Jean Madiran y la Historia de la Misa prohibida

(de Roberto de Mattei, traduccin de Tradicin Digital) No es quiz una casualidad que Jean Madiran
haya fallecido, el ! de "ulio de #$!, con % a&os de edad, "usto 'ientras en la ()lesia estallaba el caso
de los *ranciscanos de la (n'aculada+ ,n efecto, los *railes franciscanos del padre -tefano Manelli se
encuentran hoy .i.iendo un dra'a que Madiran y otros pioneros de la resistencia cat/lica contra el
pro)resis'o .i.ieron en los a&os setenta del si)lo 00, tras la pro'ul)aci/n del Novus Ordo Missae de
1ablo 2(+
Jean Madiran, seud/ni'o de Jean 3rfel, naci/ el !4 de "unio de !%#$ en 5ibourne, en el departa'ento de
la 6ironda y, desde su 's te'prana "u.entud, se hizo notar por sus talentos de escritor y periodista+ -e
acerc/ a 7harles Maurras, pero una profunda con.ersi/n intelectual lo lle./ a redescubrir el pensa'iento
de santo 8o's de 3quino, ba"o el 'a)isterio de 'aestros co'o ,tienne 6ilson y 7harles 9oninc:+ 7on
; a&os, en !%<;, cre/ la re.ista (tin=raires, destinada a ser, durante casi cuarenta a&os, el punto de
referencia del 'undo de la 8radici/n en *rancia y, en !%>#, fund/ el diario 1r=sent en el que ha se)uido
publicando sus l?cidos art@culos editoriales hasta pocas se'anas antes de la 'uerte+ *ue, "unto con
3u)usto Ael Noce, 3lain BesanCon y otros pocos, uno de los estudiosos 's a)udos de las ra@ces
ideol/)icas del co'unis'o (especial'ente con La vieillesse du monde, Ao'inique Martin Morin, !%;;),
pero sobre todo fue un obser.ador i'placable de los procesos de autode'olici/n de la ()lesia en obras
co'o LHresie du XX sicle (Nou.elles ,ditions 5atines, !%;>) y La rvolution copernicienne dans
lEglise (,ditions de 1aris, #$$4)+
La here!a del siglo XX sali/ en *rancia en !%;> y fue el pri'er libro que se tradu"o al italiano, en !%D#,
publicado por la editorial de 6io.anni 2olpe+ ,n esta obra, en la que di"o que hab@a 'anifestado todas las
razones de la batalla intelectual de su .ida (1r=sent, !E!4 de 'ayo de !%>>), Madiran denuncia el
ale"a'iento de la doctrina social de la ()lesia por parte del episcopado franc=s, .iendo en esto una de las
principales causas de la crisis de su tie'po+ ,n #$!! se tradu"eron al italiano otras dos obras suyas 'uy
si)nificati.asF Laccordo di Met" tra #remlino e $aticano G,l acuerdo de Metz entre el 9re'lin y el
2aticanoH (,ditore 1a)ine) y La destra e la sinistra G5a derecha y la izquierdaH (*ede e 7ultura)+ Justo en
ese a&o Jean Madiran estu.o en (talia, in.itado por la *undaci/n 5epanto, sorprendiendo a los que le
encontraron por su .i)or intelectual y por el conoci'iento que ten@a de las obras cr@ticas sobre el 7oncilio
2aticano (( reciente'ente publicadas en (talia+
1ero en estos d@as, Madiran 'erece ser recordado ta'bi=n por su ind/'ita defensa de la Misa
tradicional, de la que traz/ la historia en su libro Histoire de la Messe interdite GHistoria de la Misa
prohibidaH (# .oll+, 2ia Io'ana, #$$D y #$$%)+ 8ras la 7onstituci/n 3post/lica Missale %omanum con la
que 1ablo 2(, el de abril de !%;%, introdu"o la nue.a Misa, el !# de no.ie'bre de ese 'is'o a&o
apareci/ en *rancia un decreto, fir'ado por el cardenal Marty, presidente de la 7onferencia ,piscopal,
con el cual se establec@a el uso obli)atorio del nue.o Ordo Missae, en franc=s, a partir del ! de enero de
!%D$+ ,sto conlle.aba que la Misa tradicional, .i)ente desde hace si)los, estar@a prohibida desde el ! de
dicie'bre de !%;%+ ,'pez/ entonces una batalla que a?n no ha concluido+
Iecuerda Madiran que desde los a&os cincuenta del si)lo 00, los obispos y los te/lo)os franceses se
hab@an distanciado de la ()lesia de Io'a, acusndola de ser prisionera de una escuela teol/)ica y
"ur@dica represi.a+ ,l 2aticano (( brind/ la ocasi/n para lanzar un ataque siste'tico a la escuela teol/)ica
