O Curso

A Identidade Puritana
O Puritano em Casa
O Puritano na Sociedade
O Puritano na Igreja
A Espiritualidade Puritana
Aprendendo com erros e acertos
O Legado Puritano
ltimo Domingo
Os puritanos foramcristos que viverammais ou
menos de 1550 a 1700 na Inglaterra e nos EUA.
Nunca foi um movimento organizado.
Muitas mentiras foramcontadas sobre eles.
John Geree (1646) O Carter de um velho puritano
ingls.
O que podemos aprender com eles?
Integrao da vida diria
Qualidade da experincia espiritual
Paixo pela ao eficaz
Programa para a estabilidade da famlia
Senso de valor humano
Ideal de renovao da igreja
Henrique VIII
1509-1547
38 anos
Eduardo VI
1547-1553
6 anos
Maria I
1553-1558
5 anos
Isabel I
1558-1603
45 anos
Tiago I
1603-1625
22 anos
Carlos I
1625-1640
15 anos
Carlos II
1660-1685
25 anos
Tiago II
1685-1688
3 anos
Dinastia
Tudor
Oliver Cromwell
1653-1658
5 anos
Dinastia
Stuart
Guilherme III
1689-1702
25 anos
ltimo Domingo
Contexto histrico
1662 Grande expulso golpe fatal no puritanismo
Perguntas
Envolvimento poltico?
Quakers?
Dissidentes (ou no-conformistas)
Ingleses
congregacionalistas, presbiterianos, batistas, quakers.
Anabatistas, adamitas, brownistas, diggers
(cavadores), familistas, quinta monarquia, ranters
(bradantes), levellers (niveladores), seekers
(buscadores).
SEXO E CASAMENTO
O PURITANO EM CASA
Conceitos Equivocados
Outra rea em que os puritanos
foraminjustiados.
Puritano = santinho que contra
todos os prazeres da vida.
Fortssima doutrina da criao.
PRINCIPAL OBJETIVO DESTE
CURSO: Observar como o puritano
tirava tudo que ele era da Palavra.
Viso sobre Sexo na Idade Mdia
Toms de Aquino
(1225-1274)
-o nascimento de uma menina resulta de alguma degenerao no embrio
masculino;
- a esposa uma convenincia para o homem, porquanto capacita-o a
procriar e a evitar a concupiscncia (a paixo ardente, que pode conduzir
promiscuidade), em tudo o mais um homem sempre ser melhor
companheiro e ajudante do que jamais poderia ser uma esposa, ou
qualquer outra mulher.
- as mulheres so mental e fisicamente mais fracas do que os homens, mais
tendentes ao pecado, e, por natureza, sempre se submetem a algum
homem.
-Os maridos poderiam corrigir suas mulheres mediante punies fsicas, se
necessrio, e as crianas deveriam amar mais ao pai do que me.
Crisstomo
(347-407)
Orgenes
(347-407)
Joviniano
(?-405)
Gregrio de Nissa
(335-394)
Agostinho
(354-430)
Jernimo
(347-420)
A Reao Puritana
William Gouge
(15751653)
"considera-se uma doutrina de
demnios proibir de casar, pois
uma doutrina contrria Palavra
de Deus.
Richard Sibbes
(1577-1635)
Thomas Gataker
(1574-1654)
Thomas Becon
(1511-1567)
John Cotton
(1585-1652)
"Foi o diabo que
introduziu a baixa estima
por aquela honrosa
condio do casamento"
"o leito do matrimnio (disse o
apstolo) em si livre de impureza.
Mas diz o esprito de Satans falando
por esses homens, ou melhor bestas: o
casamento desonroso"
a abstinncia marital vem
dos ditames de uma
mente cega,.. e no
daquele Santo Esprito
que diz: No bom que o
homem esteja s."
o casamento foi ordenado por Deus, e
isso no neste mundo pecaminoso, mas
no Paraso, aquele mais alegre jardim
de prazer.
