Caruso, Marcelo; Dussel, Ins Introduccin, en: La invencin del aula.

Una genealoga de las

formas de ensear . Buenos ires, !an"illana, #$$%, &&. '%(#'.

In"roduccin

De &edan"es, &edagogos ) aulas
Cuando recibimos la invitacin para escribir este libro empezamos a revisar tratados de
pedagoga de otras pocas observamos que en la mayora de ellos se definan la pedagoga, sus tipos
o divisiones, las ciencias auxiliares y las reas de aplicacin. Casi todos partan de considerar a la
pedagoga como un saber que caba ntegramente en este esquema; para algunos poda tener ms de
ciencia y para otros ms de arte, pero en todos los casos constitua un cuerpo de conocimientos
definidos que slo aba que especificar y transmitir a los futuros maestros para que lo pusieran en
prctica.
!na obra, de "ernard #a$, Pigmalin, expresa cabalmente esta visin de la pedagoga. %n ella,
&iza 'oolittle, una umilde florista calle(era, tiene un encuentro fortuito con dos aristcratas
ingleses, )ic*ering y +iggins. %stos estudiosos de la ling,stica deciden acer un experimento-
reeducarla para que able y se comporte como una dama de sociedad. &a idea es que la educacin,
si tiene un buen mtodo, lograr transformar por completo a las personas asta borrar los rastros de
su origen social y cultural. .nstalan a &iza en su casa y le dan lecciones diarias, tericas y prcticas.
&os ling,istas triunfan- &iza se convierte en una dama, se casa con un (oven de buena familia
/aunque sin dinero0 y mantiene una relacin platnica con su mentor, +iggins. 1inal feliz para la
pedagoga- &iza ama a sus maestros y stos la aman porque se a convertido exactamente en lo que
ellos deseaban.
2amos a otro e(emplo literario. #e trata del cuento infantil de %mma 3olf 4%scuela de
monstruos4. &a autora narra la vida de una escuela donde 1ran*enstein y 'rcula, entre otros
alumnos, aprenden a portarse como monstruos. %n una ocasin, uno de ellos, queriendo cumplir la
consigna al pie de la letra, destruye las paredes de la escuela. #e a transformado en monstruo.
51inal feliz para la pedagoga6 !sted dir.
Con algo de suspicacia, uno tambin podra preguntarse si no ay algo de monstruoso en la &iza
de "ernard #a$, si no ser que ella tambin aprendi a ser un monstruo, ubicndose en el lugar
que el maestro le propuso y cumpliendo al pie de la letra sus mandatos. 7os espantamos ante la
mencin de la clonacin de la ove(a 'olly, pero no nos asusta de la misma manera esta idea de la
pedagoga que quiere replicar seres, moldearlos y formarlos a medida, que pretende dominarlo y
saberlo todo.
#eguramente, la voluntad de tenerlo todo ba(o control se asocia con el temor que provoca la
situacin de ense8ar. 5Cmo enfrentarnos a un con(unto de cicos, cada uno con su propia istoria,
con ganas diferentes, en el marco de una clase6 5#eremos capaces de transmitirles algo, de lograr
que aprendan algo6 59 si fallamos6 59 si acen con nuestra ense8anza algo distinto de lo que
pretendamos6 59 si ni siquiera nos escucan6 %sos temores son reales y concretos; sin embargo, la
intencin de controlarlo todo no ace ms que acrecentarlos, porque ante nuestro fracaso :despus
de todo, la vida siempre es ms comple(a que cualquier mecanismo de control:, ms se agigantan.
%ste libro pretende ser un aporte para que perdamos el miedo a ense8ar y tambin a aprender,
leer, conocer otros mundos. %s probable que una parte de esos temores nos acompa8en siempre,
como a todo ser umano; pero o(al el tema del control y el miedo a perderlo de(en de ser uno de
los e(es ms importantes de la interaccin docentes;alumnos. #i la pedagoga es un saber que ayuda
a los docentes a ser 4buenos4 docentes, entonces conviene empezar plantendose cmo se define un
4buen docente4, quin lo define, cmo traba(a, antes de ponernos a pensar reglas, divisiones y
formas de transmitir ese saber.