ro'ana y ta'bi=n para contribuir al .uelco lit?r)ico de 1ablo 2(, sensible, desde su "u.entud, a las
su)estiones de los a'bientes pro)resistas franceses+ 7uando se inau)ur/ el 7oncilio 2aticano ((, en
octubre de !%;#, padre J.es 7on)ar, futuro cardenal, lo defini/ entusiasta la Ie.oluci/n de octubre de la
()lesia (refiri=ndose a la Ie.oluci/n de octubre leninista de !%!D)F una Ie.oluci/n que no tu.o su punto
cul'inante en los docu'entos del 7oncilio, sino en la Iefor'a lit?r)ica que los si)ui/+
7uando, en abril de !%;%, el nue.o Ordo Missae entr/ en .i)encia, unos e'inentes 'ie'bros de la
"erarqu@a desarrollaron una persuasi.a cr@tica+ 5os cardenales Ktta.iani y Bacci presentaron a 1ablo 2(
un &reve e'amen cr!tico del Novus Ordo Missae redactado por un selecto )rupo de te/lo)os de .arios
pa@ses, en el cual se afir'aba que (el Novus Ordo Missae )*+ representa, tanto en su conunto con en los
particulares, un impresionante aleamiento de la teolog!a catlica de la -anta Misa, tal . como /ue
/ormulada en la sesin XX00 del #oncilio Tridentino el cual, /iando de/initivamente los 1c2nones del rito,
erigi una 3arrera in/ran4uea3le contra cual4uier here!a 4ue intentara menosca3ar la integridad del
misterio5+ 5a cr@tica del Novus Ordo fue sucesi.a'ente desarrollada por 'uchos estudiosos laicos, entre
ellosF el franc=s 5ouis -alleron, el in)l=s Michael Aa.ies, el brasile&o 3rnaldo 0a.ier da -il.eira+ ,n
*rancia, Jean Madiran fue un con.encido difusor del &reve e'amen cr!tico y reco)i/ en su (tin=raires las
.oces de todos aquellos que, en conciencia, consideraban no poder aceptar la Nue.a Misa+ Ln e'inente
canonista, el abad Iay'ond Aulac, .ol.i/ a publicar en abril de !%D#, con un es'erado co'entario suyo,
la bula 6uo primum (!<D$) de san 1@o 2, de'ostrando c/'o la 7onstituci/n Missale %omanum de 1ablo
2( no hab@a abro)ado y no pod@a abro)ar la bula tridentina, que )arantizaba a la Misa restaurada por el
1apa 6hislieri un perpetuo indultoEpri.ile)io+
,n enero de !%D apareci/ en la re.ista (tin=raires una cartaElla'a'iento de Madiran diri)ida a 1ablo 2(,
del #! de octubre de !%D#, que iniciaba con estas palabrasF (&eat!simo 7adre, devulvanos la Escritura,
el catecismo . la Mesa, 4ue, cada d!a m2s, nos sustrae una 3urocracia colegial, desptica e imp!a 4ue,
con ra"n o inustamente, pero sin ser nunca desmentida, pretende imponerse en nom3re del $aticano 00
. de 7a3lo $08 Devulvanos la Misa catlica tradicional, latina . gregoriana, seg9n el Misal %omano de
san 7!o $8 :sted permite 4ue se diga 4ue la ha3r!a prohi3ido8 7ero ning9n pont!/ice podr!a, sin a3usar del
poder, vedar un rito milenario de la 0glesia catlica, canoni"ado por el #oncilio de Trento8 -i e/ectivamente
se produera tal a3uso de poder, la o3ediencia a Dios . a la 0glesia ser!a resistir . no su/rirlo en silencio5+
5a carta fue sucesi.a'ente coEfir'ada y co'entada por ilustres personalidades co'o 3leMis 7ur.ers,
Marcel Ae 7orte, Henri Ia'baud, 5ouis -alleron, ,ric de -a.enthe', Jacques 8r='olet de 2illers, en un
.olu'en, de eMtre'a actualidad, intitulado %clamation au -aint;7re (Nou.elles ,ditions 5atines, !%D4)+
1ara Madiran el proble'a de la Misa estaba estricta'ente .inculado al del catecis'o y de la -a)rada
,scritura+ Ae hecho, la prohibici/n de la Misa hab@a sido precedida por la interdicci/n )eneral en las
di/cesis francesas de todos los catecis'os preEconciliares, especial'ente del ureo catecis'o de san
1@o 0+ Aurante #D a&os, desde !%<; hasta !%%#, a&o en el que fue pro'ul)ado por Juan 1ablo (( el nue.o
7atecis'o de la ()lesia cat/lica, la ()lesia francesa qued/ sin catecis'o y, por lo tanto, sin i'partir
nin)una educaci/n reli)iosa a los ni&os+ ,stas prohibiciones .en@an aco'pa&adas, y a?n se aco'pa&an,
de un .andalis'o eMe)=tico que ter)i.ersa la -a)rada ,scritura+ Basta con decir que los co'entaristas de
