Educare para Jovens

Valores para cabea,

corao e mo
2
ndice
Educare para Jovens.................................................................................2
Valores para cabea,................................................................................2
corao e mo.........................................................................................2
ndice.....................................................................................................3
Prefcio edio original...........................................................................6
Prefcio Edio Brasileira........................................................................9
Breve histrico..................................................................................................9
Sobre a verso em portugus.............................................................................9
Quem deve aplicar o Educare para Jovens............................................................9
Quem o responsvel pelo PEJ no Centro Sai.......................................................9
O pblico alvo.................................................................................................10
Como iniciar....................................................................................................10
O PEJ fora da Organizao Sai...........................................................................10
Futuras verses do Manual................................................................................11
Introduo............................................................................................12
Por qu o Programa Educare para Jovens?..........................................................12
Perfil de um Adolescente Moderno.....................................................................15
Universalidade dos Problemas da Juventude........................................................16
Paradigma da Continuidade...............................................................................20
O Facilitador do Educare para Jovens........................................................23
Perfil de um Facilitador.....................................................................................23
Desafios do Facilitador......................................................................................25
Ferramentas de apoio.............................................................................28
Facilitao.............................................................................................35
A Arte da Facilitao e sua Importncia..............................................................35
Interrogatrio ................................................................................................36
Estilos de Facilitao........................................................................................38
Estratgia para a Facilitao..............................................................................38
Misso do Facilitador........................................................................................39
Dinmicas da Mente................................................................................40
Objetivos:.......................................................................................................40
O poder da mente Humana...............................................................................41
Visualizao....................................................................................................42
Princpios da Visualizao Efetiva.......................................................................42
Material de Apoio - Poemas e Citaes Inspiradoras.............................................62
Contato com a Conscincia......................................................................65
Objetivos........................................................................................................65
Introduo......................................................................................................65
Orao...........................................................................................................66
Mantra...........................................................................................................68
CIC - Conscincia Integrada Constante..............................................................72
Comprovaes cientficas..................................................................................74
Relatos de experincias....................................................................................80
Pensamentos que elevam.................................................................................84
Citaes e poemas inspiradores.........................................................................87
Metodologias...................................................................................................93
Msica e Criatividade............................................................................102
Notas para a Verso Brasileira.........................................................................103
Objetivo .......................................................................................................103
Escolha das Msicas.......................................................................................103
Metodologia..................................................................................................104
Orientaes Adicionais....................................................................................105
Seleo de Canes........................................................................................123
Efeito da Msica Sobre a Mente Humana...........................................................123
3
Categorias das Msicas Selecionadas................................................................124
ndice das Msicas Selecionadas......................................................................124
Lista de Msicas Selecionadas.........................................................................126
Modelao do Carter............................................................................141
Objetivos......................................................................................................141
Introduo....................................................................................................141
Material de Referncia e Instrumentos teis......................................................142
Histrias Selecionadas....................................................................................154
Jogos para a vida..................................................................................194
Introduo....................................................................................................195
Nveis de aprendizado.....................................................................................196
Jogos...........................................................................................................197
Propsitos dos Jogos......................................................................................198
Armadilhas a serem evitadas...........................................................................198
Preparao para o Jogo..................................................................................199
Projetando Jogos/Aumentando o Repertrio de Jogos.........................................199
Preparao do Material para os Jogos...............................................................199
Estabelecendo um ambiente animador..............................................................200
Participao...................................................................................................200
Introduo ao Jogo........................................................................................200
Concluso.....................................................................................................200
Jogos Quebra-Gelo................................................................................202
1.Encontrando um Novo Amigo........................................................................202
2.Aprendendo o Seu Nome..............................................................................203
3.Identificando a Cultura do Grupo...................................................................204
Jogos Experimentais
(Aprendizado atravs da Experincia)......................................................205
1.A Teia de Aranha Humana............................................................................205
2.O Labirinto Burocrtico................................................................................206
3.Construo de uma Ponte ............................................................................209
4.Jogo da Sobrevivncia ................................................................................211
5.A Perda da Confiana ..................................................................................220
6.Relacionamentos interpessoais - Compreenso das Perspectivas ......................222
Jogos Experimentais Rpidos..................................................................226
1.Jogo do Bambol - A Perseverana...............................................................226
2.Cruzando a Linha com Criatividade................................................................227
3.O Experimento da Corrente..........................................................................228
4.O Exerccio da Mo no Queixo.......................................................................230
Desenvolvimento Pessoal (com base em habilidades)................................231
1.Gerenciamento do Tempo............................................................................231
2.Falar em Pblico..........................................................................................233
3.Debates.....................................................................................................235
4.Oficina de Teatro.........................................................................................236
Energizadores .....................................................................................237
1.Yoga..........................................................................................................237
2.Aerbica Verbal...........................................................................................240
3.Zip ou Bong................................................................................................242
Bing Bang Bong.............................................................................................243
Exemplos de Planejamento de Sesses....................................................244
Sesso de um dia: "O Amor Compreenso....................................................244
Sesso completa: "Ver para crer ....................................................................247
Apndices............................................................................................251
1.Explodir com Energia...................................................................................251
2.Quanto Custa?............................................................................................252
3.Estudos de Casos........................................................................................253
4.Histria sobre Percepo..............................................................................256
5.Histrias Ilustradas.....................................................................................258
4
5
Prefcio edio original
Um epitfio de Amor
A quem originou o Programa SAI para adolescentes na Malsia
Este Programa de Adolescentes est dedicado memria de Shanti Jagadeesan, quem
est registrada como a devota pioneira de Bhagavan Baba que comeou a primeira
classe de adolescentes em uma base formal semanalmente para jovens de idades entre
16 e 21 anos; isto , aqueles que haviam terminado Bal Vikas (e inclusive os que nunca
tinham assistido a Bal Vikas) e que eram muito jovens ou no sentiam que se
ajustavam s categorias dos jovens, adultos jovens e adultos.
Shanti aceitou o desafio porque observou que esses adolescentes, a maioria dos quais
eram ainda estudantes, a menos que sentissem a mo amorosa de uma guia confivel,
poderiam se desencaminhar ou serem desencaminhados por outros em direo a
problemas, dores ou pesares.
Ela comeou a turma com 2 ou 3 jovens e esforou-se para fazer deste um programa
excitante e isto, por sua vez, atraiu a outros at que suas turmas eram de mais de 20
adolescentes por vez.
Seu desafio no consistiu somente no fato de que as aulas fossem semanais, mas sim
em que no tinha modelo algum no qual basear suas aulas, nem resumo, nem guia
humana alguma - apenas a divina inspirao de Bhagavan Baba e um crescente corpo
de adolescentes e adultos jovens que foram atrados ao dinmico e inspirador trabalho
levado a cabo pelos Centros SAI em Kuala Lumpur.
Shanti era uma dona de casa, sem Educao Universitria (s at o Ensino Mdio), mas
sua inteligncia inata e sua necessidade de fazer algo produtivo fizeram que ela lesse
muito e profundamente, todas as fontes que pudessem ser usadas como um
instrumento educacional dinmico para os jovens.
Minha casa encheu-se de livros de gerenciamento, livros de sociologia, padres de
comportamento humano, etc., somados a toda a literatura SAI. Eu era o economista na
famlia, mas nenhum dos livros de Gerenciamento e Sociologia eram meus. Todos eram
de Shanti, em sua vontade de encontrar novos materiais e novos mtodos de ensino de
adolescentes - para criar uma excitante mistura de Educao em Valores com o
contexto do meio ambiente do adolescente moderno.
O que se apresenta aqui um livro que passou por muitas revises para lev-lo o mais
prximo possvel da perfeio, como um oferecimento a Deus. Ele tambm no um
livro terico, j que cada lio deste livro foi testada por Shanti em suas prprias aulas
de Adolescentes, e posteriormente tomado por outros em outras classes de
adolescentes na Malsia.
Se podemos julgar de algum modo o valor deste esforo para os adolescentes
(inicialmente um esforo solitrio de uma dedicada trabalhadora SAI) nos adultos
jovens que vemos ao nosso redor hoje em dia - os que estiveram nas turmas para
adolescentes originais de Shanti. Todos eles esto agora em Universidades ou
formaram-se e converteram-se em uma fonte de orgulho para si mesmos, para seus
pais e para a Organizao Sai. Quase todos agora so parte da dinmica fora SAI em
Kuala Lumpur.
Shanti terminou seus deveres na terra em 25 de Novembro de 1996, mas entre suas
tarefas interminadas estava a publicao do manual de Adolescentes SAI - o contedo
j tinha sido completado por ela, mas os toques finais, a edio, etc., estavam ainda
por ser terminados... os anjos vieram cedo demais e ela se foi.
Hoje, quando os pais vm a mim e, com lgrimas em seus olhos dizem Devo a Shanti
o que meu filho hoje, meus olhos se embaciam com lgrimas, porque ela no
sobreviveu o suficiente para entregar o livro completo a Bhagavan Baba e a Sri Indulal
6
Shah, o Vice-Presidente Mundial da Organizao Seva Sathya Sai, a quem respeitava
grandemente.
Agora este livro est terminado. Est designado como um modelo para qualquer um
que queira us-lo para o benefcio dos Adolescentes. uma oferta ao futuro de uma
alma que j partiu, que vivendo sua vida, encheu as vidas de outros com significado e
alegria.
Mas, alm das palavras deste livro, Eu ofereo um conselo aos futuros
professores do Programa de Adolescentes. Mais do que o contedo e a
metodologia de ensino, Shanti converteu-se ao mesmo tempo em me, irm, tia,
amiga, confidente, conselheira, etc. para os adolescentes e jovens. Eles a amaram
carinhosamente, j que ela foi capaz de conectar-se com sua vibrao, seus desejos e
aspiraes. Ela se converteu na caixa de ressonncia, no div do psiquiatra, o reflexo
de algo Divino com o qual os jovens queriam falar mas no podiam ver - e isto
significou numerosas horas de sacrifcio ao telefone e dedicadas ao assessoramento
pessoal para encontrar as necessidades desses jovens.
Este o desafio do Guru e especialmente do Guru de Adolescentes - cujos filhos esto
agora mesmo no limiar de entrar em um perigoso mundo instvel com todas suas
tentaes e atrativos. Se o Guru prevalece em amor, o ltus florescer em beleza.
Com SAI como nosso guia - s podemos ter xito - se dedicamos tudo o que fazemos
a Seus ps de Ltus.
Estou anexando abaixo um prefcio que eu havia escrito e dado a Shanti para este
manual, respondendo a seu pedido, antes de seu falecimento - Estou deixando-o aqui
porque sei que ela o teria desejado assim!!!
O prefcio est expresso como uma carta para todos os jovens.
Queridos Jovens Amados meus,
Nem todos os ltus florescem (ao mesmo tempo) quando so agraciados
pelos raios do sol da manh !ada um florescer" a seu prprio tempo, e logo
e#perimentar" a pura alegria e contentamento do sol, do vento e da chuva
no lodo contudo, sem ser afetado
!ada $ovem, cada indiv%duo no mundo & um ltus com o potencial de
florescer completamente mas para a imensa maioria, as p&talas esto
do'radas e as que se encontram no centro e#perimentam apenas a escurido
No entanto, o 'oto do ltus tam'&m sente a car%cia do sol em suas p&talas
mais e#ternas e sa'e que algo grandioso se apro#ima !ontudo, est"
impossi'ilitado de a'rir seu cora(o e e#perimentar o Amor, o )orriso de
uma limpa, saud"vel e din*mica vida++,
Todos vocs tambm tm o potencial de converter-se em esplndidos ltus. Os raios da
Graa de Bhagavan Baba esto ajudando a enfocar esses raios mais fortemente sobre
vocs - mas apenas vocs podem permitir que o ltus floresa com absoluta glria. Se
vocs querem ser um ltus no jardim de Deus, dando fragrncia a todos,
experimentando amor altrusta, contentamento e alegria em vocs, dirigidos a vossos
pais e sociedade, trata-se de uma deciso que vocs mesmos devem tomar (a
alternativa , assim como o ltus sem abrir, ficar com a fragrncia, alegria, amor e
encanto, egoisticamente para vocs - e isto a escurido). Converter-se num ltus,
ser um ltus, inspirar a outros com vosso exemplo, querer florescer em amor e sorriso
no fcil. Pureza de pensamento, palavra e ao o caminho, mas muitas distraes,
tentaes e prazeres temporrios que possam causar dor a longo prazo podem ser o
obstculo que o impea, como as doces canes das sereias que tentaram atrair a
Ulisses destruio entre as rochas enquanto navegava os oceanos procurando seu
destino. Ulisses tapou seus ouvidos e os da tripulao com algodo e argila; ns
7
mesmos podemos tapar nossos ouvidos e mentes, cantando doces canes a Deus,
mantras, atravs do amor e do servio.
Que Bhagavan Baba abenoe a todos ns enquanto navegamos neste grande Oceano
da Vida procurando nosso destino!
Com amor em Sai,
Jega Jagadeesan
(facilitador mundial do Programa de Jovens)
PS: Desejo registrar meu agradecimento ao Irmo Dr. Suresh Govind e minha
esposa, Shanti Jagadeesan pelo esforo pioneiro de cimentar a criao deste programa
para Adolescentes no como um documento terico e sim como o que se ofereceu
depois de 2 anos de implementao real em um contexto de sala de aula. Todos os
outros Adultos Jovens que ajudaram nesta tarefa, como o Irmo Vasu, a Irm Kunaveni
e a Irm Lalita, merecem um buqu de agradecimento por um trabalho bem feito.
Minha gratido a 3 Educadores - o Irmo e a Irm Jegatheva e Dr. Santhiram pela
valiosa guia e estmulo oferecidos a Shanti para converter isto numa realidade.
!Acima de tudo, se"am conscientes de que as crianas so
tesouros preciosos# $ossa % a grande tarefa de condu&i'las
a ser de$otas ser$idoras de (eus e sinceras buscadoras do
camino espiritual)*
Sat+a Sai ,aba

8
Prefcio Edio Brasileira
Breve histrico
Como j foi visto no prefcio edio original, o Programa para Adolescentes (Teen
Youth Program) foi criado na Malsia com base na experincia prtica de alguns
devotos que desenvolveram um trabalho voltado aos jovens adolescentes da
Organizao Sai daquele pas. No Brasil, ao invs de fazer uma traduo literal do nome
original em ingls, resolvemos adotar Programa Educare para Jovens - PEJ como
nome oficial desse programa. Isso foi feito porque constatamos que o termo
"adolescente em nossa sociedade geralmente traz uma conotao de dificuldade e de
problemas. Adolescente para muitos sinnimo de aborrecente, e caracteriza aquela
"fase chata e complicada da juventude.... Alm disso, os prprios adolescentes no se
sentem muito vontade de serem rotulados dessa forma. Ento, para que o pblico
alvo desse programa se sinta mais vontade com ele, resolvemos adotar o nome
"Educare para Jovens, que enfatiza o profundo objetivo do trabalho, ou seja, de
favorecer o florescimento dos valores humanos intrnsecos aos jovens... o Educare
aplicado aos jovens.
No VII Encontro Latino Americano de jovens Sai, ocorrido na Bolvia em maro de 2002,
esse programa foi lanado oficialmente para toda a organizao Sai da Amrica Latina.
Nesse evento, foi distribuda para os responsveis pelo PJSS de cada pas uma verso
do manual em Espanhol.
A partir de ento, ficou sob a responsabilidade do Programa de Jovens Sathya Sai de
cada pas da Amrica Latina difundir e implementar o Programa Educare para Jovens.
O PJSS do Conselho Central da Organizao Sai do Brasil reuniu alguns jovens que se
empenharam na traduo e adaptao do manual original em Ingls para o portugus.
Sobre a verso em portugus
A edio que aqui est a primeira verso do Manual do PEJ em Portugus e,
basicamente, compreende o contedo original em Ingls com algumas pequenas
modificaes, com destaque para as adaptaes cultura brasileira (ex: informaes
sobre os problemas com a juventude no Brasil adicionadas ao tpico "Universalidade
dos Problemas com a Juventude)
Quem deve aplicar o Educare para Jovens
No prefcio edio original, encontramos termos como "facilitador, "guru,
"professor, etc. para referir-se pessoa responsvel pela aplicao das atividades do
PEJ junto aos jovens. Na verso em portugus, escolhemos o nome "facilitador para
design-la.
E quem esse "facilitador? Basicamente, um jovem da segunda faixa etria do
Programa de Jovens Sathya Sai: 22 a 35 anos. Nada impede, no entanto, que
tenhamos um facilitador mais jovem, ou mesmo alm da faixa etria acima, desde que
ele (ou ela) consiga desenvolver empatia suficiente com os jovens e tenha disposio,
boa vontade e energia suficiente para aplicar o programa.
muito importante que todos aqueles que desejem assumir o papel de "facilitador,
faam uma auto-avaliao sincera com base no "Perfil do Facilitador, descrito neste
Manual.
Quem o responsvel pelo PEJ no Centro Sai
Onde existir um Programa de Jovens, o Responsvel pelo Programa de Jovens Sathya
Sai (PJSS) dever coordenar a aplicao do Programa Educare para Jovens (PEJ) no seu
9
Centro ou Grupo. Na ausncia do PJSS, entretanto, nada impede que outro dirigente
assuma esta tarefa, como, por exemplo, o coordenador de Devoo ou de Educao.
O pblico alvo
A primeira faixa etria do PJSS - 16 a 21 anos - o pblico alvo do PEJ por excelncia,
mas os responsveis devem estar abertos possibilidade de admitirem jovens abaixo
da faixa prevista. A "adolescncia um perodo bastante indefinido, e muitos jovens j
entraram nela aos 12 ou 13 anos.
Vale lembrar que temos sob a coordenao da rea de Educao em nossa Organizao
o programa Educao Espiritual Sai (EES) - antigo Bal Vikas - que prev uma terceira
faixa etria (13 a 15 anos) chamada de Grupo 3. Onde esse programa esteja sendo
aplicado, sugerimos que o instrutor seja um jovem do PJSS, pois assim, a ponte entre
os adolescentes que terminam a EES e o PJSS ser facilitada. As atividades desse
manual podem beneficiar esse trabalho com o Grupo 3 da EES e a participao dos
jovens do PJ na EES vai facilitar esse intercmbio de atividades e experincias com a
rea de Educao.
Como iniciar
Haver sempre o caso isolado daquele jovem que, lendo o manual, se sinta inspirado a
coloc-lo em prtica imediatamente, e sua tentativa seja um sucesso! Entretanto, pela
dedicao que o trabalho requer, recomendamos que seja feito por uma equipe de
jovens da 2 faixa etria.
Sugerimos a seguinte seqncia de trabalho:
1) Leitura e discusso em grupo da parte introdutria do manual.
2) Escolha de atividades para aplicao dentro do prprio grupo, com os participantes
alternando-se no papel de facilitador.
3) Identificao de um grupo de jovens interessados em participar, dentro do
Centro/Grupo Sai.
4) Montagem de uma programao peridica com eles. Assim como normalmente
temos um horrio semanal de atividades do PJSS, teramos tambm um outro
horrio especfico para esse trabalho com os adolescentes.
5) Os facilitadores devero alternar-se na aplicao de atividades com os adolescentes
para desenvolverem suas habilidades, e devero reunir-se periodicamente para
avaliar o desenvolvimento do trabalho.
6) Uma atividade importante a ser desenvolvida pela equipe a pesquisa de novas
atividades, e sua experimentao dentro do "grupo de controle formado pelos
prprios facilitadores antes das mesmas serem aplicadas com os adolescentes.
O PEJ fora da Organizao Sai
A leitura deste manual deixa claro que o programa foi projetado para ser aplicado
dentro da Organizao Sathya Sai. Entretanto, uma ferramenta importante para
servir sociedade como um todo, sendo aplicado em escolas, por exemplo. Vrias
atividades do Manual podero ser aplicadas a qualquer grupo de jovens, ao passo que
outras sero bastante inadequadas ou precisaro de adaptao.
Fica a cargo do Centro ou Grupo a avaliao desta possibilidade, mas importante
destacar que a equipe dever estar bastante segura e estruturada para garantir a
eficcia e a continuidade do servio prestado.
A experincia em nossa prpria organizao mostra que os jovens que nela participam,
naturalmente desenvolvem o esprito de servio e, invariavelmente, vo se lanar a
algum projeto de servio junto sociedade. Vrias iniciativas dos jovens que participam
10
do programa de jovens evidenciam esse movimento natural. O projeto Informatizando
com Amor um exemplo tpico. Sendo assim, fica claro que nosso empenho deve ser
grande "dentro de casa, ou seja, voltado para o desenvolvimento dos jovens que esto
dentro da organizao, pois estes naturalmente vo se tornar esses lderes exemplares,
de corao puro e um forte carter, que o desejo de Swami.
Futuras verses do Manual
Todos aqueles que iro colocar em prtica o programa para adolescentes so parte de
um trabalho contnuo de melhoria desse manual. Hoje, o seu contedo praticamente
o mesmo da edio original, mas, medida que o programa for sendo implementado
aqui no Brasil, vamos poder enriquecer o manual com novas experincias, dinmicas e
informaes, e criar novas verses. Convidamos queles que se lanarem tarefa aqui
proposta a compartilhar suas experincias, crticas e sugestes encaminhando-as ao
PJSS do Conselho Central atravs das vias normais de comunicao da Organizao
Sai.
11
Introduo
Por qu o Programa Educare para Jovens?
O programa Educare para Jovens teve seu desenvolvimento inicial na Malsia no ano de
1988, sob o nome de Programa de Adolescentes Sathya Sai. Tornou-se aparente que
existia uma lacuna no processo de desenvolvimento dos jovens, uma vez que a
Educao Espiritual Sai (Bal Vikas) e a EVHSS s atendiam s necessidades das
crianas at a idade de 15/16 anos. A ala de Jovens, por outro lado, tinha um programa
em andamento para jovens que tivessem entre 20 e 21 anos e at mais. Isso deixou
uma lacuna aberta para os jovens de idades entre 15/16 e 19/20 anos que no tinham
um programa apropriado s suas necessidades para o desenvolvimento do carter em
sua totalidade.
Foi ento que se tomou conscincia de que existia uma necessidade extrema de criar
um mdulo sustentvel para este grupo especial de jovens os quais tinham surgido dos
programas de Educao Espiritual Sai (Bal Vikas) e EVHSS. Tornou-se at mais crtico,
j que as necessidades e demandas deste grupo eram diferentes, e tambm para que
no ficassem em uma situao na qual tivessem como nica opo arranjar-se por
conta, sem guia alguma durante esses jovens e turbulentos anos de transio em suas
vidas.
Existem trs tipos de jovens que tipicamente caem nesta categoria:
1. Aqueles que passaram pelos 7 anos completos de Educao Espiritual Sai
(Bal Vikas) ou do programa EVHSS.
2. Aqueles que completaram partes da Educao Espiritual Sai (Bal Vikas)
ou do programa EVHSS.
3. Os recm-chegados, de idades entre 15 e 21 anos, que no tinham sido
previamente expostos Educao Espiritual Sai (Bal Vikas) ou ao programa
EVHSS.
(H um nmero crescente de jovens participando nas atividades da Organizao Sai -
de 16 anos ou mais - sem contato algum com a ESS e a EVH. Eles tinham se unido ao
movimento por seus pais, pelo amor aos cnticos devocionais e a Sai, e/ou eram
atrados pelas dinmicas atividades dos jovens conduzidas pelos jovens adultos Sai -
de 22 a 35 anos de idade).
As primeiras tentativas de colocar em prtica um programa para jovens na Malsia,
seguindo o bem estabelecido mdulo de aula ESS/EVH, foram consideradas ineficientes
para manter o interesse e o entusiasmo dos mesmos, e tambm no foi proporcionado
apoio para suas necessidades especiais. Assim, evoluindo a partir das lies aprendidas
de EES e EVH e do conhecimento extrado por mais de uma dcada de programas
dinmicos para o desenvolvimento para jovens e atividades relacionadas ao centro Sai,
foi sendo desenvolvido um Programa para Adolescentes na Malsia.
A Comunidade Sai Mundial ouviu falar pela primeira vez sobre Programa para
Adolescentes durante a primeira Conferncia Mundial para Jovens (WYC) que ocorreu
em Prashanthi em 1997. Foi nesse momento que a universalidade dos problemas
enfrentados pelos jovens foi reconhecida! A soluo foi a introduo de programas
especiais para jovens.
Depois da aprovao da Conferncia Mundial de Jovens, um Programa de Treinamento
iniciante foi realizado na Tailndia, no Instituto Sri Sathya Sai, em agosto de 1998. de
fazer-se notar que os participantes tinham vindo Tailndia para o primeiro programa
de treinamento oficial em EVHSS, que duraria vrios meses. Os organizadores deram
boas-vindas a uma apresentao de jovens durante uma sesso de fim de semana! Isto
foi muito bem recebido e convenceu os criadores do Programa para Adolescentes de
que estavam no caminho certo.
12
Em dezembro de 1998, outra sesso de Treinamento no Programa para Adolescentes
foi realizada na Malsia, desta vez com participantes da Malsia, Singapura, Indonsia,
Filipinas e Nova Zelndia. O Programa comeou a evoluir ainda mais!
Em novembro de 2000, na oficina para jovens realizada paralelamente Conferncia
Mundial da Organizao Sai, o assunto dos adolescentes foi amplamente reconhecido
como uma necessidade entre todas as Naes! Uma das resolues da Conferncia
Mundial de novembro de 2000 - com relao aos jovens - diz o seguinte:
Diz Bhagavan: Apenas os jovens podem transformar os jovens. Com isto em
mente, os jovens podem dirigir qualquer atividade que seja apropriada a
outros jovens e a suas famlias. Algumas atividades possveis para conseguir
isto so:
... para enfrentar a questo do alto ndice de jovens que deixam a
Organizao Sai, principalmente os adolescentes que terminam o
SEE/Balvikas, ser apresentado a Organizao Sai em 2001 um Programa
para Adolescentes.
Algumas diferenas entre as crianas na faixa etria de EES/Bal Vikas e os adolescentes
(16-21 anos)
Para compreender a complexa mente do adolescente moderno, foi realizado um estudo
para destacar as grandes diferenas entre as crianas de EES/EVH e os adolescentes.
Tomando como critrio o chamado de Bhagavan para 3VH (valores para a cabea,
corao e mos), temos algumas diferenas bsicas muito notveis.
importante estudar estas diferenas para compreender por que a imperiosa
necessidade de um programa que seja extremamente dinmico para manter a ateno
dos jovens.
13
Diferenas Bsicas entre Crianas e Adolescentes
CRIANAS ADOLESCENTES
1. escutam as instrues dadas
(respeito incondicional aos mais
velhos)
1. escutam, mas possivelmente no seguiro
(questionam-se: por que devo faz-lo?)
2. geralmente aceitam 2. lutam para no se conformar
3. menos influenciados pelo
meio
3. so mais facilmente influenciveis
(presso dos colegas)
4. geralmente respeitam os pais
e maiores
4. tendem a tratar os pais e os mais velhos como
iguais, tambm rebeldes cultura e tradio
5. ambiente escolar mais
relaxado
5. maior presso sobre o desempenho escolar
6. atentos 6. ateno seletiva (dirigida ao que lhes interessa)
7. menos distrados 7. mais distrados
8. pode-se ensin-los a se
concentrarem
8. sonhadores acordados
9. dispostos a tentar 9. difceis de convencer
10. menos problemticos
quanto sexualidade.
10. mais problemticos, pois esto em pleno
desenvolvimento emocional, descobrindo sua
prpria sexualidade.
11. menos rebeldes 11. mais rebeldes: questionam e desafiam tudo
12. gostam dos trabalhos
manuais, desenhos, etc.
12. idade de experimentao: so mais exigentes
quanto ao que querem ou no fazer; so menos
voltados a agradar seus pais e professores, e mais
voltados para seus amigos
13. satisfeitos com a ateno
recebida em casa (TV, vdeo,
jogos e sadas com os pais)
13. atrados por filmes, boates, msica moderna e
dana e menos inclinados s sadas com os pais.
Interessam-se mais em sair com os amigos e
namorados/as.
14
Perfil de um Adolescente Moderno
15


Cabea
Confuso: devida ao choque
de ideais impostos pelos pais, a
Educao Religiosa Tradicional
e EES, e o meio ao qual so
normalmente expostos atravs
da TV, da cultura, da presso
dos amigos, etc.
Corao
Emocionalmente instvel:
choque entre o "saber que devem
tomar decises baseadas em Valores e os
desejos compulsivos negativos orientados
pelo meio e pela presso
dos amigos.
Mos
Instrumentos de
responsabilidade: geralmente
dirigidos para atividades no
saudveis.
Universalidade dos Problemas da Juventude
A realidade da modernizao o declnio nos valores. No despertar do surgimento do
novo milnio, os problemas dos adolescentes mostram-se grandes, difceis de enfrentar
e muito complexos para lidar. O mundo progride com a beno da cincia moderna, e o
homem - com vrias e maravilhosas invenes e descobertas - providencia
inimaginveis confortos, nunca antes vistos na histria da civilizao humana. Diante
disso, de fato um paradoxo, que o jovem de hoje permanea confuso e incapaz de se
apaziguar com a rpida mudana de tendncias e desafios. Estes jovens esto
respondendo modernizao com padres de comportamento negativos que criam
ondas de choque ao redor do mundo.
Estes padres negativos incluem suicdio, gravidez na adolescncia, delitos sexuais,
alcoolismo na adolescncia, abuso de drogas, tiroteios de gangues de adolescentes,
enfim, a lista interminvel.
Os tpicos seguintes mostram alguns trechos tirados de vrios estudos autnticos que
foram realizados com relao a esses problemas da juventude. Alguns dos modelos
mencionados anteriormente incluem estatsticas muito assustadoras e preocupantes.
Suicdio
* Foi realizado um estudo para comparar ndices de suicdio entre jovens australianos
de idades entre os 15-24 anos no perodo desde 1964 at 1993, em reas
metropolitanas e rurais (Dudley et al, 1998, Medical Journal of Australia, julho 1998,
20;169 (2): 77/80). Tambm se destacavam diversas formas de cometer suicdio, por
exemplo, com armas de fogo, por escape de gs dos automveis e enforcamentos. Os
resultados mostraram que o ndice de suicdio dos homens aumentou substancialmente
nos ltimos 30 anos em toda a Austrlia, enquanto que o das mulheres no aumentou.
Os ndices de suicdio por exposio ao gs do cano de escape dos carros foram altos
tambm na Austrlia Ocidental, e por armas de fogo na Tasmnia e em Queens Land.
* interessante notar que durante os anos 90, Aotearoa/Nova Zelndia experimentou
um alarmante aumento no suicdio dos jovens nas populaes Maoris (povo indgena da
Nova Zelndia, N.da T.) e no Maoris. Uma investigao do Fundo para as Crianas das
Naes Unidas (UNICEF, 1996) em 32 pases coloca a populao masculina de Nova
Zelndia em terceiro lugar em conduta suicida com resultados fatais, e a populao
feminina como a oitava, com o maior nmero de casos na faixa entre 15 e 24 anos.
* Dos que efetivaram o suicdio, 74% apresentavam desordens mentais. A tentativa
suicida foi expressa previamente por 48%, mas poucos (24%) tinham recebido
tratamento, apesar dos servios de sade bem desenvolvidos. Uma histria de
desordens disfuncionais (17%) e abuso de substncias (10%) foi encontrada com
menos freqncia que em estudos prvios, mas o hbito de beber e sair de festejo pode
contribuir ao maior ndice de suicdio entre os adolescentes (Groholt et al, Suicdio -
conduta de ameaa Vida. 1997 Outono; 27 (3): 250-63)).
Delitos Sexuais
* Um estudo sobre abuso, uso de violncia e uso de drogas na escola entre jovens do
sexo masculino que interatuam em sua conduta sexual com parceiros do mesmo sexo
foi realizada por Du-Rant et al (J. Pediatr.1998 Jul;133 (1):113-8). Os jovens do sexo
masculino sexualmente ativos (N=3886), nas sries desde 8 12 (no Brasil, so
equivalentes 8 srie do ensino fundamental e ao 1, 2 e 3 anos do ensino mdio),
foram investigados atravs do estudo de Risco de Conduta dos Jovens de Vermont. Os
resultados mostraram que um total de 8,7% dos jovens do sexo masculino haviam tido
um ou mais parceiros sexuais masculinos. O lcool, a maconha e o tabaco sem fumaa
eram usados na escola. Muitos jovens no freqentavam a escola por temor, tinham
sido ameaados ou feridos com uma arma na escola, e o porte de armas na escola
respondia por 15,8% da variao no nmero de parceiros sexuais masculinos
(p<0,0001).
16
Sexo e Diversos Abusos
* Em outro estudo, tambm muito interessante, a conduta suicida e o abuso
sexual/fsico entre 775 jovens da rua, com idades entre 12 e 19 anos (Molnar et al,
Abuso e Negligncia de Crianas, 1998, Mar; 22 (3): 213-22), revelaram que 48% dos
adolescentes do sexo feminino e 27% do sexo masculino haviam tentado suicidar-se. A
mdia de tentativas de suicdio foi 6,2 (DP=12,9) para as moas e 5,1 (DP=7,6) para
os rapazes.
* No mesmo estudo entre moas, 70% relataram abuso sexual e 35% abuso fsico.
Entre os adolescentes do sexo masculino, 24% informaram abuso sexual e 35% abuso
fsico. O abuso fsico e sexual antes de abandonar o lar foram prognsticos
independentes das tentativas de suicdio para adolescentes do sexo feminino e
masculino.
* As crianas de rua na frica do Sul, com idades entre 11 e 17 anos, viram-se
envolvidas em estupro, prostituio, sexo casual, descarga sexual e relaes
romnticas sexuais (Soc Sci. Med 957-66).
* Tambm houve um acentuado aumento em infeces de HIV nos Estados Unidos,
Europa e frica, devido conduta sexual de alto risco entre os jovens.
* 210 adolescentes aos quais foi perguntado sobre a gravidez entre adolescentes
disseram que a falta de conhecimento sexual foi a principal causa (Curaciones, 1995
(Agosto) 18 (3) 48-52).
Divrcio
* O aumento no nmero de suicdios poderia ser atribudo ao aumento do nmero de
casos de divrcios? Gould et al (1998, J. Am. Acad. Child. Adolesc. Psychiatry. 1998
Feb; 37 (2): 155-62) demonstrou em circunstncias controladas, um estudo de
autpsias psicolgicas de 120 entre 170 suicdios consecutivos de jovens com menos de
20 anos e 147 pessoas-controle da mesma faixa etria, de sexo e grupo racial
semelhante, vivendo na rea da grande Nova Iorque. Verificou-se que 58 vtimas de
suicdio e 49 controles da mesma faixa etria vinham de famlias de origem no-intacta,
indicando a separao permanente/divrcio dos pais biolgicos.
Homicdio
* A partir de 1979, o suicdio e o homicdio tm se alternado como segunda e terceira
causas de morte entre os jovens ndios Americanos e os Nativos de Alaska (IA/NSA).
* 4.500 casos de estudantes do ltimo ano da escola de ensino mdio abandonam as
aulas na Califrnia e Oregon. Mais da metade tinha se engajado em violncia. Os jovens
violentos geralmente sofriam problemas de sade mental, uso de drogas, e 4 a 21%
apresentavam violncia co-existindo com outros problemas (Perfis de jovens violentos -
Asm. J. Public Health).
* Abuso de armas de fogo e tiroteios de bandos tambm se tornaram uma preocupao
maior para muitas escolas nos Estados Unidos nos ltimos anos.
Abuso de Substncias Txicas
* De acordo com o peridico Archives Pediatr. Adolesc. Med. 1995, os seguintes tinham
experimentado lcool: 67% da oitava srie do ensino fundamental, 81% da dcima
srie (correspondente ao segundo ano do ensino mdio no Brasil), 87% dos alunos do
ltimo ano do ensino mdio. Mais da metade destes estudantes tomavam pelo menos 5
doses em uma s rodada.
* Tambm foi feito um estudo consistente, oferecido como prova de que o uso de
drogas era maior entre os estudantes que usavam o tabaco (25%) do que entre os que
no o faziam (1,5%). Houve estudos que indicaram haver um nmero crescente de
estudantes no ensino mdio que consideravam o tabaco como um hbito legal.
17
A Escola de Sade Pblica de Harvard apresentou as seguintes descobertas e
recomendaes:
Descoberta: "A violncia est causando crescentes grandes perdas entre os indivduos
por todo o pas. A violncia deve ser erradicada pela disciplina, e no pela fora da lei.
Recomendao: "Prevenir a violncia exige no apenas compromisso a longo prazo,
mas tambm um conjunto compreensivo de estratgias e novas sociedades.
Alguns dados sobre o Brasil
Como vamos aplicar o programa em nosso pas, importante tambm que tenhamos
uma idia da magnitude dos problemas aqui no Brasil. Segue abaixo algumas
informaes que foram todas obtidas em pesquisas na Internet.
Violncia
* Tcnicos do Ministrio da Justia no Brasil estimam que os presos entre 18 e 25 anos
(jovens) so cerca de 60% da populao carcerria no Brasil
1
.
* Em 1996, mais de cinco mil adolescentes foram assassinados, o que uma
mortandade s comparvel com as que se registram em conflitos armados. No Brasil,
as taxas de mortalidade entre homens de 15 a 24 anos so quase 50% maiores que as
dos Estados Unidos e 100% maiores que as registradas no Canad, na Frana ou na
Itlia. As taxas de mortalidade por homicdio, nessa faixa etria, cresceram em 130%
no perodo entre 1980 e 1995. Nas regies Sudeste e Centro Oeste, os ndices saltam
para 150% e 180%, respectivamente
2
.
* Nada menos que 29,5% de todas as mortes juvenis no ano 2.000 foram causadas por
armas de fogo
3
.
Suicdio
* Analisando o grfico abaixo
1
- nmero de suicdios por idade - percebemos
claramente que os casos de suicdio so muito mais numerosos entre os jovens.
Grfico 5.3.1 Nmero de bitos por Suicdio segundo
Idade Brasil !!!
0
20
40
60
80
100
120
140
160
180
200
10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95
Idade "anos#
N