A Beleza do Casamento
" No h sociedade mais prxima, mais inteira,
mais necessria, mais gentil, mais agradvel,
mais confortvel, mais constante, mais
contnua, do que a sociedade homem e
mulher, a principal raiz, fonte e padro de
todas as outras sociedades.
Richard Baxter
(1615-1691)
" o casamento uma das
maiores bnos
exteriores que o homem
goza neste mundo "
sinal de misericrdia termos uma
amiga fiel que nos ame inteiramente...
diante de quem podemos abrir nossa
mente e comunicar-lhe nossos
problemas... uma misericrdia ter
uma amiga to prxima que nos ajude
em nossa alma... para despertar em
ns a graa de Deus.
Uma boa esposa tal
dom que poderamos
considerar de Deus
somente, e aceit-lo como
se Ele nos enviasse um
presente do cu com seu
nome nele - O dom de
Deus.
Thomas Gataker
(1574-1654)
Henry Smith
(1560-1591)
A Beleza do Casamento
A esposa foi designada para o esposo, tal como
uma pequena Zoar, uma cidade de refgio; ele
foge para ela em todas as suas dificuldades. E no
h paz que se compare com ela, exceto a paz de
conscincia.
John Dod (1549-1645)
e Robert Cleaver (?-1613)
Viso Puritana sobre o Sexo
Edmund Morgan
(1916)
"os Puritanos no
eram nem pudicos,
nem ascetas. Eles
sabiam como rir e
como amar.
J. I. Packer
(1926-)
"O realismo de suas afirmaes sobre a
afeio matrimonial originou-se do fato que
eles recorreram Bblia para entenderem
esse relacionamento; ao livro de Gnesis,
quanto sua instituio; epstola aos
Efsios, quanto ao seu pleno significado; ao
livro de Levtico, quanto sua higiene; ao
livro de Provrbios, quanto sua
administrao; a diversos livros do Novo
Testamento, quanto sua tica; e a Ester,
Rute e Cantares de Salomo, quanto a
ilustraes e amostras do matrimnio ideal."
a unio fsica um dos
mais apropriados e
essenciais atos do
casamento."
William Gouge
(15751653)
pessoas casadas deveriam engajar-se no
sexo de boa vontade e com prazer,
voluntariamente, prontamente e
jubilosamente."
Viso Puritana sobre o Sexo
William Perkins
(15581602)
"o casamento a
conjuno legal de
duas pessoas casadas;
isto , de um homem
e uma mulher numa
s carne.
Puritano
Annimo
"quando dois tornam-se um
pelo casamento, eles podem
alegremente conceder a devida
benevolncia um ao outro;
como dois instrumentos
musicais corretamente
ajustados fazem uma das mais
agradveis e doces harmonias
num bem afinado dueto
no casamento um
companheiro vem para
tomar feliz nossa vida,
como Isaque e Rebeca
divertiram-se juntos."
Assim, um marido deve
demonstrar amor sua mulher
de modo constante, consciente
e espontneo - o que, para os
Puritanos, significava um agape
ertico de um matrimnio
romntico - e a mulher deve
amar a seu marido com a
mesma intensidade.
Henry Smith
(1560-1591)
J. I. Packer
(1926-)
Resumindo Viso sobre Sexo
O sexo foi criado por Deus como algo bom para ser
usufrudo por duas pessoas unidas pelos laos do
matrimnio
mais que um ato fsico
necessrio no casamento
William Whately nem marido nem mulher podem sem srio pecado,
negar relao sexual ao outro.
sexo privado
o sexo conjugal uma forma de castidade.
