valorativa

Gnero do Discurso Tema
(Available Designs) Forma composicional (Modalidades)
Unidades semiticas (Estilo)

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Para terminar este artigo, buscaremos testar essa ampliao da teoria bakhtiniana na anlise de
um enunciado multimodal e hbrido: o videoclipe de Dor de Verdade de Marcelo D2.
Ainda desafiando a teoria: hbridos de culturas e de linguagens em um videoclipe
15

O videoclipe foi realizado para
divulgao (televisiva e digital) de uma
das canes de trabalho do CD de
Marcelo D2 Meu samba assim, de
2006. Financiado pela Sony BGM (RJ),
gravadora multinacional do CD qual o
artista estava ligado na ocasio, podemos
dizer que se trata de um produto da esfera artstico musical, no campo da msica pop,
financiado e distribudo pela indstria cultural, no mbito da cultura de massa.
Meu samba assim o segundo CD em que Marcelo D2 prope a hibridao de seu rap
com o samba e o pagode. Para esta cano, convidou os sambistas Arlindo Cruz e Zeca
Pagodinho, para um trabalho em colaborao. No enunciado em circulao nas mdias, os
sambistas aparecem como participantes do videoclipe
16
, mas, na verdade, so autores do
samba que cederam a Marcelo D2. Sobre ele, o rapper comps o rap. O resultado foi
divulgado por meio do videoclipe.
Na anlise, s esta situao de produo do enunciado j gera muitas questes. Qual a
autoria, afinal? Marcelo D2? Arlindo Cruz e Zeca Pagodinho? Os trs? Se os trs, porque tal
autoria no aparece assim nos crditos? O que recortar para anlise? As letras do samba ou do
rap, como frequentemente se faz em lingustica e lingustica aplicada? O samba? O rap? O
hbrido? Afinal, qual o gnero sob anlise?
Ora, o gnero do enunciado um videoclipe de divulgao premiado, alis
17
de um
hbrido de samba e rap, destinado a apreciadores de rap, samba e pagode, potenciais

15
Trata-se aqui de um impresso, portanto no podemos efetivamente mostrar o objeto de anlise. Pedimos ao
leitor que acesse o videoclipe para melhor compreenso da discusso que se segue
(http://www.youtube.com/watch?v=nT5F1lOt1jI, acesso em 22/07/2010).
16
Ver imagem dos crditos do videoclipe.
17
Vencedor na categoria videoclipe do Prmio Multishow 2007. No foi o primeiro clipe premiado de Johnny
Arajo feito para Marcelo D2. A imprensa no perdoou: Marcelo D2, prmio de melhor clipe por Dor de
verdade, um prmio que, a rigor, no dele, mas do diretor Johnny Arajo, ausente. E por uma msica que
no dele, parceria de Zeca Pagodinho e Arlindo Cruz.
(http://oglobo.globo.com/cultura/mat/2007/07/04/296629168.asp, acesso em 23/07/2010). Alis, essa a nica
16
compradores do CD de Marcelo. O autor premiado do videoclipe seu diretor, Johnny
Arajo, em colaborao com Jacques Cheviche.
E como se produz um videoclipe? Conrado Almada, tambm produtor/diretor de clipes
comerciais, em entrevista a Pixeloide, declara que
o processo de criao de um clipe varia muito dependendo da banda e do diretor. No meu caso
eu recebo a msica a ser trabalhada, converso com a banda a respeito do que eles querem
atingir com o clipe e a partir da tiro meu tempo pra pensar. Esse tempo varia de uma a duas
semanas, quando ento eu desenvolvo uma idia e a apresento para a banda. A partir do Ok da
banda pra idia inicia-se o processo de produo propriamente dito.
(http://www.pixeloide.com.br/2009/07/o-mineiro-conrado-almada-virou-noticia_31.html, aces-
so em 23/07/2010)
Ou seja, o autor (diretor) realiza um briefing com seus clientes (o artista e sua gravadora),
ouve o produto a ser divulgado/vendido e, a partir desses dados, roteiriza um clipe, pensando
tanto em seus temas, como nas formas de composio e no estilo. Ainda Conrado Almada,
avaliando um clipe de diretor estrangeiro na mesma entrevista, esclarece-nos que
esse clipe tem o casamento perfeito das imagens com a msica. No h nenhuma grande
sacada tcnica nem um roteiro mirabolante, mas de um bom gosto visual extremo. A tcnica
usada o stop motion fotogrfico mesclado com filmagens normais transformadas em stop
motion na edio. O diretor apresenta a banda de forma bastante despretensiosa, caminhando
por ruas, cafs e parques de NY, eventualmente cantando a msica. Os pontos fortes so o
ritmo da edio, a refinada fotografia preto e branco e a composio desses fotogramas na
tela. (grifo nosso)
Portanto, parece que os grandes passos para os efeitos de sentido do tema em um videoclipe
so o roteiro e a montagem. Aqui, Almada menciona questes de estilo, ligadas a tcnicas de
edio e montagem, como a escolha do preto e branco, da tcnica de stop motion, dos tipos de
tomada etc. A forma de composio parte dos clipes roteirizados, isto , pequenas tomadas
que vo ser mixadas na montagem e alinhadas com a msica que se tematiza.
No caso de Dor de verdade, Arajo tambm escolhe o branco e preto e roteiriza tomadas
com os sambistas vestidos a carter: os autores do samba (Pagodinho sentado em uma mesa
tomando cerveja e Arlindo tocando seu banjo); com as Velhas Guardas da Imprio Serrano e
da Portela (sambando no sapatinho e tocando trombone de vara); com danarinas de samba,
de funk e de rap (que, sambando, preservam as gestualidades do funk e do rap) e, por fim, de
Marcelo D2, sozinho (neste caso, sempre em close up, inclusive um, bem no miolo do
videoclipe, com a assinatura de D2 exalando uma baforada de maconha) ou em companhia
dos outros participantes, em planos gerais (caso em que Marcelo assume sempre uma postura