la Biblia en .ersi/n francesa consideran que todas las palabras de Jes?s reco)idas en los ,.an)elios
fueron in.entadas despu=s de su 'uerte+ 3de's, desde !%;<, la palabra consustancial, introducida en
el len)ua"e do)'tico por el 7oncilio de Nicea (#<), ha sido proscrita por los obispos franceses+ Aesde
hace cincuenta a&os, cuando se recita el 7redo, ya no se dice de la 'is'a sustancia, sino de la 'is'a
naturaleza, aduciendo el absurdo preteMto de que el t=r'ino sustancia habr@a ca'biado de si)nificado
con el tie'po+ 5o cual lle.a a .aciar el do)'a central del 7ristianis'o, eMpresado con el t=r'ino
transustanciaci/n+
5a protesta de Madiran y de los te/lo)os de (tin=raires acab/ con el lla'a'iento diri)ido a 1ablo 2(, el ;
de "ulio de !%D!, y suscrito por cincuenta y siete eMponentes del 'undo cultural in)l=s, entre los que
destaca la fa'osa escritora 3)atha 7hristie (.=anse el ensayo de 6ianfranco 3'ato, Lindulto di <gata
#hristie, #ome si salvata la Messa tridentina in 0nghilterra, *ede e 7ultura, #$!)+ 8odos ellos ped@an a
la -anta -ede (4ue considerara con la m2'ima gravedad cu2l tremenda responsa3ilidad tendr!a 4ue
asumir ante la historia del esp!ritu humano si no accediera a dear vivir en perpetuo a la Misa tradicional5+
,ntre los fir'antes, hab@a un centenar de e'inentes personalidades de todo el 'undo, entre los cuales,
ade's de los escritores in)leses 3)atha 7hristie, Iobert 6ra.es, 6raha' 6reen, Malcol' Mudderid)e,
Bernard Nall, destacaban Io'ano 3'erio, 3u)usto Ael Noce, Marcel Brion, Julien 6reen, Jehudi
Menuhin, Henri de Montherlant, Jor)e 5uis Bor)es+ ,l lla'a'iento de los fieles de todos los pa@ses que
ped@an el restableci'iento de la Misa tradicional, o al 'enos la par condicio para ella, e'pezaron a
'ultiplicarse sobre todo )racias a la iniciati.a de la asociaci/n Lna 2oce+ -e hicieron tres pere)rina"es
internacionales de los cat/licos hasta Io'a para reconfir'ar la fidelidad a la Misa y al catecis'o de san
1@o 2+
,ste a'plio 'o.i'iento de resistencia se desarroll/ entre !%;% y !%D<, bastante antes de la eMplosi/n del
as@ lla'ado caso 5efeb.re, estallado el #% de "unio de !%D;, cuando el arzobispo franc=s confiri/ el
subdiaconado y el sacerdocio a #; de sus se'inaristas, incurriendo as@ en la suspensi/n a divinis+ ,l
a&o si)uiente, durante una 'e'orable conferencia dada en Io'a, en 1alacio 1alla.icini, Mons+ 5efeb.re
plante/ unas pre)untas que a?n no han recibido respuestaF (=#mo puede ser 4ue, continuando a hacer
lo 4ue .o mismo he hecho durante >? a@os de mi vida, con las congratulaciones, con los alicientes de los
7apas, . en particular del 7apa 7!o X00 4ue me honra3a con su amistad, 4ue .o me encuentre ho. a ser
considerado un enemigo de la 0glesiaA )*+ No creo 4ue una cosa parecida sea posi3le ni conce3i3le8 7or
lo tanto ha. algo 4ue ha cam3iado en la 0glesia, algo 4ue ha sido cam3iado por los hom3res de la 0glesia,
en la historia de la 0glesia5+ Mons+ 5efeb.re, presentado err/nea'ente co'o el "efe de los
tradicionalistas, en realidad fue s/lo la eMpresi/n 's .isible de un fen/'eno que iba 'ucho 's all de
su persona y que ahondaba sus ra@ces y su causa pri'era en los proble'as le.antados por el 7oncilio
2aticano (( y su aplicaci/n+
,n los !4 a&os del pontificado de 1ablo 2( (!%;E!%D>), el partido 'ontiniano ocup/ todas las
posiciones de poder, desde la cu'bre de la 7uria ro'ana hasta la presidencia de las conferencias
episcopales+ ,l proceso de autode'olici/n de la ()lesia se hizo dra'tico y Juan 1ablo (( hered/ una
situaci/n in)obernable+ 1ero, a partir de su pontificado, la hostilidad contra la Misa tradicional e'pez/ a
dis'inuir de 'anera i'perceptible+ ,l 1apa for'/ una co'isi/n secreta co'puesta por > cardenales,
para estudiar la cuesti/n lit?r)ica+ Ostos concluyeron que no eMist@an razones, ni teol/)icas ni "ur@dicas,