)ara nosotros, no ay me(or manera de abordar estas preguntas que a travs de una mirada
istrica. )artimos de considerar que las definiciones de un buen docente, del contenido de la
ense8anza, de los mtodos y didcticas, son saberes istricos, producidos por su(etos sociales, por
pensadores, grupos, instituciones que actuaron y pensaron en otros contextos, algunos muy
parecidos a los nuestros y otros muy diferentes. .ncluso la idea de que ay que tener en cuenta la
psicologa infantil, y las categoras y conceptos que se usan para ablar sobre el aprendiza(e de los
ni8os, que parece 4natural4 y 4necesaria4, es un producto istrico- como vern en los captulos que
siguen, ace cuatro siglos, o dos, no se ablaba en esos trminos.
)or medio de un recorrido por la istoria del aula y de las formas de ense8ar, querramos
esclarecer el eco de que mucas de las tcnicas y palabras que usamos para referirnos a lo que
ocurre en clase tienen un pasado, emergieron en situaciones concretas en respuesta a desafos o
problemas especficos, y que probablemente, cuando las usamos aora todava sigan portando parte
de esos significados. %ntender de dnde surgen, de qu estrategias y problemas forman parte, qu
usos tuvieron y tienen, y qu efectos causaron, puede ayudarnos a liberarnos de esa carga y a asumir
nuestra tarea cofia una reinvencin propia de las tradiciones que recibimos, en la qu, aunque no
volvamos a inventar la plvora, tampoco seamos clones de otros ni queramos donara nuestros
alumnos. )orque, en <ltima instancia, transmitir es tambin de(ar espacio para que el otro aga otra
cosa con nuestro saber y nuestro deseo de= educarlo, para que sea otro, y no uno mismo. Como dice
un psicoanalista, lo que resulta fascinante 4en la aventura propia de la transmisin, es precisamente
que somos diferentes de quienes nos precedieron, y que nuestros descendientes es probable que
sigan un camino sensiblemente diferente al nuestro. >... 9 sin embargo >...? es all, en esa serie de
diferencias, en donde inscribimos aquello que transmitiremos4 /+assoun, @AAB, p. 17).
7os gustara ofrecer este libro para poder entender de dnde viene el que los alumnos levanten la
mano, se formen en fila o usen cuadernos, para poder evaluar si eso es lo que realmente queremos
ense8arles, y acernos cargo de esa decisin y esa responsabilidad. !na de las ense8anzas que
querramos transmitir, a la manera de +assoun, es que no ay lugar neutral ni indiferente en la
ense8anza- todas las estrategias y opciones que usamos en nuestra tarea cotidiana tienen istorias y
significados que nos exceden y producen =efectos sobre los alumnos, no slo en trminos de si
aprenden o no cierto contenido sino de su relacin con la autoridad, con el saber letrado en general,
con los otros. Clgunos maestros, temerosos de esta responsabilidad, creen que lo me(or es renunciar
a transmitir algo, laissez- faire /de(ar acer0, no intervenir, como si con ese gesto pudieran
desacerse del poder que conlleva la posicin docente. Como argumentamos en otra parte /Caruso y
'ussel, @AAB, Cap. D0, el poder sigue siendo, sin embargo, constitutivo de la relacin docente;
alumno; el tema es ocupar ese lugar de transmitir la cultura lo ms conscientemente que una pueda,
usar esos espacios de libertad dedos que abla el psicoanalista citado, tratar de salir del modelo de
la donacin y &roducir una diferencia en nues"ras vidas ) en las de o"ros.
%mpecemos el recorrido por la palabra que nos convoca, a ustedes y a nosotros, a confluir en este
libro. *edagoga signific cosas muy diversas a travs del tiempo. Eomando slo las que se
produ(eron desde el @FGG asta aora, esto es, en la modernidad :sobre cuyas caractersticas nos
detendremos en el primer captulo:, puede se8alarse que las primeras definiciones diferenciaban al
pedagogo :en;tendido como el 4ayo que cra al ni8o4: del pedante :4maestro que ense8a a los
ni8os4: /Covarrubias Hrozco, @B@@0. Cs, el pedagogo era un educador en el sentido ms amplio
del trmino- no era slo maestro de escuela, sino que tambin poda tener a su cargo funciones- que
oy llamaramos de crianza de los ni8os.
5)or qu este vnculo con los 4pedantes46 &a palabra &edagoga comparte su raz ped-: pie, el
que anda a pie: con la palabra &edan"e, que es el que 4peca de sabio4, el que pretende ser erudito.