crtica da imprensa que atribui a autoria aos sambistas; em todas as outras, eles passam por participantes ou
figurantes do videoclipe.
17
de MC ou de diretor). Tudo se encerra com uma foto de Bezerra da Silva pai do gangsta
samba, que morrera no ano anterior com a inscrio em letra cursiva Saudade, Bezerra da
Silva, 1925-2005. O plano de fundo uma tela neutra (branca para o samba e preta para o
rap), ocupada por vezes por falantes enormes e que reproduz palavras (saudade) ou trechos
das letras, tambm em letra cursiva. Notamos, portanto, que o estreotipo e a fixidez (gestual,
das vestimentas e posturas) caracteriza o samba em seus diversos estilos e a flexibilidade e o
hibridao fica a cargo do rap e das danarinas de rap e funk.
A abertura do clipe um caso parte e j d o tom de discurso citado (o rap citando ou
intercalando o samba) que a obra como um todo tem: tendo como imagem uma foto da baa
do Rio de Janeiro do ponto-de-vista do Cristo Redentor que vai se aproximando, trata-se de
uma fala de Marcelo D2 sobre si mesmo
18
e tomando para si, em forma de citao, a frase
musical eu fao samba e amor at mais tarde. Corte abrupto para, em close, os gestos do DJ
(DJ Primo) manipulando os equipamentos eletrnicos responsveis pelo beat, neste caso
arrastado, do rap (segundo D2, procura da batida perfeita continua).
O estilo do vdeo alm da escolha do branco e preto composto sobretudo pelas tomadas,
pelo vesturio dos sambistas e das danarinas e pela gestualidade hbrida dessas ltimas. As
tomadas abusam dos planos: plano geral sobretudo para a Velha Guarda; close up reservado
para Marcelo, para os instrumentos e para o baixo ventre das danarinas de samba e o torso
das de rap; tomadas verticais de cima para baixo (indicando relao de subordinao) dos
sambistas pagodeiros. O vesturio de todos (sambistas da Velha Guarda, pagodeiros, Marcelo
ele prprio e danarinas) bastante tpico e at estereotipado: camises largos floridos, jeans
e sandalhes franciscanos para os pagodeiros; chapu, ternos ou cala branca e camisa branca
ou listrada ou saias abaixo do meio da perna com tnicas comportadas para a Velha Guarda;
moleton preto abaixo das cuecas, camiseta longa e larga com bon ou mini-saias e mini-
blusas pretas com muitos tachados metlicos e bon para os rappers e as dancers; minissimas
saias ou shorts com bustiers em paets, cabelos longos e alisados/aloirados com sandlias
plataforma salto 10, para as passistas. A gestualidade e a dana das bailarinas (de funk, de rap
e de samba) so, como j dissemos, hbridos: dancers danam samba no p e rap no torso; a