que per'itieran prohibir el Iito tridentino+ ,l de octubre de !%>4, la carta 6uattuor a3hinc annos, que la
7on)re)aci/n del 7ulto di.ino diri)i/ a los presidentes de las conferencias episcopales, decret/ un
indulto, para per'itir la celebraci/n de la Misa tridentina, que hasta ese 'o'ento se hab@a considerado
.edada+ 5a in'ensa 'ayor@a de los obispos rehus/ aplicar esta disposici/n y Juan 1ablo ((, en la
carta Ecclesia Dei del # de "ulio de !%>>, posterior a la ruptura entre Io'a y la *raternidad -an 1@o 0,
inti'/ respetar (el 2nimo de todos a4uellos 4ue se sienten vinculados a la tradicin lit9rgica latina,
mediante una amplia . generosa aplicacin de las directrices, emanadas desde hace .a tiempo por la
-ede apostlica, para la utili"acin del Misal %omano seg9n la edicin t!pica de BCDE5+
8a'bi=n el resultado de esta disposici/n fue decepcionante, a causa del terco obstruccionis'o de los
obispos+ ,l cardenal Iatzin)er, que hab@a sie'pre puesto la litur)ia en el centro de sus intereses
(.=aseF La 4uestione liturgica8 <tti delle (giornate liturgiche di Fontgom3ault5, ##E#4 de "ulio de #$$!, No.a
Millenniu', #$!$), una .ez ele)ido 1apa decidi/ re)ular personal'ente la cuesti/n y el D de "ulio de #$$D
pro'ul)/ el Motu 1roprio -ummorum 7onti/icum, con el que restitu@a libero y pleno derecho de
ciudadan@a al Iito Io'ano anti)uo+ 8ras casi cuarenta a&os, los resistentes de los a&os setenta .e@an
por fin pre'iados sus esfuerzos+ (El domingo pasado Pescrib@a Madiran el ; de septie'bre de #$$DPhe
vuelto, . no era el 9nico, a la iglesia 4ue se encuentra a unos pasos de mi casa, en ve" de hacer veinte
Gilmetros de ida . veinte de vuelta8 #iertamente, lo importante no es 4ue ha.amos vuelto nosotros, sino
4ue ha.a vuelto la Misa8 H6u graciaI5 (#hroni4ues sous &enoJt X$0, 2ia Io'ana, #$!$, p+ !%D)+
5a ()lesia a la que Benedicto 02( ha de.uelto la Misa tradicional es una ()lesia enfer'a, ocupada en sus
's altos car)os por prelados pro)resistas, que contin?an e' ser.irse del 7oncilio 2aticano (( co'o de
una 'aza para )olpear a sus ene'i)os+ ,s =ste el caso de los *ranciscanos de la (n'aculada,
in"usta'ente )olpeados por su ape)o a la Misa tradicional con un decreto que representa una .iolaci/n de
las leyes uni.ersales de la ()lesia, en particular del Motu 1roprio -ummorum 7onti/icum del 1apa
Benedicto 02(, nunca abro)ado, que concede a todo sacerdote la libertad de celebrar la Misa se)?n la
for'a lla'ada eMtraordinaria+
5a Madre Mar@a *rancisca de las Her'anas *ranciscanas de 7ittQ di 7astello, en su ensayo sobre Los
or!genes apostlico;patr!sticos de la Misa Tridentina (en 0l Motu proprio (-ummorum 7onti/icum5 di -8-8
&enedetto X$08 :na speran"a per tutta la #hiesa, .ol+ , ed+ de 1+ 2incenzo Nuara K+1+, *ede e 7ultura,
#$!, pp+ %E!< y ta'bi=n enhttpFRRunafides+blo)spot+co'+esR#$!R$<RleEori)iniEapostolicoEpatristicheE
della+ht'l), ha docu'entado de 'odo eMhausti.o c/'o el Iito .i)ente hasta !%;% se re'onta, en sus
ele'entos esenciales, al 1apa san 6re)orio Ma)no y de =ste, sin saltos, a los tie'pos apost/licos, para
reconectarse con la Slti'a 7ena y el sacrificio cruento de Jesucristo, del que cada Misa es representaci/n
incruenta+ ,n el libro La %/orme liturgi4ue en 4uestion, que en su edici/n francesa (,ditions -ainteE
Madeleine, !%%#) luce una introducci/n del card+ Iatzin)er, 'ons 9laus 6a'ber, el )ran litur)ista ale'n
hacia el cual 1apa Benedicto 02( ha de'ostrado sie'pre )ran ad'iraci/n, afir'a que nin)?n 1apa tiene
el derecho de ca'biar un Iito que se re'onta a la 8radici/n 3post/lica y que se ha for'ado en el curso
de los si)los, cual es la as@ lla'ada Misa de san 1@o 2+ 3 la plena et suprema potestas del 1apa se le
ponen clara'ente unos l@'ites y 6a'ber lle)a a escribir, citando a los te/lo)os -uarez y 7ayetano,
que (un 7apa se convertir!a en cism2tico si no se 4uisiera mantener, como es su de3er, en unin .