William Gouge atacou a posio do Conclio de Trento com a frase:
Aqui, por falar nisso, observe a tontice dos nossos adversrios, que
pensam que no h castidade seno de pessoas solteiras: sobre o
que em seus discursos e escritos eles opem a castidade e o
matrimnio um ao outro, como dois contrrios.
nfases Puritanas no Casamento
Livro de Orao Comum(1549,1552)
O matrimnio a unio de um homem e de uma mulher, aos quais
Deus juntou de acordo com sua Palavra, com o consentimento de
ambos, para dali por diante viverem juntos e passarem a sua vida
em uma igual participao de todas as coisas que Deus lhes enviar,
com o intuito de que produzam filhos no temor a Deus, de que
evitem a prostituio, e de que (de acordo com o beneplcito de
Deus) um ajude e console ao outro.
Confisso de F de Westminster (1646) cap 24 - II
O casamento foi ordenado para o auxlio mtuo entre marido e
mulher, para a propagao da humanidade por uma descendncia
legtima, e para impedir a impureza.
nfase Puritana no Casamento
Thomas Becon
(1511-1567)
o matrimnio uma alta, santa e abenoada ordem de
vida, ordenada no pelo homem, mas por Deus,... no que
um homem e uma mulher so acoplados e entretecidos
numa carne e corpo no temor e amor de Deus, pelo livre,
amvel, entusistico e bom consentimento de ambos, com
a inteno de que os dois habitem juntos como uma carne
e corpo, e uma mente e vontade, em toda honestidade,
virtude e santidade, e passem suas vidas a compartilhar
igualmente de todas as coisas quantas Deus lhes enviar,
com ao de graas.
Romantismo
William Whately
(1583-1639)
John Wing
(1584-1630)
Quanto ao amor, a vida,
a alma do casamento"
o amor de um marido por sua mulher deve ser o mais ntimo,
precioso e completo que um corao possa dirigir a uma
criatura; nenhum exceto o amor de Deus... est acima dele,
nenhum exceto o amor por ns mesmos companheiro dele,
todo o amor pelos outros inferior a ele.
Romantismo
Daniel Rogers
(15731652)
"Maridos e mulheres deveriam ser como dois doces amigos gerados
sob uma constelao, sazonados por uma influncia do cu da qual
nenhum dos dois pudesse dar razo alguma, salvo que a misericrdia e
providncia primeiro os fizesse assim, e depois os unisse; dizendo: v,
Deus nos determinou a partir deste vasto mundo um para o outro."
O amor conjugal , por muitas vezes, uma obra secreta de Deus,
ligando o corao de uma pessoa a outra, por nenhuma causa
conhecida; e, assim, quando esse poderoso m atrai um ao outro,
nenhuma outra pergunta precisa ser feita, mas aceita-se que tal
homem e tal mulher foram feitos, no cu, um para o outro, e que
Deus mesmo os uniu.
Casamento de Pecadores
Thomas Thatcher
(?-?)
John Oxenbridge
(1608-1674)
os cnjuges poderiam
preparar-se para os rigores
do casamento limitando sua
expectativa e lembrando-se
que casam com um filho de
Ado
"No busque a perfeio no seu
relacionamento, Deus reserva isso para
outro estado onde o casamento no
necessrio."
A mulher foi feita de uma costela
tirada do lado de Ado. No foi feita
de sua cabea, para domin-lo; nem
de seus ps, para ser pisada por ele;
mas de seu lado, para ser igual a ele,
para ser protegida pelo seu brao; e
de perto de seu corao, para ser
amada.
Matthew Henry
(1662-1714)
Os Puritanos e a Mulher
John Cotton
(1585-1652)
mulheres so criaturas sem as
quais no h viver confortvel
para os homens... So uma
espcie de blasfemadores os
que as desprezam e vituperam,
e as chamam um mal
necessrio, porque so um bem
necessrio."
Samuel Willard
(1640-1707)
De todas as ordens que so
desiguais aquela de marido
e mulher chega mais
prxima de uma igualdade, e
sob vrios aspectos apiam-
se numa mesma base. Estes
formam um par, que infere
que existe paridade."