18
Segundo a crtica de 2006 de Brbara de Paula, publicada na Revista online Paradoxo, Marcelo continua
soletrando palavras em um rap ou outro, repetindo rimas que foram usadas em seu lbum anterior e tratando de
temas recorrentes como o Rio de Janeiro, a malandragem, a seda e, claro, ele mesmo. Poucos rappers falam
tanto de si mesmos como D2. (http://www.revistaparadoxo.com/materia.php?ido=3301, acesso em
23/07/2010).
18
funkeira funkeia no ritmo de samba. A velha guarda e as passistas sambam: umas miudinho
no p e outras largo nos quadris.
As letras das composies so intercaladas: em boa parte do clipe, trata-se do samba de Cruz
e Pagodinho Dor de verdade, cuja letra tratada poeticamente: escrita como redondilha
maior, em versos rimados de 7 slabas e refro 4/4/12, tematizando negativamente a saudade
(a saudade m: no tem d nem compaixo a dor de verdade). O samba,
musicalmente, em estilo pagode, com uma instrumentao principalmente composta de
banjo, cuca
19
, pandeiro, tamborim, voz e interferncias crescentes de trombone de vara para
marcar a participao da velha guarda.
Este samba intercalado ao rap composto por Marcelo, cuja letra, aps uma introduo
referida ao beat, composta de discurso autorreferido e citaes da letra do samba na forma
de colagem:
Esse beat aqui oh!
D pra rimar sobre tudo
Sobre rap, samba, passado, futuro
Sobre amor ou at sobre maldade,
Mas nesse aqui vamos falar de saudade.
Eu disse vamos porque eu no t sozinho
T comigo Arlindo Cruz e Zeca Pagodinho. [Introduo]

[Intercalao do samba]

Tava com saudade de mim?
T aqui de novo
Misturando rap com samba
S mais um pouco
E vou t pronto pro que der e vier.
Di no corao malandro,
No corao de man.
Do tempo que D2 jogava no Andara
Saudade do que eu vivi,
Saudade do que eu nem vi.
Quem nunca se sentiu sozinho? No importa a idade.
Quem j sentiu pode dizer o que dor de verdade.
No tem pena, no tem d nem compaixo.
S condena; a saudade
uma iluso dos versos de Arlindo e do Zeca.
T com saudade,
Quanto mais tempo mais camaradagem. Vem!

Saudade! Saudade!
Hoje eu posso dizer o que dor de verdade! (Refro do samba, 2x)

19
Na qual esto inscritos os seguintes dizeres em close de alguns segundos: MEU SAMBA ASSIM
SAPUCAHI 107 seguidos da pergunta: O SAMBA O SOM DO BRASIL?.
19
Logo, do ponto de vista verbal, trata-se de intercalao de uma letra poeticamente tratada
com um discurso em ritmo de rap autorreferido e autolaudatrio. O que hibridiza ento a
cano ou o videoclipe, para alm da dana e da gestualidade das danarinas, j que todo o
resto tipificado e intercalado? Basicamente o beat (arrastado, como diz a crtica), que, ao
invs de manter o beat do rap, faz o compasso rtmico 2/4 cumprido normalmente pelos
instrumentos de percusso de tambor no samba (o surdo, os diferentes tambores, o repique de
mo): ele quem d coeso e coerncia hbrida ao todo o DJ Primo, DJ deste CD.
O contedo temtico que ecoa o da louvao hibridao (de rap com samba, pois o funk
fica apenas sugerido nas imagens, mas sem deixar de ser uma possibilidade). Mas, na
realizao concreta do tema, com sua apreciao valorativa, que sentidos ecoam? Em
primeiro lugar, o de quem capaz de fazer samba-rap
20
- MD2 (A primeira frase dita por
D2 no disco a pergunta retrica: Quem que mistura rap com samba? -
http://www.pilulapop.com.br/index.php, acesso em 23/07/2010). o de autoria de uma
hibridao, autolaudatria. Em segundo lugar, o da hierarquia: quem manda ali MD2 (
fora da patronagem). Disso so testemunhas as letras, o apagamento das autorias, as tomadas
verticais de-cima-para-baixo dos sambistas-pagodeiros e a estereotipia do universo do samba
versus a flexibilidade do rap para revoze-lo, aggiornato, e com alguns acenos para o funk.
Talvez o prximo CD tenha a coragem de misturar rap com funk carioca?
Como no temos mais espao, esperamos que esta anlise possa demonstrar como a teoria de
gneros de discurso do Crculo , como dizem as idealizadoras desta coleo,
inclassificvel, ou seja, no datada e no se restringe aos gneros contemporneos a seus
autores, alm, claro, de superar em muito as anlises propostas nas teorias contemporneas,
fragmentrias e caudatrias da lingustica, que resenhamos antes, pelo fato de focar a anlise
da forma no por si mesma, mas em busca da enunciao dos temas.

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20
Como foi tratado, por exemplo, pela Revista Paradoxo, remetendo ao samba-rock, to fundamental para a
black music.
20
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