m
e
r
o

d
e

b
i
t
o
s
21 anos=189
1
"Jovens no Brasil: difceis travessias de fim de sculo e promessas de um outro mundo - Juarez Dayrell,
Paulo Csar R. Carrano.
2
http://www.saude.gov.br/sps/areastecnicas/adolescente/
3
Sntese do Mapa da Violncia III - UNESCO do Brasil
18
* Em todo o mundo, o suicdio est entre as trs maiores causas de morte na
juventude. A cada cinco minutos, um jovem (homem ou mulher) acaba com a prpria
vida. Anualmente, pelo menos 100 mil adolescentes cometem suicdio
2
.
Drogas
* "A mdia de consumo de cocana no mundo no chega a 3%. um nmero que se
obtm por amostra domiciliar, mais ampla. Entre os universitrios do Rio, segundo os
dados de uma pesquisa que o Nepad fez h quatro anos, esse ndice chega a 12%! A
situao est feia, no h controle. Tenho um paciente, que ainda no completou 15
anos, filho nico de um casal de classe mdia alta. Ele faz trfico de drogas e armas no
apartamento da famlia. (depoimento da psiquiatra Maria Thereza de Aquino, que
dirige o Ncleo de Estudos e Pesquisas em Ateno ao Uso de Drogas (Nepad) da
UERJ)
4
* Nos ltimos trs anos, o psiquiatra Ronaldo Laranjeira, facilitador da Unidade de
Pesquisa em lcool e Drogas da Universidade Federal de So Paulo (Unifesp), notou
mudanas de padro importantes - e assustadoras - entre os jovens usurios de
drogas: a mistura de diferentes entorpecentes (maconha, cocana, ecstasy, lana-
perfume), o crescente uso de lcool associado a essa mistura e algum tipo de
envolvimento com o trfico.
- Algum tipo de trfico j quase normal entre os jovens. O relacionamento
espordico com o traficante deixou de ser a regra. Eles se cotizam, compram
quantidades maiores de droga, dividem entre si e vendem o excedente - afirma o
psiquiatra
4
.
Concluso
Devemos notar que esses problemas enfrentados pelos jovens no mundo ocorrem no
apenas em naes desenvolvidas, mas tambm nas que se encontram em vias de
desenvolvimento. claro que os graus e severidade dos problemas diferem de nao
para nao; no entanto, importante compreender que esses problemas no so
particulares de uma nao, eles ocorrem no mundo todo.
No difcil perceber que todos esses problemas so apenas sintomas de uma nica
doena que toda humanidade enfrenta: a crise de valores. O homem se tornou muito
egosta e materialista e no manifesta os valores humanos prprios de sua natureza. Ao
invs disso, ele age com o nico propsito de obter benefcios somente para si, no
importando se suas atitudes fazem mal sociedade. Esse egosmo um afastamento
de sua realidade Divina inata e a causa de todo o sofrimento da humanidade.
Um viciado em drogas de classe mdia ou alta no tem conscincia de que seu simples
ato de comprar alguma droga alimenta toda uma estrutura de crime organizado que
responsvel por grande parte dos altos ndices de violncia e criminalidade que vemos
no mundo. Se ele tivesse compaixo aos seus semelhantes, sacrificaria seu desejo
pessoal para no ferir a sociedade em que vive (ele quer apenas sentir o "barato da
droga). Exemplos to simples como este comprovam que essa crise que estamos
vivendo, na verdade uma crise de valores.
Fica claro ento que o que precisamos desenvolver o carter dos jovens - que nada
mais do que a prtica dos valores humanos como amor, tolerncia, respeito,
solidariedade, responsabilidade, etc. O Educare para Jovens, atravs de todos os seus
mdulos e suas atividades dinmicas, tem esse objetivo de propiciar a prtica dos
valores humanos que so intrnsecos ao jovem. Se for difundido e implementado de
modo eficaz, com certeza pode ajudar, de algum modo, a combater essas tendncias
negativas dominantes que parecem ter criado razes nas vidas dos jovens modernos.
4
"Educao sem limites na base da violncia, O GLOBO, 21/04/2003
19
Paradigma da Continuidade
O Educare para Jovens baseia-se na idia de "um paradigma da continuidade,
integrando a essncia valiosa da EES e da EVH, desenvolvendo-as para que possam se
inserir adequadamente no terreno dos jovens. Tambm conectando-as com a essncia
dos Valores para Cabea, Corao e Mos (3VH) que Baba apresentou a todos,
independente da idade dos grupos de EES/EVH, e cujo estudo est sendo sutilmente
praticado nos Centros Sai em todo o mundo.
Assim como h 5 tcnicas de ensino nos programas de ensino SSE/EVH, Bhagavan de
uma maneira sutil, fez de todas as atividades dos Centros Sai uma evoluo do
programa bsico do SSE/EVH. Ou talvez, ao contrrio, isto , Bhagavan desenvolveu as
atividades dos Centros Sai e ento motivou um programa para crianas baseado nisto.
A figura a seguir esclarecer este ponto:
EES/EVH PONTE PARA ADOLESCENTES ATIVIDADES EM CENTROS SAI
Harmonizao Dinmicas da Mente Meditao
Canto em Grupo Msica e Criatividade Cnticos Devocionais
Citao Contato com a Conscincia Orao e Mantras
Narrao de
Histrias
Modelao do Carter Mensagens de Baba, Compartilhar
experincias Divinas/milagres
Atividade
em Grupo
Jogos para a Vida Atividades de Servio Sai
20
Paradigma da Continuidade
Fundamento
Quando vemos as cinco tcnicas de ensino dos programas de EES/EVH, podemos ver
que as cinco se correlacionam com o que est acontecendo em todos os Centros Sai, de
modo que todo Centro Sai virtualmente um espao de EES/EVH para adultos. No
entanto, para evitar confuses, a expresso usada para tudo o que estivesse fora dos
programas de EES/EVH 3VH - Valores para a Cabea, Corao e Mos -, ou seja, o
Corao (o Amor) deve avaliar o que a Cabea pensa, antes que as Mos entrem em
ao para implementar!
O crculo fica completo quando nos damos conta de que o que Bhagavan Baba fez foi
expressar em um mdulo formal de ensino o que tem sido feito nas atividades dos
Centros Sai durante anos. Com efeito, os programas de EES/EVH podem, ento, ser
vistos como evoluindo a partir das atividades dos Centros Sai e expressos atravs de
uma estrutura formal de modo a que possam ser usados como planos de ensino em
uma sala de aula, para crianas pequenas! Os componentes bsicos se dividiram em
seu mais simples denominador comum para adequar-se a todas as crianas!
claro que aos grupos de 6 a 16 anos e aos de 16 a 20/21 no pode ser oferecido o
"mesmo prato de comida. Suas necessidades diferem enormemente, devido aos
diversos nveis de maturidade. O ltimo grupo ir requerer um "alimento mais sutil, ou
seja, para a mente, o intelecto e as emoes.
esta profunda compreenso e necessidade de preencher o vazio que induziu o
desenvolvimento do Mdulo para Jovens, e continua a se desenvolver!
As cinco tcnicas de ensino so explicadas a seguir:
1. Nos Centros Sai, temos meditao, e Baba nos deu a
Meditao na Luz, a Meditao SOHAM, etc. Tambm muitos adultos Sai tm estado
- e ainda esto - constantemente expostos a numerosas outras tcnicas de
meditao.
A partir desta meditao, se desenvolveu o programa "Harmonizao. Para ajudar
as crianas a se aquietarem, a acalmar suas mentes, etc, os programas de EES/EVH
- embora destaquem a meditao na luz - tambm evoluram em direo a um
programa passo a passo para crianas, para todos os nveis, para seguir e praticar
sem a intimidao da meditao como sendo uma coisa difcil.
No entanto, quando as crianas vo crescendo e atingem a idade compreendida
entre os 16 e 20 anos, necessrio apresentar-lhes programas excitantes para que
se dem conta de que esta harmonizao extremamente benfica e pode ser
usada em sua vida cotidiana, na escola, na faculdade, na universidade, no trabalho,
etc, para melhorar a si mesmos em suas vidas dirias.
Assim, pde-se construir uma ponte, a partir da Harmonizao (EES/EVH) at
chegar Meditao (Centro Sai): a ponde Dinmicas da Mente! Aqui, ensina-se ao
adolescente de maneira cientfica a aumentar muito mais sua prpria capacidade
mental e sua compreenso! (Detalhes do programa Dinmicas da Mente esto
disponveis na seo Dinmicas da Mente neste Manual, mas outro livro til de
referncia seria "Soltando o Poder da Mente Humana, de J. Jagadeesan. Este livro
destaca a importncia do trabalho da mente e como se tornar um Mestre da Mente).
21
2. Depois vm os cnticos devocionais no Centros Sai, que
evoluram em Canto Grupal para EES/EVH! Aqui, ensinam-se simples msicas com
valores, incluindo cnticos devocionais, canes de ao e canes folclricas.
Entretanto, hoje em dia no possvel ignorar a invaso da msica popular (pop),
seja Inglesa, Indiana, Chinesa, Russa ou Italiana. Nos demos conta de que estas
msicas modernas - que, atualmente, proporcionam excitao visual e auditiva
atravs de MTV e de vdeos - tm uma poderosa e invasora influncia sobre todos,
sejam crianas, jovens ou adultos. No podemos pedir aos adolescentes que no
escutem esta "msica moderna que tem se tornado parte muito importante em seu
"Meio Cultural.
Baba diz: "usem um prego para tirar outro prego!. Assim, a msica moderna em si
mesma (o terreno dos jovens) usada para persuadir os jovens a identificarem o
que bom e ruim e a se afastarem dos efeitos negativos e tentadores desta nova
cultura de alta potncia.
Portanto, no Educare para Jovens, a ponte que vai unir as crianas partindo do
Canto Grupal (EES/EVH) at chegar aos cnticos devocionais (nos Centros Sai), a
chamada "Msica e Criatividade. Nela, a msica moderna no apenas apreciada,
mas tambm analisada criticamente pela validade de seu contedo.
So, tambm, enfocadas msicas baseadas em valores que emergem
ocasionalmente da cultura pop! Msicas ao meio-ambiente, a Deus, Me, etc. so
usadas para destacar valores positivos. Assim, no repelindo sua cultura, e sim
tirando o melhor dela, o jovem levado pela mo, guiado pela ponte e,
eventualmente, conduzido ao Centro no qual se cantam msicas devocionais!
Aprender a tocar instrumentos modernos e tradicionais, compor suas prprias
msicas baseadas em valores, "de estilo moderno, so algumas das tcnicas
empregadas no Mdulo de Msica e Criatividade.
3. A partir das oraes e mantras cantados em muitos
Centros Sai, se desenvolveu a "Citao, componente do programa EES/EVH. Seu
propsito elevar a conscincia das crianas, faz-las pensar em ideais, conseguir
que se dem conta de que existe a Divindade e criar o amor a Deus e a associao
com Deus!
Enquanto que os programas de EES/EVH e os Centros Sai enfocam (pelo menos
inicialmente) uma relao eterna com Deus, o Educare para Jovens faz com que o
adolescente busque seu interior para estabelecer contato com uma conscincia
superior dentro de si! E tambm para mostrar evidncia cientfica do poder da
orao, etc.
Tambm ao longo da orao diria ou semanal, a ponte para jovens chamada
"Contato com a Conscincia estimula os adolescentes a transcenderem a si
mesmos em todo momento e a sentir a presena constante de Deus.
4. Nos Centros Sai, utilizam-se as mensagens de Baba
(Chinna Katta - Pequenas histrias e anedotas) e o compartilhar milagres
Sai/experincias com a finalidade de conseguir testemunhos interessantes. Nos
Programas de EES/EVH, a narrao de histrias das escrituras e das vidas de
grandes santos, etc., so meios para transmitir valores. A partir disso, o programa
para adolescentes se desenvolveu, tendo o mundo como pano de fundo, como
seqncia de imagens da vida! Histrias de fatos reais, na poca contempornea,
tomados de jornais, revistas, selees do Readers Digest, etc, so usados e
ajudam sutilmente em "Modelao do Carter. Em Modelao do Carter, valores
como o herosmo, o sacrifcio, a amabilidade, a coragem, o amor altrusta, etc que
vemos no mundo real so compartilhados com o adolescente.
22
5. A atividade grupal da EES/EVH provm da atividade grupal
ou servio prestado por membros Sai nos Centros Sai.
Nos programas de EES/EVH estas so simples atividades de criatividade e diverso!
No entanto, as mesmas no podem ser usadas para os jovens modernos. O que foi
desenvolvido para este fim chama-se "Jogos para a Vida, baseados em tcnicas
sofisticadas de escolas de gerenciamento, de desenvolvimento de perfis da
personalidade, etc. Os Jogos para a Vida ajudam os jovens de modo divertido e
ousado a interagir com a vida e o viver, e lhes apresenta metodologias para dar o
melhor de si.
assim que temos os cinco mdulos - a ponte para levar os adolescentes -
caminhando com eles em seu prprio terreno - da fase de EES/EVH at as
atividades do Centro Sai, com uma mnima taxa de abandono!
crtico compreender que no h na EES/EVH e no Educare para Jovens um
programa de estudos padro. O que se oferece so Tcnicas/mdulos que cada
facilitador deve usar, adotar e adaptar ao territrio local e ao ambiente!
A adaptao ao territrio local ser especialmente significativa com relao Msica
e Criatividade e Modelao do Carter! Depender da criatividade do facilitador usar
o que tenha sua disposio no meio local para desenvolver, desse modo, o melhor
dos jovens.
O Facilitador do Educare para Jovens
Perfil de um Facilitador
O facilitador aceita um arrojado compromisso quando acolhe a divina responsabilidade
de converter-se em um facilitador. Como ele/ela enfrentam esta tarefa que parece to
atemorizante? Bem, a chave para o sucesso deste programa se baseia em um
ingrediente muito importante que o "terreno do jovem. O facilitador deve
compreender esse "terreno antes de que ele/ela possa conquistar seu amor e
admirao. Mas apenas ganhar esse amor e admirao no suficiente; o facilitador
deve motiv-los semanalmente para que alcancem as estrelas e se atrevam a ser
divinos, a serem "Flores no Jardim de Deus e "Estrelas no Cu de Deus (Baba). Isto
pode ser atingido somente se o facilitador estiver em sincronismo com as vises, os
sons e o mundo do jovem moderno. O facilitador deveria estar profundamente
enraizado na crena de sustentar os mais altos valores e ser capaz de adapt-los ao
"terreno do jovem moderno.
Pr-requisitos para ser um Facilitador Eficiente
Um facilitador no deve/no pode sentar-se em uma torre de marfim ou uma
"montanha sagrada e pedir aos jovens "venham e me alcancem!. Ningum
responder, a no ser que tal facilitador seja uma divina fora carismtica! O facilitador
deve estar preparado para ir em direo ao terreno dos jovens e caminhar com eles at
o topo da "Montanha Sagrada.
Um facilitador eficaz no entendimento do "terreno do jovem deve estar preparado para
escutar os hits modernos de msica popular, seja do xito americano, britnico,
espanhol, russo, chins, hindi, tamil e qualquer outro idioma de seu "terreno,
especialmente a msica invasiva que to notria nas modernas emissoras, ou seja,
nas estaes de FM em seus respectivos pases. Ele/ela tambm deveriam manter-se
em dia no que provm da MTV, ou seja, vdeo clips de msicas pop modernas que esto
vista muito facilmente - na TV -, seja nos canais oficiais ou por cabo, em DVDs e
mesmo na internet.
23
Um facilitador tambm deveria estar aberto para ver filmes que estejam sendo exibidos
nas salas de cinema, mantendo-se, desse modo, em dia com o que acontece nas
ltimas "exclusivas.
Um "desperdcio de tempo muito comum, como dizem os pais, a internet. Passa-se
muito tempo na Net, enviando e-mails, chateando ou simplesmente navegando. O
facilitador deveria estar consciente do que os jovens tm sua disposio quando vo
se conectar. Por exemplo, tudo o que um jovem deve fazer digitar a palavra
"inspirao quando est fazendo uma pesquisa na rede - a inteno a de procurar
histrias (motivacionais) que inspirem, e se encontrar sites pornogrficos, que
tambm poderiam ser parte da lista de sites possveis para receber inspirao. Quem
teria imaginado que uma palavra como "inspirao os conduziria negatividade!
Um facilitador que pense que est seguindo estritamente os ensinamentos de Bhagavan
Baba pode questionar o requisito anterior. Tomemos o exemplo de um peixe. Vive no
oceano - em guas salgadas - e, no entanto, sua carne no absorve o sal. O peixe,
embora viva em guas salgadas, ainda assim permanece puro e inalterado. Do mesmo
modo, o facilitador deveria poder "caminhar no ambiente dos jovens e, assim, ser
capaz de se comunicar na linguagem/gria adolescente; e mesmo exposto a elementos
negativos, ser o bastante forte para resistir s tentaes e manter-se puro como o
peixe.
Outra analogia obvia a idia do "ltus! Nascido no lodo, vivendo no lodo, mantm-se
mesmo assim intocado pelo "lodo da sociedade!
Este desafio tambm traz consigo a responsabilidade de algumas qualidades que o
facilitador deveria lutar para alcanar e manter...
O facilitador e suas responsabilidades
Os Facilitadores devem ser sensveis e capazes de criar a empatia com a sempre
crescente srie de atitudes e atividades dos jovens. Esta uma idade voltil na qual o
jovem passa por uma srie completa de emoes e, se no lhe oferecido um guia
adequado, ele no florescer em um jovem dinmico e pleno de valores que possa fazer
diferena.
Portanto, est de mais diz-lo, o papel do facilitador crucial, j que pode ajudar a
construir e dar forma ao carter do jovem durante esses anos to sensveis. A
responsabilidade do facilitador se torna mais complexa porque j no est lidando com
crianas que o escutaro pacientemente. O facilitador agora tratar com jovens adultos
"emergentes, os quais acreditam que deveriam ser tratados como adultos. Esta a
parte mais desafiadora da relao. Conseqentemente, importante ter os guias para
os facilitadores de modo a assegurar que empreenderam seus papis e
responsabilidades e compreenderam totalmente os objetivos do Educare para Jovens.
O facilitador para jovens deve estar comprometido e disposto a:
1. Desenvolver respeito pelo jovem como indivduo (no a exigir respeito, e sim a
inspirar respeito, com Amor);
2. Incentivar a comunicao aberta e a prtica da confidencialidade (a menos que
isto possa ser uma ameaa vida);
3. Demonstrar que podem aprender a amar apesar das limitaes e imperfeies;
4. Explorar todos os caminhos para atingir o desenvolvimento total do jovem;
5. Demonstrar que a espiritualidade tambm faz seu trabalho no mundo externo (a
vida do facilitador deveria ser um testemunho vivo disso);
6. Oferecer aos jovens caminhos para que possam expressar-se criativamente
atravs da arte, da msica e de outras habilidades;
24
7. Compreender a importncia dos valores que do forma ao carter da
humanidade, ou seja, o Amor, a Verdade, a Paz, a Ao Correta e a No-
Violncia.
AVISO IMPORTANTE: O facilitador no pode se permitir entrar no julgamento das novas
e crescentes demandas da juventude. Ao contrrio, isto pode ser prejudicial ao
desenvolvimento de uma aproximao com o jovem, a qual vital para o xito do
Programa.
Desafios do Facilitador
Nestes dias e nesta poca em que vivemos, o Facilitador deve desempenhar um papel
crtico como "mentor (amoroso irmo/irm mais velho, etc.) dos jovens que podem
contempl-lo como inspirao. O facilitador deve estar preparado para aceitar esta
responsabilidade de ser o "mentor com as qualidades/atitudes pessoais (prtica
espiritual individual) elencadas abaixo, e isto de modo sutil ou bvio ter um impacto e
ir se refletir em uma mudana na conduta. Esta mudana eventualmente pode ser
observada por outros - jovens, adultos e o pblico em geral.
A Prtica Espiritual em Nvel Pessoal
Sejam autocrticos, para assim poder reconhecer seus prprios pontos fracos
e tambm os fortes, ou seja, sejam introspectivos;
Alcancem um equilbrio entre os pensamentos e as emoes, um equilbrio
entre a conscincia e a mente lgica, um equilbrio entre a vida espiritual e a
material;
No permitam que floresam os pensamentos e traos negativos. Tenham
ideais e faam determinados esforos para realizar estes ideais (o jovem estar
observando cada palavra e ao do facilitador);
Tenham iniciativa;
"A caridade comea em casa - sejam atenciosos e demonstrem interesse
pela famlia (mostrem respeito e amor por seus pais, ento tero o direito de
incentivar os jovens);
Separem um tempo para oraes e meditao para receber fora de Deus;
Sejam mais ativos, dinmicos na sociedade e fonte de inspirao;
Sejam bons exemplos para as famlias dos jovens - crianas, irmos...
Tenham respeito por si mesmos, amor prprio, autoconfiana;
Sejam valentes, mas com perseverana;
Tenham pureza de pensamentos, palavras e aes;
Tenham amor e f em Deus. Construam uma relao prxima com Ele;
Sejam de princpios firmes. No os sacrifiquem;
Tenham uma mente ampla e aberta. Sejam receptivos s idias dos demais;
Tentem ampliar sempre o prprio horizonte lendo, viajando, escutando boa
msica, etc.
Os pontos anteriores, ao serem praticados, eventualmente conduziro a mudanas no
comportamento externo do facilitador. Os seguintes so pontos de excelncia que os
jovens eventualmente podero observar em seu "mentor. O facilitador deve:
Ser exemplo primeiro - transformar-se antes de transformar o mundo
(SER! FAZER! VER! DIZER! a seqncia certa, segundo Bhagavan Baba);
25
Ser humilde, altrusta. Servidor incansvel, com sentido de sacrifcio;
Considerar a todos como uma famlia - ir alm das raas, religies,
denominaes, sexo e condio social. Livrar-se dos preconceitos;
Aprender com a experincia e no se sentir desanimado pelas
derrotas. Ser positivo;
Manter-se junto s boas companhias;
Apenas ver nos demais a semelhana com Deus;
No perder tempo. Ser encarnao da ao;
Ser produtivo e no depender de outros;
Lutar para atingir a excelncia;
Ser cidado exemplar; no se colocar acima dos outros. Remover
todo vestgio de ego.
ESCUTAR A CHAVE PARA O FACILITADOR
Quando te peo que me escutes
E comeas a me aconselhar
No fizestes o que pedi
Quando te peo que me escutes
E tu comeas a me dizer
Porque no deveria me sentir assim,
Ests ferindo meus sentimentos
Quando te peo que me escutes
E tu sentes que tens que fazer
Algo para solucionar meus problemas,
Me falhaste
Por estranho que possa te parecer
Ento, por favor, apenas escuta e me ouve
E se queres falar,
Espera uns poucos minutos para que seja tua vez
Te prometo que te escutarei.
Autor desconhecido
26
Os facilitadores ideais devem construir pontes, Os facilitadores ideais devem construir pontes,
convidando os jovens com os quais interagem a convidando os jovens com os quais interagem a
cruz-las. cruz-las.
E, aps haverem facilitado essa travessia, E, aps haverem facilitado essa travessia,
alegremente do um passo para o lado, alegremente do um passo para o lado,
permitindo que os jovens construam suas permitindo que os jovens construam suas
prprias pontes. prprias pontes.
27
Ferramentas de apoio
Os cinco mdulos, Dinmicas da Mente, Contato com a Conscincia, Msica e
Criatividade, Modelao do Carter e Jogos para a Vida, so ingredientes poderosos que
precisam ser passados aos jovens. No entanto, nessa idade to impressionvel e
mesmo assim "rebelde, torna-se extremamente importante que o facilitador apresente
essas tcnicas do modo mais apropriado, excitante e criativo.
Os instrumentos a seguir transcritos so recomendados (embora a lista seja no
exaustiva) e podem ser usados para acrescentar algo de cor e vitalidade lio que se
esteja preparando. Estas ferramentas podem tambm ser combinadas e compartilhadas
ao empregar qualquer das cinco tcnicas.
Pressuponha que o "ch seja as diferentes tcnicas de ensino. Podemos preparar o ch
usando saquinhos extra de ch para fortalecer seu sabor ou faz-lo muito claro, tudo
para adequar-se aos gostos dos hspedes (os jovens). Uma vez que o ch tenha sido
preparado, devemos escolher as xcaras (ou seja, os instrumentos). Colocaria esse ch
em uma jarra, em uma xcara comum, em um copo, ou em um copo de vinho? Com
toda certeza iro escolher algo que seja apropriado e que psicologicamente realce o
gosto do ch servido. Adequem-se sempre ao terreno! Na ndia, um copo pode ser mais
apropriado, enquanto que na Inglaterra uma xcara com pires pode ser a opo
preferida!
Agora, vamos examinar alguns dos instrumentos que podem ser usados.
1. Quebra-Gelo
Por qu?
Os quebra-gelos so muito importantes porque ajudam a romper barreiras entre os
indivduos que podem ou no conhecer-se uns aos outros. Uma vez que as paredes
tenham sido derrubadas, e que os facilitadores estejam confortveis entre si (incluindo
o facilitador), o compartilhar, o amor, o riso e o processo de aprendizagem comearo.
Objetivos:
estabelecer uma relao com todos no grupo
deixar de lado as inibies de todos no grupo
estabelecer um grupo de apoio
realar a aprendizagem para obter um benefcio mximo
2. Energizador
Por qu?
So importantes porque ajudam a mudar o nimo dos participantes. So usados
principalmente para mudar o ritmo de um programa enquanto ele est em
desenvolvimento. A mente do jovens fica entediada muito rapidamente. Portanto, o
facilitador deve usar energizadores para manter o interesse dos jovens sem perder o
mpeto. Bhagavan Baba diz "a mudana de atividade descanso.
Os energizadores NO so quebra-gelos e no devem levar mais de 5-10 minutos como
mximo de durao
Objetivos:
mudar o estado mental/fsico de aprendizagem, no caso de que a sesso seja
excessivamente longa ou o assunto muito pesado
mudar efetivamente de uma sesso outra (transio entre tpicos)
28
romper os clichs de modo sutil e melhorar, desse modo, a relao do grupo
resolver dinamicamente as vibraes negativas que eventualmente tenham os
jovens
estimular permanentemente o interesse, porque ao permanecer sentado por muito
tempo o jovem pode perder interesse pelo assunto tratado
dar aos jovens tempo para reflexo se estiveram sujeitos a sesses altamente
excitantes
Guias para quebra-gelos e energizadores - o que se deve e o que no se deve fazer:
a. Avaliar as expectativas dos grupos e os antecedentes culturais
estar consciente de que os quebra-gelos e energizadores podem dividir-se na
seguinte classificao: de baixo risco, de mdio risco e de alto risco
nvel de risco para expor aos jovens deveria depender da composio do grupo,
ou seja, idade, gnero, nvel de maturidade, etc
se os jovens, por razes conhecidas por eles, se sentirem desconfortveis, seria
dada a opo de no participar (o facilitador, neste caso, deve usar a discrio)
b. Para assegurar-se de que o tempo programado seja proporcional durao do
programa, importante no usar muito tempo para no correr o risco de se
perder o impacto do exerccio
c. importante assegurar-se de que o jovem no sinta que est sendo forado a fazer
o exerccio. Deveriam sentir-se muito confortveis, de modo que, quando
compartilhassem suas experincias mais adiante, estariam abertos com relao a
suas idias e sentimentos
d. Tambm importante que, tanto os quebra-gelos como os energizadores, tenham
propsitos claros. As atividades escolhidas devem ser orientadas em direo a
metas para garantir que os jovens, ao fim da sesso divertida, aprendam um valor
real
e. Para conseguir que os quebra-gelos ou os energizadores sejam eficientes, uma
considerao importante deve ser tambm o tamanho do grupo. Grupos muito
grandes ou muito pequenos podem dificultar o funcionamento da atividade
f. importante, quando se est fazendo um quebra-gelo ou energizador, dar nome
atividade, e no simplesmente cham-la quebra-gelo, por exemplo.
3. Conferncia
A Conferncia ou palestra um meio de transmitir informao a um grupo de pessoas.
No entanto, no se recomenda para as sesses de jovens, pelo menos da maneira
como conhecemos. Se for aplicada, deve ser curta, e seguida de alguma outra atividade
dinmica.
4. Discusso
A discusso uma conversa informal sobre um tema especfico. importante que o
facilitador, quando envolvido em uma discusso, incentive o resto dos jovens a
expressar suas idias e opinies sobre o tema discutido. Em uma discusso no h
respostas corretas ou erradas, mas importante que um facilitador leve de volta a
discusso ao caminho apropriado quando os participantes fugirem do assunto. Pode
acontecer tambm de um participante se alongar muito em sua fala. Isso prejudica a
atividade, pois diminui a possibilidade de participao dos outros. O facilitador deve
intervir amorosamente e explicar essa questo.
29
( lgico que o facilitador tambm no deve monopolizar a discusso, sendo o nico a
falar. Favor olhar o captulo sobre Facilitao).
5. Debate
Um debate , na verdade, uma discusso formal sobre um assunto particular e tem dois
conjuntos de vozes: os que propem e os que se opem. importante que o facilitador
selecione tpicos relevantes com grande nfase na espiritualidade e deve ser neutro
sempre. Esta uma forma de debate.
6. Esquetes
Os esquetes so peas curtas que transmitem uma idia, pensamento ou histria
particular. O facilitador deve selecionar esquetes baseados em valores para o jovem e,
tambm, deve incentiv-lo a escrever seus prprios esquetes baseados em valores, ou
seja, Amor pelos pais, Amor pela natureza, Amor por Deus, amorosidade com os
animais, sobre o assunto de abuso de substncias qumicas, etc. Eles so excelentes
como fechamento de uma atividade, ou seja, depois que um tema foi debatido, pode-se
dividir os jovens em grupos e cada um preparar um esquete curto sobre algum aspecto
do tema.
7. Chuva de idias (brainstorm)
Brainstorm uma tcnica conhecida para se levantar idias ou informaes sobre um
determinado tema. O facilitador de uma sesso apresenta um tema ao grupo e depois,
os participantes vo colocando as idias que surgem em sua mente relacionadas ao
tema. Todos podem falar em grupo enquanto uma pessoa anota ou ento, cada
participante pode ir escrevendo as idias que vierem em sua mente. A primeira
abordagem mais dinmica e motivante para os jovens. importante fixar um tempo
curto (limite de 10 minutos) para que as idias sejam colocadas rapidamente. Deve ser
enfatizada a necessidade da quantidade sobre a qualidade, ou seja, os participantes
falam rapidamente o que vem a mente em relao ao tema. Eles no ficam avaliando
se o que vo falar pertinente, se vivel, etc. Depois dessa fase de levantamento, a
lista de idias geradas avaliada e o facilitador pode continuar uma atividade com
algumas delas. Deve ser estimulada a participao de todos os jovens, seja em grupo
ou individualmente.
8. Multimdia (vdeo, televiso, computador, etc)
Hoje em dia temos uma mdia muito vasta de onde podemos buscar informaes e
exemplos para trabalharmos com os jovens. Isso recomendvel para que o trabalho
com eles seja prtico e relacionado com o mundo onde vivem. Mas importante que o
facilitador d uma introduo adequada para qualquer material que seja apresentado.
Por exemplo, quando se comenta sobre a parte de algum filme, errado acreditar que
todos j o tenham visto. Muitos podem no entender.
9. Reflexo
Para cada sesso, o facilitador deve deixar um tempo a mais para a reflexo. Ela
importante porque aqui que o jovem pode ser consciente dos valores que ele/ela no
teriam associado a no ser com este exerccio em particular. A reflexo tambm
permite aos jovens absorver estes valores em seu subconsciente.
10.Jogo de Papis
O jogo de papis crucial para as sesses de jovens. O jogo de papis uma base para
que os jovens representem papis/personalidades em um dado cenrio. Provocando
riso e alegria, o jogo de papis tambm serve como instrumento de construo de
30
confiana, pois permite perder as inibies colocando-se em cena e atuando diante de
seus amigos. O jogo de papis tambm permite ver a prpria vida refletida, voltar a
visitar condutas passadas e atuais.
Podem ser auto-descritivos ou tomados dos picos, fbulas ou cenas de filmes.
importante que o facilitador selecione roteiros que transmitam mensagens inspiradoras.
O jovem deve fixar o tempo apropriado para as apresentaes. O jogo de papis pode
ser dividido em duas sesses, ou seja, o esquema e como conduzi-lo.
No esquema, o facilitador deve identificar um propsito claro e uma linha na histria
que descrevam valores/mensagens. Ao conduzir o exerccio, o facilitador deve realizar
uma anlise apropriada e distribuir papis de modo apropriado. No fim do jogo de
papis, o facilitador deve realizar uma anlise apropriada com resgate de valores para
assegurar-se de que a mensagem foi clara.
11.Estudo de casos
Esta metodologia em particular possivelmente um dos meios mais eficientes para
conseguir que os jovens se expressem atravs de seus amigos. Portanto, deve-se
prestar especial ateno ao escolher casos para estudo. O estudo de casos deve lidar
com assuntos-chave e apresentar uma boa mistura de fatos e apelo emocional. O
facilitador deve examinar a histria e assegurar-se de que exista uma autntica
reflexo sobre uma cena da vida. No recomendvel que o estudo de caso tenha
muita gria e explicao tcnica, e sim que se focalize em temas familiares e
contemporneos.
O estudo de caso um excelente instrumento para ajudar o jovem a pensar
criticamente, analisar, interagir sem julgar, pensar de modo lgico e racional e
comunicar as descobertas com empatia.
Alguns dos benefcios de fazer estudo de casos com os jovens so os seguintes:
1. permite aos jovens refletir sobre essa situao particular e a forma em que se
reflete em suas vidas.
2. forma uma ponte para cobrir a brecha entre o aspecto terico e o prtico.
3. ajuda a romper certas atitudes condicionadas, crenas e vises.
4. serve como uma plataforma para expresso de opinies, idias, aspiraes sobre
temas comuns baseados na realidade.
5. ajuda a propagar a dinmica do grupo.
6. proporciona aos jovens um cenrio para praticar suas habilidades para falar em
pblico
12. Ganhar, Perder ou Desenhar
Este exerccio, similar ao jogo "Imagem e Ao, requer cartes (podem ser apenas
pedaos de papel) com palavras/frases. O objetivo do exerccio que os jovens
permitam aos membros de sua equipe que adivinhem corretamente as palavras ou
frases ocultas apenas atravs de desenhos, ou seja, sem falar e sem escrever letras ou
nmeros.
O facilitador pode trazer as frases j prontas de acordo com os valores que deseja
trabalhar ou, s vezes, os prprios jovens podem ser incentivados a propor as
mensagens com valores.
Os jovens (divididos em 2 ou 3 grupos) tiraro a vez para desenhar as mensagens
secretas dos cartes. Em cada rodada, um representante por grupo agir como
desenhista enquanto o resto dos membros da equipe faro as adivinhaes. No caso do
grupo no conseguir adivinhar a frase ou palavra no limite de tempo estipulado, a
31
adivinhao poder ser aberta ao outro(s) grupo(s) - somente um adivinha. No
entanto, se o desenhista encontra dificuldades em se expressar, poderia passar sua vez
a outro membro do grupo. Isto se faria geralmente na metade ou nos dois teros do
tempo atribudo a essa rodada em particular - como foi acordado antes de comear o
jogo.
Ao desenhista original, no ser permitido voltar ao grupo at que a resposta correta
seja encontrada, ou o tempo limite termine.
Esse tipo de atividade muito atrativo para os jovens, sendo uma forma divertida para
eles entrarem em contato com as mensagens e valores colocados. Alm disso, esse
jogo no deixa de ser uma amistosa competio que vai proporcionar uma maior
integrao entre os jovens.
O facilitador pode usar esse tipo de atividade apenas para levantar as frases ou
pensamentos que podem ser trabalhados posteriormente com mais profundidade
atravs de um debate ou discusso, por exemplo.
13. Mmica
Este exerccio apresentado de modo similar ao "Ganhar, Perder ou Desenhar, com a
nica diferena de que as frases ou palavras so expressas atravs da mmica (gestos)
ao invs dos desenhos. Pode ser colocada uma charada tambm, onde o "mmico vai
tentar passar a resposta.
14. Cartoon
Em tiras cmicas, livros de histrias em quadrinhos, cartes postais, etc, podemos
encontrar vrias mensagens com valores. Estes poderiam ser utilizados como um
instrumento para criar variedade durante as sesses, agindo como um catalisador para
estimular as discusses ou debates, mini-fruns, etc.
15. Aprendizagem Auto-dirigida
Esta metodologia sustenta a aprendizagem informal. um processo segundo o qual se
dar ao jovem liberdade para tomar suas prprias decises, geralmente atravs da
tentativa e erro, uma espcie de projeto "faa voc mesmo.
Esta metodologia normalmente empregada durante projetos especiais. Um exemplo
disso seria a comemorao conjunta do Dia das Mes no asilo para idosos, onde os
adolescentes podero embalar de forma criativa pequenas cestas como presentes para
todas as mes do asilo. Tambm teriam que escrever pequenas mensagens
inspiradoras nos presentes.
Esta metodologia ajuda a melhorar a motivao entre os jovens participantes.
Aprendem a ser mais flexveis e, portanto, se adaptaro a mudar, j que um exerccio
que outorga poder, estando alinhado aos princpios de aprendizagem dos adultos.
O facilitador, no entanto, deve estar consciente de seu papel. Deve oferecer
oportunidade e flexibilidade para que o jovem experimente o poderoso efeito da
aprendizagem. O jovem procurar ajuda quando a necessite, ele deve fazer escolhas
corretas sobre seus recursos, tambm poder se beneficiar enormemente do fato de ter
um treinador (porque preciso) e o constante incentivo do facilitador.
16. Jogos
Todos os dias, os jogos comuns como futebol e vlei podem contribuir, tambm, com
importantes mensagens. Depois de uma sesso de amistosos jogos, o facilitador
poderia realizar uma sesso de anlise. Uma discusso dos valores aprendidos e dos
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episdios experimentados poderia ser compartilhada. Inclusive a forma em que se
realize o jogo poderia estar sujeita discusso, por exemplo: a bola de futebol cheia
poderia ser comparada com nosso ego. Somente quando a bola est cheia ela pode ser
chutada. De modo similar, na vida, um ego inflado causa as "sacudidas que as pessoas
sofrem. Na ausncia do gol, todo o jogo perderia seu valor, e o mesmo acontece no
caso do homem: sem ter vista a meta da vida, este nascimento no teria finalidade!
Os jogos, deste modo, tambm podem ser usados para transmitir outras mensagens,
por exemplo, o poder da orao e da visualizao. Segue abaixo um pequeno relato
sobre uma sesso prtica narrado por dois jovens:
No ms de abril de 2001, participamos do 'Carnaval de Jogos Sai, uma experincia
que lembraremos por muito tempo. Os jogos se tornaram muito divertidos. No
pensamos em absoluto em ganhar o jogo, porque no estvamos preparadas. O que
nos surpreendeu foi que todos comearam a se aproximar e nos disseram que, na
verdade, tinham confiana em que ns podamos ganhar o jogo. Bem, no comeo no
nos preocupamos de verdade. Representvamos o time de Bangsar e foi dito que o
time de Bangsar tinha sido derrotado em todos os outros jogos. Portanto, ns, as
meninas do time de beisebol de Bangsar, ramos a nica esperana. Foi neste
momento que sentimos que tnhamos que fazer alguma coisa.
Olhando a todos os outros times, comeamos a entrar em pnico. De qualquer forma,
no tnhamos tempo para fazer nada mais que tentar o mximo. Conseguimos ganhar
o primeiro jogo, o que realmente nos surpreendeu. No entanto, ns, pessoalmente,
pensamos que o jogo no era muito bom e, alm disso, que ganhamos por pura sorte.
No havia nenhum planejamento nem estratgia para ganhar. A bola foi passada sem
esperana, com muitas vantagens perdidas.
Vimos nosso prximo oponente e estvamos aterrorizadas, porque pareciam muito
confiantes e bem preparadas. Novamente, comeamos a perder o entusiasmo e a
confiana em ganhar. Era muito tarde para melhorar as habilidades que se supunha
que tnhamos conquistado para este jogo. Por isto, para nos mantermos calmas,
dissemos uma breve orao. Justo antes do comeo do jogo, nossa facilitadora de
jovens nos pediu que fizssemos algo. Era muito novo para a maioria de ns. Ela nos
disse que visualizssemos o jogo que amos jogar. Precisvamos visualizar passes
perfeitos, defesas perfeitas - um jogo muito suave e seguro, com perfeita coordenao
e trabalho de equipe.
Quando nos disse isso pela primeira vez, no nos demos conta da necessidade de faz-
lo. J que no estvamos preparadas, e no queramos desperdiar mais tempo,
fizemos o que nos disse. Nos sentamos em um crculo e nos demos as mos. Cantamos
o Mantra Gayatri nove vezes e ao mesmo tempo nos visualizvamos no jogo. Pudemos
sentir a energia viajando de uma outra atravs de nossas palmas quando cantvamos
o Gayatri. Por um segundo, pensamos que simplesmente estvamos imaginando
alguma coisa. Mais tarde, estas vibraes foram crescendo, e esta a razo pela qual
conhecemos o poder deste mantra.
Ento jogamos o segundo jogo do dia. Ganhamos novamente, e foi um jogo muito
melhor e mais satisfatrio. Realmente no planejamos nada, mas nossa visualizao
sobre ns mesmas jogando e derrotando os oponentes tinha realmente nos ajudado
subconscientemente, aumentando nossa concentrao. Era difcil acreditar, mas
realmente funcionou muito bem!
Continuamos essa rotina do grupo Gayatri, cantando enquanto visualizvamos em
nossa mente nossa estratgia para ganhar para todos os jogos e, no fim, terminamos
sendo as vencedoras! Estvamos muito felizes de que no apenas ganhamos, mas
tambm aprendemos algo novo que realmente era muito til. Pudemos usar este
mtodo para muitas outras coisas, tais como visualizarmos a ns mesmas fazendo um
exame muito calmamente, ou uma apresentao, ou muitas outras coisas.
Experincia compartilhada por Dhanya e Janani - 17 anos (em 2001)
33
17.Mapeamento da Mente
A mecnica deste instrumento se expressa na seguinte ilustrao
5
:
5
O manual original no contm maiores explicaes sobre o grfico. Interpretando-o v-se que contm
conselhos para desenvolver o lado direito do crebro, ensinando como desenvolver idias (no alto direita) e
habilidade escrita (abaixo, direita). No canto inferior esquerdo, h um resumo dos benefcios.
34
Facilitao
A Arte da Facilitao e sua Importncia
A facilitao, sinnimo de treinamento, o processo de insistir e testar para ajudar a
atingir as finalidades da sesso, especialmente durante as oficinas e discusses de
grupos.
uma habilidade que requer contnuo desenvolvimento. O facilitador deve ser flexvel e
verstil para que o processo de aprendizagem tenha xito.
Quem um facilitador?
Aquele que aplica as atividades do programa um facilitador, pois durante as sesses,
ele direciona a atividade, incentivando a mxima participao e auto-reflexo.
Agindo como catalisador, o facilitador d fora aos participantes e especialmente aos
no-cooperativos ou passivos, para que se convertam em pessoas que tenham
confiana para encarregar-se e compartilhar seus pensamentos, sentimentos e
opinies. O facilitador deve criar uma discusso "segura, na qual o adolescente que
esteja compartilhando NO seja julgado, discriminado, olhado ou considerado como
estranho por ter compartilhado um determinado pensamento.
Papel do facilitador
A facilitao envolve um amplo espectro de papis: (1) ajudante, (2) conselheiro, (3)
mentor, (4) diretor, (5) assessor, (6) especialista, (7) espectador (8) animador, (9)
amigo, (10) professor, etc.
O papel que o facilitador assume depende:
(1) da motivao dos jovens para aprender
(2) da relao que se construiu entre o facilitador e o jovem
(3) do respeito dirigido ao desenvolvimento do processo completo de
discusso
(4) de qual assunto seja discutido
Existem dois tipos de facilitao que devem ser evitados, por exemplo, o facilitador que
est no controle total, desempenhando o papel do especialista ou o do professor, ou
seja, o que sente que deve dar contedos para alcanar os objetivos. Os participantes
escutam principalmente a informao do facilitador "expert. No outro extremo est o
facilitador neutro, que permite que os participantes tenham o controle. Um bom
facilitador deve combinar o estar no controle, assim como ser neutro para, dessa
forma, incentivar a participao total do jovem e assegurar a profundidade da
discusso.
Alguns outros indicadores para que o facilitador possa sondar o jovem so os seguintes:
1. o que pode ser feito para melhorar a relao?
2. que aspectos das atividades estavam faltando?
3. o que aprendeu?
4. de que no gostou?
5. por que este exerccio?
6. qual foi a coisa mais proveitosa que aprendeu desta sesso?
35
Aqui apresentamos algumas diretrizes simples para os facilitadores:
Faa com que os jovens se sintam confortveis em um ambiente amistoso e
no-desafiante.
Por exemplo, se o facilitador sente que o jovem est nervoso, conduza um
"quebra-gelo antes de comear o jogo.
Sorriam e permitam que apaream seu sentido de alegria, diverso e
entusiasmo. (o jovem deve ver o apoio e participao do facilitador, seno fsico,
em esprito, ao menos).
Depois de analisar o caso, permitam um breve momento (um minuto, digamos)
de silncio para a contemplao do assunto e da experincia pessoal para
incentivar os insights mais profundos do jovem.
Normalmente, o jovem ir se concentrar nos incidentes do evento, mais do que
nos assuntos mais profundos (significado interior). O facilitador, usando os
indicadores anteriores, pode dirigir a discusso, mas, no final, permitir que o
jovem identifique os assuntos de valor surgidos das discusses.
O facilitador deve escutar a todos.
Aceitar a contribuio de todos.
Incentivar a todos a participar.
Evitar expressar os pontos de vista prprios e as opinies e julgamentos at que
todos tenham se expressado.
Fatos EVENTOS
Temas Tratados MODELO
Assuntos surgidos dos
temas, ou seja, "valores
em um caso relacionados
com temas de juzo de
valores
ESTRUTURA
Focalizar a discusso no ponto principal.
Fazer perguntas ou reformular a colocao dos participantes para procurar o
esclarecimento.
Permanecer calmo.
Estar consciente da tendncia em dominar de alguns jovens participantes.
O facilitador deve encorajar o livre fluxo de colocaes dos jovens. Mesmo se a
colocao no parecer racional ou relevante, admita a colocao e sutilmente guie as
discusses de volta ao caminho planejado. Evite levantar as sombrancelhas, sendo
julgador na sua participao, uma vez que isto far parar o fluxo natural de boas
colocaes.
Interrogatrio
O que Interrogatrio
A anlise uma discusso detalhada do que aconteceu durante a atividade. a ocasio
para guiar o grupo em direo reflexo crtica do que ocorreu e portanto deve ser
efetuada imediatamente depois da bem sucedida concluso da atividade.
36
Porque o Interrogatrio Importante
A reflexo interna sobre a experincia um importante aspecto de ensinamento atravs
dos jogos de aprendizagem. Isto normalmente efetuado imediatamente aps cada
jogo/atividade.
Isto ajuda o jovem a formular em sua mente certas idias e ideais concretos sobre a
vida e o viver! O facilitador deve encoraj-los a viajar em uma jornada interna,
explorando os recessos internos de suas mentes subconscientes, com respeito a seu
desenvolvimento pessoal, emocional e espiritual.
A anlise deve tambm tirar paralelos das vrias tcnicas de ensino. importante que o
facilitador permita ao jovem expressar oralmente seus pensamentos e o guie com
reafirmaes positivas a fim de levar para casa os valores daquela atividade em
particular.
Como Conduzir o Interrogatrio
Prepare perguntas que provoquem a reflexo, o que aumentar o aprendizado e o
entendimento do jovem. Indique o tempo limite disponvel para a atividade de
discusso.
Focalize intensamente no significado e propsito do jogo enquanto reduz ao mnimo
as instrues sobre o mecanismo do jogo propriamente dito. Note, entretanto, que
pode haver assuntos relacionados e divergentes que tambm podem precisar ser
tratados.
Guie e induza os rumos das discusses, mas faa os jovens responsveis por gerar
concluses significativas - no seja rpido demais em introduzir suas prprias
opinies e observaes.
Mantenha as discusses fluindo rapidamente e termine a discusso quando todos os
pontos principais tenham sido trazidos luz.
Muitas atividades/jogos oferecem vastas oportunidades para reflexo interior, que
um importante componente de prtica de um buscador espiritual. Portanto, esta
atividade d ao jovem uma oportunidade de seguir uma reflexo interior.
Utilize as tcnicas de Dinmicas da Mente para encorajar um insight mais profundo
durante a anlise.
Durante as sesses de jovens, a facilitao ser um apoio - o facilitador compartilhar
observaes, histrias que inspiram (o elemento Modelador de Carter visto aqui) e
outros fatos para evidenciar e apoiar o fluxo de pensamento dos aprendizes para
alcanar o total dos resultados desejados da discusso. Os jovens so encorajados a
manifestar-se livremente. Todas as vezes, o facilitador deve garantir que pelo menos
50-70% da discusso seja dominada pelos jovens - deve ser lembrado que aquela
contribuio do companheiro seria melhor apreciada e aceita, ao contrrio do "sermo
do facilitador. (Esta a chave para o facilitador estar consciente e, portanto
efetivamente guiar as discusses para alcanar mximo benefcio.)
O facilitador deve tentar assegurar que contribuies negativas (devido a ms
experincias do passado/imaturidade/falta de comprometimento, etc de alguns jovens)
no poluam as mentes dos outros, que ainda se encontram em um estgio
impressionvel de suas vidas. Tente para corrigir a percepo, introduzindo sutilmente
questes profundas e dando exemplos que ofeream uma idia alternativa.
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Estilos de Facilitao
Papel do Professor
Dirija a discusso at uma meta predeterminada de aprendizagem ou destino.
Normalmente empregado em prticas desconhecidas, por ex. como ensinar a amarrar
uma guirlanda de flores, fazer artesanato, etc.
Papel do Guia
dado aos grupos a liberdade para encontrar solues por si prprios. Se as discusses
sarem do tema, dirija-as de volta ao curso usando questes de prova/contribuies.
(NOTA: seja muito alerta e cuidadoso para no ser visto como sendo julgador.)
A boa facilitao requer uma boa estratgia para ser efetiva e entregar resultados
realizveis.
Estratgia para a Facilitao
Preparao
Planeje como a sesso (facilitao) deve ser conduzida durante o curso da discusso.
Prepare exemplos de questes que podem ser usadas para ajudar a alcanar o alvo da
discusso.
Resolvendo Conflitos
Algumas vezes, durante discusses efetivas, o facilitador pode achar que o fluxo de
pensamento do grupo pode no estar em sincronia com os objetivos da sesso. Como
dirigir delicadamente as conversaes/discusses de volta ao trilho sem criar algum
sentimento de animosidade, ressentimento, sentimento de "estupidez e assim por
diante?
Trs pontos a considerar
1. Use afirmaes com "Eu ao invs de "Voc
No aponte o dedo ou passe valores de julgamento sobre qualquer assunto levantado
durante a discusso. Exemplo, "Voc disse ou "Voc fez automaticamente leva a
pessoa a um modo defensivo. Como se supera isto - minimizando o uso da linguagem
de julgamento. O facilitador pode pensar em dizer, por exemplo, "Eu entendo isto, "Eu
estou preocupado com, "Eu aprecio, "Eu sinto, etc.
2. Tenha empatia
Mostre ao grupo que o facilitador est consciente de seus sentimentos - enfatize o
ponto de vista da pessoa. Como o facilitador mostra isto - uma maneira fcil de
parafrasear - para mostrar entendimento da mensagem; para checar pretenses e
reaes atravs de esclarecimentos.
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3. Diga - Venda - Questione
Diga - d alguma forma de informao
Venda - a idia
Questione - pea outras contribuies/pensamentos/idias
(Exemplo: apie o ponto de vista com uma histria (isto "diga), ento venda a idia
com uma afirmao do tipo: "Vocs provavelmente sentiriam o mesmo! e ento
pergunte: "Bem, o que vocs propem que ns faamos?
A idia por detrs desta forma de facilitao gerar debates saudveis, sem confronto,
sobre o problema, em um ambiente seguro e adequado. Lidando com o jovem, o
facilitador deve procurar desenvolver e aproveitar os pensadores independentes que
no seguem no rio negativo das opinies populares e presso dos companheiros.
Concluindo, o facilitador tem a tarefa de promover os seguintes objetivos:
1 Todo jovem deve entender a necessidade de honrar seus pais
2 Todo jovem deve apreciar os cinco Valores Humanos bsicos da verdade, ao
correta, paz, amor e no-violncia para o desenvolvimento do carter saudvel
3 Todo jovem deve vivenciar os cinco valores fixados de uma maneira dinmica e
relevante, assim ele pode coloc-los em prtica diria e se sobressair nos ambientes
da escola e de casa.
4 Todo jovem deve desenvolver um senso de responsabilidade pelas conseqncias de
suas aes e agir com dignidade.
5 Todo jovem deve mostrar respeito por todas as pessoas com as quais entra em
contato.
6 Todo jovem deve agir de forma constante com WATCH... observar suas palavras,
aes, pensamentos, carter e corao (em ingls, -ords, actions, thoughts,
character , eart).
7 Todo jovem deve desenvolver a auto-disciplina.
8 Todos os jovens devem adquirir habilidade em tomar decises, o que facilitar o
desenvolvimento do aprendizado acadmico, espiritual e moral.
9 Todo jovem deve encontrar satisfao em suas experincias relacionadas a valores,
assim como desenvolver uma atitude saudvel para com o seu meio.
10 Todo jovem, para perceber a fraternidade e a irmandade da humanidade, deve
aprender as culturas, costumes e religies de todas as pessoas. Ele/Ela precisa
aprender a experimentar e praticar sua prpria cultura em sua prpria casa/vida.
11 Todo jovem deve desenvolver a prtica de valores necessrios para a harmonia
pessoal, da famlia, da comunidade, nacional e do mundo.
Misso do Facilitador
Para promover e manter os ideais SAI para a felicidade e bem-estar do jovem:
Fazendo-os compreender que os pais, casa e famlia so a fundao da sociedade e
a felicidade dos indivduos/sociedades/naes dependem da fora desta fundao!!
Respeitando cada jovem como um indivduo nico e fazendo-os compreender sua
singularidade e a importncia de interagir com os outros atravs de sesses
desenvolvidas em equipes.
Reconhecendo e dando oportunidades para canalizar seus talentos e necessidades
em direo a caminhos e atividades produtivas e ensinando a eles o valor do servio
ao necessitado.
Treinando-os e desenvolvendo-os para serem capazes de ingressar no Grupo de
Jovens sem o senso de alienao.
Fazendo-os compreender que so parte de um movimento que tem o potencial de
empreender tarefas de benefcio para a sociedade, e preparando-os para exercer
um papel ativo no futuro como jovens adultos e adolescentes.
39
Dinmicas da Mente
Objetivos:
Para:
1. O facilitador entender o poder intrnseco da mente
2. Transmitir esse conhecimento para os jovens
3. Compartilhar os benefcios da prtica regular do controle da mente
4. Entender a importncia da meditao na luz, ensinada por Sathya Sai Baba
5. Mostrar as mais recentes descobertas da cincia sobre o poder da mente
6. Explorar as vrias metodologias que podem ser utilizadas para desenvolver o
controle da mente
40
MENTE SUPERIOR
MENTE INFERIOR
Com qu !"q#$n%&a u a'uo a (a"'&" )a mn' &n!"&o"*
------------------------------------
-----------
COMO RESO+,ER ESSE
PRO-+EM.*
-USC.N/O NO PR0PRIO PO/ER /.
MENTE
O-TEN/O RESPOST.S /. MENTE
SUPERIOR
,&s1o
Som
Toqu
C2&"o
Sa3o"
Su(" Cons%&$n%&a
Mn' Su("&o"
Mn' In!"&o"
Su3 Cons%&$n%&a
Mn'
No"ma4
A Mente
O poder da mente Humana
"Foi dito que quando Deus criou o homem, deu-lhe uma faca de dois gumes com a qual
poderia alcanar a excelncia e a glria ou que poderia lev-lo a runa, vergonha e
destruio. Essa faca de dois gumes a mente humana.
Extrado do livro Unleashing the Power of the Mind de J. Jegadeesan.
Pensamentos so considerados uma poderosa ferramenta e a forma como esta
utilizada determina o sucesso ou o fracasso. De fato, as novas pesquisas na rea
mdica afirmam que at mesmo pensamentos silenciosos so poderosos e que, quando
so visualizados e buscados podem se tornar realidade. Esse um dos conceitos que os
gurus da gerncia moderna utilizam em suas sesses de motivao.
O que a mente? Ns sabemos onde est o crebro, mas onde est a mente? Sri
Sathya Sai Baba descreve a mente dessa maneira: "Assim como a trama de fios de
algodo forma a roupa, a trama dos pensamentos forma a mente. Deste modo, a
mente um amontoado de pensamentos.
Na verdade, pensamentos so impulsos eltricos e energia que quando utilizados de
maneira efetiva, podem ser muito benficos. Vivendo na sociedade de hoje, nossa
mente continuamente assediada por preocupaes, problemas e conflitos. Ento,
como o indivduo pode tentar aquietar a mente, reduzindo os seus rudos e devaneios
para alcanar todo o seu potencial? Uma metodologia possvel a pratica do controle
da mente.
A mente tambm foi descrita como sendo um burburinho constante e foi comparada
com um macaco. A "mente macaco que est constantemente pulando de um
pensamento para outro, precisa ser treinada a focar e ser firme. Compete ao indivduo
a deciso de tentar e reduzir a inquietao, ajudando o despertar do poder latente da
mente. Pois, uma vez desperto, no tem mais retorno, e a mente ir se elevar e atingir
o topo do sucesso na espiritualidade e no desenvolvimento pessoal. Como isso pode ser
alcanado? Ser que esse tipo de conquista tangvel para todos ou somente para
alguns poucos selecionados?
A resposta praticar o controle da mente e isto serve para todos aqueles que querem
utilizar sua mente para alcanar a excelncia em todas os empreendimentos. Pela
prtica do controle da mente, mais cedo ou mais tarde, o indivduo se tornar um
mestre de seus prprios pensamentos, um mentor. claro que esse processo no
fcil. Entretanto, uma vez que o indivduo tenha se comprometido em querer se tornar
um "mestre da mente, participando do programa "Dinmicas da Mente, ele ter dado
o primeiro passo.
No programa "Dinmicas da Mente, o segredo para tentar controlar a mente ,
primeiramente, tornar-se consciente de seus prprios pensamentos. Somente quando
isso acontecer (como uma pessoa observando de fora seus prprios pensamentos)
vamos poder, vagarosamente, mas com certeza, sublimar nossas mentes e
eventualmente estabelecer o controle sobre essa inquietao.
Devemos entender que a prtica das Dinmicas da Mente, ou seja, a tentativa de
aquietar a mente, um processo contnuo. Esteja ciente que esta pode ser uma tarefa
rdua e muitos podem achar desmotivante e desanimador no incio. Mas, somente com
trabalho duro e esforo alcanaremos os resultados.
Continue tentando e voc ter sucesso. Esse processo pode ser comparado com o andar
de bicicleta. O que voc faz quando voc cai ao tentar andar de bicicleta pela primeira
vez? Voc se enche de poeira e volta rapidamente para a bicicleta! Provavelmente, voc
vai cair muitas outras vezes e vai at se machucar antes de dominar a arte de andar de
bicicleta. Exatamente o mesmo processo pode ser aplicado prtica das Dinmicas da
Mente. No desista, mesmo que isso possa parecer a melhor soluo possvel num
determinado momento.
41
Por se tornar consciente dos seus pensamentos, voc est na verdade ouvindo-os, e
esse o segundo passo para o programa "Dinmicas da Mente. Somente quando o
indivduo se tornar consciente de seus pensamentos e os ouvir, ele poder direcionar
esses pensamentos para dominar seus medos e utilizar a mente para atingir nveis
maiores de excelncia em todas as suas iniciativas.
Para isso, importante magnetizar os pensamentos com positividade. A mente uma
entidade que pode ser programada e "desprogramada. Dessa forma, o indivduo deve
continuamente "programar a mente para obter resultados benficos e "desprogramar
da mente os pensamentos negativos, treinando-a a se manter focada em bons
pensamentos.
O indivduo pode usar a mente da maneira que quiser. Mas lembre-se de que a mente
como uma faca de dois gumes. Tendo controlado a mente por se tornar consciente de
seus pensamentos, o indivduo vai comear a se alinhar com o poder de atingir sucesso
ilimitado em seus esforos, sejam eles espirituais ou materiais. Esse poder pode fazer
uma grande diferena no indivduo e lev-lo a alcanar as estrelas!
Visualizao
Um importante ingrediente para o sucesso em "Dinmicas da Mente a tcnica da
visualizao, que baseada nos processos de pensamento. Acredite ou no,
pensamentos so reais e tangveis. De fato, somente pelos pensamentos podemos fazer
o corpo reagir a situaes ou estmulos. Por exemplo, imagine um limo redondo e
verde... agora se imagine pegando uma faca cortando o limo. Agora, imagine que voc
est espremendo o limo cortado na sua lngua... voc agora deve estar sentindo
alguma reao. Sua boca deve ter salivado e voc provavelmente teve que engolir o
excesso. Sua face deve ter se contrado porque voc imaginou o gosto azedo.
Voc esteve com o limo em suas mos? Voc realmente cortou o limo? A resposta
NO! Isso foi simplesmente baseado em padres de pensamento no momento da
visualizao. Portanto, pensamentos tm um incrvel poder e se forem estimulados e
internalizados de maneira apropriada, podem se tornar uma realidade positiva no
mundo fsico. O poder inerente em nossas mentes imenso e est s esperando para
ser utilizado. por isso que a visualizao uma ferramenta muito poderosa que pode
ser utilizada para o mximo benefcio.
Princpios da Visualizao Efetiva
Pensamentos so muito poderosos, como voc j deve ter percebido no simples
exemplo acima. No processo do pensamento voc pode ir adiante ou voltar e
certamente no precisa das 5 vias de contato com o mundo (os sentidos: viso, som,
toque, cheiro, gosto) para entrar no "mundo do pensamento.
1) Suas aes vm de suas imagens
Todo comportamento resulta de vrios padres de pensamento. Se voc visualizar a si
mesmo como incompetente numa determinada rea e continuamente reforar essa
imagem mental, eventualmente voc representar esse papel e a imagem se tornar
real. Assim, essencial ter pensamentos positivos e saudveis que podem te elevar do
nvel da mediocridade s alturas da excelncia.
Emerson graciosamente compreendeu essa essncia: "Ns nos tornamos aquilo que
pensamos durante todo o dia.
6
Independente das circunstncias de sua vida, voc deve sempre se imaginar com
sucesso. Essa a chave. Isso tambm conhecido como condicionamento.
6
A Me (colaboradora de Sri Aurobindo) tambm tinha uma mensagem similar: Estamos sempre rodeados
pelas coisas em que pensamos.
42
Suas circunstncias no determinam o que sua vida ser. Elas revelam os diferentes
tipos de imagens que voc escolheu at agora. Por isso, importante escolher suas
imagens com sabedoria!
"Todos os grandes personagens, dos filsofos aos mestres espirituais, concluram que a
mente determina totalmente como sero nossas vidas.
Norman Vicent Peale coloca essa questo da seguinte forma, "Mude seus pensamentos
e voc mudar seu mundo.
Nosso futuro formado pelos pensamentos que mantemos com mais freqncia. Ns
literalmente nos tornamos aquilo naquilo que pensamos. Voc no pode ter um
sentimento sem antes ter tido um pensamento. Seu comportamento em busca do
positivismo baseado nos seus sentimentos, que so baseados nos seus pensamentos.
Assim, mude seus pensamentos e voc mudar seu comportamento em relao
excelncia.
A mente de um homem pode ser comparada a um jardim que pode ser cultivado de
maneira inteligente ou pode ser abandonado.
Assim como um jardineiro cuida de sua terra, mantendo-a livre de ervas daninhas, e
cultivando flores e os frutos que ele necessita, o homem pode cuidar do jardim de sua
mente, eliminando todos os pensamentos errados, impuros e inteis, e cultivando a
perfeio nas flores e nos frutos dos pensamentos puros, corretos e teis. Seguindo
esse processo, o homem, mais cedo ou mais tarde descobre que ele o jardineiro
mestre de sua alma, o diretor de sua vida. Ele tambm revela, em seu interior, as leis
do pensamento e entende, com uma preciso cada vez maior, como o processo do
pensamento e o elemento mente atuam na formao do carter, das circunstncias e
do destino.
2) importante dizer a voc mesmo que tudo que visualiza pode se tornar
real.
Sempre crie espao na sua tela mental, j que, quando tem espao, voc pode
preench-lo com afirmaes positivas e dinmicas. Mas, o facilitador deve perceber e
tambm transmitir s mentes imaturas e facilmente impressionveis dos jovens o
importante conselho que se segue: somente por ser capaz de visualizar, isto no
significa que sejam desnecessrios o trabalho duro e o esforo. Por exemplo, um
estudante fraco pratica a visualizao religiosamente antes de se sentar para um
exame. Por outro lado, ele no estuda... provavelmente ele no ir bem no exame.
Ento, tenha a certeza que ao mesmo tempo que a visualizao importante, trabalho
duro tambm o , se no for mais importante ainda!
3) Esteja disposto
Para fazer um sonho se tornar realidade no mundo fsico, voc deve estar pronto para
fazer o que for necessrio. A chave para isso tentar e praticar constantemente e no
desistir facilmente quando os resultados no so imediatos e no parecem tangveis.
"Depois de um concerto especialmente brilhante, Beethoven (1770-1827), estava
recebendo os cumprimentos de amigos e admiradores, que adoravam a magia do seu
piano. Uma mulher muito entusiasmada exclamou: "O, senhor! Se Deus tivesse me
dado como presente essa genialidade!
"No genialidade, madame, respondeu Beethoven. Nem magia! Tudo que tem que
fazer praticar no seu piano oito horas dirias por quarenta anos e ser to boa
quanto eu sou.
Lembre-se:
Um gota de gua caindo sobre um ferro quente evapora sem deixar vestgios.
A mesma gota caindo sobre a ptala de uma rosa branca brilha como uma prola.
A mesma gota caindo em uma ostra torna-se uma prola.
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Deste modo, o homem ao associar-se ao que inferior, mediano e superior, manifesta-
se da mesma maneira.
O Fruto da Primavera
O papel do facilitador ajudar os jovens a desatar o poder da mente e liberar todo o
seu potencial. como Disraeli colocou to habilmente: "eduque sua mente com
pensamentos grandiosos, pois, somente com pensamentos e ideais nobres pode
algum fazer a diferena nos dias de hoje e nesta era. A diferena comea quando o
indivduo reconhece sua Divindade e oferta seu amor a todos Despertando o poder de
sua mente, os jovens podem fazer a diferena em suas vidas e nas vidas de todos que
tm contato com eles porque tornam-se mentores.
Guia para os facilitadores
Os facilitadores tm que entender que, diferente de outros, este um assunto onde
podem somente instruir os jovens. Depende deles seguir e vivenciar todos os benefcios
de Dinmicas da Mente. Por qu? Por exemplo, se um facilitador estiver ensinando
ginstica aerbica, poder instruir os jovens a curvarem-se para a direita ou esquerda
e, se a postura estiver incorreta, ento ele poder corrigi-la individualmente.
Infelizmente, nas Dinmicas da Mente o mesmo no pode ser aplicado, j que o
facilitador no pode ver o que os jovens esto pensando e se eles esto ou no
concentrados nas instrues que so dadas. Ento, torna-se responsabilidade do
facilitador criar a motivao, o ambiente e o sentimento corretos fazendo com que os
jovens levem as prticas das dinmicas da mente a srio.
"Pode algum treinar outra pessoa em meditao? Ou declarar-se capaz de faz-lo?
Pode ser possvel ensinar a uma pessoa a postura, a pose, a posio das pernas, dos
ps, pescoo, cabea, coluna, o tipo de respirao e a sua velocidade. Mas meditao
uma funo inerente ao homem: ela envolve profundo silncio interior, o esvaziamento
da mente e o preenchimento do ser com a luz que emerge da Divindade em cada um.
Isso uma disciplina que nenhum livro pode ensinar e nenhuma aula pode explicar...
O facilitador deve compreender esse fato e, com essa compreenso, conduzir suas
sesses de Dinmicas da Mente.
7
Um outro ponto importante para considerar sobre meditao o seguinte:
Quando as qualidades espirituais tornam-se naturais, porque Deus est atuando e por
sua "graa est nos aperfeioando. Para alguns, s vezes, no incio pode ser uma
viagem lenta e frustrante. Mas se esta habilidade continuamente praticada as
recompensas so incomensurveis. Como Baba continuamente repete: Ns no somos
os agentes. Precisamos realmente aprender a aceitar esta verdade espiritual
fundamental. Ns s devemos praticar com muito esforo e entregar todos os
resultados a Deus. Se ns procurarmos os resultados, estaremos semeando
desapontamentos. Faa o melhor, com amor, mas o mais importante agir com f, e
finalmente deixar o resto para Deus. (em outras palavras: "deixar rolar). Expectativas
s podem levar a desapontamento e eventualmente ao abandono da prtica. LEMBRE-
SE... DEIXE ROLAR E DEIXE DEUS AGIR! Todas as prticas devem ser feitas com a
conscincia de Nishkama Karma
8
que significa: agir sem esperar os frutos da ao.
"No esqueam que Deus fala para ns durante tempestades e da mesma forma, em
tempos tranqilos. Estas tempestades so Deus. Ns tendemos a pensar que falhamos
se vivenciamos uma tempestade (i.e. confuso, caos, falta de coragem e de f). Mas,
7
Visto por outro ngulo, este o princpio de Educare, conforme Sai Baba nos explica. Fazendo uma traduo
literal, Educare quer dizer "trazer de dentro. O instrutor ou professor nunca ensina os valores humanos aos
alunos, o que ele faz gerar um ambiente propcio e inspirar os alunos a despertarem sua prpria Divindade,
que percebida atravs da prtica dos valores humanos.
8
Expresso em Snscrito: Nish - prefixo de negao, Kama - desejo, Karma - ao: ao sem desejo (pelos
frutos).
44
como poderamos praticar nossas recm descobertas qualidades espirituais se o mar
permanece sempre tranqilo? Ns s teramos teoria e nada de experincias prticas".
Tudo o que foi dito acima pode ser levado aos jovens como uma fonte de inspirao
para que eles pratiquem meditao regularmente sem criar expectativas!
Benefcios de Dinmicas da Mente
Por que praticar Dinmicas da Mente? Esta uma questo que ir emergir dos jovens.
A resposta simples: os prs definitivamente excedem os contras com uma grande
margem. Os pontos abaixo destacam alguns dos benefcios a serem compartilhados
com os jovens para encoraj-los, mostrando porque importante levar a srio as
Dinmicas da Mente e praticar regularmente:
1. Firmeza mental - a mente torna-se mais alerta; a memria e a capacidade de
concentrao melhoram; aumenta o poder de absoro.
2. Melhora na capacidade de visualizao das imagens - muitos tm perdido esta
habilidade com o uso da televiso e dos filmes. A gerao atual no tem ou tem
muito pouco o hbito da leitura devido a essas distraes (podemos incluir a
Internet tambm!) e, dessa forma, a criatividade dos jovens tem diminudo
enormemente.
3. Ajuda a visualizar a realidade - um estudante medocre se imagina recebendo
excelentes notas e de repente percebe que sua visualizao pode tornar-se
realidade. A (ampliao da capacidade de) recordao ajuda a permitir que o
jovem guarde e resgate informaes sem dificuldades.
4. Intuio - sabido que os melhores resultados de um indivduo surgem quando
a mente est quieta ou descansando. Imagine o seguinte: normalmente, para
chegar a uma determinada resposta, a pessoa precisar de uma soluo
racional, mas, s vezes, quando a mente est quieta, a soluo surge de
repente, substituindo o caminho racional. Este o poder de Dinmicas da Mente.
5. Mente Focalizada - a mente torna-se apta a focalizar-se no trabalho que est
sendo feito e no em pensamentos e distraes.
6. Automotivao e autoconfiana - ajuda o jovem a extrair de dentro de si a
coragem para encarar com firmeza qualquer medo que tenha; por exemplo:
falar em pblico, buscar a excelncia nos estudos, etc.
7. Transformao - o jovem comea a ver a todos de uma forma positiva, sem
julgamentos; ele busca ver somente o lado bom.
8. Energia do amor - o jovem sente brotar o amor por todas as criaturas, sem
discriminao de cor, casta, credo ou nacionalidade, riqueza ou pobreza; sentir
amor pelos animais, pelas plantas e assim sucessivamente.
9. Paz e felicidade - o jovem se sentir rodeado de paz e felicidade.
10. Corpo saudvel - alm de manter a mente mais focada e aguada, Dinmicas da
Mente assegurar a sade do corpo. Como Swami sempre diz, "sade
riqueza.
11. Estimula a criao de um novo caminho neural entre os hemisfrios direito e
esquerdo do crebro, equilibrando o crebro e levando a uma performance
melhor. Cientistas chamam isso de "funcionamento total do crebro; bicameral
- uma pessoa que integra os dois lados do crebro.
125 Cria "saltos qunticos
9
de autoconscincia e auto percepo no jovem.
13. Reduo significativa dos nveis de stress. J foi provado que o alto nvel de
stress induz a secreo de substncias danosas ao crebro.
9
"Salto quntico - expresso emprestada da Fsica, que descreve uma transio extremamente rpida de
um nvel de energia para outro, sem passar por nveis intermedirios. No contexto, poderia ser substituda
por uma expresso como "Uma rpida expanso.
45
14. Melhora extraordinariamente o bem estar mental e emocional do jovem, mesmo
em aspectos que tenham resistido a outras tcnicas.
15. Dramtico aumento da produo de substncias cerebrais vitais relacionadas
longevidade e aparncia jovem. Swami pode ser usado como um exemplo
vivo.
Meditao na luz - introduo
Swami tem dito que a preguia que impede a pessoa de praticar a meditao. Como
isso verdadeiro! Ns temos tempo para ir ao cinema, assistir TV, conversar com
amigos, tempo para atividades extracurriculares e muito mais, enquanto que para
meditar ns argumentamos que no temos tempo. Afinal, o que se est propondo no
a meditao que os santos e yogues faziam, com horas de durao, mas apenas o
pequeno sacrifcio de cerca de 5 minutos de prtica diria. Isso no pedir muito.
Swami tem tambm lamentado que seus devotos no seguem os nove pontos do
Cdigo de Conduta, onde a meditao o primeiro. O principal problema que as
pessoas tm uma viso de que a meditao muito difcil e que algo praticado
apenas por "pessoas espiritualizadas. Essa uma viso completamente equivocada e
falsa! A primeira coisa que temos a fazer condicionar a mente a pensar que a
meditao a chave que vai revelar sua prpria grandiosidade e majestade.
O seu corao a fechadura e a sua mente a chave. Ponham a chave na fechadura,
girem para a direita e a fechadura abre; virem para a esquerda e ela tranca. Virem sua
mente para Deus e vocs esto livres. Virem-na para o mundo e esto presos.
Sathya Sai Baba
Entre as tcnicas mais efetivas e importantes da meditao est a meditao na luz. Ela
considerada uma das mais poderosas ferramentas para ajudar a desenvolver
concentrao, contemplao e expanso do Amor. Por que Luz? Pense sobre isso - a
luz remove a escurido (a luz se compara a pensamentos bons e amorosos), ela leva
embora pensamentos negativos e maus enquanto traz pensamentos puros.
Pegue o exemplo de uma vela, a chama da vela tem o poder de acender outra vela sem
perder seu brilho, sem diminuir sua luz. Ento, podemos usar a luz como inspirao, e
desejarmos ser como uma luz para os outros. A luz no discrimina: ela d sem esperar
retorno. Olhe o Sol, sempre brilhando para todos. Ns pensamos que o Sol nasce e se
pe todo o dia, mas isso uma iluso porque a Terra que est sempre girando sobre
seu eixo. O Sol est sempre brilhando e todos os que tm contato com ele podem sentir
seu calor sem nenhuma distino de cor, credo e raa. Da mesma forma, a meditao
na luz uma poderosa maneira de cultivar pensamentos, palavras e aes positivas.
Meditao na luz tambm ajuda a purificar os sentidos e os rgos de ao. ainda
uma ferramenta poderosa para mandar mensagens subconscientes para ns mesmos,
de forma que se manifestem de maneira positiva quando atuamos em nvel consciente,
produzindo trabalhos cada vez mais prximos da excelncia.
importante para o facilitador compartilhar isso com todos os jovens. Meditao na luz
no projetada para santos e sbios nas montanhas. para a gente, para ajudar a
estabilizar a mente no nosso ambiente turbulento e tumultuado. Os jovens devem ser
levados a perceber a importncia disso em suas vidas antes de comearem a praticar.
O coordenador pode tambm enfatizar o fato da meditao na luz no requerer horas
de meditao, mas somente alguns minutos todos os dias. Meditao est sempre
associada a sentar-se na posio de ltus por horas a fio, o que, para os jovens, no
uma imagem atrativa! O facilitador deve quebrar este mito na mente dos jovens e
ensin-los a tcnica de meditao na luz que Bhagavan Baba prescreve. Abaixo est a
tcnica que pode ser ensinada efetivamente aos jovens.
A tcnica da Meditao na Luz (Jyoti)
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A meditao da Luz requer que o indivduo tenha total concentrao na luz. Esta luz
fsica depois pode ser visualizada no centro da sua testa. Gentilmente leve esta luz
pelas vrias partes do seu corpo (use uma vela para captar a imagem da luz).
Como praticamos a chamada Meditao na Luz? Muito simples. Nenhuma elaborao
necessria. Voc simplesmente ir precisar de uma vela acesa e um tapete confortvel.
Tambm ser necessrio um ambiente tranqilo e silencioso. Assegure-se de que voc
est usando uma roupa confortvel j que roupas apertadas vo impedir o fluxo livre da
energia e causar desconforto, desviando sua concentrao. Agora voc est pronto para
comear. Sentar-se sobre um tapete em posio de ltus pode causar incmodos,
sente-se em uma cadeira, um banco ou at mesmo numa cama - mas mantenha
sempre a coluna ereta e o corpo o mais firme possvel para no perder a concentrao.
Preparao
Antes de sentar-se para meditar, coloque uma vela ou lamparina acesa sua frente.
Esta deve ficar no mesmo nvel que os seus olhos quando estiver sentado.
Sente-se em uma posio confortvel, mas com sua coluna ereta. No permita que a
cabea se incline. Feche os olhos e, conscientemente, relaxe todos os msculos do seu
corpo, desde os ps at a cabea. Concentre-se na sua respirao. Apenas sinta o
toque do ar dentro de suas narinas medida que inspira e expira. Perceba que, com o
tempo, a sua respirao vai se acalmando e diminuindo o ritmo.
Prtica da Meditao
Quando a sua mente estiver suficientemente calma, abra os seus olhos e olhe
fixamente para a chama, sem piscar. Note as diferentes cores, o tamanho e a forma
da mesma e a aura que a cerca. Tente fixar a imagem na sua mente. Esta a etapa
denominada "Eu estou na Luz.
Quando sentir que o momento, feche os seus olhos lentamente e visualize a
chama em sua mente. Traga-a cada vez mais para perto de voc e sinta que ela
penetra em seu ser atravs do centro da sua testa.
Faa com que ela desa para o seu corao espiritual, o corao em forma de ltus,
no centro do seu peito, iluminando o caminho por onde passa.
A chama chega ao corao: imagine as ptalas do boto de ltus se abrindo uma a
uma. Seu corao est agora banhado em luz e amor. Irradia luz.
Leve agora essa luz para o nvel do umbigo e deixe-a fluir da para a sua perna
direita, banhando-a em luz. A solidez da perna desaparece e ela agora feita de
pura luz. Faa o mesmo com a perna esquerda.
Conduza a luz para o ombro direito e da para o brao, convertendo-o em um brao
de luz. Faa o mesmo com o brao esquerdo. Seus membros se tornaram
instrumentos de luz e amor, para servir a Deus atravs do servio aos seus
companheiros humanos.
Leve a luz sua garganta, lngua e boca e purifique esses instrumentos da fala. Eles
no mais se engajaro em falsidades e calnias. Somente falaro a verdade e
palavras de amor.
Que a luz suba at os olhos e ouvidos e os purifique. A partir de agora, eles
somente vero e ouviro o bem.
Imagine a luz preenchendo sua cabea, iluminando todo o crebro, purificando sua
mente, incinerando todos os pensamentos doentios, companheiros ntimos das
trevas.
Agora, o corpo inteiro est carregado com luz e amor. Esta a etapa: "a Luz est
em mim. Voc uma esfera de luz e amor, sempre em expanso. Primeiramente,
expande-se para preencher o quarto e da para a casa ou edifcio em que voc est,
47
envolvendo todo ser humano, animal, planta ou objeto inanimado. Ela chega aos
seus parentes, amigos e tambm queles que, erroneamente, tem considerado
como seus inimigos.
A Luz que voc mantm-se em expanso at que envolve sua vizinhana, a cidade
em que voc est e, ento, todo o seu pas.
A expanso continua at que envolve toda a Terra, os planetas, o Sol e as estrelas.
A Luz que voc se uniu com a luz do Universo inteiro. Voc e o Universo so,
agora, Um. No h separao, nenhuma dualidade.
O Eu real o Atma Universal, onisciente, onipresente e onipotente. Eu sou Deus. Eu
sou Sat Chit Ananda, Ser, Conscincia e Bem-Aventurana. Neste estado, "Eu sou a
Luz.
Permanea nesse estado de Bem-Aventurana por um certo tempo, reconhecendo a
eterna verdade, de que o seu Ser Real no o corpo fsico, composto de tomos e
molculas. Sua real natureza a Divindade.
Quando sentir que o momento, encerre a meditao, fazendo a esfera de luz
contrair-se gradualmente at uma partcula de luz no corao. Esta a sua
conscincia de Deus, que permanecer sempre no seu corao espiritual, para
lembr-lo de sua Divindade inata durante todos os momentos de sua vida. Encerre a
meditao cantando Om Shanti Shanti Shantih.
Algumas recomendaes
1) Horrio fixo para a prtica.
O melhor horrio para meditao o intervalo de tempo entre 3 e 6 horas da manh.
Tente meditar sempre mesma hora todos os dias. Se este perodo for inconveniente,
medite antes de deitar-se para dormir, ou a qualquer hora do dia ou da noite. Ao
acordar, no tome banho antes de sentar-se para meditar, pois o ritual do banho
despertar os sentidos e voc ficar por demais estimulado para que o processo da
meditao tenha sucesso. Do mesmo modo, no medite aps uma refeio completa.
2) Lugar fixo para a prtica
Escolha um lugar onde possa estar livre de distraes exteriores: um quarto separado
para oraes e adorao dirias, ou um canto de um quarto destinado s suas prticas
espirituais. O ambiente deve ter temperatura estvel e agradvel e, se possvel, no ser
usado para nenhum outro propsito, para ajudar a manter as vibraes espirituais. O
fato de utilizar sempre o mesmo local vai fazer com que essa vibrao sutil gerada no
local favorea as prticas futuras.
Material auxiliar
Fita de meditao: existe uma fita cassete lanada pela Organizao Sri Sathya Sai do
Brasil intitulada "Meditao na luz. Alm de conter uma explicao sobre a Meditao
na Luz, ela tem uma parte prtica onde a meditao conduzida. Ela pode ser muito
til quando o indivduo quer iniciar a prtica da Meditao na Luz, e no est
completamente familiarizado com a tcnica.
Descobertas cientficas sobre os efeitos da meditao
Em 1968, Herbert Benson, M.D juntamente com Miriam Z Klipper conduziram um
estudo com quatro outros doutores sobre o stress mental e a presso sangnea dos
macacos. Enquanto conduziam sua pesquisa, um grupo de praticantes de meditao
transcendental encontrou-se com o Dr. Herbert e sua equipe, e alegou que seria
possvel reduzir a presso sangnea atravs da meditao. Num primeiro momento,
48
Dr. Benson permaneceu ctico, mas depois decidiu aceitar a oferta do grupo j que no
havia nada a perder.
Dr. Herbert e sua equipe, nos anos seguintes, monitoraram vrias pessoas que
meditavam e descobriram que a meditao realmente produz mudanas fisiolgicas no
corpo.
Seguem-se as descobertas da pesquisa sobre os efeitos da meditao:
1) aumenta a intensidade e freqncia das ondas alfa do crebro;
2) h uma significativa reduo da freqncia cardaca e respiratria, das taxas de
consumo de oxignio e da tenso muscular;
3) h uma diminuio marcante da lactao do sangue que suspeita de causar
ataques de ansiedade.
Ento, havia dados suficientes para comprovar que a meditao realmente ajuda a
melhorar o estado fsico do indivduo. Entretanto, deve ser mencionado que a
meditao no alterou a presso sangnea de algumas pessoas, possivelmente porque
eles j apresentavam presso baixa causada por alguma alterao de estado e prtica
regular de meditao. De qualquer forma, recomendado que pessoas que sofrem de
hipertenso tentem diminuir a presso sangnea atravs de meditao regular.
Indivduos diferentes vo vivenciar vrios nveis de resposta, mas a maioria deles vai
sentir uma sensao de calma e serenidade e um sentimento de prazer e conforto.
Alguns vo sentir pequenas mudanas ou nenhuma mudana. Entretanto, a pesquisa
indica que, independente dos sentimentos do indivduo durante este estado de
alterao, algumas mudanas fisiolgicas esto acontecendo como a queda de consumo
de oxignio e relaxamento da tenso muscular.
Importante lembrar que os benefcios da meditao s acontecem e duram na medida
em que se pratica regularmente.
De acordo com o Dr. Herbert, na sociedade de hoje, pouca ateno dada
importncia do relaxamento. Indivduos tm esquecido muitos dos mtodos tradicionais
de buscar o relaxamento como a orao e a meditao. Dr. Herbert percebeu que num
mundo em constante mudana e altamente competitivo, os indivduos precisam de mais
relaxamento do que nunca. Seria recomendvel que a sociedade dedicasse mais tempo
meditao.
Liberando o poder da mente humana: duas percepes
Uma mente sem treinamento
como o vu da ignorncia
que bloqueia a Divindade dentro de ns.
Quando comeamos a acalmar a mente,
o denso vu da agitao, vagarosamente, reduzido
e, na tranqilidade, a voz interior surge
e ns comeamos a ouvir essa fonte
ao invs de buscar motivao nas foras externas...
ai esto os mistrios da vida!
__________________________________________________
Na tranqila infinitude da vida onde eu estou,
tudo perfeito, total e completo.
Eu estou sempre divinamente protegido e guiado.
seguro para mim olhar para o meu interior.
49
Eu sou muito mais do que minha personalidade, que o passado,
presente ou futuro.
Eu agora escolho ir alm dos problemas de minha personalidade,
Para reconhecer a magnificncia do meu Ser.
Eu estou completamente disposto a aprender a me amar.
Tudo est bem no mundo.
Adaptado de You can heal yourself, de Louise Hay
50
Pensamentos sendo externados:
estar consciente dos pensamentos
o primeiro passo
no controle da mente macaco.
Uma vez conquistada, a mente est
aberta para novas idias e pronta para o
segundo passo da meditao: a
contemplao.
Processos Mentais
Crebro esquerdo Crebro Direito
Associa idias verbais e utiliza
palavras para descrever
coisas e situaes
Consciente das coisas, mas no as
associa com as palavras - utiliza
gestos e imagens para descrever
Analtico: separa as coisas em
compartimentos
Sinttico: agrupa as partes para
formar o todo
Utiliza smbolos para
reconhecer coisas
Percebe as coisas como elas so
Extrai informaes relevantes
do todo
Faz analogias e percebe similaridades
Boa percepo do tempo
e do tempo gasto
Fraca percepo do tempo
Baseia-se nos fatos e
no raciocnio
Baseia-se na intuio e no instinto
Bom entendimento dos nmeros Fraco entendimento dos nmeros
Fraco sentido de conexes
espaciais
Bom sentido de conexes espaciais
Lgico Intuitivo
Linear - uma idia segue a outra Holstico - percebe padres, ligando
idias como um todo
51
52
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Tcnicas de Introspeco - Reflexo interna
Para chegar essncia de Deus, o indivduo tem que primeiro chegar sua prpria
essncia, pois ningum pode conhecer Deus sem conhecer a si mesmo.
Sai Baba
O que foi colocado por Sai Baba na mensagem acima pode ser alcanado pela
meditao ou Dinmicas da Mente. Meditao o primeiro dos nove pontos do cdigo
de conduta que Swami prescreve aos devotos e, portanto, desempenha um papel
importante no desenvolvimento pessoal, em busca dos mais altos patamares da
espiritualidade e at mesmo da vida diria.
"Sentar-se em silncio, Harmonizao, Meditao na Luz, etc., so componentes
bsicos das prticas da Organizao Sai Baba. Essa sesso das Dinmicas da Mente
explora vrios aspectos do desenvolvimento da mente humana e foi criada para
preparar os jovens a enfrentarem os desafios da vida, como a educao universitria,
ambiente de trabalho profissional, presso da sociedade, etc. Algumas das tcnicas
foram tambm criadas para serem utilizadas em ambientes "no espiritualizados, ou
seja, na sociedade em geral (fora da organizao Sai). O facilitador deve aplicar essas
tcnicas de acordo com o ambiente.
Temos vrios tipos de tcnicas e exemplos. A maioria delas so exerccios de
visualizao, que alm de exercitar o controle do fluxo mental do jovem, trazem para
sua reflexo interna os ideais do carter perfeito, da espiritualidade, da vida correta,
etc. O fato de termos vrios tipos de tcnicas, vai criar um certo dinamismo necessrio
em se tratando de jovens! Com o tempo, eles vo atingir um maior controle e
desenvolvimento da mente. Num determinado momento, a prtica da Meditao na Luz
pode ser introduzida, e se tornar a prtica de meditao deles.
Alm das tcnicas que o facilitador conduzir em sesses especficas com os jovens,
existe a tcnica da respirao (So-Ham). O facilitador deve ensinar a eles essa tcnica e
encoraj-los a praticar regularmente. Essa no uma tcnica s para uma sesso! Eles
devem se esforar para fazer dela sua disciplina espiritual diria.
As tcnicas esto divididas nas seguintes categorias:
A) Tcnica de respirao
B) Foco no indivduo
C) Contemplao em uma forma ou ideal
D) Contemplao em afirmaes positivas
E) Contemplao na conscincia
Dentro de cada categoria, quando h mais de uma, as tcnicas so numeradas. Cada
tcnica comea com uma explicao ou resumo e depois sempre apresenta um exemplo
de aplicao, onde os tpicos "Preparao e "Guia mostram a prtica sendo conduzida
por um facilitador. Qualquer texto entre parnteses contm explicaes ou dicas para o
facilitador e no so parte da fala do facilitador ao conduzir a prtica.
Lembre-se que, com exceo da primeira - a tcnica da respirao So-Ham - que
Swami ensina e recomenda aos jovens, o que temos so exemplos de prticas
possveis. Esteja sempre disposto a alterar e melhorar a conduo da tcnica e at
mesmo criar suas prprias tcnicas de acordo com a realidade na qual voc est
trabalhando e com sua conscincia.
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A) Tcnica de respirao : So-Ham
Uma grande vantagem deste mtodo que ele pode ser praticado a qualquer hora, em
qualquer lugar e no h preparaes preliminares, tais como acender uma vela ou
lamparina. Mas, para obter os melhores resultados, pratique em seu local prprio para
meditao e nas horas que voc fixou para meditao diria.
Tudo que fizerem, considerem como um trabalho de Deus. Por exemplo, o processo de
inalar e expirar , em si, uma prtica espiritual. O processo de inalar est associado ao
som 'So (Aquele) e o exalar ao som 'Ham (eu). 'So-ham significa Eu Sou Aquele.
'So simboliza a Divindade e 'Ham representa o ego. So-ham nos ensina a lio de
aceitar o que bom e descartar o que mau. Este processo de inalar e exalar
repetido 21.600 vezes ao dia. Significa que a sua voz interior os est lembrando 21.600
vezes por dia que vocs so Deus. Infelizmente, vocs no so receptivos a esta
mensagem. No compreendem a realidade de que Deus os dotou com este corpo. No
limitem Deus ao seu altar. Deus o seu alento de vida.
(Trecho do discurso de Sai Baba proferido aos jovens por ocasio da Segunda
Conferncia Mundial de Jovens - Prasanthi, Novembro de 1999)
Essa a principal tcnica, com a qual o responsvel pelo Educare para Jovens ou
facilitador do programa deve ter muita familiaridade antes de tentar aplicar nos jovens.
uma tcnica muito simples, mas deve ser praticada com disciplina para se tornar
eficaz. Comece a praticar regularmente antes de apresent-la aos jovens, pois assim
ter sua prpria experincia para poder auxili-los. Na pior das hipteses, inicie a
prtica junto com eles, mas no desista. Lembre-se que voc um exemplo para eles e
que a coerncia entre pensamento, palavra e ao a base para a sua vida!
Guia
Sente-se em uma posio confortvel em seu local de meditao.
Cante OM trs vezes e depois, faa uma orao ou recite o Gayatri para aquietar seus
pensamentos e chegar a uma sensao de serenidade, prpria para a meditao.
Relaxe o seu corpo completamente, dos ps cabea.
Mantendo seu corpo e mente calmos, feche os seus olhos, ou mantenha-os
entreabertos. Em qualquer dos casos, focalize seu olhar em um ponto entre as
sobrancelhas.
Observe agora sua respirao, permitindo-a fluir para dentro e para fora por si mesma,
sem forar a inalao ou exalao.
Enquanto o ar entra, cante mentalmente 'So e, medida que o ar sai, 'Ham. A
respirao deve ser gentil e natural, e no, pesada e forada. No acompanhe a
respirao desde as narinas at o peito, ou do peito s narinas. Observe a respirao
somente nas narinas, mantendo sua mente concentrada nesse ponto.
Durante os perodos de ausncia de respirao, isto : entre a inalao e a exalao e
entre duas respiraes, desfrute da paz interior, contemplando a declarao de que `Ele
e voc so um. Durante a inspirao, enquanto canta mentalmente 'So, desenvolva o
sentimento de que est absorvendo o Divino Princpio (Sat-Chit-Ananda; Brahman; So),
e, enquanto exala e mentalmente recita 'Ham, imagine que est expelindo todo o ego
falso (Aham), sua egostica individualidade.
Caso algum pensamento atravesse sua mente, apenas observe-o, evitando qualquer
desejo de segui-lo, e retorne sua respirao e recitao do 'so-ham.
O cntico mental de 'So e 'Ham deve seguir o fluir natural da respirao. No acelere
ou retarde a respirao para adapt-la ao cntico.
Iniciantes neste tipo de meditao podem achar difcil manter a concentrao por mais
que uns poucos minutos. Porm, com a prtica diria, acharo fcil meditar por
perodos cada vez maiores e tambm reduziro a freqncia de sua respirao para
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chegar a perodos maiores de ausncia de respirao, pois nesses que todas as
sensaes, vindas dos rgos dos sentidos, e pensamentos cessaro e voc descobrir
o seu verdadeiro Ser.
Aps desfrutar da bem-aventurana da meditao profunda, voc pode encerr-la
cantando o Om Shanti Shanti Shantih.
B) Foco no indivduo
Essas tcnicas so projetadas para os jovens focarem neles mesmos e refletirem com
humildade sobre as seguintes questes: Quem sou eu? O que estou fazendo aqui? Para
onde estou indo? O que eu consegui alcanar at aqui? Como eu pareo para os outros?
Etc. Para qualquer mudana ocorrer, deve haver introspeco e reflexo interna e,
somente depois, que a compreenso pode surgir em reas de fraqueza ou de fora.
1 - Reflexo conduzida
Imagine uma cena que te traz recordaes felizes. Um lugar que voc visitou, um
jardim, uma praia ou qualquer outro lugar/situao que tenha feito voc se sentir bem
e feliz. Uma vez que essa cena tenha sido visualizada, agora se imagine se sentindo
calmo e relaxado, curtindo essa linda cena. Por fim, a sesso deve gerar sentimentos
positivos e felizes.
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Tente perceber o livre fluxo de
pensamentos em sua mente e oua a voz que ir temporariamente lhe guiar. No deixe
a mente se desviar, mas esteja consciente dos seus pensamentos.
Guia
Imagine que voc est num jardim esplendoroso e verde, com muitas flores das mais
variadas cores. Seu olfato acariciado com a fragrncia das flores que preenchem o ar.
Sua mente est maravilhada com toda essa fabulosa criao Divina. As variaes de
cores e tamanhos lhe traz um sentimento de reverncia. Agora, olhando para essas
flores, voc se pergunta:
Ser que sou uma dessas flores no jardim de Deus?
Ser que eu transmito alegria e tranqilidade a todos a minha volta?
Ser que estou espalhando minha fragrncia de amor e felicidade para as pessoas
com quem encontro? Se no, como eu posso mudar de modo a ser uma flor no
jardim de Deus?
(o condutor dessa sesso deve dar um tempo para que os jovens reflitam aps cada
pergunta)
Vagarosamente, comecem a trazer a sua ateno desse lindo jardim para a sua
respirao. Lentamente comece a abrir os seus olhos.
(o facilitador inicia uma pequena conversa com as seguintes perguntas)
Em que sentido vocs foram beneficiados com essa prtica? O que vocs sentiram?
Ela os ajudou a criar imagens visuais?
Compartilhe os sentimentos positivos que voc teve. Amor, Paz?
2 - Viso de si mesmo
Leve sua ateno a um objeto especfico que seja muito bonito. O objeto qualquer coisa
tangvel e que possa ser visualizada. Alguma coisa tangvel como uma flor. Voc pode
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falar sobre vrios atributos de uma flor durante a visualizao. Por exemplo, uma rosa,
que fala silenciosamente na linguagem da fragrncia.
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Tente perceber o livre fluxo de
pensamentos em sua mente e oua a voz que ir temporariamente lhe guiar. No deixe
a mente se desviar, mas esteja consciente dos seus pensamentos.
Guia
Feche os olhos e visualize em sua mente uma linda rosa. Deixe que a rosa tome
completamente a sua mente. Suas ptalas suaves acariciam suas mos. Sinta a
maravilhosa fragrncia da rosa. Quais so as caractersticas da rosa? De que maneira
as pessoas so beneficiadas pela rosa? Nesse contexto, como podemos nos tornar como
uma rosa? As ptalas suaves devem refletir a suavidade em seu corao. As ptalas
suaves so como as palavras doces e amveis que diz a todos. Suas palavras devem
cuidar ao invs de machucar as pessoas. Swami diz que voc no pode concordar
sempre, mas voc sempre pode falar carinhosamente. Alm disso, a rosa oferece sua
fragrncia para qualquer um que se aproxime dela. De fato, o indivduo vai desfrutar
dessa fragrncia imediatamente. Como vocs podem se tornar como uma rosa? Que
qualidades devem desenvolver para se tornarem essa pessoa to linda?
3 - Reflexo
Essa tcnica leva os adolescentes a refletirem sobre o que aprenderam durante suas
vidas. Tambm os leva a perceber que outras pessoas tambm tm as mesmas
aspiraes de sucesso e felicidade, ainda que, algumas delas apresentem diferenas na
forma ou quando vo atingir seus objetivos. Agradea a Deus por sua individualidade e
perceba que voc uma pessoa linda por dentro e por fora e que ningum pode roubar
essa virtude de si, mesmo que voc d a eles a "oportunidade.
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Tente acalmar fluxo de pensamentos
em sua mente ouvindo a msica suave (ou recitando o OM ou outro cntico de acordo
com a escolha do facilitador).
Sua mente est agora quieta e pronta para receber uma nova perspectiva livre de
qualquer negatividade.
Guia
(O facilitador pode usar as seguintes sentenas como um guia e pode usar algum tipo
de msica suave ao fundo).
No silncio de sua mente pergunte...Quantos anos eu tenho? (pausa) O que eu j
alcancei em minha vida at aqui? (pausa) Eu estou feliz com o tipo de vida que levo?
(pausa) Que objetivos gostaria de atingir nessa vida? (pausa) Quo diferente eu sou
das outras pessoas do mundo? (pausa) Eu estou tentando brilhar como uma estrela ou
estou resmungando e tendo pena de mim mesmo? (pausa) J me dei conta de meu
potencial ou fico constantemente culpando os outros ou a mim mesmo? (pausa)
Ao trmino dessa lista de questes, devem haver respostas e a compreenso de que
vocs so um presente para o mundo. Se voc nunca pensou a respeito dessas
questes, o faa agora e se oferea como um presente ao mundo para fazer a
diferena.
4 - Agradecimento a Deus
Voc tem o controle do estado de sua mente agora. Agradea a Deus pelo que voc
tem agora e pelo que est por vir. Sejam quais forem os desafios que voc est
enfrentando, so todos nuvens passageiras. Seja sempre agradecido pela graa e
proteo de Deus. Essa atitude vai te ajudar por todo o seu longo caminhar!
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Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Tente perceber o livre fluxo de
pensamentos em sua mente e oua a voz que ir temporariamente lhe guiar. No deixe
a mente se desviar, mas esteja consciente dos seus pensamentos.
Guia
Analise os ltimos 5 anos de sua vida. Para alguns, esse perodo pode ter sido
fantstico e para outros pode ter sido uma grande batalha! Independente das
experincias que voc teve, elas tiveram um importante papel na sua formao. O que
voc , tem origem nas experincias que voc teve, oscilando entre dores e alegrias.
Agora, agradea a Deus por tudo que voc passou na vida e saiba que h muito mais
por vir. Esteja aberto para novas experincias e desafios que com certeza, iro ajudar a
transform-lo num indivduo melhor, de forma que voc possa brilhar. Reflita sobre o
fato de que seu passado moldou seu presente, e que seu presente vai determinar seu
futuro... assim, esteja atento a cada pensamento, palavra e ao - eles so a semente
do seu futuro!
6 - Viagem interior
Que tipo de pessoa voc ? Voc est feliz com voc mesmo? Concentre-se nos seus
atributos. Se a resposta NO, como voc gostaria de ser? Por exemplo, se voc
morresse hoje, como sua famlia, amigos e conhecidos reagiriam a sua morte? Que tipo
de coisas eles diriam sobre voc? Seja totalmente honesto com voc mesmo!
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Tente perceber o livre fluxo de
pensamentos em sua mente e oua a voz que ir temporariamente lhe guiar. No deixe
a mente se desviar, mas esteja consciente dos seus pensamentos.
Guia
Somos imperfeitos e temos muitos defeitos. Isso um fato conhecido. A questo o
quo srias so nossas imperfeies. Antes de tratar nossas imperfeies, temos que
identific-las. Quais so nossas qualidades positivas? Alm disso, como voc gostaria de
se transformar de modo a se melhorar, reduzindo as suas imperfeies em busca da
perfeio? Se estivesse para morrer hoje, e sua alma estivesse a observar as reaes
de seus familiares, amigos e conhecidos, o que eles estariam falando? O que eles dizem
depende muito do tipo de pessoa que voc foi e do tipo de vida que voc levou at
aqui. Se eles dizem coisas boas a seu respeito, voc est no caminho certo! Por outro
lado, se voc acha que eles diriam coisas ruins - preste ateno no tipo de carter que
voc tem! No perca tempo, busque melhorar.
7 - Contemplao em voc
Que tipo de pessoa voc ? Qual a viso que voc tem de voc mesmo? Que tipo de
papel voc quer desempenhar na vida, independente das condies atuais de sua
realidade, como a sua casa, escola, amigos, problemas, etc? Que tipo de objetivos voc
espera atingir nos prximos 5 ou 10 anos? E no pense em nada menos que o sucesso!
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Tente perceber o livre fluxo de
pensamentos em sua mente. Respire profundamente. Sinta que voc est andando
tranqilamente em um lugar muito bonito. Voc est em total harmonia com o
ambiente. Oua as idias que sero apresentadas...
Guia
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Contemple o tipo de pessoa que voc ! Se questione, "Ser que eu levo a vida de
cabea erguida ou ando cabisbaixo, constantemente com medo?. Entenda que esses
sentimentos, se voc os tiver, so naturais e que podem ser contornados. No deixe
que o medo controle voc. Uma vez que voc tenha conquistado seu medo, reflita sobre
o seguinte. O que voc quer para sua vida? Voc como uma balsa, boiando sem
destino no oceano, ou voc um navio que se move em direo a um destino
determinado? Ns fazemos escolhas e ento vivemos com elas. Faa suas escolhas com
cuidado e lembre-se que um navio com uma rota certamente ter um destino e ir
ancorar em segurana. Sucesso no algo inatingvel, de fato, ter sucesso
completamente vivel, dependendo somente de sua determinao.
C) Contemplao de uma forma ou ideal
Essa uma outra tcnica que utilizada para ajudar os jovens a se concentrarem e a
aprenderem a focar. Quando a mente est focada num determinado pensamento ou
forma, ela no consegue oscilar ou "viajar. Ao conseguir isso, o jovem vai
experimentar um sentimento de unidade com a mente, porque sua conscincia est
atuando junto mente. Essa habilidade de concentrar a base da meditao para os
jovens.
1 - Contemplao na forma
Nessa atividade, o jovem ser guiado a visualizar a forma de Deus de sua preferncia e
contempl-la, refletindo sobre os atributos Divinos que essa forma passa para ele.
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Observe o fluxo de pensamentos de
sua mente se acalmar. A mente deve estar completamente vazia para poder visualizar
a sua forma Divina favorita, seja ela Jesus Cristo, Krishna, Sai Baba, So Francisco,
Ganesha, ou qualquer outra.
Guia
Focalize sua mente na sua forma de Deus favorita. Seja qual for, voc deve agora
visualizar essa forma Divina no centro de sua testa, com todo o seu esplendor.
Contemple essa imagem. Perceba os detalhes e atributos que fazem voc identificar
essa forma com Deus e que te inspiram. Pense e reflita sobre esses atributos, como
eles esto relacionados a si e como voc poderia aplic-los em sua vida. Seja
descritivo, por exemplo, vamos escolher Ganesha. O que as grandes orelhas
representam? Qual a mensagem da presa quebrada? O que essa presa tem de to
interessante e porque ela traz uma grande lio para nossas vidas? Outro exemplo,
visualize o rosto de Jesus em sua mente e contemple suas qualidades que fizeram de
Jesus o Cristo. O que Ele fez? De que maneira Ele viveu? Qual foi sua mensagem? A
partir dessa seqncia de questes, deve surgir uma seqncia de respostas que vai
dar ao ouvinte a coragem e a sabedoria necessrias para que ele comece a aplicar
esses valores em sua vida.
2 - Contemplao em um ideal
Reflita no fato de que voc a personificao do puro amor. Voc no nada alm do
reflexo de seu criador - puro, amvel. Sinta o livre fluxo do seu amor para todos e
deixe essa energia fluir para uma pessoa perto de voc. Sinta e reconhea que voc e
essa pessoa so encarnaes do Divino Amor (Premaswarupas).
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Imagine sua mente como um lago e
que algum jogou uma pedra nesse lago, que ficou cheio de marolas. Sua mente
assim. Voc tem agora que tentar acalmar a sua mente e prestar ateno no seguinte...
58
Guia
Qual o significado do termo Premaswarupas, que, literalmente quer dizer
"Personificaes do Divino Amor? Ao proferir um discurso de abertura, quando Swami
se dirige aos seus devotos, ele nunca deixa de usar esse termo carinhoso. Porque
Swami se refere a todos dessa forma? Qual o ideal que Ele est tentando transmitir?
Tente contemplar esse ideal.
3 - Contemplao em imagens mentais
Imagine um arco-ris. Sinta as cores vibrantes do arco-ris. Sinta-se caminhando ou
voando dentro desse feixe de cores. Sinta o aconchego das cores e sinta sua energia
aumentar medida que voc se move de uma cor para outra.
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. A mente est agitada. Preste ateno
nesse burburinho mental e tente se esforar em focar. Aquiete a mente e leve sua
ateno s seguintes idias...
Guia
Feche seus olhos e veja a sua frente um Arco-ris! As lindas cores lhe deixa
maravilhado. E essas cores esto agora por toda parte. Voc sente essa sensao
maravilhosa e est comeando a sentir um calor aconchegante. Uma sensao de calma
tomar conta de voc. Apenas sinta... alegria, paz, felicidade fluem atravs de voc a
medida que flutua no interior das cores do arco-ris. Nessa sensao maravilhosa, faa
um voto de que sua vida deve tambm refletir essa maravilha. Aspire em ser forte e
vibrante.
D) Contemplao em afirmaes positivas
Essas tcnicas inspiram os jovens com pensamentos sublimes e grandes ideais e a
trazer uma abordagem prtica para a vida cotidiana.
1 - Aspirao
Imagine que voc est ficando cada vez menor at se tornar um ponto num DNA. Agora
imagine o maior potencial que voc gostaria de atingir. Ouse a sonhar, mantendo os
seus ps firmes no cho e ao mesmo tempo, alcanando as estrelas. Aquele que no
ousa sonhar, nunca chegar ao topo.
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Observe o fluxo de pensamentos se
aquietando em sua mente. Imagine que voc uma guia planando no cu e que est
pronto para pousar em uma rvore. Leve sua ateno aos seguintes padres de
pensamento...
Guia
Para tudo que voc faz, existe uma reao igual e oposta. Assim, se voc se entregar
mediocridade, ento ir receber resultados medocres. Se voc pensa que pequeno e
fraco, assim o ser! Se voc buscar a excelncia - ser tambm recompensado com o
sucesso. Se voc quer sucesso, ele ser seu. Entretanto, se a vontade e a carne forem
fracos, ento voc ter que enfrentar pedras no caminho! Voc tem que ter uma
vontade que seja muito forte, assim, o resto do jogo ser alcanado. Se voc pensar
em p, p ser. Se pensar em Deus, Deus ser. Pensamentos so coisas - assim como
voc pensa, assim o ser. Ento, pense o que voc quer ser ou alcanar daqui a 2 anos,
ou daqui a 5 ou 10 anos! Como voc se v no papel de um filho/filha, de um
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profissional, de um amigo, voluntrio, etc? Voc ser mediano, como a maioria, ou voc
buscar a excelncia em cada papel que for dado a voc nesse teatro da vida.
2 - Aceitao
A importncia de amar a si prprio primeiramente. Se voc no se amar, como pode
amar os outros? Repita mentalmente o seguinte: "Eu te amo e aceito voc como voc
. Meu criador tambm me ama pelo que eu sou. Esse o primeiro passo para auto-
aceitao.
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Observe o fluxo de pensamentos se
aquietando em sua mente e preste ateno nas seguintes instrues...
Guia
Sai Baba diz que o primeiro passo para auto-realizao a autoconfiana. Muitas vezes
perdemos a autoconfiana e ento, nos tornamos incapazes de atingir todo nosso
potencial. O primeiro passo para a autoconfiana amar a si mesmo. Ento, ns
devemos nos dar a oportunidade de apreciar nossas qualidades e nossa criatividade.
Somente depois disso poderemos crescer e permitir que nossa criatividade e nossos
talentos se desenvolvam. Isso pode parecer egosta, mas no ! Na verdade estamos
apreciando as qualidades Divinas. O que admiramos em nossa personalidade na
verdade, um reflexo de Deus.
3 - Autoconfiana
Imagine que voc est em p na base de um pico muito alto. Agora, sinta a
determinao crescer em seu interior para chegar at o pico. Voc sabe que ser
necessria determinao e muito trabalho para chegar l, mas cada esforo empregado
na escalada ser recompensado quando o objetivo for alcanado.
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Tente perceber o livre fluxo de
pensamentos em sua mente e oua a voz que ir temporariamente lhe guiar. No deixe
a mente se desviar, mas esteja consciente dos seus pensamentos.
Guia
Imagine que voc est na base de uma montanha gigante, como o Himalaia ou o
Evereste. Voc olha para o topo da montanha e pensa com um ar de dvida, ser que
posso chegar ao topo? Depois, com uma coragem que voc nem imaginava que tivesse,
voc decide aceitar o desafio e inicia a empreitada! No incio, a escalada no to ruim.
Voc comea a sentir autoconfiana, mas medida que a escalada se torna mais e mais
difcil, e o terreno muito hostil, voc percebe que sua autoconfiana comea a
enfraquecer. Voc ir desistir ou voc um guerreiro? Voc se da conta que um
guerreiro. Seu esprito de guerreiro vence e voc no permite que as dificuldades te
derrubem. Voc luta at o fim e, depois de muitas batalhas, chega at o topo. De p,
no topo da gigante montanha, voc v a paisagem maravilhosa aos seus ps! Voc olha
para o cu, abre bem os braos e sente uma brisa suave te abraando. Sentindo
imensa satisfao, voc sente que as adversidades que voc ultrapassou compensam.
Voc agora sabe que pode fazer qualquer coisa que determine em sua mente.
4 - Outra tcnica de afirmaes
Essa sesso um guia de como o coordenador do Educare para Jovens pode criar
atividades com afirmaes para os adolescentes.
Quando criar afirmaes positivas, aplique as seguintes regras:
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Devem estar na primeira pessoa (usando o pronome Eu)
Devem estar no tempo Presente
Devem ser positivas
Uma afirmao positiva geralmente utilizada para obter um determinado objetivo,
seja para o desenvolvimento pessoal, mudana de carter, etc.
Veja o exemplo a seguir:
Eu amo e aprecio a mim mesmo incondicionalmente
Eu sou uma pessoa digna, merecedor de amor, ateno e felicidade
Eu tenho grandes talentos aguardando para serem praticados
O futuro detm excelentes oportunidades para mim
O seguinte processo pode ser usado para criar uma afirmao positiva para qualquer
objetivo:

1. Pea aos jovens para escolherem uma rea de suas vidas que eles queiram
trabalhar. O tpico da afirmao pode ser relacionado aos estudos, sade, trabalho,
auto-estima, paz mental, etc.
2. Os jovens devem decidir o que querem que ocorra nessa rea. Eles deveriam se
perguntar: O que eu quero que acontea? Que resultado estou procurando?
3. Os jovens agora devem formular uma afirmao concisa que expresse o
resultado desejado. Use a primeira pessoa (Eu). Escreva a afirmao no presente.
Imagine a experincia acontecendo nesse momento. Exemplificando, "Eu amo a mim
mesmo muito mais forte do que "Eu vou amar a mim mesmo.
Obs: A afirmao deve ser sempre positiva. Os jovens devem ter cuidado para
expressarem o que querem e NO o que no querem. Se voc diz, "Eu no estou
doente, o subconsciente ignora a negao - a palavra no - e mantm o estado ou
adjetivo - no caso, doente. Assim, o correto seria dizer "Eu estou saudvel.
4. Experincia com os sentimentos gerados pela afirmao: os jovens devero
repetir a afirmao para si mesmos at que ela esteja "entranhada neles. Quando isto
ocorrer, ele/ela poder senti-la como parte de si mesmo(a). Os jovens devero
aperfeioar a afirmao, alterando umas poucas palavras, at que a afirmao comece
a funcionar.
5. Repetio da afirmao. A repetio a me do aprendizado. Quando uma
afirmao repetida, seu padro impresso na mente, "ancorando deste modo o novo
pensamento, pois "aprende-se as coisas repetindo-as com freqncia e pensando sobre
elas at que se firme na mente para sempre.
6. Os jovens devem ser consistentes na prtica de afirmar. de grande utilidade
repetir sua afirmao diariamente, para beneficiar-se do princpio da repetio
espaada. Separe um momento especfico se puder, preferivelmente aps o despertar,
ou antes de deitar-se para dormir. Os pais tm relatado que seus filhos gostam de
repetir afirmaes antes de dormir.
Os jovens poderiam perguntar: "Como que eu sei quando a afirmao est
funcionando? A resposta : quando o resultado desejado percebido ou alcanado. Se
o resultado que se est procurando manifesta-se no mundo exterior, ento evidente
que a meta foi alcanada. Se, por outro lado, o que se est buscando uma mudana
interior, deve-se perceber quando o estado mental comea a se modificar - o que
indica que a meta foi alcanada. Uma vez que o jovem sentir uma sensao de
realizao, poder avanar para a prxima meta ou desafio que se apresentar.
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Metodologia: Antes de comear a afirmar, a mente deve libertar-se de preocupaes e
inquietaes. Repita a afirmao, primeiro em voz alta, depois em tom
suave e mais lentamente, at que sua voz se torne um sussurro. Ento,
gradualmente, repita mentalmente a afirmao, at que tenha atingido
uma concentrao profunda e firme.
"The Power of Your Sub-conscious Mind do Dr. Joseph Murphy.
E) Contemplao na conscincia
Swami tem dado a seus devotos a garantia de que se eles O contemplarem, Ele
"aparecer no "olho de suas mentes. Quando camos aos ps de Baba para obter Suas
bnos, ns sentimos a energia do Seu puro amor sendo passada Dele para ns.
Preparao
Sente-se confortavelmente, com a coluna ereta. Tente perceber o livre fluxo de
pensamentos em sua mente e oua a voz que ir temporariamente lhe guiar. No deixe
a mente se desviar.
Metodologia
Voc no precisa estar em Prasanthi para sentir o amor de Swami. Voc pode obter
esse sentimento a qualquer momento, bastando seguir o conselho dado por Swami num
discurso que ele proferiu em Kodaikanal h alguns anos.
Imagine que voc est em Prasanthi Nilayam, o Ashram de Sathya Sai Baba na ndia.
Voc est sentado em orao aguardando o momento em que Swami vir caminhando
entre os devotos. De repente voc sente uma vontade de abrir seus olhos e quando o
faz, voc v Sai Baba bem a sua frente, a alguns centmetros de voc. De fato, voc
consegue at sentir o toque suave de Sua tnica em sua pele. Voc agora pede
permisso a Swami para fazer Padnamaskar, e Swami, com o amor de pai e me
juntos, concede!
Quando voc se abaixa e toca os ps de Swami, sente que so to suaves quanto s
ptalas de uma rosa. Voc cai a Seus ps de Ltus. Primeiro, sua testa toca o Seu p
direito e, depois, o esquerdo. Quanto acaba de tocar, sente um calor fluido de sua testa
e percorrendo todo seu corpo. Entregue uma de suas qualidades negativas a Seus ps e
absorva em seu interior uma qualidade Divina de Baba que voc imagina que vai te
aproximar de Deus. Quando termina de fazer sua entrega a Ele, voc sente as mos de
Swami te levantando com amor e compreenso. Voc se d conta que essas mos
Divinas esto sempre te guiando e protegendo. Retornando sua posio, sentado,
Swami olha para voc, d um sorriso muito amoroso e faz um gesto, levantando a mo
direita e esticando a palma em sua direo, dizendo ao seu corao: "Por que temer se
Eu estou sempre com voc?.
Material de Apoio - Poemas e Citaes Inspiradoras
fcil encontrar este tipo de material de apoio. A Internet uma fonte bastante
conveniente.
Eu s vezes sinto falta de coragem
Quando aparecem nuvens cinzentas
At que eu penso nas coisas
Que ontem aconteceram
No me refiro ao dia de ontem
Ou h alguns meses atrs
Mas a todos os dias de ontem nos quais
Eu tive a chance de crescer
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Eu penso nas oportunidades
Que eu deixei passar
E naquelas que aproveitei
Antes que passassem por mim
E me lembro que o passado
Apresentou muitos desafios
Mas, de algum modo, perseverei
E o futuro pareceu-me bom
E eu lembro a mim mesmo
Que sou capaz e livre
E meu sucesso e felicidade
So de minha inteira responsabilidade
Disparadores de Pensamentos (Citaes)
Trs exemplos so fornecidos a seguir. Eles normalmente so frases curtas,
provocadoras de reflexes. Os facilitadores devem estar atentos o tempo todo, pois tais
disparadores surgem em qualquer lugar - mesmo uma mensagem colada ao vidro de
um carro pode servir.
Quem no escala o monte no pode ver a vista.
O que quer que a mente possa imaginar e acreditar, ela pode alcanar.
Algumas pessoas tm sucesso porque foram destinadas a isto, mas a maioria delas
tem sucesso porque se determinaram a isto.
Nota: Cada indivduo poder expressar o significado da citao para ele - como ele a
compreende. Deste modo d-se a oportunidade a todos de compartilhar seus
pensamentos e aplicar as citaes em suas vidas.
Segue-se um Poema escrito por um jovem.
O Poder da Mente (Seja a Folha ou Seja o Salmo)
Voc ouve toda essa conversa sobre Poder da Mente,
Sobre como a mente um instrumento to espantoso,
Embora o ser humano mdio use apenas 3 a 7 por cento dela.
Ento eu penso em mim mesmo. A cada dia que passa
Minha mente jamais est em foco, constantemente vagando sem rumo
Como um macaco pulando de galho em galho sem lugar algum pra ir
Eu jamais sei o que farei nas prximas horas, que dir amanh
Ento, aqui estou, questionando profundamente sobre as coisas mais triviais
Enquanto outros, que tm controle mental, esto trabalhando, realizando.
Eles tm esse truque interessante chamado meditao
Mas, como algum pode sentar-se assim, to parado, em um mundo to ativo.
Eu tentei esse sentar-respirar-profundamente-inspira-expira.
Mas, em vez de ver a luz interna, foi mais como Quem apagou a luz?
Embora fosse muito bom para fazer-me dormir.
Mas, soube que os iogues e santos que praticaram meditao
Conquistaram tanto que at conseguiam levitar.
No que eu queira voar como um super-homem qualquer
Mas ter um poder assim algo difcil de compreender
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E mais espantoso ainda quando dizem que qualquer um pode consegui-lo.
A habilidade est ao alcance de suas mos.
Apenas seja capaz de controlar sua mente.
Ento o grande significado do mundo estar a ponto de ser encontrado
Eu estava to cansado da inconsistncia da minha vida
Cansado de ser uma folha ao vento
Constantemente levado para onde o vento sopra
Meu destino sempre um lugar por descobrir
Eu queria ser mais como o salmo
Que forte o bastante pra nadar contra a corrente
Uma mente bem focada, sem vacilao
Como anseio alcanar esta meta
Mas foi difcil controlar meus pensamentos saltitantes
Eles sempre me levando para qualquer lugar, como as cobras do cabelo da Medusa
Tentei de novo a meditao, mas no como antes, mecnica
Desta vez, de todo corao
Para afastar quaisquer pensamentos perturbadores, conflitantes
Para bloquear qualquer coisa que me impedisse de focalizar a luz interna
Levou tempo. Foi preciso prtica
Para pegar essa luz e traz-la dentro de mim
Para permitir que ela lentamente me preenchesse, trazendo a catarse
E, com o passar dos dias, eu comecei a sentir a diferena
Reconheci que estava mais focado do que jamais estive antes
Minha mente oscilava menos, era menos afetada por interferncias
Eu pude ver minhas metas mais claramente diante de mim
Ter mais controle me deu um sentido de liberdade.
Minha compreenso da vida aumentou.
Comecei a perceber de modo diferente, coisas que pensava que sabia
Meus horizontes se expandiram, alargou-se a minha viso
Conquistei um senso de propsito e direo, para cumprir minha misso
E nunca mais rirei daqueles que falam do Poder da Mente
Pois agora estou lentamente aprendendo que h muito mais a aprender e descobrir
Agora no mais sou uma folha carregada ao sabor do vento
Mas, como o salmo, forte, concentrado, avano e alcano.
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Contato com a Conscincia
Objetivos
Dar uma melhor compreenso do porqu importante fazer contato com a
conscincia:
o Conscincia Suprema Universal - com ou sem forma.
o Conscincia interna - o Eu Superior.
Oferecer meios para que os jovens exercitem esse contato.
Introduo
No se preocupe sobre a forma da prece. Permita que seja qualquer forma, mas que
seja uma prece que lhe coloque em comunho com o Divino.
Mahatma Gandhi
Prece ou orao pode ser definida como uma comunicao com Deus ou uma ligao
com o Divino. Tambm atravs de mantras, hinos, citaes e a contemplao sobre o
significado interno deles, o indivduo entra em contato com Deus. Basicamente,
"conversar com Deus! O jovem deve ser ensinado a "conversar com Deus e
estabelecer seu prprio relacionamento com Deus como se fosse Me/Pai, Professor,
Amigo e Confidente.
Nesse contexto, a importncia e poder da prece, qualquer que seja a sua forma, assim
como seus benefcios devem ser compreendidos e transmitidos aos jovens para que
essa prtica possa amplamente benefici-los e melhorar seu crescimento mental e
espiritual.
A maioria dos jovens est familiarizada com a prece. Eles a praticam, j ouviram falar
dela, a praticam com f ou mecanicamente, etc. Entretanto, nesse estgio, os jovens
esto impelidos a dar um passo mais longo. Eles esto motivados a fazer Contato com
a Conscincia, em 2 nveis:
A Conscincia Suprema Universal, qualquer que seja a sua crena - com ou sem
forma
A prpria conscincia interna deles - o Eu Superior
Esse captulo est dividido em 5 sees:
1. Prece/Orao - descreve o que a prece e como ela nos beneficia. Mostrar os
mritos espirituais da prece e da f, e que as bnos espirituais ou religiosas no
esto separadas dos benefcios que cada um aproveita no dia-a-dia e na vida.
2. Mantras - traz tona o significado interno e a cincia dos mantras e das vibraes
3. CIC - Conscincia Integrada Constante
4. Comprovaes cientficas - mostram evidncias cientficas de fontes no religiosas
sobre o poder da orao
5. Relatos de experincias - descreve algumas experincias que algumas pessoas da
prpria Organizao Sathya Sai tiveram com a orao e mantras
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Orao
"A prece, se feita constantemente e com f total, aperfeioa a personalidade humana,
aumenta a criatividade, abre o corao e remove a negatividade, torna a pessoa mais
compassiva, traz um sentido de paz e alegria para si e outros ao redor, desenvolve
poderes de cura (mente, corpo e intelecto), cura doenas terminais, cria famlias unidas
e amorosas, remove ou reduz influncias planetrias negativas, desenvolve um corao
compreensivo, uma mente equilibrada, sabedoria, fora espiritual interna, desenvolve
coragem, confiana e entusiasmo na vida e inspira a cada um a levar uma vida com um
sentido maior.
Fonte: Artigo de Tio T.C. Nadarajah em Light of Sathya Sai.
Como ela nos beneficia?
Muitos benefcios podem derivar das preces. Deve ser enfatizado que as preces devem
ser feitas/recitadas/entoadas constantemente com f e sinceridade.
"Nossa mente consciente a mente racional, a que realiza as escolhas. Ns todos
tomamos decises com nossa mente consciente.
"Nossa mente subconsciente aceita o que impresso nela ou o que ns
conscientemente acreditamos - um armazm de impresses da memria.
"As idias podem ser transmitidas mente subconsciente atravs de repetio, f e
aceitao.
"A prece um ato mental que, primeiramente, deve ser aceita como uma imagem
em nossa mente e depois contemplada. Ns devemos ter o conhecimento e a
completa confiana que o movimento de nossa mente consciente ganhar uma
resposta definida da mente subconsciente, que possui sabedoria sem limites e poder
infinito.
"O que impresso na mente subconsciente freqentemente expressado. Preces
sob a forma de afirmaes positivas, mantras e citaes so bons pensamentos que
criam boas vibraes e, quando constantemente repetidos com f, so registrados na
mente subconsciente. Isso posteriormente manifestado na experincia pessoal de
cada um e trar bons resultados.
"A terapia da prece funo inteligente, harmoniosa e sincrnica dos nveis
consciente e subconsciente da mente, especialmente direcionado a um propsito
definido.
"Todas as nossas experincias, aes, eventos e circunstncias da vida so um
reflexo e reao dos nossos pensamentos.
Fonte: "The Power of Your Sub-conscious Mind do Dr. Joseph Murphy.
"As preces possuem um tremendo poder de curar. Existem muitas histrias
milagrosas no mundo inteiro que provam essa afirmao. (Por favor, verifiquem o
artigo "Mental Healings in Ancient Times).
Fonte: Revista Time (24 de junho de 1996).
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O facilitador, atravs de realar as histrias milagrosas de outros que utilizaram a prece
para se salvar, podem definitivamente inspirar os jovens a realmente destinar um
tempo para a orao.
Outros benefcios incluem:
Coragem e fora pessoal ao indivduo.
F para aceitar tudo na vida como parte do viver.
Estar consciente do que certo e errado.
Ser responsvel e cumprir com as obrigaes, usando o melhor de nossas
habilidades.
Extrado do "Mental Healings in Ancient Times, pginas 58-59.
Em um santurio mundialmente famoso chamado Diabutsu existe uma divindade de
bronze gigante, onde Buddha est sentado com as mos dobradas e a cabea est
inclinada numa atitude de profundo xtase contemplativo. Possui 14 m de altura e
chamada "O Grande Buddha. L vemos jovens e adultos deixando oferendas nos ps
da esttua. Dinheiro, frutas, arroz e laranjas eram oferecidos. Velas eram acesas,
incenso era queimado e preces de pedidos recitados.
O guia explicou o canto de uma garotinha, enquanto ela sussurrava uma prece, se
curvava e colocava duas laranjas como oferenda. Ela tambm acendeu uma vela. Ele
disse que ela havia perdido a sua voz de cantar e a mesma foi restabelecida no
santurio. Ela estava agradecendo Buddha por ter dado sua voz de volta. Ela tinha uma
f pura que Buddha daria novamente a sua voz de cantar se ela seguisse um certo
ritual, jejuasse e realizasse algumas oferendas. Tudo isso auxiliou para que despertasse
f e aceitao, resultando numa condio de sua mente at o ponto de acreditar. A sua
mente subconsciente respondeu sua crena.
Para ilustrar mais o poder da mente e f total iremos relatar o caso de um parente que
tinha tuberculose. Seus pulmes estavam seriamente doentes. Seu filho decidiu curar
seu pai. Ele veio para casa em Perth, Austrlia, onde seu pai morava e disse a ele que
havia encontrado um monge que tinha voltado de um dos santurios de cura na
Europa. Esse monge o vendeu um pedao da cruz verdadeira. Ele disse que deu ao
monge o equivalente a 500 dlares por isso.
Esse jovem, na verdade, tinha apanhado um pedao de madeira na calada, levou ao
joalheiro e pediu para fazer um anel para que parecesse real. Ele disse ao pai que
muitos haviam sido curados s por tocar o anel, na verdade no pedao da cruz. Ele
estimulou a mente do pai at que o velho senhor pegou o anel de sua mo, posicionou-
o sobre seu peito, rezou silenciosamente e adormeceu. Na manh seguinte ele estava
curado. Todos os exames mdicos deram negativos.
Voc sabe, claro, que no foi somente um pedao de madeira da calada que o curou.
Foi sua mente estimulada a um grau intenso, aliada a uma confiante expectativa de
uma cura perfeita. A mente foi somada f ou ao sentimento subjetivo, e a unio dos
dois trouxe a cura. O pai nunca soube do truque do filho. Se ele tivesse tomado
conhecimento, ele provavelmente teria tido uma recada. Ele permaneceu
completamente curado e vindo a falecer 15 anos depois com 89 anos.
Na Bblia, quando a leprosa tocou um pedao da tnica de Jesus, ela foi curada! Cristo
falou: "Sua f a tornou plena.
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Mantra
A fim de estimular os jovens a entoar mantras, eles devem primeiramente ser
ensinados de sua potente atuao. Por isso, o facilitador deve compreender o poder do
mantra.
Os jovens necessitam de explicaes convincentes, no adianta apenas dizer que "
bom para eles. Por isso, importante que o facilitador compartilhe com o grupo a
cincia da espiritualidade. Ele deve explicar claramente e realar cada ponto. No
Contato com a Conscincia, o jovem deve sentir as vibraes poderosas do Ser
Superior e estar convencido do contato realizado.
Qual o significado de Mantra?
A palavra mantra derivada de duas palavras em snscrito:
"MAN - de manas - significa "mente.
"TRA - de Trana - "aquele que resgata ou salva.
Ento, mantra refere-se a "aquilo que, quando meditado sobre, resgata ou salva aquele
que medita.
Mas salvar do qu? Voc no est em perigo algum!
Da dualidade da vida. A vida como o oceano, onde as ondas jogam o homem para
cima e para baixo - vitria/derrota, felicidade/sofrimento, sucesso/reprovao. E onde
o impacto sentido? NA MENTE!
Ento, mantras so ferramentas poderosas para acalmar as excentricidades da mente -
e uma vez que a calma alcanada, isso permite o poder da intuio surgir e permite
ao homem vivenciar seu Eu verdadeiro - o Atma que h dentro. Partindo do princpio
de que pensamentos ou palavras negativos so apenas vibraes, a vibrao positiva
dos mantras tem um efeito "de limpeza na mente.
Mantras podem ser repetidos silenciosamente na mente, em forma de suspiro ou em
voz alta. A entoao silenciosa, apesar de mais difcil, mais profunda e efetiva, pois a
mente est sempre focada. Se ela fugir do mantra para outro pensamento, o indivduo
imediatamente percebe. A entoao em voz alta ajuda a limpar o ambiente com
vibraes divinas... como usar um "spray cheiroso para purificar o ar - os mantras
trabalham em um nvel mais sutil.
um erro pensar que somente hindus possuem mantras. Se formos voltar ao
significado original de mantra - e adicionar o fato que isso se refere a palavras
cantadas em uma tradio religiosa de modo repetitivo - a fim de criar um ambiente
positivo e de paz (e nem todos os mantras so cantados de modo sereno, mas mesmo
quando repetidos em voz alta, o efeito o mesmo - acalmar a mente e harmonizar o
ambiente), ento, iremos compreender que todas as religies possuem mantras -
alguns longos, outros curtos.
Mas iremos nos concentrar nos mantras que Sathya Sai Baba recomenda a seus
devotos, que o OM, o Gayatri Mantra e o So-Ham, sendo que esse ltimo abordado
com detalhes no mdulo Dinmicas da Mente.
OM (AUM) conhecido como Pranava Mantra, ou o mantra primordial, pois teria sido a
primeira vibrao de onde surgiu toda a criao. Por isso, tambm chamado de
"moola mantra ou mantra semente. dito ser o mais poderoso de todos. Ele ressoa
com o poder da criao csmica e permeia o Universo. Existe um Upanishad (Escritura
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Hindu) inteiro chamado "Mandukya Upanishad dedicado ao Om. Os facilitadores de
jovens podem obter maiores informaes sobre o OM no captulo 4 do livro "Sadhana -
o caminho interior, de Sathya Sai Baba e traduzido por Hermgenes.
O Mantra Gayatri bem conhecido para os Hindus e est se tornando cada vez mais
conhecido entre no-hindus. Esse mantra pede pela "iluminao do intelecto, uma
necessidade comum a todas as pessoas para viverem uma vida correta.
No Budismo, "Buddham Sharanam Gatchame, Dharmmam Sharanam Gatchame,
Sangam Sharanam Gatchame descrito como A Jia Tripla e como se fosse o
"moola mantra para os budistas. Muitos outros mantras tambm existem.
No Cristianismo, Ave Maria um mantra poderoso para os catlicos e, claro, todos
esto cientes de "Pai Nosso que ests no cu, santificado seja o Vosso Nome. Esta
uma outra poderosa evocao.
O Islamismo tambm tem suas preces evocatrias poderosas.
No h necessidade de dizer que o importante todos os mantras serem cantados com
entoao adequada. Entretanto, o que Deus espera mesmo sinceridade. Desse modo,
o sentimento daquele que entoa o mantra muito mais importante do que entoar
corretamente. De nada adianta praticar sem sentimento ou meramente como um
"show que satisfaa aos outros, sem possuir o desejo mais fervoroso de fazer contato
com a Divindade.
Desde que tambm todos os mantras so basicamente o Homem falando com Deus,
por favor, saiba o significado do mantra que voc est entoando. O jovem pode
no estar familiarizado com snscrito e assim no saber o significado exato de toda
palavra, mas importante saber o que se est cantando, pelo menos saber o
significado geral e o que voc est pedindo a Deus. Lembre-se que o aparelho de som
que toca a fita de mantra no ir atingir Moksha (liberao). Portanto, apenas repetir
sem sentir ser como mandar vrias cartas que retornaro ao remetente - voc! No
chegando ao verdadeiro destino que se quer chegar!
Observao Aos Facilitadores de Jovens
O desafio do facilitador estimular os jovens a praticarem. Sentindo os benefcios, eles
vo desenvolver amor e f em Deus. Nesse processo, importante que eles tenham
conscincia do significado de cada mantra. Isso pode ser facilmente realizado
estimulando os adolescentes a repetir o significado em Portugus toda vez que o
mantra entoado, seja durante suas preces pessoais ou durante os cnticos grupais.
Se isso for feito por alguns meses, o significado ser fixado automaticamente ao
mantra e ser lembrado mais tarde sem um esforo consciente.
OM BHUR BHUVA SVAHA
A Terra, o Cu, o Espao
TAT SAVITUR VARENYAM
Aquele esplendor Divino que todos ns adoramos
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
Ns Te contemplamos em sua glria divina
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT
Por favor, ilumine nosso intelecto
OM SHANTI SHANTI SHANTIH
Om Paz, Paz, Paz
Nota:
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Mantra Yoga a yoga na qual os poderes contidos em certas combinaes de
sons so utilizados para o desabrochar da conscincia humana. Recitar
mantras constantemente cria uma aura positiva em volta da pessoa. A aura
positiva em torno dela atrai boas vibraes e pensamentos.
Repetio silenciosa mais eficiente e, portanto, mais encorajada para o
desenvolvimento pessoal do jovem.
Os facilitadores de jovens devem ser sensveis ao grupo constitudo de
adolescentes que possuam diferentes crenas religiosas e no sejam devotos
Sai. Mantras ou hinos de outras religies podem ser ensinados a eles, mas
somente quando eles e seus pais compreenderem plenamente e aceitarem a
lgica da unidade das religies e o respeito pelas prticas religiosas alheias. Se
o grupo for de jovens cujos pais so devotos Sai, isso no ser problema.
Metodologia: Tcnica de Visualizao
Cada frase deve ser repetida e o significado daquela frase ser visualizado na mente.
Enquanto as frases forem sendo repetidas, eles podem desenhar a imagem,
imaginando-a em sua tela mental. Isto cria uma imagem mental e os ajuda a vivenciar
o mantra fisicamente e mentalmente.
importante o facilitador enfatizar o que Bhagavan Baba diz sobre o Gayatri. Se for
mencionado de passagem, o jovem no compreender o poder do Gayatri. O facilitador
tambm deve praticar o Gayatri regularmente. S assim estar capacitado a dividir com
o grupo a glria do Gayatri de maneira eficaz.
Bhagavan Baba tem declarado que o Mantra Gayatri representa a essncia dos Vedas e
a essncia do Gita. Ele vem a ns proveniente dos Vedas e j era possivelmente
recitado antes de 5000 A.C.
Bhagavan Baba tambm tem falado que "Se voc esquecer qualquer outro mantra, no
esquea do Gayatri. As escrituras hindus tambm dizem: "Gayatri protege o entoador
do Gayatri. Ento, aqui est o Mantra Gayatri! Todo facilitador deve entoar esse
mantra regularmente, sentir e vivenciar seu poder, e depois ajudar outros adolescentes
a vivenciarem o mesmo poder. Abaixo est uma experincia compartilhada por um
adolescente budista chins.
Experincia do Mantra .a+atri - Um Adolescente Chins
Enquanto crescemos, passamos por diversas fases da vida. E minha vida no
exceo. Eu ainda no consigo imaginar como tudo isso funciona, mas a Fora Divina
sempre misericordiosa. Quando eu tinha 18 anos, eu passaria a ter uma habilidade
muito usada em nossa sociedade, saber dirigir. Esta fase da vida, em particular, muitos
jovens tem que passar. Isso se tornou uma necessidade. Depois de semanas de
treinamento, eu estava finalmente pronto para ser testado pelo rgo do governo, e
passando, eu teria minha carteira de motorista.
Era dia 14 de dezembro de 2000. Eu estava na rea onde faramos o exame, esperando
meu nome ser chamado. O exame de direo dividido em 2 partes. A primeira
consiste em 3 momentos: "dirigir em reas inclinadas, "estacionar e "manobrar. A
segunda parte o teste de "dirigir nas ruas propriamente. A primeira parte foi moleza
pra mim e pensei: "depois de todo o esforo de ir s aulas de treino, com certeza valeu
a pena.
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Agora eu estava esperando para continuar a segunda parte, o teste de "dirigir nas
ruas. Os segundos passavam como se fossem horas. A tarde estava mida e eu estava
suando bastante. Minha cala estava toda suada e eu estava com frio na barriga. Todos
os meus amigos que haviam passado pelo exame de direo me disseram que a
segunda parte era a mais difcil. Eles me diziam: "Se voc no subornar o instrutor suas
chances de passar no teste sero muito poucas!; "Eu no subornei o instrutor e como
resultado tive que fazer o exame 4 vezes at conseguir passar na segunda parte!. S
de pensar nisto eu tremia. Eu pertencia minoria que escolheu no subornar o instrutor
e, em vez disso, eu queria realmente lutar por minha chance. Minha vez chegou e me
aproximei do carro. Havia 9 instrutores naquele dia e um deles era muito forte, alto,
tinha um bigode e um rosto muito severo. Todos l o chamavam de "O Exterminador.
E de todos os instrutores gentis l presentes, eu ca com ele. O pior estava por vir. Eu
entrei no carro e o cumprimentei. Ele respondeu com um resmungo. Eu verifiquei o
funcionamento das setas, dos limpadores, dos espelhos lateral e traseiro e me
posicionei, estando preparado para comear. A ele apenas acenou pra eu iniciar.
Eu comecei a mover o veculo. Depois do primeiro sinal de trnsito havia um retorno
esquerda e eu esqueci de ligar a seta para esquerda. O prximo obstculo era o desvio.
Enquanto desviava, ele me pediu para retornar ao ponto de partida. Ele me reprovou
instantaneamente! A piada era que eu nem tinha deixado o local do exame de direo
ainda. Ele disse que eu no havia ligado a seta para esquerda quando estava no sinal
de trnsito e que isso era considerado "direo perigosa.
De acordo com as regras, eu s poderia ser penalizado se tivesse cometido 4 erros! Eu
apenas havia cometido 1 e o instrutor sem razo me reprovou sem pensar novamente.
Por dentro, eu estava amaldioando o instrutor por ter me reprovado sem razo. A
nica razo para a reprovao instantnea, que pude pensar, era o fato de no t-lo
subornado!
Eu voltei pra casa e estava mal-humorado. Eu iria me inscrever novamente para o
mesmo exame na prxima semana. Desta vez, eu estava realmente estimulado a
finalizar o exame subornando o instrutor. Eu consultei os meus pais e pensei que eles
estivessem relutantes em subornar o instrutor, parecia que ns no tnhamos muita
escolha. Meus pais partiriam numa viagem em breve e eu precisava ter a carteira de
motorista at l, a fim de poder levar meu irmo para escola. E tambm teria que me
dividir entre minha faculdade e o negcio de meu pai. Eu me senti preso entre a cruz e
a espada! Subornar e ir contra nossos princpios ou ter que gastar mais dinheiro com as
mltiplas inscries at que passasse no exame honestamente. Eu j estava no limite
de escolher a opo "suborno quando decidi escutar a opinio de minha querida amiga,
mais como uma "Guru para mim.
Bem, em vez de me encorajar a subornar o instrutor que fosse realizar o exame de
"dirigir nas ruas, ela me ensinou um outro mtodo: entoar o Mantra Gayatri nos
prximos 7 dias at que fosse chegado o dia do meu teste novamente. Eu fiquei
surpreso a princpio e duvidoso do sucesso disso. Como pode a Fora Divina me ajudar
a passar no exame se o instrutor j est motivado a me reprovar por no suborn-lo?
Minha "Guru me disse: "Tudo que acontece, acontece por uma boa causa. Isso tudo
parte do Teatro Csmico. Talvez Deus quisesse que voc evitasse de dirigir muito cedo,
pois voc poderia ter um acidente. Ento, sem uma habilitao voc no ser capaz de
dirigir e indiretamente evitou o acidente. claro que essa uma das possveis razes.
Ns nunca saberemos o que Deus planejou para a gente. Em adio, um dos
ensinamentos de Swami nos desencoraja a subornar ou ser subornado. E Ele enfatiza
muito isso. Isso ir indiretamente se somar nossa conta de mau karma.
Depois de muita discusso, eu estava muito motivado a testar o poder Divino. Eu me
convenci de tentar o mtodo. Minha "Guru me disse que enquanto estiver entoando o
Gayatri para imaginar, ou melhor, visualizar os mnimos detalhes de todo o processo do
exame de "dirigir nas ruas, desde o cumprimento ao instrutor at o momento de pegar
71
a folha de resultados. Ela me avisou de somente colocar pensamentos positivos e nada
negativo. Mesmo a menor palavra como "No reprove deve ser substituda por "Eu
passei. Ento, pelos prximos 7 dias, todo dia eu entoei o Mantra Gayatri 108 vezes
no importando o tempo que isso levasse. Se eu perdesse a manh, eu faria a entoao
noite.
Finalmente, o dia esperado chegou. Era 21 de dezembro de 2000. Eu estava sendo
examinado pela segunda vez. E, novamente, eu escolhi no subornar, pois desta vez eu
estava fazendo uma experincia: testar se a Divindade pode mudar a vontade de um
homem motivado. Eu fui o primeiro de poucos a ir dirigir. Meu nmero era 007. O
instrutor me pediu para escolher um carro. Eu olhei ao redor e, de um jeito ou de outro,
acabei escolhendo o mesmo carro que fui reprovado na semana anterior. Eu entrei no
carro e fiz tudo que tinha imaginado enquanto entoava o Gayatri. Mas eu tinha um
pequeno problema. Meu instrutor era "O Gigante. Eu mal podia mudar para a segunda
marcha porque sua coxa bloqueava a caixa de marcha. Ele estava muito gentil e se
apertou no canto. Ao longo do caminho, eu fiz tudo que fui visualizando e o melhor de
tudo: o que eu tinha imaginado se tornou realidade. Sinal de trnsito verde na maior
parte do caminho, sem carros muito lentos para ultrapassar e o trnsito estava
tranqilo.
A maioria dos carros anteriores ao meu j estava voltando mesmo antes de completar
metade da rota. E, para minha surpresa, os instrutores estavam dirigindo, ento eu
presumi que os candidatos foram reprovados. Minha coragem foi abalada. Eu comecei a
cantar o Gayatri e deixei todo o resto para Deus. Eu no tive expectativa alguma e mal
podia sentir que estava dirigindo. Era como se outra pessoa estivesse dirigindo. Antes
que pudesse perceber, eu j havia retornado ao ponto de partida e estava pronto para
descer do carro e receber o resultado. Eu estava nervoso! Quando peguei a folha com o
resultado, eu no consegui segurar meu contentamento. Meu rosto estava pulsando de
tanta felicidade e orgulho. Eu consegui! Eu passei no somente sem subornar, mas
tambm pelo meu prprio esforo e Graa Divina! Eu consegui! A frmula era EH + G
2
= Sucesso (Esforo Humano + Graa Divina = Sucesso).
Daquele dia em diante eu no tive dvidas que existem poderes maiores e alm de
qualquer controle mortal. Essa experincia confirma isso! E se, apesar de nossos
esforos, essa Fora escolher no ajudar qualquer um de ns, ser somente para o
nosso prprio benefcio, para nos fazer aprender, desenvolver e amadurecer.
Entretanto, seja l o que acontea, acontece somente para o nosso bem. Para mim, eu
no somente economizei o dinheiro do suborno, mantive minha conta krmica sem
acrscimo, vivenciei o Poder da Divindade e, melhor de tudo, eu consegui minha
carteira de motorista que mostro com orgulho, dizendo: "Consegui atravs de meu
esforo e da Graa Divina!.
"Account pelo irmo Kon Ting Fei - 19 anos de idade (Ano de 2001)
CIC - Conscincia Integrada Constante
Como um indivduo mantm contato constante com a Divindade? No corre-corre da
vida, se ns pensarmos em Deus conscientemente, o tempo todo, como poderemos
fazer nosso trabalho?
O segredo est em compreender como outra Fora Divina (Shakti) invisvel opera, ou
seja, a eletricidade.
Eletricidade uma Shakti (fora) poderosa para acender uma lmpada, um ventilador,
etc. Entretanto, ns s pensamos em eletricidade quando estamos procurando pela
tomada para encaixar o plug; uma vez encaixado na tomada e ligado, a eletricidade faz
72
seu trabalho silenciosamente, ns raramente estamos conscientes da corrente eltrica,
somente do resultado que isso produz: luz, vento, etc.
A Fora da Divindade como essa corrente, trabalha silenciosamente para produzir
resultados, uma vez que conectada. O processo de conexo a lembrana consciente
de Deus, e isso o suficiente para fazermos contato, depois disso se o fio no tiver
rompimentos ou vazamentos (isso , se tivermos cumprido nosso dever, nosso dharma
para alcanar excelncia e seguido os ensinamentos de Deus), o poder da Divindade ir
fluir e trazer benefcios quele que possui f e usa esse poder adequadamente.
Todos os facilitadores de jovens e lderes de jovens deveriam primeiramente praticar
esse sadhana (disciplina espiritual) de se conectar, vivenciar o benefcio e recomendar
isso a todos os adolescentes, os encorajando a seguir esse caminho. Voc estar
oferecendo a eles uma ferramenta valiosa para a vida.
Quantas vezes voc deveria rezar ou se conectar? Aqui est um guia simples.
Bhagavan Baba diz que seu dia no comea quando voc levanta, a qualidade do seu
dia afetada pela qualidade do seu sono - portanto, seu amanh, na verdade, comea
quando voc vai para a cama hoje.
Metodologia para Se Conectar
#
Atividade
Prece e Durao
1. Quando for para a
cama
Orao ou Mantra para dormir, qualquer prece - 30
segundos ou menos de 1 minuto.
2. Quando levantar Se levantar dizendo "SAI RAM ou "HARI OM ou
qualquer palavra Divina - as primeiras palavras que seus
lbios pronunciarem - 15 segundos.
3. Meditao Se fizer, voc decide a durao.
4. Exerccio Yoga pela manh, exerccios respiratrios, mantras
enquanto fizer exerccios (ex: So-Ham)
5. Banho Entoe o Gayatri mentalmente ou em voz alta ou cante
um bhajan. Deixe o banho ser um abisheg - 3 entoaes
do Gayatri - 45 segundos ou pelo menos uma srie de
Gayatri (9 vezes).
6. Primeira prece
formal na frente de
um altar
Voc decide a durao! Para iniciantes uma orao ou
mantra sero suficientes. Sigam a sua tradio religiosa!
Durao recomendada 1 a 2 minutos.
7. Caf da Manh Oferecimento silencioso a Deus - diga SAI RAM, Prece do
Alimento (Brahma Arpanam) ou Gayatri ou um
agradecimento sincero a Deus - 15 segundos.
8. Ao deixar sua casa
na porta
Silenciosamente pense em Deus - (entoe um mantra se
quiser) e ore para que Deus guarde sua casa - 5
segundos.
9. (a) se dirigir um
carro ou moto
Pense em Deus - um simples SAI RAM 3 vezes o
suficiente - ou qualquer outro pensamento divino.
73
(b) se for de
transporte pblico
Entoe o Gayatri em sua mente enquanto viaja - Baba
recomenda isso (pelo menos 3 entoaes do Gayatri
seriam o mnimo - 45 segundos).
10. Enquanto voc
senta para comear
seu trabalho ou
estudo
Pense em Deus - evoque um mantra - 5 a 10 segundos
e depois comece a trabalhar.
11. Hora de almoo Oferecimento silencioso a Deus - 15 segundos.
12. Enquanto entra no
carro para voltar
para casa
Evoque a Divindade - 5 segundos.
13. Exerccio noturno Se fizer exerccio, e voc deveria (com exceo de
esportes competitivos) - se nadar, correr, andar, etc.
entoe um mantra, cante um bhajan mentalmente, etc.
durante a atividade. Muito revigorante!
14. Banho noturno Ore enquanto toma banho - a durao do banho ou 3
entoaes do Gayatri - 45 segundos ou uma srie (15
segundos).
15. Segunda prece
formal na frente de
um altar
Faa desta uma prece formal junto com a Famlia - 3 a 5
minutos (no arraste essa responsabilidade para outros).
16. Jantar Prece do Alimento - 15 segundos.
17. Retornar ao
nmero 1.
Ao somar o tempo total de "Contato durante um dia de 17 a 18 horas de viglia, no se
considera o tempo das atividades 3, 4 e 13 (meditao e exerccios fsicos) no
somatrio total. Assim, teremos um valor de 5-6 minutos dirios para as outras
prticas.
Mas todo devoto Sai deveria fazer as atividades de meditao e exerccio fsico para o
equilbrio da sade mental e fsica.
Se voc pensa que, para pedir por 24 horas de proteo, 5-6 minutos muito tempo a
se gastar, reflita quanto tempo se gasta em frente da TV, em conversas fteis, em
telefonemas, etc.
Mas a deciso cabe a cada indivduo. Essa metodologia de "Contato Com a Conscincia
uma tocha sendo oferecida a todos, a fim de iluminar nosso dia. Se ns usamos a
tocha ou no nossa escolha!
Comprovaes cientficas
"A f uma crena que reside na mente consciente e sutilmente penetra na mente
subconsciente. Afirmaes e preces, a fim de alcanar o superconsciente, devem ser
livres de incertezas e dvidas.
O artigo abaixo explica:
No somente pacientes com problemas de sade crnicos no encontram alvio num
consultrio mdico, mas os exames interminveis de alta tecnologia e os testes da
medicina moderna tambm freqentemente os deixam se sentindo alienados e carentes
74
de cuidados. Muitos procuram consolo nos consultrios de terapeutas alternativos e
curadores espirituais - se gasta a quantia de 30 bilhes de dlares ao ano, como
estimam alguns. Milhes a mais so gastos com livros best-sellers e fitas de Mdicos da
Nova Era, tais como Deepak Chopra, Andrew Weil e Larry Dossey, que freqentemente
oferecem uma mistura sedutora de medicina e uma pitada de espiritualidade oriental.
Alguns cientistas esto comeando a analisar seriamente quais benefcios os pacientes
podem tirar da espiritualidade. Para a surpresa deles, eles esto encontrando muitas
informaes relevantes dentro da literatura mdica. Mais de 200 estudos que abordam
o papel da religio tinham sido conduzidos pelo Dr. Levin, da Virginia do Sul e Dr. David
Larson, um psiquiatra pesquisador que j trabalhou no Instituto Nacional de Sade dos
EUA e agora trabalha em um instituto privado chamado Instituto Nacional para
Pesquisa de Sade. A maioria desses estudos oferece evidncia que a religio faz bem
sade do indivduo.
Alguns fatos mais importantes:
Um estudo de 1995 no Centro Mdico Dartmouth-Hitchcock descobriu que um dos
melhores prognsticos de sobrevivncia entre 232 pacientes que operaram o
corao era o grau no qual os pacientes diziam extrair conforto e fora da f
religiosa.

Um levantamento de 30 anos de pesquisa sobre presso sangnea mostrou que
aqueles que freqentavam a igreja tm presso sangnea mais baixa do que
aqueles que no freqentam a igreja - 5 mm mais baixo, de acordo com Larson,
mesmo quando ajustado para levar em conta fumo e outros fatores de risco.
Outros estudos tm mostrado que homens e mulheres que freqentam
regularmente a igreja possuem metade do risco de morrer de doenas artrio-
coronarianas como aqueles que raramente vo igreja. Novamente, fatores scio-
econmicos e fumantes foram levados em considerao.
Um estudo de 1996 do Instituto Nacional sobre Envelhecimento pesquisou 4.000
idosos que moravam em casa na Carolina do Norte e descobriu que aqueles que
freqentavam servios religiosos eram menos depressivos e fisicamente mais
saudveis do que aqueles que no freqentavam ou no oravam em casa.
Em um estudo de 30 pacientes femininas que se recuperavam de uma fratura dos
quadris, aquelas que consideravam Deus como uma fonte de fora e conforto e que
freqentavam servios religiosos foram capazes de andar mais rpido sobre presso
e tiveram taxas mais baixas de depresso do que aquelas que tiveram pouca f.
Numerosos estudos descobriram taxas mais baixas de depresso e ansiedade
relacionada doena entre as pessoas religiosamente comprometidas. Aqueles que
no freqentavam servios religiosos foram descobertos a ter uma taxa de suicdio
4 vezes maior do que aqueles que freqentavam regularmente.
Existem muitas explicaes possveis para estas descobertas. Desde que aqueles que
freqentam servios religiosos esto mais aptos do que aqueles que no freqentam a
respeitar as regras religiosas contra bebidas, consumo de drogas, fumo e outros
excessos, possvel que a melhor sade deles meramente reflita esses hbitos mais
saudveis.
Alguns dos estudos, entretanto, foram modificados a fim de corrigir essa possibilidade,
atravs da realizao de ajustes estatsticos para diferenas de estilo de vida. Larson
gosta de destacar que em seu prprio estudo os benefcios da religio sustentam
fortemente, mesmo para aqueles que se viciam em fumar cigarros. Fumantes que
taxavam religio como sendo muito importantes para eles eram 1/7 mais provveis de
75
ter uma leitura anormal da presso sangunea do que fumantes que no valorizavam
religio.
Freqentar a igreja tambm oferece apoio social, onde numerosos estudos tm
demonstrado ter um efeito salutar no bem-estar. O estudo de cirurgia cardaca de
Darmouth um dos poucos que tenta separar os efeitos do apoio social e da convico
religiosa. Pacientes eram perguntados, em conjuntos separados de questes, sobre
suas participaes em grupos de apoio social e o conforto que eles retiravam da f. Os
dois fatores, que pareciam ter benefcios distintos, constituam uma poderosa
combinao. Aqueles que eram ambos, religiosos e socialmente engajados, tinham 14
vezes mais vantagens sobre aqueles que eram isolados socialmente ou no possuam
f.
Ser que a f religiosa tem alguma influncia direta na fisiologia e na sade? Hebert
Benson, de Harvard, provavelmente o proponente mais persuasivo deste ponto de
vista. Benson ganhou fama internacional em 1975 com seu livro best-seller "The
Relaxation Response. Nesse livro, Benson mostra que pacientes podem vencer com
sucesso uma srie de doenas relacionadas ao estresse atravs da prtica de uma
forma simples de meditao. O ato de focar a mente num simples som ou imagem traz
tona um conjunto de mudanas fisiolgicas que o oposto da resposta de "fuga ou
luta. Com meditao, o batimento cardaco, a respirao e as ondas cerebrais
diminuem, os msculos relaxam e os efeitos da epinefrina e outros hormnios
relacionados ao estresse diminuem. Estudos tm mostrado que, quando se traz tona
essa "resposta de relaxamento regularmente, 75% dos pacientes com insnia
comeam a dormir normalmente, 35% das mulheres com problemas de fertilidade
tornam-se grvidas e 34% dos pacientes com dor crnica reduzem seu uso de remdios
analgsicos.
Em seu livro mais recente, "Timeless Healing, Benson vai alm do uso de meditao
puramente pragmtico para o campo da espiritualidade. Ele se aventura dizer que os
humanos, na verdade, so projetados para a f religiosa. Benson baseia sua
argumentao nesse trabalho com um subgrupo de pacientes que relatam uma
sensao de proximidade a Deus enquanto meditam. Em um estudo de 5 anos com
pacientes utilizando meditao para vencer doenas crnicas, Benson descobriu que
aqueles que alegam sentir a presena ntima de um poder superior melhoraram de
sade e tiveram recuperaes mais rpidas.
"Nosso projeto gentico foi criado acreditando num Absoluto Infinito que parte de nossa
natureza, escreve Benson. Ele acredita que a evoluo tambm nos equipou, de
maneira a compensar nossa habilidade exclusivamente humana de ponderar sobre
nossa prpria mortalidade: "A fim de combater essa angstia fundamental, os humanos
tambm so ligados a Deus e por Deus.
Na opinio de Benson, a prece opera junto dos mesmos caminhos bioqumicos como a
"resposta de relaxamento. Em outras palavras, a prece afeta a epinefrina e outros
mensageiros corticosterides ou "hormnios do estresse, levando a diminuio da
presso sangnea, bem como a batimentos cardacos e respirao mais relaxadas,
alm de outros benefcios.
Uma pesquisa recente demonstra que esses hormnios do estresse tambm tm um
impacto direto na defesa imunolgica corporal contra doenas. "Qualquer coisa que
esteja envolvida com meditao e controle do estado mental que altere a atividade
hormonal tem o potencial de realizar um impacto no sistema imunolgico, diz David
Felten, responsvel pelo departamento de Neurobiologia da Universidade de Rochester.
No provavelmente coincidncia que a resposta de relaxamento e a vivncia religiosa
dividam os mesmos espaos de coordenao no crebro. Estudos mostram que a
resposta de relaxamento controlada pela amdala, uma pequena estrutura em forma
76
de uma amndoa no crebro que, juntamente com o hipocampo e o hipotlamo,
formam o sistema lmbico. O sistema lmbico, que encontrado em todos os primatas,
atua como papel central nas emoes, no prazer sexual, nas memrias sentimentais
profundas e, assim parece, na espiritualidade. Quando a amdala ou o hipocampo
eletricamente estimulado durante uma cirurgia, alguns pacientes tm vises de anjos e
demnios. Pacientes, cujos sistemas lmbicos so estimulados cronicamente por abuso
de drogas ou um tumor, freqentemente se tornam fanticos religiosos. "A habilidade
de ter vivncias religiosas possui uma base neuro-anatmica, conclui Rhaw Joseph, um
neurocientista do Centro Mdico de Palo Alto, Califrnia.
Muitos pesquisadores acreditam que estes mesmos caminhos neurais e hormonais so
a base para o conhecido e poderoso "efeito placebo. Dcadas de pesquisa mostram
que se um paciente realmente acredita que uma terapia possui serventia - mesmo que
seja uma plula de acar ou um leo qualquer - aquela crena tem o poder de curar.
Em um estudo clssico de 1950, por exemplo, mulheres grvidas que sofriam de enjo
matinal eram dadas um xarope de ipeca, que induz vmito, e dito que era uma nova
cura poderosa para a nusea. Surpreendentemente, as mulheres paravam de vomitar.
"A maioria da histria da Medicina a histria do efeito placebo, observa Benson no
livro "Timeless Healing.
Apesar de Benson dedicar a maior parte do livro ao documentrio do poder do efeito
placebo, no qual ele prefere chamar de "re-lembrana da sade, ele passou a acreditar
que os benefcios da f religiosa so muito melhores. "A f no tratamento mdico, ele
escreve, " maravilhosamente teraputica, bem sucedida em tratar de 60% a 90% da
maioria dos problemas mdicos comuns. Mas se voc acredita, a f numa fora
invencvel e infalvel possui ainda mais poder de curar... uma crena supremamente
potente.
Os que tm f realmente possuem Deus do seu lado? As suas preces so respondidas?
Benson no diz. Mas um cientista verdadeiro, insiste Jeffrey Levin, no pode rejeitar
essa possibilidade: "Eu no posso diretamente estudar isso, mas como um estudioso
honesto, no posso excluir isso.
Muitos cientistas tentaram estudar a possibilidade de que a orao funcione atravs de
algum fator sobrenatural. Um dos exemplos mais citados um estudo de 1988
realizado pelo cardiologista Randolph Byrd no Hospital Geral de San Francisco. Byrd
pegou 393 pacientes da unidade intensiva coronariana e aleatoriamente designou a
metade para que "cristos renovados orassem por eles. A fim de eliminar o efeito
placebo, os pacientes no foram informados do experimento. Byrd descobriu que o
grupo controle tinha 5 vezes mais a chance de necessitar de antibiticos e 3 vezes mais
a chance de desenvolver complicaes do que aqueles que recebiam as oraes.
Extrado da Revista Time, 24 de junho de 1996 - Medicina.
O poder da orao realmente funciona
(Artigo de jornal)
UM MDICO AMERICANO AFIRMA QUE EXPERIMENTOS CIENTFICOS EXTENSIVOS
PROVAM QUE O PODER DA ORAO PODE CURAR.
Um mdico deu continuidade ao caso das histrias de 200 pacientes de San Francisco
como prova cientfica que os poderes de cura da prece realmente funcionam.
Os experimentos notveis no Hospital de Los Angeles envolveram 400 pacientes
cardacos, onde a metade deles foi escolhida a receber preces.
77
Foi descoberto que aqueles que receberam preces eram 5 vezes menos provveis a
necessitar de antibiticos. E, no somente houve mais mortes no grupo que no
recebeu preces, eles tambm tiveram 3 vezes mais complicaes.
Os experimentos foram conduzidos pelo Dr. Larry Dossey, autor do livro "Healing
Words.
"O crucial destes testes a situao `duplamente cega, onde o sujeito no sabe que ele
ou ela est recebendo preces e nem que esto participando de uma pesquisa. Isso
elimina o argumento ctico de que qualquer cura pode ser explicada como sugesto e
expectativa por parte dos pacientes.
"Se voc entra no laboratrio, voc pode mostrar que as pessoas podem orar por
algum do outro lado do planeta tanto quanto de volta ao passado ou para alm no
futuro e ainda funciona.
"Isto revela que h algum aspecto da psique humana que independente do espao e
do tempo. Racionalizando atravs disso, uma parte de ns deve ser onipresente,
imortal e eterna.
"Por isso, no um exagero dizer que esses experimentos revelam que ns dividimos
caractersticas com o Absoluto (Grande Esprito). Se isso no for a Divindade dentro de
ns, voc poderia me enganar.
A orao, Larry Dossey destaca, pode ser vista de modo a funcionar em todas as
religies, e pode ser inconsciente, emanando da parte inconsciente da psique.
Investigando o Poder da Orao
(Este artigo abaixo foi extrado da Internet)
Por Catherine Rauch
(WebMD Medical News) - Quando Aretha Franklin cantou as palavras "I say a little
prayer for you (eu fao uma orao para voc) no sucesso da cano da dcada de
1960, ela provavelmente no imaginou que a promessa comovente se tornaria o objeto
de cincia sria. Mas cada vez mais, os cientistas esto estudando o poder da prece e,
em particular, seu papel em curar pessoas que esto doentes.
A maioria das pesquisas no campo observa como as pessoas que esto doentes so
afetadas pelas suas prprias crenas e prticas espirituais. Em geral, estes estudos tm
sugerido que pessoas que so religiosas parecem se curar mais rpido ou lidar com a
doena mais eficazmente do que os no-devotos.
Mas poucos cientistas deram um passo mais longo: eles esto tentando descobrir se
voc pode ajudar estranhos atravs de orar para eles sem eles saberem disso.
Um recente e controverso estudo de pacientes cardacos conduzido no Hospital de Saint
Luke na cidade do Kansas, Missouri, conclui que esse tipo de prece - conhecida como
prece intercessora - pode, na verdade, fazer a diferena. "A orao poder ser um
auxiliar efetivo ao tratamento mdico padro, diz o pesquisador cardaco William
Harris, Ph. D., que chefiou o estudo no Hospital de Saint Luke. O estudo foi publicado
em 25 de outubro de 1999, como artigo do "Archives of Internal Medicine.
Harris e sua equipe examinaram os resultados de sade de quase 1.000 pacientes
cardacos que haviam sido admitidos recentemente no Hospital de Saint Luke. Os
pacientes, onde todos tinham comprometimentos cardacos srios, foram
78
aleatoriamente designados em 2 grupos. Uma metade recebeu prece diria por 4
semanas de 5 voluntrios que acreditavam em Deus e no poder curativo da orao. A
outra metade no recebeu prece de acordo com o estudo.
Os voluntrios eram todos cristos. Os pacientes no foram informados que estavam
participando de um estudo. As pessoas que oravam possuam somente o primeiro nome
de seus pacientes e nunca visitaram o hospital. Eles eram instrudos a orar para os
pacientes diariamente "para uma recuperao veloz sem complicaes.
Medindo maravilhas
Usando uma longa lista de eventos que poderiam ocorrer aos pacientes cardacos - tais
como dores no peito, pneumonia, infeco e morte. Harris concluiu que o grupo que
recebeu oraes procedeu 11% melhor do que o grupo que no recebeu, um nmero
considerado significante estatisticamente.
Harris originalmente embarcou nesse estudo a fim de ver se ele poderia replicar um
estudo similar de 1988 sobre prece intercessora conduzido no Hospital Geral de San
Francisco. Esse estudo de 1988, um dos nicos estudos publicados desse tipo, tambm
descobriu que a orao beneficiou pacientes, mas atravs de uma medida diferente: os
pacientes eram capazes de sair do hospital ir pra casa mais cedo. No estudo de Harris,
o tempo de estada no hospital e o tempo gasto na unidade cardaca no foram
diferentes para os 2 grupos.
Mesmo assim, Harris diz que seu estudo sustenta a evidncia que a orao funciona.
Seus resultados validam a necessidade para mais pesquisa. "Isso fortalece o campo.
Quanto mais estudos so feitos em locais diferentes e independentes, mais prximos se
estar da verdade, diz ele.
Fs e crticos
O estudo de Harris, como de seus predecessores, tem atrado ambos, fs e crticos, e o
suficiente de cada. Alguns crticos dizem que somar eventos de sade para julgar um
resultado ou melhora de um paciente subjetivo, aberto a tendncias e, com isso,
invlido cientificamente. Outros dizem que no informar s pessoas que elas esto
fazendo parte de um estudo no tico e desrespeita preferncias religiosas
individuais.
"Este foi um estudo razoavelmente bem conduzido, mas eu acho que eles realizaram
alguns erros, diz Richard Sloan, Ph.D., um pesquisador cardiovascular da Centro
Mdico Presbiteriano de Columbia em Nova Yorque, que segue de perto pesquisas sobre
espiritualidade e cura.
Sloan apresenta dificuldade com diversos aspectos do estudo de Harris. As preces
foram para uma "recuperao rpida mas no houve diferenas de medidas nas
estadas do hospital dos 2 grupos, ele diz. "Metade das predies deles falharam na
partida.
Mas os apoiadores dizem que o trabalho est cuidadoso. "Eles no dizem que esto
identificando como isto ocorreu, eles apenas falam que talvez todos devessem olhar de
perto, diz Dr. Harold Koenig,, mdico e professor de medicina e psiquiatria da
Universidade de Duke, que j escreveu sobre orao e cura.
O percentual de diferena nos resultados dos 2 grupos foi pequeno, diz Koenig, mas o
estudo de Harris usou de metodologia slida e produziu resultados intrigantes. "Muitas,
muitas pessoas oram. Muitas pessoas gostariam de saber se suas preces esto sendo
ouvidas.
79
Relatos de experincias
Podemos contatar a Divindade? Podemos pedir ajuda e o Divino responder?
Por preces pessoais para ns mesmos, a deciso de atender ou no compete s foras
divinas. Mas por preces no-egostas, para o benefcio de outros, a resposta positiva
costuma ser mais freqente.
A primeira experincia descrita em detalhes no texto 1 - "O Tufo da Coria do Norte
- Uma prece atendida?.
A segunda experincia descrita em detalhes no texto 2 - "As Chuvas na Malsia -
Uma prece atendida?.
Um questionamento foi colocado antes de cada descrio, pois a deciso do leitor se a
"resposta dada foi uma mera coincidncia, uma aberrao da Natureza ou foi a
resposta dos Devas (Seres Supremos) pela prece no-egosta feita por devotos
sinceros.
1 - O Tufo da Coria do Norte - Uma prece atendida?
Em 29 de agosto de 1997, cinco membros da Organizao Sai da Malsia e Singapura,
liderados pelos irmos J. Jagadeesan e Wee Lin (Presidente do Conselho Sai de
Singapura), organizaram uma Misso de Auxlio para a Coria do Norte para entregar
90 toneladas de farinha de trigo em resposta aos chamados internacionais de ajuda. Os
outros eram os irmos Raveendran (Malsia), Laxman e Lee (Singapura).
Em Pyongyang, a Capital da Coria, a delegao foi bem recebida pelos oficiais do
governo coreano responsveis pelo Auxlio s Secas e Enchentes. Ns fomos informados
sobre uma srie de desastres naturais. Em 1994, chuva de granizo; em 1995/96,
enchentes; em 1997, seca; e desde de 16 a 21 de agosto, um maremoto macio
causado por um tufo 13 destruiu os diques protetores que foram construdos ao longo
da costa da Coria do Norte a fim de proteger as terras costeiras. O evento destruiu
milhares de hectares de terras agricultveis, afetando mais de 2,8 milhes de pessoas,
destruindo milhares de casas e deixando mais de 28.800 pessoas sem teto.
Em 1 de setembro, a Equipe Sai foi levada a uma das cidades costeiras devastadas
chamada Sukcheon. Estava escuro e frio! Havia chovido o dia inteiro enquanto os 3
veculos seguiam de Pyongyang para Sukcheon. Quando chegamos em Sukcheon, a
chuva parou, mas os cus permaneceram cobertos de nuvens pesadas, ameaando a
continuao da chuva.
Enquanto estvamos nos campos de arroz devastados e enlameados, com os diques
costeiros a menos de 2 km de distncia, ns recebemos a notcia que um tufo 16
estava previsto para alcanar a costa s 16 h e isso causaria mais sofrimentos
imprevisveis. Eram 11:30 da manh e as autoridades locais estavam se conduzindo
para auxiliar na evacuao da populao.
A equipe Sai fez um levantamento da devastao e sentiu uma grande sensao de
desamparo em relao ao tufo 16, pois isso aumentaria tremendamente a extenso do
sofrimento humano. Assim, um dos membros da equipe Sai virou para um oficial da
Coria do Norte que estava acompanhando a equipe Sai e disse: "Olhe, ns vamos
fazer algo que voc pode considerar totalmente louco. Ns vamos orar para Deus parar
o tufo ou, pelo menos, reduzir seu impacto para que as pessoas no sofram mais.
Voc se importaria? Ns temos rezado para pessoas doentes e coisas parecidas, mas
nunca para parar um tufo. Eu no sei se isso funcionar, mas ns tentaremos! O
policial coreano desnorteado, Sr. Pak Chun II, indicou com um leve trejeito engraado
que ns poderamos ir em frente e que traduzisse isso ao povo do vilarejo coreano, que
80
se curvou e juntos disseram "Kamsahamseda (Obrigado) ... provavelmente pensando
"aqui est um bando de lunticos.
Os 5 devotos Sai ficaram de p, lado a lado, como no verdadeiro Panchapandavas (os 5
irmos Pandava, do pico do Mahabharata) no meio da vasta destruio das plantaes
de arroz. Abaixo deles havia lama e gua, em frente, a mais ou menos 2 km de
distncia, os diques e, para alm disso, o oceano. Acima existiam as nuvens escuras
ameaadoras que, com ou sem chuva, persistiam nos cus o dia todo. Enquanto um
vento frio passava em torno deles, os 5 devotos Sai (3 hindus, 1 budista e 1 taosta)
estavam unidos em irmandade espiritual e amor por Sai e levantaram suas mos em
orao audvel.
Com Sai em seus coraes, eles evocaram atravs de mantras que eles conheciam -
Ganapathy, Devi, Shiva, incluindo Sai Gayatri e Kuan Yin (Deusa da Misericrdia) e
mantras endereados a Surya (Deus Sol), Vayu (Deus Vento) e Indra (Deus do Trovo).
Enquanto eles terminavam, em desespero de dar pena, encarando as foras
elementais, um deles falou para os cus e para Sai: "Bhagavan, ns nunca lhe pedimos
por um milagre! Agora, por favor Bhagavan, deixe este milagre ocorrer! Pare o tufo.
Estas pessoas perderam a f em Deus. Por favor, Baba, mostre a eles o poder de Deus
e o poder da orao!.
Ao terminar essa prece carregada de devoo, nenhum deles sentia necessidade de
falar. Em silncio, eles viraram e comearam a andar, ao longo do caminho enlameado,
at chegar no veculo estacionado.
Enquanto andavam, uma piada foi dita para quebrar a intensidade do clima... a menos
de 10 segundos depois disso, aconteceu. Chame isso um ato de Deus, chame isso uma
coincidncia, uma chance em 1 milho, enquanto eles andavam, de repente eles viram
suas sombras (que no foi vista o dia todo) contornadas no caminho enlameado e
sentiram o calor em seus braos e costas. Eles olharam para cima e l estava, o sol
pela primeira vez, aquele dia todo, revelado, saindo das nuvens escuras. Todos os
norte-coreanos tambm olharam para cima em descrdito!
A equipe Sai parou de andar em descrdito, seria isto uma resposta a uma prece no-
egosta ou uma coincidncia milagrosa? Um dos 5 membros se virou para o assustado
Sr. Pak e disse: "Irmo Pak, voc percebeu isso? e ele respondeu: "Sim! Sim! Estou
percebendo, foi a sua resposta incrdula.
Depois disso o sol comeou a brincar de esconde-esconde com as nuvens escuras. Os 5
membros continuaram a enviar preces silenciosas para o Tufo 16 ser parado, para no
alcanar aquela costa s 16h.
O grupo teve que retornar a Pyongyang e deixou a cidade por volta das 12:30 da tarde.
No choveu o restante do caminho, nem o restante do dia.
Na manh seguinte, o grupo teve que ir para casa. Enquanto eles estavam parados na
varanda do hotel, o Sr. Pak foi perguntado: "O tufo 16 chegou costa? O Sr. Pak, um
pouco contido, era um ateu convicto que nem abaixava sua cabea quando ns
orvamos num templo budista, um dos poucos remanescentes, nos entornos de
Pyongyang, disse: "Ns no contatamos a rea costeira ainda (a rea ficava a 1 hora e
meia de distncia de carro, num dia chuvoso, da cidade de Pyongyang), ento eu no
posso confirmar. Mas ontem noite eu escutei o rdio e no houve meno do tufo,
por isso acredito que o tufo 16 no alcanou a costa.
"Ento, nenhuma notcia boa notcia?
"Sim, Sr. Pak respondeu com um meio sorriso. "Nenhuma notcia boa notcia.
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Os 5 irmos em Sai sorriram um para o outro e olharam para a manh ensolarada que
esquentava Pyongyang... e, em seus coraes, agradeceram Sai pelo menos pelo Sol!
Em relao ao tufo 16, de acordo com o Sr. Pak e as notcias do rdio, ele no chegou!
Evento contado pelos irmos Wee Lin, Ravi, Lee, Laxman e Jagadeesan.
Artigo recortado do jornal:
Ritual realizado para pedir chuva
Mantendo a f... Membros da Organizao Sri Sathya Sai Baba evocaram um ritual
antigo enquanto eles oravam por chuva paras os reservatrios de gua, a fim de
superar a crise de gua presente.
O facilitador Central da Organizao Sri Sathya Sai da Malsia, Singapura, Indonsia e
as Filipinas, Datuk J. Jagadeesan descreveu o ritual como um yagna, com cnticos em
volta de uma fogueira a fim de evocar a energia divina.
"Existem vrias formas de yagnas e, em vista da presente crise de gua, ns sentimos
que procurar o Todo Poderoso um bom procedimento.
Explicando melhor, Jegadeesan disse que, enquanto se executa o ritual, 9 homens
ficam sentados em volta da fogueira, orando por 4 horas.
Freqentado por 20 membros da Organizao Universalista, o yagna foi supervisionado
por T.C. Nadarajah e sediado no Centro Sri Sathya Sai Baba em Bangsar.
2 - As Chuvas na Malsia - Uma prece atendida?
O evento que diz respeito ao ttulo foi escrito por J. Jagadeesan. Os nomes das pessoas
envolvidas so mencionados, para que esse evento possa ser verificado.
A partir de maro de 1998, a Malsia e outros pases da regio asitica foram pegos
pelas garras do fenmeno El Nino. Campos verdes e macios se tornaram secos, a terra
rachou e os reservatrios de gua comearam a ser vagarosamente esvaziados, sem
chuva para substituir as guas que desapareciam. Os responsveis pelo abastecimento
de gua comearam a impor o racionamento de gua em todo o pas e algumas reas
eram privadas de gua, por conta do racionamento e encanamentos estourados, por 2
ou 3 dias.
Entretanto, minha casa, em Jalan Abdullah, Bangsar em Kuala Lumpur, aonde o Centro
Sai de Bangsar localizado num salo atrs da casa, foi misericordiosamente poupado
de qualquer corte de gua. A vida era normal.
No sbado, 9 de maio, o irmo Suresh Govind, facilitador nacional de Jovens Sai da
Malsia, telefonou para meu escritrio e me pediu para participar de uma cerimnia de
bhajans especial no local dos reservatrios de gua em Kuala Lumpur! "Por qu?, eu
perguntei. "Para fazer a chuva cair nos reservatrios de abastecimento, ele explicou.
"Tudo bem, faam isso! Mas por que me envolver nisso?, eu perguntei. "Por favor
Annai (um termo usado para se referir a um irmo mais velho em Tamil), ele suplicou:
"eu no tenho gua em minha casa h 3 dias.
Eu ri e disse: "Suresh! Ns temos mais experincia em parar tufes, mas eu no tenho
certeza se podemos fazer chover! Mas, de qualquer modo, deixe-me refletir sobre isso
e eu te telefono de volta.
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Eu, ento, sentei em meu escritrio, meditei e pedi por uma Verdadeira Orientao
Divina! Meu pas estava sofrendo, mas ns poderamos fazer algo sobre isso?
Eu no irei, nesse estgio, revelar como eu consegui as respostas, mas eu orei ao
Senhor Ganesha por direo. Estas foram as mensagens que recebi, apresentadas de
uma maneira organizada e no como eu as recebi.
"Seria totalmente improdutivo realizar os bhajans nos reservatrios de gua ou
at mesmo no Centro Sai! Entretanto, se um yagna foi feito no Centro, ns
poderamos orar para as chuvas carem nas reas de abastecimento da Pennsula
da Malsia. Nossas preces no seriam poderosas o suficiente para evocar chuva
em Sabah/Sarawak ou em outras partes das regies asiticas.
"A prece deve ser conduzida na noite de segunda-feira e a chuva cairia nos
reservatrios da Pennsula da Malsia dentro de 12 horas.
Eu fiquei completamente surpreso com essa resposta firme e perguntei se ns
poderamos informar a imprensa sobre isto! A resposta foi: "Sim! Informe a imprensa!
Mais tarde quando a dvida tomou conta de mim - afinal de contas, ns pareceramos
tolos se contssemos a imprensa e nada acontecesse - eu perguntei novamente duas
vezes e, em ambas as vezes, a resposta foi: "Sim! Informe a imprensa!.
Muito impressionado com a resposta eu telefonei para o Tio Nadarajah e disse a ele do
meu "Contato com a Conscincia e pedi a ele para meditar a fim de encontrar uma
resposta. Eu estava, assim dizendo, procurando uma segunda opinio! Ele fez o que eu
havia pedido e me ligou 2 horas depois, dizendo: "Jega, isso mesmo! Vamos fazer
isto! Informe ao Centro e inicie os preparativos. Eu tambm fui orientado em quais
mantras entoar e como o yagna (cerimnia sagrada do fogo) deveria ser conduzido.
As instrues que o Tio Nadarajah recebeu foram muito especficas e do tipo que ns
nunca tnhamos feito antes. O tamanho do buraco para a fogueira do yagna foi
especificado. Nove homens deveriam sentar em torno da fogueira (yagna) e atrs deles
deveriam sentar suas esposas e outros devotos, cada um com sua mo direita
posicionada no ombro da pessoa que estivesse sentada na frente... todos como os raios
da roda divina - o sustentculo, a chama sagrada. Os mantras a serem entoados
deveriam ser:
1 hora - "Om Swaha
2 hora - "Om Sri Varuna Devaya Swaha (O Deus Chuva)
3 hora - Mantra Gayatri
A durao total de todo o yagna com a evocao introdutria, prece de fechamento e
etc. deveria levar 4 horas. NINGUM DEVERIA SE MEXER SOBRE QUALQUER
CIRCUNSTNCIA. Se houvesse qualquer movimento realizado pelos que estivessem
sentados no crculo concntrico - o efeito do yagna seria anulado.
Ento, o yagna foi iniciado na noite de 11 de maio de 1998, com 7 indianos e 2
chineses, Irmos em Sai, tomando a posio de liderana e suas esposas e os outros
atrs deles como havia sido instrudo.
Uma fotografia foi tirada pelo fotgrafo da imprensa, assim que o yagna havia
comeado. Eu no era um dos 9 que estavam sentados. Eu tinha um papel diferente
para representar.
A coisa mais impressionante foi isso! Assim que ns iniciamos o yagna, isto , poucos
minutos depois da foto ter sido tirada e o reprter ter ido embora, comeou a garoar e
esta se transformou em gotas enormes de chuva e, antes da 1 hora o yagna parecia
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ter terminado, estava chovendo muito! Relmpagos, troves e ventos fortes
ameaaram a destruir a lona temporria que havia sido instalada.
As chuvas batiam fortemente e ensoparam os homens e especialmente as esposas
sentadas atrs deles. Algumas senhoras sentadas na ponta da tenda tiveram a gua
caindo nelas provenientes do final da lona... MAS NINGUM SE MEXEU!
Dois ou trs dos jovens e eu tnhamos nossas mos cheias de gua que empurrvamos
do teto da lona, que estava curvado e cheio, para prevenir um colapso. Ns
colocvamos sacos plsticos atrs das senhoras para prevenir contato direto com a
chuva que caa... Mas nada podia ser feito para impedir a gua fluindo no cho de
cimento e molhando todos aqueles que estavam sentados.
Era uma das mais temveis tempestades que eu havia vivenciado... Talvez porque eu
estivesse realmente l a cu aberto. Normalmente, estaramos protegidos dentro de
casa.
A chuva rolou solta e o yagna continuou firme... Iniciando em torno de 18h, o yagna e
o Arathi final terminaram s 22h. E surpreendentemente, quase exatamente na mesma
hora, a chuva parou.
A chuva tinha vindo e ido embora! Mas ela havia cado nos reservatrios? Na manh
seguinte todos os jornais continham histrias dessa chuva torrencial, e sim - depois de
muitas semanas de espera a chuva finalmente caiu nos reservatrios de gua em toda
a Pennsula da Malsia.
Esse foi o comeo - as chuvas continuaram pelos prximos dias e o racionamento de
gua terminou quando os reservatrios estavam de volta com suas capacidades
normais abastecidas depois de poucas semanas.
Uma coincidncia? Um Milagre Divino? Os leitores devem decidir! Eu contei a histria
exatamente como aconteceu. Teriam as chuvas vindo de qualquer jeito - se nenhum
yagna tivesse sido feito? Eu no sei! Os leitores decidem!
Por considerao ao devido registro do evento, os nove homens com suas esposas, que
fizeram parte do yagna, excluindo Tio Nadarajah que estava presidindo, eram os
devotos: Nadarajoo, Muthu, Billy Fong, Lee Hsing Yong, Kiram Kumar, Dharmarajah,
Rajoo, Krishnan e Travagnanam.
Prece para fins mundanos no alcana a DEUS. Ela alcanar somente aquelas
deidades que lidam com tais esferas restritas. Mas todas as preces que surgem do puro
amor, da nsia no-egosta de prestar servio e dos coraes que incluem a todos
alcanaro a DEUS.
Sathya Sai Speaks 11, pg.68
Pensamentos que elevam
Estes so pensamentos que iro nutrir e alimentar a Conscincia Superior dos jovens,
para atingir metas espirituais. Aqui, os jovens tentaro fazer contato com seu ser
superior para atrair a fora sutil e invisvel que ir manifestar-se para o propsito para
o qual foi invocada. Um exemplo a mensagem dada abaixo.
As cinco oraes de Swami: Bhagavan Baba exorta a todos que recitem-nas
diariamente. (Discurso de aniversrio - 23/11/1983)
1. Eu sou Deus
2. Eu sou o Indivisvel, Absoluto Supremo
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3. Eu sou Sat-Chit-Ananda
4. Tristeza e ansiedade jamais podem me afetar
5. Eu estou sempre contente; o medo jamais pode me atingir
Nota:
Diga isso com convico! O indivduo deve acreditar nas declaraes. Afirmaes
positivas so uma das formas mais poderosas de motivar a mente. A repetio
constante far com que a mente de fato acredite nelas, aja de acordo e transformem-
nas em realidade.
Preparao:
Sente-se em uma posio confortvel. A coluna deve estar ereta. Tente capturar o livre
fluir de pensamentos e oua a voz que ir guiar sua mente por um tempo. No deixe a
mente divagar, mas esteja consciente de seus pensamentos. Prepare-se para seguir
mentalmente o seguinte. Diga aos jovens que no repitam como um papagaio, somente
porque foi pedido, mas que repitam com convico e sintam o poder magnfico desta
orao.
Guia:
Com uma voz suave, o facilitador deve ler a orao acima e, conforme for lida, deve
tambm ser explicada. Eu sou Deus - somos todos filhos de Deus. O aspecto divino
inerente a todos ns.
Eu sou o Indivisvel, Absoluto Supremo. - Isto no para inflar nosso ego, mas apenas
para reforar que somos parte do divino. Podemos estar certos que o "eu indivisvel
- como a onda e o oceano, como a bolha dgua em um lago.
Eu sou Sat Chit Ananda - O Atma Verdade, Conscincia, Bem-Aventurana. Por qu?
Porque eu sou parte de Deus, Ele e eu somos um e, portanto, bem-aventurana
(felicidade intensa) parte da minha natureza.
Tristeza e ansiedade jamais podem me afetar - Como elas podem me afetar se eu sou
um com Deus e minha natureza est em estado de bem-aventurana?
Eu estou sempre contente; o medo jamais pode me atingir - Isto ser verdade porque
eu sinto constantemente a presena do Divino em minha vida. Por isso, estou contente
por saber que Deus sempre estar ao meu lado, assim como as plpebras protegem os
olhos.
Experincia:
"Madame Bire da Frana era cega e os nervos pticos eram atrofiados e inteis,
conforme vrios mdicos testemunharam aps exames repetidos. Madame Bire foi ao
santurio com a expectativa e a f de que receberia a cura. A f que possua fez com
que sua mente subconsciente respondesse desta maneira, liberando a energia da cura.
Fonte: O Poder da sua Mente Subconsciente, Dr. Joseph Murphy
Extrado de Tcnicas Prticas em Cura Mental, pg. 84-85
O mtodo afirmativo foi escolhido pelo autor para ser usado em sua irm, que seria
operada para remover pedras na vescula em um hospital na Inglaterra. A condio
descrita foi feita a partir do diagnstico do hospital, baseado nos testes e
procedimentos usuais de raio X. Ela me pediu que orasse por ela. Ns estvamos
separados geograficamente por 6.500 milhas, mas no existe tempo ou espao no
princpio da mente. A mente infinita ou inteligncia est presente em sua totalidade em
todos os pontos simultaneamente. Eu afastei todo pensamento tanto da contemplao
dos sintomas, como tambm da personalidade corprea. Ento afirmei o seguinte:
"Esta orao para minha irm Catherine. Ela est relaxada e em paz, equilibrada,
estvel, serena e calma. A inteligncia de cura de sua mente subconsciente, que criou o
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seu corpo, est agora transformando cada clula, nervo, tecido, msculo e osso do seu
ser, conforme o padro perfeito de todos os rgos, contido em sua mente
subconsciente. Em silncio e quietude, todos os padres de pensamento distorcidos em
sua mente subconsciente so removidos e dissolvidos, e a vitalidade, plenitude e beleza
do princpio vital se manifestam em cada tomo de seu ser. Ela est agora aberta e
receptiva para as correntes de cura que esto fluindo atravs dela como um rio,
devolvendo-lhe a sade perfeita, harmonia e paz. Todas as distores e imagens ruins
so agora arrastadas pelo infinito oceano de amor e paz fluindo atravs dela, e isto
assim.
Eu repeti a afirmao acima vrias vezes por dia e, aps duas semanas, minha irm se
submeteu a um exame que mostrou uma cura extraordinria, e o raio X revelou-se
negativo.
Afirmar dizer que isto assim e, como voc mantm esta atitude mental como
verdadeira, apesar de todas as evidncias do contrrio, voc receber uma resposta
para a sua orao. Seu pensamento pode somente afirmar, pois, mesmo que voc
negue algo, est na verdade afirmando a presena do que est negando. Repetir uma
afirmao, sabendo o que est dizendo e por qu est dizendo, leva a mente a
acreditar que aquilo verdade. Continue repetindo as verdades da vida at adquirir a
reao subconsciente que satisfaz.
CONTEMPLAO SOBRE DEUS E SUA CONSCINCIA DIVINA
Buscando a Graa de Deus
essencial para os jovens compreender que eles devem estabelecer uma ligao com
Deus, isto , seu Criador. Eles devem ser ajudados a fazer o esforo consciente de ter
uma relao forte e amorosa com Deus. Devem aprender que Deus ser seu melhor
amigo e estar sempre ao seu lado para guiar, proteger e guard-los sempre.
Tem sido dito que o homem foi criado imagem de Deus. No entanto, o homem
permitiu sua condio divina escapulir e acredita ser um frgil ser humano. Ore a
Deus na Forma que mais lhe agrada, e procure vencer sua fraqueza e pea por fora e
sabedoria para conquistar a mente, para se livrar da negatividade e fragilidade; uma
vez conquistada, no haver mais retrocessos, pois com a Graa de Deus e o esforo
do homem, o sucesso se torna de fato uma realidade.
Preparao
Sente-se em uma posio confortvel. A coluna deve estar ereta. Deixe que todo o fluir
de pensamentos livres pare. Oua uma msica inspiradora e mantenha a sua mente
concentrada na letra e no significado da msica.
Guia:
Voc deve acreditar que pode fazer a diferena. Deve acreditar em si mesmo e em
Deus. Esses tipos de pensamento no so apenas um reforo, mas so afirmaes
positivas que lhe daro coragem para saber que, para conquistar o mundo, voc no
precisa de nada alm da vontade de ser bem-sucedido e de superar a mediocridade
com a qual muitos de ns estamos saturados. Traga sua mente a sua forma de Deus
e procure Suas bnos para direo e proteo contnuas para ajud-lo a tornar seus
sonhos realidade.
Pensamentos significativos
Citaes dessa categoria geralmente se referem vida dia-a-dia. Elas do uma viso
alternativa do modo comum e medocre de pensar.
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Voc pode no ser capaz de decidir a durao de sua vida,
Mas pode decidir como utiliz-la.
Voc pode no ser capaz de escolher o tempo,
Mas pode mudar a forma que se sente.
Voc pode no ser capaz de alterar sua aparncia,
Mas pode mostrar um rosto alegre.
Voc pode no ser capaz de prever o futuro,
Mas pode fazer uso do hoje.
Voc pode no ser capaz de ter tudo na vida,
Voc pode dar tudo o que tem nela.
Nota: Ns devemos aprender a apreciar o que temos e no cair no hbito de reclamar.
Se dermos o melhor de ns em tudo o que fazemos, seremos felizes. Todas as pessoas
so nicas e devemos aprender a apreciar cada uma e respeitar suas diferenas.
Citaes e poemas inspiradores
POEMA: VIVEREI CONFORME MINHA PRECE!
AJOELHEI-ME PARA ORAR QUANDO O DIA TERMINOU
E pedi: Senhor, abenoe a todos:
Retire a dor de cada corao,
E faa com que os doentes estejam bem outra vez.
Ento acordei no outro dia
E, despreocupado, tomei meu caminho.
Durante todo o dia eu no tentei
Secar a lgrima de um olho sequer.
Eu no tentei dividir a carga
De nenhum irmo que por mim passou.
Eu nem mesmo fui olhar
O homem doente na porta ao lado.
E mais uma vez o dia se foi
Eu orei: Senhor, abenoe a todos
Mas conforme orava, em meu ouvido
Veio uma voz que sussurrou bem claro:
Pare, hipcrita, antes de orar:
A quem voc tentou abenoar no dia de hoje?
As mais doces bnos de Deus sempre vo
Pelas mos que O servem a embaixo.
Ento escondi meu rosto e chorei:
Perdoe-me, Deus, porque eu menti,
Deixe apenas viver outro dia
E viverei conforme minha prece.
Autor desconhecido
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MAIS EXEMPLOS...
AGRADEA
Agradea por no ter tudo o que deseja.
SE TIVESSE, O QUE HAVERIA PARA ALCANAR?
Agradea quando no souber alguma coisa,
Pois isto lhe d a oportunidade de aprender.
Agradea pelos momentos de dificuldade.
Durante esses momentos voc cresce.
Agradea por suas limitaes
Porque elas lhe do oportunidades de aperfeioamento.
Agradea por cada novo desafio
Porque eles iro construir sua fora e seu carter.
Agradea por seus erros.
Eles iro lhe ensinar valiosas lies.
Agradea quando est cansado e exausto
Porque isto significa que voc fez diferena.
fcil agradecer pelas coisas boas. Uma vida de intensa realizao
vem queles que agradecem tambm pelos contratempos.
GRATIDO pode transformar o negativo em positivo. Encontre uma forma
de ser grato pelos seus problemas e eles podero se tornar suas bnos.
MINHA PRECE
Eu pedi fora...
E Deus me deu dificuldades para fazer-me forte.
Eu pedi sabedoria...
E Deus me deu problemas para resolver.
Eu pedi prosperidade...
E Deus me deu crebro e msculos para trabalhar.
Eu pedi coragem...
E Deus me deu perigo para superar.
Eu pedi amor...
E Deus me deu pessoas com problemas para ajudar.
Eu pedi favores...
E Deus me deu oportunidades.
No recebi nada do que queria.
Recebi tudo de que precisava.
Minha prece foi atendida.
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Algumas citaes sobre o contato com Deus
Voc pode se perguntar:
"Por que Deus me daria alguma ateno? O que eu poderia oferecer-Lhe quando o
universo inteiro j Lhe pertence? Se mesmo os anjos e deuses no podem v-Lo, que
chance existe para mim? Porm, tais pensamentos de auto-condenao e depreciao
no o levaro a lugar algum. Enquanto pensar dessa forma, voc ser incapaz de
ganhar a graa de Deus e estar apto a servi-Lo. No d guarida a tais demonstraes
de fraqueza.
Sathya Sai Baba
Voc deve instalar Deus em seu corao e dizer a Ele: "Amado Senhor! Eu sei que Tu
preenches todo o universo, mas tambm ests aqui em meu corao. Com todo o meu
poder, irei manter-Te aqui, firmemente estabelecido em meu interior. Tu s, verdade,
o maior entre os maiores, mas tambm s o menor entre os menores. Neste aspecto
diminuto, habitas sempre em meu corao. Se voc tem esta slida f em si mesmo e
uma inabalvel resoluo de estabelecer Deus firmemente em seu corao, certamente
ir alcan-Lo.
Sathya Sai Baba
Um ponto fundamental que voc deve manter em mente enquanto estiver repetindo o
nome de Sai que, quando toma este nome, deve sentir que somente pela Sua
Vontade e Poder que voc o est fazendo, e no por voc mesmo. Seu progresso ser
bastante fcil se sentir que est fazendo tudo pela Vontade e Poder de Deus, desde o
princpio do seu sadhana.
Sathya Sai Baba
O nome de Deus deve ser cantado com todo o amor e f. Ento, os vasanas deixaro a
mente automaticamente, sem nenhum esforo. Deus vem at o devoto quando este
chora por Ele, assim como a me vem ao seu filho.
Sathya Sai Baba
No princpio, Deus permanece a uma certa distncia observando seus esforos. Ele
como o professor que fica distncia do estudante enquanto este escreve as respostas
s suas perguntas. Quando voc se desfaz do apego ao mundo material e comea a
fazer o bem e servir ao prximo, Deus vem para mais perto de forma encorajadora. Ele
como o Deus Sol que espera do lado de fora, atrs da porta fechada, como um servo
que permanece em seu posto. Ele no anuncia a Sua presena ou bate porta. Ele
simplesmente espera. Mas quando o mestre abre a porta, mesmo um pouco, o sol entra
de uma vez e expulsa a escurido. Quando voc pede ajuda a Deus, Ele est bem ao
seu lado com as mos estendidas para ajud-lo. Tudo o que voc precisa do
discernimento para orar a Deus, da sabedoria para lembrar-se dEle.
Sathya Sai Baba
Minha misso lhe conceder coragem e alegria, afastar a fraqueza e o medo. No
condenem a si mesmos como pecadores. Pecado uma denominao imprpria para o
que realmente um erro. Eu perdoarei todos os seus erros, desde que se arrependam
sinceramente e resolvam no mais seguir o mal.
Sathya Sai Baba
No princpio, nome e forma so essenciais. Esta a razo pela qual os Avatares vm,
para que Deus possa ser amado, adorado, louvado, ouvido e seguido e, finalmente,
compreendido como Sem Nome e Sem Forma.
Sathya Sai Baba
89
A prece o prprio alento da religio, pois aproxima o homem de Deus cada vez mais,
a cada suspiro.
Sathya Sai Baba
seu dever pedir a Deus. As palavras tm que ser ditas, e devem corresponder aos
pensamentos. O pensamento deve ser convertido em palavras verdadeiras. verdade
que Deus sabe tudo, mas Ele precisa que as palavras sejam ditas. A me pode saber
que, para manter a vida, seu filho precisa de leite, mas este s dado quando o filho
pede.
Sathya Sai Baba
A orao deve estar unida prtica. Vocs no devem orar por uma coisa e praticar
outra. Tal orao somente uma forma de decepcionar-se. As palavras que vocs
pronunciam, os atos que praticam e as oraes que fazem, todas devem ser
direcionadas pelo mesmo caminho.
Sathya Sai Baba
O selo de bhakti (devoo) o que faz a prece chegar ao seu destino, Deus; no as
grinaldas, as fanfarras, a pilha de flores ou a natureza festiva dos banquetes oferecidos.
O corao simples e sincero a o selo que faz a prece viajar mais rpido.
Sathya Sai Baba
Oraes para fins mundanos no chegam a Deus. Elas alcanaro somente as deidades
relacionadas com tais esferas restritas. Mas todas as oraes que vm do amor puro,
do desejo altrusta de prestar servio e dos coraes que incluem a todos, estas
alcanaro a Deus.
Sathya Sai Baba
Nossa devoo e orao a Deus no deveriam ser somente pelo objetivo de conseguir
alguma coisa ou satisfazer algum desejo. Elas deveriam ser por amor ao Atma (a
Divindade interna) e para o propsito de tornar-se um com o Senhor e alcanar a bem-
aventurana que se consegue por estar perto de Deus.
Sathya Sai Baba
Sem saber o que devemos pedir, estamos pedindo a Deus por algo enquanto, na
realidade, o que queremos outra coisa. Neste processo, estamos criando dificuldades.
Deus est sempre pronto para dar tudo o que vocs querem, mas vocs no parecem
saber o que bom para vocs e o que realmente querem. Uma vez que no sabem o
que devem querer e sob quais circunstncias, melhor e mais fcil entregarem-se
completamente a Deus e simplesmente pedir por Sua Graa.
Sathya Sai Baba
Deus lhes d qualquer coisa que peam. Portanto, tenham cuidado. Peam pelas coisas
certas.
Sathya Sai Baba
A verdadeira meditao estar absorto em Deus como o nico pensamento, a nica
meta. Somente Deus, Deus somente. Pense em Deus, respire Deus, ame a Deus, viva
Deus.
Sathya Sai Baba
Enquanto a pessoa sabe que est meditando, ela no est meditando. Durante a
imerso em Deus, o indivduo deixa de lado toda forma e se funde em Deus. Neste
processo, a mente naturalmente pra.
Conversaes com Sathya Sai Baba, pg 133
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Se um bhakta (devoto) dedica todo o seu corpo, mente e existncia ao Senhor, Ele ir
pessoalmente cuidar de tudo, pois estar sempre com o bhakta. Sob tais
circunstncias, no h necessidade de orao, desde que vocs tenham dedicado a si
mesmos e entregue todas as coisas ao Senhor.
Prashanti Vahini, pg. 14
A graa de Deus como o cair da chuva, como a luz do sol. Vocs devem fazer algum
sadhana (prtica espiritual) para consegui-la: o sadhana de manter o pote com a boca
para cima para receber a chuva, o sadhana de abrir a porta de seus coraes para que
o sol possa ilumin-los.
Sathya Sai Speaks 6, pg. 184
Se uma pessoa tem um corao puro e vive de acordo com os ensinamentos de Swami,
Sua Graa automtica. Nenhum karma pode impedi-la.
Conversaes com Sathya Sai Baba, pg. 109
Acima de tudo, tentem ganhar a Graa corrigindo seus hbitos, reduzindo seus desejos
e purificando sua natureza superior. Um passo torna o prximo mais fcil; esta a
excelncia da caminhada espiritual. A cada passo, sua fora e confiana crescem e
vocs adquirem uma quantidade de Graa cada vez maior.
Sathya Sai Speaks 5, pg. 30
Quando voc tiver feito o seu melhor e isto no for o suficiente, ento chame por Mim.
Eu estou sempre pronto para reforar seu empenho com a Minha Graa.
Sathya Sai Speaks 2, pg. 123
O esforo individual e a Graa de Deus so interdependentes. Sem esforo, no haver
derramamento de Graa. Sem a Graa, no pode haver o ganho a partir do esforo.
Para ganhar esta Graa, voc s precisa ter f e virtude.
Sathya Sai Speaks 5, pg. 188
A Graa de Deus no pode ser obtida atravs das ginsticas da razo, das contores
da yoga, ou dos rigores do ascetismo. Somente o amor pode obt-la, amor que no
precisa de recompensa, amor que no conhece a barganha, amor que dado
alegremente como um tributo ao Todo-Amoroso, amor que inabalvel. Somente o
amor pode superar os obstculos, por mais e maiores que sejam.
Sathya Sai Speaks 7, pg. 459
Isto Graa. Aqueles que sofrem tm Minha Graa. Somente atravs do sofrimento
sero persuadidos a voltarem-se para dentro e praticar a inquirio. Sem voltar-se para
dentro e sem a inquirio eles jamais podero escapar da misria.
Conversaes com Sathya Sai Baba, pg. 110
Quando uma dor severa o atormenta, o mdico lhe d uma injeo de morfina e voc
no sente mais dor, apesar dela ainda existir no corpo. A Graa como a morfina: a
dor no sentida, apesar de voc passar atravs dela! A Graa remove a maldade do
karma pelo qual voc tem que passar.
Sathya Sai Speaks 4, pg. 154
91
No escritrio, se voc trabalha o expediente inteiro, recebe o pagamento total. Se
trabalha meio-expediente, recebe metade do pagamento. Hoje em dia, mostramos
somente meia-devoo e queremos recompensa completa para esta devoo
incompleta. Como podemos obt-la?
Summer Showers 1973, pg. 179
Bhakti o estado mental onde o indivduo no tem uma existncia separada de Deus.
Seu prprio alento Deus; suas prprias aes so de Deus e para Deus; seus
pensamentos so por Deus; suas palavras so pronunciadas por Deus, sobre Deus.
Pois, assim como o peixe s pode viver na gua, o homem s pode viver em Deus - em
paz e felicidade.
Sathya Sai Speaks 6, pg. 119
Esta minha orao a Ti, Senhor
Eu coloco minha cabea aos Teus ps.
Permita que meu corpo esteja onde quiser,
Mas que minha mente esteja sempre aos Teus ps.
Permita-me passar meu tempo pensando em Ti.
Santo Tukaram
Amado Deus, no tenho nada a Te ofertar
Pois todas as coisas so Tuas.
No estou triste por no poder Te dar,
Pois nada meu, nada meu.
Aqui me prostro aos Teus ps
Meus membros, minha vida, meus pensamentos e palavras,
Pois eles so Teus, eles so Teus.
Sri Paramahamsa Yogananda
Pensas que Eu te confrontaria com a dor sem que houvesse uma razo para isto? Abre
o teu corao para a dor assim como o faz agora para o prazer, porque a Minha
Vontade, foi forjada por Mim para o teu bem. Recebe-a como um desafio. No tente
evit-la. Volta-te para dentro e adquire a fora para suport-la e beneficiar-te a partir
disso. Tudo isso o Meu plano, fazer com que sofras as dores das necessidades no
satisfeitas, para que oua a Minha voz que, quando escutada, dissolve o ego e, com ele,
a mente.
como fazer um bolo. Te bato, te amasso, te dou golpes, te toro e te asso no forno.
Te afogo em lgrimas e te torro em soluos. Te fao doce e saboroso, uma oferenda
digna de Deus. Eu vim para reformar-te. No te deixarei at que o tenha feito. Ainda
que te desvies antes de chegar a ser um aspirante espiritual vitorioso, Eu te segurarei.
No podes escapar de Mim.
Sathya Sai Baba
Para um homem mundano, uma pessoa intoxicada por Deus parecer louca e ele ir rir
dela por isso. Mas para o homem intoxicado por Deus, o homem mundano parece
insano, tolo, desorientado e cego. De todas as insanidades que afligem o homem, a
loucura por Deus a menos nociva e mais benfica.
Sathya Sai Baba
"Dentre os Meus devotos, aquele que dedica todas as suas aes a Mim sem nenhum
outro pensamento, aquele que medita em Mim, que Me serve, Me adora e se lembra de
Mim, saiba que Eu estou sempre com ele, provendo suas necessidades neste mundo e
no prximo. Eu carrego o peso do seu Yogakshemam Vahamyaham (bem-estar).
Bhagavad Gita, Sri Krishna disse isso a Arjuna no campo de batalha de Kurukshetra
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Faam uso total de Deus. Agarrem-se aos Seus ps e Ele os ajudar a cruzar o oceano
de samsara, escapar do remoinho de nascimentos e mortes e alcanar as praias de
Moksha (liberao).
Eu estou em sua casa, em frente aos seus olhos, atrs, ao lado, com vocs e dentro de
vocs...
Sathya Sai Baba
Vocs querem saber a relao entre Deus e o indivduo? Bem, Deus a Alma Universal
ou Paramatma e ns somos as almas individuais ou Jivatmas. A relao como a do
filho com a me que lhe deu o nascimento e a vida. Imaginem uma clula-me. Esta
clula d origem a dzias de pequeninas novas clulas. Estas separam-se da clula-
me, mas a clula-me continua mantendo contato com as filhas atravs de um elo,
como um fio invisvel. Atravs deste fio, ela continua mantendo um certo controle sobre
as filhas. Estas, no entanto, so livres para moverem-se como quiserem. Mas quando
se perdem ou se desencaminham, a clula-me pode ou no traz-las de volta com um
puxo. Este tnue fio tambm age como uma espcie de fio de telefone, enviando
mensagens entre as clulas me e filhas. A clula-me ou o mestre possui tambm
uma espcie de sistema de radar atravs do qual no perde de vista todas as clulas-
filhas.
Agora a clula-me Deus e as filhas so os inumerveis seres viventes. O fio invisvel
a ligao entre Deus e esses seres, e o fio de telefone transmitindo as mensagens a
nossa conscincia. Quando fazemos algo errado, Deus nos diz e nos previne atravs
deste fio de telefone ou conscincia...
Sathya Sai Baba
Metodologias
A presso dos colegas o inimigo nmero 1 da maioria dos jovens que os direciona a
mergulhar na negatividade. Um jovem que visto orando ou em comunho com Deus
pode ser rotulado como "estranho, supersticioso e fora de moda. O medo de ser
tratado como um rejeitado ir eventualmente oprimir o adolescente e, com isso, haver
a interrupo de Contato com a Conscincia. Durante esta seo, o facilitador pode usar
uma variedade de metodologias para estimular o interesse dos jovens a explorar e ter
vontade de fazer Contato com a Conscincia regularmente - e eventualmente crescer
como um indivduo que busca inspirao e fora a partir de seu Contato com a
Conscincia e, ao mesmo tempo, corajosamente declarar sem medo, que ele ou ela
realmente se comunica com o Ser Supremo!
Trs metodologias so dadas abaixo. So exemplos de atividades que podem ser
realizadas dentro desse mdulo. O facilitador deve ter esprito aventureiro e estar
aberto a explorar e descobrir os limites dessas tcnicas.
(1) Discusso
(2) Debate
(3) Teatro e Esquete
1. Discusso
Quo mais interessante uma discusso pode ficar? A constante repetio desta
metodologia durante os encontros pode ser considerado tedioso. A fim de apimentar a
discusso e adicionar o elemento da diverso e surpresa, o facilitador poderia introduzir
um "aperitivo para instigar o jovem a entrar numa discusso interessante.
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Alguns desses "aperitivos podem ser na forma que se segue:
(a) Mmica
(b) Desenhe para explicar
(c) Montagem
(d) Quadrinhos
A seguir mostraremos um exemplo de como um facilitador poderia utilizar os aperitivos
(a), (b) ou (c) durante um encontro, a fim de discutir a seguinte citao:
Mas pode o objetivo da Vida apenas ser esse - lutar no meio das ondas de alegria
e sofrimento que surgem e desaparecem neste mundo objetivo visvel; ser
carregado junto corrente do desejo, acumulando comida, abrigo, conforto e
prazer, e finalmente, debater-se nas mandbulas da morte? Considere o que est
acontecendo agora: em nome do progresso, a arte degradada em diverso
imoral e sensual; o avano educacional resulta, no em avano da humildade e
reverncia, mas em indisciplina, arrogncia e irreverncia desmedidas. A nfase
antigamente colocada no desenvolvimento do carter e na promoo da virtude
atravs da educao agora tem sido esquecida. Em seu lugar coroaram ideais
como sucesso mundano, engrandecimento prprio e um alto padro de vida. A
ganncia est crescendo fora do controle. O desenvolvimento cientfico no est
resultando em paz e alegria, mas aumentando em terror, inquietao e
ansiedade. O homem est analisando e utilizando o mundo exterior, mas o mundo
interior, que bsico, ignorado e esquecido.
Baba, "Gems of Wisdom, Captulo sobre Educao, pg.188.
(A) Mmica
Se a atividade discutir a citao acima, o facilitador poderia dividir os jovens em 2
grupos, dependendo do nmero de participantes, e eles poderiam ser desafiados a
adivinhar a sentena que foi dividida em frases menores como se segue:
Mas pode o objetivo da Vida ser apenas este
lutar no meio das ondas de alegria e sofrimento
que surgem e desaparecem neste mundo objetivo visvel;
ser carregado junto corrente do desejo,
acumulando comida, abrigo, conforto e prazer,
e finalmente, debater-se nas mandbulas da morte?
No necessrio usar a citao inteira na Mmica. Apenas 1 ou 2 sentenas so
apropriadas se forem longas. A idia apenas estimular a curiosidade entre os jovens,
bem como uma via para criar um sentido de esprito competitivo saudvel.
As frases acima, escritas em forma de tpicos e em pedaos de papel dobrados, sero
colocadas numa caixa ou saco. A pessoa escolhida pelo grupo para fazer as mmicas
sobre o significado da frase selecionar um pedao de papel aleatoriamente e a
atividade comear. Um limite de tempo de 3 minutos pode ser estipulado aos grupos
para se adivinhar cada frase. Concluindo-se, o prximo grupo envia seu representante e
assim por diante, at que todas as frases sejam descobertas. Depois, o facilitador
poderia reunir os grupos para adivinhar a sentena inteira e, portanto, o conjunto da
frase estar pronto para a discusso.
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Papis impressos, contendo a sentena total, deveriam ser entregues agora e a
discusso adequada comearia.
(b) Desenhe para Explicar
Aqui o mesmo conceito se aplica, agora somente a pessoa selecionada do grupo ir
desenhar em vez de fazer mmica. O tempo limite estabelecido deveria ser desafiador e,
ao mesmo tempo, possvel de ser alcanado, para que os jovens no fiquem
desmotivados.
(c) Montagem
As palavras da citao inteira podem ser divididas em frases como o exemplo
demonstrado abaixo:
Mas pode o objetivo da Vida apenas ser esse - lutar no meio
das ondas de alegria e sofrimento que surgem e desaparecem neste mundo
objetivo visvel; ser carregado junto corrente do desejo, acumulando
comida, abrigo, conforto e prazer,
e finalmente, debater-se nas mandbulas da morte?
Considere o que est acontecendo agora:
em nome do progresso, a arte degradada em diverso
imoral e sensual; o avano educacional resulta,
no em avano da humildade e reverncia, mas em indisciplina,
arrogncia e irreverncia desmedidas. A nfase antigamente
colocada no desenvolvimento do carter e
na promoo da virtude atravs da educao agora tem sido esquecida.
Em seu lugar coroaram ideais como sucesso mundano,
engrandecimento prprio e um alto padro de vida. A ganncia est
crescendo fora do controle. O desenvolvimento cientfico no est
resultando em paz e alegria, mas aumentando em terror, inquietao
e ansiedade. O homem est analisando e utilizando o mundo exterior,
mas o mundo interior, que bsico, ignorado e esquecido.
O facilitador ter preparado pequenas tirinhas de papel com essas frases impressas.
Prepare conjuntos suficientes para serem dados a cada grupo, compostos de 4 a 5
pessoas por grupo. Cada conjunto de tirinhas com as frases misturadas ser distribudo
e os grupos tentaro solucionar o quebra-cabea, arrumando as tirinhas com as frases
numa sentena adequada. A atividade inteira poderia se tornar uma competio de
quem terminasse primeiro!
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Uma vez que os pedaos tivessem sido organizados, eles seriam solicitados a discutir as
afirmaes em seus pequenos grupos.
(d) Quadrinhos
Algumas vezes, o facilitador pode se deparar com quadrinhos interessantes em jornais,
revistas, Internet, etc. que contenham mensagens com valores. Estes poderiam ser
utilizados tanto como um tpico principal de discusso ou como algo que pudesse ser
um "pensamento propulsionador para um assunto mais importante, isto , Verdade,
Amor, Paz e assim por diante.
Dois quadrinhos so exibidos abaixo. O primeiro proveniente da Internet, enquanto o
segundo do jornal.
1 Quadro:
- Ding Dong!
- No! No abra a porta!
2 Quadro:
- Ding Dong! Ding Dong!
- Por que as pessoas sempre vm
visitar durante a hora da janta?
Vamos deix-las esperando at que
tenhamos acabado de comer!
3 Quadro:
- Uma hora se passa...
4 Quadro:
- Viu? Seja l quem fosse foi embora!
Que isso seja uma lio aprendida,
interromper o jantar dos outros
indelicado!
5 Quadro:
- Pai, eu t morrendo de fome!
Quando que a comida vai chegar?
- Hei, ser que poderia ser o
entregador da pizza que veio
agora...?
- Ooopa!
Frase para discusso: Ns somos os elos das correntes que nos
interligam.
Recorte cmico: "Onde os garotos esto?
1 Quadro:
1990
- Pare!
- Nenhum castigo para meu filho!
- isso a, pai!
DISPENSAR O CASTIGO, ESTRAGA A
CRIANA?
2 Quadro:
1996
- ... 7 anos de cadeia, 6 chicotadas
com a vara de bambu!
- Oh, no! Bu!
A Discusso Adequada
Enquanto a discusso est para comear, o facilitador pode fazer algumas perguntas
provocativas e centrais, a fim de estimular as mentes dos jovens para discusses mais
espirituosas, equilibradas e sem preconceitos. Muitos jovens sentem dificuldade em
iniciar as discusses e as perguntas investigativas ajudariam a direcion-los.
A discusso poderia se dar em grupos menores de 4 a 5 jovens ou ser feita com todos,
atentando para que o grupo no seja muito grande, no mximo de 20 pessoas. Seria
aconselhvel, entretanto, manter os grupos pequenos inicialmente, pois assim dar
ampla oportunidade para cada membro expressar seus pensamentos. Uma vez que a
harmonia tenha sido construda e fortalecida, e os jovens no estiverem mais com
medo ou envergonhados de falarem suas opinies, a discusso com um grupo grande
pode ser considerada.
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Uma vez que as discusses com os grupos menores estejam terminadas, dever haver
uma apresentao de suas concluses. Alguns mtodos de apresentao so
brevemente descritos aqui.
a. Esquetes Curtos
- Os jovens, utilizando o Teatro como um meio, podem se apresentar, mostrando
como eles incorporariam na vida cotidiana as concluses achadas e os resultados de
tais prticas. importante assegurar que cada membro do grupo participe na
apresentao.
b. Apresentao de Cartazes
- Aqui os jovens usam a arte como uma expresso de seus pensamentos. O
facilitador ir prover os jovens com papis, canetas, lpis coloridos.
c. Mapeamento Mental
- Esta a forma mais simples de apresentao, onde os jovens sero solicitados a
fazer um mapeamento de suas concluses, utilizando lousa ou cavalete com papel
grande, a fim de ser apresentado para todos os presentes.
d. Poemas, Canes ou Raps
- Os jovens podem tambm ser solicitados a apresentar suas concluses em forma
de poemas, canes ou mesmo como "raps.
2. Debate
O ttulo do debate pode ser criado para instigar os jovens a mergulhar mais fundo em
um tpico escolhido, particularmente em um assunto que pode ser visto como
controverso. Um exemplo pode ser "Religio e Cultura atualmente um obstculo para
a vida cotidiana moderna ou outro exemplo seria um simples ttulo tal como "Deus
Injusto.
O facilitador pode tambm agir como "advogado do diabo e "forar os jovens a entrar
em discusso sobre algo que eles possam ter vergonha de admitir publicamente ou
talvez uma idia que eles nunca tivessem pensado. Por exemplo, o facilitador pode
representar um turista visitando nosso pas e que acabou visitando o centro Sai Baba.
Os adolescentes esto recepcionando o visitante. Eles podem, depois, ser sujeitados a
debater o tpico "Os devotos so adoradores de imagens. O turista, um estrangeiro (o
facilitador pode colorir a atividade atravs da imitao de um sotaque estrangeiro),
pode lanar questes pertinentes a esse assunto. Os jovens precisaro sustentar as
crenas e as prticas da Organizao Sai. Vo ser "forados a explicar e defender as
atividades que eles praticam no centro. Se a atividade acontecer como planejada, os
jovens devero ter desenvolvido algum sentido de orgulho em sua crena e participao
na Organizao Sai, alm de aprofundar seu nvel de conhecimento. Se, entretanto,
eles foram incapazes de responder s questes do "turista, o facilitador ir pedir, como
dever de casa para o prximo encontro, pesquisar os vrios aspectos que foram
questionados antes (Porque cantam msicas devocionais? Acham que Deus est
ouvindo?, Porque Sai Baba utiliza esse vestido estranho?, Porque vocs repetem 'que
todos os seres de todos os mundos sejam felizes?). No encontro seguinte, os jovens
apresentaro o que estudaram e aprenderam, como se o turista fizesse uma nova
visita.
Esse tipo de atividade pode ser com relao a qualquer religio. Nosso pas catlico.
Essa atividade poderia envolver uma visita do turista a uma igreja (imaginria!) onde o
turista iria fazer vrias perguntas sobre as prticas espirituais crists. Isso ir levar os
jovens - mesmo que no sejam catlicos praticantes - a pesquisar e entender melhor o
significado dessa religio to presente em nosso pas.
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Esse tipo de atividade pode ainda ser elaborado sobre algum texto espiritual ou sobre
qualquer prtica espiritual. O facilitador far o papel de questionador, enquanto os
jovens vo ter que se esforar para explicar e responder.
3. Teatro
O teatro pode ser um meio de mostrar valores sem pregar ou lecionar. Enquanto se
ensaia, os jovens comeariam a perceber as mensagens de valor encenadas no teatro
e, eventualmente, comeariam a apreci-las e vivenci-las em suas prprias vidas. A
seguir est um exemplo. A verso original foi extrada de uma mensagem de e-mail e
modificada, a fim de ser adequada ao contexto. Apesar de haver somente duas partes
principais nesse exemplo, o facilitador poder fazer o restante do grupo encenar logo
em seguida, dando ao esquete um efeito de "vale a pena ver de novo. Isso significa
que o palco seria dividido em 2 metades - em um lado, a pessoa expressiva falando
com Deus e no outro lado, as repeties do "vale a pena ver de novo.
TEATRO: O QUE ACONTECE QUANDO VOC ORA?
Devoto: Pai Nosso que ests no cu...
DEUS: Sim?
Devoto: No me interrompa. Estou rezando...
DEUS: Mas voc Me chamou.
Devoto: Te chamei? Eu no te chamei. Eu t rezando. Pai Nosso que ests no cu...
DEUS: A, voc fez de novo...
Devoto: Fiz o qu?
DEUS: Me chamou. Voc disse "Pai Nosso que ests no cu... Aqui estou. O que passa
por sua cabea?
Devoto: Mas eu no quis dizer nada com isso. Eu estava, voc sabe, apenas falando
minha prece do dia. Eu sempre rezo o Pai Nosso. Isso me faz sentir bem, como se
estivesse com a obrigao cumprida.
DEUS: Tudo bem. Continue.
Devoto: "Santificado seja o Vosso nome.
DEUS: Espera a. O que quer dizer com isso?
Devoto: Com isso o qu?
DEUS: Com "Santificado seja o Vosso nome.
Devoto: Isso quer dizer... isso quer dizer.... Nossa Senhora, eu no sei o que isso quer
dizer. Como deveria saber? apenas parte da orao. Falando nisso, o que isso
significa?
DEUS: Significa "honrado, "sagrado, "maravilhoso.
Devoto: Ah, faz sentido. Nunca pensei no que "Santificado significava antes. "Venha a
ns o Vosso reino. Seja feita a Vossa vontade assim na Terra como no Cu.
DEUS: Voc realmente acredita nisso?
Devoto: Claro, por que no?
DEUS: O que voc vai fazer para colocar isso em prtica?
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Devoto: Fazer? Nada, eu acho. Eu apenas acho que seria legal se Voc tivesse o
controle de tudo aqui em baixo como Voc tem da de cima.
DEUS: Perdoe-Me... Achei que voc estivesse orando para que Minha vontade fosse
feita. Se isso tiver que acontecer, ter que comear com aqueles que esto rezando por
isso. Como voc, por exemplo.
Devoto: Ah, tubo bem! Eu acho que tenho algumas faltas. Agora que voc mencionou
isso, eu poderia dizer provavelmente de outras.
DEUS: Bom, agora estamos nos entendendo. Ns iremos trabalhar juntos... Voc e eu
podemos vencer verdadeiramente algumas barreiras. Estou orgulhoso de voc.
Devoto: Olhe Senhor, eu preciso terminar isso aqui. Est demorando mais do que o
normal. "O po nosso de cada dia, nos dai hoje.
DEUS: Voc precisar diminuir o po tambm... Voc j est acima do peso!
Devoto: Hei, espera a! O que isso, "criticar o meu dia? Aqui, eu estava fazendo a
minha obrigao religiosa e, de repente, voc invade e me lembra de todos os meus
defeitos. Orar uma coisa perigosa. Voc pode acabar mudando, Voc sabia?
DEUS: por isso que estou tentando te ajudar. Voc me chamou e aqui estou. tarde
demais para parar agora. Continue rezando. Estou interessado na prxima parte da sua
orao... Bem, continue.
Devoto: Estou com medo.
DEUS: Medo? De qu?
Devoto: Eu sei o que voc vai dizer.
DEUS: Vamos, experimente se Eu sei!
Devoto: "Perdoe nossos pecados assim como ns perdoamos a quem nos tenha
ofendido.
DEUS: E a Maria?
Devoto: T vendo! Eu sabia! Eu sabia que voc ia falar dela! Por qu ela falou mentiras
sobre mim, para meu professor e para os meus amigos! Eu jurei que ficaria quite com
ela.
DEUS: Mas sua orao... E as suas preces?
Devoto: Eu no coloquei a verdadeira inteno nela.
DEUS: Bem, pelo menos voc honesto. Mas no bom carregar tanta amargura
dentro de voc, no ? Perdoe a Maria. A eu irei perdo-lo. Depois o dio e o pecado
vai ser problema da Maria e no seu.
Devoto: Mas Senhor, eu no posso perdoar a Maria.
DEUS: Ento, eu no posso te perdoar.
Devoto: Ah, voc est certo! Voc est sempre certo! E por mais que eu queira me
vingar da Maria, eu quero estar bem com Voc. Tudo bem! Eu a perdo. Ajude-a a
encontrar o caminho certo na vida, Senhor. Ela est fadada a ser terrivelmente
99
miservel, pensando bem. De alguma forma, de algum modo, mostre-a o caminho
correto.
DEUS: isso a! Agora, como se sente?
Devoto: , nada mal! Nada mal mesmo. Na verdade, me sinto muito bem! Voc sabe,
eu acho que no precisarei ir pra cama hoje noite com a conscincia pesada pela
primeira vez desde que me recordo. Talvez no fique to cansado daqui pra frente
porque estou descansando o suficiente.
DEUS: Voc no acabou de orar... Continue.
Devoto: Ah, tudo bem... "No nos deixei cair em tentao e livrai-nos do mal.
DEUS: Bom... Bom. Eu farei isso. Apenas no se coloque em lugares onde voc pode
ser tentado.
Devoto: O que quer dizer com isso?
DEUS: Pare de freqentar lugares errados, assistir filmes inadequados e TV, escutar
conversas fteis. Modifique algumas de suas amizades. Alguns de seus "ditos amigos
esto comeando a te afetar. Eles te envolvem completamente em coisas erradas h
muito tempo. No se faa de bobo. Eles dizem que esto se divertindo, mas para voc
seria pssimo, seria a sua runa. No Me use como sua porta de sada ou salvao.
Devoto: Eu no entendi.
DEUS: Claro que entendeu. Voc j fez isso muitas vezes. Voc pego em situaes
ruins, voc se mete em problemas e depois vem correndo pra mim. "Senhor, me ajude
a sair dessa confuso. Eu prometo que nunca mais vou fazer isso novamente. T
lembrando de algumas barganhas que voc tentou fazer comigo?
Devoto: Sim, eu t envergonhado Senhor. Eu realmente estou.
DEUS: Quais as barganhas que voc est se lembrando?
Devoto: Eu colei na minha prova de portugus uma vez. E eu me senti muito, muito
mal. Ento, eu orei para voc me ajudar a no entrar numa fria. Eu lembro que prometi
ser vegetariano para o resto da minha vida, apesar de todos os tentadores
hambrgueres saborosos, a carne assada que minha me faz no domingo... em que eu
estava pensando!
DEUS: ... mas voc no manteve sua promessa, no foi?
Devoto: Me desculpe, Senhor. De verdade. At agora eu achei que somente rezando o
Pai Nosso todo dia eu poderia fazer o que quisesse. Eu no esperei que algo pudesse
acontecer como aconteceu.
DEUS: Vamos l. Termine sua prece.
Devoto: Ah, sim... "Pois Teu o reino e o poder e a glria para todo sempre. Amm.
DEUS: Voc sabe o que Me traria glria? O que Me faria realmente feliz?
Devoto: No, mas gostaria de saber. Eu quero Te agradar. Eu vejo a baguna que fiz da
minha vida e posso ver como seria bom ser um dos Seus seguidores.
100
DEUS: Voc j respondeu a pergunta.
Devoto: Eu respondi?
DEUS: Sim, a coisa que me traria glria ter pessoas como voc Me amando e sendo
Meus seguidores, isto , seguindo Meus ensinamentos, como, por exemplo, honrar seus
pais, amar e servir a todos. Parar de fazer as coisas que voc no gostaria que seus
filhos fizessem! Atravs desses atos voc me glorifica! Ento, ns podemos andar
juntos?
Devoto: Senhor, vamos ver o que ns podemos fazer de mim, t bom?
DEUS: Sim, veremos...
(O esquete acima somente um exemplo. Os facilitadores podem fazer o mesmo com
outros mantras/cnticos - ex.: Mantra Gayatri, cnticos devocionais, etc.)
101
Msica e Criatividade
"A cano um tnico para os cansados; alivia nossas almas e nos preenche com o
sabor do cu. A msica espiritual uma linguagem universal do corao. (Caminhos
para Deus)
A msica, desde o incio dos tempos, sempre teve um incrvel impacto sobre quem a
escuta. Funciona para apaziguar a alma, curar o esprito cansado, prover alegria, e a
msica de hoje permeia completamente os coraes e mentes dos jovens e dos adultos
tambm.
A msica evoluiu e hoje em dia temos uma grande variedade nossa disposio. Pode-
se notar que, embora ainda sejam populares os tipos de msica convencionais, isto :
clssica, barroca, valsa, folclrica, etc., e outras msicas tradicionais, como o canto
coral e as canes infantis, feliz ou infelizmente contamos agora com uma nova onda
de msica moderna que cresceu bastante e realmente influencia os jovens da
atualidade. Eles so constantemente bombardeados atravs dos vrios meios
eletrnicos, com o rdio (as mltiplas estaes de FM), a televiso (MTV e outras
emissoras pop), Internet (a habilidade de baixar as ltimas canes em MP3 e a
facilidade de comprar CDs e DVDs dos artistas preferidos). Como exemplos de msica
moderna poderamos incluir: msica alternativa, pop, rock, rhythm & blues, reggae,
rap, soul, metal, hard rock, msica house, funk ,techno; a lista interminvel. Os
meios de comunicao se convertem em fonte para os jovens recolherem informao
sobre as ltimas canes e grupos musicais.
Os jovens, para se divertirem, tambm freqentam concertos de msica e discotecas.
Os jovens de hoje em dia tambm podem inclusive assistir espetculos atravs da
Internet. uma fora que est invadindo o mundo dos jovens. Por exemplo, tm havido
numerosos incidentes violentos nesses concertos e discotecas. De fato, j houve perda
de vidas de forma inesperada, devido a essa violncia.
10
H vrios incidentes documentados como, por exemplo, o ocorrido em 11 de dezembro
de 1996, no qual um jovem adolescente de 15 anos, de Washington, escutando sua
banda favorita, atirou em si mesmo; cr-se que a msica que escutava o estimulou a
matar-se.
Est provado que a msica adquire uma grande influncia na vida dos jovens; que,
devido exposio constante e permanente a ela, absorvem de forma inconsciente os
valores que a cano transmite, sejam positivos ou negativos. Por essa razo torna-se
imperativo que o coordenador possa preparar-se a esse respeito. Deve selecionar
msica e canes que transmitam valores e destacar letras que possam conter
conotaes negativas.
O coordenador deve ser sensvel ao interesse dos jovens, e ser consciente dos tipos de
msica aos quais esto expostos. O coordenador no pode impedir que escutem msica
moderna, mas, isto sim, pode encontrar formas de transmitir valores usando vrias
metodologias, a partir da tcnica (que se descrever mais adiante, nesta seo). A idia
aqui no estimular ou desestimular os jovens a escutarem canes modernas, mas
utilizar seu prprio `terreno com respeito aos valores e ajud-los a desenvolverem o
sentido da discriminao. Como Bhagavan Sri Sathya Sai Baba tem dito vrias vezes:
"usem um espinho para retirar o outro espinho.
10
N.T. Em nosso pas, os Bailes Funk so um exemplo ainda atual desta infeliz realidade.
102
Notas para a Verso Brasileira
O PJSS do Conselho Central do Brasil tem as seguintes orientaes adicionais quanto
atividade chamada "Msica e Criatividade:
Objetivo
O objetivo principal no ensinar msica aos jovens, mas despertar a conscincia deles
para a influncia da msica em suas vidas. A meta desta tcnica pode ser resumida na
palavra CONSCIENTIZAO. Destacamos os seguintes aspectos desta conscientizao
(podem haver outros):
1) O coordenador deve prover os meios para que os jovens percebam a influncia das
letras e dos gneros musicais nos seus sentimentos, e aprendam a escolher o que
ouvir conforme o tipo de sentimento que desperta neles.
2) Nesse aspecto, no se quer que o coordenador introduza uma "censura prvia,
apresentando apenas o que positivo e descartando o negativo. Deixe que o jovem
chegue a essa concluso. O que o coordenador deve fazer selecionar
cuidadosamente a msica que vai usar, e conduzir o questionamento de modo que
os jovens identifiquem os valores da cano (negativos ou positivos). Prepare a
atividade lembrando-se da regra: "Para o coordenador de jovens no deve haver
surpresas.
3) Outra caracterstica desse trabalho consiste em ajudar os jovens a separarem o
contedo das canes que gostam da personalidade do artista, levando-os a
entender que o dolo apenas uma pessoa, um profissional exercendo sua atividade
e vivendo um papel - um "tipo - para seus fs.
4) A vida pblica de alguns artistas pode servir como exemplo positivo ou negativo,
uma vez que eles esto em evidncia, e no h como evitar que isto chegue ao
conhecimento dos jovens, para o bem ou para o mal. O coordenador deve procurar
beneficiar-se desta informao, levando os jovens a uma apreciao isenta do que
lhes chega como informao, para que eles possam aproveitar o que positivo e
descartar o que negativo.
5) As letras de contedo sensual, to em evidncia hoje em dia, so um caso especial.
Para o trabalho com jovens da sociedade, tambm no h como evit-las ( um
caso particular dos itens anteriores). Ento, fundamental ajudar o jovem a
identificar o objetivo comercial deste tipo de cano (a razo pela qual tantos
grupos musicais recorrem a ela - o apelo fcil ao consumo), o que contribui para
minimizar seu impacto sobre os sentidos.
Essas canes apelam para um instinto bsico de todo ser humano. O coordenador
precisa entender que esta a razo pela qual to difcil abordar o tema - o sexo,
pois, sendo um apetite fsico, como a fome, no possvel simplesmente reprimi-lo,
mas pode-se orientar para os perigos do excesso em qualquer dos casos (fome ou
sexo), e para o papel das canes exatamente como estimulantes desse "excesso.
Em todo caso, no se deve levar este tipo de msica para as atividades, e submet-
la apreciao do jovem, mas apenas incluir o gnero (na medida em que os
jovens demonstrem interesse nele) nas discusses gerais sobre contedo e
influncia da msica. A idia aqui : no ignore, mas aborde com cautela.
Escolha das Msicas
1. Conforme o conceito bsico de "caminhar no terreno do jovem, o coordenador
dever descobrir msicas que agradem sua turma (pergunte a eles!), e
desenvolver o trabalho com base nelas.
103
2. A expanso do gosto musical dos jovens desejvel, e at pode ser trabalhada,
mas dever acontecer como resultado secundrio, no sem antes o coordenador
haver explorado com eles o gosto musical que j possuam.
3. Para montar a edio brasileira, foram reunidas diversas canes sugeridas pela
equipe de apoio que estudou o manual. O resultado foi dividido em quatro
categorias:
- Categoria "A - artistas que os adolescentes esto ouvindo agora (2002).
- Categoria "B - artistas da dcada de 1980 - 90, principalmente bandas POP
como Tits, Legio Urbana, etc.
- Categoria "C - MPB: Tom Jobim, Toquinho, Chico Buarque, Caetano, Gil,
Milton, Beto Guetes, etc.
- Categoria "D - "Clssicos: desde "Aquarela do Brasil at o Hino Nacional.
No desenvolvimento do trabalho, sugerimos que o coordenador comece com a
categoria "A ao montar suas primeiras sesses com os jovens, pois a chance de
sucesso ser maior. O coordenador poder tambm pedir ao grupo uma lista dos
artistas preferidos e pesquisar as canes desses grupos com antecedncia. (o
segredo, aqui, escutar muito, com ateno, e identificar os apelos negativos e
positivos).
Eventualmente, pode-se incluir exemplos das outras categorias, na ordem
apresentada (B, C e D). Os objetivos disto so a apreciao dos aspectos positivos
das canes de outras geraes, o que ajudar o jovem a identificar os sentimentos
que animam seus pais e avs atravs das msicas que fizeram sucesso em suas
pocas. L eles encontraro canes de amor, canes com temas sublimes,
conflitos de geraes e outros temas que ampliaro seu horizonte de compreenso
do "mundo adulto e expandiro sua conscincia.
4. bom incluir canes em ingls, uma vez que os jovens se interessam bastante por
artistas norte-americanos e europeus. Inclumos algumas msicas na lista acima. O
processo o mesmo que para as canes brasileiras. A apreciao da traduo alm
de ajudar no aprendizado de outra lngua servir como atrativo adicional.
Metodologia
Para tornar mais fcil o trabalho do coordenador, dividimos as tcnicas em duas
categorias:
a) APRESENTAO CRIATIVA
11
Alguns estudos indicaram que a mente dos jovens se agita se no est adequadamente
comprometida durante a apresentao do programa. Por essa razo, responsabilidade
do coordenador apresentar o programa da forma mais interessante possvel. Os
mtodos a seguir NO so os nicos prescritos para esse programa. O coordenador de
jovens deve sentir-se estimulado a usar novas formas, criativas e inovadoras, para
explorar os limites desta tcnica.
1. Dramatizao
2. Cano e dana
3. Contemplao
4. Cantar em grupo
5. Criao de poemas e canes
6. Treinamento vocal e/ou com instrumentos musicais
7. Falar e ler em coro (jogral)
8. Rap
11
Ateno: no original em ingls, "apresentao criativa era uma das tcnicas da lista. Na edio brasileira,
a tcnica foi renomeada para "dramatizao e aproveitamos o nome para identificar todas as tcnicas que
tm objetivo semelhante.
104
b) APROFUNDAMENTO
As atividades a seguir so aquelas que conduziro apreciao do contedo das
msicas. No bloco anterior, esta apreciao ser subliminar, sendo "sentida pelos
jovens. Aqui, trata-se de aguar o discernimento, de analisar e compreender o que
`est por trs das canes. Algumas metodologias listadas tambm fazem parte de
outras tcnicas do Educare para Jovens. A lista tambm no completa, e estimula-se
o coordenador a encontrar novas maneiras de trazer conscincia do jovem as
mensagens subliminares existentes em todas as canes.
1. Discusso
2. Debate
3. Explorar e encontrar
4. Modificar a letra
5. Anlise da letra
Orientaes Adicionais
No decorrer deste captulo os exemplos oferecidos para cada um dos mtodos acima
podem aparecer mesclados. Por exemplo, a tcnica de (ramati&ao pode ser
complementada por uma (iscusso. Nesse caso, sugere-se ao coordenador
familiarizar-se com as duas antes de aplic-las em conjunto.
Numa aula ou sesso do Programa Educare para Jovens, o coordenador poder
estar utilizando em conjunto algumas ou as cinco tcnicas propostas. Nesse
caso, o aprofundamento de uma cano, por exemplo, poder ser desenvolvido
aps um Jogo para a Vida, e o questionamento ser aplicado somente depois
das duas atividades.
I . DRAMATIZAO
O coordenador deve selecionar uma cano baseada em valores - moderna ou
tradicional e cant-la junto com os jovens. Em seguida, deve separ-los em grupos
pequenos, orientando-os a representar a cano da forma mais criativa possvel,
atravs de aes. No processo, o jovem ser inconscientemente exposto letra
baseada em valores. Desta forma, tambm lhe dada a oportunidade de aprender a
importncia da coordenao, cooperao, trabalho em equipe, e permitir que sua
criatividade flua com liberdade.
Exemplo:
O SAL DA TERRA Beto Guedes/Ronaldo Bastos
Anda, quero te dizer nenhum segredo
Falo nesse cho da nossa casa
Vem que t na hora de arrumar
Tempo, quero viver mais duzentos anos
Quero no ferir meu semelhante
Nem por isso quero me ferir
Vamos precisar de todo mundo
Pra banir do mundo a opresso
Para construir a vida nova
Vamos precisar de muito amor
A felicidade mora ao lado
E quem no tolo pode ver
A paz na Terra, amor
O p na terra
A paz na Terra, amor
O sal da Terra
s o mais bonito dos planetas
To te maltratando por dinheiro
Tu que a nave nossa irm
Canta, leva tua vida em harmonia
E nos alimenta com seus frutos
Tu que s do homem a ma
Vamos precisar de todo mundo
Um mais um sempre mais que dois
Pra melhor juntar as nossas foras
s repartir melhor o po
Recriar o paraso agora
Para merecer quem vem depois
Deixa nascer o amor
Deixa fluir o amor
Deixa crescer o amor
Deixa viver o amor (O sal da terra)
105
Nota:
Esta cano uma convocao para unir esforos em busca de um mundo melhor,
alm de uma declarao de amor ao planeta. O coordenador de jovens pode
desenvolver uma discusso sobre partes da cano como: 'recriar o paraso agora para
merecer quem vem depois, que lembra nossa responsabilidade com as geraes
futuras. Conforme o interesse da turma, pode-se pedir que eles destaquem outras
partes da cano cujas frases lhes despertaram algum sentimento ou compreenso.
II . CANTO E DANA
O coordenador de jovens simplesmente distribui uma folha com canes e toca a
gravao para que os jovens possam ouvir e curtir. Depois de escutarem, ele lhes
pedir que criem uma breve coreografia baseada na cano. Algumas canes j
possuem coreografia, apresentada pelos prprios intrpretes. Se os jovens quiserem,
podem encen-las.
Aqui, novamente se exercita o trabalho em equipe, e uma forma de expresso que
exige mais autoconfiana e coordenao motora, que a dana. Tambm aplicvel
um trabalho posterior de anlise ou discusso sobre o contedo da letra.
Outro efeito da dana a sensao de unio e harmonia em grupo, que tambm pode
ser desenvolvida aqui.
Se os jovens no conseguirem desenvolver o trabalho por conta de inibio, o
coordenador pode apresentar alguns exemplos prontos, como os que se seguem:
Exemplo 1 - Canto e Dana:
CANTO DO POVO DE UM LUGAR
Caetano Veloso
LETRA Nas 3 estrofes Nas 3 estrofes PARTE MUSICAL
1 vez 2 e 3 vez Final: msica sem a letra
Todo dia o
sol
levanta
E a gente
canta
O sol de
todo o dia
De mos dadas,
caminhar para a
direita, passo de
ciranda: perna
direita para o lado;
perna esquerda
frente; perna direita
para o lado; perna
esquerda por trs.
Ao explicar o
significado da
coreografia , diga
que ela homenageia
o nascer do sol.
De mos dadas,
caminhar 3 passos
para a frente
erguendo os braos.
Voltar 3 passos,
abaixando os braos.
O movimento de
abaixar os braos
representa o pr do
sol
Caracol:
Todos de mos dadas
formando uma roda. O
coordenador, (ou algum
que est dirigindo a
coreografia) solta a sua
mo esquerda da mo
direita da pessoa ao lado,
e caminha para a
esquerda, fechando em
direo ao centro da roda.
O grupo o seguir.
Quando ele chegar no
centro, inverte a direo e
caminha para fora da
roda, sendo seguido pelo
grupo, at voltarem
roda de mos dadas.
106
Todos fecham de novo a
roda e terminam
abraados pelo ombro,
balanando suavemente
ao som da msica.
Explique este movimento
final como uma
representao da
harmonia de todos os
seres com a Natureza.
Fim da
tarde, a
terra cora,
E a gente
chora,
Porque
finda a
tarde ....
Colocar os braos
nos ombros dos
colegas, fechando
um pouco a roda e
olhando nos olhos
uns dos outros.
Caminhar devagar
para o lado direito.
Olhar nos olhos
representa o ato de
contemplao do
por do sol
Quando
noite a lua
avana,
E a gente
dana,
Venerand
o a
noite ...
Soltar as mos.
Dar 3 passos para a
frente, erguendo os
braos.
Voltar, 3 passos para
trs, fazendo
pequenos crculos
em sentido horrio.
O movimento em
crculo representa a
dana de venerao
da noite
Em respeito orientao geral de Swami, recomenda-se desenvolver essa coreografia
separando os rapazes e moas. Se houver dificuldade para fazer isto, a dana no
representa possibilidades de contato fsico comprometedoras. Em todo caso,
recomenda-se que este nvel de contato fsico somente seja experimentado quando o
coordenador j conhecer bem toda a turma e sentir que no haver m interpretao
dos gestos.
Exemplo 2 - Canto e Dana:
Para um grupo novo, com o qual o coordenador ainda no tenha muita intimidade,
pode-se buscar desenvolver passos em que no haja muito contato fsico (mas que
sejam sincronizados para enfatizar o carter coletivo da atividade). Isto pode ser feito,
usando-se qualquer msica que sugira movimentos nos versos, como, por exemplo a
cano "Erguei as mos, do Padre Marcelo. O exemplo a seguir ilustra esse ponto:
CIRANDA DA PAZ
Edson Aquino
LETRA COREOGRAFIA
Oh vem cantar, vem danar esta cano Bater palmas no ritmo da msica
Batendo palma pra fazer a marcao Bater palmas no ritmo da msica
Me d a mo e deixa o corpo girar De mos dadas, girar para direita
minha vez, eu tambm quero rodar. De mos dadas girar para esquerda
Essa ciranda assim, traz alegria e paz Bater palmas no ritmo da msica
Quem nela dana uma vez no se esquece jamais Bater palmas no ritmo da msica
Ela nos lembra que Deus nossa Me, nosso Pai Bater palmas no ritmo da msica
E se irmos Ele nos fez Bater palmas no ritmo da msica
Recebe o amor que do meu corao sai Com as duas mos gesto de oferta
Recebe o amor que do meu corao sai Com as duas mos gesto de oferta
107
Oh vem cantar, vem danar esta cano Bater palmas no ritmo da msica
Batendo palma pra fazer a marcao Bater palmas no ritmo da msica
Me d a mo e deixa o corpo girar De mos dadas, girar para direita
minha vez, eu tambm quero rodar. De mos dadas girar para esquerda
Essa ciranda nos faz querer um melhor viver Bater palmas no ritmo da msica
Olhe pra frente e pra trs, cante pra no esquecer Bater palmas no ritmo da msica
As mos so para servir, verdade pra se dizer Bater palmas no ritmo da msica
E para o bem construir Bater palmas no ritmo da msica
Acerte o passo pois sozinho nunca mais ... Bater os ps e gesto negativo com as
mos
Acerte o passo pois sozinho nunca mais ... Bater os ps e gesto negativo com as
mos
Oh vem cantar, vem danar esta cano Bater palmas no ritmo da msica
Batendo palma pra fazer a marcao Bater palmas no ritmo da msica
Me d a mo e deixa o corpo girar De mos dadas, girar para direita
minha vez, eu tambm quero rodar. De mos dadas girar para esquerda
Se o grupo de jovens tiver boas noes de ritmo, pode-se incluir instrumentos de
percusso na atividade.
Sugestes de Msica
Msica 26 - Vamo Pul
Msica 19 (canto com percusso) - Aquele Abrao
Msica 25 (canto com percusso) - Desde que o samba samba
IMPORTANTE: Em qualquer das alternativas, deve-se promover uma discusso
sobre o contedo da letra e as sensaes experimentadas.
III . CONTEMPLAO
Nesta tcnica, o coordenador sugere sentimentos elevados, aspiraes ou ideais e
conduz, em seguida, os jovens a um relaxamento e audio contemplativa da cano
que inspire os valores ou ideais destacados na conversa introdutria.
Por exemplo, o coordenador de jovens pode fixar uma estrela de papel no centro da
sala e fazer com que os meninos e meninas transmitam o que ela representa para eles.
O coordenador pode elaborar a questo dizendo que a estrela simboliza a viagem da
vida, e que o jovem dever se transformar naquela estrela. Outra interpretao
possvel a de que todas as metas e aspiraes esto ao seu alcance - no importa o
quo difcil parea chegar a elas e nem o quo distante paream estar.
O coordenador, ento conduzir os jovens a recostarem-se no piso (se o espao e as
condies de higiene permitirem). importante observar que meninos e meninas
estejam separados e que no haja contato fsico entre eles enquanto estiverem
deitados. O coordenador deve persuadi-los a relaxar suas mentes e prestarem ateno
cano que esto escutando.
Cano:
108
MINHA PEQUENA LUZ
Verso de Lady Shine
Minha pequena luz
Eu vou deixar brilhar
Minha pequena luz eu vou deixar brilhar
A minha vida eu vou
Eu vou deixar brilhar
Deixar brilhar, deixar brilhar
Nota: Vrias canes em andamento lento, com letra inspiradora podem ser adequadas
contemplao. Algumas delas constam da relao de msicas ao final do captulo.
Sugerimos que se inicie pelas contemplativas mais populares como:
My Sweet Lord - George Harrison
Bridge Over Troubled Water ou Rio das Inquietas guas
Aleluia - Art Popular
Ftima - Capital Inicial
As Quatro Estaes
Aquarela
Planeta Sonho
Anima
Quando a turma estiver mais receptiva s sugestes do coordenador, este poder
sugerir "contemplar msicas de geraes anteriores, e at o Hino Nacional, como
forma de despertar sentimentos positivos no apenas em relao aos temas de
geraes anteriores, como aos prprios sentimentos positivos e s belezas descritas
nessas canes. Por exemplo:
Aquarela do Brasil
Hino Nacional Brasileiro
Luar do Serto
Exemplo 2:
O coordenador pode usar uma das duas verses abaixo e conduzir os jovens da
seguinte forma:
Quero fazer-lhes um convite: convid-los a viajar por alguns minutos, fazer uma
viagem atravs da imaginao. Relaxem bem, fechem os olhos e respirem. Respire bem
fundo e solte o ar bem devagar. Faa isso 3 vezes. Esquea tudo, imagine um paraso,
sinta o toque de sua mo na gua. Imagine o vento no seu rosto. Imagine uma brisa
suave em seu corpo, oua a msica e reflita, quanto tempo quiser ... Eu acredito que
um dia teremos um mundo igual ao imaginado por Lennon.
John Lenon - ingls
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell bellow us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Traduo para o portugus
Imagine que no exista nenhum paraso
fcil se voc tentar
Nenhum inferno abaixo de ns
Sobre ns apenas o firmamento
Imagine todas as pessoas
Vivendo em funo do presente
Imagine que no exista nenhum pas
No difcil de fazer
109
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Nada porque matar ou porque morrer
E nenhuma religio tambm
Imagine todas as pessoas
Vivendo a vida em paz
Voc talvez diga que sou um sonhador
Mas eu no sou o nico
Eu espero que algum dia voc se junte a ns
E o mundo viva em unidade
Imagine nenhuma propriedade
Eu me pergunto se voc consegue
Nenhuma necessidade de ganncia ou fome
Uma fraternidade de homens
Imagine todas as pessoas
Compartilhando o mundo todo
Voc talvez diga que sou um sonhador
Mas eu no sou o nico
Eu espero que algum dia voc junte-se a ns
E o mundo viver em unidade
IMAGINE
Verso de Paulo Ricardo
Esquea os seus problemas
s voc tentar
Por um momento apenas
Procure imaginar
E acreditar no sonho
De um mundo bem melhor
Esquea a guerra e a fome
E toda a confuso
Causada pelo homem
E sua ambio
Esquea e imagine todo o mundo em paz
Eu no sei, pode ser
Que eu seja um sonhador
Mas se voc quer saber
O caminho o amor
Esquea o que j foi dito
E o que voc j viu
O que foi prometido
E que ningum cumpriu
Esquea, imagine o que voc quiser
Eu no sei, pode ser
Que eu seja um sonhador
Mas se voc quer saber
O caminho o amor
IV . DISCUSSO
O coordenador de jovens pode converter esta sesso em um dilogo. importante que
ele coloque a si mesmo em posio neutra e que no julgue, estimulando os jovens a
falarem com seus coraes e mentes. O coordenador pode preparar pequenos cartes
com palavras-chave escritas: Amor, Sacrifcio, Incompreenso, Amigo, Mal, Ultrapassar
os limites, Iluso, etc. Os jovens podem ser divididos em pequenos grupos de dois ou
trs para as discusses abertas. Os cartes somente podem ser distribudos depois de
haverem escutado a cano e terem uma percepo geral da mesma.
Exemplo:
110
SE EU QUISER FALAR COM DEUS
Gilberto Gil
Se eu quiser falar com Deus
Tenho que ficar a ss
Tenho que apagar a luz
Tenho que calar a voz
Tenho que encontrar a paz
Tenho que folgar os ns
Dos sapatos, da gravata
Dos desejos, dos receios
Tenho que esquecer a data
Tenho que perder a conta
Tenho que ter mos vazias
Ter a alma e o corpo nus
Se eu quiser falar com Deus
Tenho que aceitar a dor
Tenho que comer o po
Que o diabo amassou
Tenho que virar um co
Tenho que lamber o cho
Dos palcios, dos castelos
Suntuosos dos meus sonhos
Tenho que me ver tristonho
Tenho que me achar medonho
E apesar de um mal tamanho
Alegrar meu corao
Se eu quiser falar com Deus
Tenho que me aventurar
Tenho que subir aos cus
Sem cordas pra segurar
Tenho que dizer adeus
Dar as costas, caminhar
Decidido pela estrada
Que ao findar vai dar em nada
Nada, nada, nada, nada
Nada, nada, nada, nada
Do que eu pensava encontrar
Nota:
Cada uma das declaraes do autor pode ser objeto de reflexo pelos jovens. Os
grupos de discusso podem identificar a frase da msica que mais se aproxime da
palavra chave que est no carto que receberam e compartilharem o que entenderam
sobre seu significado. Depois o grupo todo poderia tentar encontrar os pontos em
comum de suas percepes.
V . CANTAR EM GRUPO
Esta a mais simples das metodologias. O coordenador simplesmente dever tocar
uma gravao e, em seguida, convidar os jovens a cantarem. O coordenador pode
estimul-los tambm a cantarem sem o apoio da gravao e que usem a msica para
desenvolverem coordenao, fortalecimento do controle da voz, concentrao,
reconhecimento da melodia e ouvido musical. O coordenador deve ser sensvel ao gosto
dos jovens, sem descuidar da mensagem da msica, que nesse caso dever ser sempre
positiva.
Exemplo:
A COR DO SOL
Cidade Negra
Amor, estamos atravessando o milnio,
O novo tempo est chegando.
A cor do sol est brilhando
E anuncia um novo dia de folia.
A inocncia, o respeito, a alegria de estar
srio,
O bom humor e sentimentos, ns vamos
levar!
Deixar pra trs maus pensamentos,
Desequilbrios , as amarguras
Viver em paz todo momento
Dentro de casa, no meio da rua
Se voc acha impossvel ter tudo isso
E um amor tranqilo,
Que tal tentar s um pouquinho?!
Experimente ver no que d!
E v se d , experimente para ver se d!
Viva sempre!
Aproveito o momento!
1001 lendas de um novo milnio...
Nota:
111
Converse com os jovens sobre sua crena nas propostas da cano. Deixe que
expressem seus sentimentos em relao a ela.
VI. DEBATE
Observou-se que os debates criam discusses saudveis e reforam a camaradagem. O
coordenador dever usar esta metodologia para permitir que os jovens se expressem
com liberdade enquanto reconhecem os valores inerentes cano (sejam negativos ou
positivos). Essa metodologia tambm dar aos jovens oportunidade de modificar seu
prprio juzo sobre o que bom ou mau sem que o coordenador tenha que forar a
aceitao por parte deles, de seus prprios valores.
TELEVISO
Arnaldo Antunes,
Marcelo Fromer e Tony Belloto
Tits
A televiso me deixou burro muito burro demais
Agora todas as coisas que eu penso me parecem
iguais
O sorvete me deixou gripado pelo resto da vida
E agora toda noite que eu deito boa noite querida
O cride fala pra me
Que eu nunca li num livro
Que um espirro fosse um vrus sem cura
V se me entende pelo menos uma vez, criatura!
O cride, fala pra me!
A me diz pra eu fazer alguma coisa mas eu no
fao nada
A luz do sol me incomoda ento deixo a cortina
fechada
que a televiso me deixou burro muito burro
demais
E agora eu vivo dentro dessa jaula junto dos
animais
O cride, fala pra me
Que tudo que a antena captar meu corao captura
V se me entende pelo menos uma vez, criatura!
O cride, fala pra me!
Nota: conduza o debate sobre a questo: "A televiso nos impede de usar melhor o
nosso tempo, e no acrescenta nada de bom vida. (ou outra forma que encontrar
para colocar a Televiso no banco dos rus).
Ser interessante ouvir a "defesa e a "acusao, pois os jovens sero confrontados
com as crticas que a msica faz, e com a (possvel) tendncia inicial de concordar com
elas. Entretanto, durante o processo dever vir tona a percepo de seus prprios
hbitos a respeito de ver TV (a "defesa precisar encontrar bons argumentos para
"absolver a "acusada).
VII. EXPLORAR E ENCONTRAR
O jovem comum simplesmente curte a msica (no a letra) e move-se de acordo com o
ritmo. Aqui, nesta metodologia, o adolescente tem a oportunidade de estudar a letra e
112
identificar as mensagens ocultas que se expressam livremente, de forma to flagrante.
Esta metodologia muito eficaz para criar conscincia sobre a importncia de
selecionar o tipo de msica qual expem sua mente inconsciente. Por exemplo, esta
uma cano popular de Britney Spears. A cano fala de algum que passou
recentemente por um rompimento sentimental e declara que no necessita de
ningum, que agora "mais forte (este o nome da cano em ingls: `Stronger).
Exemplo:
STRONGER MAIS FORTE
Britney Spears
Hey, yeah
Hush, just stop
Theres nothing you can do or say, baby
Ive had enough
Im not your property as from today, baby
You may think that I wont make it on my own
But now Im.
Chorus:
Stronger than yesterday
Now its nothing but my way
Im stronger
That I ever thought that I could be, baby
I used to go with the flow
Didnt really care `bout me
You might think that I cant take it, but youre
wrong
`Couse now I,m.
Chorus:
Stronger than yesterday
Now its nothing but my way
My loneliness aint killing me no more
Im stronger
Come on, now
Oh, yeah
Here I go, on my own
I dont need anybody, better off alone
Here I go, on my own now
I dont need nobody, not anybody
Here I go, alright, here I go
Repete chorus:
Stronger than yesterday
Now its nothing but my way
My loneliness aint killling me no more
Im stronger
Ei, ei
Silncio, pre
No h mais nada que voc possa dizer,
querido
Eu j sofri o bastante
No sou mais sua propriedade a partir de
hoje
Voc pode achar que no vou conseguir
sozinha
Mas agora sou.
Coro:
Mais forte que ontem
Agora vai ser s do meu jeito
Sou mais forte
Do que jamais pensei que poderia ser
Eu costumava seguir com a correnteza
No me preocupava comigo mesma
Voc pode pensar que no vou
conseguir, mas est errado, porque
agora sou.
Coro:
Mais forte que ontem
Agora vai ser s do meu jeito
Minha solido no me mata mais
Sou mais forte,
Vou nessa
Sim
L vou eu sozinha
No preciso de algum, melhor estar
s
L vou eu, sozinha agora
No preciso de ningum
L vou eu, certo, l vou eu
Repete o coro:
Mais forte que ontem
Agora vai ser s do meu jeito
Minha solido no me mata mais
Sou mais forte
Nota:
Esta cano pode ser vista, em princpio, como capaz de motivar a pessoa a ser forte
na adversidade, especialmente no que toca a desiluses amorosas. Porm, depois de
uma reflexo mais profunda, descobrimos que a msica enfatiza conotaes negativas,
como na linha 12: "Eu costumava seguir com a correnteza e as linhas 22 a 26: "L vou
113
eu sozinha. No preciso de algum, melhor estar s. L vou eu, sozinha agora. No
preciso de ningum. L vou eu, certo, l vou eu. O coordenador deve estimular os
jovens a expressarem suas opinies com liberdade e se percebe que eles concordam
com os enunciados, ento, com gentileza, deve conduzir a discusso para o ponto de
porque essas linhas propagam valores negativos como: arrogncia, desafio e ousadia.
Esta cano parece ter sido composta por algum que est muito amargurado com a
vida! "Nenhum homem uma ilha! Vivemos e dependemos de Deus, de nossos pais,
de nossos irmos, de nossos amigos e vice-versa. Bhagavan Baba costuma dizer que os
problemas do mundo moderno existem porque as pessoas "colocaram o `eu em
primeiro lugar, aos `outros em segundo lugar, e a Deus por ltimo! No entanto, para
se alcanar a Paz e a Felicidade, cada um deve colocar "Deus em primeiro lugar, os
outros em segundo e a si mesmo por ltimo!
"A nica forma de se encontrar felicidade e paz a longo prazo dando felicidade e paz
aos outros.
VIII. CRIAO DE CANES E POEMAS
Esta outra forma adequada para estimular a criatividade musical dos jovens. As
canes baseadas em valores que j existam, sejam cnticos devocionais, hinos, etc.,
podem receber um novo arranjo com instrumentos modernos, sem que a letra original
seja alterada, e essas canes podem, por sua vez, ser cantadas nas reunies de
jovens e em outros encontros que no sejam cerimnias. Esta mais uma forma de
desenvolver o interesse dos jovens pelos cnticos devocionais. Criar uma nova melodia
o ritmo para esses cnticos devocionais pode eventualmente promover o interesse dos
jovens nos cnticos dedicados a Deus ou aos Valores Humanos. Do mesmo modo,
tambm se pode estimular os adolescentes a escreverem poemas dedicados
natureza, aos pais e a Deus.
Por exemplo, os jovens podem ser estimulados a escreverem e comporem suas
prprias canes baseadas em valores. Assim, tero a oportunidade de expressar-se
atravs da msica. Os temas das canes podem ser criados pelos prprios jovens,
para seus "encontros de valores
12
. Isto os levar a identificarem-se com os valores
positivos, e os coordenadores podem, por sua vez, destacar as mensagens que eles
contm, conduzindo-os possibilidade de se convertem em indivduos eficientes e
valiosos.
12
N.T. O texto original traz a expresso "value camps, deve referir-se a encontros especiais, tais como
festivais ou retiros cujo tema seja valores humanos.
114
UNIDOS VEREMOS QUE SOMOS IGUAIS (TODOS SOMOS UM.)
Paulo Rogrio
(composta para o 1 Encontro Nacional de Jovens Sai do Brasil)
Unidos veremos que somos iguais
E faremos do mundo um bero de amor e paz
Dando po a quem tem fome, vendo no outro um irmo
Somos ondas do oceano da Criao
REFRO
. somos faces distintas de Deus Pai
Somos raios da luz de Sathya Sai
Todos ns temos algo em comum
Somos formas do amor, todos somos Um.
Todos Somos Um, Todos Somos Um.
Sai Baba espera sempre o melhor de ns
Que cantemos juntos, todos numa s voz
Transformando-nos veremos, no mundo, a transformao
At que a Luz Divina brilhe em cada corao
Refro
Nota: Esta msica destaca Unidade, e motiva os jovens a cantarem juntos o Nome de
Deus e a servir at que alcancem a meta da vida. uma cano alegre em ritmo de
rock.