Uma esposa chamada de
ajudadora pelo prprio Deus,
e no um impedimento ou
um mal necessrio, como
alguns inadvertidamente o
dizem... Estes e tais dizeres
semelhantes, pretendendo o
desprezo s mulheres, alguns
maliciosamente e
indiscretamente vomitam
fora, contrrios mente do
Esprito Santo, que disse ser
ela ordenada como uma
ajudadora, e no uma
estorvadora."
John Dod (1549-1645)
e Robert Cleaver (?-1613)
FAMLIA
O PURITANO EM CASA
Objetivo da Famlia
Benjamin Wadsworth
(16701737)
"todo cristo... deveria fazer
tudo que pudesse para
promover a glria de Deus, e
o bem-estar daqueles a seu
redor; e a boa ordem dos
assuntos em famlias
especficas tende a
promover estas coisas.
Isaac Ambrose
(1604-1664)
"marido e mulher tm a tarefa
de erigir e estabelecer o reino
glorioso de Cristo em sua casa
Tais como so as
famlias, tal tem de ser
afinal a igreja e a
comunidade."
Famlias bem-organizadas
naturalmente produzem uma
boa ordem em outras
sociedades. Quando as famlias
esto sob uma m disciplina,
todas as outras sociedades
[estaro] mal disciplinadas.
James Fitch
(1620-1702)
Cotton Mather
(1663-1728)
Objetivo da Famlia
Samuel Davies
(1723-1761)
" Deus providenciou o
casamento e a famlia "para
que os problemas infinitos
que sobre ns recaem neste
mundo possam ser aliviados
com o conforto e ajuda um
do outro.
Uma famlia como se fosse uma pequena comunidade, por
cujo bom governo a glria de Deus pode ser promovida; a
comunidade, que constituda por vrias famlias, beneficiada;
e todos que vivem nessa famlia podem receber muito
conforto e comodidade."
William Gouge
(15751653)
" As vocaes privadas de uma
famlia e funes a ela
pertencentes, so tais e quais as
de cristos chamados por Deus...
Isto deve ser observado para
satisfao de algumas fracas
conscincias, que pensam que se
no tm nenhum chamado
pblico no tm chamado algum...
Um desempenho razovel de
tarefas domsticas... pode-se
considerar um trabalho pblico.
John Dod (1549-1645)
e Robert Cleaver (?-1613)
A Liderana do Marido/Pai
Joo Calvino
(15091564)
"Que o marido reine de tal
forma que seja a cabea...
de sua mulher. Que a
mulher... ceda
modestamente a suas
demandas.
Martinho Lutero
(1483-1546)
"'uma mulher deve de fato
viver de acordo com a direo
de seu marido; o que ele
proclama e ordena deve ser
feito.
Benjamin Wadsworth
(16701737)
" um bom marido far seu
governo sobre ela to fcil e
suave quanto possvel, e
lutar mais para ser amado
que temido.
William Perkins
(15581602)
" o marido aquele que tem
autoridade sobre a mulher, sendo os
dois apenas uma s carne; ele
tambm a cabea sobre a mulher.
"o marido como
a cabea, a
mulher como o
corpo.
Thomas Gataker
(1574-1654)
Samuel Willard
(1640-1707)
um bom marido reinar de tal
forma que sua mulher possa
deleitar-se na [sua liderana], e
no t-la como escravido mas,
como liberdade e privilgio."
O Papel da Esposa/Me
William Ames
(15761633)
a comunidade de ajuda mtua que
constitui o casamento mtua para
marido e mulher, e deveria ser observada
igualmente em todos os assuntos
essenciais e principais, dado que a
diferena de funo entre marido e
mulher - que o marido governe e a mulher
obedea - se observe em tudo.
William Gouge
(15751653)
"embora parea haver to
pequena disparidade, Deus
havendo to expressamente
designado a sujeio, deve ser
reconhecida.