%sto abla, ante todo, acerca del fugar no muy prestigioso de las personas letradas en la poca. %sta
ambig,edad se ve en la siguiente frase- 4un buen maestro gals, un buen estudioso, pero muy
pedaggico4 /citado en el Oxford English Di!ionary de @III0. Jue algo fuera 4pedaggico4 no era
entonces sinnimo de una cualidad positiva, sino lo contrario.
%l 'iccionario de "#!oridades de @KDK establece que pedagogo es 4cualquiera que anda siempre
con otro, y le lleva donde quiere, o le dice lo que a de acer4. Cqu aparece tanto el significado de
4pie4 como el de conducir o guiar como accin propia. )ero ya en @KII aparece con ms fuerza el
significado que oy conocemos. &a pedagoga se acerca a lo que llamamos 4maestro4 y de(a de ser
la accin de gua general /Eerreros y )ando, @KII, p. KD0. %n el siglo L.L aparece la definicin de
pedagoga como 4el arte y ciencia de ense8ar educar a los ni8os4. %sta descrip;cin, que oy nos
parece natural, es en realidad una invencin reciente, de los <ltimos siglos /Mizzi #alvatori, @AAB0.
2eamos ms de cerca la definicin moderna de pedagoga. &a pedagoga es una ciencia y un arte;
se vincula con el 4ense8ar4 y con el 4educar4. &a pedagoga se ocupa de los 4ni8os4. Cqu podra
agregarse que algunas versiones contemporneas sostienen que la pedagoga no se ocupa slo de los
ni8os, sino que tambin ay una pedagoga de los adolescentes y una pedagoga de los adultos. )ara
analizar los componentes de esta definicin, sobre la que volveremos varias ve;ces a lo largo del
libro, empecemos por el <ltimo punto-
@.
#eg<n el pedagogo Nariana 7arodo$s*i, la pedagoga moderna nace con el concepto de que el
ni8o debe ser educado. Nientras que durante muco tiempo los ni8os correteaban por el pueblo,
aprendan cosas espontneamente y se vinculaban con mucos adultos, en un momento /que el
istoriador )ilippe Cris situ acia al final de la %dad Nedia0 apareci una nueva 4sensibilidad4
acia el ni8o, una nueva forma de acerse cargo de l. 7arodo$s*i argumenta que el ni8o ser
4infantilizado4- se empezar a decir que ay que cuidarlo ms, que ay que encerrarlo, que necesita
reglas ms rgidas. %sta postura constante de cui;dado acia al ni8o, de su vigilancia intensiva, da
pie a la formacin y estructuracin de un saber que dice por qu debe acerse eso, con qu fines y
con qu medios- la pedagoga. Cparece la disciplina universitaria y surgen catedrticos que afirman
que la ciencia gua a los ense8antes. )ensemos tambin en las con;secuencias de 4pedagogizar4 a
adolescentes y adultos- no slo es pensarlos como su(etos de saber, sino tambin someterlos a otra
vigilancia, con la idea de que deben ser cuidados con ms esmero y asiduidad. &a modernidad es
quizs la poca en que diversos sectores de la sociedad se van 4pedagogizando4- ay que cuidar a
estas personas, decirles lo que tienen que acer, en lo posible encerrarlas en las en instituciones
educativas :recuerde que asta oy en da, se dice que es me(or que el ni8o est en la escuela que
(ugando en la calle y darles reglas precisas /7arodo$s*i, @AAF0.
O.
&a pedagoga se encarga del 4ense8ar4 y del educar. %s decir no slo se ocupa de las 4situaciones
de ense8anza4, por e(emplo, las ense8anza de la estructura y funciones del aparato digestivo, sino
de lo educacin, que es /ligo muco ms abarcador. &os ni8os son educados desde el primer da de
su vida- se intenta imponerles un ritmo, que traten de dormir de noce, que coman con cierta
periodicidad. &uego vendrn las proibiciones ante los peligros, vendr el control de las
4necesidades4, tambin el acostumbrarse a comer otros alimentos a determinadas oras del da. &a
4educacin4 incluye preceptos acerca de las malas palabras, la sexualidad, la ideologa, las formas
de vivir, la comprensin y crtica de los medios de comunicaciPn, entre mucas otras cosas. #e a
dico incluso que la educaciPn no termina nunca, ya que una persona (amQs estQ educada
definitivamente. %ntonces, si bien la pedagogRa tiene muco que ver con la escuela, parece que
tambiSn la excede, y por muco .