ALELUIA
Leandro Lehart
Interpretao do grupo Art Popular na Pilgrim Cathedral Church - Harlem - Nova Iorque
Vento forte, gua cristalina
Um passeio nos campos do Senhor
A f e o corao
Uma fora vem do cu e da alma
E trar a humanidade a paz e a calma
A luz da orao
Aleluia, alleluia
Make the love to fly from here to Bagda
Like a strong wind and crystal water
Mountain from dear Lord
Bring him my heart
It makes me strong Jesus
From above will bring us
Peace and happiness and
Light as we worship him
Sou teu amigo irmo
Sou calor e emoo
Tenho vida e glria
Sou feliz, feliz agora
Like the strong Wind
Jesus hes arrived and
The whole word will
Sing that He will arrive
IX -ALTERAO DA LETRA
As letras das canes podem ter passagens muito dbias que podem ser alteradas para
demonstrar valores. Entretanto, o coordenador deve estar consciente da letra original,
suas implicaes e significado antes de trocar a letra. Quando se cantar a nova verso
de uma cano como a que se apresenta a seguir como exemplo, ele deve escut-la e
refletir sobre as palavras originais, que podem distrair o jovem, tirando sua
concentrao sobre o tema ou valor selecionado. A verso original das canes
selecionadas no deve conter elementos capazes de criar imagens negativas,
115
especialmente aquelas que remetem a imagens de filmes ou vdeo clips musicais. O
coordenador deve ser muito seletivo com respeito ao tema do amor, que sempre estar
associado com a relao entre rapazes e moas. Por isso, deve procurar evit-lo, a
menos que se relacione com o amor aos pais, a Deus, ou mesmo natureza.
Um exemplo do que um coordenador de jovens no deve fazer
Exemplo:
LOVE CHANGES EVERYTHING O AMOR MUDA TUDO
(letra original)
Love, Love changes everything
Hands and faces, Earth and Sky,
Love, Love changes everything
How you live and how you die
Love can make the summer fly
Or a night seem like a lifetime
Yes, Love, Love changes everything
How I tremble at your name
Nothing in the world will ever be the same
Love, Love changes everything
Days are longer, words mean more
Love, Love changes everything
Pain is deeper than before
Love will turn your world around
And that world will last for ever
Yes, Love, Love changes everything
Brings you glory, brings you shame
Nothing in the world will ever be the same
Love into the world we go, planning futures,
shaping years
Love bursts in and suddenly
All our wisdom disappears
Love makes fools of everyone
All the rules we make are broken
O amor, o amor muda tudo
Mos e faces, Terra e Cu
O amor, o amor muda tudo
Como voc vive e como voc morre
O amor pode fazer o vero passar voando
Ou uma noite parecer uma vida inteira
Sim, o amor, o amor muda tudo
Como eu tremo ao (ouvir) seu nome
Nada no mundo jamais ser a mesma coisa
O amor, o amor muda tudo
Os dias so mais longos, as palavras tm mais
sentido
O amor, o amor muda tudo
A dor mais profunda do que antes
O amor vira seu mundo do avesso
E esse mundo durar para sempre
Sim, o amor, o amor muda tudo
Ele o glorifica e o envergonha
Nada no mundo jamais ser a mesma coisa
Amor, vamos pelo mundo, planejando futuros,
moldando anos.
O amor invade e, de repente
Toda a nossa sabedoria desaparece
O amor faz a todos de idiotas
E as regras que fazemos so quebradas
LOVE CHANGES EVERYTHING O AMOR MUDA TUDO
(Letra alterada)
Love, Love changes everything
Hands and faces, Earth and Sky,
Love, Love changes everything
How you live and how you die
Love can touch the coldest heart
And it blooms like flowers in spring
time
Yes, Love, Love changes everything
Dearest Swami, since you came
Nothing in the world can ever be the same
Love, Love changes everything
Days are longer, words mean more
Love, Love changes everything
Life is fuller than before
Love will turn your world around
And that world will last for ever
Yes, Love, Love changes everything
O amor, o amor muda tudo
Mos e faces, Terra e Cu
O amor, o amor muda tudo
Como voc vive e como voc morre
O amor pode tocar o corao mais frio
E ele brota como flores na primavera
Sim, o amor, o amor muda tudo
Amado Swami, desde que voc
chegou
Nada no mundo jamais poder ser a mesma coisa
O amor, o amor muda tudo
Os dias so mais longos, as palavras tm mais
sentido
O amor, o amor muda tudo
A vida mais completa do que antes
O amor vira seu mundo do avesso
E esse mundo durar para sempre
116
Dearest Swami, since you came
Nothing in the world can ever be the same
Love will never never let you be
the same
Yes, Love, Love changes everyone
Live or perish in its flame.
Love will never never let you be the
same
Sim, o amor, o amor muda tudo
Amado Swami, desde que voc
chegou
Nada no mundo jamais poder ser a mesma coisa
O amor jamais, jamais deixar voc
ser o mesmo
Sim, o amor, o amor muda todo mundo
Viva ou perea em sua chama
O amor jamais, jamais deixar voc
ser o mesmo
Nota:
Esta cano um excelente exemplo da importncia da seletividade na alterao da
letra. A verso original uma cano de amor entre homem e mulher. H um nmero
infinito de canes como esta que, com freqncia, prometem amor eterno e, quase
sempre, so cantadas por pessoas que utilizam o amor como um aspecto transitrio da
vida! Assim, quando se fizer a alterao da letra e se mantiver a melodia original,
aqueles que conheam a cano, imediata e inconscientemente poderiam voltar
verso original da cano e s imagens ou vibraes relacionadas com esta.
Um exemplo do que o coordenador de jovens pode fazer sem trazer sesso
outras imagens que possam ser prejudiciais para o bem-estar dos adolescentes.
Esta uma cano de amor popular dos anos sessenta. Apesar disto, o amor aqui
pode ser dirigido aos pais, mestres e a Deus. O coordenador pode usar seu
discernimento para selecionar letras de canes que possam ser alteradas para se
ajustarem ocasio. Este um exemplo
TOP OF THE WORLD O TOPO DO MUNDO
The Carpenters (Letra original)
Such a feelins comin over me
There is wonder in most everything I see
Not a cloud in the sky
Got the sun in my eyes
And I wont be surprised if its a dream
Everything I want in the world to be
Is now coming true especially for me
And the reason is clear
Its because you are here
Youre the nearest thing to heaven Ive seen
Im on the top of the world lookin down on creation
And the only explanation I can find
Is the love that Ive found ever since youve been
around
Your love put me at the top of the world
Something in the wind has learned my name
And its tellin me that things are not the same
In the leaves on the trees and the touch of the
breeze
Theres a pleasin sense of happiness for me
There is only one wish on my mind
When this day is through I hope that I will find
That tomorrow will be just the same for you and me
All I need will be mine if you are here
H um sentimento estranho me envolvendo
Praticamente tudo que $e"o %
mara$iloso
No h uma s nuvem no cu
Eu tenho o sol nos meus olhos
E no me surpreenderia se isso fosse um
sonho
Tudo que eu queria do mundo
Est vindo especialmente a mim
E a razo clara
porque voc est aqui
Voc a coisa mais prxima do paraso que j
vi
Estou no topo do mundo observando a criao
abaixo
E a nica explicao que encontro
o amor que encontrei desde que voc
chegou
Seu amor me colocou no topo do mundo
Algo no vento aprendeu meu nome
E est me dizendo que as coisas no so mais
as mesmas
Nas folhas, nas rvores, no toque da brisa
H um sentimento agradvel de felicidade
para mim
117
Im on the top of the world lookin down on creation
And the only explanation I can find
Is the love that Ive found ever since youve been
around
Your love put me at the top of the world
H s um desejo em minha mente
Quando este dia terminar, espero descobrir
Que amanh ser exatamente igual para voc
e para mim
Tudo que preciso ser meu se voc estiver
aqui
Estou no topo do mundo observando a criao
abaixo
E a nica explicao que encontro
o amor que encontrei desde que voc
chegou
Seu amor me colocou no topo do mundo
TOP OF THE WORLD O TOPO DO MUNDO
(Letra alterada)
Such a feelins comin over me
There is wonder in most everything I see
Not a cloud in the sky
Got the sun in my eyes
And I wont be surprised if its a dream
Everything I want in the world to be
Is now coming true especially for me
And the reason is clear
Its because SAI are here
Hes the nearest thing to heaven Ive seen
Im on the top of the world lookin down on creation
And the only explanation I can find
Is the love that Ive found ever since SAI's been
around
His love put me at the top of the world
Something in the wind has learned my name
And its tellin me that things are not the same
In the leaves on the trees and the touch of the
breeze
Theres a pleasin sense of happiness for me
There is only one wish on my mind
When this day is through I hope that I will find
That tomorrow will be just the same for you and me
All I need is Sathya Sai by my side
Im on the top of the world lookin down on creation
And the only explanation I can find
Is the love that Ive found ever since SAI's been
around
His love put me at the top of the world
H um sentimento estranho me envolvendo
Praticamente tudo que $e"o %
mara$iloso
No h uma s nuvem no cu
Eu tenho o sol nos meus olhos
E no me surpreenderia se isso fosse um sonho
Tudo que eu queria do mundo
Est vindo especialmente a mim
E a razo clara
porque SAI est aqui
Ele a coisa mais prxima do paraso que j vi
Estou no topo do mundo observando a criao
abaixo
E a nica explicao que encontro
o amor que encontrei desde que SAI chegou
Seu amor me colocou no topo do mundo
Algo no vento aprendeu meu nome
E est me dizendo que as coisas no so mais
as mesmas
Nas folhas, nas rvores, no toque da brisa
H um sentimento agradvel de felicidade para
mim
H s um desejo em minha mente
Quando este dia terminar, espero descobrir
Que amanh ser exatamente igual para voc e
para mim
Tudo que preciso Sathya Sai ao meu lado
Estou no topo do mundo observando a criao
abaixo
E a nica explicao que encontro
o amor que encontrei desde que SAI chegou
Seu amor me colocou no topo do mundo
Nota:
A cano original, ao ser analisada, no contm implcitas emoes de amor que
possam distrair os jovens. Tampouco cria imagens indesejadas em suas mentes. Neste
exemplo, mantendo-se a letra, no h perigo de criar outra imagem associada com a
relao homem - mulher. Entretanto, os jovens podem ser estimulados a usar a
melodia mas modificar a letra para adequar-se ocasio.
118
X -ANLISE DA LETRA
Nesta seo pode-se selecionar vrias canes que tenham mensagens negativas
ocultas. Os jovens esto expostos a diferentes tipos de letras que podem ter uma
influncia negativa em sua forma de pensar e em suas atitudes. O coordenador de
jovens pode ajudar a reduzir o impacto dessas canes sobre os adolescentes atravs
de discusses e debates nas reunies.
Nota:
importante que o coordenador apresente perguntas relevantes sobre a letra e que d
tempo aos jovens para expressarem seus pontos de vista, sejam positivos ou
negativos. Se forem negativos, o coordenador dever conduzir a discusso de forma
positiva.
Exemplos:
THE GREATEST LOVE OF ALL O MAIOR AMOR DE TODOS
(cantado por Withney Houston)
I believe the children are our future
Teach them well and let them lead the way
Show them all the beauty they possess inside
Give them a sense of pride, to make it easier
Let the childrens laughter
Remind us how we used to be
Everybody is searching for a hero
People need someone to look up to
I NEVER FOUND ANYONE WHO'D FULFILLED MY
NEEDS
A lonely place to be, and so I learnt do depend
on me
I decided long ago, never to walk in anyones
shadow
If I fail, if I socceed, at least I lived
as I believed
No matter what they take from me
They cant take away my dignity
Because the greatest love of all is happening to
me
I found the greatest love of all inside of me
The greatest love of all is easy to achieve
Learning to love yourself - it is the greatest love
of all.
And if by chance that special place youve been
dreaming of
Leads you to the lonely place, find your strengh
in love
Eu acredito que as crianas so o nosso futuro
Ensinemos bem a elas e deixemos que liderem a
caminhada
Mostremos a ela a beleza que possuem em seu
interior
Vamos dar-lhes senso de orgulho, para facilitar as
coisas.
Deixem que o riso das crianas
Nos lembre de como costumvamos ser
Todos esto em busca de um heri
As pessoas precisam de algum para servir de
modelo
EU NUNCA ENCONTREI ALGUM QUE SATISFIZESSE
MEUS
Eu decidi, h muito, jamais andar sombra de
algum
Se eu falhar, ou ter sucesso, pelo menos terei vivido
conforme acredito
No me importo com o que tirarem de mim
No podero levar minha dignidade
Porque o maior amor de todos est acontecendo
comigo
Encontrei o maior amor de todos dentro de mim
O maior amor que h fcil de conquistar
Aprender a amar a si mesmo - o maior amor de
todos
E se, por acaso, aquele lugar especial pelo qual
anseia
O levar solido, encontre fora no amor.
Nota: possveis implantes subconscientes negativos (conduzindo a um sentimento
egosta).
Um jovem que encontra dificuldade para se adaptar a seus pais, professores e pessoas
mais velhas, ter nessa cano, inspirao e justificativa para seus sentimentos. Ter
autoconfiana bom, mas o jovem precisa de modelos para seguir, precisa de heris
em sua vida. e um heri pode ser Krishna, Baba ou qualquer dos personagens modelo
da Histria. Nossos pais ou mestres podem ser nossos modelos. Os indivduos com
119
certeza precisam depender uns dos outros e ajudarem-se mutuamente. Considerar
apenas a si mesmo e excluir os outros o comeo de um amor negativo ou egosta!
Amar a si mesmo bom, na medida em que esse amor inclua a tudo e possa permitir-
nos amar a todos e servir a todos. Amar a Deus, amar os pais, amar a todos o maior
amor de todos, pois no se pode amar a todos se no se tem amor no corao. Baba
diz que a FELICIDADE se obtm ao ter. primeiro Deus, segundo aos outros, e terceiro,
a si mesmo.
Exemplo 2:
A msica que se segue pode servir tambm para estimular os sentimentos negativos
enunciados acima, embora de forma um pouco mais sutil.
Ao ser realizada a atividade com esta msica como exemplo, talvez se possa perceber
entre os jovens o sentimento de apego aos seus dolos, recusando a possibilidade de
que a msica tenha mensagens negativas simplesmente porque cantada por algum a
quem admira. Pode-se aproveitar esta oportunidade, se ela surgir, para discutir a
separao entre a personalidade do dolo e o tema das canes que interpreta.
Esta situao pode ser melhor explorada se antes (em outra seo) o tema tiver sido
explorado com a cano do Exemplo 1 (cuja intrprete no dever estar to prxima do
universo de dolos do jovem).
Ento, caso eles venham a concordar com os aspectos negativos da cano anterior,
no tero como deixar de perceber a semelhana entre as duas mensagens, e isso
poder provocar um questionamento salutar.
Para ajudar este questionamento, chamem a ateno dos jovens para o fato de que, na
maioria dos casos, o intrprete no o compositor da cano. Ele ou ela empresta
cano os seus talentos vocais e o est fazendo, em ltima anlise, como um meio de
ganhar a vida. Por isso, deve-se manter o foco na cano e no no cantor(a).
SUPER HERI
Superman /0on 1ndrasi2 '
Verso Maur3cio .aetani
Intrpretes: Sandy e Jnior
No quero imitar
Deus ou coisa assim
S quero encontrar
O que melhor em mim
Ser mais do que algum que sai no jornal
Ser mais do que um rosto num comercial
, no fcil viver assim
Se eu quiser chorar
No ter que fingir
Sei que posso errar
E humano se ferir
Parece absurdo, mas tente aceitar
Que os heris tambm podem sangrar
Posso estar confuso, mas vou me lembrar
Que os heris tambm podem sonhar
E no fcil viver assim
Seja como for, agora eu sei que o meu papel
No ser heri no cu
na terra que eu vou viver
Eu no sei voar
Isso iluso
Ningum pode andar
Com os ps fora do cho
Sou s mais algum querendo encontrar
A minha prpria estrada pra trilhar
Apenas algum querendo encontrar
A minha prpria forma de amar
De amar
Sou s mais algum querendo encontrar
A minha prpria estrada pra trilhar
Apenas algum querendo encontrar
E no fcil...
, no fcil viver assim
XI -TREINAMENTO VOCAL E/OU COM INSTRUMENTOS MUSICAIS/ CORAL DE VALORES
HUMANOS
O jovem que possa tocar instrumentos musicais modernos e cantar pode ser treinado e
estimulado a formar seu prprio grupo musical com base nos valores. Podem tocar em
120
eventos pblicos e outros, que difundam a mensagem dos valores atravs de canes,
em especial, o Natal e outras festividades similares.
XII -MSICA MODERNA
A cano a seguir um rap baseado em Valores
Msica n 27, Racionais - Jorge da Capadcia
JORGE DA CAPADCIA Racionais MCs
Jorge sentou praa na cavalaria
E eu estou feliz porque eu tambm
Sou da sua companhia
Eu estou vestido com as roupas
E as armas de Jorge
Para que os meus inimigos tenham ps e no me
alcancem
Para que os meus inimigos tenham mos e no me
toquem
Para que os meus inimigos tenham olhos e no me
vejam
E nem mesmo possam ter pensamentos para me
fazer mal
Armas de fogo
O meu corpo no alcanaro
Facas e espadas se quebrem
Sem o meu corpo tocar
Cordas e correntes arrebentem
Sem o meu corpo amarrar
Pois eu estou vestido
Com as roupas e as armas de Jorge
Salve Jorge, Salve Jorge
Jorge de Capadcia, Salve Jorge
Algumas pessoas podero criticar isto. Aqui, o fator chave novamente "caminhar no
terreno dos jovens. Portanto, os lderes de jovens e adultos no podem atuar como se
essa onda musical no existisse. O Rap um estilo de cantar que est se convertendo
em algo muito escutado entre os nossos jovens. Se queremos efetivamente causar
impacto em suas conscincias, devemos tambm compreender seu "mundo, e isto
pode significar tambm ter que escutar Rap!
Usem a msica dos jovens. No se trata de suprimir, mas de sublimar a msica e o
estilo em canes "baseadas em valores e, depois de algum tempo, essa onda
simplesmente se desvanecer. O que, sim, dever permanecer o impacto que as
canes e os sentimentos despertados exercem sobre o carter dos jovens. Assim,
importante ajud-los a extrair o mximo das virtudes que as canes possuam, a
identificar o que positivo e negativo nessas canes e a fazer a "escolha certa para o
seu prprio carter.
XIII- FALAR OU LER EM CORO (JOGRAL)
Neste exerccio de falar e ler em coro o jovem desenvolve a interpretao oral da
literatura. A atividade compreende experincias nas quais o jovem recita passagens,
poemas e textos em geral, de memria.
Propsitos
Aumentar a apreciao e a compreenso da literatura
Compreender a literatura atravs da interpretao oral.
Desenvolver a conscincia de elementos poticos tais como ritmo, rima, tempo,
e realar os elementos vocais, tais como volume, melodia, fora e unio.
Compreender como o idioma pode ser usado para evocar imagens mentais e
comunicar mensagens.
Prover um contexto de apoio, atravs de experincias com variaes de gestos e
movimentos.
121
Procedimento
Selecionar, identificar ou compor um poema, ou uma histria.
Levar em conta os interesses e preferncias dos adolescentes.
Utilizar modelos criativos de ritmo e rima.
Utilizar estruturas, vocabulrio e linguagem apropriados.
O texto dever estar a disposio de todos os adolescentes. Deve-se ler a
seleo toda, duas vezes, com voz clara, mas inexpressiva. Em seguida, pede-se
aos jovens que leiam o trecho em conjunto.
Em grupo, procede-se seleo de arranjos ou modelos adequados
interpretao oral.
Algumas sugestes:
Unio: Ler em grupo
Refro: o coordenador - ou um dos jovens - l os versos e o grupo recita um
refro que se repete.
Antfona: os jovens dividem-se em grupos e cada grupo responsvel por
recitar uma parte do poema.
Convidar os jovens a sugerir de que formas poderiam usar suas vozes a fim de
tornar mais interessante a seleo. Devem ler rpida ou lentamente? Em que
parte devem ser mais fortes ou mais suaves? Necessitam de vozes agudas ou
graves? Onde se deve fazer pausas?
Em grupo, devem determinar que gestos ou aes podem acrescentar para
transmitir um sentido, de modo a torn-lo mais dramtico.
Exemplo:
A paz
Gilberto Gil/Joo Donato
A paz, invadiu o meu corao
De repente me encheu de paz
Como se o vento de um tufo
Arrancasse meus ps do cho
Onde eu j no me enterro mais
A paz, fez o mar da revoluo
Invadir meu destino
A paz, como aquela grande exploso
Uma bomba sobre o Japo,
Fez nascer um Japo na paz
Eu pensei em mim, eu pensei em ti,
Eu chorei por ns
Que contradio, s a guerra faz
nosso amor em paz
eu vim, vim parar na beira do cais
Onde a estrada chegou ao fim
Onde o fim da tarde lils
Onde o mar arrebenta em mim
O lamento de tantos ais!
Eu pensei em mim, eu pensei em ti, eu chorei por ns
Que contradio, s a guerra faz
Nosso amor em paz
Eu vim, vim parar na beira do cais
Onde a estrada chegou ao fim
122
Onde o fim da tarde lils
Onde o mar arrebenta em mim
O lamento de tantos ais!
A paz invadiu o meu corao
Todas as 13 metodologias mencionadas antes so apenas uns poucos exemplos de
como o coordenador de jovens pode transmitir a importncia da atitude seletiva ao
escutar msica, e o importante papel que esta desempenha ao modelar a mente
subconsciente.
Seleo de Canes
importante selecionar canes que tenham valores, os quais, por sua vez, possam ser
transmitidos aos jovens atravs da discusso. O coordenador de jovens pode selecionar
uma cano que realce um valor em particular, que tenha sido transmitido durante a
sesso.
NOTA:
Os jovens esto sujeitos a mudanas biolgicas muito rpidas e a desequilbrios
hormonais que podem resultar em emoes flutuantes. Esta cano enfatiza a aceitao
de si mesmo e a auto-estima, que so essenciais para o desenvolvimento da mente do
jovem. importante que este possa compreender a si mesmo, suas debilidades e sua
fora. O coordenador de jovens pode usar esta cano para fortalecer seu nvel de
confiana e fazer com que (os jovens) tomem conscincia de que so nicos e especiais
sua maneira.
Efeito da Msica Sobre a Mente Humana
Extrado do SUNDAY MAIL, 19 de novembro de 2000 - seo sobre educao - pgina
17.
Mo&art aumenta o poder cerebral dos estudantes
Professores britnicos aconselharam o uso do chamado 'efeito Mozart para auxiliar a
aprendizagem dos estudantes, escreve LAURA CLARKE.
rias selecionadas do 4asamento de 53garo e da 5lauta Mgica poderiam ser
tocadas para estudantes britnicos, a fim de intensificar seu poder cerebral.
Os professores devem ser estimulados a usar o assim chamado efeito Mozart para
melhorar a ateno, aprendizagem e memria de seus estudantes.
Os investigadores descobriram que os estudantes que escutaram a msica do
compositor austraco do sculo XVIII durante 10 minutos antes dos exames obtiveram
qualificaes mais altas.
Com a ajuda atribuda s suas obras primas, obtm-se coordenao entre a
respirao, o ritmo cardaco e as ondas cerebrais, e estimula-se a receptividade e a
percepo.
Do mesmo modo, compositores barrocos tais como Handel e Bach podem induzir ao
relaxamento, meditao e ao sonho desperto.
A recomendao para se utilizar a msica como auxlio ao aprendizado dos jovens est
contida no conselho dirigido s escolas pelo Departamento de Educao e Emprego no
ms passado.
123
Sugerem-se atividades extracurriculares para intensificar o interesse na escola e
reduzir problemas sociais, como gravidez em adolescentes e abuso de drogas.
Esse Departamento tambm acrescentou que os professores poderiam introduzir
msica clssica nas lies, caso constatassem que davam resultado fora do currculo.
Disse um porta-voz: Isto est direcionado a atividades fora da escola, mas no
significa que no possa ser apresentado em sala de aula.
O chamado kit instrumental mostra s escolas que a msica pode ser usada para
criar uma atitude positiva, alterar o nimo dos estudantes, intensificar a concentrao e
promover a inspirao.
Entretanto, tambm obriga os professores a terem uma cultura musical ampla e a
apresentar ritmos e canes bem conhecidas.
Com base na publicao de 1996 Aprendendo em Sala de Aula, de Alistair Simith,
acrescenta-se que: tocar msica de fundo. ajudar a criar uma atmosfera apropriada
ao estudo.
Categorias das Msicas Selecionadas
Segue-se uma lista de canes em portugus com a letra. Como foi explicado no incio
deste Captulo, elas esto divididas em quatro categorias:
- Categoria "A - artistas que os jovens esto ouvindo agora (2002).
- Categoria "B - artistas da dcada de 1980 - 90, principalmente bandas POP
como Tits, Legio Urbana, etc.
- Categoria "C - MPB: Tom Jobim, Toquinho, Chico Buarque, Caetano, Gil,
Milton, Beto Guetes, etc.
- Categoria "D - "Clssicos: desde "Aquarela do Brasil at o Hino Nacional.
ndice das Msicas Selecionadas
Categoria Nmero Ttulo da Msica Cantor/Compositor
C 1 Pra no Dizer que no Falei das
Flores
G. Vandr
B 2 Voc Ainda Pode sonhar Verso da msica de J.
Lennon
A 3 As Quatro Estaes Sandy & Junior
A 4 O Amor Faz Sandy & Junior
B 5 Televiso Tits
C 6 Corao Bobo Alceu Valena
C 7 Admirvel Gado Novo Z Ramalho
B 8 Quando o Sol Bater na Janela do
teu Quarto
Legio Urbana
B 9 Jack sou Brasileiro Lenine
B 10 Pacincia Lenine
B 11 Tubi Tupi Lenine
B 12 Rua da Passagem Lenine
B 13 ndios Legio Urbana
A 14 Alm do Vu de Maya Tribo de Jah
C 15 Sorri Djavan
C 16 Aleluia Roberto Carlos
C 17 guas de Maro Tom Jobim
D 18 Aquarela do Brasil Ary Barroso
C 19 Aquele abrao Gilberto Gil
124
D 20 Asa Branca Luiz Gonzaga
D 21 Hino Nacional Brasileiro Osrio Duque Estrada
C 22 Planeta gua Guilherme Arantes
C 23 O Sal da Terra Beto Guedes
C 24 Se eu Quiser Falar com Deus Gilberto Gil
C 25 Desde que o Samba Samba Caetano Veloso/G. Gil
A 26 Vamo Pular Sandy & Junior
A 27 Minha Pequena Luz Verso de Lady Shine
C 28 Rio das Inquietas guas Verso de G. Arantes
A 29 Aleluia Art Popular
A 30 Jorge da Capadcia Racionais
C 31 A Voz do Corao Verso Ivan Lins/M. Manieri
C 32 Cio da Terra M. Nascimento/C. Buarque
D 33 Luar do Serto Catulo da Paixo Cearense
C 34 Todos Ns 14 Bis
C 35 Com Fora e com Vontade Ivan Lins
C 36 Paratodos Chico Buarque
C 37 A Paz Gilberto Gil
B 38 Como uma Onda Lulu Santos
C 39 Maria Maria Milton Nascimento
C 40 Aquarela Toquinho
C 41 Calix Bento Milton Nascimento
C 42 Brincar de Viver Guilherme Arantes
A 43 A Cor do Sol Cidade Negra
A 44 Msica Terral
C 45 Planeta Sonho Flavio Venturini
C 46 Anima 14 Bis/J.Renato/M.
Nascimento
B 47 Ftima Capital Inicial
B 48 Amor pra Recomear Frejat
C 49 Tocando em Frente Almir Sater
A 50 Super Heri Sandy & Jnior
125
Lista de Msicas Selecionadas
1. Pra no dizer que no falei das
flores
Z Ramalho
De Geraldo Vandr
Caminhando e cantando
E seguindo a cano
Somos todos iguais,
Braos dados ou no
Nas escolas, nas ruas,
Campos, construes
Caminhando e cantando e seguindo a
cano
Vem, vamos embora, que
Esperar no saber
Quem sabe faz a hora no espera
acontecer
Vem, vamos embora, que
Esperar no saber
Quem sabe faz a hora no espera
acontecer
Pelos campos h fome
Em grandes plantaes
Pelas ruas marchando
Indecisos cordes
Ainda fazem da flor
Seu mais forte refro
E acreditam nas flores
Vencendo canho
H soldados armados,
Amados ou no
Quase todos perdidos
De armas na mo
Nos quartis nos ensinam
Uma antiga lio
De morrer pela ptria
E viver sem razo
Repete: refro (vem vamos
embora.....no espera acontecer)
Hum...
Nas escolas, nas ruas,
Campos, construes,
Somos todos soldados, armados ou no
Caminhando e cantando
E seguindo a cano
Somos todos iguais,
Braos dados ou no
Os amores na mente,
As flores no cho
A certeza na frente,
A histria na mo
Caminhando e cantando
E seguindo a cano
Aprendendo e ensinando
Uma nova lio
Repete refro
Hum... hum....
2. Voc ainda pode sonhar (Lucy
in the sky with diamonds)
Z Ramalho
De John Lennon e Paul McCartney
Pense num dia com gosto de infncia
Sem muita importncia
Procure lembrar
Voc por certo vai
Sentir saudades
Fechando os olhos
Ver doces meninas
Danando ao luar
Outras canes de amor
Mil violinos, um cheiro
De flores no ar
Voc ainda pode sonhar
Voc ainda pode sonhar
Voc ainda pode sonhar
Aaa...
Feche seus olhos bem profundamente
No queira acordar
Procure dormir
Faa uma fora
Voc no est velho demais
Pra voltar a sorrir
Passe voando
Por cima do mar
Para a ilha rever
V saltitando, sorrindo
A todos que v
Voc ainda pode sonhar
Voc ainda pode sonhar
Voc ainda pode sonhar
Aaa...
Voc ainda pode sonhar
Voc ainda pode sonhar
Voc ainda pode sonhar
3. As quatro estaes
Sandy & Jnior
De Sandy e lvaro Socci
A noite cai, o frio desce
Mas aqui dentro predomina esse amor
Que me aquece
Protege da solido
A noite cai, a chuva traz
O medo e a aflio
Mas o amor que est aqui dentro
Que acalma meu corao
Passa o inverno,
Chega o vero
O calor aquece minha emoo
No pelo clima da estao
Mas pelo fogo dessa paixo
Na primavera, calmaria
Tranqilidade, uma quimera
Queria sempre essa alegria
Viver sonhando, quem me dera
No outono sempre igual
As folhas caem no quintal
126
S no cai o meu amor
Pois no tem jeito imortal
No outono sempre igual
As folhas caem no quintal
S no cai o meu amor
Pois no tem jeito,
No, imortal
Uuu..... imortal
Repete incio ao fim
Uuu.... imortal
Uuu.... imortal
Repete refro (no outono sempre
igual.... imortal)
Uuu.... imortal
Uuu.... imortal
4. O amor faz
De Maurcio Gaetani
Sandy e Jnior
Eu ficava olhando as estrelas
E fazia um pedido ao luar
Eu buscava um amor
Nos meus sonhos
E um dia encontrei seu olhar
Foi quando eu descobri
Como eu te amo
E, finalmente,
Pude acreditar
Que as estrelas e a lua fizeram
Meu pedido se realizar
Foi quando eu descobri
Que a vida inteira
O meu destino era te encontrar
Que o universo
Inteiro conspira
Pra um desejo se realizar
O amor vai at onde os sonhos
Conseguem chegar
O amor faz tudo aquilo que algum
Decide acreditar
Repete 1 parte (eu ficava olhando....pude
acreditar)
Repete 3 parte (que o universo....decide
acreditar0
Ooo...
O amor vai at onde os sonhos
Conseguem chegar
O amor faz
Tudo aquilo que algum
Decide acreditar
O amor vai at onde os sonhos
Conseguem chegar, ooo....
O amor vai
O amor faz
5. Televiso
Tits
Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer e Tony
Belloto
A televiso me deixou burro muito burro
demais
Agora todas as coisas que eu penso me
parecem iguais
O sorvete me deixou gripado pelo resto da
vida
E agora toda noite que eu deito boa
noite querida
O cride fala pra me
Que eu nunca li num livro
Que um espirro fosse um vrus sem cura
V se me entende pelo menos uma vez,
criatura!
O cride, fala pra me!
A me diz pra eu fazer alguma coisa mas
eu no fao nada
A luz do sol me incomoda ento deixo a
cortina fechada
que a televiso me deixou burro muito
burro demais
E agora eu vivo dentro dessa jaula junto
dos animais
O cride, fala pra me
Que tudo que a antena captar meu
corao captura
V se me entende pelo menos uma vez,
criatura!
O cride, fala pra me!
6. Corao bobo
Alceu Valena
Meu corao t batendo
Como quem diz no tem jeito
O corao dos aflitos pipoca
Dentro do peito (bis)
Corao bobo, corao bola
Corao balo, corao So Joo
A gente se ilude dizendo j no h mais
corao (bis)
7. Admirvel Gado Novo
Z Ramalho
Vocs que fazem parte dessa massa
Que passa nos projetos do futuro
duro tanto ter que caminhar
E dar muito mais que receber
E ter que demonstrar sua coragem
A margem do que possa parecer
E ver que toda essa engrenagem
J sente a ferrugem lhe comer
vida de gado
Povo marcado, povo feliz
L fora faz um tempo confortvel
A vigilncia cuida do normal
Os automveis ouvem a notcia
Os homens a publicam no jornal
E correm atravs da madrugada
127
A nica velhice que chegou
Demoram-se na beira da estrada
E passam a contar o que sobrou
O povo foge da ignorncia
Apesar de viver to perto dela
E sonham com melhores tempos idos
Contemplam essa vida numa cela
Esperam nova possibilidade
De verem esse mundo se acabar
A Arca de No, o dirigvel
No voam nem se podem flutuar
8. Quando o sol bater na janela do
teu quarto
Legio Urbana
Renato Russo, Dado Villa-Lobos e Marcelo
Bonf
Quando o sol bater na janela do teu
quarto
Lembra e v que o caminho um s
Por que esperar se podemos comear tudo
de novo
Agora mesmo
A humanidade desumana
Mas ainda temos chance
O sol nasce pra todos
S no sabe quem no quer
Quando o sol bater na janela do teu
quarto
Lembra e v que caminho um s
At bem pouco tempo atrs
Poderamos mudar o mundo
Quem roubou nossa coragem?
Tudo dor, e toda dor,
Vem do desejo
De no sentirmos dor
Quando o sol bater na janela do teu
quarto
Lembra e v que caminho um s
9. Jack sou brasileiro
Lenine
J eu sou brasileiro
E que o som do pandeiro
certeiro e tem direo
J que subi nesse ringue,
E o pas do suingue,
o pas da contradio.
Eu canto pro rei da levada,
Na lei da embolada,
Na lngua da percusso
A dana, a muganga, o dengo,
A ginga do mamulengo,
O charme dessa nao
Quem foi?
Que fez o samba embolar
Quem foi?
Que fez o coco sambar
Quem foi?
Que fez a ema gemer na boa
Quem foi?
Que fez do coco um cocar
Quem foi?
Que deixou um oco no lugar
Quem foi?
Que fez o sapo cantor de lagoa
"E diz a, Tio!
Tio? - Oi...
Fosse? - Fui.
Comprasse? - Comprei.
Pagasse? - Paguei.
Me diz quanto foi? - Foi 500 reais.
J que sou brasileiro
Do tempero e do batuque,
Do truque do picadeiro,
Do pandeiro e do repique,
Do pique do funk-rock,
Do toque da platinela,
Do samba na passarela,
Dessa alma brasileira
Despencando da ladeira
Na zoeira da banguela
"Eu s ponho o bebop no meu samba
quando o Tio Sam pegar no tamborim
Quando ele pegar no pandeiro e no
zabumba
Quando ele entender que o samba no
rumba
A eu vou misturar Miami com Copacabana
Chiclete eu misturo com banana
E o meu samba, e o meu samba vai ficar
assim...
A ema gemeu
A ema gemeu....
10. Pacincia
Lenine
Lenine e Dudu Falco
Mesmo quando tudo pede
Um pouco mais de calma
At quando o corpo pede
Um pouco mais de alma
A vida no pra
Enquanto o tempo acelera
E pede pressa
Eu me recuso, fao hora
Vou na valsa
A vida to rara
Enquanto todo mundo espera a cura do
mal
E a loucura finge que isso tudo normal
Eu finjo ter pacincia
O mundo vai girando cada vez mais veloz
A gente espera do mundo, e o mundo
espera de ns
Um pouco mais de pacincia
Ser que tempo que lhe falta pra
perceber?
Ser que temos esse tempo pra perder?
E quem quer saber
A vida to rara, to rara
Mesmo quando tudo pede um pouco mais
de calma
128
Mesmo quando o corpo pede um pouco
mais de alma
Eu sei
A vida no pra
11. Tubi Tupy
Lenine
Lenine e Carlos Renn
Eu sou feito de restos de estrelas
Como o corvo, o carvalho e o carvo
As sementes nasceram das cinzas
De uma delas depois da exploso
Sou o ndio da estrela veloz e brilhante
O que forte como o jabuti
O de antes de agora em diante
E o distante galxias daqui
Canibal tropical, qual o pau
Que d nome nao, renasci
Natural, analgico e digital
Libertado astronauta tupi
Eu sou feito do resto de estrelas,
Daquelas primeiras, depois da exploso
Sou semente nascendo das cinzas
Sou o corvo, o carvalho, o carvo
O meu nome Tupi
Guaykuru
Meu nome Peri
De Ceci
Eu sou neto de Caramuru
Sou Galdino, Juruna e Raoni
E no Cosmos de onde eu vim
Com a imagem do caos
Me projeto futuro sem fim
Pelo espao num tour sideral
Minhas roupas estampam em cores
A beleza do caos atual
As misrias e mil esplendores
Do planeta de Neanderthal
12. Rua da Passagem
Lenine
Lenine e Arnaldo Antunes
Os curiosos atrapalham o trnsito
Gentileza fundamental
No adianta esquentar a cabea
No precisa avanar o sinal
Dando seta pra mudar de pista
Ou pra entrar na transversal
Pisca alerta pra encostar na guia
Pra-brisa para o temporal
J buzinou, espere no insista
Desencoste o seu do meu metal
Devagar pra contemplar a vista
Menos peso no p do pedal
No se deve atropelar cachorro
Nem qualquer outro animal
Todo mundo tem direito vida
Todo mundo tem direito igual
Motoqueiro, caminho, pedestre
Carro importado, carro nacional
Mas tem que dirigir direito
Pra no congestionar o local
Tanto faz voc chegar primeiro
O primeiro foi seu ancestral
melhor voc chegar inteiro
Com seu venoso e seu arterial
A cidade tanto do mendigo
Quanto do policial
Todo mundo tem direito vida
Todo mundo tem direito igual
Travesti, trabalhador, turista
Solitrio, famlia, casal
Todo mundo tem direito vida
Todo mundo tem direito igual
Sem ter medo de andar na rua,
Porque a rua o seu quintal
Todo mundo tem direito vida
Todo mundo tem direito igual
Boa noite, tudo bem, bom dia
Gentileza fundamental
Todo mundo tem direito vida
Todo mundo tem direito igual
Pisca alerta pra encostar na guia
Com licena, obrigado, at logo, tchau
Todo mundo tem direito vida
Todo mundo tem direito igual
13. ndios
Legio Urbana
Quem me dera ao menos uma vez
Ter de volta todo o ouro que entreguei
A quem conseguiu me convencer, que era
prova de amizade
Se algum levasse embora, at o que eu
no tinha
Quem me dera ao menos uma vez
Que sempre acreditei que era por
brincadeira
Se cortava sempre pano de cho, de linho
nobre, pura seda
Quem me dera ao menos uma vez
Explicar o que ningum consegue
entender
Que aconteceu e ainda est por vir
E o futuro no mais como antigamente
Quem me dera ao menos uma vez
Provar que quem tem mais do que precisa
ter
Quase sempre se convence que no tem o
bastante
Fala demais por no ter nada a dizer
Quem me dera ao menos uma vez
Que o mais simples fosse visto como o
mais importante
Mas nos deram espelhos e vimos um
mundo doente
Quem me dera ao menos uma vez
Entender como um s Deus ao mesmo
tempo trs
Esse mesmo Deus foi morto por vocs
Sua maldade ento, deixar um Deus to
triste
Eu quis o perigo e at sangrei sozinho,
entenda
Assim pude trazer voc de volta pra mim
Quando descobri que sempre s voc
Que me entende do incio ao fim
129
E s voc que tem a cura do meu vcio
De insistir nessa saudade que eu sinto
De tudo que eu ainda no vi
Quem me dera ao menos uma vez
Acreditar por um instante tudo que existe
Acreditar que o mundo perfeito
Que todas as pessoas so felizes
Fazer com que o mundo saiba que seu
nome
Est em tudo e mesmo assim, ningum
diz ao menos obrigado
Quem me dera ao menos uma vez
Como que a mais bela tribo, dos mais
belos ndios
No ser atacado por ser inocente
Eu quis o perigo e at sangrei sozinho,
entenda
Assim pude trazer voc de volta pra mim
Quando descobri que sempre s voc
Que me entende do incio ao fim
E s voc que tem a cura do meu vcio
De insistir nessa saudade que eu sinto
De tudo que eu ainda no vi
Nos deram espelhos, vimos um mundo
doente
Tentei chorar e no consegui
14. Alm do Vu de Maya
Tribo de Jah
Ms de janeiro no inverno
A brisa fria, mas o frio terno
Eu vejo a orla, ao longo da Barra
A tarde avana, mas ainda clara
No me estranha a sensao, eu
caminhar a esmo
Seguir sem direo, s, comigo mesmo
Sem me importar, em ir, voltar
Sem ter que chegar a um lugar
Andar, andar at cansar
No interessa o que acontea
Eu no tenho pressa, embora no parea
A vida no cessa eu sei
Depois dessa ela prossegue, ou s
recomea
Eu sinto o sol
Eu sinto o seu calor ameno
Eu sinto o sol, s eu sigo comigo mesmo
Eu sinto o sol, eu sinto o seu calor ameno
Eu sinto o sol, s, eu sigo comigo mesmo
Eu sei que voc pensa em mim
Que lembra de mim, mas eu no sou
assim como voc v
Como voc pensa que eu possa ser
Voc v meu corpo e pensa que sou eu
Mas ele no eu, ele no meu
s uma ddiva, dada emprestada
Deus foi quem me deu por breve
temporada
s uma roupagem, densa embalagem
Que no me pertence, alis nada me
pertence nesse mundo,
Tudo transitrio, tudo ilusrio
Ainda que se pense que o que se v
pura realidade
Na verdade o que se est a ver
No mais que um lapso distorcido da
eternidade
O sol se esvai
A noite cai to sutilmente
Conforme o sol se vai
Eu sinto a terra girar
Quase que imperceptivelmente
Assim a gente vai seguindo rumos to
diferentes
Caminhos desiguais, mais e mais distantes
Continuamente, mais e mais distantes,
definitivamente
A cidade um corpo disforme, que se
espalha enorme sobre a crosta terrena
Uma intrigante cena desperta e dorme
E deixa alguns espasmos ou ento se
consome em todo o seu marasmo
Um mundo fumegante, milhes de
habitantes
Todos to imersos em seus universos
Presos aos grilhes do no saber das
limitaes de todo ser vivente dessa
dimenso
Almas presas aos corpos sob o espesso
vu da iluso
At que esses estejam mortos, deixaro
ento essa condio
E vero que o corpo s casual,
composio gentica, constituio carnal
Eu poderia nascer indiano, sino-africano,
viver muitos anos
Pra depois morrer e voltar a nascer como
alemo, como americano
Por que, ento, tanta animosidade, se a
alma no tem nacionalidade?
A alma no tem cor, a alma no tem sexo
Esse papo de alma gmea no tem nexo
Eu vejo o cu atrs do vu da iluso
Um doce lar, alm do mar da imensido
15. Sorri
Djavan
Sorri quando a dor te torturar
E a saudade atormentar
Os teus dias tristonhos, vazios
Sorri, quando tudo terminar
Quando nada mais restar
Do teu sonho encantador
Sorri, quando o sol perder a luz
E sentires uma cruz
Nos teus ombros cansados, doridos
Sorri, vai mentindo a tua dor
E ao notar que tu sorris
Todo mundo ir supor
Que feliz
130
16. Aleluia
Roberto Carlos
Quando o sol aquece de manh o planeta
terra onde eu vivo
No importa em que lugar estou, olho a
natureza pensativo
O vento assanha as guas do oceano,
surfa pelas ondas na cano
Quem compe a msica do vento e que
acendeu o sol ento?
Aleluia, Aleluia
Concluso dos pensamentos meus
Aleluia, Aleluia
Em tudo isto tem a mo de Deus
Quando cai a chuva e molha o cho, meu
planeta fica to florido
Vem tarde as tintas l do cu, pintam
um horizonte colorido
Folhas, flores, frutos se misturam
Nesse quadro amor e a perfeio
Quem esse agricultor divino?
o mesmo autor do quadro ento?
Aleluia, Aleluia....
Quando vem a noite eu olho o cu, as
estrelas brilham no infinito
Vejo a lua clara sobre o mar e nesse
momento eu reflito
O ser supremo em tudo isso existe
Deus, a luz maior, a explicao
Tudo vem das suas mos divinas
O cu a terra, o ar, a vida ento
Aleluia, Aleluia...
17. guas de Maro
Tom Jobim
pau, pedra, o fim do caminho
um resto de toco, um pouco sozinho
um caco de vidro, a vida, o sol
a noite, a morte, um lao, o anzol
peroba no campo, o n da madeira
Caing candeia, o matita-pereira
madeira de vento, tombo da ribanceira
o mistrio profundo, o queira ou no
queira
o vento ventando, o fim da ladeira
a viga, o vo, festa da cumeeira
a chuva chovendo, conversa ribeira
Das guas de maro, o fim da canseira
o p, o cho, a marcha estradeira
Passarinho na mo, pedra de atiradeira
uma ave no cu, uma ave no cho
um regato, ; uma fonte, um pedao
de po
o fundo do poo, o fim do caminho
No rosto um desgosto, um pouco
sozinho
um estepe, um prego, uma conta,
um conto
um pingo pingando, uma conta, um
ponto
um peixe, um gesto, uma prata
brilhando
a luz da manha, o tijolo chegando
a lenha, o dia, o fim da picada
a garrafa de cana, o estilhao na
estrada
o projeto da casa, o corpo na cama
o carro enguiado, a lama, a lama
um passo, uma ponte, um sapo,
uma r
um resto de mato, na luz da manh
So as guas de maro fechando o vero
a promessa de vida no teu corao
uma cobra, um pau, Joo, Jos
um espinho na mo, um corte no p
So as guas de maro fechando o vero
a promessa de vida no teu corao
pau, pedra, o fim do caminho
um resto de toco, um pouco sozinho
18. Aquarela do Brasil
Ary Barroso
Brasil, meu Brasil brasileiro
Meu mulato inzoneiro
Vou cantar-te nos meus versos
O Brasil, samba que d
Bamboleio que faz gingar
O Brasil do meu amor
Terra de nosso senhor
Brasil, Brasil
Pra mim, pra mim
, abre a cortina do passado
Tira preta do cerrado
Bota o rei Congo no congado
Brasil, Brasil
Pra mim, pra mim
Deixa cantar de novo o trovador
merencria luz da lua
Toda cano do meu amor (lararaa)
Quero ver essa dona caminhando
Pelos sales arrastando
O seu vestido rendado
Brasil, Brasil
131
Pra mim, pra mim
Brasil
Terra boa e gostosa
Da morena sestrosa
E de olhar indiferente
O Brasil, verde que d
Para o mundo se admirar
O Brasil do meu amor
Terra de nosso senhor
Brasil, pra mim
Pra mim, brasil
esse coqueiro que d cco
Onde eu amarro a minha rede
Nas noites claras de luar
Brasil, pra mim
Pra mim, Brasil
, oi essas fontes murmurantes
Oi, onde eu mato a minha cede
E onde a lua vem brincar
Oi, esse Brasil lindo e trigueiro
o meu Brasil brasileiro
Terra de samba e pandeiro
Brasil, pra mim
Pra mim, Brasil
19. Aquele Abrao
Gilberto Gil
O Rio de Janeiro continua lindo
O Rio de Janeiro continua sendo
O Rio de Janeiro, fevereiro e maro
Al, al, Realengo - aquele abrao!
Al, torcida do Flamengo - aquele abrao!
Chacrinha continua balanando a pana
E buzinando a moa e comandando a
massa
E continua dando as ordens no terreiro
Al, al, seu Chacrinha - velho guerreiro
Al, al, Terezinha, Rio de Janeiro
Al, al, seu Chacrinha - velho palhao
Al, al, Terezinha - aquele abrao!
Al, moa da favela - aquele abrao!
Todo mundo da Portela - aquele abrao!
Todo ms de fevereiro - aquele passo!
Al, Banda de Ipanema - aquele abrao!
Meu caminho pelo mundo eu mesmo trao
A Bahia j me deu rgua e compasso
Quem sabe de mim sou eu - aquele
abrao!
Pra voc que meu esqueceu - aquele
abrao!
Al, Rio de Janeiro - aquele abrao!
Todo o povo brasileiro - aquele abrao!
20. Asa Branca
Humberto Teixeira/Luiz Gonzaga/Z
Dantas
Quando olhei a terra ardendo
Qual fogueira de So Joo
Eu pergunte-ei, a Deus do cu, ai,
Porque tamanha judiao?
Qui braseiro, que fornalha,
Nem um p de plantao,
Por falta d'gua, perdi meu gado
Morreu de sede meu alazo.
Int mesmo asa branca,
Bateu asas do serto
Ento eu disse, adeus Rosinha,
Guarda contigo, meu corao.
Hoje longe muitas lguas
Numa triste solido
Espero a chuva, ca de novo
P'ra mim vort, ai, p'ro meu serto.
Quando verde dos teus olhos
Se espalhar na plantao
Eu te asseguro, no chores, no viu,
Que eu voltarei, viu, meu corao.
21. Hino Nacional Brasileiro
Francisco Manoel da Silva/Joaquim Osrio
Duque Estrada
Ouviram do Ipiranga s margens plcidas
De um povo herico o brado retumbante,
E o sol da liberdade em raios flgidos
Brilhou no cu da Ptria nesse instante.
Se o penhor dessa igualdade
Conseguimos conquistar com brao forte
Em teu seio, Liberdade,
Desafia o nosso peito a prpria morte!
Ptria amada,
Idolatrada
Salve! Salve!
Brasil, um sonho intenso, um raio vvido
De amor e de esperana terra desce,
Se em teu formoso cu, risonho e lmpido,
A imagem do Cruzeiro resplandece.
Gigante pela prpria natureza,
s belo, s forte, impvido colosso,
E o teu futuro espelha essa grandeza.
Terra adorada,entre outras mil,
s tu, Brasil, Ptria amada!
Dos filhos deste solo s me gentil,
Ptria amada,Brasil!
Deitado eternamente em bero
esplndido,
Ao som do mar e luz do cu profundo,
132
Fulguras, Brasil, floro da Amrica,
Iluminado ao sol do Novo Mundo!
Do que a Terra mais garrida
Teus risonhos, lindos campos tm mais
flores,
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida em teu seio, mais amores,
Ptria amada,
Idolatrada
Salve! Salve!
Brasil, de amor eterno seja smbolo
O lbaro que ostentas estrelado,
E diga ao verde-louro desta flmula
"Paz no futuro e glria no passado"
Mas, se ergues da justia a clava forte
Vers que o filho teu no foge luta,
Nem teme quem te adora, a prpria
morte.
Terra adorada,entre outras mil,
s tu, Brasil, Ptria amada!
Dos filhos deste solo s me gentil,
Ptria amada, Brasil!
22. Planeta gua
Guilherme Arantes
gua que nasce na fonte serena do mundo
E que abre o profundo groto
gua que faz inocente riacho e desgua
Na corrente do ribeiro
guas escuras dos rios
Que levam a fertilidade ao serto
guas que banham aldeias
E matam a sede da populao
guas que caem das pedras
No vu das cascatas ronco de trovo
E depois dormem tranquilas
No leito dos lagos, no leito dos lagos
gua dos igaraps onde Iara me d'gua
misteriosa cano
gua que o sol evapora
pro cu vai embora
Virar nuvens de algodo
Gotas de gua da chuva
Alegre arco-ris sobre a plantao
Gotas de gua da chuva
To tristes so lgrimas na inundao
guas que movem moinhos
So as mesmas guas
Que encharcam o cho
E sempre voltam humildes
Pro fundo da terra, pro fundo da terra
Terra planeta gua... terra planeta gua
Terra planeta gua.
23. O Sal da Terra
Beto Guedes/Ronaldo Bastos
Anda, quero te dizer nenhum segredo
Falo nesse cho da nossa casa
Vem que t na hora de arrumar
Tempo, quero viver mais duzentos anos
Quero no ferir meu semelhante
Nem por isso quero me ferir
Tempo quero viver mais duzentos anos
Quero no ferir meu semelhante
Nem por isso quero me ferir
Vamos precisar de todo mundo
Pra banir do mundo a opresso
Para construir a vida nova
Vamos precisar de muito amor
A felicidade mora ao lado
E quem no tolo pode ver
A paz na Terra, amor
O p na terra
A paz na Terra, amor
O sal da Terra
s o mais bonito dos planetas
To te maltratando por dinheiro
Tu que a nave nossa irm
Canta, leva tua vida em harmonia
E nos alimenta com seus frutos
Tu que do homem a ma
Vamos precisar de todo mundo
Um mais um sempre mais que dois
Pra melhor juntar as nossas foras
s repartir melhor o po
Recriar o paraso agora
Para merecer quem vem depois
Deixa nascer o amor
Deixa fluir o amor
Deixa crescer o amor
Deixa viver o amor
(O sal da terra)
24. Se Eu Quiser Falar com Deus
Gilberto Gil
Se eu quiser falar com Deus
Tenho que ficar a ss
Tenho que apagar a luz
Tenho que calar a voz
Tenho que encontrar a paz
Tenho que folgar os ns
Dos sapatos, da gravata
Dos desejos, dos receios
Tenho que esquecer a data
Tenho que perder a conta
Tenho que ter mos vazias
Ter a alma e o corpo nus
Se eu quiser falar com Deus
Tenho que aceitar a dor
Tenho que comer o po
Que o diabo amassou
Tenho que virar um co
Tenho que lamber o cho
Dos palcios, dos castelos
Suntuosos dos meus sonhos
Tenho que me ver tristonho
133
Tenho que me achar medonho
E apesar de um mal tamanho
Alegrar meu corao
Se eu quiser falar com Deus
Tenho que me aventurar
Tenho que subir aos cus
Sem cordas pra segurar
Tenho que dizer adeus
Dar as costas, caminhar
Decidido pela estrada
Que ao findar vai dar em nada
Nada, nada, nada, nada
Nada, nada, nada, nada
Do que eu pensava encontrar
25. Desde que o samba samba
Caetano Veloso e Gilberto Gil
A tristeza senhora
Desde que o samba samba assim
A lgrima clara sobre a pele escura
A noite a chuva que cai l fora.
Solido apavora
Tudo demorando em ser to ruim
Mas alguma coisa acontece
No quando, agora em mim
Cantando eu mando a tristeza embora
O samba ainda vai nascer
O samba ainda no chegou
O samba no vai morrer
Veja o dia ainda no raiou
O samba pai do prazer
O samba filho da dor
O grande poder transformador
26. Vamo Pular
Sandy e Jr.
Estou sentindo msica no ar
Uma energia que quer me dominar
uma coisa boa que vem em minha
direo
E contagia o corpo e o corao
Quando eu terminar de cantar
Vamo pula, vamo pula,.....
27. Minha pequena luz
(Verso de Lady Shine)
Minha pequena luz
Eu vou deixar brilhar
Minha pequena luz eu vou deixar brilhar
A minha vida eu vou
Eu vou deixar brilhar
Deixar brilhar, deixar brilhar
28. Rio das Inquietas guas
(verso de Guilherme Arantes)
Bridge over troubled water (Paul Simon)
Quando o mundo
Te deixar
Com lgrimas no olhar
Eu enxugarei
Nas aflies
No seu lado estarei
Se amigos no houver
Sobre o rio das inquietas guas
Eu me estenderei
Quando as ruas
So frias e hostis
E a noite cai to cruel
Te confortarei
Como luar contra todas as sombras
Se a dor est ao redor
Sobre o rio das inquietas guas
Eu me estenderei
Sobre o rio das inquietas guas
Eu me estenderei
Sua luz de prata
Segue a navegar
Que o tempo seu
Pra brilhar
Os teus sonhos esto por vir
Esto a brilhar
Se voc quiser
Vou navegar com voc
Sobre o rio das inquietas guas
Eu me estenderei
Sobre o rio das inquietas guas
Eu me estenderei
29. Aleluia
Leandro Lehart (Interpretao do grupo
Art Popular na Pilgrim Cathedral Church -
Harlem - Nova Iorque)
Vento forte, gua cristalina
Um passeio Inos campos do Senhor
A f e o corao
Uma fora vem do cu e da alma
E trar a humanidade a paz e a calma
A luz da orao
Aleluia, alleluia
Make the love to fly from here to Bagd
Like a strong wind and crystal water
Mountain from dear Lord
Bring him my heart
It makes me strong Jesus
From above will bring us
Peace and happiness and
Light as we worship him
Sou teu amigo irmo
134
Sou calor e emoo
Tenho vida e glria
Sou feliz, feliz agora
Like the strong Wind
Jesus hes arrived and
The whole word will
Sing that he will arrive
30. Jorge da Capadcia
Racionais MCs
Jorge sentou praa na cavalaria
E eu estou feliz porque eu tambm
Sou da sua companhia
Eu estou vestido com as roupas
E as armas de Jorge
Para que os meus inimigos tenham ps e
no me alcancem
Para que os meus inimigos tenham mos
e no me toquem
Para que os meus inimigos tenham olhos
e no me vejam
E nem mesmo possam ter pensamentos
para me fazer mal
Armas de fogo
O meu corpo no alcanaro
Facas e espadas se quebrem
Sem o meu corpo tocar
Cordas e correntes arrebentem
Sem o meu corpo amarrar
Pois eu estou vestido
Com as roupas e as armas de Jorge
Salve Jorge, Salve Jorge
Jorge de Capadcia, Salve Jorge
31. A voz do corao
verso de Ivan Lins e Maurcio Manieri
para a cano do filme "Tigro - o filme
O sol quente das manhs
As noites de luar
A vida tudo que se quis
um canto de amor
Mas de repente no h mais
Msica no ar e tudo diferente
Do que voc sonhou
Se voc sentir a solido da escurido
Pense em quem te faz feliz
A amizade tem um querer bem que esteja
onde estiver
Tudo vai ser como
Basta ouvir seu corao
As lembranas vo surgir
s voc buscar
Abraos e sorrisos que ningum pode
apagar
Ao relembrar histrias que voc j se
esqueceu
Ningum est sozinho
Se no existe adeus
H um lugar em voc onde est a alegria
de viver
Preste ateno no que essa voz diz em
seu corao
Voc no vai se perder
32. O Cio da Terra
Milton Nascimento/Chico Buarque
Debulhar o trigo
Recolher cada bago do trigo
Forjar no trigo o milagre do po
E se fartar de po
Decepar a cana
Recolher a garapa da cana
Roubar da cana a doura do mel
Se lambuzar de mel
Afagar a terra
Conhecer os desejos da terra
Cio da terra, a propcia estao
E fecundar o cho
33. Luar do Serto
Joo Pernambuco/Catulo da Paixo
Cearense
Oh que saudade do luar da minha terra
L na terra branquejando,
Folhas secas pelo cho
Este luar c da cidade to escuro
No tem aquela saudade, do luar l do
serto
Refro
No h, oh gente, oh no,
Luar como esse do serto ... (repete)
Se a lua nasce por detrs da verde mata
Mais parece um sol de prata prateando a
solido...
E a gente pega na viola e ponteia
E a cano lua cheia, a nascer do
corao ... (refro)
Se Deus me ouvisse com amor e caridade
Me faria essa vontade, o ideal do
corao...
Era que a morte a descontar me
surpreendesse
E eu morresse numa noite de luar do meu
serto ...
Refro
135
34. Todos Ns
14 Bis
Gijs Andriessen/Juca Filho
Na calma de uma lua do Xingu
Debaixo do mistrio do Equador
A histria que um cacique me contou
Sozinho numa rua de Paris
O brilho aventureiro de um olhar
Esprito cigano todos ns
O sol em Nova Deli de manh
o mesmo que ilumina Amsterdam
E brilha nas trincheiras do Ir
O frio solitrio de um iglu
O abrao companheiro de um amigo
esquim
E na verdade nunca estamos ss
O povo do planeta somos ns
Meninas lindas do Afeganisto
Crianas numa praia do Japo
O tai chi nas praas de Pequim
Chorando o corao da frica
Na vibrao dos filhos de Xang
Cantando a esperana e no a dor
No fundo todos os Deuses so iguais
As lnguas e as religies
Se encontram no bater dos coraes
O povo do planeta somos ns
Vivendo juntos mais uma vez
E na verdade nunca estamos ss
No fundo todos os homens so iguais,
iguais...
35. Com Fora e com Vontade
Ivan Lins
Com fora e com vontade
A felicidade h de se espalhar
Refro
Com toda a intensidade
Bis
H de molhar o seco
de enxugar os olhos
de iluminar os becos
antes que seja tarde
H de assaltar os bares
De retomar as ruas
De visitar os lares
Antes que seja tarde
H de rasgar as trevas
De abenoar o dia
E de guardar as pedras
Antes que seja tarde
H de deixar sementes
Do mais bendito fruto
Na terra e no ventre
Antes que seja tarde
H de fazer alarde
E libertar os sonhos
Da nossa mocidade
Antes que seja tarde
Bis no refro
36. Paratodos
Chico Buarque de Holanda
O meu pai era paulista
Meu av pernambucano
O bisav mineiro
Meu tatarav baiano
Meu maestro soberano
Foi Antonio Brasileiro
Foi Antonio Brasileiro
Quem soprou esta toada
Que cobri de redondilhas
Pra seguir minha jornada
E com a vista enevoada
Ver inferno e maravilhas
Nestas tortuosas trilhas
A viola me redime
Creia ilustre cavalheiro
Contra fel, molstia, crime
Use Dorival Cayme,
V de Jacson do Pandeiro
Vi cidades, vi dinheiro
Bandoleiros, vi hospcios
Moas feito passarinho
Avoando de edifcios
Fume Ari, cheire Vincius
Beba Nelson Cavaquinho
Para um corao mesquinho
Contra solido agreste
Luiz Gonzaga tiro certo
Pixinguinha inconteste
Tome Noel, Cartola, Orestes,
Caetano e Joo Gilberto
Viva Erasmo, bem Roberto
Gil e Ermeto palmas para
Todos os instrumentistas
Salve Edu, Bituca, Nara
Gal, Bethnia, Rita, Clara
Evo, jovens vista