cone'in con el cuerpo entero de la 0glesia, al punto de intentar e'comulgar a la 0glesia entera o de
cam3iar los %itos con/irmados por la Tradicin <postlica5 (ivi, p+ D)+
,l Motu 1roprio de Benedicto 02( ha aclarado que el Iito Io'ano tradicional de la Misa nunca ha sido (ni
pod@a haber sido) abro)ado y que la nue.a Misa de 1ablo 2( es facultati.aF co'o tal se la puede criticar y
rechazar+ Nin)?n sacerdote est obli)ado a celebrar la nue.a Misa o a no celebrar libre'ente la Misa
tradicional+ 7ualquier decreto u ordenanza que quisiese i'poner la nue.a Misa entra&ar@a un abuso que
habr@a que denunciar y rechazar+ Jean Madiran ha de'ostrado, con su e"e'plo intelectual, cun a'plio y
le)@ti'o sea el espacio de la resistencia cat/lica a las /rdenes in"ustas+ Ol no fue una .oz aislada+ 3 sus
eMequias, celebradas se)?n el Iito eMtraordinario por el padre abad de BarrouM, Ao' 5ouis Marie,
acudieron los eMponentes de las principales co'unidades tradicionales, desde la *raternidad -an 1edro
al (nstituto de 7risto Iey -u'o -acerdote, del (nstituto del Buen 1astor a la *raternidad -an 1@o 0+ Jean
Madiran, que se defini/ un (testigo de cargo contra su propio tiempo5 (,ntre.ista del abad 6uillau'e de
8anoTarn, en 7ertitudes, "ulioEseptie'bre de #$$#), fue antes que nada un cat/lico 'ilitante+ Hasta los
?lti'os d@as de su .ida, rei.indic/ con or)ullo su ascendencia cultural y espiritual, reconoci=ndose en
aquella escuela cat/lica contraEre.olucionaria, lla'ada ultra'ontana, por su fidelidad al 1ri'ado
Io'ano, que en *rancia cuenta entre sus principales representantes a 5ouis 2euillot, do' 6u=ran)er, y
el cardenal 1ie+ Ae esta escuela de pensa'iento, no s/lo francesa, =l resu'i/ los principios y traz/ una
a'plia )enealo)@a (Lcole )in/ormelle+ contre;rvolutionnaire, 1r=sent !> de febrero de #$!!)+ Uuienes
critican con pedanter@a al 'undo tradicional italiano, co'o han hecho, el ; de a)osto, 6ianni 6ennari en
(l *o)lio y 1aolo Iodari en 5a Iepubblica, no se dan cuenta de que este 'undo tienes ra@ces
intelectuales profundas y 'anifiesta su .italidad "usto en ocasiones de contro.ersias, co'o la actual que
afecta a los *ranciscanos de la (n'aculada y la Misa tradicional+ 3l fin y al cabo, cada uno de nosotros,
consciente o inconsciente'ente, pertenece a un partido, a una escuela, a una fa'ilia de al'as+ ,n la .ida
se trata de ele)ir de qu= parte estar+ Jean Madiran estar@a en el bando de todos aquellos que hoy si)uen
'anifestando con fir'eza su inquebrantable fidelidad al Iito Io'ano anti)uo+ (de Roberto de Mattei,
traduccin de Tradicin Digital)