Puritano
Annimo
A tarefa da mulher
guiar a casa e no
guiar o marido
O Papel da Esposa/Me
Robert Bolton
(15721631)
" a esposa de um homem tem
uma alma to nobre quanto a dele
mesmo... As almas no tm sexo.
a mulher deve submeter-se a ele,
reconhecendo-o como sua cabea, para
que afinal eles possam assim concordar
como um, como a conjuno do
casamento o requer."
John Dod (1549-1645)
e Robert Cleaver (?-1613)
marido e mulher so iguais
na... vida eterna, mas
desiguais no tocante ao
governo e conversao em
casa."
John Dod (1549-1645)
e Robert Cleaver (?-1613)
Equilbrio na Autoridade
John Downame
(1571-1652)
"Deus deu a mulher ao
marido para ser, no sua
serva, mas sua ajudadora,
conselheira e
consoladora
Samuel Willard
(1640-1707)
ela est investida de autoridade
sobre eles por Deus; e seu marido
deve permitir a ela... Pois embora
o marido seja a cabea da mulher,
ela uma cabea da famlia."
Samuel Sewall
(1652-1730)
Samuel Torshell
(1604-1650)
Mulheres podem e devem em particular
e familiarmente exortar a outros, elas
tambm podem particularmente advertir
a homens e reprov-los."
William Perkins
(15581602)
"o marido principal governante e a
mulher a assistente, no somente
em ofcio e autoridade, mas tambm
em advertncia e conselho a ele.
Relao Pais e Filhos
Deodat Lawson
(?-?)
"Os filhos nascidos em
nossas famlias so
nascidos para Deus. Deus
os estende a ns
Thomas Watson
(1620-1686)
pais cristos se esforaro para
que seus filhos sejam mais filhos
de Deus do que seus."
Relao Pais e Filhos
Richard Mather
(1596-1669)
Tudo isto que sofremos por causa de vocs; deveriam ter nos ensinado
as coisas de Deus, e no o fizeram; deveriam nos haver impedido de pecar e
nos corrigido, e no o fizeram; vocs foram o meio da nossa corrupo e
culpabilidade originais, e, no entanto, nunca demonstraram qualquer
cuidado competente para podermos ser livres disto... Ai de ns que tivemos
pais to carnais e imprudentes, e ai de vocs porque no tiveram mais
compaixo e piedade para evitar a misria eterna de seus prprios filhos."
John Hull
(1620-1683)
" Se voc tem alguma
compaixo por eles,
esmere-se para que
conheam a Deus.
Antes e acima de tudo, no
conhecimento da religio crist que os
pais devem educar a seus filhos... O
conhecimento de outras coisas, embora
seja empreendimento to desejvel para
eles, nossos filhos podem chegar
felicidade eterna sem ele... Mas o
conhecimento da santa doutrina nas
palavras do Senhor Jesus Cristo um
milho de vezes mais necessrio a eles.
Cotton Mather
(1663-1728)
(imaginando os filhos falando com os pais no dia do juzo)
Obrigaes:
1. Proviso fsica
2. Ensinar a trabalhar
3. Treinamento espiritual e moral
Disciplina dos Filhos
John Eliot
(1604-1690)
A dcil vara da me algo muito
suave, no romper nem osso nem
pele; entretanto, pela bno de
Deus com ela, e sob sbia aplicao
dela, deveria romper o lao que une
a corrupo ao corao."
John Norton
(1606-1663)
doutrina e exemplo
somente so
insuficientes; disciplina
uma parte essencial
do cuidado do Senhor.
Benjamin Wadsworth
(16701737)
" os jovens no se
importaro muito com o que
dito pelos ministros em
pblico, se no forem
instrudos no lar; nem
consideraro boas as leis
feitas pela autoridade civil,
se no so bem
aconselhados e governados
no lar.
John Robinson
(1575-1625)
Certamente h em toda criana,
embora no igualmente, uma
obstinao e dureza de mente que
nasce do orgulho natural, que deve
ser quebrada e derrubada. .. Este
fruto da corrupo natural e raiz da
real rebelio contra Deus no
homem deve ser destrudo, e de
maneira alguma nutrido... Para
derrubar e destruir esta obstinao
os pais devem providenciar... para
que os desejos e voluntariedade
sejam restringidos e reprimidos.