O meu pai era paulista
Meu av pernambucano
O bisav mineiro
Meu tatarav baiano
Vou na estrada h muitos anos
Sou um artista brasileiro.
136
37. A paz
Gilberto Gil/Joo Donato
A paz, invadiu o meu corao
De repente me encheu de paz
Como se o vento de um tufo
Arrancasse meus ps do cho
Onde eu j no me enterro mais
A paz, fez o mar da revoluo
Invadir meu destino
A paz, como aquela grande exploso
Uma bomba sobre o Japo,
Fez nascer um Japo na paz
Eu pensei em mim, eu pensei em ti,
Eu chorei por ns
Que contradio, s a guerra faz
nosso amor em paz
eu vim, vim parar na beira do cais
Onde a estrada chegou ao fim
Onde o fim da tarde lils
Onde o mar arrebenta em mim
O lamento de tantos ais!
Eu pensei em mim, eu pensei em ti, eu
chorei por ns
Que contradio, s a guerra faz
Nosso amor em paz
Eu vim, vim parar na beira do cais
Onde a estrada chegou ao fim
Onde o fim da tarde lils
Onde o mar arrebenta em mim
O lamento de tantos ais!
A paz invadiu o meu corao
38. Como uma Onda
Lulu Santos/Nelson Mota
Nada do que foi ser
De novo do jeito que j foi um dia
Tudo passa, tudo sempre passar
A vida vem em ondas, como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se v no
Igual ao que gente viu h um segundo
Tudo muda o tempo todo no mun-do
No adianta fugir
Nem mentir pra si mesmo
Agora, h tanta vida l fora
Aqui den-tro, sempre
Como uma onda no mar
Como uma onda no mar
(repete)
39. Maria Maria
Milton Nascimento/Fernando Brant
Maria, Maria, um Dom, uma certa magia
Uma fora que nos alerta
Uma mulher que merece viver e amar
Como outra qualquer do planeta
Maria, Maria, o som, a cor, o suor
a dose mais forte e lenta
De uma gente que ri, quando deve chorar
e no vive, apenas agenta
Mas, preciso ter fora, preciso ter
raa, preciso ter gana sempre
Quem traz no corpo a marca
Maria, Maria, mistura a dor e a alegria
Mas preciso ter manha, preciso ter
graa,
preciso ter sonho sempre
Quem traz na pele essa marca
Possui a estranha mania de ter f na vida
La eh, la eh la a eh,
La eh la a eh, la-eh la-eh eh, eheh-oh
Quem traz na pele essa marca
Possui a estranha mania de ter f na vida
40. Aquarela
Toquinho
Numa folha qualquer eu desenho um sol
amarelo
E com cinco ou seis retas fcil fazer um
castelo
Corro o lpis em torno da mo e me dou
uma luva
E se fao chover com dois riscos tenho um
guarda-chuva
Se um pinguinho de tinta cai num
pedacinho azul do papel
Num instante imagino uma linda gaivota a
voar no cu
Vai voando contornando
A imensa curva norte sul
Vou com ela viajando
Hava, Pequim ou Istambul
Pinto um barco a vela branco navegando
tanto cu e mar num beijo azul
Entre as nuvens vem surgindo
Um lindo avio rosa e gren
Tudo em volta colorindo
Com suas luzes a piscar
Basta imaginar e ele est partindo
Sereno indo
E se a gente quiser
Ele vai pousar
Numa folha qualquer eu desenho um
navio de partida
Com alguns bons amigos, bebendo de
bem com a vida
De uma Amrica outra consigo passar
num segundo
Giro um simples compasso e num crculo
eu fao o mundo
Um menino caminha e caminhando chega
no muro
E ali logo em frente a esperar pela gente o
futuro est
E o futuro uma astronave
Que tentamos pilotar
No tem tempo nem piedade
Nem tem hora de chegar
137
Sem pedir licena muda nossa vida
E depois convida a rir ou chorar
Nessa estrada no nos cabe
Conhecer ou ver o que vir
O fim dela ningum sabe
Bem ao certo onde vai dar
Vamos todos numa linda passarela
De uma aquarela que um dia enfim
Descolorir
Numa folha qualquer eu desenho um sol
amarelo
Que descolorir
E se fao chover com dois riscos tenho um
guarda-chuva
Que descolorir
Giro um simples compasso e num crculo
eu fao o mundo
Que descolorir
41. Calix Bento
Deus Salve o oratrio
Deus Salve o oratrio
Onde Deus fez a morada, oia Meu Deus
Onde Deus fez a morada, oia!
Onde mora o clix bento, onde mora o
calix bento
E a hstia consagrada, oia Meu Deus
E a hstia consagrada, oia
De Jess nasceu a vara, de Jess nasceu a
vara
E da vara nasceu a flor, oia meu Deus
Da vara nasceu a flor, oia
E da flor nasceu Maria, e da flor nasceu
Maria
De Maria o Salvador, oia Meu Deus
De Maria, o Salvador, oia...
42. Brincar de Viver
Guilherme Arantes

Quem me chamou, quem vai querer voltar
pro ninho
Redescobrir seu lugar
Pra retornar e enfrentar o dia-a-dia
Reaprender a sonhar, voc ver que
mesmo assim
Que a histria no tem fim
Continua sempre que voc responde sim
A sua imaginao, a arte de sorrir
Cada vez que o mundo diz no
Voc ver que a emoo comea agora
Agora brincar de viver
No esquecer, ningum o centro do
universo
Assim maior o prazer
Voc ver que mesmo assim... e eu
desejo amar
Todos que eu cruzar pelo meu caminho
Como sou feliz, eu quero ver feliz quem
andar comigo
Vem , agora brincar de viver(2x)
Voc ver que ...no
E eu desejo amar... agora brincar de
viver.
43. A Cor do Sol
Cidade Negra

Amor, estamos atravessando o milnio,
O novo tempo est chegando.
A cor do sol est brilhando
E anuncia um novo dia de folia.
A inocncia, o respeito, a alegria de estar
srio,
O bom humor e sentimentos, ns vamos
levar!
Deixar pra trs maus pensamentos,
Desequilbrios, as amarguras
Viver em paz todo momento
Dentro de casa, no meio da rua
Se voc acha impossvel ter tudo isso
E um amor tranqilo,
Que tal tentar s um pouquinho?!
Experimente ver no que d!
E v se d, experimente para ver se d!
Viva sempre!
Aproveito o momento!
1001 lendas de um novo milnio...
44. Msica
Terral
O dia amanheceu mais claro e trouxe o
que eu sonhei
Trouxe os olhos, trouxe o brilho, o corao
Se de repente a gente escuta um pouco
mais a intuio
Ler nos lbios o que nunca imaginou
Deixe que nada possa impedir
Deixe o seu corao falar, no se engane,
No se assuste com o que pode aproximar
Msica, que faz bem para o corao
Msica, somos um na imensido
Msica, que para o mundo inteiro ouvir
s deixar fluir do corao
O dia amanheceu mais claro e claro
tambm levantei
Trouxe o raro brilho que sempre sonhei
O brilho que ofuscou meus olhos, me
trouxe uma inspirao
Uma idia, uma luz e uma cano
45. Planeta Sonho
Flvio Venturini
Aqui ningum mais ficar depois do sol
Do final ser o que no sei mais ser
Tudo de mais nem o bem nem o mal
S o brilho calmo dessa luz
O planeta calma ser terra
O planeta sonho ser terra
E l no fim daquele mar a minha estrela
vai se apagar
138
Como brilhou, fogo solto no caos
Aqui tambm bom lugar de se viver
Bom lugar ser o que no sei mas ser
Nada a fazer bem melhor que a cano
mais bonita que algum lembrar
A harmonia ser terra
A dissonncia ser bela
E l no fim daquele azul os meus acordes
vo terminar
No haver outro som pelo ar
O planeta sonho ser terra, a dissonncia
ser bela
E l no fim daquele mar a minha estrela
vai se apagar
Como brilhou, fogo solto no caos (2x)
46. Anima
Boca Livre
Jos Renato/Milton Nascimento
Alma vai alm de tudo que o nosso mundo
ousa perceber
Casa cheia de coragem e vida, tira a
mancha que h no meu ser
Te quero ver, te quero ser. alma!
Lapidar minha procura, toda a trama
Lapidar o que o corao com toda
inspirao
Achou de nomear, gritando: alma!
Recriar cada momento belo j vivido e
mais
Atravessar fronteiras do amanhecer
E, ao entardecer, olhar com calma, ento
Alma vai alm de tudo que o nosso mundo
ousa perceber
Casa cheia de coragem e vida, tira a
mancha que h no meu ser
Te quero ver, te quero ser. alma!
Viajar nessa procura toda de me lapidar
Neste momento, agora, de me recriar
De me gratificar, te busco al.. meu ser!
Casa aberta onde mora o mestre, o mago
da luz
Onde se encontra o templo que inventa a
cor
Animar o amor, onde se esquece a paz!
para papa rarara.
Alma vai alm de tudo que o nosso mundo
ousa perceber
Casa cheia de coragem e vida, todo o
afeto que h no meu ser
Te quero ver, te quero ser. alma!
Te quero ser. alma!
Te quero ser. alma!
Te quero ser. hmmm!
47. Ftima
Capital Inicial
Vocs esperam uma interveno divina
Mas no sabem que o tempo agora est
contra vocs
Vocs se perdem no meio de tanto medo
De no conseguir dinheiro pra comprar
sem se vender
E vocs armam seus esquemas ilusrios
Continuam s fingindo que o mundo
ningum fez
Mas acontece que tudo tem comeo
E se comea um dia acaba, eu tenho pena
de vocs
E as ameaas de ataque nuclear
Bombas de nutrons no foi Deus quem
fez
E as ameaas de ataque nuclear
Bombas de nutrons no foi Deus quem
fez
Algum,algum um dia vai se vingar
Vocs so vermes, pensam que so reis
No quero ser como vocs
Eu no preciso mais
Eu j sei o que eu tenho que saber
E agora tanto faz
Trs crianas sem dinheiro e sem moral
No ouviram a voz suave que era uma
lgrima
E se esqueceram de avisar pra todo
mundo
Ela talvez tivesse um nome e era Ftima
E de repente o vinho virou gua
E a ferida no cicatrizou
E o limpo se sujou
E no terceiro dia ningum ressuscitou
48. Amor pra recomear
Frejat / Maurcio Barros / Mauro Sta.
Ceclia
Eu te desejo no parar to cedo
Pois toda idade tem prazer e medo
E com os que erram feio e bastante
Que voc consiga ser tolerante
Quando voc ficar triste
Que seja por um dia e no o ano inteiro
E que voc descubra que rir bom
Mas que rir de tudo desespero
Desejo que voc tenha a quem amar
E quando estiver bem cansado
Ainda exista amor pra recomear
Pra recomear
Eu te desejo muitos amigos
Mas que em um voc possa confiar
E que tenha at inimigos
Pra voc no deixar de duvidar
Desejo que voc ganhe dinheiro
Pois preciso viver tambm
E que voc diga a ele pelo menos uma vez
139
Quem mesmo o dono de quem
49. Tocando em Frente
Almir Sater
Ando devagar
Porque j tive pressa
Levo esse sorriso
Porque j chorei demais
Hoje me sinto mais forte
Mais feliz quem sabe
S levo a certeza
De que muito pouco eu sei
Eu nada sei
Conhecer as manhas e as manhs
O sabor das massas e das mas
preciso amor pra poder pulsar
preciso paz pra poder sorrir
preciso a chuva para florir
Penso que cumprir a vida
Seja simplesmente
Compreender a marcha
Ir tocando em frente
Como um velho boiadeiro
Levando a boiada
Eu vou tocando os dias
Pela longa estrada
Eu vou
Estrada eu sou
Conhecer as manhas e as manhs
O sabor das massas e das mas
preciso amor pra poder pulsar
preciso paz pra poder sorrir
preciso a chuva para florir
Todo mundo ama um dia
Todo mundo chora um dia
A gente chega
E o outro vai embora
Cada um de ns
Compe a sua histria
Cada ser em si carrega o dom de ser
capaz
De ser feliz
50. Super Heri
Superman
(John Ondrasik - Verso Maurcio Gaetani)
Intrpretes: Sandy e Jnior
No quero imitar Deus ou coisa assim
S quero encontrar
O que melhor em mim
Ser mais do que algum que sai no jornal
Ser mais do que um rosto num comercial
, no fcil viver assim
Se eu quiser chorar No ter que fingir
Sei que posso errar E humano se ferir
Parece absurdo, mas tente aceitar Que os
heris tambm podem sangrar
Posso estar confuso, mas vou me lembrar
Que os heris tambm podem sonhar
E no fcil viver assim
Seja como for, agora eu sei que o meu
papel
No ser heri no cu
na terra que eu vou viver
Eu no sei voar
Isso iluso
Ningum pode andar
Com os ps fora do cho
Sou s mais algum querendo encontrar
A minha prpria estrada pra trilhar
Apenas algum querendo encontrar
A minha prpria forma de amar
De amar
Sou s mais algum querendo encontrar
A minha prpria estrada pra trilhar
Apenas algum querendo encontrar
E no fcil...
, no fcil viver assim
140
Modelao do Carter
Objetivos
1. Transmitir os valores bsicos: AMOR, PAZ, VERDADE, RETIDO e NO-
VIOLNCIA.
2. Apresentar diferentes tipos de materiais de referncia e instrumentais
3. Compartilhar a arte de contar histrias. Mostrar contos que transmitam fortes
mensagens positivas com valores.
Introduo
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba nos tem dito que: "A virtude como o alento vital, e
o carter a coluna vertebral. Sem ele, nenhum ato meritrio frutificar. Um
homem sem carter como um recipiente com muitos furos, intil para transportar
ou guardar gua.
A formao do carter, em sua essncia, faz exatamente isso. Assemelha-se a uma
caixa de ferro vazia que se converte em algo valioso quando contm jias. O
carter tambm se torna precioso quando est cheio de virtudes. O jovem dever
ser inspirado a converter-se em um raio de luz que irradie paz e alegria; uma fonte
de deleite para todos que entrem em contato com ele.
A formao do carter, um componente muito importante da tcnica de ensino,
ajuda a transportar os jovens para as grandes vidas de distintos personagens de
antigas histrias picas, fbulas e de indivduos que tenham estabelecido uma
notvel diferena no mundo. Tambm importante destacar, na formao do
carter, os personagens cuja conduta v contra o Amor, Paz, Verdade, Retido e
No-violncia; por exemplo: Ravana no Ramayana e Judas no Cristianismo.
Deve-se traar um paralelo entre o bem e o mal, e os jovens devem perceber,
dentro deles mesmos, como o bem sempre prevalece. Para isto, importante que
as histrias e parbolas possam transmitir um sentimento de assombro e surpresa
com os personagens que viveram vidas nobres e realmente inspiradoras.
Do mesmo modo como importante escolher o conto adequado, a fim de que o
mesmo possa motivar os jovens, tambm o mtodo de apresentao da histria
igualmente vital. Por exemplo, ao contar a histria importante usar palavras que
"mostram muito mais do que palavras que "digam. O que so palavras que
"mostram e palavras que "dizem? Uma palavra que "mostra, por exemplo, seria
uma palavra que descreva vivamente o objeto, a essncia do carter. Por outro
lado, uma palavra que "diz simplesmente descreve o objeto, o cenrio ou
personagem de alguma forma, no permitindo que a imaginao capture o quadro
que est sendo apresentado.
Segue-se o exemplo de uma breve histria com palavras que "dizem:
"Era uma vez uma anci e seu neto. Viviam beira do bosque. Ela era pobre e no
podia permitir-se levar seu neto escola, de modo que este tinha que ir s. Para
chegar escola, tinha que cruzar a floresta. Estava muito assustado. Ento,
aproximou-se de sua av e disse que tinha muito medo de cruzar a floresta
sozinho...
Agora, vejamos um breve exemplo de palavras que "mostram:
"H muito, muito tempo, vivia uma anci muito dbil com seu nico neto. Eram
extremamente pobres e viviam com o mnimo indispensvel a cada dia. Devido
sua grande pobreza, viviam beira do bosque em uma velha cabana abandonada
que estava caindo aos pedaos. Ela trabalhava duramente todo o dia, caminhando
cinco quilmetros, de casa em casa, limpando e cozinhando. Por esta razo, no
podia acompanhar seu neto at a escola, que ficava do outro lado da floresta. Seu
neto, de apenas 7 anos de idade, achava a selva por demais assustadora, pouco
amistosa. Ele sentia muito medo. Foi at a beirada da floresta e, no momento que
deu o primeiro passo, ouviu rudos to estranhos que o fizeram dar meia volta e
correr mais rpido que pde, como um coelho assustado, at sua casinha em
runas. Quando sua av voltou para casa depois de um longo dia de trabalho servil,
sentiu-se muito triste ao ver seu neto chorando desconsoladamente.
Depois deste exemplo, torna-se imperativo, no mdulo de Formao do Carter,
que a maneira de contar histria tenha um impacto significativo. Assim, crucial
pintar (a histria) com imagens vvidas no olho da mente, descrever detalhes
intrnsecos da histria e tambm personagens fascinantes e caracterizaes. O
narrador de histrias injeta vida na sua narrao, de forma que possa ser apreciada
e sentida por quem a escuta. Este o nico "audiovisual disponvel no momento
em que se conta uma histria.
Embora os tempos tenham mudado, assim como a audincia, os valores
transmitidos pelos contos permanecem consistentes. Apesar disto, a forma de
apresentao e o estilo utilizado devem estimular e ao mesmo tempo acalmar as
mentes turbulentas e agitadas dos jovens. As tcnicas oferecidas nestes captulos
esto acompanhadas do esclarecimento ou indicao de como o facilitador deve
utilizar outras fontes, tais como os meios de comunicao, revistas ou temas da
atualidade para transmitir histrias de valores humanos e morais, de forma mais
emocionante, enrgica e demonstrativa.
Material de Referncia e Instrumentos teis
Histrias e temas das Escrituras (ex.: Bhagavad-Gita, Ramayana, Bblia, etc.)
Artigos de peridicos, revistas para jovens, Internet.
Clips de filmes motivadores e baseados em valores humanos.
Cassetes de udio motivadores.
Livros, autobiografias, histrias em quadrinhos, seriados de TV e fontes
similares
Histrias folclricas contadas pelos mais velhos.
OS CONTOS DEVEM SER
Subjetivos
Baseados no contexto (do jovem) e inspiradores de pensamentos
Oportunos e organizados
Sobre as relaes e a realidade
Envolventes
Estimulantes
Cientficos - auto-explicativos.
CONTOS SUBJETIVOS
O narrador de histrias primeiro deve ser capaz de:
Sentir a histria
Comunicar a histria com paixo e interesse
Encher a histria de valores morais.
Por exemplo: narrar uma histria emocionante tentando usar expresses faciais e
gestos dramticos.
Estvamos to emocionados por havermos nos mudado para esta casa grande e
bonita! Ela era mobiliada com maravilhosos e caros mveis italianos. Era a casa de
nossos sonhos. Depois de muitos meses de sofrimento em um quarto pequeno
com, no mximo trs por quatro metros e sem janelas, finalmente nos mudamos
para a casa to sonhada. Ela era realmente um presente de Deus! Fomos muito
felizes ali por meses. Certa noite, decidi voltar para casa mais cedo para
surpreender minha esposa. Em meu entusiasmo, passei pelo porto sem me dar
conta de que no estava corretamente trancado como era de costume. Chamei
carinhosamente minha mulher e ela, estranhamente, no me respondeu. Comecei
a sentir medo. Isto no era habitual da parte dela. O medo apertou meu corao
como uma placa de ao e comecei a transpirar ao mesmo tempo que chamei em
voz alta. No houve resposta. O medo me paralisava. Enquanto passava pela sala
de jantar, vi pedaos de vidro espalhados pelo cho. Meus piores temores haviam
se realizado. Repentinamente, vi minha bela esposa com a cabea sangrando, com
um punhal em sua garganta, seguro por um homem mascarado. Ele exigia dinheiro
e jias, que ns no tnhamos. Supliquei e roguei que ele levasse qualquer coisa
que desejasse da casa, mas que soltasse minha esposa. Minhas splicas o
enfureceram ainda mais. Ele comeou a caoar de mim e insistiu que lhe desse
dinheiro ou jias. Quando tentei explicar-lhe que no tnhamos nada disso, ele
cortou o pescoo de minha mulher com a lmina, e ela comeou a sangrar,
gritando medida que o sangue saa pela ferida manchando seu vestido, e eu ali,
paralisado. Repentinamente, ouvi minha mulher me chamando para levantar e me
aprontar para ir para o trabalho. Deus! Que alvio! Foi apenas um pesadelo!
Este conto de fico pode ser contado de modo a paralisar a audincia e deixar os
ouvintes atnitos. Sem dvida, eles se sentiro envolvidos pela histria.
Recomenda-se que o facilitador que estude o conto antecipadamente e que
tambm pratique em frente ao espelho para aumentar sua autoconfiana.
As histrias escolhidas devem estimular os jovens em seu esforo para alcanar a
excelncia. Tambm importante que o facilitador transmita emoes, contando a
histria com o corao e no com a cabea.
CONTOS BASEADOS NO AMBIENTE E INSPIRADORES DE PENSAMENTOS
O facilitador deve aprender a arte de construir pontes. Para constru-las, deve
aprender a falar a linguagem dos jovens. Ele ou ela deve estar consciente do que
os jovens esto experimentando e usar a gria deles como um meio para transmitir
a importncia da prtica dos valores.
importante que o facilitador empregue vrios instrumentos para a transmisso
dessa mensagem. Isto assegurar no apenas o estmulo, mas tambm a ateno
dos jovens (que possuem um limite de ateno muito reduzido, como declaramos
anteriormente).
Ilustrao 67
Transmitindo a importncia de se reverenciar os pais.
Contar uma histria de um texto antigo como, por exemplo, a do Senhor Ganesha
circundando seus pais para demonstrar como comeou o ideal de adorao aos pais
em tempos remotos.
Exemplo 1:
Para aqueles que no so hindustas, o facilitador pode extrair inspirao de
parbolas de sua prpria religio. Talvez se possa utilizar um artigo sobre a vida e a
poca de uma personalidade famosa, buscando enfatizar que, apesar dos tempos
haverem mudado, valores como demonstrar amor e devoo aos pais jamais se
alteram, permanecendo puros atravs das eras. Este ponto pode depois ser exposto
atravs de artigos publicados em peridicos, acerca da gratido aos pais.
Exemplo 2:
Cenas visualmente emocionantes de filmes tambm podem se converter em fontes
de exemplos sobre esta virtude (um ator que represente um papel onde se
destaque a importncia dos pais).
Subseqentemente, os jovens devem ser divididos em grupos e orientados a
refletirem sobre a mensagem, sobre o que compreenderam da sesso. Deve-se
estimul-los a fazerem uma lista de ensinamentos que compreenderam e que
possam colocar em prtica para agradar seus pais. Permitam que eles discutam
entre si, fazendo com que depois cada elemento de cada grupo compartilhe com
todos suas percepes. Pode-se tornar isto um trabalho para casa, mas tambm
converter-se em uma sesso de unio para os jovens.
Ilustrao 87
Transmitindo a importncia de se ter uma meta na vida.
Utilizar o futebol ou outro esporte e, atravs das vidas dos jogadores, extrair certas
qualidades necessrias para se atingir a excelncia: disciplina, treinamento, hbitos
alimentares, etc. Dividir os jovens em grupos e pedir-lhes que reflitam a respeito
dos motivos que levam uma equipe vitria. Perguntem-lhes quais so as
qualidades que deveriam desejar alcanar. O que os faz converterem-se em
vencedores, etc. Peam-lhes que respondam seguinte pergunta: "O que
aconteceria se retirassem ou modificassem a meta (o gol); o que sucederia com o
jogo (ele ficaria sem sentido). Conclui-se que, para o jogo da vida, a meta se torna
algo muito importante. O ponto central nesta linha de raciocnio assinalar, a partir
das experincias e objetivos comuns de todos os dias, a filosofia de vida e o
significado de se perseguir uma meta mais elevada.
O emprego de livros e revistas habitualmente lidos pelos jovens, inclusive revistas
de esportes, muito apropriado, do mesmo modo que destacar contos inspiradores
sobre as vidas de homens e mulheres desportistas famosos da atualidade.
Subseqentemente, um representante de cada grupo pode ser chamado para
apresentar as idias turma toda, a fim de estimular uma discusso divertida e, ao
mesmo tempo, informativa. Espera-se que, ao final da sesso, o jovem se d conta
de que ter uma meta na vida fundamental para quem quer que busque o xito
em sua vida.
CONTOS OPORTUNOS E ORGANIZADOS
Atualmente, o terreno dos jovens compreende: (1) televiso, (2) Internet, (3)
filmes, (4) vdeos, (5) desenhos animados e histrias em quadrinhos e (6) material
de leitura em geral.
Por essa razo, o facilitador deve usar todas essas formas de transmisso de
mensagens com valores que tenham um profundo efeito na psique dos jovens.
Como Swami quase sempre repete: "Eu lhes dou aquilo que querem, mas um dia
iro querer aquilo que dou.
13