D.
)or <ltimo, se di(o que la pedagoga es tanto una 4ciencia4 como un 4arte4. )or un lado, pretende
esa etiqueta prestigiosa de 4lo cientfico4, una forma de conocimiento que se puede probar, con
reglas, mtodos de validacin y estndares compartidos. #abemos que en nuestras sociedades los
4cientficos4 constituyen una profesin de gran prestigio, aun cuando no siempre se los retribuya de
acuerda con ese prestigio y muca gente no entienda el contenido de lo que el cientfico ace. &a
pedagoga, entonces, quiere ser tratada como ciencia. )ero por otro lado, la, pedagoga es un arte.
!stedes lo sabrn- un maestro puede ser muy versado en diversas disciplinas, conocer el contenido
a ense8ar, conocer las diversas dificultades de aprendiza(e, disponer de una larga lista de mtodos
de ense8anza y de buenos instrumentos de diagnstico y evaluacin. #in embargo, la manera, el
momento y la forma en que los utilice, esas decisiones de la prctica, son en s mismas un 4arte4, si
por arte entendemos una estructuracin personal, una sintona especfica con la situacin que se
tiene delante. Cunque uno pueda aprender reglas de ense8anza, stas cambian en cada situacin y se
acen relativas al (uicio del que las usa y a la situacin en que las usa. &a pedagoga, entonces, se
extiende cada vez ms en el tiempo- lo que empez con el ni8o a llegado a los adultos y se est
desarrollando acia la tercera edad. &a pedagoga se ocupa de la escuela, pero tambin de la familia,
de los medios de comunicacin y de todas las otras instancias o agencias que 4educan4, aunque no
lo sepan. )or <ltimo, la pedagoga misma es tanto un saber sistemtico :una ciencia: como un
saber ms localizado, especfico, informal :un arte, un uso:. %sto es, parecera que se ubiera
vuelto importante, perpetua, ya que alcanza la vida entera del individuo, y polimorfa, con mucas
formas, ya que puede estar en estado ms o menos puro, como es su tendencia en la escuela, asta
ser ms difusa e implcita, como en el caso de los medios de comunicacin.
Cnte esta 4inflacin4 del espectro de la pedagoga, es difcil decidir por dnde entrar en ella.
)odra aber mucsimas puntas, mucsimas formas y temas. )odra aber numerosas
posibilidades, cada una con su nfasis, sus virtudes y defectos. )odra acerse un estudio
sistemtico, uno istrico, uno ms centrado en el aprendiza(e o en el ideal docente, entre mucas
otras posibilidades. &os temas seran innumerables y todos (untos formaran una enciclopedia de
varios tomos.
#in embargo, no se puede ignorar que de todas las partes posibles de la pedagoga, la ms
importante es la pedagoga escolar. %s que en la istoria de los <ltimos siglos, esta combinacin de
4ciencia y arte4 se a concentrado cada vez ms en el aspecto de ense8ar, en la actividad pedaggica
dentro de la escuela /"enner, @AAI0. %s ms, probablemente la pedagoga escolar a influido para
que mucas veces la televisin, la familia, las instituciones, a pesar de su fuerza propia, se parezcan
ms a las escuelas. )ensemos en los programas infantiles, en los que se presta muca atencin a lo
que los ni8os entienden, asta tal punto que a veces se los subestima. )ensemos en la madre que
ace los deberes, o en la educacin dentro de una empresa, que cada vez se vuelve ms escolar, ya
que en ella se dictan cursitos y ya no slo se aprende de la experiencia. )ensemos en los (uguetes
4didcticos4, por e(emplo, en los pupitres de (uguete para cicos en edad preescolar, que los van
educando y socializando en la forma de sentarse, disponer el cuerpo para escribir y mirar al frente.
+oy en da nos resulta imposible pensar una pedagoga sin la escuela, pero durante mucos siglos
se era precisamente el caso, y las pedagogas eran reflexiones de cmo un pedagogo tena que
educar a los prncipes o a los ni8os de ciertas clases privilegiadas, y en esas funciones se confundan
el cuidado, la ense8anza, los modales y la vestimenta. %n la actualidad, las pedagogas se an
concentrado, y con razn, en la escuela.