Disciplina dos Filhos
A criancinha que dorme no bero tanto indcil como
cheia de afeies; e embora seu corpo seja to pequeno, no
entanto, ele tem um grande corao e inclina-se totalmente
para o mal... Se esta centelha vier a crescer, vai alastrar-se e
queimar a casa inteira. Pois somos transformados e nos
tornamos bons no por nascimento, mas pela educao...
Portanto, os pais devem ser atentos e prudentes...; eles
devem corrigir e severamente repreender seus filhos por
falarem ou agirem mal."
John Dod (1549-1645)
e Robert Cleaver (?-1613)
Disciplina dos Filhos
Thomas Hooker
(1586-1647)
Vamos trazer nossos
filhos to prximo do cu
quanto pudermos... Est
em nosso poder restringi-
los e reform-los, e isso
devemos fazer.
Richard Greenham
(1535-1594)
Se os pais querem seus filhos
abenoados na igreja e na escola,
que cuidem em no dar a seus filhos
qualquer exemplo corrupto em casa
por causa de qualquer imprudncia,
profanao ou falta de santidade.
Doutra forma, os pais lhes faro mais
mal em casa do que os pastores e os
professores podero lhes fazer bem
fora.
O grande cuidado de meus santos pais
foi criar-me no cuidado e admoestao do
Senhor; pelo que fui guardado de muitas
visveis insurreies do pecado das quais
doutra forma teria sido culpado; e por
isso tive muitas boas impresses do
Esprito de Deus sobre mim, mesmo em
minha infncia.
Cotton Mather
(1663-1728)
jovens santos tornar-se-
o velhos anjos; e
bendito seja Deus, h
tais jovens santos no
mundo.
Famlia uma pequena igreja
Richard Baxter
(1615-1691)
uma famlia crist... uma igreja...,
uma sociedade de cristos
combinando-se para a melhor adorao
e o melhor servio a Deus.
William Gouge
(15751653)
" A famlia uma pequena igreja.
William Perkins
(15581602)
" Estas famlias em que
este servio a Deus
realizado so como
pequenas igrejas; sim, um
tipo de Paraso sobre a
terra.
Famlia uma pequena igreja
Richard Greenham
(1535-1594)
se vamos querer que a
igreja de Deus continue
entre ns, devemos
traz-la a nossa casa, e
nutri-la em nossas
famlias.
Increase Mather
(1639-1723)
Prometemos (pela ajuda de Cristo)
que nos esforaremos para andar
diante de Deus em nossas casas, com
um corao perfeito; e que
manteremos o culto ali continuamente,
de acordo como Ele requer em sua
Palavra, tanto com respeito orao
como leitura das Escrituras, para que
a Palavra de Cristo possa habitar
ricamente em ns.
Richard Baxter
(1615-1691)
prprio toda manh dar graas
pelo descanso da noite passada...
e rogar direo, proteo,
proviso e bno para o dia que
se segue... e que o anoitecer
ocasio prpria para dar graas a
Deus pelas misericrdias do dia,
confessar os pecados do dia,
pedir perdo e orar pelo
descanso e pela proteo
noite.
(Pacto da igreja de Increase Mather, assinado em 1677)
Famlia uma pequena igreja
Bblia de Genebra
(1560)
os mestres de suas casas
deveriam ser como pregadores
em suas famlias, para que do
maior ao menor possam
obedecer a vontade de Deus.
Cotton Mather
(1663-1728)
no deixem os filhos
tagarelarem de cor as
palavras do catecismo como
papagaios; mas serem
inquisitivos at onde vo
seus entendimentos para
assimilarem as coisas de
Deus.
Benjamin Wadsworth
(16701737)
"Virtude e piedade so preferveis de ser encontradas:
num marido ou numa esposa, do que beleza ou
riquezas.