Como se pode utilizar os meios mencionados de forma eficaz?
a) O facilitador passa um filme e demonstra as partes relevantes ou inspiradoras para
que os jovens levem para casa uma mensagem especfica, orientada para valores.
Por exemplo: ao apresentar o valor da No-violncia na luta contra as agresses
em massa, o facilitador pode utilizar um ou ambos os filmes abaixo:
Do filme "Gandhi - a cena onde Gandhi d seu prprio salto. o Salto de Maro.
Do desenho animado "O Rei Leo - quando as hienas tentam atrair o jovem Simba
ao territrio proibido e a forma como o pai resgata seu filho.
A responsabilidade de compreender o terreno dos jovens vital. O facilitador, por
esta razo, deve empregar todos os meios aos quais os jovens tenham acesso. Ao
faz-lo, o facilitador deve estar atento para selecionar assuntos e materiais
relevantes e interessantes, capazes de motivar discusses que conduzam a
concluses positivas, evitando aquilo que contenha orientaes negativas.
b) O facilitador deveria tambm ter acesso Internet e navegar pela rede para
compreender o tipo de informao qual os jovens esto expostos. Torna-se uma
responsabilidade do facilitador selecionar artigos interessantes e relevantes que
tenham poder transformador (ex: 28). O artigo poderia ser lido usando-se o
mtodo RAP, e discutido depois, medida que o grupo desenvolva percepes
prprias a partir do texto.
c) O facilitador tambm deveria se familiarizar com revistas em quadrinhos e outros
materiais de leitura utilizados com freqncia pelos jovens. Os materiais que
inspirem valores podero ser copiados e distribudos para discusses grupais. Cada
grupo pode tambm ser estimulado a apresentar suas concluses na forma de
encenaes, leitura em grupo, mmica.
CONTOS QUE FALEM DAS RELAES E DA REALIDADE
O facilitador se converte em uma janela atravs da qual o jovem v a vida e o
viver. O facilitador assume o papel de mediador ao apresentar as aspiraes e os
sonhos dos grandes homens e mulheres aos coraes vulnerveis e s mentes dos
jovens. Quando essas histrias de altos ideais so compartilhadas e contempladas,
os jovens, consciente ou inconscientemente absorvem os valores que vo formar
seu carter. O constante questionamento e avaliao conduzidos pelo facilitador
ajudaro a plantar as sementes do discernimento na mente subconsciente do
13
A frase mais conhecida em portugus : "Eu lhes dou aquilo que querem, para que um dia venham a
querer aquilo que vim lhes dar.
jovem. Espera-se que, quando os jovens se defrontem com temas conflituosos,
possam buscar dentro de si as respostas que l esto.
Por isso, atravs da sesso de Formao do Carter, a principal finalidade do
facilitador dever ser desenvolver um vnculo com os jovens, ajudando-os a viver
esses valores e ideais que, por sua vez, os ajudaro em sua tarefa de buscar a
excelncia em suas vidas.
importante, quando os contos so transmitidos, que sejam narrados de forma
bastante dramtica, para que se obtenha maior benefcio. Deveriam ser vvidos e
visualmente descritivos, a fim de capturar a imaginao das mentes no
domesticadas e, s vezes, ingovernveis dos adolescentes. A mente dos jovens
similar a um macaco saltando de galho em galho. Por esta razo, torna-se
imperativo que os adolescentes estejam atentos e, ao mesmo tempo motivados a
quererem mais, a fim de se conseguir uma transmisso eficaz dos valores. Passa a
ser responsabilidade do facilitador criar tal desejo na mente dos jovens, atravs de
uma apresentao dramtica e criativa dos contos.
Ilustrao 97
Transmitindo a importncia de no se irritar
Contar uma histria sobre ira; por exemplo:
Era uma vez um menino de temperamento muito ruim. Seu pai lhe deu uma bolsa
com pregos e disse que cada vez que se aborrecesse pregasse um numa tbua
atrs da casa.
No primeiro dia, o garoto havia pregado 37 pregos na tbua. Com o passar do
tempo o nmero de pregos foi diminuindo. Ele descobriu que era mais fcil
controlar seu temperamento que bater pregos na tbua.
Finalmente chegou o dia em que o menino no perdeu o controle por nada. Contou
a seu pai o acontecido e este sugeriu que agora ele tirasse os pregos um a um,
cada vez que fosse capaz de controlar seu temperamento. Os dias se passaram e
finalmente o rapaz disse ao pai que havia retirado todos os pregos.
O pai o tomou pela mo e levou-o at a tbua. Agiu muito bem, meu filho, mas
olhe os furos que esto na tbua. Ela nunca mais vai ser a mesma. Quando voc
diz coisas com raiva, deixa cicatrizes iguais a estas. Pode ameaar algum com
uma faca e feri-lo. No importar quantas vezes pea desculpas, a ferida j ter
sido feita. Um ferimento verbal to ruim quanto o fsico.
Este tema pode ser dramatizado e acrescentar-se o que diz a Bhagavad Gita acerca
da ira (Captulo 2, Versculo 63: "Da ira surge a desiluso; da desiluso vem a
confuso da memria; desta ltima surge a perda do discernimento, e, com esta
perda sobrevm a morte.) Em seguida, o facilitador pode desenvolver uma
discusso livre sobre o que o jovem percebe a respeito do tema da ira, dividindo a
turma em grupos.
Ilustrao :7
Como se pode viver segundo os ideais:
Compartilhar com os jovens histrias biogrficas sobre grandes personagens, como
Thomas Alva Edison, Isaac Newton, Henry Ford, Sochiro Honda, Mahatma Gandhi,
Louis Pasteur, Florence Nightingale, Madre Teresa, apenas para citar uns poucos
exemplos. So vidas plenas de valores, que servem de inspirao a toda a
humanidade.
Por exemplo, o facilitador poderia relatar a inspiradora histria de Edison.
Thomas Alva Edison, o inventor da primeira lmpada eltrica tambm um dos
inventores mais famosos da Amrica. Ele teve reconhecido o maior nmero de
patentes da histria dos EUA - 1093 (uma patente uma garantia de que ningum
pode copiar suas idias). Quando se perguntou sobre o segredo de seu sucesso,
Edison respondeu: Genialidade trabalho duro, perseverana e bom senso.
Thomas Edison nasceu em 11 de fevereiro de 1847 em Milan, Ohio. Era o caula de
7 filhos, de Samuel Edison e Nancy Eliot Edison. Sua me era professora e seu pai
fazia todo tipo de trabalho. Aos 7 anos, Edison comeou a freqentar a escola, mas
sua professora o considerava um aluno ruim, embora fizesse muitas perguntas, e
mostrasse curiosidade a respeito de tudo. Por isso, sua professora o apelidou o
amalucado, devido a seu comportamento confuso. O menino tambm no gostava
de matemtica.
Um dia a professora disse a Nancy Edison que Thomas no conseguia aprender e,
ento, a me decidiu-se a ensin-lo ela mesma, em sua casa. Edison adorava ler e,
quando tinha 12 anos, j havia lido obras de Dickens, Shakespeare, Edward
Gibbons Declire e A Queda do Imprio Romano entre outras.
Sua me lhe deu um livro elementar sobre cincias quando ele tinha nove anos e a
comeou sua paixo pela cincia. Ele realizou cada experimento descrito no livro e
gastou todo o seu dinheiro comprando produtos qumicos e colecionando garrafas,
arames e outras peas para suas experincias.
Com a idade de 10 anos, j havia construdo um laboratrio no sto de sua casa.
Seu primeiro emprego foi com a idade de 12 anos como funcionrio da ferrovia,
trabalhando no Grande Trem. Gastou todo o dinheiro ganho em livros e
equipamento para seu laboratrio.
Um ano mais tarde conseguiu permisso para transferir seu laboratrio de cincias
para o compartimento de bagagens do trem e ali realizava suas experincias
durante cinco horas por dia, na cidade de Detroit. Um infeliz acidente com o trem
fez com que se derramassem seus produtos qumicos, incendiando a composio e
fazendo-o perder o emprego. Seu segundo trabalho foi vender jornais nas estaes
ferrovirias.
Edison tinha um problema crnico no ouvido e a surdez que se aproximava poderia
ter sido curada, mas ele recusou-se ao tratamento porque sentia que a doena o
ajudava a concentrar-se melhor. Ele disse que a surdez o induzia a ler. Devorava
livros sobre eletricidade, mecnica, anlises qumicas, manufatura, tecnologia e
outros temas.
Edison comeou a se interessar pelas linhas telegrficas. Queria aprender a ser
telegrafista e realizou seu desejo certo dia quando salvou um menino de um trem
que se aproximava. O pai do garoto, por gratido, ensinou-lhe a usar o telgrafo.
Quando tinha 16 anos, mudou-se para Toronto, Canad, e comeou a trabalhar
como assistente de telgrafo. Seu trabalho requeria envio de informaes a cada
hora e Edison acreditava que isto era uma perda de tempo. Por essa razo,
inventou um dispositivo de transmisso automtica que funcionava mesmo que ele
estivesse dormindo. Este foi seu primeiro invento.
Logo Edison se mudou novamente para os EUA e trabalhou como operador de
telgrafo. Tambm fez muitos trabalhos para manter-se enquanto continuava
estudando e experimentando com vrias ferramentas em seu tempo livre.
Queria tornar-se especialista em telegrafia e aos 21 anos conseguiu um emprego
noturno como operador especializado de telegrafia. Trabalhava durante a noite e
dormia pouco durante o dia, ao mesmo tempo que continuava a realizar suas
experincias com correntes eltricas.
Mudou-se novamente para Nova York em 1869 sem dinheiro algum. Um amigo
deixou que dormisse no sto de uma oficina em Wall Street. Edison passava muito
tempo estudando o mercado de telegrafia. Em um ano havia inventado a
impressora Stock Universal Edison, cujos direitos lhe renderam US$ 40.000,000,
quando ele pensava que valeriam apenas US$ 4.000,00.
Edison construiu seu novo laboratrio de cincias no povoado de Menlo Park. Suas
idias e invenes passaram da prtica loucura. Edison trabalhou ali durante 10
anos. Decorridos 2 anos de trabalho, ele pesquisou um filamento ou fio apropriado
que pudesse dar uma boa luz quando atravessado por uma corrente eltrica.
Trabalhou muito duro nesse projeto e, em 1879, depois de gastar US$ 40.000,00 e
feito 1200 experimentos, teve xito com uma lmpada usando filamento de
carbono produzido a partir de um fio de algodo.
Edison sempre via os desastres como oportunidades para aprender. Certa vez a
despensa de seu laboratrio ficou trancada durante o inverno. Muitos compostos
qumicos bastante caros se congelaram. No dia seguinte os produtos que estavam
sem proteo foram danificados pelo sol. Em vez de lastimar-se, ele interrompeu
alguns projetos e pensou como resolver o problema. Acabou aprendendo a alterar a
aparncia de alguns compostos qumicos.
Ele tambm foi responsvel pela inveno das primeiras luzes eltricas de alta
potncia que iluminaram a estao ferroviria e os vages de trem. Em 1887
construiu uma fbrica me West Orange, Nova Jersey, que empregava cerca de
5.000 pessoas.
Edison era viciado em trabalho e no tinha medo do fracasso. Sempre aprendeu
com seus fracassos e aproveitava as oportunidades para fazer com que seus
inventos se tornassem realidade.
Ele tinha um lema:
A genialidade consiste de 1% de inspirao e 99% de transpirao.
Thomas Edison morreu quando tinha 84 anos, em 18 de outubro de 1931. Trs dias
depois, em sinal de respeito, todas as luzes eltricas foram diminudas durante um
minuto, em todos os EUA.
O facilitador, depois de contar esta histria deveria detalhar os sofrimentos pelos
quais Edison passou e como foi um exemplo de tolerncia, pacincia e sacrifcio
apesar das cruis e desastrosas perdas que teve de suportar. O facilitador tambm
precisaria ilustrar como esses ideais podem ser vividos por seres humanos comuns,
de forma exemplar. Deveria tambm pedir aos jovens que compartilhassem o que
houvessem aprendido com a vida de Edison. Esse compartilhamento de
experincias em grupo gera uma energia positiva, e os jovens tambm conseguem
escutar os pontos de vistas dos outros.
Grandes homens e mulheres podem ser comparados a estrelas que nascem do
ventre das adversidades. Quando os jovens so expostos a essas histrias
inspiradoras, caso estejam sofrendo, podero sentir-se motivados a usar as
histrias como ponto de partida para auto-realizao atravs das suas prprias
adversidades. Por esta razo, vital compartilharmos essas histrias, nos
colocando na posio de ajudar os jovens a construrem pontes para melhorar suas
relaes com seus pais, famlia, amigos, companheiros e a sociedade em geral. Isto
tambm ajudar os jovens a simpatizarem com os problemas dos outros, e
perceberem que existe soluo, e que cada problema uma oportunidade que
devem aproveitar.
CONTOS ENVOLVENTES
O facilitador deve selecionar histrias que sejam contemporneas em sua natureza,
e que sejam capazes de envolver os jovens, levando-os a participar e compartilhar
seus pensamentos e idias em uma discusso em grupo aberta e livre.
Um exemplo de histria assim a Histria do Casulo
Um homem encontrou um casulo de borboleta. Levou-o para sua casa a fim de que
pudesse ver a borboleta sair do casulo.
Certo dia apareceu uma pequena abertura e o homem sentou-se durante vrias
horas para assistir a luta da borboleta, forando seu corpo atravs do buraco.
Logo viu que ela interrompera seu esforo, que no estava acontecendo nenhum
progresso. Parecia que a borboleta havia chegado to longe quanto poderia, que
estava simplesmente exausta. Ento, o homem decidiu ajud-la: pegou uma
tesoura e, com muito cuidado, abriu o casulo.
A borboleta saiu facilmente, mas tinha o corpo inchado e as pequenas asas
retorcidas. O homem continuou observando, aguardando que a qualquer momento
as asas se estendessem para suportar o corpo que crescia cada vez mais. Nada
aconteceu. De fato, a pequena borboleta passou o resto de sua vida arrastando-se
com um corpo deformado e asas retorcidas. Jamais conseguiu voar.
O homem, com sua amabilidade e desejo de ajudar, no compreendia que o casulo,
com suas restries, e a luta que a borboleta fazia para passar pela pequena
abertura, constituam a forma que Deus utilizava para forar o fluido do corpo para
as asas da borboleta, de maneira que estivesse pronta para voar quando
alcanasse sua liberdade. A liberdade e o vo somente aconteceriam depois da
luta. Ao impedir a luta, o homem eliminou a sade da borboleta.
s vezes as lutas so exatamente o que precisamos em nossas vidas. Se Deus nos
permitisse passar toda a vida sem nenhum tipo de obstculo, ele nos estragaria.
No seramos to fortes quanto poderamos ter sido.
O facilitador pode escolher montar uma pea com esta histria, selecionando alguns
jovens, pedindo-os para identificar as mensagens e valores transmitidos pelo conto.
Pode tambm promover um exerccio de conscientizao entre os jovens, a respeito
dos principais aspectos que a histria ressalta. Para isso, pode recorrer a
questionrios, a fim de tornar a sesso mais interessante e interativa.
CONTOS EMOCIONANTES
14
Este o verdadeiro corao da Formao do Carter. A emoo gerada durante a
classe a chave para a motivao e para manter o momento em seu ponto
culminante. A escolha das histrias deve ser boa e os pontos destacados devem ser
bvios. Evitem histrias aborrecidas e montonas. importante que o facilitador se
coloque no lugar do jovem e faa as seguintes perguntas: "esta histria me
interessa, me inspira? "Sinto o impulso de cont-la para algum? "Ela deixou uma
impresso duradoura na minha mente? Algumas dessas caractersticas devem
surgir na mente do facilitador ao selecionar a histria.
De preferncia, o conto deve ter uma surpresa, uma quebra de expectativas ao
final, que provoque um impacto na audincia. O facilitador pode fornecer a histria
escrita para os jovens e transferir-lhes a responsabilidade de apresent-la de modo
que os valores intrnsecos sejam devidamente destacados
15
. Deve-se enfatizar que
14
N.T: a palavra original era "excitante (provavelmente "exciting em ingls). A traduo escolhida visa
evitar o carter dbio desta palavra em nossa lngua.
15
A verso original oferece a opo do teatro, mas como a mesma tcnica foi sugerida no exemplo da
borboleta, logo acima, deixamos a critrio do facilitador sugerir a forma, neste pargrafo.
o jovem monte apresentaes no apenas dinmicas, mas tambm criativas, sem
deixar de lado o contedo no que tem de mais importante (os valores). Outra
metodologia que se pode aplicar usar canes, rap, etc. O facilitador pode
designar um grupo ou toda a classe para cantar a histria. Uma competio entre
grupos narradores de contos pode ser uma boa alternativa, oferecendo-se prmios
aos que conseguissem transmitir suas respectivas histrias da forma mais
atrativa.
16
Mais uma tcnica que o facilitador pode empregar conseguir que os jovens
narrem suas melhores experincias com seus pais. Isto os ajudaria a interagir com
seus iguais e tambm a reduzir suas inibies pessoais, desenvolvendo neles a
habilidade de falar em pblico. Um resultado positivo de tudo isto a construo de
sua autoconfiana e auto-estima.
Os jornais so uma fonte possvel de material. As histrias mais inspiradoras
poderiam ser compartilhadas entre os jovens. Pode-se pedir que eles pesquisem
tais histrias e as tragam para apreciao do grupo. comum que os jovens no
dem importncia leitura, preferindo passar mais tempo em frente TV ou
navegando pela Internet. Esta proposta os ajudar a desenvolver o gosto pela
leitura e a usar o discernimento, uma vez que os jornais trazem muita coisa
insignificante e tambm negativa, intil ou prejudicial ao desenvolvimento completo
do indivduo.
CONTOS CIENTFICOS E AUTO-EXPLICATIVOS
Nesta poca de cincia e tecnologia o jovem est constantemente exposto a vrios
elementos e provas cientficas. A comprovao e justificativa parecem desempenhar
um papel vital na definio do que e do que no irracional. O facilitador, ao
caminhar pelo terreno do prprio jovem deve relatar histrias acondicionadas em
uma "embalagem cientfica que possa ser aceita pelos jovens.
O exemplo a seguir foi extrado de uma revista cientfica.
A substncia que mais ocupa lugar no corpo
Extrado de "Life Science Library- Water (Biblioteca Vida e Cincia - gua)
No existe gua parada no corpo. Todas as molculas de gua presentes em
qualquer parte do corpo em um dado momento, estaro em outra parte do corpo
no instante seguinte, sendo substitudas por novas molculas. Grande parte da
gua reciclada e utilizada vrias vezes, mas aproximadamente 750 mililitros -
uma quantidade igual ingerida diariamente - so renovados permanentemente,
ou eliminados de vrias formas. H um pequeno mas constante fluxo atravs das
lgrimas, que produzem uma secreo salgada destinada a lubrificar e limpar os
olhos. As glndulas sudorparas utilizam um pouco de gua a cada dia para
refrescar a superfcie da pele atravs da evaporao. O processo normal da
respirao tambm consome uma parte da gua ou do ar exalado para admitir ou
extrair umidade dos pulmes. Mas em nenhum outro rgo a gua do corpo tem
um papel mais vital do que nos rins, que servem como filtro para todas as
impurezas da corrente sangnea. Quinze vezes por hora todo o sangue do corpo
passa atravs dos dois rins. Um total de 500 litros de sangue lavado a cada dia;
desta quantidade, aproximadamente litro de toxinas removido pela urina. O
resto absorvido novamente na corrente sangnea. Os rins so to eficientes que
16
Em nossa Organizao, via de regra, este tipo de competio no bem recebido. Entretanto,
dependendo dos "prmios envolvidos, e do desenvolvimento de um esprito saudvel de competio
entre os grupos, possvel que os resultados venham a ser bastante positivos. Afinal, Swami premia
seus estudantes e promove competies variadas entre eles.
mesmo que um deles esteja incapacitado, o outro pode continuar limpando todo o
sangue sozinho. Por outro lado, se ambos os rins falham, ocorre uma condio
conhecida como uremia: os sais e outros dejetos contaminam o sangue. Um
homem no pode viver mais de trs semanas sem que seu sangue seja purificado.
Fica claro que o facilitador deve ler muito e manter as informaes sempre
disponveis para os jovens. Os fatos devem ter comprovao cientfica ou serem
respaldados por profundas investigaes.
Os artigos e histrias compartilhados com os jovens devem ser uma mistura de
cincia e espiritualidade. Deve-se nutrir a esperana de que os jovens cheguem
eventualmente realizao, obtendo uma compreenso mais ampla da vida
espiritual no apenas como uma aventura, mas tambm que tem um propsito
totalmente sustentado pela cincia.
Simultaneamente, a histria deve ser auto-explicativa, no necessitando de
maiores esclarecimentos ao final. Para este fim, o facilitador deve ter a histria
totalmente preparada e compreender o significado interno da mesma. Deve ser
capaz de traar paralelos entre a vida e as experincias que ela proporciona, e deve
tambm mostrar o vnculo direto entre a espiritualidade e a cincia. Tambm vital
que o facilitador apresente a histria com total clareza, usando expresses,
entonao vocal e boa projeo de voz, a fim de evitar a monotonia, uma vez que
esses tpicos podem ser um pouco pesados.
Por exemplo, a histria da ira mencionada anteriormente pode ser reforada com
evidncias cientficas dos efeitos desse sentimento, que so devastadores, uma vez
que a ira provoca o rompimento de pequenos vasos sangneos no crebro,
eventualmente provocando uma srie de enfermidades. Swami j disse que um
acesso de ira pode destruir trs meses de energia acumulada. Esses fatos
surpreendentes podem ser usados para produzir um impacto nos jovens e lev-los
a refletirem a respeito dos danos que podem estar causando aos seus corpos
inadvertidamente.
Os ensinamentos de Swami a respeito do controle da ira podem ser enfatizados. Ele
disse o seguinte: "No inflamem sua ira nem a levem at a conflagrao. Tomem
um copo dgua e deitem-se at que a fria perca seu fogo.
O jovem deveria ser informado a respeito de estatsticas sobre criminalidade no
pas, para que possa chegar ao seu lar a mensagem de que crucial ter valores na
vida. Sem valores no h virtude no carter. Deve-se ensinar ao jovem a
importncia de sentir-se responsvel a todo instante por seus pensamentos,
palavras e aes.
Outro bom exemplo utilizar a terceira lei de Newton, de ao e reao, para
ilustrar o princpio de que, se demonstramos dio a algum, essa pessoa reagir
com dio para conosco.
Pode-se ensinar isto da seguinte forma: a energia que emitimos para o mundo
voltar para ns com a mesma fora que foi lanada. Por exemplo, se atiramos
uma bola de cor preta, a bola que voltar para ns ser preta. Se jogarmos uma
bola branca, somente a mesma bola voltar.
17
Os pensamentos funcionam desta
forma.
Se a pessoa tem pensamentos negativos, ver a vida de forma negativa e sua viso
do mundo ser atravs de lentes escuras. Os pensamentos so poderosos e quando
projetam energia positiva, muito mais provvel que possam alcanar maiores
alturas e xitos.
17
N.T. Para esta experincia ter xito, obviamente se deve considerar arremessar a bola para cima.
Uma experincia simples pode ajudar a aumentar a percepo do que falamos
anteriormente. O facilitador colocar os jovens frente a frente, formando pares e
pedir que sigam as seguintes instrues:
Uma das pessoas de cada par atuar como espelho
O "reflexo no espelho deve imitar todos os gestos fsicos realizados pela outra
pessoa
Depois de algum tempo os papis se invertem
Esta atividade divertida, mas representa uma lio sria. Neste exame de valores
o facilitador pode oferecer-lhes primeiro uma oportunidade de expressar o que
sentiram durante o exerccio. Aps esta troca de impresses o facilitador dever
recapitular e enfatizar o poder do pensamento, ou seja: "colhemos aquilo que
plantamos; "plantemos bons pensamentos e colheremos boas aes, e vice-
versa. Esta uma extenso dos "Jogos para a Vida e da "Dinmicas da Mente.
Durante a sesso de anlise dos valores que se sucede atividade anterior, o
facilitador dever usar as Escrituras para enfatizar o poder do pensamento. As
Escrituras Hindus, por exemplo, afirmam que o homem usa um espelho para
encontrar ou descobrir seu rosto, para ver se est apresentvel, mas seu rosto o
indicador de sua mente, a qual deve ser compreendida primeiro. Se a mente se
libera de toda falsidade, o rosto se torna agradvel a todos.
Ilustrao ;7
Qual a diferena entre os que fracassam e os que alcanam o sucesso?
A dramtica histria dos dois ratos pode simbolizar os valores do otimismo e da
persistncia. Esta histria singular foi modificada e convertida em poema:
Dois ratos caram em um grande tonel de leite;
O primeiro era sbio e tinha uma alma amvel.
O segundo possua uma viso pessimista
E dirigiu a seu amigo um triste adeus.
O primeiro respondeu com um gesto alegre:
No consigo sair, mas no me dou por vencido.
Nadarei at o fim das minhas foras e, ento, morrerei mais feliz.
medida que nadava, embora no notasse
Comeou a bater a nata do leite
At que, ao ficar de p sobre a manteiga, se deteve
E saiu fora do tonel com grande rapidez.
O poema mostra com clareza as atitudes diante da vida. O ratinho pessimista
representa a maioria de ns, que nos queixamos sobre a injustia da vida e a
utilizamos como obstculos que nos impedem o sucesso. Por outro lado, o ratinho
otimista assemelha-se a todos os grandes homens e mulheres que apesar de terem
enfrentado as maiores vicissitudes na vida, jamais se deram por vencidos;
seguiram adiante lutando, at alcanar as estrelas.
O facilitador, efetivamente, pode compartilhar este chamado de Bhagavan Sri
Sathya Sai Baba aos jovens:
Vocs so as flores no jardim de Deus,
As estrelas no cu de Deus;
So seres maravilhosos no mundo de Deus.
Este pode ser um importante instrumento para motivar os jovens a sarem da
mediocridade e lutarem pela excelncia.
Em Voice of The Avatar (parte 2), pg. 25, Swami disse: "A vida uma luta entre
as foras do bem e do mal; alegria e tristeza; xito e fracasso. Em face desta luta
perptua, pode-se duvidar de que o homem consiga escapar dos laos que o atam
dualidade. Ser esta, afinal, uma esperana intil, uma torturante expectativa ou
um passatempo de Deus? Ser este, realmente o destino inevitvel do homem?
A resposta seria sim, certamente, e o Ratinho Otimista testemunha disso. Esta
uma grande lio que o facilitador deve revelar s mentes jovens e impressionveis
dos adolescentes.
CONCLUSO
A modelao do carter serve para formar o carter do jovem e, por isso, nesse
mdulo, o facilitador deve procurar os seguintes objetivos ao selecionar e
compartilhar uma histria:
1) As histrias devem apresentar no apenas valores poderosos, mas tambm
serem interessantes e cativantes.
2) Devem ter um elemento humano, de forma que o jovem possa sentir e reagir.
3) Devem inspirar os jovens e conduzi-los a maiores alturas de excelncia.
4) Devem permitir que os jovens sejam um espelho para si mesmos, e possam
avaliar-se de maneira eficaz.
5) Devem educar os jovens de forma divertida e aventureira.
Em "Voice of The Avatar, pg. 170, Swami diz:
Colinas e montanhas esto repletas de rochas e obstculos; o escultor lhes d
polimento e forma, convertendo cada uma delas em algo til e belo, dependendo
da natureza e das caractersticas de cada pedra. A partir deste material, o arteso
pode talhar um grande bloco que ser colocado em um canto de cozinha, em um
lar populoso; de outra pedra, o escultor poderia produzir um grgula rstico que
ser incorporado a um edifcio como objeto etreo, a fim de manter afastado o mau
olhado; uma terceira pedra poderia transformar-se em uma bela e pequena
bailarina, a embelezar a estante de um museu; outra, por sua vez, atraindo a viso
e a ateno de um experiente escultor, poderia converter-se no dolo de uma divina
manifestao, perfeita para ser instalada em um templo onde venha a receber a
adorao de milhes durante vrias geraes.
O escultor experiente representa o facilitador a quem foi dada a tarefa e a quem se
confia para que siga adiante com esta nobre responsabilidade. Esta, por sua vez,
lhe confere o dom de talhar e dar forma aos jovens virtuosos e dinmicos, os quais,
por sua vez, sero convertidos em "dolos que deixaro um legado permanente
nas pginas da Histria!
Histrias Selecionadas
Exemplo 1: O FRUTO DA SABEDORIA < .=A=A P>A?AM
Ganesha e Kartikeya eram dois filhos de Shiva e Parvati. Um dia o sbio Narada
visitou a famlia trazendo consigo um presente: uma manga madura, maravilhosa e
dourada! Como havia somente uma fruta, Narada sugeriu uma competio na qual
aquele que conseguisse circundar a Terra trs vezes em primeiro lugar, seria o
vencedor, com direito oferenda.
Kartikeya estava extremamente feliz e confiava na vitria. Imediatamente montou
em seu veculo, o pavo real. Pediu as bnos de Shiva e Parvati, inclinou-se
diante deles com respeito e partiu to rpido quanto seu pavo pde voar.
Ganesha, por outro lado, se deu conta de que no poderia competir com o veculo
rpido de seu irmo, pois, afinal, seu veculo era um ratinho! Ao mesmo tempo,
surgiu-lhe a idia de que poderia at dar a volta na Terra, mas que se o fizesse,
isto no teria tanto mrito quanto a execuo de uma circunvoluo - pradakshina
- respeitosa em torno de seus pais. Ento, aproximou-se de Shiva e Parvati e
humildemente para pedir suas bnos.
Enquanto esta idia estava tomando forma na mente de Ganesha, seu irmo
viajava rapidamente atravs de formosos bosques e altas montanhas. Kartikeya se
deteve em templos beira do caminho, inclinou-se diante de vrias deidades,
encontrou pessoas e foi testemunha de suas alegrias e dores. Muitas vezes pensou
em Ganesha e sentiu pena dele, de sua inabilidade para viajar rpido. "Pobre
Ganesha! - dizia Kartikeya a si mesmo - vai levar muitos anos pelo menos para dar
meia volta ao mundo. Essa no uma tarefa para algum gordinho como ele; temo
que ir perder muito peso at chegar em casa.
Ganesha concentrou-se na idia que o havia impressionado tanto. Estava
convencido de que tinha razo. Por isso, deixou de lado a idia de sair trotando ao
redor do mundo e pensou em ficar em casa e prestar servio a seus pais. Ganesha
aproximou-se de Shiva e Parvati, inclinou-se diante deles com muito respeito,
tocou-lhes os ps com afeto e caminhou em torno deles sete vezes enquanto lhes
oferecia flores e pasta de sndalo, e cantava mantras. Shiva e Parvati no
conseguiam entender porque Ganesha estava perdendo tanto tempo em vez de
comear sua grande viagem.
- Ganesha! - disse Shiva - Kartikeya j conquistou muita vantagem sobre voc a
essa altura. Seria melhor que comeasse sua viagem de volta ao mundo!
Ganesha, sem se perturbar, continuou cantando: Pitru Devo Bhava, Matru Devo
Bhava
18
enquanto se inclinava diante deles e oferecia flores.
- Tem a minha bno, Ganesha! - continuou Shiva - eu lhe desejo a velocidade
divina!
Parvati acrescentou: - eu lhe desejo uma viagem segura!
Ganesha interrompeu seus cnticos dizendo: - terminou minha viagem ao redor do
mundo! meus respeitados Pais, os Vedas e as Escrituras esto na ponta de sua
lngua. Vocs so em verdade a encarnao de tudo que sagrado na Terra e no
Cu, e as Escrituras declaram: "Considere seu pai como Deus. querida Me, tu
s a encarnao de todo o dinamismo do universo, uma volta em torno do pai e da
me tem maior significado que uma volta ao mundo. Uma vez que eu dei sete
voltas em torno de vocs, j conquistei o mrito da tarefa. Quero permanecer aqui
e servi-los, como um filho que conhece seu dever.
18
"Meu Pai Deus, Minha Me Deus ( uma traduo possvel, neste contexto).
Shiva e Parvati estavam bastante felizes por escutarem essas palavras de Ganesha.
Disseram: "Realmente voc aquele que tem mais devoo por ns. Demonstrou
com clareza o significado divino do pai e da me. Estamos muito satisfeitos com
sua explicao. Voc fez jus ao prmio. E entregaram-lhe a manga dourada.
MORAL
O maior prmio do mundo pode ser obtido pelo amor e respeito aos pais, no
importa o quanto a pessoa seja "moderna. Mostrar reverncia e amor aos pais
responsabilidade do filho, a qual deve permanecer por toda a idade adulta, at o
fim da vida.
Segue-se um exemplo de como os prmios para um filho ou filha corretos podem
ser concedidos aos jovens que o meream, e sejam distinguidos com a excelncia
em sua tarefa, especialmente a de reverenciar os pais.
Alguns anos atrs, em um retiro espiritual para adultos na Malsia foram entregues
prmios a dois jovens que haviam demonstrado valores que, hoje em dia, somente
se ouve falar quando se l antigas escrituras. Os prmios foram ofertados ao Dr.
Suresh Govind e Sra. Sharmini Jayan.
O texto completo da premiao diz o seguinte:
Prmio Sathya Sai para o Filho Dhrmico - 1998- Dr. Suresh Govind
"Querido Suresh.
A tradio Hindusta diz que no existe maior recompensa para os pais que
sentirem orgulho de seu filho. Que grande disciplina espiritual devem ter praticado
para haver conquistado o dom de um filho assim?
Voc representa este tipo de filho. Tambm se diz que a imortalidade no
conquistada atravs do nascimento, das posses, da riqueza e poder, mas apenas
atravs do sacrifcio. Voc exemplo de sacrifcio pelo bem-estar e amor de seus
pais; como jovem, exemplificou a luta pela excelncia em todas as tarefas que
executou. Sem se deixar abater pelas perdas e mantendo-se prximo divindade,
chegou aos mais altos escales do conhecimento no campo de estudos que
escolheu. Em sua profisso, tambm atingiu o mais alto reconhecimento por parte
de seus colegas (o Prmio Cientfico para Jovens da Malsia).
Quando teve a possibilidade de trabalhar em outro pas com maior remunerao e
melhor posio, preferiu um salrio menor, sacrificando-o em proveito de um
Dharma mais elevado, de modo que pde permanecer ao lado de seus pais e
constituir-se num pilar de amor e sustento para eles. Sacrificou uma posio mais
alta, recompensas financeiras mais significativas, alm da privacidade e conforto de
morar sozinho em uma casa prpria. Tudo isto fez por amor a seus pais. Tambm
por sua dedicao e excelncia nas tarefas SAI, conquistou nome, fama, admirao
e louvores no apenas neste pas, como tambm em lugares distantes. Todos os
que se beneficiaram de seu amor, conhecimento e sacrifcio devem ter agradecido a
Deus pelos pais que deram luz um filho como voc, porque um exemplo
brilhante de filho ideal e dhrmico. Agradecemos a seus pais por haver nos dado
uma pessoa como voc, Dr. Suresh Govind.
Prmio Sathya Sai para a Filha Dharmica - 1998- Sharmini Jayan (Molly)
"Querida Sharmini,
Oferecemos a voc com amor este prmio, pelo smbolo de amor e sacrifcio no
qual voc se converteu, e que deve permanecer vivo, como se fosse uma tocha
acesa para todos. As Escrituras, assim como Baba repetem constantemente que
no atravs dos ancestrais, da riqueza ou da posio que se conquista a
imortalidade, mas somente atravs do sacrifcio. No mundo de hoje, no qual as
crianas pensam primeiro em si mesmas e depois em seus pais, voc permanece
como um exemplo de que no h maior templo do que a sua prpria me; voc
tem sido a maior sacerdotisa deste templo maternal. Ao graduar-se na
Universidade de Wolverhampton, em 1994, com um bacharelado em direito,
poderia ter obtido o certificado de prtica legal na Universidade da Malsia em
1995, mas, em vez disso, quando soube que sua me, a nossa querida
Parameswari Sri Jayan teve diagnosticado um tumor cerebral, voc passou a cuidar
dela, deixando de lado sua carreira e ambies.
Considerando sua me como algo divino, acima de qualquer outra coisa, voc
cuidou dela em tempo integral, desde junho de 1995 at que ela se fundiu com o
Senhor em 20 de maio de 1997. Voc s se apresentou para sua ps-graduao em
agosto de 1998, quatro anos depois do que podia ter feito formalmente. Dizem que
os Puranas (picos Hindus) contm exemplos de filhos dhrmicos que se sacrificam
por seus pais. Voc, querida Molly, nos deu um exemplo assim, de propores
picas, nos tempos modernos. Que cada filho que venha a nascer tome isto como
smbolo de dedicao filial absoluta. As histrias dos Puranas oferecem os ideais
mais elevados humanidade, e voc nos deu um ideal semelhante, nos tempos
modernos. Receba nossa gratido por isso.
Com amor, Jega Jagadeesan
(em nome dos Devotos de Sri Sathya Sai Baba na Malsia)
MORAL: o amor, a reverncia e o sacrifcio so to antigos como os deuses e to
atuais como o dia de hoje. Nunca saem de moda.
Exemplo 2: SOFRAM AGORA, DESFRUTEM MAIS TARDE.
Artigo de jornal: Pais do Ano (Extrado do New Straits Times, segunda-feira, 1 de
junho de 1998 - Life & Times, pg. 1.
"Sofram agora, desfrutem mais tarde o lema que o diretor de escola aposentado
Vadivel Singaran, de 67 anos transmitiu a seus filhos.
"Sempre ensinei a eles que melhor sofrer um pouco durante a juventude e colher
os benefcios mais tarde na vida do que desfrutar e sofrer depois, disse Vadivel.
Ele e sua amada esposa, Athilutchmi Kamalapan de 59 anos (esto casados h 43
anos), so um dos 5 casais ganhadores do Concurso dos Pais do Ano de 1998.
"Eu no sou escritora, disse a filha Malika, mas a devoo e os sacrifcios de meus
pais me fizeram indic-los. Eles acreditam que se uma pessoa tem motivao
religiosa, possui qualidades positivas na vida. Por esta razo eles so um casal
temente a Deus. As histrias que ouvamos antes de dormir no eram contos de
fadas: falavam sobre o Hindusmo e sua tica.
MORAL: o exemplo n1 apresenta uma histria hindusta antiga sobre reverncia
aos pais. Este exemplo compartilha uma situao contempornea de amor e
sacrifcio dos pais que desejam dar o melhor a seus filhos com seus recursos
limitados.
Exemplo 3: MOS QUE REZAM.
Esta a histria dos irmos Albrecht e Franz Durero, que viveram na Alemanha.
Embora fossem muito pobres, ambos queriam ser artistas.
O mais jovem, Albrecht, disse a Franz: "Tenho uma idia! Trabalharei para pagar
seus estudos, ento, quanto voc tiver se formado, far o mesmo por mim.
- Est bem, disse Franz, mas faremos isto da minha maneira: v voc estudar
primeiro e eu trabalharei.
Franz sabia que os talentos de seu irmo eram muito maiores que os seus, e assim
fez. Durante muitos anos, Albrecht estudou com um dos maiores mestres de seu
tempo, enquanto Franz trabalhava para pagar o curso. Finalmente, Albrecht voltou
para casa e, com grande alegria, disse ao seu irmo: "Agora a sua vez, Franz!
Mas, em silncio, Franz ergueu suas mos - no eram mais as de um artista, mas
de um trabalhador braal. To retorcidas estavam pelos anos de trabalho que
sequer poderiam segurar um lpis.
Albrecht ficou olhando para aquelas mos, sem palavras. Abraou seu irmo com
lgrimas nos olhos e disse: "Franz, s h uma maneira de lhe pagar: vou pintar um
quadro que represente o corao do homem; um quadro destas mos de sacrifcio
e amor.
Hoje, 400 anos depois, as mos de Franz, em posio de orao, so conhecidas no
mundo todo e foram imortalizadas como um tributo de seu irmo.
MORAL: a histria nos recorda a importncia do sacrifcio pela felicidade do outro.
Esta uma histria de amor e sacrifcio entre dois irmos. Tambm
representativa da gratido pelo sacrifcio.
Exemplo 4: UM EXEMPLO DE FRANCISCO DE ASSIS.
So Francisco de Assis um dos santos cristos mais amados, pois sua vida era a
mensagem viva do Cristo.
Amava a todos os homens, aos animais e natureza, de modo que aonde quer que
fosse as multides se reuniam ao seu redor.
Nos povoados e nas cidades as pessoas sentiam-se comovidas por sua amabilidade
e seu sorriso sempre presente para todos. Na floresta, em meio calma da
natureza, os pssaros e animais eram seus constantes companheiros, encantados
por seu sentimento de compaixo.
Um dia, Francisco disse a um monge recm ordenado: "Irmo Leo, vamos pregar
no povoado. L chegando, caminharam para cima e para baixo pelas ruas
principais. Sorriam para todos que encontravam, dirigindo-lhes palavras amorosas.
De vez em quando, detinham-se junto a alguma pessoa em farrapos e
conversavam carinhosamente. "Pai!, disse o monge: "Quando vamos comear a
pregar?
"Bem respondeu Francisco: "estamos pregando. Fomos vistos, nossa conduta est
sendo observada; de nada serve pregar em qualquer lugar, a menos que
preguemos medida que caminhamos.
MORAL: Pratiquem sempre aquilo que pregam.
Exemplo 5: PARBOLA DOS TALENTOS - CONTADA POR JESUS CRISTO
(Mateus 25, 16 a 29; Lucas 19, 12 a 26)
Havia uma vez um homem que estava a ponto de deixar sua casa para fazer uma
viagem. Chamou seus servos e os deixou a cargo de sua propriedade. A cada um
deu uma responsabilidade conforme sua habilidade: a um deu 5000 moedas de
ouro, a outro, 2000, e ao terceiro, deu 1000 moedas. Ento partiu em sua viagem.
O servo que havia recebido 5000 moedas de ouro investiu imediatamente o
dinheiro e ganhou outras 5000 moedas. Do mesmo modo, o servo que havia
recebido 2000 moedas ganhou outras 2000. Porm, aquele que havia recebido
1000 fez um buraco no cho e cuidadosamente enterrou o dinheiro de seu amo.
Depois de muito tempo o senhor destes servos retornou para ajustar as contas com
eles. O servo que havia recebido 5000 moedas devolveu o dinheiro ao patro,
dizendo:
- Senhor, deste-me 5000 moedas; aqui esto, junto com estas outras 5000 que eu
ganhei.
- Fizeste bem, fiel servidor - respondeu o amo - foste fiel em gerir pequenas
contas, por isso colocarei grandes somas a teu cargo. Vem e compartilha minha
felicidade.
Ento, o servo a quem haviam sido dadas 2000 moedas aproximou-se e disse:
- Deste-me 2000 moedas, senhor, aqui esto, junto com estas outras 2000 que eu
ganhei.
- Fizeste bem, fiel servidor - respondeu o amo - foste fiel em gerir pequenas
contas, por isso colocarei grandes somas a teu cargo. Vem e compartilha minha
felicidade.
Ento, o servo que havia recebido 1000 moedas aproximou-se e disse:
- Senhor, sei que s uma pessoa difcil, um homem de trabalho duro, colhes onde
no plantas e recolhes onde no semeastes. Eu o temia, portanto escondi teu
dinheiro no ptio. Veja, aqui est o que lhe pertence.
- Servo mau e preguioso - respondeu o amo - tu sabias que colho onde no
plantei e recolho onde no semeei, ento, devias ter posto meu dinheiro no banco e
devolvido com lucros; agora, pegue o dinheiro e d ao que tem 10000 moedas,
pois ao que tem algo, mais ainda lhe ser dado, e ter mais que o suficiente, mas,
pessoa que no tem nada, at o pouco que possui lhe ser tirado. E a este servo
intil, o atiraremos fora, na escurido, onde haver choro e ranger de dentes.
MORAL: compreendam que os talentos esto latentes em todos e simplesmente
necessrio descobrir as prprias foras e debilidades, e us-las para obter o melhor
possvel. Tambm importante no subestimarem a prpria habilidade e estarem
dispostos a enfrentar os riscos calculados.
Exemplo 6: O PIQUENIQUE DAS TARTARUGAS
Um dia uma famlia de tartarugas sentiu que necessitava de frias. Ento,
decidiram sair para um piquenique. Naturalmente lentas, elas reservaram sete anos
para se prepararem para o passeio.
Finalmente, aps um ano de preparao, a famlia saiu de casa procurando um local
agradvel para o piquenique. Durante o segundo ano de viagem encontraram o
lugar perfeito. Levaram seis meses limpando o terreno, desempacotaram a cesta de
piquenique e estenderam a toalha.
Ento, descobriram que haviam se esquecido do sal.
Um piquenique sem sal no piquenique, nisso todas estavam de acordo. Depois
de uma longa discusso, a tartaruga mais jovem foi escolhida para ir a casa buscar
o sal. Embora fosse a mais rpida das tartarugas, a pequena se sentiu muito triste
com a escolha: chorou, queixou-se e retorceu-se dentro de sua casca.
Finalmente, concordou em ir, mas com uma condio: ningum poderia comer
antes que ela voltasse. Todos consentiram e ela partiu com uma cara muito triste.
Trs anos se passaram e a pequena tartaruga no havia voltado. Cinco anos, seis
anos, e, ento, ao stimo ano de sua partida, a tartaruga mais velha, no podendo
mais conter sua fome, avisou que ia comear a comer e atacou um sanduche.
Em seguida, de trs de uns arbustos, saiu a pequena tartaruga gritando: "AH! Eu
sabia que no iriam esperar! Agora mesmo que no vou buscar o sal!
MORAL: Alguns de ns perdemos nosso tempo depositando grandes expectativas
nas outras pessoas. Estamos to preocupados com os outros, com o que fazem ou
deixam de fazer, que no fazemos nada, ns mesmos.
Exemplo 7: UMA DDIVA PARA DOIS
Era um belo dia para passear em Portland. ramos um grupo de conselheiros com o
dia livre, distantes dos integrantes do Encontro, e estvamos livres para nos
divertirmos.
O tempo estava perfeito para um piquenique. Ento, quando chegou a hora do
almoo, paramos em um pequeno parque do povoado. Como tnhamos fome,
decidimos nos apressar. Pegamos o que queramos e nos encontramos no saguo
do hotel poucos minutos mais tarde.
Quando Chumi se dirigiu a uma barraquinha de cachorro-quente, decidi
acompanh-la. Observamos o vendedor, enquanto preparava o cachorro-quente
exatamente como Chumi queria. Ento, quando ela pegou o dinheiro para pagar, o
homem a surpreendeu dizendo:
- No se preocupem em pagar-me. Esta ser a minha boa ao de hoje.
Agradecemos, juntamo-nos aos nossos amigos que estavam no parque e tivemos
um bom almoo.
Enquanto comamos e conversvamos, distra-me observando um homem que
estava sentado nas proximidades observando-nos. Eu podia afirmar que no
tomava banho h muitos dias, uma pessoa sem teto - pensei - como tantos outros
que se vem na cidade. No prestei muita ateno a ele. Terminamos de comer e
decidimos conhecer o restante do parque. Porm, quando Chumi e eu fomos jogar
o saco do lanche na lixeira, ouvimos uma voz forte que disse:
- Tem comida ali?
Era o homem que havia estado nos observando. No soube o que dizer. Na dvida,
disse: - no, ali no tem nada.
- Ah! Foi sua nica resposta, sem nenhum constrangimento na voz.
Obviamente, tinha fome e no podia suportar ver que algum havia jogado fora
alguma comida. Com certeza fazia aquela pergunta com freqncia. Eu me senti
muito mal por aquele homem sem lar, mas no sabia o que fazer.
Imediatamente, Chumi falou: - vou voltar, por favor, esperem um minuto. E saiu
correndo.
Observei com curiosidade enquanto ela se aproximava da barraquinha de cachorro-
quente, quando me dei conta do que estava fazendo: comprou um sanduche,
voltou correndo em nossa direo e deu o lanche ao homem faminto.
Quando ela voltou, disse simplesmente: - estou passando adiante a gentileza que
algum me fez esta manh.
Nesse dia aprendi que a generosidade pode ir alm da pessoa que a recebe. Ao dar,
ensinamos o outro a dar tambm.
MORAL: esta histria nos ensina a compartilhar e destaca a importncia da
generosidade. Ao sermos generosos, podemos ajudar a aliviar o sofrimento alheio.
No ato de compartilhar existe a satisfao interna, que uma recompensa muito
maior do que qualquer coisa que o dinheiro possa comprar. H um provrbio antigo
que diz: "Uma boa ao merece outra.
Exemplo 8: UM AMIGO
Recentemente, uma de minhas melhores amigas, com quem tenho compartilhado
praticamente tudo desde o primeiro dia no jardim de infncia, passou o fim de
semana comigo.
Depois que me mudei para outra cidade, h muitos anos, sempre esperamos pela
alegria de nos revermos e ficar juntas durante breves momentos a cada ano.
Cada vez que nos encontramos, passamos horas e horas, at a noite, conversando
sobre as pessoas de nosso tempo.
Em um desses fins de semana, ela veio me visitar e comeou a contar histrias
sobre seu novo namorado, sobre ele haver experimentado drogas e sobre seu
comportamento autodestrutivo, bebendo, fumando, etc.
Eu estava a ponto de estourar. Ela me contou como havia mentido a seus pais
sobre onde estava, at fugindo para ver esse rapaz. Tinha que fazer isto porque
eles no queriam que ela sasse com ele.
No importou quanta firmeza usei para dizer-lhe que merecia algo melhor, ela no
quis escutar nenhum de meus conselhos. Seu respeito prprio tambm parecia
haver desaparecido. Tentei faz-la ver que estava arruinando seu futuro e que iria
enfrentar dificuldades. Eu sentia que no fazia progresso algum e no podia
compreender como ela estava disposta a andar por a com um grupo de
fracassados, especialmente seu namorado, que eu considerava o mais fracassado
de todos.
Estava realmente muito preocupada por ela e esgotada com a experincia que
havia sido to frustrante. Estive vrias vezes a ponto de dizer-lhe que ns
estvamos distantes havia muito tempo, e que nossa amizade no deveria
continuar, mas no disse. Coloquei em primeiro lugar o poder da amizade, para que
pudesse passar por esta ltima prova. Havamos sido amigas durante muito, muito
tempo mesmo. Eu tinha a esperana de que ela me valorizasse o suficiente para
saber que estava tentando salv-la de ferir a si mesma. Queria acreditar que nossa
amizade poderia vencer qualquer coisa.
Depois que ela se foi, telefonou-me alguns dias mais tarde para dizer que havia
pensado melhor sobre nossa conversa e depois falou que havia terminado o
namoro. Simplesmente escutei, do outro lado da linha, com lgrimas de alegria
correndo pelo meu rosto. Era um daqueles momentos de verdadeira recompensa
em minha vida. Jamais me havia sentido to orgulhosa de uma amiga, por haver
conquistado algo to positivo.
MORAL: a presso dos amigos uma realidade. Por isso fundamental escolher
boas amizades, que tenham valores adequados. Tambm importante poder saber
a diferena entre um bom amigo, que nos ajudar a tomar boas decises, e um
mau amigo, que ser somente um inimigo de nosso desenvolvimento pessoal.
PROVRBIOS:
Um amigo necessitado um amigo, mais do que nunca!
Uma gota de veneno ou de tinta pode estragar um pote de leite!
Uma ma podre pode estragar todo o caixote!
Exemplo 9: UM LUGAR PARA FICAR EM P
Se j passaram alguma vez por um pedgio, devem saber que a relao com a
pessoa no posto no a mais ntima que se pode ter.
um dos mais freqentes desencontros da vida: oferecemos o dinheiro, recebemos
o troco e continuamos a dirigir.
Certa manh de 1984, eu estava indo almoar em So Francisco e passei por um
pedgio. Escutei msica alta; parecia ser uma festa. Olhei ao redor e no havia
nenhum automvel com as janelas abertas. Tampouco havia caminhes. Ento,
observei o posto de pedgio. Dentro, o homem estava danando.
"O que est fazendo? Perguntei.
"Estou dando uma festa! Respondeu.
"E as outras pessoas? Disse eu, olhando para as cabines de pedgio.
Ele disse: "Que lhe parecem eles? E apontou para a fila de cabines.
"Bem. Parecem postos de pedgio. O que parecem para voc?.
Ele respondeu: "Atades verticais. s 8:30, todas as manhs, entra gente viva e,
ento, morrem durante 8 horas. s 16:30, como Lzaros dentre os mortos, voltam
a viver e vo para suas casas. Durante 8 horas o crebro se detm, morto no
trabalho, passando atravs dos movimentos.
Eu estava surpresa. Esse homem havia desenvolvido uma filosofia, uma mitologia
acerca do seu trabalho. Dezesseis pessoas mortas no emprego e a nmero 17,
exatamente na mesma situao, descobre uma forma de viver.
No pude evitar a pergunta: "Porque diferente para voc? Est passando bem
pela situao.
Olhou-me e disse: "Eu sabia que voc ia me perguntar isso. No compreendo como
algum pode pensar que o meu trabalho aborrecido. Tenho meu prprio
escritrio, todo envidraado; posso ver o Golden Gate de So Francisco e as colinas
de Berkeley. A metade das atraes tursticas do mundo ocidental esto aqui.
Simplesmente venho para c todos os dias e me dedico dana. (adaptado da
Internet).
MORAL: a histria demonstra que ns mesmos fazemos as cadeias que nos
prendem. a forma como vemos a vida que faz a diferena. Temos escolhas na
vida e possvel realizar o melhor com essas opes. "Podemos viver uma vida de
mediocridade, aborrecimento e negatividade, ou uma vida de bondade, amor e
sorrisos! Depende de ns!
Exemplo 10 O SENTIDO DO GANSO
H uma descoberta cientfica muito interessante a respeito da razo pela qual os
gansos voam em formao "V. medida que cada pssaro bate as asas, facilita o
movimento de ascenso do pssaro que est logo atrs dele.
Ao voar com a formao em "V, todo o bando aumenta em cerca de 71% a
capacidade de vo de cada indivduo, em relao ao que cada um poderia voar se
estivesse s. As pessoas que seguem uma direo comum e possuem sentido
comunitrio podem chegar ao seu destino de forma mais rpida e fcil, porque
esto viajando apoiando-se mutuamente. Quando um ganso sai da formao,
imediatamente sente falta do apoio e cresce a resistncia do ar decorrente da
tentativa de voar sozinho, o que o faz voltar rapidamente formao, a fim de tirar
vantagem do poder de vo que tem o pssaro lder.
Quando o lder se cansa, vai para a parte de trs da formao e outro ganso
assume a direo do bando.
Se tivermos o "sentido do ganso permaneceremos "em formao com aquelas
pessoas que esto se dirigindo para o mesmo lugar que ns. Tambm muito
importante dividir em turnos os trabalhos que exigem mais esforo, sejamos ns
pessoas ou gansos voando para o sul. Os gansos que esto atrs reduzem a sua
velocidade de vo para valorizar os que esto frente, e para que possam manter
uniforme a velocidade de avano.
E ns, humanos, quando estamos no trnsito: tocamos a buzina com amor ou com
raiva?
Finalmente - e isso importante - quando um ganso fica doente ou ferido pela
arma de um caador, e cai fora da formao, os outros tambm descem para
acompanh-lo, a fim de proteg-lo e ajud-lo. Permanecem junto ao ganso que
caiu at que seja capaz de voar novamente ou at que morra, e, apenas depois
disto voltam a voar, por sua conta ou com outra formao, a fim de unirem-se a
um grupo.
Se tivermos o "sentido do ganso, ser desta forma que permaneceremos juntos.
MORAL: quando um de ns est abatido, responsabilidade dos demais
permanecerem com aqueles que esto enfrentando dificuldades. Se tivermos pelo
menos tanto discernimento quanto um ganso, conseguiremos permanecer juntos
quando as coisas estiverem difceis; mantendo a "formao junto queles que
lideram e se dirigem ao mesmo objetivo que desejamos alcanar. Eventualmente,
ser um privilgio, um desafio e tambm uma recompensa ser um membro ativo
em tal equipe. Uma das mximas do Budismo : Sangam Charanam Gatchami
("Busco Proteo na Sociedade), que quer dizer: busquemos sempre a companhia
de pessoas semelhantes - que tenham pensamentos, atos e palavras nobres.
Assim, seremos similares aos gansos, no verdade?
Exemplo 11: UMA ENTREVISTA COM O AMOR
Faltam seis minutos para as seis no grande relgio sobre o posto de informao da
Estao Central.
O alto e jovem tenente da armada, recm chegado da plataforma dos trens
levantou seu rosto bronzeado.
Nesse momento, observou a hora exata e seu corao batia rapidamente, com um
som to alto que at ele estava assustado. Porque no conseguia controlar suas
emoes?
A razo que dentro de seis minutos veria a mulher que havia conquistado um
lugar to especial em sua vida durante os ltimos treze meses. Uma mulher que ele
nunca havia visto, embora sua palavra escrita o houvesse sustentado
permanentemente nesses ltimos meses. O Tenente Blanford recordava uma noite
especial, durante a pior de todas as batalhas, quando seu avio havia sido
envolvido em meio a um grupo de Zeros e ele havia visto o rosto feroz de um dos
pilotos inimigos.
Em uma de suas cartas havia confessado a ela que sentia medo constantemente, e
somente uns poucos dias antes da batalha havia recebido sua resposta: " claro
que tens medo; todos os valentes o tm! Por acaso o Rei Davi no conhecia o
medo? Foi por essa razo que escreveu o Salmo 23. Da prxima vez que sentires
medo, quero que escute minha voz dizendo: Ainda que eu ande pelo vale das
sombras da morte no temerei mal algum, porque Tu ests comigo.
E ele lembrava-se de ter ouvido sua voz imaginria, que renovou sua fora e
coragem.
Agora iria escutar sua voz real. Quatro minutos para as seis. Sentiu que seu rosto
estava tenso. Era a ansiedade, antecipando o momento.
Sob um imenso teto de estrelas, as pessoas caminhavam rapidamente, como
fachos coloridos, e a rua parecia uma enorme teia humana. Uma jovem passou
perto e o Tenente Blanford estremeceu: levava uma flor vermelha no casaco, mas
era um cravo e no a pequena rosa vermelha que ela havia combinado usar. Alm
disso, a moa era demasiado jovem, no mais que 18 anos, enquanto que Hollis
Meynell lhe havia confessado sinceramente ter 30 anos. "Bem, o que importa? -
respondeu ele - tenho 32. Na verdade, tinha 29.
Sua mente voltou-se para aquele livro, que o prprio Deus deve ter posto em suas
mos, entre as centenas que havia na Biblioteca da Armada, enviados ao campo de
treinamento na Flrida.
Tratava-se de Os Laos Humanos, e por todo o exemplar havia notas com caligrafia
feminina. Sempre odiara o hbito de escrever nos livros, mas aquelas notas eram
diferentes. Jamais acreditara que uma mulher pudesse ver dentro do corao de
um homem com tanta ternura, tanta compreenso. Ela havia escrito seu nome no
livro: Hollis Meynell.
Ele procurou na lista telefnica de Nova York e encontrou seu endereo. Escreveu e
ela respondeu. No dia seguinte ele embarcou, mas continuaram a se corresponder.
Durante treze meses ela havia respondido fielmente, e mais do que respondido,
poderamos dizer. Quando as cartas no chegavam, ela respondia da mesma
forma e agora ele tinha certeza de que a amava, e de que ela o amava.
Entretanto, ela havia negado todos os seus pedidos para que lhe enviasse uma
fotografia. Ele, com certeza, no gostara muito disto, mas ela explicou: "Se o teu
sentimento por mim for pelo menos um pouco real, se possui qualquer base
honesta, no importa como eu me parea; imagina que eu seja bonita: vou ser
sempre perseguida pelo sentimento de somente ests interessado nisso, e esse tipo
de amor no me interessa; supe que eu seja feia, e deves admitir que isso
bastante possvel: ento pensarei que continuas a escrever-me apenas porque te
sentes s e no tens mais nada na vida. No! No me peas minha foto. Quando
vieres a Nova York me vers, e ento tomars tua deciso. Lembra-te: ambos
somos livres para pararmos ou continuarmos depois desse encontro, seja qual for a
nossa escolha.
Um minuto para as seis. O corao do Tenente Blanford bateu ainda mais alto do
que jamais voara seu avio.
Uma jovem caminhava em sua direo. Era alta e magra, seu cabelo ruivo caia em
cachos desde suas delicadas orelhas, seus olhos eram azuis como flores, seus
lbios e seu rosto tinham uma firmeza gentil, e em seu plido traje verde, era como
a prpria Primavera vindo em sua direo.
Ele se aproximou dela, esquecendo-se por completo de que no levava nenhuma
rosa. medida que se aproximavam, um breve e provocador sorriso surgiu em
seus lbios: "Vai na minha direo, soldado? Murmurou. De forma incontrolvel,
deu um passo na direo dela, e ento viu Hollis Meynell.
Ela estava de p diretamente atrs da jovem: uma mulher quarentona, com seu
cabelo grisalho protegido por um velho chapu; era bastante gordinha, e seus ps
de tornozelos largos estavam calados com sapatos sem salto, mas levava uma
rosa vermelha na gola gasta do seu casaco marrom.
A mulher de verde seguia adiante e se afastava rapidamente. Blanford sentiu como
se estivesse dividido em dois, to forte fora seu desejo de seguir a outra mulher;
mas tambm era igualmente profundo seu desejo por aquela mulher cujo esprito o
havia acompanhado durante a guerra, mantendo-o vivo.
E ali estava ela. Seu rosto plido e redondo era gentil e sensvel ao mesmo tempo.
Podia ver isso agora. Seus olhos acinzentados tinham uma luz clida e amvel.
Blanford no duvidou mais nem um minuto e seus dedos agarraram a cpia
surrada, encapada em couro azul dos Laos Humanos, que era seu sinal de
identificao diante dela.
Aquilo no seria amor, mas seria certamente algo precioso. Algo talvez ainda mais
raro que o amor: uma amizade pela qual ele sempre haveria de ser agradecido.
Ele aprumou seus ombros largos e cumprimentou a mulher sustentando o livro
vista, embora ainda se sentisse amargurado pela frustrao. - Sou o Tenente
Blanford, e voc deve ser a Senhorita Meynell. Estou muito feliz de havermos nos
encontrado. Posso. convid-la para jantar?
O rosto da mulher se iluminou com um sorriso tolerante. - No sei o que significa
tudo isso. Aquela jovem de verde que acabou de passar pediu-me que usasse esta
rosa no casaco, dizendo que se voc me convidasse para sair, deveria dizer-lhe que
ela o est esperando no restaurante do outro lado da rua. Falou que era uma
espcie de teste.
MORAL: esta uma histria de amor verdadeiro, e tambm destaca a importncia
da lealdade, e de manter-se fiel relao, a fim de que esta possa se converter em
uma experincia recompensadora.
Exemplo 12: SEGURE O GARFO
Uma chamada de Julie sempre provocava um sorriso no irmo David. Ela no
apenas era um dos mais antigos membros da congregao como, tambm uma das
mais fiis.
Parecia sempre exalar f, esperana e amor aonde quer que fosse. Desta vez,
entretanto, parecia que suas palavras tinham um tom pouco usual.
"Pregador, poderia passar pela minha casa esta tarde? Preciso falar com voc.
" claro! Estarei a por volta das trs, est bem?
Quando se sentaram frente frente, na calma da pequena sala de estar, David
soube a razo pela qual havia sentido diferena na sua voz: Julie estava contando
que seu mdico havia descoberto um tumor que no havia sido detectado
anteriormente. "Ele disse que provavelmente me restam seis meses de vida.
As palavras de Julie eram muito srias, mas havia uma calma muito definida nelas.
"Sinto muito.
Mas David no pode terminar, porque Julie o interrompeu:
"No h nada para se preocupar. O Senhor sempre foi bom comigo. Eu vivi uma
vida longa, e voc sabe que estou pronta para partir.
"Eu sei, sussurrou David com um gesto de concordncia.
"Estive pensando no meu funeral e realmente queria discuti-lo com voc, pastor.
H coisas que quero.
Os dois conversaram calmamente durante muito tempo: falaram dos hinos
favoritos de Julie, das passagens das Escrituras cujo significado havia sido especial
para ela ao longo dos anos, e tambm das muitas recordaes comuns que tinham
sobre os cinco anos em que David estivera na Igreja Central.
Quando parecia que haviam decidido tudo, Julie fez uma pausa, olhou para David,
piscando os olhos e acrescentou:
"Algo mais, pastor, quando me enterrarem, quero que ponham minha velha Bblia
em uma das mos e um garfo na outra.
"Um garfo?
David tinha certeza de haver escutado tudo, mas isto o pegou realmente de
surpresa.
"Porque quer ser enterrada com um garfo?
"Tenho estado pensando sobre todas as ceias e banquetes dos quais participei na
Igreja, atravs dos anos, explicou, "e no posso sequer contar todos eles, mas
algo permanece sempre em minha mente.
"Em todos esses agradveis encontros, quando estvamos acabando de comer, um
servial ou mesmo a dona da casa, vinha recolher os pratos sujos. s vezes, nos
melhores banquetes, algum se inclinava sobre o nosso ombro e sussurrava:
`segure o garfo. Sabe o que significava isto? Que vinha a sobremesa!
"No me refiro a uma bobagem qualquer, um pudim, ou mesmo um sorvete. No
se usa garfo para isso. Refiro-me a algo realmente gostoso, como torta de ma ou
de queijo. Quando me diziam que podia ficar com o garfo, eu sabia que o melhor
ainda estava por vir!
" exatamente isto que desejo que as pessoas digam de mim no meu funeral. Ah,
sim! Podem falar sobre todos os bons momentos que tivemos juntos. Isso seria
muito agradvel.
"Porm, quando passarem pelo meu caixo e me virem no meu lindo vestido azul,
quero que se entreolhem e perguntem: `Para qu um garfo?
"Esta a resposta que desejo que voc d, pastor: quero que voc lhes diga que eu
guardei o meu garfo porque o melhor ainda est por vir.
MORAL: ser otimista a chave para assegurar que a pessoa viva sua vida ao
mximo. E, assim como sugere o conto, isto tambm se aplica vida alm da vida.
Exemplo 13: MANTENHA VISTA A SUA META
Quando Floren Chadwick olhou para a frente, no viu nada alm de uma slida
parede de neblina. Seu corpo estava dormente de tanto nadar, durante 16 horas.
Ela j havia sido a primeira mulher a cruzar a nado o Canal da Mancha em ambas
as direes.
Agora, aos 34 anos, sua meta era tornar-se a primeira mulher a nadar deste a ilha
Catalina at a costa da Califrnia.
Nessa manh de 4 de julho de 1952, o mar era como um banho de gelo e a neblina
era to densa que apenas podia ver os barcos de apoio. Os tubares passavam
distncia de sua figura solitria, mantidos afastados apenas custa de disparos de
rifles. Milhes de pessoas, enquanto isso, observavam o evento pela televiso e ela
lutava, hora aps hora contra o abrao gelado do mar.
De um dos barcos, sua me e seu treinador a estimulavam. Diziam a Florence que
faltava pouco, mas tudo que se podia ver era a neblina. Insistiam para que ela no
se desse por vencida, lembrando que ela nunca havia desistido antes. Ento,
faltando apenas meia milha para chegar, pediu que a retirassem da gua.
Enquanto tentava descongelar seu corpo, horas mais tarde, disse aos reprteres:
"Olha, no estou me desculpando, mas se pudesse ter visto a terra eu teria
conseguido.
No fora a fadiga nem tampouco a gua fria o que a vencera, mas, sim, a neblina.
No podia ver sua meta.
Dois meses mais tarde, tentou novamente. Desta vez, apesar da densa neblina, ela
nadou com sua f inabalvel e sua meta claramente desenhada em sua mente. Ela
sabia que em algum lugar alm da neblina estava a terra e que desta vez
conseguiria! Florence Chadwick se tornou a primeira mulher a cruzar o Canal
Catalina, batendo o recorde masculino em duas horas!
MORAL: a histria destaca que ter viso dos objetivos algo insuficiente; deve-se
ter a meta claramente definida.
Exemplo 14: DEIXE O CACHORRO DORMIR
Uma tarde eu estava no quintal dos fundos estendendo a roupa. Antes de terminar,
um velho co, de aspecto cansado, entrou no ptio. Podia afirmar, vendo sua
coleira e sua barriga cheia, que tinha casa.
Mas, quando entrei em casa ele me seguiu, saltou at a varanda e aninhou-se a um
canto para dormir. Uma hora mais tarde saiu pela porta e eu o deixei passar.
No dia seguinte estava de volta. Tomou posio novamente na varanda e dormiu
por uma hora.
Isto continuou durante semanas; por curiosidade, prendi um bilhete na sua coleira:
"todas as tardes seu co vem minha casa tirar uma soneca.
No dia seguinte, ele veio com uma resposta presa coleira: "ele vive numa casa
com dez meninos e est tentando obter um pouco de descanso.
MORAL: em vez de se queixar, tente encontrar uma soluo alternativa.
Exemplo 15: OH, QUANTO EU A AMAVA!
O padre estava terminando o servio fnebre. De repente, o vivo de 78 cuja
esposa falecera aps 50 anos de casamento, comeou a gritar de forma sofrida:
"Oh, oh, oh, quanto eu a amava!
Esse lamento de dor interrompeu a calma digna da cerimnia. A famlia e os amigos
de p em torno da tumba olharam espantados e envergonhados. Os filhos,
testemunhas envergonhadas, tentaram fazer seu pai se calar.
"Est bem, papai, ns compreendemos, mas, por favor, silncio!
O velho olhou para o atade que baixava lentamente para dentro da cova. O padre
continuou. Ao terminar, convidou a famlia a derramar um pouco de terra sobre o
atade, como sinal de despedida. Cada um por sua vez repetiu o gesto, com
exceo do velho:
"Ai, quanto eu a amava! Gemeu em voz alta.
Sua filha e dois filhos novamente tentaram faz-lo calar-se, mas ele continuou:
"Eu a amava!
Agora, enquanto das pessoas ali reunidas comeava a se afastar, o velho
teimosamente permanecia. Ficou ali, olhando fixamente para a tumba.
O padre aproximou-se: "Eu sei como deve se sentir, mas devemos ir. A vida
continua.
"Oh, como eu a amava! Gemeu o homem de forma lamentvel."Voc no
compreende, respondeu ao padre: "eu quase disse isto a ela uma vez!
MORAL: devemos aprender a expressar nossos sentimentos e a apreciar aqueles a
quem amamos enquanto os temos junto a ns. No esperemos para expressar o
que sentimos quando tiverem deixado suas vestimentas mortais.
Exemplo 16: SAPATOS
Gandhi estava embarcando em um trem, certo dia, quando um de seus sapatos
escorregou do p e caiu nos trilhos. Era impossvel recuper-lo porque o trem
comeara a andar. Para espanto de seus companheiros de viagem, Gandhi
calmamente tirou o outro sapato e atirou-o nos trilhos, perto do primeiro. Quando
um passageiro perguntou porque havia agido assim, Gandhi sorriu e disse: "O
pobre homem que encontrar os sapatos nos trilhos ter agora um par para calar.
MORAL: Esforce-se para ajudar sempre e jamais ferir.
Exemplo 17: A BELEZA PERMANECE; A DOR PASSA
Embora Henri Matisse fosse cerca de 28 anos mais jovem que Auguste Renoir, os
dois grandes artistas eram grandes amigos e companheiros freqentes. Quando
Renoir confinou-se sua casa durante a ltima dcada de sua vida, Matisse o
visitava diariamente. Renoir, quase paralisado pela artrite, continuou a pintar,
apesar de enfermo. Certo dia, Matisse observava o velho pintor trabalhando em seu
estdio, lutando contra a dor torturante a cada pincelada, e deixou escapar:
"Auguste, porque voc continua a pintar sofrendo esta agonia?
Renoir respondeu simplesmente: "A beleza permanece; a dor passa. E assim,
quase que at o dia da sua morte, Renoir pintou. Um de seus mais famosos
quadros, Os Banhistas, foi terminado apenas dois anos antes dele morrer, quatorze
anos depois dele haver contrado esta doena incapacitante.
MORAL: Qualquer ao praticada com Amor e Carinho suportar o teste do tempo e
ser apreciada por todos que vierem a ter contato com ela. tambm um estmulo
que a pessoa procure o melhor de sua habilidade e no se deixe arrastar para a
mediocridade.
Exemplo 18: O CIRCO
Certa vez, quando eu ainda era um adolescente, meu pai e eu estvamos em p na
fila para comprar ingressos para o circo. Finalmente, havia apenas uma famlia
entre ns e a bilheteria. Essa famlia me impressionou muito. Havia oito crianas,
todas provavelmente menores de 12 anos. Podia-se ver que no tinham muito
dinheiro. Suas roupas eram simples, mas limpas. As crianas se comportavam bem,
todas em p ali na fila, duas a duas, atrs de seus pais, de mos dadas. Eles
tagarelavam emocionados sobre os palhaos, elefantes e outros nmeros que iriam
ver naquela noite. Podia-se adivinhar que jamais haviam estado em um circo antes.
Aquela prometia ser uma noite memorvel em suas jovens vidas.
O pai e a me lideravam o grupo orgulhosos. A me segurava a mo de seu
marido, olhando-o como se dissesse: "Voc meu cavaleiro de armadura
brilhante. Ele sorria e transbordava de orgulho, olhando para ela em resposta:
"Voc tem esse direito.
A bilheteira perguntou quantas entradas queriam. Ele respondeu: "Por favor, somos
oito crianas e dois adultos.
A bilheteira disse o preo.
A esposa largou a mo de seu marido, sua cabea pendeu, os lbios do homem
tremeram e ele inclinou-se um pouco para perguntar: "Quanto foi que voc disse?
A bilheteira repetiu a quantia.
O homem no tinha dinheiro suficiente.
Como ele faria para contar aos seus oito meninos que no tinham dinheiro
suficiente para lev-los ao circo?
Vendo o que estava se passando, meu pai ps a mo no bolso, tirou uma nota de
20 e deixou-a cair no cho (ns tambm no ramos ricos, para falar a verdade)
Ento ele se abaixou, pegou a nota, tocou o ombro do homem e disse: "Desculpe-
me, senhor, mas isto caiu do seu bolso.
O pai de famlia entendeu o que estava acontecendo. Ele no estava pedindo, mas
certamente apreciaria uma ajuda naquela situao desesperada, angustiante e
embaraosa. Olhou direto nos olhos de meu pai, segurou sua mo entre as suas, e
pegou a nota de 20. Com os lbios trmulos e uma lgrima correndo pela face, ele
disse: "Obrigado, muito obrigado. Isto realmente significa muito para mim e minha
famlia.
Meu pai e eu voltamos para o carro e regressamos casa. No assistimos ao circo
naquela noite, mas poderamos voltar outro dia.
MORAL: Pequenos atos de gentileza fazem um mundo de diferena.
Exemplo 19: A FOFOQUEIRA
A mulher passou adiante uma fofoca sobre uma vizinha. Dentro de poucos dias,
toda a comunidade conhecia a histria. A pessoa envolvida ficou muito magoada e
ofendida. Mais tarde, a responsvel por espalhar o rumor percebeu que a histria
era totalmente falsa. Ela ficou muito triste e procurou um velho sbio para tentar
descobrir como reparar o dano.
"V ao mercado, disse ele, "e compre uma galinha morta. Ento, no caminho de
volta sua casa, arranque as penas e deixe-as cair, uma a uma ao longo da
estrada. Embora surpresa com o conselho, a mulher fez como lhe havia sido dito.
No dia seguinte, o sbio disse: "Agora, v e recolha todas aquelas penas que voc
deixou cair ontem e traga-as para mim.
A mulher passou pela mesma estrada, mas para sua decepo, o vento havia
soprado todas as penas para longe. Aps procurar por horas a fio, ela regressou
com apenas trs em suas mos. "Veja, disse o velho sbio, " fcil deix-las cair,
mas impossvel recolh-las de volta. assim com a fofoca. No necessrio
muito esforo para espalhar um rumor, mas uma vez que voc o faz, jamais
conseguir reparar completamente o mal.
MORAL: Qualquer forma de fofoca grave. A dor infligida jamais poder ser
desfeita e deixar uma cicatriz permanente na alma dos que foram afetados. Ela
tambm mata o esprito da vtima.
Exemplo 20: VOC TO IMPORTANTE QUANTO SEUS ATOS
Era um dia de Sbado ensolarado na cidade de Oklahoma. Meu amigo e pai
orgulhoso Bobby Lewis estava levando seus dois filhos pequenos para jogar mini-
golfe. Ele foi at a bilheteria e perguntou ao rapaz: "Quanto a entrada? O jovem
respondeu: "#,00 para voc e 3,00 para cada criana acima de seis anos. At esta
idade grtis. Qual a idade dos meninos?
Bobby respondeu, o mais novo tem trs e o mais velho, sete, de modo que acho
que eu lhe devo 6,00.
O bilheteiro disse: "Ei, senhor, ganhou na loteria ou algo assim? Voc poderia
economizar trs dlares. Podia ter me dito que o mais velho tinha seis anos: eu no
saberia a diferena. Bobby respondeu: "Sim, pode ser, mas os garotos saberiam a
diferena.
Como disse Ralph Waldo Emerson: "Quem voc grita to alto que eu no consigo
ouvir o que voc est dizendo. Nesses tempos desafiadores, quando a tica mais
importante do que nunca, certifique-se de dar bom exemplo para todos com os
quais trabalhe ou conviva.
MORAL: As crianas imitaro tudo que os adultos fizerem. Se estes governarem
suas vidas pela conduta correta, as crianas vivero do mesmo modo!
Exemplo 21: PEA, PEA, PEA
A maior vendedora do mundo na atualidade no se importa se voc a chamar de
menina. Isto porque Markita Andrews j faturou mais de oitenta mil dlares
vendendo biscoitos das Meninas Escoteiras, desde que tinha sete anos de idade.
Batendo de porta em porta na volta da escola, uma Markita dolorosamente tmida
transformou-se num dnamo vendedor de biscoitos quando descobriu, aos 13 anos
de idade, o segredo da arte de vender.
Tudo comea com o desejo, um ardente desejo.
Para Markita e sua me, que trabalhava como garonete em Nova York aps ter
sido abandonada pelo marido quando Markita tinha 8 anos, seu sonho era viajar
pelo mundo. "Vou trabalhar duro e juntar dinheiro suficiente para mand-la
faculdade, disse-lhe a me, certo dia. "E, quando voc se formar, poder ganhar
bastante dinheiro para me levar numa viagem de volta ao mundo, o.k.?
Ento, quando tinha 13 anos, ela leu em sua revista das Meninas Escoteiras que a
Escoteira que vendesse mais biscoitos ganharia uma viagem de volta ao mundo
com tudo pago para duas pessoas. Ela ento decidiu vender todos os biscoitos que
pudesse - mais do que qualquer outra pessoa no mundo.
Bem, o desejo sozinho no o suficiente. Para fazer com que o sonho se realizasse
ela sabia que precisava de um plano.
"Use sempre a roupa correta, seu uniforme profissional, aconselhava sua tia.
"Quando estiver negociando, vista-se como uma mulher de negcios. Use seu
uniforme de escoteira. Quando falar com as pessoas em suas casas, as 16:30 ou
18:30, especialmente nas Sextas-feiras noite, pea que comprem uma grande
quantidade. Sorria sempre, quer eles comprem ou no. Seja sempre gentil. E no
lhes pea para comprar, pea-lhes para investirem.
Muitas outras escoteiras devem ter desejado aquela viagem. Muitas outras mais
devem ter concebido um plano. Mas somente Markita saa todos os dias aps a
escola usando seu uniforme, pronta para pedir - e prosseguir pedindo - que as
pessoas investissem no seu sonho. "Oi, eu tenho um sonho. Quero ganhar uma
viagem ao redor do mundo para mim e para minha me, vendendo biscoitos das
Meninas Escoteiras, dizia ela porta. "Voc gostaria de investir em uma caixa com
uma ou duas dzias de biscoitos?
Markita vendeu 3526 caixas de biscoitos naquele ano e ganhou sua viagem. Desde
ento, ela j vendeu mais de 42000 caixas de biscoitos das Meninas Escoteiras,
falou em convenes de vendas por todo o pas, trabalhou em um filme de Disney
sobre sua aventura e foi co-autora do best seller: Como vender mais biscoitos,
condomnios, cadillacs, computadores. e qualquer outra coisa.
Markita no mais inteligente nem tampouco mais extrovertida do que milhares de
outras pessoas, jovens ou velhas, que tenham sonhos prprios. A diferena que
ela havia descoberto o segredo das vendas: pedir, pedir, pedir.
Muita gente falha mesmo antes de comear porque no consegue pedir o que quer.
O medo de ser desprezados faz com que muitos de ns desprezemos a ns mesmos
e aos nossos sonhos, muito antes de qualquer outro ter a oportunidade de fazer
isto conosco, no importa o que estejamos vendendo.
E, todos estamos vendendo algo. "Voc est vendendo a si mesmo, agora, na
escola, para seu chefe, para a as pessoas que acaba de conhecer, disse Markita
quando tinha 14 anos. "Minha me uma garonete; ela vende o prato do dia. Os
generais e os presidentes tratam de obter votos e esto vendendo tambm. eu
vejo vendas e mais vendas para todo lado que olho. Vender faz parte do mundo
todo.
necessrio coragem para perguntar ou pedir o que se quer. A coragem no
ausncia de medo. fazer o que necessrio apesar do medo. E, como Markita
descobriu, quanto mais se pede mais fcil (e mais divertido) pode ser.
Uma vez, em um programa de TV ao vivo, o produtor decidiu propor a Markita um
desafio de venda mais difcil. Ela teria que vender biscoitos a outro convidado do
Show.
"Gostaria de investir em uma ou duas dzias de biscoitos das Meninas Escoteiras,
perguntou Markita.
"Biscoitos? Eu no compro esses biscoitos das escoteiras, sou um guarda Federal
Penitencirio; todas as noites coloco nos crceres 2000 ladres, criminosos e
manacos sexuais.
Sem pestanejar, Markita continuou: "Senhor, penso que seria uma boa idia se
voc desse um desses biscoitos a cada um dos 2000 prisioneiros.
Markita pediu.
Ento, o guarda preencheu um cheque.
MORAL: A persistncia a marca de qualquer indivduo bem sucedido. Persistir
ter coragem e confiana em si mesmo. Assim, nada poder impedi-lo de alcanar
suas metas.
Exemplo 22: OBSTCULO NO CAMINHO
Nos tempos antigos, certo rei mandou colocar um enorme pedregulho no meio de
uma estrada. Ento, escondeu-se e ficou observando se algum iria tentar remover
a rocha. Alguns dos mercadores mais ricos do reino e membros da corte que
passaram, simplesmente contornaram a pedra. Muitos criticaram em voz alta o rei
por no manter as estradas desimpedidas, mas ningum fez nada para remover a
grande pedra do caminho. Ento, veio um campons com sua carga de hortalias.
Ao aproximar-se da rocha, arriou seu fardo e tentou empurrar a pedra para o lado
da estrada. Aps muito tempo e esforo ele finalmente teve sucesso. Enquanto
pegava seu fardo, notou uma bolsa no meio do caminho, exatamente onde a pedra
estava. Ela continha muitas moedas de ouro e um bilhete do rei dizendo que o ouro
pertencia pessoa que removesse a pedra do caminho. O campons aprendera o
que muitos outros jamais compreenderam. Todo obstculo apresenta uma
oportunidade para melhorar a nossa condio, e abre uma porta que pode conduzir
a muita alegria, paz e felicidade.
MORAL: Ningum sabe quando um pequeno ato de gentileza ser recompensado.
Esforcem-se sempre para Amar a Todos e Servir a Todos. Sucesso 99% de
transpirao e 1% de inspirao.
Veja tambm a histria de Edison (Ilustrao 4)
Exemplo 23: O CARRO ESPORTE VERMELHO
Cris era um brilhante jovem universitrio a ponto de se formar. Por muitos meses,
ele admirou um belo carro esporte que estava na vitrine de uma loja, e, sabendo
que seu pai poderia compr-lo, disse-lhe que era tudo que ele mais queria. Afinal,
ele era seu nico filho, e sabia que desde a morte de sua me, o pai simplesmente
o idolatrava.
medida que o dia da formatura se aproximava, o jovem procurava indcios de que
seu pai havia comprado o carro. Finalmente, na manh do dia de sua formatura,
seu pai o chamou ao escritrio. Disse-lhe o quanto estava orgulhoso de ter um filho
to especial, e o quanto o amava. Entregou a seu filho uma caixa embrulhada em
um belo papel de presente. Curioso e, at certo ponto, desapontado, o rapaz abriu
a caixa e encontrou uma Bblia em uma bonita encadernao de couro com seu
nome gravado a ouro. Com uma raiva descontrolada, elevou o tom de voz e disse a
seu pai: "com todo o seu dinheiro voc me d uma Bblia?, e saiu de casa
violentamente. para nunca mais voltar.
Muitos anos se passaram e Cris tornou-se muito bem sucedido nos negcios. Ele
tinha uma bela casa e uma famlia maravilhosa, mas lembrou-se da avanada idade
de seu pai, e de que talvez devesse ir visit-lo. Ele no o via desde aquele dia de
formatura.
Entretanto, antes que pudesse se aprontar, recebeu um telegrama informando que
seu pai havia falecido. Aparentemente, o pai havia deixado todas as posses para
seu filho. Ele estava sendo convocado a voltar casa paterna para cuidar de tudo.
Quando chegou, uma sbita tristeza e arrependimento encheram seu corao. Ele
comeou a mexer nos papis de seu pai e viu a Bblia ainda embrulhada no papel
de presente, do mesmo modo como a havia deixado anos antes.
Com lgrimas nos olhos, ele abriu a Bblia e comeou a folhear as pginas. Seu pai
havia sublinhado um versculo, em Mateus 7:11: "Ora, se vs, sendo maus, sabeis
dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar
boas coisas aos que lhe pedirem?
Enquanto lia essas palavras, sentiu um volume na ltima pgina. Encontrou ento
um pequeno envelope. Quando o abriu, caiu uma chave, que tinha uma etiqueta
com o nome da mesma agncia de automveis aonde ele havia visto o carro que
tanto queria no seu 21 aniversrio. Na etiqueta estava escrita a data de sua
formatura, e as palavras, COMPRADO VISTA. Havia tambm um carto preso
chave onde se lia: "Feliz Aniversrio, Filho. Com Amor, Papai.
MORAL: Jamais presuma. Tirar concluses apressadas pode custar-lhe muito
sofrimento e infelicidade. Aes precipitadas sempre o levaro a decises das quais
se arrepender. Reverencie sempre os seus pais, pois jamais poder retribuir tudo
que fizeram por voc, mesmo que leve toda a sua vida.
Exemplo 24: O POTE RACHADO
Um carregador, que vivia na ndia, carregava dois grandes potes de gua que
pendiam das extremidades de uma vara apoiada em seu pescoo. Um dos potes
tinha uma rachadura enquanto que o outro estava perfeito. Sempre que o
carregador chegava de sua longa caminhada desde a fonte at a casa de seu
patro, o pote inteiro chegava cheio dgua, enquanto que o outro vinha com gua
pela metade. Por dois anos inteiros isto aconteceu, diariamente, e o carregador
entregava sempre um e meio potes de gua na casa de seu patro. O pote perfeito,
claro, estava orgulhoso de seus feitos, sentindo-se perfeito para a finalidade para
a qual foi feito. O pobre pote rachado sentia-se envergonhado de sua prpria
imperfeio, deprimido por ser capaz de cumprir somente metade da tarefa para a
qual era destinado.
Aps dois anos daquilo que ele considerava ser um amargo insucesso, o pote
dirigiu-se ao carregador enquanto estavam junto fonte. "Sinto vergonha de mim
mesmo, e quero me desculpar com voc.
"Porqu, perguntou o carregador. "Qual a razo para se envergonhar?
"Durante esses dois ltimos anos, tenho entregado somente metade da gua que
sou capaz de carregar por causa desta rachadura aqui ao lado, pela a qual a gua
vaza ao longo do caminho de volta casa do seu patro. Devido minha
imperfeio voc no recebe tudo que deveria pelo seu trabalho, lamentou-se o
pote.
O carregador sentiu pena do velho pote rachado e, em sua compaixo, disse:
"Quando retornarmos casa do patro, quero que voc observe atentamente a
margem do caminho.
De fato, medida que subiam a colina, o velho pote notou as belas flores silvestres
aquecidas pelo sol ao lado do caminho, e isto o alegrou um pouco. Mas, ao final da
trilha, ele ainda se sentia triste porque havia vazado metade da gua que trazia e,
uma vez mais, desculpou-se com o homem por sua falha.
O carregador disse ao pote: "No reparou que somente havia flores do seu lado da
estrada? Isto acontece porque eu sempre soube de sua rachadura e tirei vantagem
dela. Plantei sementes de flores do seu lado da estrada e, todo dia, enquanto
caminhvamos de volta da fonte, voc as regava. Por anos e anos tenho colhido
essas belas flores para decorar a mesa de meu patro. Sem que voc fosse do jeito
que , ele no poderia ter toda essa beleza a enfeitar sua casa.
MORAL: Cada um tem um papel a desempenhar neste mundo. Devemos procurar
compreender nossos papis e desempenh-los dando o melhor de ns.
Exemplo 25: DOIS ANJOS
Dois anjos que viajavam, pararam para passar a noite em casa de uma rica famlia.
Os moradores eram rudes e recusaram-se a ceder o quarto de hspedes da manso
para os anjos. Em vez disso, foi-lhes oferecido um lugar desconfortvel no cho
frio. Enquanto arrumavam suas camas no cho duro, o anjo mais velho viu um
buraco na parede e o consertou. Quando o anjo mais jovem perguntou a razo
daquela atitude, o primeiro respondeu: "As coisas nem sempre so o que
parecem. Na noite seguinte, a dupla pernoitou na casa de um fazendeiro muito
pobre, mas muito hospitaleiro, junto com sua famlia. Aps repartirem a pouca
comida que havia, o casal generosamente deixou os anjos dormirem em sua cama,
aonde poderiam ter uma boa noite de sono. Quando o sol nasceu na manh
seguinte, os anjos encontraram o fazendeiro e sua mulher chorando. Sua nica
vaca, cujo leite era a nica fonte de renda da famlia estava deitada, morta, no
campo.
O anjo mais jovem ficou furioso e perguntou ao mais velho, em tom acusador:
"Como voc pode deixar isto acontecer? O primeiro homem tinha tudo e, ainda
assim, voc o ajudou. Esta famlia no tem quase nada, mas partilhou tudo de boa
vontade, e voc deixa a vaca deles morrer. como pode?
"As coisas nem sempre so o que parecem, respondeu o anjo mais velho.
"Quando dormimos no cho da manso, observei que havia ouro escondido naquele
buraco na parede. Uma vez que o proprietrio era to obcecado com a ganncia e
incapaz de compartilhar sua fortuna, selei o buraco para que ele no pudesse
encontrar o ouro. A noite passada, enquanto dormamos na cama do fazendeiro, o
anjo da morte veio buscar sua esposa. Eu lhe dei a vaca em lugar da mulher. As
coisas nem sempre so o que parecem. Algumas vezes exatamente isto que
ocorre quando as coisas no acontecem do jeito que deveriam. Se voc tem f,
deve apenas confiar que, qualquer resultado sempre vantajoso para voc. Pode
ser que no perceba isto a no ser mais tarde. Deus tem um plano divino para
todos e devemos aceitar tudo com um "Seja feita a Sua Vontade.
MORAL: Seja grato por todas as ddivas recebidas.
Exemplo 26: RESUMO DE ALGUMAS HISTRIAS DE SUCESSO
Thomas Edison (inventor da luz eltrica e do projetor de cinema).
Em sua pesquisa de trs anos para desenvolver a lmpada eltrica, ele falhou dez
mil vezes. Entretanto, sua maneira de ver as coisas era diferente: ele dizia que no
havia falhado tantas vezes, e, sim, que havia tido sucesso em descobrir dez mil
alternativas que no funcionaram, e que cada uma delas o levou mais perto de
encontrar a nica alternativa que funcionou. Dois de seus famosos provrbios so:
"quando as coisas ficam difceis os fortes perseveram e "genialidade um por
cento de inspirao e noventa e nove por cento de transpirao. Seu sucesso
estava em ter uma viso ampla e persistncia. Ele jamais desistia quando
encontrava obstculos em seu caminho.
Winston Churchill (chegou ao cargo de Primeiro Ministro da Inglaterra)
Ele repetiu a sexta srie. Chegou ao posto de Primeiro Ministro aos 62 anos de
idade. Jamais usou o fracasso como uma indicao de como seriam as coisas no
futuro, mas, ao contrrio, utilizou seus fracassos como pilares para o sucesso, o
que o levou a viver uma vida nobre e digna.
Richard Bach (escritor de sucesso)
Oito editores dispensaram a histria de 10.000 palavras de sua autoria: "Ferno
Capelo Gaivota, antes que Macmillan finalmente a publicou em 1970. Em 1975 o
livro j havia vendido mais de 7 milhes de cpias somente nos Estados Unidos. A
longo prazo, a pacincia sempre recompensada.
Walt Disney (produtor de filmes de sucesso)
Um editor de jornal o despediu por "falta de imaginao. Walt Disney faliu varias
vezes antes de construir a Disneylndia. O sucesso da noite para o dia acontece
somente nos filmes de Hollywood. A vida real pede trabalho duro, persistncia e
perseverana.
Albert Einstein (fsico, descobridor da Teoria da Relatividade)
Ele no conseguia falar at os quatro anos de idade. Apesar disto, ainda hoje
lembrado como um dos maiores cientistas que j caminharam sobre a Terra.
Jamais se deve julgar algum por suas limitaes.
MORAL: Os grandes homens enfrentaram adversidades com coragem e souberam
super-las, e assim tornaram suas vidas o mximo em termos de sucesso.
Exemplo 27 : Poema de Samuel Ullman sobre a Juventude
A juventude no um perodo da vida, um estado mental;
No uma questo de faces rosadas, lbios vermelhos e joelhos flexveis;
uma questo de vontade, uma qualidade da imaginao,
Um vigor emocional; o frescor das profundas fontes da vida.
Juventude significa uma temperamental predominncia da coragem sobre a
timidez, do apetite pela aventura em lugar do amor s coisas fceis. Isto ocorre
mais em um homem de 60 do que em um garoto de 20. Ningum fica velho por
causa do nmero de anos. Ficamos velhos ao abandonarmos nossos ideais.
Os anos podem enrugar a pele mas desistir do entusiasmo enruga a alma.
Preocupao, medo, falta de autoconfiana quebram o corao e arremessam o
esprito no p.
Seja aos 60 ou aos 16, h no corao de cada ser humano o encanto pelo
maravilhoso, o apetite infantil infalvel pelo que est por vir e a alegria pelo jogo da
vida. No centro do meu e do seu corao h uma estao de rdio: enquanto ela
receber mensagens de beleza, esperana, alegria, coragem e poder de outros
homens e do infinito, seremos jovens.
Quando as antenas carem e seu esprito for encoberto pelas neves do cinismo e
pelo gelo do pessimismo, ento voc estar ficando velho, mesmo aos 20 anos;
mas, enquanto suas antenas estiverem de p, para sintonizar as ondas do
otimismo, haver esperana de que voc esteja jovem aos 80.
MORAL: um poema interessante sobre como a atitude diante da vida e no a idade
qualifica algum como jovem.
Exemplo 28: Extrado da Internet
NO DESISTA...
Faliu no comrcio aos 31 anos.
Perdeu a eleio para deputado estadual aos 32 anos.
Faliu novamente no comrcio aos 34 anos.
Sua esposa faleceu aos 35 anos.
Teve colapso nervoso aos 36 anos.
Perdeu a eleio para prefeito aos 38 anos.
Perdeu a eleio para deputado estadual aos 46 anos.
Perdeu a eleio para deputado federal aos 48 anos.
Perdeu a eleio para o Senado aos 55 anos.
Perdeu outra eleio para o Senado aos 58 anos.
Aos 60 anos foi eleito presidente dos Estados Unidos.
Seu nome: Abraham Lincoln...
E VOC? AINDA QUER DESISTIR?
No desista do seu sonho.
Exemplo 29: O Caranguejo e sua Me
Um caranguejo corria na praia com sua me.
A me corrigiu o filho:
- No corra de lado! Andar para frente muito mais adequado.
O jovem caranguejo respondeu:
- Claro, mame, quero aprender. Mostre como se anda para a frente e eu ando
atrs de voc.
As palavras so importantes, mas o que vale o exemplo.
Subvalores trabalhados: Coerncia, Respeito
Exemplo 30: O Mandarim e o Alfaiate (Lenda do Vietn)
Um dia, um homem recebeu a notcia que acabara de ser nomeado mandarim.
Ficou to eufrico que quase no se conteve.
- Serei um grande homem agora - disse a um amigo. Preciso de roupas novas
imediatamente, roupas que faam jus a minha nova posio na vida.
- Conheo o alfaiate perfeito para voc - replicou o amigo. um velho sbio que
sabe dar a cada cliente o corte perfeito. Vou lhe dar o endereo.
- E o novo mandarim foi ao alfaiate, que cuidadosamente tirou suas medidas.
Depois de guardar a fita mtrica, o homem disse:
- H mais uma informao que preciso ter. H quanto tempo o senhor
mandarim?
- Ora, o que isso tem a ver com a medida do meu manto? Perguntou o cliente
surpreso.
- No posso faz-lo sem obter essa informao, senhor. que um mandarim
recm nomeado fica to deslumbrado com o cargo que mantm a cabea altiva,
ergue o nariz e estufa o peito. Assim sendo, tenho que fazer a parte da frente
maior do que a parte de trs. Anos mais tarde, quando est ocupado com seu
trabalho e os transtornos advindos da experincia o tornam sensato, e ele olha
adiante para ver o que vem em sua direo e o que precisa ser feito a seguir, a
ento eu costuro o manto de modo que a parte da frente e a parte de trs
tenham o mesmo comprimento. E mais tarde, depois que seu corpo est
curvado pela idade e pelos anos de trabalho cansativo, sem mencionar a
humildade adquirida atravs de uma vida de esforos, ento fao o manto de
modo que as costas fiquem mais longas que a frente.
- Portanto, tenho que saber h quanto tempo o senhor est no cargo para que a
roupa lhe assente apropriadamente.
O novo mandarim saiu da loja pensando menos no manto e mais no motivo que
levara seu amigo a mand-lo procurar exatamente aquele alfaiate.
Subvalores trabalhados: humildade, autoconhecimento, reflexo.
Exemplo 31: Um Amor Maior
No se sabe qual era o alvo pretendido, mas as bombas caram em cima de um
orfanato de missionrios numa aldeia vietnamita. Os missionrios e duas crianas
morreram na hora e muitas ficaram feridas, inclusive uma menina de oito anos.
Os habitantes pediram socorro a uma aldeia vizinha que tinha contato por rdio
com as foras americanas. Um mdico da marinha e uma enfermeira chegaram de
jipe, trazendo apenas uma maleta de primeiros socorros. Constataram que o caso
mais grave era de uma menina. Sem providncias imediatas, morreria de choque e
perda de sangue.
Era imperativo uma transfuso, e procurou-se um doador com o mesmo tipo de
sangue. Os americanos no tinham aquele tipo de sangue, mas muitos rfos que
no tinham sido feridos poderiam ser doadores.
O mdico conhecia algumas palavras em vietnamita e a enfermeira tinha noes de
francs. Usando uma mistura das duas lnguas e muita gesticulao, tentaram
explicar aos assustados meninos que , se no recolocassem o sangue perdido, a
menina morreria. Ento, perguntaram se algum queria doar sangue.
A resposta foi um silncio de olhos arregalados. Finalmente uma mo levantou-se
timidamente, deixou-se cair e levantou de novo.
Ah, obrigada, disse a enfermeira em francs.
- Como o seu nome?
- Heng.
Deitaram Heng rapidamente na maca, esfregaram lcool em seu brao e espetaram
a agulha na veia. Durante esses procedimentos, Heng ficou calado e imvel.
Passado um momento, deixou escapar um soluo e cobriu depressa o rosto com a
mo livre.
- Est doendo, Heng? Perguntou o mdico.
Heng abanou a cabea, mas da a pouco escapou outro soluo e mais uma vez ele
tentou disfarar. O mdico tornou a perguntar se doa e ele abanou a cabea. Mas
os soluos ocasionais viraram um choro declarado, silencioso, os olhos apertados, o
punho na boca para estancar os soluos.
O mdico e a enfermeira ficaram preocupados. Alguma coisa, obviamente estava
acontecendo. Nesse instante, chegou uma enfermeira vietnamita, enviada para
ajudar. Vendo a aflio do menino, falou com ele, ouviu a resposta, e tornou a falar
com voz terna, acalmando-o.
Heng parou de chorar e olhou surpreso para a enfermeira vietnamita. Ela confirmou
com a cabea e uma expresso de alvio estampou-se no rosto do menino. Ento,
ela disse aos americanos:
- Ele achou que estava morrendo. Entendeu que vocs pediram para dar todo o
sangue dele para a menina poder viver.
- E por que ele concordou?
A enfermeira vietnamita repetiu a pergunta, e Heng respondeu simplesmente:
- Ela minha amiga.
Maior amor no h que dar a vida por um amigo.
Valor trabalhado: amor
Subvalores: amizade, compaixo
Exemplo 32: Os Quatro Tronos
Era uma vez quatro soberanos benevolentes que governavam a terra. Cada um
tinha grande respeito pelo outro e o mundo estava em harmonia. Em um lugar
sagrado, de quatro tronos, os governantes se encontravam para trocar notcias de
seus reinos.
Mas chegou um momento em que as pessoas se tornaram entediadas com as
qualidades nobres. Elas desejavam a emoo de vencedores e perdedores, o
contraste de rico e pobre.
Os quatro soberanos decidiram deixar seus reinos e deixar seu povo governar a si
mesmo. Eles concordaram em, silenciosamente, vaguear pela terra e retornar como
soberanos apenas quando o povo desejasse viver em paz novamente.
Muitos anos depois, quando a terra e seu povo tinham se estragado pela ganncia,
arrogncia e egosmo, uma menina leu a histria dos quatro soberanos. Ela
percebeu que no era um conto de fadas. Ela fez um voto, de que quando
crescesse iria procurar pelos quatro soberanos e pedir-lhes para voltar para seus
reinos para que a harmonia pudesse prevalecer novamente.
Aps muitos anos de busca, ela chegou alta montanha prevista. L ela encontrou
os quatro tronos voltados em direo ao vali l em baixo. Ela esperou l, j que na
lenda era dito que a cada ano os soberanos vinham para o lugar onde os quatro
tronos ficavam de frente sobre o vale para encontrar-se e dar notcias de suas
terras. Meses se passaram.
Certo dia, um velho viajante apareceu e perguntou jovem sobre sua busca. O
viajante escutou atentamente. Ele, ento, contou que os soberanos apenas a
encontrariam quando ela tivesse aprendido a olhar dentro de si mesma e deixar a
paz crescer dentro de seu corao. Eles a encontrariam quando os olhos dela
irradiassem amor, quando suas palavras fossem guiadas por sabedoria e quando
suas aes levassem felicidade para os outros.
O viajante concordou em ensinar jovem estas artes perdidas e a jovem estudou
diligentemente. No dia em que ela estava pronta, o velho viajante partiu. Ao nascer
do sol, na manh seguinte, quatro figuras se aproximaram. Rainha sabedoria
tomou seu lugar ao trono, rei amor, rainha paz e rei felicidade, todos assumiram
seus tronos. A jovem entrou no crculo e contou a eles sobre sua busca.
Quando a rainha sabedoria se dirigiu a ela, ela reconheceu que era seu professor, o
velho viajante.
"Volte para sua terra e ensine a todos que vierem at voc as coisas que voc
aprendeu aqui. Voc a semente que dar o fruto da harmonia por toda a terra
uma vez mais. Mantenha a coragem. Haver muitos testes. Mas a semente da
esperana logo crescer e quando todos os coraes estiverem prontos, ns
voltaremos.
"Lembre-se, todos os coraes humanos contm qualidades bonitas. No seja
enganada por amargor e dio. Estes tesouros que voc encontrou dentro de voc
tocaro os outros profundamente. Nunca pare de acreditar em si mesma e a tarefa
ser completada rapidamente.
Valor trabalhado: amor
Subvalores: coragem, esperana, perseverana
Exemplo 33: Jogo de Xadrez
Um jovem disse ao abade do mosteiro:
Bem que eu gostaria de ser um monge, mas nada aprendi de importante na vida.
Tudo que meu pai me ensinou foi jogar xadrez, que no serve para a minha
iluminao. Alm do mais, aprendi que qualquer jogo um pecado.
Pode ser um pecado, mas tambm pode ser uma diverso, e quem sabe este
mosteiro no est precisando um pouco de ambos - foi a resposta do monge.
O abade pediu um tabuleiro de xadrez, chamou um monge e mandou-o jogar com o
rapaz. Mas, antes de a partida comear, acrescentou:
Embora precisemos de diverso, no podemos permitir que todo mundo fique
jogando xadrez. Ento, teremos apenas o melhor dos jogadores aqui; se nosso
monge perder, ele sair do mosteiro e abrir uma vaga para voc.
O abade falava srio. O rapaz sentiu que jogava por sua vida e suou frio; o
tabuleiro se tornou o centro do mundo. O monge comeou a perder. O rapaz
atacou, mas ento viu o olhar de santidade do outro; a partir daquele momento,
comeou a fazer jogadas erradas de propsito. Afinal de contas, preferia perder
aquele jogo, porque o monge podia ser mais til ao mundo.
De repente, o abade jogou o tabuleiro no cho.
Voc aprendeu muito mais do que lhe ensinaram - disse ele. - Concentrou-se o
suficiente para vencer, foi capaz de lutar pelo que desejava. Em seguida, teve
compaixo e disposio para sacrificar-se em nome de uma nobre causa. Seja bem-
vindo ao mosteiro, porque sabe equilibrar a disciplina com a misericrdia.
Subvalores trabalhados: Coragem, compaixo, compreenso, sacrifcio,
autodisciplina
Exemplo 34: Vaso com Rachaduras
Histrias para pais, filhos e netos - Paulo Coelho
Conta uma lenda indiana que um homem transportava gua todos os dias para a
sua aldeia, usando dois grandes vasos que prendia nas extremidades de um pedao
de madeira, que colocava atravessado nas costas.
Um dos vasos era mais velho que o outro e tinha pequenas rachaduras; cada vez
que o homem percorria o caminho at sua casa, metade da gua se perdia.
Durante dois anos o homem fez o mesmo percurso. O vaso mais novo estava
sempre muito orgulhoso de seu desempenho e tinha certeza de que estava altura
da misso para a qual tinha sido criado, enquanto o outro vaso morria de vergonha
por cumprir apenas metade de sua tarefa, mesmo sabendo que aquelas rachaduras
eram fruto de muitos anos de trabalho.
Estava to envergonhado que um dia, enquanto o homem se preparava para pegar
gua no poo, decidiu conversar com ele:
Quero lhe pedir desculpas, j que, pelo meu tempo de uso, voc s consegue
entregar metade da minha carga, e assim saciar a metade da sede que o espera
em sua casa. O homem sorriu e lhe disse:
Quando voltarmos, por favor olhe cuidadosamente o caminho.
Assim foi feito. E o vaso notou que, do seu lado do caminho, cresciam muitas flores
e plantas.
V como a natureza mais bela do seu lado? - perguntou o homem. - Sempre
soube que voc tinha rachaduras, e resolvi aproveitar-me deste fato. Semeei
hortalias, flores e legumes, e voc as tem regado sempre, todos os dias. J recolhi
muitas rosas para decorar minha casa, alimentei meus filhos com alface, couve e
cebolas. Se voc no fosse como , como poderia ter feito tudo isso?
"Todos ns, em algum momento, envelhecemos e passamos a ter outras
qualidades. sempre possvel aproveitar cada uma dessas novas qualidades para
obter um bom resultado.
Subvalores trabalhados: Respeito, irmandade/fraternidade, respeito pelos demais,
igualdade
Exemplo 35: Fbula do Planeta Mnada
Esta fbula o relato de uma catstrofe que aconteceu num planeta distante.
Somente agora a entendemos e, por isso, nesse momento que a transmitimos a
todos como foi desejo dos sobreviventes...
"Numa galxia distante, num planeta chamado MNADA, existiam seres bem
diferentes de ns, claro. Eram os EGS. No planeta s existiam duas
aglomeraes: SOMORRA E GODOMA onde moravam os EGS. Entre eles havia uma
espcie de casta. Os Eges eram a minoria e de vrias maneiras dominavam os
demais, os Eguins. O que distinguia as cartas uma das outras era a quantidade de
um material abstrato chamado DIN, que todos no planeta eram condicionados a
juntar desde pequenos.
Uma das formas de dominao era representada por uma espcie de aparelho que
todos tinham em suas OIKAS - o HIPNOS. Os Eges, que controlavam o tal
aparelho, queriam que todos habitantes de Mnada fossem iguais em pensamentos
e objetivos, por isso era sua inteno que em todas as oikas houvesse um hipnos
para cumprir tal finalidade.
Esse aparelho impedia-os de pensar direito, at mesmo de se olharem. Ficavam
todos olhando para hipnos, que transmitia uma doena desconhecida entre ns: a
aquisitite crnica induzida ou consumite compensatria, cujo sintoma era a
verborragia superficiosa.
At a nudez e a procriao eram complicadas e cheias de mistrios - s para gerar
mais confuso e desentendimento entre eles.
O trabalho era sacrifcio e o Amor, pecado. Hipnos tambm transmitia mensagens
diretas ou indiretas, para que todos quisessem Ter mais e mais o tal din. E como
muitos comearam a usar de artifcios ilcitos para conseguir din, os Eges
estipularam regras, de modo a parecer que todos os Egs tinham os mesmos
direitos. S que essas regras, por serem feitas pelos Eges, beneficiavam
sobretudo a eles mesmos.
Todos os Egs eram muito doentes, porque existiam alguns Eges que envenenavam
a prpria comida - eram os AGROCMICOS. E, para curar esses envenenamentos,
existiam Eges que estudavam s para esse fim: eram os REMENDADORES OU
MEDEGES. O medego que remendava o dedo do p no sabia remendar o
dedo da mo e vice-versa.
Quanto mais ttulos um medego ou agrocmico tinha na frente do nome, mais din
ele ganhava: Dr. Phd, Ms, etc...
Entretanto, os Egs no sabiam que existiam outros seres que tambm eram vivos -
os GRANDES IRMOS.
Ningum percebia que eles eram vivos, porque todos estavam muito ocupados em
ganhar din. Esses seres eram irmos entre si. Um deles, TR, onde tudo se
assentava, era responsvel pelos alimentos, pelas roupas, pelo clima e a moradia.
O Irmo AGU, por intermdio de grandes sulcos planejados pelo Grande
Engenheiro, ajudava os seres vivos a terem alimento e a Bebida da Vida. Havia
ainda a Irm Invisvel, cuja presena s era notada quando os habitantes fechavam
os NASOS.
Os Grandes Irmos j no suportavam mais o modo como os Egs os tratavam, na
nsia de conseguir e acumular din, atravs deles. A ganncia dos Egs estava
matando os Grandes Irmos... Tr, por exemplo, no aguentava as mquinas
pesadas que o cortavam, os produtos qumicos que jogavam em cima dele, ou a
retirada de sua pele verde.
Agu era o que mais sofria. Tudo o que no se usava para gerar din era atirado nele.
Chegaram ao cmulo de jogar fezes nele. Agu estava bravo: -"Dei o melhor que
pude - vocs no me deram valor - me injetaram drogas e venenos - agora
morro...primeiro vou feder bastante para que vocs percebam. Ser meu ultimato.
Todos tiveram chance. No ouviram. Pagaro caro a Bebida da Vida, que antes era
ddiva de Deus, at eu, que outrora fui cristalino, cheio de vida, estou morrendo...
A Irm Invisvel, como sinal de revolta, foi deixando soltos no ar todos os gases
venenosos que recebia. O Irmo Mu era impiedosamente morto a marteladas, e ,
na hora da morte, lanava na prpria carne todas as sensaes daquele momento:
o medo, a ira, a revolta e a angstia - assim, os Egs que o devoraram assimilavam
tudo aquilo: era uma espcie de vingana.
A morte, as doenas e os desastres chegavam sutilmente a todos os cantos, mas os
Egs no percebiam a revolta dos Grandes Irmos. A fome e a misria cercaram
Somorra e Godoma. Quem mais sofria, geralmente eram os Eguins.
Todos esses acontecimentos porm, foram insuficientes para despertar os Egs do
seu egosmo. Tampouco entendiam a linguagem dos Grandes Irmos, que eram os
terremotos, as enchentes, as secas, as epidemias, etc.
Ento, os Grandes Irmos se reuniram e convocaram o Grande Engenheiro e
disseram: - "Senhor, os Egs esto nos matando, eles no entendem nossa
linguagem - teremos que destru-los ou eles nos mataro. Mas o Grande
Engenheiro, alm de justo, era senhor de todo o Amor e resolveu dar uma
oportunidade aos habitantes daquele planeta longnquo. Disse: - "Vou fazer nascer
entre os Egs seres que vivero em harmonia com vocs, Grandes Irmos. Eles
tentaro ensinar que a Vida se realiza atravs do Amor, do respeito e da gratido
por todas as criaturas. Sabero que o planeta uma Grande Orquestra, onde todo
ser vivente, por menor que seja, to importante quanto qualquer outro. Eles
sero simples, humildes e no se interessaro por din. Sero felizes, mesmo sem
ele. Faro com que todos os Egs ouam as palavras: Simplicidade, Justia, Sorriso
e Amor. Esses novos seres chamar-se-o AMS.
Entretanto, os primeiros Mas foram cruelmente maltratados e ridicularizados.
Diziam os Egs: - "Amor ao prximo? Simplicidade? Vocs este drogados, seus
vagabundos. Mas os AMs insistiam: - "Tudo no planeta interligado e interagente.
O verdadeiro Tesouro no pode ser roubado nem enferrujado, nem sofre desajuste
monetrio - busquem o Reino da Paz primeiro, depois o resto vir por acrscimo.
Sejam livres: quanto menores as nossas necessidades, maior nossa liberdade.
Vejam os Irmos Voadores, que no plantam nem enceleiram, porm o Grande
Engenheiro no lhes deixa faltar nada - acaso somos inferiores a eles?
-"Chega. Chega. - Gritavam os Egs, que no queriam ouvi-los - "vocs esto
drogados. Dizendo isto, espancaram os AMs . Chegavam ao cmulo de pendurar
um deles num pedao de pau.
Irados com esse acontecimento, os Grandes Irmos se reuniram novamente
convocaram o Grande Engenheiro. Disseram-lhe: - "Senhor, infelizmente achamos
que devemos eliminar os Egs do planeta - permita-nos cumprir essa limpeza.
Novamente o Ser Supremo deu prova do seu imenso Amor, dizendo: - "Desta vez,
os AMs sero exemplos vivos da Verdade nica, Eles sairo de Somorra e Godoma
e vivero junto Irm Verde. Daqui a algum tempo vocs podero separar o joio
do trigo.
Os AMs eram como uma grande famlia. Entre eles existia uma verdadeira unio,
viviam alegres e sorrindo. Achavam que um corpo saudvel, atravs duma
alimentao natural, traria sade e, tendo sade, eram felizes e, tendo felicidade,
no precisavam do tal din.
O Irmo Sol ensinou-lhes como cozinhar os alimentos sem precisar cortar as Irms
rvores, a Irm Invisvel movia cataventos que moam cereais, bombava gua e
gerava luz. O Irmo Agu trabalhava com prazer para eles. Ele girava rodas
enormes, que eram ligadas s serras circulares, nas marcenarias dos AMs.
No conheciam as palavras explorar, matar. Antes de cortar determinada rvore,
eles plantavam trs ou quatro da mesma espcie. Cortavam somente quando era
necessrio, e respeitavam muito cada uma delas na Sinfonia do Equilbrio do
Planeta.
Parte do ano era dedicada a plantar, cuidar da plantao e colheita, mas a maior
parte do ano era dedicada apreciao da Arte, da Cultura, Meditao e ao
aprendizado com os Grandes Irmos. Uma das lies que eles mais gostavam era
ensinada pelos Irmos Pssaros, que dizia: - "Quanto menos a gente tem, mais
leve a gente fica, mais alto a gente voa e mais longe a gente v. A Irm Semente
dizia: - "Todos vocs so deuses por dentro, assim como dentro de mim existe um
pomar.
A Irm Flor dizia: - "Quando a vaidade e ambio se aproximarem de vocs,
lembre-se de mim, sou bela e feliz e para isso s preciso de um pouco de gua, de
sol e de ar.
O Irmo Tr ensinava a plantar; - "Devolvam-me tudo o que no usarem para
comer, os pequenos irmozinhos do cho faro com que tudo se torne adubo, outra
vez. Observam, um ciclo, os restos de uns so alimentos de outros.
A Irm Verdade ensinou: - "Nunca minta. Quando chegar o momento em que voc
no mentir mais, diga ao cego: VOC ENXERGA. - e ele enxergar; a montanha:
ATIRA-TE AO MAR - e ela cair ao mar. Simplesmente porque voc no mente.
O Irmo Lago disse: - "Observe o reflexo do Sol quando minhas guas esto
calmas. Assim tambm o reflexo do Ser Divino que jaz dentro de cada um de
vocs, quando as mentes esto calmas.
E outras lies maravilhosas, os Grandes Irmos ensinavam aos AMs.
L, em Somorra e Godoma, os Egs contraram uma nova doena: a COMPLIQUITE
COMPLICOSA. Essa doena fazia tudo parecer mais complicado. Nenhum Eg
entendia o simples, o belo. Era tudo assim: "A maior usina do mundo, ou "Energia
Nuclear, ou complicadas cirurgias para extirpar um sintoma.
Como a vida dos Egs era muito sem sentido apareceram muitos falsos profetas que
enganaram at alguns AMs. Seu lema era "Toxi-magi-sex. Prometiam a
conscincia Csmica, mas s chegavam na Inconscincia Cmica.
Diziam: "disciplina e coisa ultrapassada a moda agora e a libertinizao dos
instintos reprimidos - desbloquear - se iluminar fazendo a coisa que mais gosta ...
vale tudo.
Comearam at a usar armas nucleares, que diziam servir para curar a dor de
dente.
"Que maravilha o uso pacfico da Bomba Atmica diziam. Numa dessas exploses
"pacficas, o cu e o Sol ficaram encobertos por uma enorme fumaa, como a de
uma enorme fornalha. Dessa fumaa irromperam gafanhotos dotados de poderes
semelhantes aos escorpies da terra. Foi-lhe dito que no picassem nenhum dos
Grandes Irmos e nenhum dos AMs, porque eles traziam na fronte a marca de
Deus...
Valores trabalhados: Paz, verdade, amor, no-violncia, retido
Exemplo 36: Elemento Transformador
Num certo dia, o Sol e o Vento Mau do Norte estavam numa acirrada discusso.
Queriam descobrir qual dos dois era o mais forte.
A conversa durou muito tempo at que, por consenso, eles resolveram colocar
prova suas foras. Para isso, escolheram um viajante que seguia por uma estrada
montado em seu cavalo.
Veja - falou o Vento -, vou atirar-me sobre ele e rapidamente arrancar-lhe o
casaco. E assim fez.
O Vento soprou com toda a sua violncia e dio. Porm, quanto mais ele se
embrenhava em sua investida, mais o viajante se protegia. Abotoou o casaco,
resmungou contra a ventania e seguiu o seu caminho.
O Vento ficou furioso e cobriu de neve o pobre viajante.
Maldizendo o tempo ruim, o homem afivelou a cintura, enfiou as mos no bolso do
casaco e apertou os braos contra o corpo. O Sol, assistindo ao trabalho cruel de
seu rival, deu um largo sorriso, surgiu por trs das nuvens e derramou
carinhosamente seus raios. Secou a terra e ao mesmo tempo aqueceu e enxugou o
viajante, que j estava quase congelado. O homem, sentindo o calor bondoso dos
raios do Sol, levantou a cabea em direo a ele, rendendo-lhe uma beno. E
ento tirou o casaco, dobrando-o e amarrando-o na garupa do cavalo.
- Est vendo? - disse o Sol ao Vento.- Acreditas agora que com brandura, bondade
e amor pode-se fazer muito mais do que com violncia, maldade e dio?
O amor o supremo elemento transformador do universo.
Exemplo 37: Fbula do Cuidado
Esta histria da mitologia greco-latina. Com uma bela imagem, ela nos diz por que
o cuidado a verdadeira essncia humana.
"Certo dia, ao atravessar um rio, Cuidado viu um pedao de barro. Logo teve uma
idia inspirada. Tomou um pouco do barro e comeou a dar-lhe forma. Enquanto
contemplava o que havia feito, apareceu Jpiter. Cuidado pediu que soprasse
esprito nele. O que Jpiter fez de bom grado. Quando, porm, Cuidado quis dar um
nome criatura que havia moldado, Jpiter o proibiu. Exigiu que fosse posto o seu
nome. Enquanto Jpiter e Cuidado discutiam, surgiu, de repente, a Terra. Quis
tambm conferir seu nome criatura, pois fora feita de barro, material do corpo da
Terra. Originou-se ento uma discusso generalizada.
De comum acordo, pediram a Saturno que funcionasse como rbitro. Este tomou a
seguinte deciso, que pareceu justa: voc, Jpiter, deu-lhe o esprito; receber,
pois, de volta este esprito por ocasio da morte dessa criatura. Voc, Terra, deu-
lhe o corpo; o receber de volta quando essa criatura morrer. Mas voc, Cuidado,
foi quem primeiro moldou a criatura, ficar sob seus cuidados enquanto ela viver.
E, uma vez que entre vocs h acalorada discusso acerca do nome, decido eu:
esta criatura ser chamada Homem, isto , feita de hmus, que significa terra
frtil.
Subvalor trabalhado: respeito fsico (pelo corpo)
Exemplo 38: Narada
Uma vez o sbio Narada veio presena do Senhor. O Senhor perguntou: "Narada,
em todas as suas viagens pelo mundo, voc foi capaz de descobrir o principal
segredo do universo? Voc foi capaz de entender o mistrio por trs deste mundo?
Onde quer que voc olhe, voc v cinco grandes elementos: terra, gua, fogo, ar e
ter. Qual voc pensa ocupar o primeiro lugar? De tudo que pode ser encontrado
no universo, o qu pode ser considerado o mais importante de todos?"
Narada pensou um instante e ento respondeu: "Senhor, dos cinco elementos, o
mais denso, o maior e o mais importante certamente o elemento terra." O Senhor
respondeu: "Como pode o elemento terra ser o maior quando trs quartos da Terra
so cobertos pela gua e apenas um quarto terra? Essa terra toda est sendo
engolida pela gua. O qu maior: a coisa que est sendo engolida ou aquilo que
esta engolindo?" Narada reconheceu que a gua era maior por ter engolido a terra.
O Senhor continuou seu questionamento. Ele disse: "Mas, Narada, ns temos o
antigo conto no qual, quando os demnios se esconderam nas guas, a fim de
encontr-los, um grande sbio veio e engoliu o oceano inteiro num s gole. Voc
acha que o sbio maior ou o oceano maior?" Narada teve de concordar que,
sem dvidas, o sbio era certamente maior do que a gua que tinha engolido.
"Mas," continuou o Senhor, " dito que quando ele deixou seu corpo terreno, este
mesmo sbio se tornou uma estrela no firmamento. Esse grande sbio est
aparecendo, agora, somente como uma pequena estrela na vasta extenso do cu.
Ento, o que voc acha que maior: o sbio ou o cu ?" Narada respondeu:
"Swami, o cu certamente maior do que o sbio." Ento o Senhor perguntou:
"Ainda assim, ns sabemos que, uma vez, quando o Senhor veio como avatar e
encarnou num corpo de ano, Ele se expandiu to enormemente que era capaz de
cobrir ambos, a terra e o cu, s com um de Seus ps. Voc acha que o p de Deus
maior, ou o cu?" "O p de Deus certamente maior," Narada respondeu. Mas o
Senhor perguntou: "Se o p do Senhor to grande, ento... e sua forma infinita?
Nessa hora, Narada sentiu que havia chegado concluso final. "Sim", disse
exultante, "o Senhor maior do que tudo. Ele infinito, alm das medidas. Em
todos os mundos, no h nada maior do que Ele." Mas o Senhor tinha ainda mais
uma pergunta. "E o devoto que foi capaz de prender este Senhor infinito dentro de
seu prprio corao? Diga-me agora, Narada, quem maior: o devoto que tem o
Senhor preso ou o Senhor que preso pelo devoto?" Narada teve de admitir que o
devoto era maior at mesmo que o Senhor e que, conseqentemente, o devoto
deve vir primeiro em importncia sobre tudo, ultrapassando at mesmo o Senhor.
Subvalores trabalhados: esprito de investigao, busca do conhecimento
Exemplo 39: Sinais de Deus
Conta-se que um velho rabe analfabeto orava toda noite com tanto fervor e com
tanto carinho que, certa vez, o rico chefe de uma grande caravana chamou-o sua
barraca e lhe perguntou:
- Por que oras com tanta f? Como sabes que Deus existe, se nem ao menos sabes
ler?
O velho respondeu:
- Grande senhor, conheo a existncia de nosso Pai celeste pelos sinais Dele.
- Como assim? - indagou o chefe, admirado.
O servo humilde explicou:
- Quando o senhor recebe uma carta de pessoa ausente, como reconhece quem a
escreveu?
- Pela letra.
- E quando o senhor admira uma jia, como sabe quem a confeccionou?
- Pela marca do ourives, claro.
- Quando ouves passos de animais ao redor da tenda, como sabes, depois, se foi
um carneiro, um cavalo, um boi?
- Pelos rastros.
Ento, o velho crente convidou-o para sair da barraca e, mostrando-lhe o cu, onde
a lua brilhava cercada por multides de estrelas, exclamou, respeitoso:
- Senhor, aqueles sinais l em cima no podem ser de homens!
Naquele momento, o orgulhoso caravaneiro rendeu-se s evidncias e, ali mesmo
na areia, sob a luz prateada do luar, comeou a orar tambm.
Exemplo 40: Homem
Um cientista vivia trancado em seu laboratrio, procurando respostas para os
problemas do mundo. Certo dia, seu filho de sete anos invadiu sua sala, decidido a
ajud-lo. Impaciente, o cientista pediu que o filho fosse brincar em outro lugar, no
entanto, sem sucesso. Ento procurou algum objeto que pudesse entreter a
curiosidade do menino, logo encontrando o mapa-mndi impresso na pgina de
uma revista. Recortou o mapa em vrios pedaos, pegou um rolo de fita adesiva e
entregou tudo ao filho, dizendo:
Voc gosta de quebra-cabeas? Ento vou lhe dar o mundo, todo quebrado, para
consertar. Veja se consegue fazer tudo direitinho.
Calculou que a criana levaria dias para recompor o mapa. Porm, algumas horas
depois, ouviu a voz do filho:
Pai, pai, j fiz tudo. Consegui terminar tudinho!
Incrdulo, o cientista levantou os olhos de suas anotaes, certo de que veria uma
mapa sem sentido. Mas, para sua surpresa, o mapa estava completo, com tudo em
seus devidos lugares.
Voc no sabia como era o mundo, meu filho. Como conseguiu?
Pai , eu no sabia como era o mundo, tentei consertar, mas no consegui. Mas
quando voc tirou o papel da revista para recortar, eu vi que, do outro lado, havia
a figura de um homem. Ento lembrei disso, virei os recortes e comecei a consertar
o homem que eu sabia como era. Quando consegui consertar o homem, virei a
folha e vi que havia consertado o mundo.
Exemplo 41: Serenidade
Conta a lenda que um velho sbio, tido como mestre da pacincia, era capaz de
derrotar qualquer adversrio.
Certa tarde, um homem conhecido por sua total falta de escrpulos apareceu com a
inteno de desafiar o mestre da pacincia. O velho aceitou o desafio e o homem
comeou a insult-lo. Chegou a jogar algumas pedras em sua direo, cuspiu em
sua direo e gritou todos os tipos de insultos. Durante horas fez tudo para
provoc-lo, mas o velho permaneceu impassvel.
No final da tarde, sentindo-se j exausto e humilhado, o homem se deu por vencido
e retirou-se. Impressionados, os alunos perguntaram ao mestre como ele pudera
suportar tanta indignidade. O mestre perguntou:
Se algum chega at voc com um presente, e voc no o aceita, a quem pertence
o presente?
A quem tentou entreg-lo, respondeu um dos discpulos.
O mesmo vale para a inveja, a raiva e os insultos. Quando no so aceitos,
continuam pertencendo a quem os carregava consigo. A sua paz interior depende
exclusivamente de voc. As pessoas no podem lhe tirar a calma.
S se voc permitir...
Valor trabalhado: Paz
Subvalores trabalhados:calma, equanimidade
Exemplo 42: Diferenas
Contam que na carpintaria houve uma vez uma estranha assemblia. Foi uma
reunio das ferramentas para acertar suas diferenas. O martelo exerceu a
presidncia, mas os participantes lhe notificaram que teria que renunciar. A causa?
Fazia demasiado barulho e, alm do mais, passava todo o tempo golpeando. O
martelo aceitou sua culpa, mas pediu que tambm fosse expulso o parafuso,
dizendo que ele dava muitas voltas para conseguir algo. Diante do ataque, o
parafuso concordou, mas por sua vez, pediu a expulso da lixa. Dizia que ela era
muito spera no tratamento com os demais, entrando sempre em atritos.
A lixa acatou, com a condio de que se expulsasse o metro, que sempre media os
outros segundo a sua medida, como se fora o nico perfeito. Nesse momento
entrou o carpinteiro, juntou o material e iniciou o seu trabalho. Utilizou o martelo, a
lixa, o metro e o parafuso. Finalmente, a rstica madeira se converteu num fino
mvel.
Quando a carpintaria ficou novamente s, a assemblia reativou a discusso. Foi
ento que o serrote tomou a palavra e disse:
"Senhores, ficou demonstrado que temos defeitos, mas o carpinteiro trabalha com
nossas qualidades, com nossos pontos valiosos. Assim, no pensemos em nossos
pontos fracos, e concentremo-nos em nossos pontos fortes."
A assemblia entendeu que o martelo era forte, o parafuso unia e dava fora, a lixa
era especial para limar e afinar asperezas, e o metro era preciso e exato. Sentiram-
se ento como uma equipe capaz de produzir mveis de qualidade. Sentiram
alegria pela oportunidade de trabalhar juntos.
Exemplo 43: Viso
Um condutor de elefantes tinha seis filhos, todos eles cegos. Certa feita, ele deu a
eles a tarefa de lavar o elefante. Quando os irmos terminaram o servio,
comearam a discutir sobre que tipo de animal era o elefante.
"Isso fcil, disse um deles. "O elefante so alguns ossos. Esse filho estivera
lavando as presas do elefante.
"Como voc pode dizer uma coisa dessas?, protestou um outro filho. "O elefante
uma corda espessa. Esse filho estivera lavando a tromba do elefante.
"O terceiro filho insistiu em que o elefante tinha a forma de alguns leques. Esse
filho estivera lavando as orelhas do elefante.
"Ao quarto filho, o elefante parecia quatro colunas. Esse filho estivera lavando as
pernas do elefante.
"O quinto filho estivera lavando os flancos do elefante; esse filho o descreveu como
uma parede que respirava.
"O sexto e ltimo filho gritou: "Meninos, vocs no vo me enganar! Eu sei o que
ele . Por experincia prpria, descobri que o elefante uma pequena corda
pendente do cu. Esse filho estivera lavando a cauda do elefante.
"Como cada filho expressasse a prpria opinio insistentemente, seguiu-se uma
discusso acalorada. Depois de algum tempo, o pai foi ter com eles e os ouviu
gritar uns com os outros. Ao ouvir semelhante onda de intolerncia, cada vez
maior, ele brandou, aos risos: "Meus filhos, vocs esto brigando toa!
" toa?, gritou um deles. "Meus irmos so todos mentirosos, e tm audcia de
chamar a mim de mentiroso!
"Meus queridos filhos, disse o pai de modo apaziguador, "cada um de vocs lavou
apenas uma parte do elefante, mas eu o vi inteiro. O elefante tudo aquilo que
cada um de vocs diz que ele , mas, acrescentou, "ele muito mais do que
qualquer um de vocs imagina.
"E continuou a descrever para os filhos a aparncia do elefante. "Assim, meus
filhos, concluiu, "vocs esto todos certos - mas tambm esto enganados!
"O mesmo se d com respeito a Deus e com as abordagens que as diferentes
religies fazem dEle. Deus um, mas so diversos os caminhos que levam a Ele.
Valor trabalhado: Verdade
Exemplo 44: Lio do Bambu Chins
Depois de plantada a semente deste incrvel arbusto, no se v nada por
aproximadamente 5 anos, exceto um lento desabrochar de um diminuto broto a
partir do bulbo.
Durante 5 anos todo o crescimento subterrneo, invisvel a olho nu, mas...
Uma macia e fibrosa estrutura de raiz, que se estende vertical e horizontalmente
pela terra est sendo construda.
Ento, no final do 5 ano o bambu chins cresce at atingir a altura de 25 metros.
Um escritor de nome Covey escreveu: "Muitas coisas na vida pessoal e profissional
so iguais ao bambu chins. Voc trabalha, investe tempo, esforo, faz tudo o que
pode para nutrir o seu crescimento e s vezes no v nada por semanas, meses ou
anos. Mas se tiver pacincia para continuar trabalhando, persistindo e nutrindo, o
seu 5 ano chegar e com ele viro um crescimento e mudanas que voc jamais
esperava..."
O bambu chins nos ensina que no devemos facilmente desistir de nossos projetos
e de nossos sonhos...
Em nosso trabalho especialmente, que um projeto fabuloso que envolve
mudanas de comportamento, de pensamento, de cultura e de sensibilizao,
devemos sempre lembrar do bambu chins para no desistirmos facilmente diante
das dificuldades que surgiro.
Procure cultivar sempre dois bons hbitos em sua vida: a Persistncia e a Pacincia,
pois voc merece alcanar todos os seus sonhos!!! " preciso muita fibra para
chegar s alturas e, ao mesmo tempo, muita flexibilidade para se curvar ao cho."
Exemplo 45: Magia da Comunicao
Havia um cego que pedia esmola entrada do Viaduto do Ch, em So Paulo.
Todos os dias passava por ele, de manh e noite, um publicitrio, que deixava
sempre alguns centavos no chapu do pedinte. O cego trazia pendurado no pescoo
um cartaz com a frase:
"CEGO DE NASCIMENTO. UMA ESMOLA POR FAVOR.
Certa manh, o publicitrio teve uma idia. Virou o letreiro do cego ao contrrio e
escreveu outra frase. noite, depois de um dia de trabalho, perguntou ao cego
como tinha sido o dia dele. O cego respondeu, muito contente:
At parece mentira, mas hoje foi um dia extraordinrio. Todos que passavam por
mim deixavam alguma coisa. Afinal, o qu que o senhor escreveu no letreiro???
O publicitrio havia escrito uma frase breve, mas com sentido e carga emotiva
suficientes para convencer os que passavam a deixarem algo para o cego. A frase
era: "EM BREVE CHEGAR A PRIMAVERA E EU NO PODEREI V-LA.
Moral da histria:
Na maioria das vezes, no importa O QU voc diz, mas COMO voc diz. ESTA A
MAGIA DA COMUNICAO!
Exemplo 46: Meu Melhor Amigo
Diz uma linda lenda rabe que dois amigos viajavam pelo deserto e, em um
determinado ponto da viagem, discutiram. O outro, ofendido, sem nada a dizer,
escreveu na areia: HOJE, MEU MELHOR AMIGO ME BATEU NO ROSTO.
No entanto seguiram viagem e chegaram a um osis, onde resolveram banhar-se.
O que havia sido esbofeteado comeou a afogar-se, porm sendo salvo pelo amigo.
Ao recuperar-se, pegou uma faca e escreveu numa pedra: HOJE, MEU MELHOR
AMIGO SALVOU-ME A VIDA.
Intrigado, o amigo perguntou:
Por que depois que te bati, voc escreveu na areia e agora escreveu na pedra?
Sorrindo, o outro amigo respondeu:
Quando um grande amigo nos ofende, deveremos escrever na areia onde o vento
do esquecimento e do perdo se encarregam de tudo apagar; porm, quando o
amigo nos faz algo grandioso, deveremos gravar na pedra da memria do corao,
onde vento nenhum do mundo poder apagar.
Valor trabalhado: Amor
Exemplo 47: Amor no Corao
Numa sala de aula havia vrias crianas. Quando uma delas perguntou
professora: "Professora, o que o amor?".
A professora sentiu que a criana merecia uma resposta altura da pergunta
inteligente que fizera. Como j estava na hora do recreio, pediu que cada aluno
desse uma volta pelo ptio da escola e trouxesse o que mais despertasse nela o
sentimento de amor. As crianas saram apressadas e, ao voltarem, a professora
disse: "Quero que cada um mostre o que trouxe consigo.
A primeira criana disse: "Eu trouxe esta flor, no linda?.
A segunda criana falou: "Eu trouxe esta borboleta. Veja o colorido de suas asas,
vou coloc-la em minha coleo.
A terceira criana completou: "Eu trouxe este filhote de passarinho. Ele havia cado
do ninho junto com outro irmo. No uma gracinha?.
E assim as crianas foram se colocando.
Terminada a exposio, a professora notou que havia uma criana que tinha ficado
quieta o tempo todo. Esta estava vermelha de vergonha, pois nada havia trazido. A
professora se dirigiu a ela e perguntou: "Meu bem, por que voc no trouxe
nada?.
E a criana timidamente respondeu: "Desculpe, professora. Vi a flor e senti o seu
perfume. Pensei em arranc-la, mas preferi deix-la para que seu perfume durasse
mais tempo. Vi tambm a borboleta, leve, colorida! Ela parecia to feliz que no
tive coragem de aprision-la. Vi tambm o passarinho cado entre as folhas, mas,
ao subir na rvore, notei o olhar triste de sua me e preferi devolv-lo ao ninho.
Portanto, professora, trago comigo o perfume da flor, a sensao de liberdade da
borboleta e a gratido que senti nos olhos da me do passarinho. Como posso
mostrar o que trouxe?.
A professora agradeceu a criana e lhe deu nota mxima, pois ela fora a nica que
percebera que s podemos trazer o amor no corao.
Valor trabalhado: Amor, no-violncia
Subvalor: respeito pela vida
Exemplo 48: Procurando Deus
"Certo homem estava morrendo de diabete. Os mdicos lhe haviam dados apenas
trs meses de vida. Ele tomou uma deciso: 'Se tudo o que me resta so trs
meses, vou pass-los procurando Deus.'
Aos poucos, ele se disciplinou no sentido de sentar para meditar por perodos cada
vez mais longos todos os dias. E durante todo o tempo ele continuava rezando:
'Senhor, entra neste templo arruinado.'
Trs meses se passaram, e ele continuava vivo. Passou-se mais um ano.
Continuando a rezar intensamente, aos poucos ele aumentou seu perodo de
meditao para dezoito horas por dia.
Passaram-se mais dois anos.
Depois de trs anos, de repente, uma forte luz tomou conta do seu ser. Ele entrou
em xtase. Ao voltar desse estado divino, descobriu que o seu corpo fora curado.
'Senhor', rezou, 'no pedi para ser curado. Tudo o que pedi foi que viesses at
mim!'
'E a voz do Senhor respondeu: 'Onde penetra a minha luz, no h treva que
perdure.'
O santo ento escreveu com o dedo na areia: E, neste dia, o Senhor entrou no meu
templo em runas e o restaurou!"
Valor trabalhado: verdade (subvalor f)
Exemplo 49: Uma Flor
Era uma vez uma flor que nasceu no meio das pedras. Quem sabe como, conseguiu
crescer e ser um sinal de vida no meio de tanta tristeza...
Passou uma jovem e ficou admirada com a flor. Logo pensou em Deus. Cortou a
flor e a levou para a igreja. Mas, aps uma semana a flor tinha morrido.
Aps algum tempo, uma flor nasceu no mesmo local no meio das pedras.
Passou um homem, viu a flor, pensou em Deus, agradeceu e a deixou ali; no quis
cort-la para no mat-la.
Mas, dias depois, veio uma tempestade e a flor morreu...
Passado algum tempo, no mesmo local nasceu uma flor ...
Passou uma criana e achou que aquela flor era parecida com ela: bonita, mas
sozinha. Decidiu voltar todos os dias. Um dia regou, outro dia trouxe terra, outro
dia podou, depois fez um canteiro, colocou adubo...
Um ms depois, l onde tinha s pedras e uma flor, havia um jardim !
ASSIM SE CULTIVA UMA AMIZADE . . .
Exemplo 50: Confiana
Existiu um lenhador que acordava s 6 da manh e trabalhava o dia inteiro
cortando lenha, e s parava tarde da noite. Esse lenhador tinha um filho, lindo, de
poucos meses e uma raposa, sua amiga, tratada como animal de estimao e de
sua total confiana. Todos os dias o lenhador ia trabalhar e deixava a raposa
cuidando de seu filho. Todas as noites ao retornar do trabalho, a raposa ficava feliz
com sua chegada.
Os vizinhos do lenhador alertavam que a raposa era um animal selvagem; e
portando, no era confivel.
Quando ela sentisse fome comeria a criana. O lenhador sempre retrucando com os
vizinhos falava que isso era uma grande bobagem. A raposa era sua amiga e
jamais faria isso. Os vizinhos insistiam:
Lenhador abra os olhos! A raposa vai comer seu filho. Quando sentir fome, comer
seu filho!
Um dia o lenhador muito exausto do trabalho e muito cansado desses comentrios
- ao chegar em casa viu a raposa sorrindo como sempre e sua boca totalmente
ensangentada ...
O lenhador suou frio e sem pensar duas vezes acertou o machado na cabea da
raposa. Ao entrar no quarto desesperado, encontrou seu filho no bero dormindo
tranqilamente e ao lado do bero uma cobra morta.
O lenhador enterrou o machado e a raposa juntos.
Exemplo 51: Um Projeto Especial
Um velho carpinteiro estava pronto para se aposentar, assim sendo, informou o
patro, de seu desejo em sair da indstria de construo e passar mais tempo com
sua famlia, ainda disse, que sentiria falta do salrio, mas realmente queria se
aposentar.
A empresa no seria afetada pela sada do carpinteiro, mas seu chefe estava triste
em ver um bom funcionrio partir. Apesar da determinao do carpinteiro, seu
chefe pediu-lhe para que trabalhasse em mais um projeto, como um favor pessoal,
pois seria o ltimo.
O carpinteiro concordou, mas era fcil ver-se que no estava nada entusiasmado
com a idia. Deu incio ao projeto, prosseguiu, terminando-o, fazendo um trabalho
de segunda qualidade e usando materiais inadequados. Foi uma maneira nostlgica
dele terminar sua carreira.
Quando o carpinteiro acabou, o chefe veio fazer a inspeo da casa. Assim que
terminou, deu a chave da casa ao carpinteiro e disse:
"Esta casa sua. o meu presente, em considerao aos anos de dedicao".
O carpinteiro ficou muito surpreso.
"Que pena!", pensou ele, "se eu soubesse que estava construindo a minha prpria
casa, teria feito tudo diferente".
O mesmo acontece conosco. Ns construmos nossa vida, dia a dia, e muitas vezes
fazendo aqum do nosso melhor. Mais tarde, com surpresa, descobrimos que
precisamos viver na casa que construmos.
Valor trabalhado: retido
Exemplo 52: Uma Flor Rara
Havia uma jovem muito rica, que tinha tudo: um marido maravilhoso, filhos
perfeitos, um emprego que lhe pagava muitssimo bem e uma famlia unida. O
estranho que ela no conseguia conciliar tudo isso. O trabalho e os afazeres lhe
ocupavam todo o tempo, e pouco sobrava para a famlia.
Um dia, seu pai, um homem muito sbio, deu a ela uma flor muito cara e rarssima,
da qual havia apenas um nico exemplar em todo o mundo. E disse a ela:
Filha, esta flor vai te ajudar muito mais do que voc imagina! Voc ter apenas de
reg-la e pod-la de vez em quando, s vezes conversar um pouquinho com ela, e
ela dar em troca esse perfume maravilhoso e essas lindas cores.
A jovem ficou muito emocionada, afinal a flor era de uma beleza sem igual. Mas o
tempo foi passando, o trabalho consumia todo o seu tempo e a sua vida, no
permitindo que ela sequer cuidasse da flor. De volta sua casa, ela olhava a flor,
que ainda estava l, no mostrando sinal de fraqueza ou morte. Apenas estava l,
linda, perfumada. Ento ela passava direto.
At que um dia, mal entrara em sua casa, a jovem leva um susto! Sem mais nem
menos, a flor morreu. Suas ptalas estavam murchas e escuras, suas folhas,
ressecadas.
A jovem chorou muito e contou a seu pai o que havia acontecido. Seu pai ento
respondeu:
Eu j imaginava que isso aconteceria e no posso te dar outra flor, porque no
existe outra igual a essa. Ela era nica, assim como seus filhos, seu marido e sua
famlia. A relao com as pessoas que nos amam como a flor: voc deve aprender
a cultiv-la, dar ateno a ela. Assim como a flor, os sentimentos tambm morrem.
Voc se acostumou a ver a flor sempre l, sempre colorida, sempre perfumada, e
se esqueceu de cuidar dela. Cuide das pessoas que voc ama!
Valor trabalhado: Amor (subvalores:Ter cuidado, carinho, dedicao)
Exemplo 53: A Parbola da Caixinha
Um granjeiro pediu certa vez a um sbio que o ajudasse a melhorar sua granja,
que tinha baixo rendimento. O sbio escreveu algo em um pedao de papel, o qual
foi colocado numa caixa. Ao entreg-la ao granjeiro, disse:
Leva esta caixa por todos os lados de sua granja, trs vezes ao dia, durante um
ano.
Assim fez o granjeiro. Pela manh, ao ir ao campo, levando a caixa consigo,
encontrou um empregado dormindo, quando este deveria estar trabalhando.
Acordou-o e chamou sua ateno. Ao meio-dia, quando foi ao estbulo, encontrou o
gado sujo e os cavalos ainda sem sua alimentao.
E noite, indo cozinha com a caixa, deu-se conta de que o cozinheiro estava
desperdiando os alimentos. A partir da, todos os dias, ao percorrer sua granja de
um lado para outro com seu amuleto, encontrava coisas que deveriam ser
corrigidas.
Ao final do ano voltou a encontrar o sbio e lhe disse:
Deixe esta caixa comigo por mais um ano. Minha granja melhorou o rendimento
desde que estou com o amuleto. O sbio riu e, abrindo a caixa, disse:
Podes ter este amuleto pelo resto da sua vida.
No papel havia escrito a seguinte frase: "Se queres que as coisas melhorem, deves
acompanh-las de perto constantemente.
Exemplo 54: Anjo Protetor
Uma criana, pronta para nascer, perguntou a Deus:
Dizem-me que estarei sendo enviada Terra amanh... Como vou viver l, sendo
assim to pequena e indefesa?
Deus: Entre muitos anjos, escolhi um especial para voc. Estar lhe esperando e
tomar conta de voc.
Criana: Mas, diga-me, aqui no Cu eu no fao nada, a no ser cantar e sorrir, o
que suficiente para que eu seja feliz. Serei feliz l?
Deus: Seu anjo cantar e sorrir para voc... A cada dia, a cada instante, sentir o
amor do seu anjo feliz.
Criana: Como poderei entender quando falarem comigo se eu no conheo a
lngua que as pessoas falam?
Deus: Com muita pacincia e carinho, seu anjo lhe ensinar a falar.
Criana: E o que farei quando quiser te falar?
Deus: Seu anjo juntar suas mos e lhe ensinar a rezar.
Criana: Eu ouvi que na Terra h homens maus. Quem me proteger?
Deus: Seu anjo lhe defender, mesmo que signifique arriscar sua prpria vida.
Criana: Mas eu serei sempre triste porque no te verei mais...
Deus: Seu anjo sempre falar sobre Mim e lhe ensinar a maneira de vir a Mim e
Eu estarei sempre dentro de voc.
Nesse momento, havia muita paz no Cu, mas as vozes da Terra j podiam ser
ouvidas. A criana, apressada, pediu suavemente:
Oh, Deus! Se eu estiver a ponto de ir agora, diga-me, por favor, o nome do meu
anjo.
Deus: Voc chamar teu anjo de ME!
Valor trabalhado: Amor (subvalor amor maternal)
Exemplo 55: A Lenda do Sbio e do Escorpio
O Sbio e seus discpulos iam por uma estrada e, quando passavam por uma ponte,
viram um escorpio sendo arrastado pelas guas.
O Sbio correu pela margem do rio, meteu-se na gua e tomou o bichinho na mo.
Quando o trazia para fora, o bichinho o picou e, devido dor, o homem deixou-o
cair novamente no rio. Foi ento a margem tomou um ramo de rvore, adiantou-se
outra vez a correr pela margem, entrou no rio, recolheu o escorpio e o salvou.
Voltou o Sbio e juntou-se aos seus discpulos na estrada. Eles haviam assistido
cena e o receberam perplexos e penalizados.
"Mestre, deve estar doendo muito! Por que foi salvar esse bicho ruim e venenoso?
Que se afogasse! Seria um a menos! Veja como ele respondeu sua ajuda! Picou a
mo que o salvara! No merecia sua compaixo!"
O Sbio ouviu tranqilamente os comentrios e respondeu: "Ele agiu conforme sua
natureza, e eu de acordo com a minha."
Valor trabalhado: No-Violncia (subvalor compaixo)
Exemplo 56: A Viagem
Um dia um pai de famlia rica levou seu filho para viajar para o interior com o firme
propsito de mostrar quanto as pessoas podem ser pobres. Eles passaram um dia e
uma noite na fazenda de uma famlia muito pobre. Quando retornaram da viagem,
o pai perguntou ao filho:
-- Como foi a viagem?
-- Muito boa Papai!
-- Voc viu como as pessoas pobres podem ser?, o pai perguntou.
-- Sim.
-- E o que voc aprendeu? -- o pai perguntou.
O filho respondeu:
-- Eu vi que ns temos um cachorro em casa, e eles tm quatro. Ns temos uma
piscina que alcana o meio do jardim, eles tm um riacho que no tem fim...Ns
temos uma varanda coberta e iluminada com luz, eles tm as estrelas e a lua.
Nosso quintal vai at o porto de entrada, eles tm uma floresta inteira...
Quando o pequeno garoto estava acabando de responder, seu pai ficou estupefato.
O filho acrescentou:
-- Obrigado, pai, por me mostrar o quanto "pobres" ns somos!.
Tudo o que temos depende da maneira como olhamos para as coisas. Se temos
amor, amigos, sade, bom humor e atitudes positivas para com a vida, temos tudo!
Exemplo 57: As Trs Peneiras
Um rapaz procurou Scrates e lhe disse que precisava contar algo. Scrates ergueu
os olhos do livro que lia e perguntou: "O que vai contar passou pelas trs
peneiras?
- Trs peneiras?
- Sim, a primeira a Verdade. O que voc contar dos outros um fato? Caso
apenas tenha ouvido falar, a coisa deve morrer por a mesmo. Suponhamos,
ento, que seja verdade. Deve, ento passar pela Segunda peneira: a
Bondade. O que voc vai contar coisa boa? Ajuda a construir ou destruir o
caminho ou a fama do prximo?
Se o que voc quer contar verdade, coisa boa, dever passar ainda pela terceira
peneira: a Necessidade. Convm contar? necessrio contar? Resolve alguma
coisa? Ajuda a comunidade? Pode melhorar o planeta?
E arremata Scrates:
Se passar pelas trs peneiras, conte!
Tanto eu, voc, seu irmo, iremos nos beneficiar.
Caso contrrio, esquea e enterre tudo.
Ser uma fofoca a menos para envenenar o ambiente e levar a discrdia entre
irmos, colegas do planeta.
Exemplo 58: A Importncia do Perdo
O pequeno Zeca entra em casa, aps a aula, batendo forte os seus ps no assoalho
da casa. Seu pai estava indo para o quintal fazer alguns servios na horta, ao ver
aquilo chama o menino para uma conversa.
Zeca, de oito anos de idade, o acompanha desconfiado. Antes que seu pai dissesse
alguma coisa, fala irritado.
- Pai, estou com muita raiva. O Juca no deveria ter feito isso comigo. Desejo
tudo de ruim para ele.
Seu pai, um homem simples, mas cheio de sabedoria, escuta calmamente o filho,
que continua a reclamar:
- O Juca me humilhou na frente de meus amigos. No aceito. Gostaria que ele
ficasse doente, sem poder ir escola.
O pai escuta tudo calado enquanto caminha at um abrigo onde guardava um saco
cheio de carvo. Levou o saco at o fundo do quintal e o menino o acompanhou,
calado.
Zeca v o saco ser aberto e antes mesmo que ele pudesse fazer uma pergunta, o
pai lhe prope algo:
- Filho, faz de conta que aquela camisa branquinha que est secando no varal o
seu amiguinho Juca e cada pedao de carvo um mau pensamento seu,
endereado a ele. Quero que voc jogue todo o carvo do saco na camisa, at o
ltimo pedao. Depois eu volto para ver como ficou.
O menino achou que seria uma brincadeira divertida e ps mos obra. O varal
com a camisa estava longe do menino e poucos pedaos acertavam o alvo. Uma
hora se passou e o menino terminou a tarefa. O pai que espiava tudo de longe se
aproxima do menino e lhe pergunta:
- Filho, como est se sentindo agora?
- Estou cansado, mas estou alegre porque acertei muitos pedaos de carvo na
camisa.
O pai olha para o menino, que fica sem entender a razo daquela brincadeira, e
carinhoso lhe fala:
- Venha comigo, quero lhe mostrar uma coisa.
O filho acompanha o pai at o quarto e colocado na frente de um grande espelho,
onde pode ver seu corpo todo. Que susto! S se conseguia enxergar seus dentes e
olhos.
O pai, ento, lhe diz ternamente:
- Filho, voc viu que a camisa quase no se sujou; mas olhe s para voc. O mau
que desejamos aos outros como o que aconteceu. Por mais que possamos
atrapalhar a vida de algum com nossos pensamentos, a borra, os resduos e a
fuligem ficam sempre em ns mesmos.
Valor trabalhado: No violncia, Paz
Subvalores: perdo, calma, equilbrio, equanimidade
Exemplo 59: O General se Arrepende
Um dia, um mestre decidiu tomar uma barca para atravessar um rio. Depois que
ela deixou a margem, um general levando uma espada e um chicote na mo,
chegou de repente, gritando: "Espere, eu tambm vou!
Quase todos na barca concordaram que ela no deveria voltar para apanhar o
general, assim o barqueiro gritou: "Espere pela prxima barca!
Ento, o mestre disse para o barqueiro: "Ainda estamos muito prximo da praia.
Volte e o apanhe.
Vendo que era um monge que falava, o barqueiro voltou e apanhou o general.
Quando o general subiu no barco, ele ficou perto do mestre e deu-lhe uma
chicotada, gritando: "Levante-se, d-me seu lugar! E se fez um silncio absoluto
na barca, ningum ousava pronunciar sequer uma palavra.
Logo o sangue comeou a pingar da cabea do mestre. Ele levantou-se sem dizer
uma palavra. Todos estavam com medo e no ousaram falar. Embora soubesse que
estava errado, o general era muito arrogante para se desculpar.
Quando a barca chegou do outro lado do rio, o mestre desceu e foi para a beira do
rio lavar o sangue de seu rosto.
O general sentiu grande remorso pelo que havia feito. Ele aproximou-se do mestre,
ajoelhou-se diante dele e disse: "Mestre, estou muito arrependido!
O mestre disse gentilmente: "No se preocupe. Pessoas viajando longe de casa,
algumas vezes se sentem melanclicas.
PONTOS A SEREM DESTACADOS NESTE CONTO
A importncia de no se irritar, o controle da ira.
subvalor tolerncia (tolerar a calnia, o abuso, o ridculo). O tolerante um
forte, pois possui o autocontrole (outro subvalor)
A importncia da no-violncia. A violncia pode provocar o medo, mas no
conquista o respeito das pessoas.
Somente a tolerncia pode tocar os coraes dos arrogantes.
Este conto pode ser dramatizado com grande facilidade.
Jogos para a vida
Objetivos
Demonstrar porque os Jogos para a Vida so crticos para o desenvolvimento do
adolescente.
Dar uma rpida viso do processo de aprendizado para facilitar o projeto e a
execuo das atividades.
Ensinar como conduzir os Jogos para a Vida efetivamente.
Mostrar qual a principal expectativa dos Jogos para a Vida.
Destacar as vrias metodologias usadas nos Jogos para a Vida.
A VIDA UM JOGO; JOGUE-O!
Porque?
Compreenso com base na experincia
Desenvolvimento pessoal
Focaliza:
Valores positivos
Absoro desses valores pela conscincia
Como?
Jogos no estilo gerencial
Jogos experimentais
Quebra-gelo
Energizadores
Caa ao Tesouro
Desenvolvimento Pessoal - baseados em habilidades
Yoga
Componentes das atividades:
Simulaes
Imaginao guiada
Exerccios estruturados
Encenao de papis (role playing games)
Discusses
Exerccios
Apresentaes em grupo
Comunicao interpessoal.
Introduo
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba costuma dizer: "A vida um jogo; jogue-o. Os
Jogos para a Vida so parte do Programa Educare para Jovens e constituem uma
tcnica que permite que os jovens tenham uma compreenso experimental da vida,
partindo de uma abordagem dinmica e agradvel, que favorecer seu
desenvolvimento pessoal.
Os jogos so projetados para focalizarem o desenvolvimento fsico e mental dos
jovens, e tm duas abordagens principais:
a) Demonstrar valores positivos atravs da prpria atividade (do jogo em si), e
b) Favorecer a absoro desses valores pela conscincia dos jovens, atravs de
tcnicas eficazes de Questionamento
"Jogos para a Vida compreende um amplo espectro de atividades e a participao
neles normalmente envolve uma combinao de vrias atividades componentes,
que incluem:
Simulaes
Imaginao guiada
Exerccios estruturados
Encenao de papis (role playing games)
Discusses
Exerccios
Apresentaes em grupo
Comunicao interpessoal.
O objetivo final que possamos compreender que a prpria vida um imenso
aprendizado experimental, e que o prprio mundo o mestre.
O prprio mundo um grande mestre, um guia e uma inspirao constantes.
esta a razo pela qual o homem cercado e sustentado pelo mundo.
Cada pssaro, cada animal, cada rvore, montanha e estrela, e
tambm cada pequeno verme encerra uma lio para o homem, caso
ele possua to somente a vontade e a sede de aprender. Estas duas
transformam o Mundo em uma verdadeira Universidade para o ser
humano, uma Ermida onde ele o discpulo, desde o nascimento at
a morte.
Sathya Sai Baba
Extrado do livro Thought for the Day
Aprender um processo intrincado, uma vez que ele envolve experincias
emocionais, fsicas e cognitivas simultneas, que ajudam o jovem a formular idias
e ideais em sua mente. Disto se conclui que imperativo que o aprendizado se
desenvolva de forma criativa e divertida, porque quanto mais divertido e
aventuroso o processo, mais receptivo ser o jovem para as lies aprendidas
atravs da sesso.
"Jogos para a Vida se prope, essencialmente, a trabalhar as seguintes
habilidades: comunicao, liderana, soluo de problemas, trabalho em equipe e
construo de equipe, tomada de decises, criatividade, lidar com relacionamentos,
manejo do tempo, planejamento e apresentao, e uma sucesso de outras
habilidades que ajudaro no desenvolvimento integral do jovem. Os Jogos para a
Vida tambm desempenham um papel vital em moldar a atitude diante da vida e
sobre ela.
Uma boa analogia para esta proposta dos Jogos para a Vida : se algum receber
um copo com gua pela metade, como ele ou ela o ver? Meio cheio ou meio vazio?
Nos Jogos para a Vida o jovem encorajado a ver o copo meio cheio e, deste
modo, experimentar a vida como uma ddiva e uma oportunidade, e tambm a
enxergar cada problema como um degrau a escalar, em vez de uma pedra para
tropear.
Nveis de aprendizado
O processo de aprendizado pode ser divido em quatro estgios. Para facilitar a
compreenso, esses estgios sero denominados nvel 1, nvel 2, nvel 3 e nvel 4.
Nvel 1
No nvel 1 de aprendizado ocorre o seguinte processo: os sentidos servem como
fonte de informao. Qualquer informao ou dado que seja recebido do ambiente
exterior, como de livros ou outras fontes, convertido em conhecimento. O
conhecimento ser armazenado na "unidade de processamento central da mente,
e esta acessar partes desse conhecimento quando a necessidade surgir.
A mente procura sempre associar personagens ou situaes com conceitos.
comum que as pessoas associem, por exemplo, o Mahatma Gandhi com o conceito
de no-violncia. Pode-se ter aprendido isto lendo-se sobre como Gandhi viveu seu
ideal de no-violncia e a maneira pela qual ele conseguiu, atravs da no-
violncia, derrotar um imprio inteiro, libertando a ndia das cadeias do domnio
ingls.
A pessoa pode, tambm, ter comeado a conhecer Gandhi atravs de histrias
como o episdio da estao de trem (Exemplo 16 do captulo "Modelao do
Carter).
Enquanto Gandhi embarcava no trem, um de seus sapatos caiu nos trilhos. Como o
trem comeou a andar, Gandhi percebeu que no conseguiria recuper-lo. Ento,
sem pensar duas vezes, descalou o outro p e atirou-o nos trilhos. Um amigo que
o acompanhava perguntou espantado: "Porque voc fez isso? ao que Gandhi
respondeu: "Para que serve um nico sapato. Quem os achar poder usar um par.
Nvel 2
Neste nvel h trs partes: tcnica, aplicao e bem-estar emocional. Enquanto que
no nvel 1 a nfase era meramente o conhecimento, no nvel 2 acrescenta-se a
dimenso dramtica - que sentimentos a situao provoca, ou seja, o aprendizado
experimental.
Neste nvel encoraja-se a rememorao de fatos, e isto permite uma compreenso
melhor dos valores que esto sendo abordados.
Por exemplo, uma encenao poderia ser montada usando a histria acima. No
processo, os jovens poderiam voltar no tempo e experimentar aquele momento em
que Gandhi abandonou seus sapatos. H trs emoes envolvidas aqui:
1. A disposio de Gandhi para o sacrifcio e o servio.
2. O amigo de Gandhi que assistiu a tudo - a lio do desapego.
3. A pobre pessoa que achou os sapatos.
Nvel 3
No nvel 3, os jovens que foram expostos ao conhecimento, s tcnicas e s
emoes, tm agora que assimilar tudo em seu sistema de crenas. Esta a parte
complicada. Como convencemos os jovens de que tal e qual valor digno de ser
incorporado em seu repertrio comportamental? Aqui, o coordenador de jovens tem
um papel crucial, no qual ele ou ela precisa recorrer a uma intensa discusso
emocional e engajar os jovens na contemplao das razes pelas quais aquele
sistema de valores importante para eles.
Continuemos com o exemplo anterior. Agora que os jovens estabeleceram o
contato emocional atravs da encenao, devem ser estimulados a refletirem e
reagirem situao. O coordenador precisa caminhar pelo terreno dos jovens e
fazer perguntas instigantes, que os encorajem a compartilhar seus sentimentos.
Algumas perguntas que poderiam ser feitas:
1. Voc tambm jogaria seu sapato e por que? (Por que no?)
2. O servio deve ser sempre orientado pelo dinheiro?
3. Podemos fazer os outros felizes atravs de pequenas atitudes?
4. Compartilhe conosco um breve exemplo de algo que voc tenha feito para dar
alegria a algum.
Nvel 4
Este o nvel final. Nele, os jovens devero experimentar uma mudana no seu
sistema de valores. Partindo do conhecimento, tcnica, aplicao, reao emocional
e reflexo, o sistema de crenas ter sido alterado, estabelecendo-se aqui um
paralelo com a noo de Thomas Kuhns sobre a "Mudana de Paradigma, por meio
da qual ocorre uma alterao fundamental no padro de pensamento sobre
suposies cientficas.
Este nvel tambm permite ao jovem passar de mero espectador a ativo
participante, atravs do reflexo em suas aes. Este nvel de aprendizado
associado a uma elevada tolerncia, e, portanto, opera a partir da mente superior.
Esses nveis de aprendizado, que ocorrem atravs do princpio ACA (Absoro -
Contemplao - Ao), originam uma mudana de paradigma, a qual, finalmente,
conduzir realizao da mxima: "A Finalidade da Educao o Carter.
(VEJA O DIAGRAMA DA PGINA SEGUINTE)
Jogos
Os jogos empregados da maneira correta no apenas produziro alegria e risos,
mas tambm traro tona os valores positivos do amor, paz, verdade, conduta
correta e no-violncia. Da, vital escolher jogos fundamentados em valores, e
importante observar que, ao final da atividade, o questionamento seja realizado
eficientemente. somente atravs do questionamento que o jovem perceber a
razo de ser do jogo, e a relevncia dele para a sua vida pessoal.
O poder dos jogos jamais deve ser subestimado, pois as lies aprendidas atravs
deles podem ser comparadas a sementes de valores plantadas na mente
subconsciente dos jovens. Com o tempo, essas sementes, se forem corretamente
nutridas, germinaro e florescero na forma de valores como respeito aos pais,
amabilidade, generosidade, escolha do certo em vez do errado, etc.
Propsitos dos Jogos
Quebra-gelo: estreitamento dos relacionamentos, aumento da participao,
perda de inibies; tudo que torna a convivncia em grupo mais efetiva.
Estimulam a participao e o envolvimento
Criam atividade/movimento para quebrar a monotonia das longas sesses de
palestras
Aumentam a criatividade dos jovens atravs de novas idias
Acrescentam divertimento sesso, para estimular os jovens ao dinmica.
Ilustram de forma poderosa as lies para que os jovens as absorvam mais
profundamente.
Quanto mais aventura e divertimento a atividade tiver, maior ser o seu
potencial para o aprendizado.
Nota: Bhagavan Baba falou sobre os quatro nveis de aprendizado como Smarana
(absoro) - Nveis 1 e 2; Manana (contemplao, reflexo) - Nvel 3, e
Nidhdhiasana (integrao do aprendido prpria vida, por o conhecimento em
ao) - Nvel 4.
Eis um exemplo:
O QUE REALMENTE IMPORTA
Alguns anos atrs, nas Olimpadas Especiais de Seattle, todos os participantes,
deficientes fsicos ou mentais, reuniram-se na linha de partida dos 100 metros
rasos. Com o disparo, todos partiram, no exatamente em disparada, mas, alegres
por estarem participando da corrida, e com a perspectiva de vencer. Quer dizer,
todos menos um rapaz, que tropeou no asfalto, caiu umas duas vezes e comeou
a chorar.
Os outros oito competidores ouviram o choro do rapaz. Eles reduziram a velocidade
e pararam. Ento, voltaram em direo linha de partida. Cada um deles. Uma
moa com Sndrome de Down agachou e beijou o rapaz, dizendo: Isto para
melhorar. Ento, os nove entrelaaram os braos e caminharam juntos at a linha
de chegada.
Todos os presentes no estdio aplaudiram de p por dez minutos.
Isto particularmente importante, no conceito dos jogos para a vida. O
coordenador de jovens deve ter cuidado em manter um ambiente divertido e
amoroso, e o esprito da alegria.
Armadilhas a serem evitadas
importante compreender que, embora os jogos sejam um componente importante
do programa Educare para Jovens, eles no podem ser usados em substituio
sesso inteira. Algumas vezes os coordenadores de jovens, em seu entusiasmo, e
desejando motivar os jovens a comparecerem sesso, podem sobrecarregar suas
sesses com jogos, e deixarem de fora no apenas os questionamentos, mas
tambm as outras quatro tcnicas de ensino do programa, que, sem dvida, so
importantes para o desenvolvimento integral do jovem.
Faamos um analogia com um bolo com cobertura. O programa de jovens,
composto de: Dinmicas da Mente, Contato com a Conscincia, Msica e
Criatividade e Modelao do Carter o bolo, enquanto que os Jogos para a Vida
so a cobertura. Ento, fica fcil constatar que todos os ingredientes so
importantes para o desenvolvimento mental, espiritual e fsico dos jovens.
Alm do mais, prerrogativa do coordenador de jovens estar atento aos seguintes
aspectos:
No intimidar nem humilhar os jovens
Evitar contato fsico entre meninos e meninas
Usar jogos de eficcia comprovada, em vez de fazer os jovens de cobaias
No usar os jogos como passatempos.
Preparao para o Jogo
A pesquisa e a preparao so dois elementos-chave para o sucesso na
implementao dos Jogos para a Vida. Nestes, no podem haver elementos
surpresa para o coordenador, pois ele ou ela necessitam equipar-se com os
materiais, tcnicas e notas para questionamento necessrios a um desfecho bem
sucedido em todas as suas atividades. Por esta razo, a preparao essencial.
Aspectos da preparao:
Testar e revisar todos os elementos das atividades, incluindo metodologia,
seqncia e segurana pessoal dos participantes.
Definir planos de reserva adequados para as incertezas: clima, acidentes,
comparecimento de um nmero muito maior de jovens do que o previsto, o que
fazer na falta de certos recursos necessrios, etc.
Identificar, ajustar e revisar as questes que possam tornar-se respostas
possveis para outras questes levantadas (da, o questionamento ser
fundamental).
Testar previamente os novos jogos, em um ambiente simulado, para determinar
sua praticabilidade e adequao.
(Os participantes do teste podem ser outros jovens adultos, famlia ou amigos).
Projetando Jogos/Aumentando o Repertrio de Jogos
O coordenador de jovens necessitar acrescentar novos jogos regularmente e
aperfeioar os existentes, de modo a dispor de maior variedade e aumentar a
eficcia quanto ao objetivo de transmitir mensagens positivas de valores humanos.
Tambm importante que o coordenador tenha acesso a jogos gerenciais, isto ,
atravs de programas de "treinamento de treinadores, por meio de amigos que
tenham participado de tais sesses, manuais de treinamento, Internet, ou ele
mesmo participar de sesses sobre tais assuntos, etc. O coordenador de jovens
tambm tem a responsabilidade de garantir que os jogos recm descobertos sejam
modificados para que se adaptem ao terreno dos adolescentes de um determinado
ambiente.
O coordenador de jovens tambm precisa compreender que ele tem somente uma
chance de utilizar a atividade para transmitir a mensagem de valor, pois esse tipo
de jogo perde 100% de sua utilidade aps ter sido empregado pela primeira vez.
Por isso, fundamental que o Questionamento seja feito de forma perfeita.
Preparao do Material para os Jogos
responsabilidade do coordenador de jovens garantir que todo o material
necessrio para o jogo esteja disponvel no instante da atividade. bastante
desintegrador para o grupo o fato do coordenador tentar conduzir o jogo sem as
ferramentas apropriadas.
Os itens utilizados podem incluir: fichas de arquivo, canetas marca texto, blocos de
papel, fita adesiva colorida, clipes de papel, bolas de barbante, vendas para os
olhos, e qualquer outro material relevante para o jogo/atividade.
Para o Questionamento, importante ter impressos para distribuir, transparncias,
flip-chart, e anotaes auxiliares para o questionamento, a fim de tornar a
atividade mentalmente estimulante, alm de ser fisicamente divertida.
Estabelecendo um ambiente animador
de grande utilidade estabelecer um ambiente animador, que encoraje o
envolvimento alegre, porm seriamente comprometido. Use o divertimento e a
alegria para estabelecer conexes entre os jovens, e deixe que a "criana dentro
deles venha a tona para brincar durante as atividades.
Participao
Embora os jogos possam ser, ao mesmo tempo, divertidos e instrutivos, deve-se
ter cuidado em garantir que ningum seja constrangido a realizar qualquer
atividade que no queira fazer. A livre escolha propicia um compromisso maior com
as atividades e acelera o processo de aprendizado. Aqueles que optarem por
ficarem de fora de uma atividade no devem ser relegados a um segundo plano,
porque normalmente h algumas facetas da mesma atividade nas quais os
relutantes podem tomar parte. Eles podem ser novatos, naturalmente tmidos,
reservados, ou podem ter problemas pessoais! Faa com que se integrem
lentamente, com carinho e amor.
A participao ativa e a interao do grupo aumentam a "presso dos pares no
sentido positivo, e franqueiam ao jovem o frum aonde pode expressar os
problemas que o possam estar incomodando no momento. O coordenador de
jovens deve oferecer um apoio positivo e usar os ensinamentos de Swami como
guia. Para este fim, o coordenador deve esforar-se continuamente para praticar o
6 Cdigo de Conduta: Estudo Regular da Literatura Sai.
Introduo ao Jogo
A introduo tem dois aspectos: o primeiro explicar aos jovens como vai ser a
atividade, dando-lhes uma viso geral da mesma, e distribuindo seus papis no
jogo - uma estrutura bsica para a implementao bem sucedida da atividade. Em
seguida, distribua as tarefas, e especifique claramente os limites de tempo a serem
observados. imperativo que a interao seja monitorada e que a discusso em
grupo termine dentro do prazo estabelecido.
O segundo aspecto o mais importante deles: o Questionamento. Durante esta
fase, os jovens aprendero a importncia da autoconfiana, auto-estima, crenas e
valores importantes, tais como: nada impossvel, h todo um potencial latente em
cada um, a importncia de acreditarem em si mesmos, e assim por diante.
Concluso
Os Jogos para a Vida, devido sua natureza experimental, tm a capacidade de
motivar, estimular e despertar os jovens para aprender e absorver qualidades
positivas. Da, vital que essas atividades sejam conduzidas de forma apropriada,
para que a transferncia de conhecimento seja dramtica.
Ento: Vale pena o esforo e tempo consumidos em pesquisar, planejar e
preparar atividades? A resposta Sim!
Porqu?
algo dinmico. Os jovens aprendem fazendo.
`apenas um jogo. Os assuntos srios podem ser examinados com segurana.
Estimula o aprendizado do tipo `tentativa e erro. Falhar apenas engraado,
no fatal.
algo prtico. Envolve a aplicao de teorias e princpios.
divertido. Provoca gargalhadas.
criativo. Encoraja a experimentao.
dramtico. Suas lies so memorveis.
Na verdade, nossa vida inteira um jogo, mas, em muitos casos, fracassamos
em ver as coisas desse jeito, ou em desenvolver um Questionamento suficiente
sobre as lies que ela nos ensina.
`A VIDA UM JOGO. JOGUE-O
.BABA.
Jogos Quebra-Gelo
1. Encontrando um Novo Amigo
OBJETIVO:
Este jogo projetado primariamente para um grupo de indivduos que sejam
totalmente desconhecidos entre si. Ao final do jogo, as barreiras devero ter sido
quebradas e as pessoas ainda no reconhecero quem quem no grupo, mas
sentir-se-o confortveis entre si.
METODOLOGIA:
PROCEDIMENTO
1) O coordenador dividir as pessoas em grupos.
2) Ser pedido aos jovens que usem maneiras criativas de apresentar seu
grupo para os outros grupos. Podem empregar recursos tais como:
encenao, canto, rap, propaganda, debate, leitura de notcias, etc. Pede-se
que eles tambm mencionem aspectos pessoais sobre os membros de seus
grupos.
3) Ser dado cerca de 10 minutos para cada grupo de jovens, aumentando a
presso sobre eles e fazendo crescer o entusiasmo.
QUESTES PARA DISCUSSO:
1) Voc conhece a pessoa sua direita ou sua esquerda?
2) Voc conhece todas as pessoas do grupo, agora?
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum.
DURAO APROXIMADA:
Depende do tamanho do grupo. Para este quebra-gelo ser efetivo, o grupo
no pode exceder 30 pessoas.
VALORES:
1) Criao de amizade e camaradagem
2) Estmulo criatividade
2. Aprendendo o Seu Nome
OBJETIVO:
Saber os nomes dos participantes (grupo ideal: 30 pessoas no mximo)
METODOLOGIA:
PROCEDIMENTO
1) Participantes sentados em crculo
2) O facilitador requisita um voluntrio. Se ningum se apresentar, o prprio
facilitador pode iniciar o jogo como voluntrio.
3) A primeira pessoa diz o seu nome.
4) A pessoa esquerda dir tambm o seu nome, mencionando depois o nome
da primeira pessoa: "eu sou fulano de tal, ela sicrana.
5) A terceira pessoa, que est esquerda do fulano de tal, dir seu prprio
nome e os, das duas pessoas anteriores: eu sou beltrano, ele fulano de
tal, e ela sicrana.
6) O mesmo mtodo se repete at chegar ltima pessoa do grupo. Isto
significa que da ltima pessoa ter de mencionar os nomes de todos os que
a precederam, comeando pelo seu prprio nome. Neste ponto,
observaremos que todas as pessoas lembraro todos os nomes.
7) Se o facilitador sentir que o grupo j est suficientemente animado, poder
aplicar uma penalidade, uma prenda para cada pessoa que esquecer o nome
de algum. Caso contrrio, o grupo poder ajudar a pessoa.
8) Esta atividade dever gerar riso e divertimento.
QUESTES PARA DISCUSSO:
1) O que aprendeu com esta experincia?
2) Conseguiu se concentrar efetivamente durante o jogo?
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum.
DURAO APROXIMADA:
Depende do tamanho do grupo. Deve durar cerca de 20 minutos.
VALORES:
1) Aprender o nome do seu companheiro ao lado, de maneira criativa.
2) Estmulo concentrao (para no pagar a penalidade).
3) Estmulo memria (necessidade de lembrar nomes em determinada
seqncia)
3. Identificando a Cultura do Grupo
OBJETIVO:
Permitir o fluir da criatividade do grupo e tambm oferecer uma oportunidade para
que os membros se expressem atravs de valores com os quais possam se
identificar.
METODOLOGIA:
PROCEDIMENTO
1) Dividir as pessoas em grupos de 3 a 8.
2) Dar aos participantes 5 minutos para decidirem sobre uma cultura para seu
grupo. A cultura pode ser derivada de qualquer objeto, planta ou animal.
Exemplo: Cultura do Ouro; Cultura da rvore.
3) To logo tenham decidido sua cultura, pea-lhes que listem 10 qualidades ou
valores que a cultura escolhida possui. Por exemplo, a cultura do "ouro
poder possuir qualidades como: "tolerncia, devido ao metal ser
submetido a extremo calor antes de tornar-se uma jia; "pureza porque
perde seu valor quando misturado com outros metais; "beleza porque
usado como ornamento, etc.
4) Agora, deve ser identificado um lder para cada grupo.
5) Uma vez escolhido, o lder conduzir a discusso na qual o grupo decidir
qual a sua cultura.
6) Em seguida, faro a sua lista de valores, escrevendo-a em uma folha de um
flip chart.
7) O lder do grupo apresentar os valores ou escolher algum do grupo para
faz-lo.
QUESTES PARA DISCUSSO:
1) Que tipo de valores aprenderam?
2) Gostariam ou no de incorporar em suas vidas esses valores?
3) Se no possuem esses valores, como fariam para desenvolv-los?
4) Esses valores so bons para serem incorporados s suas vidas; faria
diferena se eles fossem adotados?
MATERIAL NECESSRIO:
1) Papel para flip chart
2) Canetas/marca-textos.
DURAO APROXIMADA:
Cerca de 45 minutos, includas as apresentaes dos grupos.
VALORES:
1) Amor, paz, verdade.
2) Fortalecimento dos sentimentos de compaixo e compreenso.
3) Ampliao da sensao de pertencer a um grupo, etc.
Jogos Experimentais
(Aprendizado atravs da Experincia)
1. A Teia de Aranha Humana
OBJETIVO:
Animar o grupo e quebrar inibies
Oferecer aos membros uma oportunidade de trabalhar como uma equipe e
explorar as dimenses do trabalho em grupo.
Energizar o encontro.
METODOLOGIA:
PROCEDIMENTO
Este exerccio funciona melhor com uma equipe pequena. Se voc tiver um grupo
grande, divida-o em subgrupos de 6 a 8 pessoas. Faa com que cada grupo ocupe
um local onde possam sentar-se em crculo bem apertado.
Instrua os membros a estender sua mo esquerda para dentro do crculo, e segurar
a mo direita do membro que est mais sua frente. Depois, faa com que cada
um estenda sua mo direita e segure a mo esquerda de outro indivduo do grupo.
Informe que sua tarefa desfazer a teia de aranha de braos entrelaados sem
soltar a mo de ningum. Se voc tiver um nico grupo, diga que tero um tempo
para fazer isto (como meio de pression-los). Se tiver vrios grupos, diga que
estaro competindo entre si para ver quem termina primeiro a tarefa.
QUESTES PARA DISCUSSO:
1) Qual foi seu primeiro pensamento quando soube como era a tarefa?
(provavelmente ser: ` impossvel!)
2) Quais foram (ou poderiam ser) as atitudes dos membros que impediram (ou
impediriam) que o grupo completasse a tarefa?
3) Que lies este exerccio encerra para o desenvolvimento futuro de uma
equipe?
Dicas:
A soluo deste exerccio depende da capacidade de algum de ver a situao como
um todo, de assumir uma posio de liderana e comunicar-se com clareza. A
chave est em fazer com que os participantes passem as pernas sobre os braos
dos outros, desemaranhando-se at formar um crculo. Por esta razo, recomenda-
se que todos os membros da equipe usem roupas adequadas (discretas, folgadas).
Por favor - isto importante - OBSERVE QUE RAPAZES E MOAS DEVEM JOGAR
SEPARADOS.
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum.
2. O Labirinto Burocrtico
OBJETIVO:
Superar a barreira dos limites estabelecidos
Perceber que somos ns que estabelecemos limitaes para ns mesmos.
METODOLOGIA:
PROCEDIMENTO
1) Pea para o grupo formar um crculo e diga-lhes que eles estaro realizando
um exerccio simples.
2) Diga que eles comearo passando uma bola uns para os outros sem deix-
la cair. Arremesse a bola para algum sua frente. Esta atividade de
aquecimento uma primeira oportunidade para o grupo se envolver no
processo de jogar sem nenhuma meta para pression-los.
3) Interrompa o jogo antes que o entusiasmo acabe. Pergunte aos membros do
grupo como se saram e como se sentiram. Em grupos maiores, algumas
pessoas tero certamente deixado a bola cair, e tero achado a situao
engraada.
4) Pea a algum do grupo que seja voluntrio para o papel de lder. D a bola
ao lder. Diga aos membros restantes para levantarem uma das mos.
Ento, transmita as seguintes instrues:
"Sua meta definir um padro para o arremesso da bola a cada pessoa do
grupo. Uma vez estabelecido este padro, espera-se que consigam segui-lo.
A primeira pessoa joga a bola para algum com a mo levantada. Essa
pessoa pega a bola, abaixa sua mo e joga a bola para algum que ainda
esteja com a mo levantada. Continuem com este processo at que todos
tenham recebido a bola. A ltima pessoa devolve a bola para a primeira
pessoa. Lembrem-se da pessoa para quem jogaram a bola, porque tero de
repetir o padro. Peguem a bola com uma das mos apenas. Algum aqui j
conhece esta atividade? Se for o caso, ou se algum se lembrar mais tarde,
por favor, evite oferecer solues ou sugestes, porque isto impedir que os
outros vivam seu prprio processo de descoberta de solues alternativas.
Alguma pergunta? O lder deve comunicar quando o malabarismo estiver
para comear, porque eu estarei contando o tempo de vocs.
5) Quando terminarem, informe o tempo que passou.
6) Agora, d instrues adicionais: "Nova regra: se a bola cair, devero
comear de novo. A bola deve passar por cada pessoa. Lembrem-se de que
o desafio est em escolherem os mtodos adequados.
7) Recomece a atividade. Cronometre seu esforo adicional. Ao final de cada
rodada, pergunte se eles sentem que podero fazer melhor. Geralmente, a
primeira vez termina entre 10 e 30 segundos, e melhora de forma bastante
rpida para faixa de 3 a 5 segundos. Quando parecerem ter chegado ao seu
limite, diga que o "recorde mundial para um grupo daquele tamanho de 2
segundos. Isto normalmente os encoraja a pensar de modo diferente e/ou
prestar ateno a idias que haviam ignorado antes.
8) Encerre a atividade quando eles tiverem batido o "recorde mundial ou se
voc sentir que precisam parar. Se eles estiverem conseguindo realizar a
meta abaixo de 1 segundo, voc quase no ter tempo de acionar o
cronmetro antes de ter que deslig-lo novamente. Todos tm a obrigao
de haver tocado na bola.
QUESTES PARA DISCUSSO:
1) Quais foram as solues criativas que contriburam para a reduo do seu
tempo?
2) O que o exerccio demonstrou sobre como encontrar solues para os
problemas? O que mais a atividade demonstrou sobre soluo de problemas
em grupo? Que tal o processo criativo?
3) O que representou o `recorde mundial para o processo de soluo do
problema? O que este exerccio ilustra sobre a relao entre metas e
desempenho?
4) Quais foram os aspectos fsicos, intelectuais e emocionais envolvidos no
cumprimento desta tarefa? Qual deles foi mais difcil para voc? Qual deles
mais difcil de superar quando voc est estudando?
5) Quais foram os fatores que facilitaram a criatividade do grupo e seu
desempenho? Quais deles poderiam ser conscientemente cultivados durante
os estudos?
6) Quais foram os obstculos encontrados para se aplicar essas mudanas
criativas? Como puderam ser superados?
QUESTIONAMENTO
Use a analogia do sapo dentro da panela com gua fervendo para ilustrar que as
alteraes graduais que podem ser desastrosas, geralmente so
desnecessariamente toleradas. Se um sapo jogado dentro de uma panela com
gua fervendo, ele imediatamente pular fora. Ponha o mesmo sapo em um pote
com gua que ainda esteja morna e ele permanecer ali at que a gua
gradualmente ferva e o mate. Do mesmo modo que o sapo ajusta seu sistema
interno para ignorar as mudanas graduais na temperatura, que acabam por
coloc-lo em perigo, os estudantes cujas notas decaem pouco a pouco,
eventualmente criam um futuro sombrio.
SOLUO
O processo de descoberta de uma soluo criativa para este problema em particular
normalmente envolve os seguintes estgios, no necessariamente na ordem
apresentada.
1. As pessoas se aproximam umas das outras, a fim de encontrar a distncia
tima para arremessar a bola.
2. Descobrem a melhor tcnica de arremesso, que seja suave, garantida e
rpida.
3. Alinham-se na ordem segundo a qual configurou-se a seqncia de
passagem da bola. Este um arranjo feito em um segundo momento, que
redistribui o relacionamento entre os participantes e propicia que a bola seja
entregue de mo em mo, sem que seja preciso arremess-la distncia.
4. O arranjo anterior modifica-se de uma linha para um arco ou crculo.
5. O lder fica segurando a bola enquanto cada pessoa toca a bola. Esta outra
alterao possvel de ocorrer em um segundo momento. A bola fica
estacionada e as pessoas movem-se em sua direo, em vez da bola circular
de mo em mo.
6. O lder conduz a bola rapidamente, passando por cada um dos participantes.
Esta outra soluo possvel, com as pessoas paradas e a bola conduzida
por uma nica pessoa, tocando cada um dos participantes. O resultado
uma soluo instantnea. As dificuldades so:
garantir que todos sejam tocados pela bola, e
nos grupos grandes, a aproximao deve ser suficiente para que todos
sejam tocados em um nico giro da bola. A proximidade fsica uma
bonificao adicional neste exerccio de criatividade, mas em grupos
maiores, pode se converter num desafio frustrante.
MATERIAL NECESSRIO:
1) Uma bola para cada grupo
2) Cronmetro que mea fraes de segundo.
3. Construo de uma Ponte
OBJETIVO:
Tcnica de grupo criativa e divertida, voltada para a visualizao das metas de
vida individuais.
ATIVIDADE 1: CONSTRUO DA PONTE
METODOLOGIA: JOGOS PARA A VIDA
PROCEDIMENTO
1) Divida os participantes em grupos aproximadamente iguais, dependendo de
seu nmero.
2) De a cada grupo cerca de 100 canudinhos de refresco e uma caixa de
alfinetes.
3) Instrua os participantes a construrem uma ponte de canudinhos usando sua
criatividade.
4) Ao final de 15 minutos, convide todos os grupos a apresentarem suas pontes
a toda a classe.
5) Conduza o questionamento com todos os participantes juntos.
6) Escolha a melhor ponte, que ser usada na sesso seguinte.
QUESTES PARA DISCUSSO:
1) Gostaram da brincadeira?
2) Como se sentiram construindo a ponte juntos, como uma equipe?
3) Como esses sentimentos se aplicam sua vida diria?
4) Comparem a idia da construo da ponte com a conquista de uma
determinada meta em sua vida. Qual o papel da ponte nesse processo de
alcanar a meta? ("ponte pode significar as qualidades necessrias para
alcanar o objetivo. Da, a discusso dever focalizar essas qualidades).
MATERIAL NECESSRIO:
1) Canudinhos de refresco.
2) Alfinetes de costura.
DURAO APROXIMADA:
30 minutos.
ATIVIDADE 2: CANO - IMPOSSIBLE DREAM
METODOLOGIA: MSICA E CRIATIVIDADE
PROCEDIMENTO
1) Distribua cpias da letra da cano
2) Toque a cano
3) Toque a cano novamente e pea que os participantes cantem junto.
4) Sesso interativa - avaliao e apreciao da letra e sua aplicao na vida
de cada um. Use exemplos pertinentes aos maneirismos dos adolescentes:
fumo, bebida, desperdcio do tempo, etc.
5) Pea ao grupo que construiu a melhor ponte que cante a cano em frente
classe. A ponte de canudos deve ser colocada frente do grupo e, como
apoteose, todos devem ajoelhar-se ao final da cano e apontarem para a
ponte.
6) Convide um dos participantes para falar durante um minuto sobre o objetivo
das duas sesses e que benefcios obtiveram com elas.
MATERIAL NECESSRIO:
1) Toca fitas.
2) Gravao da cano.
DURAO APROXIMADA:
30 minutos.
4. Jogo da Sobrevivncia
OBJETIVO:
O jogo objetiva colocar os participantes em uma "panela de presso dramtica,
onde so chamados a tomar decises rpidas com base na sua percepo de
valores e prioridades. Embora as lies aprendidas nos jogos no possam ser
totalmente previstas, por dependerem dos prprios participantes e das habilidades
do facilitador, podemos definir alguns objetivos a atingir:
a. Exame e avaliao do sistema de valores do indivduo.
b. Apreciao do fato de que as opinies e percepes podem variar bastante.
c. Respeito e capacidade de aceitar como vlidas as percepes e opinies dos
outros.
d. Apreciao da facilidade com que prejulgamos com base nas impresses, e
no nos fatos.
e. Estmulo interiorizao/reflexo.
f. Aumento das habilidades sociais, cognitivas, empticas e comunicativas.
g. Desenvolvimento da clareza de pensamento sob presso.
PROCEDIMENTO:
1. Participantes sentados em crculos de 12 pessoas.
2. O facilitador descreve um cenrio. Por exemplo:
Vocs 12 esto viajando em um navio. Infelizmente, o navio
bate em um recife de coral macio e comea a afundar. H um bote
salva-vidas, que somente pode acomodar quatro pessoas. Oito tero
de pular do navio que est naufragando. Quais passageiros devero
embarcar no bote? Seu trabalho ser defender a si mesmos, caso se
considerem dignos de sobreviver.
3. Facilitador orientar os participantes a fazerem o seguinte:
Uma pessoa ser eliminada em cada rodada.
As decises sobre quem ser eliminado devero ser tomadas dentro de
certos perodos de tempo, isto : 8, 6, 4 , 4, 4, 4, 4, 2 minutos,
respectivamente, completando oito rodadas. (O facilitador poder modificar
os perodos para adequ-los sua sesso).
Caso a deciso no tenha sido tomada, o facilitador escolher qualquer um
dos sobreviventes para decidir quem ser eliminado.
O facilitador embaralhar as fichas com os dados dos personagens
(exemplificadas nas pginas seguintes), e distribuir uma para cada
participante.
Cada membro dever ler, analisar e familiarizar-se com o seu personagem.
Cada membro dever ler em voz alta seus dados. NO DEVE REVELAR
NENHUMA INFORMAO SECRETA.
Quando o grupo estiver tomando suas decises, poder fazer perguntas aos
indivduos, e, nesse momento, as informaes secretas podero ser usadas
para responder s questes.
Quando um membro tiver sido jogado do navio, a ficha contendo a
informao secreta poder ser lida em voz alta (Normalmente, os
sobreviventes verificaro se fizeram uma boa escolha).
QUESTES PARA DISCUSSO:
1) Identificaram-se com algum dos personagens? Como se sentiram?
2) Que critrios usaram para decidirem quem seria eliminado?
3) Em algum momento se sentiram felizes ao eliminar algum? Porqu?
MATERIAL NECESSRIO:
Fichas com os dados biogrficos dos personagens.
Msica de fundo - efeitos sonoros de mar e trovo (opcional)
DURAO APROXIMADA:
45 minutos a 1 hora.
VALORES:
Convico (auto-estima)
Arte de convencer os outros
Habilidade de ouvir e analisar
Tomada de deciso.
Controle do tempo.
Nota:
As pginas seguintes contm dados biogrficos simples de vrios
personagens. Eles foram criados pelos coordenadores de jovens da Malsia. Voc
poder desejar aperfeioar a atividade criando personagens adequados ao seu
"terreno. Cada participante receber uma cpia da ficha de um nico personagem.
Nota:
Foram mantidos os dados biogrficos do original em ingls. O coordenador
de jovens que desejar aplicar este jogo dever necessariamente criar novas fichas
ou alterar alguns nomes e informaes das fichas existentes, a fim de adaptar o
jogo ao terreno do adolescente brasileiro.
Deve-se ter ateno para o fato de que o objetivo das fichas criar
personagens com os quais os participantes simpatizem ou antipatizem (acionando
os mecanismos internos que alimentam os preconceitos e as diferenas). Por
exemplo, um personagem poder preferir filmes de ao, enquanto outro goste
mais de temas romnticos. O prato favorito de algum pode ser intragvel para
outros, e assim por diante. Religio, nacionalidade, vcios ou virtudes, profisso,
etc. tambm so fatores que nos impelem a estabelecer preferncias.
A informao secreta geralmente reverte um quadro exposto pelos outros
dados (positiva ou negativamente), mas tambm pode ser neutra ou inexistente.
Serve para fazer com que os outros participantes pensem duas vezes antes de
"condenar morte determinado personagem, e tentem descobrir o `segredo
daquele personagem.
ATIVIDADE 2: Reflexo
METODOLOGIA:
PROCEDIMENTO:
Pea que os participantes reflitam sobre as questes seguintes, escrevendo seus
pensamentos no papel (a escrita garante que esses pensamentos se
cristalizem, e serve como lembrete de compromissos de mudana, se
houver).
Depois, deve seguir-se uma conversa onde os pensamentos sejam
compartilhados.
QUESTES PARA DISCUSSO:
1. H alguma qualidade de algum personagem que eu associe comigo?
2. Quais caractersticas vejo em mim que me desagradam, que gostaria de
oferecer aos Ps do Senhor?
3. Reconheo meu prprio potencial para ter sucesso na vida?
4. Culpo os outros pelo que acontece comigo? O que posso fazer para modificar
isto?
5. Pense em algum que tenha produzido um impacto positivo em sua vida.
Quais eram as qualidades dessa pessoa, que gostaria de incorporar sua
vida?
MATERIAL NECESSRIO:
Quadro branco e pincel atmico, folhas de papel e caneta, ou lpis.
DURAO APROXIMADA:
20 minutos.
VALORES:
Compreenso e apreciao das boas qualidades e fraquezas prprias.
Aspirao por sabedoria e coragem interior.
Nome: Zia Ul Hak
Nacionalidade: Paquistanesa
Sexo: Masculino
Idade: 45
Peso: 80 kg
Altura: 1m 83cm
Signo: Capricrnio
Religio: Muulmano
Ocupao: Ministro
Sade: Asmtico e Hipertenso. Boa sade em outros aspectos.
Vida amorosa/conjugal: Recm-casado (8 meses). Esposa grvida de 6 meses.
Filme favorito: Gattaca
Livro favorito: Sopa de Galinha para a Alma
Prato favorito: Fil de Peixe
Hbitos/Habilidades: Adora pescar. Acredita que o fumo diminui o stress e, portanto,
fuma dois maos de cigarro por dia
Informao Secreta: Sua esposa est esperando trigmeos.
Nome: Buddhavoti
Nacionalidade: Nepalesa
Sexo: Feminino
Idade: 34
Peso: 43 kg
Altura: 1m 52cm
Signo: Gmeos
Religio: Budista
Ocupao: Arquiteta
Sade: Boa, exceto pelo peso abaixo do normal
Vida amorosa/conjugal: Casada, um filho de 8 anos, retardado mental
Filme favorito: Dil to Pagal Hai
Livro favorito: Vida Incondicional - Deepak Chopra
Prato favorito: Galinha Tandori
Hbitos/Habilidades: Excelente arqueira, joga golfe, presta pelo menos 6 horas
semanais de servio em um lar para crianas mentais prximo
de sua casa. Muito caridosa.
Informao Secreta: seu filho no consegue viver longe da me por mais de uma
semana.
Recebeu o Prmio Nacional de Arquitetura por dois anos
consecutivos.
Nome: Nousesrokoff
Nacionalidade: Russa
Sexo: Feminino
Idade: 36
Peso: 60 kg
Altura: 1m 59cm
Signo: Aqurio
Religio: Livre Pensadora
Ocupao: Mdica
Sade: Excelente.
Vida amorosa/conjugal: Namorada do americano que est a bordo do navio.
Filme favorito: A Lista de Schindler
Livro favorito: Sun Tzu (A Arte da Guerra)
Prato favorito: Pizza
Hbitos/Habilidades: Pratica montanhismo. membro do clube dos mochileiros. Gosta
de escrever.
Informao Secreta: Planeja casar-se em 6 meses se tudo der certo. Tem a viso
perfeita.
uma escritora de mistrio famosa, usando um pseudnimo.
Nome: Lovedove
Nacionalidade: Americana
Sexo: Masculino
Idade: 38
Peso: 75 kg
Altura: 1m 72cm
Signo: Escorpio
Religio: Ateu
Ocupao: Capito do navio
Sade: Crises nervosas sob presso
Vida amorosa/conjugal: Namorando uma moa de nacionalidade russa que est a
bordo.
Filme favorito: Jurassic Park
Livro favorito: Como conquistar o que voc quer da vida - William Reily
Prato favorito: Bife
Hbitos/Habilidades: Muito criativo e inovador, bastante agressivo, temperamento
quente, mas dedica 3 horas por semana ao servio, entretendo
pessoas em um lar para idosos.
Informao Secreta: Planeja casar-se dentro de 1 ano se tudo correr bem. Foi casado
com 3 outras mulheres e divorciou-se delas. Quando era jovem,
durante os feriados escolares, costumava trabalhar em regime
temporrio em uma companhia construtora de barcos.
Nome: Budikosuma
Nacionalidade: Indonsia
Sexo: Masculino
Idade: 32
Peso: 83kg
Altura: 1m 79cm
Signo: Peixes
Religio: Muulmano
Ocupao: Banqueiro. Recebe muitas propinas (seus colegas desconhecem
este fato)
Sade: Boa, exceto por uma contuso no joelho.
Vida amorosa/conjugal: Casado, dois filhos.
Filme favorito: Rocky, o Lutador
Livro favorito: O dia que a bolha estourou.
Prato favorito: Tiramisu
Hbitos/Habilidades: Esportista.
Informao Secreta: aceita propinas para agilizar emprstimos.
J foi preso por aceitar suborno.
Tem dvidas pesadas porque arrisca muito no mercado de aes.
Nome: Ringgit Singh
Nacionalidade: Malaia
Sexo: Masculino
Idade: 6
Peso: 37 kg
Altura: 98cm
Signo: Leo
Religio: Sikh
Ocupao: Estudante do Jardim de Infncia
Sade: Perfeita, exceto quanto obesidade.
Filme favorito: O Rei Leo
Livro favorito: O Homem Aranha e seus amigos (gibi)
Prato favorito: Chocolate e Coca-Cola
Hbitos/Habilidades: Ainda latentes, muitas ainda por descobrir. Seu professor de
piano, no entanto, acredita que ele poder se tornar o prximo
Mozart, se receber o encorajamento e o treinamento adequados.
Informao Secreta: Nenhuma.
Nome: Al-huq Muhamad
Nacionalidade: rabe
Sexo: Masculino
Idade: 63
Peso: 92kg
Altura: 1m 65cm
Signo: Touro
Religio: Muulmano
Ocupao: Diplomata
Sade: Boa, mas tem vista cansada e um pouco obeso.
Vida amorosa/conjugal: Tem 23 filhos
Filme favorito: Alien
Livro favorito: O Cliente - John Grisham
Prato favorito: Kebab
Hbitos/Habilidades: Excelente orador, timo em atividades em equipe, adora viajar -
especialmente Monte Carlo e Las Vegas
Informao Secreta: Seu filho mais novo tem 3 anos de idade. Tem quatro esposas.
um jogador compulsivo.
Nome: Kunta KInte
Nacionalidade: Sul-africana (negro)
Sexo: Masculino
Idade: 57
Peso: 87 kg
Altura: 1m97cm
Signo: Touro
Religio: Cristo
Ocupao: Padre
Sade: Diabtico. Tem uma tosse seca crnica, aparentemente incurvel
Vida amorosa/conjugal: Solteiro, sem filhos
Filme favorito: Dennis o Travesso
Livro favorito: Autobiografia de um Iogue - Paramahamsa Yogananda
Prato favorito: Comida Vegetariana Chinesa
Hbitos/Habilidades: Excelente nadador de longa distncia. Foi campeo nacional de
natao aos 20 anos.
Informao Secreta: Teve um caso com uma cantora de boate aos 18 anos. A culpa e
o arrependimento ainda o atormentam.
Nome: Prinkyopong
Nacionalidade: Tailandesa
Sexo: Masculino
Idade: 32
Peso: 45kg
Altura: 1m 79cm
Signo: Virgem
Religio: Budista
Ocupao: Enfermeiro - sustenta sua famlia.
Sade: HIV Positivo, mas est com boa sade.
Vida amorosa/conjugal: Casado, dois filhos.
Filme favorito: Titanic
Livro favorito: Caminho para Deus, parte 4 - a 4 Dimenso - J. Jagadeesan
Prato favorito: Sorvete de Baunilha
Hbitos/Habilidades: tem boa mo para o cultivo de plantas.
Informao Secreta: Tornou-se soropositivo devido a uma transfuso de sangue. Sua
esposa cega.
Nome: Pik No Mor
Nacionalidade: Chinesa
Sexo: Feminino
Idade: 20
Peso: 50 kg
Altura: 1m54cm
Signo: Aries
Religio: Atia
Ocupao: Cantora de casa noturna nas Filipinas, ganha muito dinheiro por
noite de trabalho. Envia dinheiro para casa, para custear a
educao de seu irmo e irm, na China. Eles dependem
totalmente da ajuda dela.
Sade: Excelente.
Vida amorosa/conjugal: Noiva de um rapaz na China
Filme favorito: Face Off
Livro favorito: Love Never Dies - Barbara Cartland
Prato favorito: Galinha Frita moda do Kentucky
Hbitos/Habilidades: Fala 5 idiomas.
Informao Secreta: Prostituta. Pensa que este o modo mais fcil de arranjar
dinheiro para enviar para casa. Os pais no sabem de suas
atividades. Desaprovariam se soubessem.
Nome: Edward Theodore Hightail IV
Nacionalidade: Inglesa
Sexo: Masculino
Idade: 18
Peso: 55kg
Altura: 1m.92cm
Signo: Leo
Religio: Livre Pensador
Ocupao: Estudante
Sade: Perfeita.
Vida amorosa/conjugal: Sem filhos.
Filme favorito: Vindo para a Amrica
Livro favorito: Outono Negro - Dean Koonzt
Prato favorito: Fil com vinho.
Hbitos/Habilidades: Gosta de mandar nos serviais. Tem uma atitude do tipo eu sei
tudo. o nico herdeiro de uma corporao multi milionria no
Reino Unido
Informao Secreta: Extremamente rico. O pai um magnata com 18 milhes de
libras. Filho nico e mimado.
Nome: Jasmine Kaur
Nacionalidade: Malaia
Sexo: Feminino
Idade: 42
Peso: 60 kg
Altura: 1m 62cm
Signo: Sagitrio
Religio: Sikh
Ocupao: Professora
Sade: Diabtica, mas apresenta boa sade
Vida amorosa/conjugal: 7 filhos
Filme favorito: Cidade dos Anjos
Livro favorito: Use sua Cabea - Tony Buzan
Prato favorito: Penang Laksa
Hbitos/Habilidades: Pianista. Cozinheira fabulosa. Compe canes.
Informao Secreta: hipertensa.
5. A Perda da Confiana
OBJETIVO:
Mostrar a importncia de se ter confiana.
METODOLOGIA:
INSTRUES INICIAIS:
Imaginem que a Confiana uma delicada teia de aranha que gradualmente
fortalecida com a adio de cada um dos seus frgeis fios. A teia tecida atravs
de uma srie de conexes quase invisveis. Sua estrutura tranada quase sem peso
pode suportar uma enorme presso, devido rede de interconexes. Nenhum
filamento da teia pode ser tocado sem que todos os outros vibrem junto. Quando a
teia arrebenta, cai o peso que ela sustentava. Ento, ela ter de ser totalmente
reconstruda.
Quando a confiana perdida, a estrutura bsica do relacionamento danificada
em suas fundaes, e precisar ser reconstruda. Quando voc decepciona algum,
essa pessoa poder ficar magoada, e voc perder sua confiana.
A confiana como uma teia de aranha, algo que se constri gradualmente,
atravs de uma srie de interaes comprometedoras, que podem ser rompidas
atravs de uma falha, como negar-se a estar disponvel em um momento
necessrio ou da maneira esperada.
Ao ampararem a pessoa que est caindo, estejam totalmente atentos a ela. Vocs
so a teia que protege aquele que cai de qualquer dano. Fortaleam essa confiana
em tudo que fizerem. No deixem margem a dvidas sobre se esto levando a
srio a atividade de amparar.
No brinquem de ameaar deixar a pessoa cair. Esta uma ocasio onde a
brincadeira no apropriada. Ela pode distrair os outros em suas tarefas.
PROCEDIMENTO:
1. Aps instruir os participantes, separe moas e rapazes em pequenos grupos
(digamos: 8 a 10 participantes).
2. Cada grupo dever formar um crculo. Pea a um voluntrio que fique de p
no meio desse crculo. O resto dos participantes, que ficaram formando o
crculo sero denominados os "protetores.
3. A atividade de amparar um acordo de comunicao, uma tcnica fsica e
uma atitude de segurana. A tcnica do amparo, quando seguida com
ateno, evita danos cabea, pescoo e coluna vertebral.
4. O voluntrio diz: "Eu (nome) escolhi realizar esta atividade.
5. Os protetores comeam a estalar os dedos (como uma alternativa para bater
palmas, que muito mais ruidoso e dificulta a concentrao).
6. O voluntrio olha nos olhos de cada um. Este o trato no verbal de
confiana que o voluntrio faz com os protetores.
7. Os protetores ficam em suas posies.
8. O voluntrio assume sua posio, cruzando os braos com as mos sobre os
ombros (mo direita no ombro esquerdo e vice-versa).
9. Em seguida, o voluntrio pergunta: "protetores prontos?
10. Os protetores respondem: "protetores prontos!
11. O voluntrio informa "(Nome) caindo!
12. Os protetores encorajam, confiantes: "Caia (Nome)!
13. O voluntrio fecha seus olhos e cai para trs, livremente, sem inibies. As
pernas devero estar firmes, plantadas no solo.
14. Os protetores impediro a queda do voluntrio usando as palmas das mos
e gentilmente giraro o voluntrio para a direita.
15. Quando o voluntrio tiver completado a volta, passando por todo o grupo de
protetores, um deles o ajudar a ficar de p.
16. O voluntrio abrir os olhos e olhar nos olhos de cada um dos protetores,
enviando uma mensagem no verbal de gratido.
QUESTES PARA DISCUSSO:
a) O que voc aprendeu com este exerccio?
b) Conseguiria comparar o que aconteceu durante a atividade a uma relao de
amizade?
c) Porque importante escolher bem os amigos? (os bons amigos impediro
que voc caia, enquanto os falsos amigos assistiro sua queda).
d) difcil confiar, mas, quando confiamos, o fazemos completamente. O
mesmo se aplica relao de Deus com o indivduo. Confie em Deus
completamente e deixe tudo em Suas divinas mos.
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum.
DURAO APROXIMADA:
Cerca de 45 minutos, incluindo as instrues iniciais.
VALORES:
A confiana algo importante. Assim, deve-se confiar nas pessoas certas, e elas
sero como uma rede de segurana a seu lado, oferecendo-lhe fora e coragem nas
horas difceis.
6. Relacionamentos interpessoais - Compreenso das
Perspectivas
OBJETIVO:
Ter bons relacionamentos um elemento importante de uma vida feliz. De modo a
manter e nutrir os relacionamentos importante reconhecer que os indivduos
percebem e compreendem as pessoas e situaes a partir de seu prprio nvel de
conscincia (experincias passadas, necessidades, formao, meio ambiente, etc.)
PROCEDIMENTO :
1. Desenhe em um quadro o diagrama a seguir, e pea respostas classe
sobre qual das figuras diferente e as razes para a escolha.
2. Da discusso que surgir, o coordenador de jovens poder introduzir o tema
das percepes e a necessidade de compreender que elas diferem entre si.
3. Pode-se usar os seguintes argumentos para ampliar o conceito:
As pessoas acreditam em "ver para crer, mas.
Em seguida, escrevam quatro ou cinco sentenas descrevendo uma ma
em termos completamente objetivos. Quando escrever, no use a palavra
"fruta, e lembre-se de descrever o que uma ma to objetivamente
como possam:
Geralmente se obtm o seguinte:
1. O objeto redondo.
2. Sua cor vermelha.
3. deliciosa.
4. Pode ser comida.
5. dura e firme.
6. Cresce em rvores.
7. Eu gosto dela.
8. suculenta.
9. Pode-se segur-la com a mo.
10. bonita de se ver.
11. Seu gosto doce.
12. Seu cheiro agradvel.
(Algumas das descries acima podem ser consideradas bastante objetivas,
mas muitas so julgamentos de valores).
Por exemplo:
1. Quantas mas so perfeitamente redondas?
2. A ma totalmente vermelha? Quo vermelha ela ? (Todas as mas
so vermelhas? Defina a cor vermelha?). E o lado da ma que voc no
v? Tambm vermelho? Ser marrom? Verde ou amarelo? Ou ser que
ela pintada?
3. A ma tem um sabor delicioso? Como voc pode dizer isto somente
olhando para ela?
4. Quantas coisas podem ser comidas? Outros tipos de frutas? Animais?
Peixes?
Bem, como vocs foram? Suas percepes foram mais objetivas do que
aquelas da lista? Ou foram coloridas por suas avaliaes, sentimentos e
opinies a respeito de mas?
Agora, tente isto. Novamente, em termos objetivos, descreva algum a
quem conhea - seu melhor amigo, seu professor. Escreva sua descrio.
Dizer o que voc pensa em voz alta ou simplesmente fazer uma relao
mental no a mesma coisa que escrever. Por isto, tome alguns minutos
para fazer esta descrio.
Geralmente, se obtm o seguinte:
1. Ele um cara desprezvel.
2. Ele uma pessoa legal.
3. Ele me ajuda sempre que peo.
4. Ele um tirano.
5. Ela espera que eu faa tudo certo da primeira vez.
6. Ela se deixa envolver pelo trabalho.
7. Ele bonito.
8. Ele bastante emotivo.
9. Ele um jovem brilhante.
10. Ele sensvel.
11. Personalidade interessante.
Observe que, na lista a cima, cada uma das declaraes um juzo de valor,
e mantenha em mente que o que se queria era uma descrio em termos
puramente objetivos.
Por exemplo:
1. homem.
2. Tem mais de trinta anos.
3. Sempre chega ao trabalho antes de mim.
4. Trabalha nesta companhia h XX anos.
5. Estabeleceu regras para o relato de ocorrncias.
Veja a diferena. Observe o que acontece com as percepes quando se
retira as avaliaes.
Pense por um instante, e recorde a ltima vez que um amigo ou conhecido
passou a seu lado e no falou com voc. Veja se consegue lembrar suas
reaes e racionalizaes (permita-se tempo suficiente para recordar
totalmente essa experincia). Voc sups que ele estava zangado com voc?
Acreditou que ele simplesmente no o/a viu? Quais foram suas reaes? E o
mais importante: voc verificou com o amigo se suas percepes estavam
certas? Caso tenha-lhe feito essa pergunta, qual foi a resposta? Ele poderia
ter dito algo como: "Eu nem o/a vi, e voc passou a pensar que ele precisa
de culos.
Quais so as razes possveis para algum ficar zangado com outra pessoa a
ponto de ignor-la ao passar por ela num supermercado?
O que , exatamente, a percepo?
Voc v algo e interpreta de determinada maneira. Observa alguma coisa e
a descreve para si mesmo ou para os outros em um nvel consciente ou
inconsciente. Em outras palavras, a percepo geralmente compreendida
como o resultado do envolvimento entre aquilo que os seus sentidos
absorvem e a sua interpretao ou avaliao do que quer que seja.
A Percepo inclui:
1. Reagir a sugestes, que podem ser palavras, expresses faciais, gestos e
atos explcitos e especficos.
2. Construir julgamentos de valores quando estiver formando impresses
mentais.
3. Agir racional ou irracionalmente em nvel consciente ou inconsciente.
Para testar a exatido de nossos julgamentos e impresses, precisamos
interromper essa tendncia a julgar.
Por exemplo: meu amigo passou por mim na rua e no falou comigo.
Possveis julgamentos de valores:
Ele est zangado comigo.
No me viu.
Estava perdido em seus pensamentos.
Estava triste, etc.
Como se pode ver, vrias so as concluses a que se pode chegar com base
no acontecido. Qual a soluo? Ela muito simples: Pergunte pessoa
que deve saber. Pergunte a seu amigo o que aconteceu. D a ele uma
chance de explicar antes de fazer cobranas injustas e ser descorts.
Em outras palavras:
1. Perceba - veja, oua, repare no que est acontecendo.
2. Viva a experincia daquilo que est acontecendo exceto a sua avaliao
a respeito.
3. Verifique a exatido da sua interpretao.
4. Ento (e s ento) aja e reaja.
Alguns cientistas que estudam o comportamento concluem, em suas
pesquisas sobre percepo, que nos interpretamos mal as pessoas e
situaes por causa das seguintes razes:
1. Reagimos a sugestes irrelevantes.
2. Somos influenciados por fatores emocionais.
3. Somos influenciados pelo peso das evidncias de origens autoritrias.
4. Somos incapazes de identificar todos os fatores que influenciam nossa
percepo.
Um exemplo da resposta a sugestes irrelevantes poderia ser o julgamento
da competncia de algum no trabalho pelas roupas que est usando, ou
pelo modo como fala. Outro exemplo seria relacionar (o julgamento) a uma
determinada expresso facial ou trao de personalidade, como achar que a
pessoa est dizendo uma verdade porque est sorrindo, ou que est sendo
falso porque piscou os olhos.
Como superar isto:
1. Pergunte a si mesmo exatamente a quais sugestes est reagindo. Se
voc for igual maioria das pessoas, descobrir que est reagindo a
sugestes fsicas irrelevantes. Um modo de verificar isto relembrar sua
primeira impresso de algum a quem conhece bem. Aquele julgamento
anterior corresponde presente impresso? ( desse jeito que voc
pensou que ele era? - a frase original em ingls).
2. Quando voc estiver influenciado por fatores emocionais, o que
aconteceria se voc substitusse a resposta emocional por uma racional:
qual seria preferida como correta? Deste modo, comece a exercitar seu
intelecto, tornando-se, em primeiro lugar, consciente de seu estado
emocional.
Jogos Experimentais Rpidos
1. Jogo do Bambol
19
- A Perseverana
OBJETIVO:
Destacar o aspecto de que persistncia e perseverana asseguram o sucesso.
METODOLOGIA:
PROCEDIMENTO:
1) Escolha um grupo. Pea-lhes que se levantem e se espalhem.
2) Pergunte quantos sabem como usar o bambol.
3) Separe aqueles que conhecem dos que ainda no sabem. Pea aos que
sabem para que o faam simultaneamente. Veja por quanto tempo os dois
grupos conseguem manter os bambols girando.
4) Agora, d aos que esto aprendendo um pouco mais de tempo.
5) Rena o grupo e lembre-os de que conhecer a meta importante, mas
igualmente importantes so os esforos para atingi-la.
6) Pergunte-lhes o que esto pensando. Estimule-os a serem criativos!
Persistentes! Perseverantes!
7) Encerre com a cano "Happy with myself (Im inside, outside, right side,
left side, happy with myself)
20
QUESTES PARA DISCUSSO:
a) Pergunte queles que j sabem: houve alguma poca em que ainda no sabiam
como girar o bambol?
b) O que fez com que aprendessem a faz-lo com tanta facilidade?
c) Pergunte queles que no sabem se acreditam que poderiam dominar a tcnica
se praticassem diariamente?
d) Para terminar, relacione tudo com a mxima: Pratique! Pratique! Pratique!
MATERIAL NECESSRIO:
Bambols.
DURAO APROXIMADA:
Cerca de meia hora.
VALORES:
Aprender a importncia da perseverana. A histria de Thomas Edison pode ser
usada para reforar o ponto. No se deve desistir jamais. Edison tentou 9.999
vezes construir a lmpada eltrica e somente na 10.000
a
vez ele teve sucesso.
19
Curiosidade: em ingls, o nome hula-hoop, ou o aro da hula, que a famosa dana havaiana
(tambm conhecida como hula-hula): ou seja: o popular bambol.
20
"Estou feliz comigo mesmo: dentro, fora, minha direita e minha esquerda, feliz comigo mesmo.
2. Cruzando a Linha com Criatividade
OBJETIVO:
O exerccio encoraja o indivduo a pensar de forma criativa - destacando o fato de
que a criatividade algo inerente a cada um; apenas uma questo de permitir
que ela se expresse.
METODOLOGIA:
PROCEDIMENTO:
1) Todos os participantes perfilados, em paralelo a uma linha (no cho).
2) Pea a cada pessoa que cruze a linha de um modo nico e diferente -
porque cada pessoa nica e diferente, isto pode ser feito.
3) Encoraje os jovens, dizendo-lhes que todos precisam cruzar a linha, de
modo que para os primeiros voluntrios a tarefa ser mais fcil.
4) Se a resposta for lenta, d algumas dicas, dizendo-lhes que podero cruz-la
aos pares, em grupo, etc.
QUESTES PARA DISCUSSO:
Idias para relacionar ao final do jogo:
a) Quantos imaginaram que seria possvel encontrar tantas maneiras diferentes de
cruzar a linha?
b) Se eles cruzaram em pares ou grupos, isto mostra que, com cooperao,
amizade e trabalho em equipe nada impossvel.
MATERIAL NECESSRIO:
Giz, corda, fita adesiva ou uma vara comprida.
DURAO APROXIMADA:
Cerca de 20 minutos.
VALORES:
Importncia de pensar de forma criativa e de trabalhar em equipe.
3. O Experimento da Corrente
OBJETIVO:
Provar que os pensamentos so energia.
PROCEDIMENTO:
1. O ambiente deve estar calmo e silencioso. O coordenador convoca um
voluntrio.
2. O coordenador deve ter consigo uma corrente metlica de comprimento
mdio.
3. O voluntrio deve ser convidado a sentar-se em uma cadeira, fechar seus
olhos e acalmar sua mente. O coordenador pode ajudar, orientando-o a
relaxar, respirar lenta e compassadamente, etc.
4. Assim que o voluntrio estiver relaxado, o coordenador de p s suas costas
ou a seu lado, dever erguer a corrente acima da cabea do voluntrio.
Deixe a corrente balanar gentilmente com movimento pendular natural.
No force o movimento.
5. Quando essa "sutil movimentao natural for atingida, o coordenador deve
ordenar que o voluntrio pense em uma experincia muito desagradvel ou
terrvel e pensar na pessoa que lhe tenha causado dor ou mgoa. Ele deve
trazer a imagem do incidente mente e ser capaz de "ver nitidamente e
at reviver o sentimento.
(Neste ponto a corrente dever apresentar um movimento circular amplo e violento
no sentido anti-horrio. O coordenador dever manter sua mo totalmente firme,
sem falsificar o movimento).
6 Agora, o coordenador dever conduzir o voluntrio a um novo relaxamento,
pedindo-lhe que pense em Deus e oferea seu sentimento de mgoa ou dor
a Deus. Sugira-lhe uma sensao de alvio pelo perdo concedido a quem
lhe fez mal. Que seu corao se encha de amor e que ele envie esta
vibrao de amor pessoa em questo.
(Neste ponto, a corrente dever estar em repouso ou movendo-se suavemente em
crculos no sentido horrio).
7. Os jovens devero observar o movimento da corrente durante toda a
experincia.
MTODO ALTERNATIVO
1. A preparao ser igual anterior, mas agora o orientador poder pedir ao
jovem voluntrio que pense em uma experincia triste ou alegre, ou mesmo
em uma pessoa que admire ou "odeie.
2. Diga aos jovens que se o sentimento for negativo a corrente far um
movimento violento e, se for positivo, que ela ficar em repouso ou se
movimentar de forma suave.
3. A assistncia e o ambiente devero estar completamente calmos e
silenciosos.
4. O coordenador pedir ao voluntrio que pense no primeiro cenrio. Deixe
que a assistncia observe o movimento da corrente.
5. Agora, pea ao jovem que pense no segundo cenrio (se o anterior foi
negativo, que seja positivo agora, e vice-versa). Pea que a assistncia
observe a corrente.
6. Agora, pergunte ao voluntrio qual era o primeiro cenrio e veja se ele
concorda com o movimento observado na corrente. Em seguida, verifique o
segundo cenrio. A experincia foi fidedigna?
QUESTES PARA DISCUSSO
1. O que voc observou neste experimento?
2. Sentiu que estava sendo iludido, devido provavelmente a um movimento da
mo? Caso afirmativo, porqu?
3. Sentiu a vibrao irradiando-se da corrente ou da cabea do participante?
4. O que a aura?
MATERIAL NECESSRIO
Corrente metlica de comprimento mdio
TEMPO NECESSRIO
De 3 a 5 minutos.
ORIGEM:
Desconhecida.
4. O Exerccio da Mo no Queixo
OBJETIVO:
Demonstrar que as aes podem falar mais alto que as palavras.
PROCEDIMENTO:
Enquanto demonstra, pea ao grupo que estenda o brao direito paralelo ao cho.
Diga: "Agora, faam um crculo com o seu polegar e indicador. (Enquanto fala,
demonstre o ato).
"Agora, toque o nariz com o seu polegar "(Faa isto!)
Continue a orientar: "Agora, com firmeza, leve sua mo ao queixo.
(Enquanto fala isto, leve sua mo bochecha, e no ao queixo). Pausa.
A maioria do grupo ter feito o que voc fez, isto , colocar a mo na
bochecha.
Olhe em volta sem dizer nada. Aps 5 a 10 segundos, algumas pessoas do
grupo reconhecero o erro e movero a mo para o queixo.
Aps mais alguns segundos, a maioria comear a rir e voc poder reforar
verbalmente o ponto: as aes do coordenador (ou de qualquer pessoa)
podero falar mais alto que as suas palavras.
QUESTES PARA DISCUSSO:
1. Voc j ouviu a expresso: "Faa como eu digo, no faa como eu fao?
Praticamos isto na posio de instrutores?
2. Todos sabemos que as aes falam mais alto que as palavras. Como
podemos usar este conhecimento em nosso trabalho para auxiliar uma
compreenso melhor?
3. A comunicao sempre um bode expiatrio para os problemas de
desempenho. Quais so as outras barreiras a uma comunicao efetiva
sugeridas por este exerccio?
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum.
TEMPO NECESSRIO:
5 minutos.
ORIGEM:
Desconhecida.
Desenvolvimento Pessoal (com base em habilidades)
1. Gerenciamento do Tempo
OBJETIVO:
Mostrar a importncia do gerenciamento do tempo e como extrair o melhor das 24
horas dadas a cada um.
PROCEDIMENTO:
1) Diga aos jovens que agora hora de um teste.
2) Pegue um vaso de cimento com boca larga, de aproximadamente um galo
21
ponha-o sobre uma mesa
22
em frente aos jovens. Ento, apresente uma
dzia de pedras do tamanho e coloque-as cuidadosamente, uma a uma,
dentro do vaso.
3) Quando o vaso estiver cheio at a borda e nenhuma pedra mais couber ali
dentro, pergunte aos jovens: "Est cheio? Todos provavelmente diro que
sim.
4) Ento acrescente: "ser mesmo? A, retire debaixo da mesa
23
um balde
cheio de brita (pedrinhas usadas em construo) e comece a derram-las
dentro do vaso, sacudindo-o de modo a que as pedrinhas preencham os
espaos entre as pedras maiores. Depois, pergunte novamente: "Est
cheio?
5) Agora, provavelmente eles j devero ter percebido que a resposta deve ser
cautelosa. "Provavelmente no, dever ser a resposta. "Bom! pode ser a
resposta do coordenador.
6) Faa surgir agora um balde de areia. Comece a derramar a areia para que
preencha todos os espaos entre as pedras de diversos tamanhos. Uma vez
mais faa a pergunta: "Est cheio?
7) Se os jovens estiverem atentos, respondero que no. Reconhea sua
astcia dizendo "Bom!, novamente, e pegue um jarro de gua,
derramando-o no vaso, enchendo-o at a borda.
8) "O que queremos demonstrar com essa ilustrao?
QUESTES PARA DISCUSSO:
Como podemos usar o exemplo no contexto do gerenciamento do tempo?
(a resposta : "No importa o quo cheia esteja a sua agenda. Se voc tentar com
dedicao, poder sempre encontrar um meio de colocar mais coisas nela.)
Se no colocssemos as pedras grandes primeiro, no seramos capazes de faz-lo
depois
24
. Qual a verdade que a ilustrao nos ensina?
(a resposta : as pedras grandes representam as coisas importantes e prioritrias
que devemos fazer. A mensagem que se deve lidar corretamente com as
prioridades. Faa as coisas importantes da vida em primeiro lugar - no permita
que as pequenas coisas tumultuem aquilo que realmente importa.)
MATERIAL NECESSRIO:
21
Cerca de quatro litros (um balde ou lata de tinta vazia podem servir de substituto).
22
N.T. embora possa parecer bvio a algum, a mesa dever ser bem resistente. Como se pode ver
aps a concluso da instruo, o vaso que j pesado ficar cada vez mais pesado. Assim sendo, talvez
seja melhor realizar esta atividade com o vaso no cho.
23
Ou de algum local oculto, para gerar interesse.
24
Principalmente se o volume de areia e brita forem suficientes, cada um , para completarem o vaso.
Recomendamos que considerem isso (usem recipientes de mesma capacidade - o vaso inicial e os baldes
de brita, areia e gua).
Baldes, gua, areia, pedras de mo, brita, pedras pequenas.
DURAO APROXIMADA:
Cerca de vinte minutos.
VALORES:
O tempo essencial. Jamais desperdice tempo. tempo perdido vida perdida.
O que so as "pedras grandes em sua vida:
- um projeto que VOC quer realizar?
- Passar o tempo com aqueles a quem ama?
- Sua f, sua educao, suas finanas?
- Uma causa?
- Ensinar ou instruir os outros?
Lembre-se de colocar no balde primeiro as PEDRAS GRANDES ou jamais conseguir
coloc-las depois.
2. Falar em Pblico
OBJETIVO:
Ter confiana para falar em pblico de forma eloqente e efetiva.
PROCEDIMENTO:
1. D aos jovens alguns temas bastante interessantes e atuais.
2. Cada um deve escolher apenas um tema.
3. Pea que preparem uma apresentao criativa e d-lhes cerca de 10
minutos para esta preparao.
4. Pea que trabalhem individualmente para que (os outros) extraiam o
mximo benefcio de sua apresentao.
5. Cada um deles ter o tempo cronometrado de dois minutos, e ser julgado
pelo contedo, apresentao oral e movimentos corporais.
6. Os outros adolescentes tambm sero convidados a dar sua opinio sobre as
outras apresentaes (isto para que no fiquem entediados aps haverem
feito suas prprias apresentaes e distraiam os outros participantes).
QUESTES PARA DISCUSSO:
a) O que pensaram de suas prprias apresentaes?
b) Como poderiam melhor-las mais ainda?
c) O que observaram das outras apresentaes?
MATERIAL NECESSRIO:
Assuntos interessantes, cronmetro, folhas de avaliao.
PERODO NECESSRIO:
Aproximadamente 1 hora, dependendo do nmero de jovens.
VALORES:
A autoconfiana muito importante para se falar em pblico. Falar em pblico
tambm envolve arte. O segredo expor-se e praticar. Quanto mais confortvel o
jovem adolescente se sentir ao falar a uma multido, melhor ele/ela ser como
orador pblico. a prtica leva perfeio.
Sugestes para superar o medo de falar em pblico:
1. Estude bem o assunto (torne-se um especialista).
2. Pratique sua apresentao (faa uma ensaio e, se possvel, grave seu ensaio
em vdeo).
3. Use tcnicas de envolvimento (estimule a participao).
4. Aprenda os nomes dos participantes e use-os.
5. Estabelea sua credibilidade desde o incio.
6. Use o contato visual para estabelecer a comunicao.
7. Faa um curso de oratria.
8. Anuncie sua apresentao com antecedncia (via cartazes, etc.)
9. Antecipe os potenciais problemas (e prepare as respostas provveis).
10. Verifique as facilidades disponveis (tais como equipamentos de udio e
vdeo).
11. Obtenha informaes sobre o grupo com antecedncia (atravs de
observao ou questionrios).
12. Convena-se a relaxar (respire profundamente, medite, converse consigo
mesmo).
13. Prepare um roteiro e siga-o.
14. Cuide de sua aparncia (vista-se de forma confortvel e apropriada)
15. Descanse para que esteja fsica e psicologicamente alerta.
16. Use seu prprio estilo (no imite outra pessoa qualquer).
17. Use suas prprias palavras (no leia).
18. Suponha que a assistncia est a seu favor (eles no so necessariamente
antagnicos ou hostis).
19. Oferea uma viso geral da apresentao (exponha os objetivos finais).
20. Aceite alguns medos como coisas boas (um estresse construtivo em vez de
destrutivo).
21. Apresente-se ao grupo antecipadamente (atravs de um contexto social).
22. Identifique seus medos, separe os controlveis dos incontrolveis e
enfrente-os.
23. D especial nfase aos primeiros cinco minutos (super preparao).
24. Imagine-se como um bom palestrante (profecia auto-cumprida)
25. Pratique respostas para situaes ou questes difceis.
26. Crie um cenrio informal ("sente-se sobre duas mesas)
25
Orientaes para Ouvir Bem
1. Descubra um assunto de seu interesse.
2. Julgue o contedo no a forma de transmisso.
3. Deixe a avaliao para mais tarde.
4. Escute as idias.
5. Seja flexvel.
6. Esforce-se ativamente para escutar.
7. Resista s distraes.
8. Exercite sua mente.
9. Mantenha a mente aberta.
10. Ateno velocidade do pensamento.
25
A expresso deve significar algo como "ponha-se no lugar da assistncia tambm, pois
incompreensvel em seu sentido literal.
3. Debates
OBJETIVO:
Treinar a tcnica de falar em pblico, consolidar e expor idias espontaneamente,
aprender a ver o "outro lado da moeda no assunto a ser debatido.
PROCEDIMENTO:
1. Escolha os debatedores ou pea voluntrios (esta escolha no precisa seguir
uma conveno de poucas pessoas por equipe. Voc pode aumentar o nmero
para que mais pessoas tenham a chance de participar).
2. Escolha um Mediador e um Cronometrista (o mediador pode acumular as duas
funes).
3. Voc poder escolher alguns jovens para atuarem como jurados.
4. Defina um tempo para cada jogador - digamos, 2 minutos (a razo para isto
dar aos participantes confiana para falar - muitos estaro jogando pela 1 vez.
O limite tempo deve ser fixado de acordo com o ambiente existente no grupo de
jovens).
5. Os grupos tero 15 minutos para se prepararem para o debate.
6. Convoque o debate aps transcorrer o tempo de preparao.
MTODO ALTERNATIVO:
Pode-se adotar a abordagem convencional para debates.
26
TEMAS SUGERIDOS:
"Deus injusto.
"A educao moderna prepara apenas para o ganha-po, no para a vida.
"A tradio nos faz retroceder, no evoluir.
"A msica moderna tem contribudo para o declnio dos valores entre os
jovens.
"A `presso dos pares a principal causa para o uso de drogas e problemas dos
adolescentes.
"Os adultos so os responsveis pelo conflito de geraes.
"A mo que balana o bero governa o mundo.
"O sistema familiar amplo inconsistente com o estilo de vida moderna.
"Os jovens de hoje no respeitam os mais velhos.
(Selecione tpicos que levem o jovem a ver o ponto de vista "adulto, isto , o
"outro lado da moeda)
QUESTES PARA DISCUSSO:
a) Como voc se sentiu quando soube do tema e foi convidado a se pronunciar?
b) Foi to difcil quanto voc imaginava?
c) Porque ser que a maioria das pessoas sente medo quando convidada a falar
algo em pblico? Voc acredita que as razes dadas so vlidas?
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum
PERODO NECESSRIO:
30 a 60 minutos, dependendo do nmero de jovens e do tempo dado a cada
palestrante.
26
N.T. No Brasil, pode-se remeter a memria dos adolescentes aos debates polticos da TV e inspirar-se
neles, estabelecendo regras para rplica, trplica, etc.
4. Oficina de Teatro
OBJETIVO:
Para alcanar bons resultados, deve-se seguir instrues (dos pais e
professores).
O que voc d o que obtm - sorria e o mundo sorrir de volta para voc;
seja carrancudo e a mesma expresso retornar a voc. Ou, ainda: ria e o
mundo rir com voc; chore e chorar sozinho.
PROCEDIMENTO:
a) Divida os jovens em pares (rapazes e moas separados)
b) Agora, um dos jovens far o papel de espelho, enquanto o outro ser o reflexo
(aquele cuja imagem se refletir).
c) Pea ao reflexo para agir como queira e o espelho dever seguir todos os
movimentos fsicos ou expresses faciais.
d) Depois, inverta os papis.
QUESTES PARA DISCUSSO:
1) Por que razo executaram esse exerccio?
2) Qual a diferena entre o reflexo e o espelho?
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum.
PERODO NECESSRIO:
10 minutos.
VALORES:
Aquilo que voc transmite aos outros retornar a voc com a mesma fora que foi
transmitido. Por exemplo, se voc envia um sorriso amvel, ento, naturalmente, o
mais certo ser contemplado com um sorriso amvel. Do mesmo modo, se voc
arremessar uma bola branca, a mesma bola, com a mesma cor, retornar a voc
com a mesma intensidade com que a jogou. Se voc tem bons pensamentos, eles
se refletiro em suas aes, e, por esta razo, muito importante ter pensamentos
bons e positivos, alm de agir de forma amorosa com todos.
Energizadores
1. Yoga
27
OBJETIVO:
Manter o corpo saudvel. O exerccio de cinco passos descrito a seguir ajudar a
energizar os jovens. Ele se chama "Vadivel Yoga.
PROCEDIMENTO:
1) Demonstre os cinco exerccios para o grupo.
2) Repita cada exerccio individual at que cada membro seja capaz de reproduzi-
lo.
Em todos os exerccios:
1. Mantenha os braos esticados.
2. Mantenha a coluna vertebral ereta com os ps separados cerca de 45 cm.
3. Os movimentos devem ser lentos - sintonizados com inspirao e expirao
profundas.
4. Os olhos devem estar focalizados, acompanhando os movimentos das palmas
das mos.
5. Respirao: deve se apoiar no diafragma, isto , quando inalar, o estmago
deve distender-se medida que os pulmes se enchem de ar, e, quando exalar,
o estmago deve se contrair, forando a sada do ar dos pulmes.
6. Cada exerccio repetido cinco vezes.
7. Para espiritualizar o programa, cante seu mantra favorito ao inalar e exalar. Use
o tempo de um mantra para a durao da inalao e faa o mesmo com a
exalao.
27
O Manual original lista esta atividade na categoria "Desenvolvimento Pessoal, mas, como est escrito
que seu objetivo "energizar, preferimos inclu-la nesta ltima categoria.
Exerccio 1
1. Comece, inalando, na posio A, com as palmas das mos pressionadas
uma contra a outra.
2. Mova-se lentamente para a posio C, inspirando lentamente. Prenda a
respirao por 3 segundos na posio C.
3. Gentilmente deixe o ar sair enquanto retorna os braos para a posio A
(seus olhos devem seguir o movimento dos braos, focalizando-se nas
pontas dos dedos.
Exerccio 2
1. Entrelace os polegares e ponha os dedos de uma das mos sobre os da outra.
Repita o procedimento do exerccio 1, mas desta vez, gentilmente incline-se
para trs o mximo que puder, com conforto. (Inspire lentamente uma vez s)
Mentalmente cante uma orao enquanto move seu corpo. Prenda a respirao
por um segundo.
2. Ao exalar, incline-se para tocar o solo. No force o movimento - v at onde
consegue alcanar, confortavelmente.
3. Eleve-se - fique ereto - inspire lentamente e incline-se para trs (repetindo o
exerccio) e expire inclinando-se para a frente (novamente).
Exerccio 3
1. Com os braos estendidos lateralmente, com a mo direita imitando uma arma
(polegar para cima, indicador esticado e demais dedos encolhidos), e a mo
esquerda totalmente aberta e dedos esticados, inspire e mova lentamente a
"mo da arma para cima, inclinando-se para o lado esquerdo, tentando manter
a mo esquerda aberta, paralela ao solo.
2. Seu rosto e seus olhos devem seguir o movimento da mo direita.
3. Exalando, gentilmente retorne posio inicial
28
, repetindo o processo cinco
vezes. Depois, troque a "arma para a mo esquerda. Agora, o rosto e os olhos
seguiro essa mo.
4. Exceto quando estiver na posio central da figura, mantenha os dois braos
esticados, como se houvesse um basto conectando-os.
28
No original em ingls, em vez de "retorne posio inicial, a frase era "mova a mo direita para
baixo. A alterao foi efetuada para descrever melhor a figura.
Exerccio 4
1. Braos estendidos lateralmente.
2. Mantendo os braos estendidos, mova os braos da posio A para a B. Seu
brao direito encostando na face e o esquerdo na perna. Imite um moinho de
vento.
3. O corpo acompanha o movimento dos braos, e encurva-se medida que o
brao direito se move para a posio C.
4. Forme um crculo completo, movendo o brao direito de C para D, e da para E.
O controle da respirao importante. Inspire enquanto se move de A para C e
expire movendo-se de C para D, E, e F. Voc terminar a exalao na posio
original A. Repita 5 vezes e ento inverta a posio, usando o brao esquerdo
para iniciar o exerccio.
Exerccio 5
1. Fique de com os olhos mirando frente, e as mos na cintura.
2. Exale enquanto inclina o pescoo para a frente, at que seu queixo seja
pressionado contra o peito.
3. Inale medida que move gentilmente sua cabea para a direita e faa um
semicrculo. Mantenha a respirao presa por 2 a 3 segundos.
4. Exale lentamente enquanto a cabea retorna posio original (como no n. 1,
acima). Repita 5 vezes.
5. Repita a mesma seqncia mas agora gire a cabea da esquerda para a direita.
Nota: a seqncia da figura no original em ingls foi alterada para acompanhar o
movimento. Entende-se que o momento completo : exalar assumindo
a posio 1, inalar indo para a posio 2, prender a respirao em 3, e
exalar, comear a exalar indo para a posio 2, e terminando em 1 (um
giro completo).
QUESTES PARA DISCUSSO:
1) O qu sentiu quando executou os exerccios?
2) O qu que d energia ao corpo?
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum, mas todos devero estar vestindo roupas folgadas.
PERODO NECESSRIO:
Aproximadamente 45 minutos.
VALORES
Uma mente s requer um corpo so.
2. Aerbica Verbal
O peito do p do pai de Pedro preto, mas mais preto do que o peito do p do
pai de Pedro o peito do p de Pedro.
Um pano de prato no prato de prata.
O papim papa papinha, papa ao p do Papa. Papinha, papa de po. Se o papim
no papa a papa o papo papa o papim, e o papim papa a papa para que o
papo no o pape.
O tempo perguntou ao tempo quanto tempo o tempo tem. O tempo respondeu
ao tempo que o tempo tem tanto tempo quanto tempo o tempo tem.
O rato roeu a roda do carro do rei de Roma.
Num prato de trigo comiam trs tigres.
Se aqui nevasse usava-se esquis.
Num ninho de mafagafos tinha sete mafagafinhos. Quem os desmafagafizar,
bom desmafagafizador ser. Como eu os desmafagafizei, bom desmafagafizador
serei.
O jarro arranha a aranha, a aranha arranha o jarro, o jarro . (repete-se
indefinidamente).
NOTAS:
1) Esta atividade no tem nenhuma orientao adicional. Fica a critrio do
coordenador a forma de aplic-la. Como sugesto:
Os adolescentes podem ser divididos em times, e competirem pela
velocidade e preciso das repeties.
O coordenador poder iniciar sugerindo as frases mais simples, e passando
para as mais complexas.
Deve-se avaliar previamente o tempo e a forma de aplicao para que a
atividade no se torne enfadonha. Sugerimos que vrios coordenadores de
adolescentes "testem antes esta atividade entre si, avaliando suas
sensaes e o resultado efetivo, antes de aplic-la (pelo fato da mesma no
trazer orientaes).
Se os times forem "afiados, podero at "conversar usando as frases
aleatoriamente, como num desafio: um time "desafiar o outro dizendo
(por exemplo): "o peito do p do pai... e o outro ter de responder assim
que o primeiro terminar (por exemplo): "num ninho de mafagafos... (no
far nenhum sentido, mas ser engraado).
Poder ser feito um torneio com vrios times: no se poder repetir as
frases numa mesma rodada (podendo-se repeti-las em rodadas posteriores).
Perder a rodada o time que gaguejar ou repetir frases, e outro time o
suceder, at que reste uma equipe vencedora.
2) O manual original contm dezenas de exemplos em ingls, inclusive uma
narrativa de seis linhas! Fica o desafio de encontrarmos mais frases como as
anteriores, em portugus.
3) Para turmas que saibam ingls pode ser interessante praticar as frases do
manual original. Alguns exemplos:
If Peter Piper picked peppers, wheres the packet of pickled peppers Peter Piper
picked?
Red rubber baby buggy bumpers.
Truly rural.
Does this shop stock short socks with spots?
Six long slim slender slick sapling.
A skunk stood on a stump. The stump thunk the skunk stunk, but the skunk
thunk the slump stunk.
Strange strategic statistics.
A big black bug hit a big black bear and made a big black bear bleed blood.
As one sly snake slipped up the stake, the other sly snake slid down.
Faint frog feeling feverish.
The sixth Sheikhs sheeps sick.
I brought the blazer braid I bought to bind the blazer blue. The braid I bought
was not too bright to bind the blazer blue.
A canner exceedingly canny, one morning remarked to his granny: "A canner
can can anything he can, but a canner cant can a can can he?
3. Zip ou Bong
OBJETIVO:
Energizar o grupo atravs de um jogo rpido. Este jogo tambm mostrar o nvel
de concentrao e a capacidade de controlar a si mesmos, isto , no se deixar
influenciar por distraes externas.
PROCEDIMENTO:
1. Todos os participantes se sentam em crculo (o grupo ideal deve conter de 10