&a pedagoga a ayudado a estructurar, a dar forma y cuerpo a las escuelas tal como las
conocemos. +a formulado programas, ideas, direcciones que an sido adoptados en mayor o menor
medida, con me(ores o peores efectos. Jueremos exponer, entonces, la pedagoga en accin, en
funcionamiento. Jueremos acercarle una serie de materiales que muestren cmo los pedagogos
pensaron las aulas para su poca, qu cosas propusieron y cmo esas propuestas se combinaban con
realidades que eran muy distintas. Jueremos mostrarle que el cono;cimiento puede ayudarnos en el
desafo que compartimos con usted de enfrentar a un grupo y de acerlo de manera responsable.
)ara darle la bienvenida a la reflexin pedaggica, en este libro nos centraremos en un e(emplo
de cmo el conocimiento pedaggico :esa ciencia, ese arte: desempe8 un papel importante ala
ora de armar y darle contorno a uno de nuestros ms vie(os conocidas- el aula de la escuela
elemental. %n este trayecto de la istoria del aula quiz quede ms claro por qu la pedagoga poda
ser tanto pedantera como mtodo, ayo o acompa8ante. Jueremos mostrarle cmo la pedagoga
intent darle forma al aula, a la disposicin del espacio, a sus rituales, costumbres, modos de
interaccin y de comunicacin. Juizs eso nos ayude a lidiar con nuestros temores y a apropiarnos
con decisin de ese espacio de accin. )ara ello, desarrollaremos la idea de que el aula elemental es
una invencin del Hccidente cristiano a partir del a8o @FGG y que en este proceso la pedagoga
utiliz mucsimas argumentaciones diferentes para darle cuerpo y forma a este espacio. %sto no
quiere decir que antes no ubiera experiencias pedaggicas; por el contraria, los griegos, los
romanos, los primeros cristianos, los pueblos indgenas, todos idearon modos de transmitir
conocimientos y tuvieron formas ms o menos institucionalizadas de ense8anza. +emos conservado
mucas de ellas- los amautas incas, los sofistas griegos, la figura socrtica de la interrogacin
mayutica, de(aron uellas en el imaginario de qu es ser un buen docente y de cmo se ace para
ense8ar. )ero sus preocupaciones y sus mundos eran todava ms diferentes del nuestro que aquel
del @FGG. #us espacios educativos estaban poblados de otras inquietudes y temores. #eguramente,
en las prcticas que emergieron alrededor del @FGG aba mucsima influencia de las pedagogas
anteriores, que al fin de cuentas eran el saber disponible para los ombres y mu(eres de aquella
poca, y nuestro estudio ganara en profundidad si iciera todas las conexiones posibles acia atrs
y acia adelante. %l argumento podra retroceder aun ms y ms, en una cadena infinita. 'icen los
que saben escribir que en alg<n lugar ay que poner el punto, decir 4asta aqu llegu4, y ste es el
nuestro. Circunscribimos nuestro traba(o a la modernidad occidental, en primer lugar porque
creemos que sta es la poca en que se estructuran la mayor parte de las prcticas pedaggicas
contemporneas; y en segundo lugar, porque pensamos que toda empresa de escritura es pretenciosa
y modesta a la vez, define problemas y miradas y excluye otros. C diferencia de los tratados de
pedagoga a que nos referimos al inicio de esta introduccin, nosotros no consideramos que estamos
transmitiendo un saber completo y absoluto, sino ms bien, que la pedagoga puede ser reescrita una
y mil veces, y en cada una decir algo distinto.
%l libro despliega un argumento bsicamente istrico. &os captulos toman perodos de la
istoria de los <ltimos cinco siglos y los desarrollan, centrndose en la emergencia de prcticas y
teoras sobre cmo ense8ar y quines ense8an. Contienen actividades que estn pensadas como
e(ercicios para traba(ar estos y otros temas que nos parecen importantes en la tarea de ense8ar;
algunas de estas actividades son ms istricas y otras promueven relaciones a veces capricosas
con problemas actuales. %s muy probable que le resulte <til consultar libros de istoria y de istoria
de la educacin para ampliar algunos temas y para entender me(or las transformaciones de las que
ablamos. Tunto a los captulos istricos, emos incluido dos ensayos breves sobre conceptos que
nos an ayudado a entender esta 4biografa4 del aula de la escuela elemental- el de me"+fora y el de
au"oridad. )or <ltimo, plantearemos algunas preguntas acerca del futuro del aula en vista de su
istoria.