a
20 pessoas).
2. Somente duas palavras podem ser pronunciadas pelos jogadores: "Zip e
"Bong.
3. "Zip significa direo "normal e "Bong indica "reverso.
4. Imagine que os jogadores A at N participam do jogo. Para comear, A
pronunciar "Zip. Assim que a palavra for pronunciada, a pessoa esquerda de
A, isto , o jogador B, poder escolher "Zip ou "Bong.
5. Se o jogador B falar "Zip, ser a vez do jogador sua esquerda: C, o qual
tambm poder escolher "Zip ou "Bong. Se ele pronunciar "Zip, o jogo segue
em frente com o participante seguinte, D, esquerda de C.
6. Entretanto, se C escolher "Bong, o movimento sofre reverso, e ser
novamente a vez de B. Se B escolher "Zip, ser ento a vez de A. Caso B
escolha "Bong, ser de novo a vez de C.
7. regra do jogo que nenhum participante pode mostrar os dentes, ou seja,
devem usar seus lbios para esconder os dentes at o final do jogo. Ser
retirado do jogo aquele que mostrar os dentes.
8. Os participantes que sarem do jogo aturaro como "tagarelas, fazendo barulho
suficiente para perturbar a concentrao dos sobreviventes.
9. Os membros sobreviventes devero sentar-se bem prximos entre si para
ouvirem com cuidado.
10. O vencedor a pessoa que conseguir "sobreviver at o fim do jogo.
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum.
PERODO NECESSRIO:
15 minutos.
ORIGEM:
Desconhecida.
Bing Bang Bong
OBJETIVO:
Demonstrar o nvel de concentrao e trabalho de equipe necessrios vitria no
jogo.
PROCEDIMENTO:
Demonstre os cinco exerccios para o grupo.
1. Disponha o grupo sentado formando um crculo.
2. Divida o grupo em "espaonaves compostas de quatro membros.
3. Como dividir?
O facilitador auxiliar a diviso.
O primeiro jogador de cada espaonave pronunciar "Bing, o segundo,
"Bang e o terceiro, "Bong. O ltimo jogador pronunciar "1, indicando que
os quatro pertencem espaonave nmero 1.
O prximo jogador ( esquerda do jogador n 4 do grupo anterior) falar
"Bing, porque ele o primeiro integrante da espaonave 2. A pessoa
esquerda ter de falar "Bang, e a seguinte, "Bong. A quarta pessoa da
nave n 2 ter de pronunciar "2.
Crie mais espaonaves at que todos os jogadores pertenam a uma nave.
Se houver falta de jogadores, os facilitadores/coordenadores podero
completar os grupos (para este exemplo, vamos supor 15 espaonaves).
4. Como jogar?
Escolha uma espaonave para comear o jogo. Digamos, a espaonave n.
9. O primeiro membro falar "Bing, o segundo, "Bang e o terceiro, "Bong.
Agora, o quarto jogador da espaonave n. 9 poder chamar qualquer
nmero (1 a 8 ou 10 a 15), menos o seu prprio (9, neste caso). Vamos
supor que ele chamou a nave n. 2.
Os membros da nave n. 2 repetem o processo: o primeiro fala "Bing, o
segundo, "Bang, e o terceiro, "Bong, e, finalmente, o quarto jogador
chama outra nave; por exemplo, a nave 5. A vez passa para a nave 5 e o
processo se repete.
5. O jogo deve ser jogado rapidamente, sem interrupes, pausas, mistura de
palavras, pronuncia errada de nomes, ou chamadas erradas a espaonaves. A
sucesso de "Bing, "Bang, "Bong e nmero deve ser rpida.
6. A nave que cometer algum dos erros acima ser desclassificada.
7. O nmero da espaonave desqualificada no ser mais chamado. Se outra nave
cometer este erro, tambm sair do jogo.
8. O jogo termina quando restar somente a nave vencedora.
9. Os times que saram do jogo podero pagar prendas, usando-se a idia de
espaonave como base.
MATERIAL NECESSRIO:
Nenhum.
PERODO NECESSRIO:
10 minutos ou mais, dependendo do nmero de naves.
Exemplos de Planejamento de Sesses
Sesso de um dia: O Amor Compreenso
OBJETIVO:
Entender a importncia de fazer as escolhas corretas;
A necessidade de ter a correta estrutura mental para tomar qualquer deciso:
usar as Dinmicas da Mente;
Entender o poder do Gayatri, usando este entendimento para maximizar o
benefcio do mantra na vida pessoal;
A importncia de praticar o controle mental para se tornar um mestre e no um
escravo da mente.
ATIVIDADE:
Assumir riscos - fazer escolhas
Dinmicas da mente
Cantar o Gayatri
Apreciao da rosa
Visualizao
METODOLOGIA
Os Caminhos para o Seu Destino
Explique o seguinte cenrio: h cinco caminhos possveis para um nico destino
(desenhe o cenrio em uma transparncia). Escolha, ento, um ou dois indivduos e
pea-os para deixar o local.
Coloque outra transparncia sobre a primeira, com obstculos desenhados em cima
de quatro dos cinco caminhos, como, por exemplo: cachoeira, floresta virgem e
densa, um imenso pntano com uma serpente por perto e, talvez, areia movedia.
Assim, somente um dos caminhos estar desimpedido.
Agora, remova a transparncia com os quatro obstculos e deixe somente a
imagem dos cinco caminhos. O grupo inteiro sabe aonde se encontram os
obstculos. Entretanto, os dois indivduos que deixaram o grupo antes,
inconscientes da verdade, so convidados a voltar e escolher o caminho que eles
acham que os levar ao seu destino. quase certo que eles escolham um caminho
com um obstculo. Convidados a mudar sua opo, provavelmente respondero
que esto felizes com aquela escolha, pois se trata de sua deciso e de sua vida.
O objetivo desta atividade mostrar que ns temos muitas escolhas, mas algumas
vezes bom ouvir os mais velhos porque eles tm mais experincia do que o resto
de ns. E, uma vez que eles tiveram mais experincia na vida, provavelmente nos
aconselhariam melhor do que queremos admitir.
29
29
N.T. No livro "Sathya Sai Parenting ("Paternidade Segundo Sathya Sai, ainda no editado em
portugus) a autora, Rita Bruce, descreve um dilogo com um (uma) jovem, no qual prope a seguinte
questo, que seria bastante pertinente no caso e poderia ser empregada: o(a0 jovem em questo, tinha
um irmo mais novo, e a autora pergunta: "Voc se considera mais esperto(a) que seu irmo menor? A
resposta foi (e quase sempre ): Sim! A autora continua: "Acha que assim por que voc mais
velho(a) do que ele? A resposta tambm foi afirmativa. Vem, ento, a concluso da autora: "Se voc
mais esperto(a) que algum porque tem - digamos - 10 anos a mais de experincia que essa pessoa,
no acha que seus pais, ou mesmo seus avs com 20, 40 ou mais anos de experincia sua frente so
mais espertos que voc? Eles podem no saber nada sobre videogames ou qual a msica da moda,
mas, certamente, sabero mais sobre aquelas coisas fundamentais da vida!
DINMICAS DA MENTE
O que h de to maravilhoso sobre as dinmicas da mente? Qual a diferena entre
concentrao, contemplao e meditao? Por que algum deveria se interessar em
praticar as dinmicas da mente? O que diz Swami sobre meditao e por que ela
deve ser praticada? Explique os maravilhosos benefcios das dinmicas da mente e
como ela pode ajudar aqueles que praticam em suas vidas dirias.
(Nota: as respostas s questes acima so encontradas no captulo sobre
Dinmicas da Mente).
GAYATRI MANTRA
Por que to poderoso e por que Swami recomenda o uso do Gayatri em todas as
ocasies? Muitas pessoas simplesmente recitam o Gayatri e no sentem ou
entendem o enorme poder latente do mantra. No pensem que s porque o
gravador toca msicas divinas e cnticos devocionais, obter a liberao; por isso
importante cantar o mantra com o sentimento correto e no simplesmente cant-lo
como um papagaio.
Neste exerccio em particular, no d o significado completo do Gayatri; faa os
participantes darem a voc o significado na prxima semana. No os force a
descobrir o significado, mas lembre-os da recomendao de Swami: "No precisam
cantar qualquer outro mantra, mas sempre arranjem tempo para cantar o Gayatri.
Somente estimulando sua curiosidade haver um anseio para aprender e pratica o
mantra diariamente. Consiga que todos cantem o mantra corretamente e crie o
estmulo certo para que desejem cantar o mantra corretamente.
APRECIAO DA ROSA
Pegue uma rosa e mostre para a classe. Agora pea-lhes para listar as qualidades
da rosa em um local visvel como um quadro ou um flipchart. Ento, liste alguns
aspectos negativos da rosa. Uma vez que a lista dos atributos positivos da rosa
estiver pronta, pergunte quantos deles gostariam de absorver as qualidades da
rosa em sua personalidade: Vocs querem se tornar como a rosa, sempre
ofertando sua fragrncia silenciosamente? Aspiram tornar-se como uma flor no
jardim de Deus? Querem viver uma vida significativa - sempre doando? A sua fala
semelhante s ptalas macias e aveludadas - sempre amorosa e preenchida com
doura?
VISUALIZAO
Utilize uma tcnica simples de visualizao. Ponha uma msica calma para tocar e
faa com que os estudantes sigam sua voz. Voc deve criar para eles a imagem
mental de um jardim e transmitir a beleza circundante, to ativamente que eles
possam imaginar a cena que voc est descrevendo.
Faa-os caminhar atravs do jardim a pea-lhes para que sintam a umidade, o ar
fresco e o cheiro maravilhoso das flores. Ento, pea para verem a forma de Deus
mais querida no meio do jardim e que eles se vejam caminhando em direo a essa
Imagem Divina, recebendo Suas bnos e caindo aos Seus ps. Pea a eles que
permaneam fixos neste pensamento. Agora, lentamente pea para que abram os
olhos sem fazerem nenhum movimento brusco ou repentino. O que eles fizeram, se
foi feito corretamente, foi uma forma muito simples de meditao.
MATERIAL NECESSRIO:
Rosa
Msica suave para meditao e gravador
Evidncia cientfica da importncia das dinmicas da mente
Canetas/flipchart/quadro
Se possvel o canto adequado do mantra Gayatri
Um quadro com os cinco caminhos, dos quais quatro so preenchidos com
obstculos
Tempo aproximado necessrio:
1 hora e 30 minutos
Sesso completa: Ver para crer
(Sesso completa com as cinco tcnicas, sobre percepo e esprito de
investigao)
VALOR: VERDADE
METODOLOGIA:
Esta sesso usa uma combinao de Jogos para a Vida e Modelao do Carter
como principal impulso para alcanar o objetivo usando, entretanto, as outras
metodologias de ensino como suporte para alcanar o processo no aprendizado
dirigido.
DURAO:
A sesso completa, que inclui todas as cinco tcnicas, pode levar de 6 a 8 horas
(isto , pode levar alguma coisa entre 3 a 4 sesses). A maturidade, receptividade
e curiosidade dos jovens contribuir para a extenso da sesso. A profundidade da
discusso, as questes colocadas e dilogos/debates que se seguiro, tambm
decidiro a durao. No importante quanto tempo leva a sesso, mas o grau de
entendimento e o desejo de aplicar na vida diria o que foi descoberto por meio das
vrias atividades.
OBJETIVO:
Incutir o esprito de questionamento e a busca da verdade.
Compreender que no se deve julgar aos outros, mas julgar seu prprio estado
mental.
PROCEDIMENTOS:
ESTABELECENDO UMA BOA COMUNICAO COM TODOS OS PARTICIPANTES
D boas-vindas a todos. Os jovens podero compartilhar algum evento interessante
que aconteceu desde o ltimo encontro. Seria ideal que o facilitador tambm
contribua com sua prpria percepo relativa experincia comentada pelos
jovens.
O facilitador tambm pode compartilhar a seguinte brincadeira para criar um
ambiente alegre e descontrado antes que a verdadeira sesso se inicie.
Bem cedo, pela manh, a me foi acordar seu filho.
"Acorde, filho. hora de ir para a escola!
"Mas, por que, me? Eu no quero ir.
"Me d duas razes, pelas quais no quer ir.
"Bem, que as crianas me odeiam e os professores me odeiam tambm!
"Oh, no h razo para no ir escola. Vamos, apronte-se j.
"Me d duas razes pelas quais eu devo ir escola.
"Bem, uma que voc tem 52 anos de idade e a outra que voc o diretor!
JOGOS PARA A VIDA
As atividades incluem:
Jogo da Ma - a metodologia foi detalhada no captulo Jogos da Vida. Por favor,
veja as pginas 221 a 224 deste manual.
Energizadores - Consulte o Apndice 1, ao final deste Captulo.
PROJETO PARA A SEMANA
(No se deve dar um carter regular a esta atividade, com projetos semanais. As
tarefas somente devem ser dadas quando necessrio. Entretanto, deixa-se a
escolha a critrio do facilitador, que dever usar seu discernimento e conhecimento
da turma nesta deciso).

Cada jovem pesquisar um jornal e tomar nota, durante o decorrer da semana, de
problemas que encontrou. As anotaes devem incluir os seguintes pontos:
Qual foi o problema?
Como ele foi ou poderia ter sido superado?
Como evitar este problema no futuro?
Na prxima semana, aps as boas-vindas, veja se todos completaram sua tarefa da
semana. Pergunte aos jovens o que eles aprenderam durante a semana. Procure
respostas para as questes sobre qual foi a causa para os problemas encontrados.
Demonstre que a causa principal de tudo a mente. Diga aos adolescentes que o
seguinte exerccio demonstrar a eles como a mente pode enganar. (Exerccio do
limo)
DINMICAS DA MENTE
Exerccio do limo
Os detalhes deste exerccio esto na pgina 40 no Captulo Dinmicas da Mente.
Quanto Custa? - Uma Tempestade Cerebral - Veja o Apndice 2 a este Captulo
MODELAO DO CARTER
Estudo de Casos - Apndice 3
Compartilhando experincias e histrias - Apndice 4
CONTATO COM A CONSCINCIA
O facilitador pode escolher qualquer um dos trechos seguintes, dependendo de sua
sensibilidade receptividade da turma. Tambm pode usar outras idias de
citaes como apoio ao interrogatrio (ver pg. 34 deste Manual) aps um exerccio
em particular.
Por exemplo, a 1 citao que comea com "Quando voc se preocupa com seus
problemas ... pode ser usada durante a sesso de estudo de caso (Apndice 3).
Citao Inspiradora
Quando voc se preocupa com seus problemas, pode ter a sensao de que est
fazendo alguma coisa respeito deles. De fato, est! Voc os est piorando, dando
a eles mais poder e aumentando sua influncia negativa pela fora de seus prprios
pensamentos. realmente isto que voc quer fazer? Pense em seu maior problema,
seu obstculo mais desafiador. Agora, encontre algo de positivo nele. Pressinta um
meio pelo qual pode transform-lo de algo negativo para algo positivo em sua vida.
fcil manter um ponto de vista positivo. No custa dinheiro algum. Envolve,
simplesmente, um ajuste em sua atitude. Sem dvida, um precursor do sucesso e
da realizao. Ento, por que razo mais pessoas no fazem isto? Porque
permanecer negativo mais confortvel. Preocupar-se e reclamar desobriga voc
de fazer qualquer tipo de esforo. Ao contrrio, ver as coisas positivamente obriga
voc a agir, assumir o controle, assumir a responsabilidade. Isto pode ser
assustador. Contudo, melhor do que a alternativa de tornar seus problemas
piores pela preocupao e inatividade. Veja o aspecto positivo e, ento, faa
alguma coisa respeito; esforce-se para obter sucesso. Este caminho levar voc a
qualquer lugar que queira.
Ralph Marston
Disparador de Pensamento
Preocupar-se no esvazia o amanh de seus problemas, esvazia o hoje de sua
fora.
(autor desconhecido)
Pensamento que Eleva
A aventura da vida aprender
O propsito da vida crescer
A natureza da vida mudar
O desafio da vida superar
A essncia da vida cuidar
A oportunidade da vida servir
O segredo da vida ousar
O sabor da vida fazer amigos
A beleza da vida dar
(William Arthur Ward)
Observando os problemas
A vida mesmo difcil, mas como sabemos disto? somente a partir de nossa
absoluta certeza de que a vida pode ser bela e satisfatria que somos capazes de
v-la, em algum momento, como algo difcil. sua prpria capacidade real para a
riqueza e abundncia que faz com que voc veja a si prprio como deficiente em
alguma rea. Sua frustrao torna-se possvel somente por causa da sua
perspectiva dominante de alegria e satisfao. Sua dvida no teria nenhum
significado se voc no fosse capaz de acreditar.
Dentro do sentimento de que as coisas so ruins, est um poderoso e atrativo
desejo de faz-las melhores e uma certeza de que voc mesmo pode melhor-las.
O descontentamento um indicador positivo. Nele est a semente frutfera do
progresso e da realizao.
Que voc capaz de reconhecer problemas como tal, significa que, de certo modo,
voc j os transcendeu. Leve isto a srio. Voc melhor do que qualquer coisa que
possa derrot-lo. Deixe que os problemas e dificuldades o conduzam para frente, j
que para isto que eles servem.
Ralph Marston
DISCUSSES E REFLEXES COMPARTILHADAS
O facilitador tambm pode selecionar artigos interessantes de livros, Internet, etc.,
que poderiam ser usados como material de apoio para discusso.
Os quatro resumos seguintes foram extrados de "O Sutra do Corao Ilustrado de
Tsai Chih Chung.
Dois Sapos (extrado da pg. 42)
A Cigarra e a Raposa (extrado da pg. 43)
O Pior Inimigo de Algum (extrado da pg. 46)
O que um Verdadeiro "Elefante? (extrado da pg. 58)
As histrias ilustradas esto no Apndice 5.
Essas histrias podem ser usadas em uma dinmica. Para facilitar e tornar efetiva a
discusso, o grupo pode ser dividido em cinco subgrupos, cada um discutindo uma
histria e ento fazendo sua apresentao.
Neste exemplo, a atividade inclui elementos da Modelao do Carter, Contato com
a Conscincia e Jogos para a Vida.
A Histria A Mensagem
Os Dois Sapos Precisamos considerar as conseqncias de
nossas decises. Algumas vezes, uma
oportunidade atrativa pode ser como a gua
em um poo, fcil de cair nela, mas difcil de
subir.
A Cigarra e a Raposa Aquele que esperto pode aprender lies
de seus prprios erros; os mais espertos
aprendem lies dos erros dos outros.
O Pior Inimigo de Algum Procurar a origem da m sorte pode,
freqentemente, remeter a pessoa ao
prprio passado. De fato, seu pior inimigo
pode ser voc mesmo.
O que um Verdadeiro "Elefante? Uma vez que as pessoas tm seus pontos de
vista, ficam bloqueadas para entender a
verdade... As pessoas no devem usar a
perspectiva do ego para julgar objetos, com
olhos, ouvidos, nariz, lngua, corpo e mente.
No julguem hoje com o ego de ontem.
MSICA E CRIATIVIDADE
Utilize as orientaes sobre "canto e dana das pginas 105 e 106 deste manual
para criar uma sesso animada de Msica e Criatividade. Se possvel, selecione
uma msica cuja letra colabore com a compreenso do tema desta Sesso: "Ver
para Crer.
Analisar a verdade de uma msica outra possvel atividade, que consiste em
focalizar a validade de um verso ou frase em particular, por ex., "No quero imitar
Deus ou coisa assim. S quero encontrar o que melhor em mim cantada por
Sandy e Jnior (msica n. 50 da Lista de Msicas deste Manual - pg. 139).
O exerccio acima destina-se a ajudar-nos a compreender o que, realmente, o autor
da cano quis dizer e descobrir se sua percepo verdadeira.
CONCLUSO
O que acontece dentro da mente quando algum mente ou pronuncia uma
falsidade? Como nos afeta? O se pode dizer das blasfmias e seu efeito sobre ns?
(Por favor, leve em conta que os Procedimentos 1 a 8 so simples exemplos. Faam
mudanas, adicionem ou removam tpicos, ajustando-os ao fluir de sua sesso,
adaptando-a turma).
Apndices
1. Explodir com Energia
OBJETIVO:
Demonstrar que a conversa mental permanece o tempo todo na cabea dos
indivduos. Ela pode ser vantajosa para a pessoa ou pode impedir seu progresso.
Espera-se que este exerccio demonstre que o dilogo mental pode ser maximizado,
encorajando o indivduo a utilizar esse recurso para obter sucesso pessoal cada vez
maior.
Divida o grupo em equipes. A cada equipe deve ser dado uma srie de bales
vazios. Deve haver pelo menos 7 bales por pessoa e, preferivelmente, mais. Sem
a ajuda de nenhuma ferramenta, as equipes devem encher de ar seus bales e
estour-los. O balo que estourar enquanto estiver sendo assoprado, no ser
contado como ponto ganho. Um novo balo ser dado a essa equipe. Conforme
cada balo estoura, a equipe grita o nmero de bales estourados at aquele
momento pela equipe. A equipe com mais bales estourados no tempo demarcado
(ou o que usar todos os bales primeiro) vence. Se um membro da equipe terminou
sua poro, poder ajudar os outros membros da sua equipe.
Comentrios: a equipe que decidir no encher seus bales totalmente para ganhar
tempo, provavelmente ter mais dificuldade de estour-los. Perceba
como as equipes trabalharam na organizao das tarefas - todo
mundo soprou e estourou ou as tarefas foram repartidas? Registre
qualquer observao da equipe com respeito aos desafios
encontrados e suas respostas a eles.
Resultados: a atividade um grande energizador. Ao mesmo tempo que muito
barulhento e estimulante tambm uma grande diverso e alvio
para o stress. H bastante movimento e atividade fsica. Muitos
podem achar que o ato de estourar um balo um mtodo fantstico
para aumentar o esprito de equipe e encorajar laos mais fortes
entre os adolescentes.
Variao: cada equipe no dever ter mais que cinco ou seis participantes. Uma
variao eficaz dividir o tempo disponvel em dois perodos: um
para encher e outro para estourar os bales; todos devem executar
ambas as atividades e os bales devero ser todos amarrados juntos,
para aumentar a confuso. A variao com dois perodos definidos
pode ser de dois modos distintos: ou se estabelece um tempo
especfico para cada parte (digamos, 2 minutos para encher e um
para estourar) ou d opes a eles, pedindo que usem sua
criatividade ao mximo e que trabalhem como uma equipe e no
como indivduos separados.
NOTA: Arranje espao suficiente ao ar livre para que todas as equipes
possam ficar juntas.
Material necessrio: muitos bales vazios (mnimo de 7 por participante).
2. Quanto Custa?
(Tempestade Cerebral)
OBJETIVO:
Conduzir o grupo a concluses erradas, mostrando um nmero de cada vez, num
ritmo adequado.
METODOLOGIA
PROCEDIMENTO:
1. Faa uma transparncia ou pster como o seguinte:


2. Quando estiver pronto para apresentar a tempestade cerebral, cubra todos os
dgitos com um pedao de papel, exceto o primeiro da coluna (1000).
3. Abaixe o papel atravs da coluna, mostrando somente um algarismo por vez,
pedindo aos jovens que adicionem os nmeros em voz alta antes de mover para
o prximo digito na coluna.
4. Se voc mostrar a eles somente um digito de cada vez e eles o somarem,
medida que eles vo passando, a maioria das pessoas chegar a 5000 para a
resposta final.
Material Necessrio:
Transparncia e retroprojetor ou pster e canetas marcadoras.
$1000
40
1000
30
1000
20
1000
10
$1000
40
1000
30
1000
20
1000
10
3. Estudos de Casos
OBJETIVO:
Criar um ambiente de camaradagem e dar oportunidade de discutir abertamente
assuntos pertinentes s vidas dos jovens.
METODOLOGIA
PROCEDIMENTO:
Divida o grupo em equipes de 4-5 membros.
Distribua um caso de estudo por equipe.
Fixe 15 minutos para a soluo do problema e 5 minutos para a preparao do
veredicto. Assegure-se que todos os membros contriburam para a discusso. Todos
os membros devem tambm ser envolvidos na apresentao.
Lembre aos jovens que o que se deseja so solues prticas e no meras
respostas perfeitas.
O jovem pode apresentar sua concluso na forma de msica, pea, mapa, etc., ou
o facilitador pode especificar um mtodo em particular como, por exemplo, uma
pea de 3 minutos realando as solues do assunto discutido. Para animar mais a
atividade, o facilitador pode dar a cada grupo uma coisa em particular que eles
deveriam usar como apoio. Exemplo: guarda-chuvas para o grupo 1, 3 exemplares
de jornais para o grupo 2, etc. Estes itens no podem ser usados de forma normal.
Eles poderiam, por exemplo, usar o jornal como uma arma, enrolando-o ou como
uma toalha protetora, etc., mas no para l-lo.
Durante a apresentao o facilitador deve enfatizar que o jovem deve usar este
exerccio como uma plataforma para praticar falar em pblico.
EXEMPLOS DE ESTUDO DE CASOS
Os seguintes exemplos so casos da vida real narrados por adolescentes.
CASO1:
Os exames esto se aproximando. Todos os estudantes esto freneticamente
tentando se esmerar em seus estudos, na preparao. Voc tambm est tentando
muito aproximar-se ao nvel de seus colegas, mas, lamentavelmente, percebeu que
no importa o quanto tente, de algum modo, est sempre ficando para trs. A
presso para voc ter sucesso se estabelece em sua casa e na escola e voc se
preocupa em satisfazer as expectativas colocadas sobre seus ombros. Um dia, em
seu caminho para casa, alguns de seus amigos mais ntimos revelam que esto
interessados em ir para um seminrio que discutir algumas questes dos exames
que foram descobertas, por uma taxa razovel. Os exames so muito importantes,
uma vez que os resultados determinaro seu futuro at certo ponto. Alguns de seus
colegas, que so melhores que voc nos estudos, j decidiram ir ao seminrio e
eles o esto encorajando a juntar-se a eles. Voc iria? Por que?
CASO 2:
A loucura de completar seus projetos comeou. De alguma maneira, voc sente que
seu projeto em grupo est carente de informao, o que pode custar-lhe alguns
pontos. Voc tenta o melhor que pode, pesquisando na biblioteca, mas todos os
livros esto emprestados, voc checa a Internet, procura nos jornais, mas a
informao que voc procura, de algum modo, no est l. Acontece que sua
melhor amiga est em outro grupo, que muito competitivo e no concorda em
compartilhar informaes. Voc sabe que, se pedir, ela se arriscaria a desrespeitar
a regra do grupo e daria a voc o que seu grupo necessita, por sua causa. Tudo o
que tem que fazer pedir. Voc pediria a ela as informaes e a faria trair os
membros do grupo, obtendo informao sem ser por seu prprio esforo? Voc
usaria ou manipularia sua amizade para obter o que precisa? Como voc veria isto?
Como justificaria suas aes?
CASO 3:
Voc est em estado de pnico porque percebeu que suas anotaes para uma
certa matria no so adequadas para ajudar a passar no exame. tarde para
procurar mais informao na biblioteca e, uma vez que os exames esto to perto,
no h ningum que esteja disposto a emprestar suas anotaes pessoais. Alm do
mais, a maioria de seus amigos est muito ocupado estudando na ltima hora para
os exames, para dar a voc uma explicao rpida em certas partes da matria.
Voc se arrepende de no ter tomado nota quando a professora estava ensinando.
Est com medo de encontrar a professora porque teme o que ela pode pensar de
voc se disser que no se aplicou nos estudos. Ento, na biblioteca, voc v uma
pasta, pertencente ao melhor aluno da matria. Aparentemente, ele acidentalmente
a deixou na estante e foi para a classe. Voc pensa em pegar a pasta. Talvez voc
possa correr e tirar xerox das anotaes, antes que ele perceba a sua falta. Ou,
talvez, voc possa meramente pegar tudo e guardar: ningum saberia! Afinal de
contas, ele esperto o suficiente e, provavelmente, j est preparado para os
exames. Voc est em desesperada necessidade. O que far? Como voc manteria
seus princpios e ainda salvaria sua pele?
CASO 4:
Voc est se sentindo muito cansado hoje. Teve uma briga com um amigo e o
professor o tinha repreendido por algumas transgresses menores na escola. Tudo
parece estar fora de ordem. Um pouco antes de cair na cama, voc constata que h
uma tarefa que precisa ser entregue no dia seguinte e o professor que a est
marcando o mesmo que se irritou com voc. Voc procura entre suas pastas
velhas de papis, que seus colegas mais velhos lhe deram e, para sua surpresa,
encontra a mesma tarefa feita por um desses colegas mais adiantados. uma
tarefa completa e bem feita. Voc est cansado demais para pensar no trabalho e
se pergunta se poderia, simplesmente, usar o caminho mais fcil, copiando o
trabalho do outro estudante. Afinal de contas, ele tinha feito esta tarefa anos atrs,
para um professor diferente e ningum saber que voc copiou. O que faria? Voc
no pode arriscar outra exploso do professor ou estar para sempre em sua lista
negra e j est muito exausto para pensar em terminar o projeto por si prprio.
CASO 5:
Voc pertence a um grupo de meninos que so intimamente ligados. Um dia, voc
e seus amigos entram na Web e encontram uma menina em um chat. Um deles
sugeriu fazer uma brincadeira com ela, fingindo que quer namor-la (N.T. pelo
resto do texto, deduz-se que todos conversariam com a menina como se fossem
uma s pessoa). Todo o resto dos seus amigos concordou com o jogo. Afinal de
contas, um deles justificou que as pessoas fazem isto o tempo todo. um mundo
cruel e, de qualquer maneira, ningum seria capaz de peg-los se fizerem isto.
Voc concordaria para se divertir um pouco?
Alguns semanas depois, voc descobre que alguns deles tinham continuado o jogo,
apesar de voc no ter sido includo. A situao se tornou mais complicada porque
a menina tinha dado a eles seu nmero de telefone e estava pensando seriamente
em "encontr-lo pessoalmente. O que voc faria? Interferiria e diria a verdade a
ela? Ou ignoraria o que os seus amigos tm feito, com medo de perder sua
amizade? Honestamente, mesmo que voc tentasse avis-la, diria a ela toda a
verdade (que voc podia estar envolvido inicialmente, ou era parte do esquema, no
incio), ou apenas fragmentos da verdade (que faria voc parecer no estar
envolvido no jogo)?
Material Necessrio:
Cpias dos casos para estudo.
Dependendo do modo de apresentao: Papel de flip chart e canetas e/ou vrios
utenslios domsticos para servir de apoio.
NOTA:
O facilitador deve estar consciente do seguinte:
Os estudos de casos acima so exemplos de alguns dos problemas que esto sendo
enfrentados por jovens der todo o mundo. importante que o facilitador trate os
assuntos efetivamente e esteja sensvel s necessidades e problemas dos jovens.
conveniente que o facilitador mantenha uma atitude de iseno o tempo todo.
Isto serve para ganhar a confiana dos jovens, a fim de eles se sintam mais
vontade com o facilitador e, no futuro, possam vir a procur-lo como confidente.
O facilitador tambm deve ser extremamente sensvel aos assuntos que esto
sendo discutidos. tambm responsabilidade do facilitador no se esquivar de
assuntos que, por alguma razo, possam ser embaraosos para os jovens. Trate os
assuntos de uma maneira firme, citando ensinamentos de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba e/ou textos religiosos como exemplo, para mostrar que no voc, o
facilitador, que est pregando estes valores mas que eles vm de fontes espirituais.
O facilitador deve tentar criar outros estudos de casos sobre os problemas comuns
aos jovens. Os estudos de casos devem estar em uma seqncia lgica e racional e
totalmente apoiados com citaes e ensinamentos de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba e/ou de escrituras religiosas.
As aes sempre falam mais do que as palavras! Portanto, a conduta do facilitador
da mxima importncia. O facilitador estabelece os exemplos e o jovem,
subconscientemente, tenta absorver os valores comunicados pelo facilitador. Deve
haver harmonia de pensamento, palavra e ao o tempo todo e no somente
durante as sesses com os jovens.
4. Histria sobre Percepo
Seu nome era Sra. Thompson e ela era uma professora de escola primria. Por
muitos anos ela deu boas vindas a sua classe, contando-lhes uma mentira
cabeluda.
Como a maioria dos professores, ela dizia que amava por igual a todos os seus
alunos. Entretanto, naquele ano foi diferente, porque l, na fileira da frente,
afundado em sua cadeira, estava um menino chamado Teddy Stoddard que,
quando ouviu dela essas palavras soube que estava mentindo. Ela no gostava dele
de jeito nenhum.
A Sra. Thompson tinha observado Teddy no ano anterior e percebeu que ele no se
dava bem com as outras crianas. Obcecada por limpeza, ela tambm notou que
suas roupas estavam sempre sujas e que ele, constantemente, necessitava de um
banho. Teddy, em seu julgamento, era, simplesmente, uma criana desagradvel.
Essa situao chegou ao ponto em que a Sra. Thompson realmente sentia prazer
em marcar as provas de Teddy com uma grossa caneta vermelha, fazendo um
ntido "X e, ento, colocando um grande "Zero no alto das folhas.
Como em qualquer outra escola americana onde a Sra. Thompson ensinou, teve
que revisar os registros passados de cada criana e deixou o de Teddy por ltimo.
S a idia de revisar seu arquivo a aborrecia.
Entretanto, quando ela leu o arquivo do menino, ficou profundamente surpresa com
o que encontrou. O professor de Teddy no primeiro grau escreveu, "Teddy uma
criana brilhante e de sorriso franco. Ele faz seu trabalho de maneira limpa e tem
boas maneiras ... uma alegria quando ele est presente.
Seu professor do segundo grau escreveu, "Teddy um excelente aluno, bem quisto
por seus colegas de classe, mas ele est perturbado porque sua me tem uma
doena terminal. Sua vida em casa deve ser um verdadeiro sacrifcio.
Seu professor do terceiro grau escreveu, "A morte de sua me foi dura para ele. Ele
tenta fazer o melhor que pode, mas seu pai no mostra muito interesse. Sua vida
familiar logo o afetar se algumas medidas no forem tomadas.
O professor de Teddy do quarto grau escreveu, "Teddy est extremamente quieto e
no mostra muito interesse na escola. Ele no tem muitos amigos e algumas vezes
dorme na classe.
Agora, a Sra. Thompson compreendeu os problemas de Teddy e sentiu-se
envergonhada de si mesma por permitir que a aparncia do menino afetassem seu
julgamento. Aps ler o registro, um pouco antes do Natal, ela decidiu que tentaria
ajudar Teddy. normal, um pouco antes do Natal, os alunos darem presentes a
seus professores. A Sra. Thompson no era diferente e seus alunos tambm
trouxeram seus presentes, embrulhados em papel brilhante e amarrados com belas
fitas, exceto Teddy.
Seu presente estava desajeitadamente embrulhado em papel pardo, que ele
conseguiu de um saco de mercearia. A Sra. Thompson foi tomada de dor de ter que
abri-lo em meio aos outros presentes. Algumas crianas comearam a rir quando
ela encontrou um bracelete com imitao de diamante, com algumas pedras
faltando e um vidro, que estava com de perfume. Mas, ela repreendeu as
crianas que riram e exclamou, com encanto, o quo lindo era o bracelete,
colocando-o e aplicando levemente um pouco do perfume em seu pulso.
Teddy Stoddard ficou depois da aula aquele dia apenas tempo suficiente para dizer,
"Sra. Thompson, hoje voc est com o mesmo perfume que minha me costumava
usar. Obrigado!
Depois que as crianas saram ela chorou muito, pelo menos durante uma hora.
Naquele mesmo dia, ela parou com "ensino, "leitura, "escrita e "aritmtica. Em
vez disso comeou a ensinar s crianas essas matrias. Teddy tinha lhe ensinado a
lio de como ensinar com o corao e com a mente.
Desse dia em diante, a Sra. Thompson deu especial ateno a Teddy. medida que
ela trabalhava com ele, sua mente parecia tornar-se mais vvida e atenta. Quanto
mais ela o encorajava, mais rpido ele respondia. Ao final do ano, Teddy tinha se
tornado uma das crianas mais espertas da classe e, apesar da sua mentira, de que
ela "amava por igual a todas as crianas, Teddy se tornou um dos "queridos da
professora.
Um ano depois, ela encontrou um bilhete de Teddy embaixo de sua porta, dizendo
a ela que ela havia sido a melhor professora que ele teve em toda a sua vida.
Seis anos se passaram antes que ela encontrasse outro bilhete de Teddy. Ele
escreveu participando que tinha terminado a escola secundria em terceiro lugar na
sua classe e ela ainda era a melhor professora que teve em toda a sua vida. Ela
ficou com lgrimas nos olhos! Aquela carta a fez ganhar o dia...
Quatro anos depois disto, ela recebeu outra carta dizendo que apesar das coisas
terem sido difceis s vezes, ele tinha permanecido na escola, tinha perseverado e
logo se graduaria da faculdade com a mais elevada distino. Ele garantiu Sra.
Thompson que ela ainda era a favorita e a melhor professora que ele teve em toda
a sua vida. Ela ficou com lgrimas nos olhos novamente...
Ento, mais quatro anos se passaram e, ento, veio outra carta. Desta vez, ele
explicou que depois que obteve o grau de bacharel, decidiu ir um pouco mais
adiante. Insistia que ela ainda era a favorita e a melhor professora que ele teve em
toda a sua vida. Mas, agora seu nome estava um pouco mais longo.
A carta foi assinada, Dr. Theodore F. Stoddard, Mdico.
A histria no termina aqui. Chegou ainda mais uma carta...
Teddy disse que tinha encontrado a mulher de sua vida e ia se casar. Explicou que
seu pai tinha morrido alguns anos atrs e que ele estava pensando se a Sra.
Thompson concordaria em ocupar, no casamento o local normalmente reservado
me do noivo. claro que a Sra. Thompson aceitou e agradeceu, com muito
orgulho e alegria em seu corao.
E adivinhe? Ela usou aquele bracelete, com vrios diamantes falsos faltando.
Tambm certificou-se de usar o perfume que fazia Teddy lembrar-se de sua me
usando em seu ltimo Natal juntos.
Eles se abraaram e o Dr. Stoddard cochichou no ouvido da Sra. Thompson,
"Obrigado, Sra. Thompson, por acreditar em mim. Muito obrigado por fazer-me
sentir importante e mostrar-me que eu podia ser algum. Voc me deu coragem
para lutar at o final e, at agora, eu tenho vencido ... Obrigado por vir ... obrigado
por usar o bracelete e obrigado por usar o perfume. Eu sinto o esprito de minha
me entre ns hoje.
A Sra. Thompson, com lgrimas nos olhos e uma voz sufocada, cochichou de volta,
"Teddy, voc compreendeu tudo errado. Voc foi que me ensinou que eu podia
fazer alguma diferena. Eu no sabia como ensinar at que encontrei voc.
Obrigada.
5. Histrias Ilustradas