Como docentes y alumnos, emos estado, estamos y estaremos muco tiempo en el aula. #in
embargo, en el revuelo cotidiano del aprender y del ense8ar no siempre nos detenemos a pensar qu
es realmente esa situacin, tan importante para definirnos como docentes y pedagogos. Jue
nosotros ocupemos un aula no significa automticamente que la 4abitemos4. Cuando uno slo
4ocupa4 un espacio, se trata de una estructura que ya est dada- muebles, costumbres, todo est a
y nos espera. %l docente ms experimentado nos dice lo que l considera que son las claves para ser
un buen maestro. #i nos quedramos con eso, con la tradicin que nos transmite la experiencia de
los otros /con todo lo valiosa que pueda resultarnos0, estaramos 4ocupando4 el aula de una manera
pasiva, en la que uno meramente se acostumbra a las cosas ya formadas. 4+abitar4 el aula quiere
decir armar ese espacio seg<n gustos, opciones, mrgenes de maniobra; considerar alternativas,
elegir algunas y recazar otras. +abitar un espacio es, entonces, una posicin activa. )or eso, esta
invitacin no se agota en el tema del aula, sino que intenta ser un llamado para activar nuestras
fuerzas, para 4abitar4 el lugar que slo 4ocupamos4.
7os gusta esta expresin del poeta Hliverio Uirondo- 4&a costumbre nos te(e diariamente una
telara8a en las pupilas. )oco a poco nos aprisionan .a sintaxis, el diccionario, y aunque los
mosquitos vuelen tocando la corneta, carecemos del cora(e de llamarlos arcngeles. Cuando una ta
nos lleva de visita, saludamos, a todo el mundo, pero tenemos verg,enza de estrecarle la mano al
se8or gato, y ms tarde, al sentir deseos de via(ar, tomamos un boleto de una agencia de vapores, en
vez de metamorfosear una silla en transatlntico4 /4%spantap(aros4, citado en- #arlo, @AII, p. BO0.
7o se trata de que para ser maestro oyo que acer volar a las vacas y rer a los cuadernos :aunque
seguramente nos vendra loen un poco ms de poesa y de umor:. Ns bien tomamos este
sacudirse las telara8as de la costumbre de Hliverio como una se8al de que se pueden acer otras
cosas con la que tenemos a mano, ver de otra manera los signos de lo realidad, pensar de otro modo.
#e puede convertir el pupitre en un medio de transporte a otros mundos, ponindonos en contacto
con otros saberes y otras experiencias. 'e eco, se supone que sta es la tarea de la escuela-
integrar al su(eto a otros mundos de experiencias y cdigos diferentes de los que le dio su familia.
Jue este via(e se lleve a cabo, y que sea placentero, depende en parte de nosotros.
%speramos que este e(ercicio de reflexionar pedaggicamente nos ubique de otra manera en esa
situacin y que agamos del aula nuestro 4bitat4, no en el sentido animal de adaptarse a lo que
ay, sino en el sentido de ayudarnos a ganar en autonoma y en responsabilidad para que podamos
comprometernos con este vie(o conocido que es el aula y que tal vez sea el corazn educativo de la
cultura moderna. H(al podamos acerle sentir el pulsar de este corazn, vivo y vital, a travs de
este libro.
VVVVVVVVVVVVVVVVVVVV
Uua de lectura-
5Cul es el o,-e"o de es"udio del que se ocupa la )edagoga6
5Cul es el su-e"o de la pedagoga moderna6
5Ju relacin establece la )edagoga entre ni8o, alumno6
5Ju diferencias se puede establecer entre educar y ense8ar6
5Ju importancia tuvo la neutralidad del conocimiento en la ense8anza6 5)or qu6
5)or qu los autores sostienen que la )edagoga es una ciencia y un arte6
5Cmo la act<a la )edagoga en el fragmento de )igmalen6
&a )edagoga en su origen, # L.L, fue un conocimiento creado para fundamentar el
funcionamiento de los sistemas educativos. 5Ju sostienen 'ussel, Caruso al respecto6 5Cmo
entienden el conocimiento pedaggico oy6