A falta que a tica est fazendo

Liderana evanglica clama pela urgncia de uma tica pastoral

Rose Guglielminetti
Por gratido a Deus, um irmo doou 25 mil reais igreja. Trs dias depois, recebeu uma ligao
telefnica de um funcionrio de uma concessionria de !e"culos perguntando se poderia depositar o
c#e$ue. %ssustado, perguntou $uem #a!ia repassado o seu c#e$ue empresa. &oi informado sobre o
nome da pessoa ' $ue por acaso era o seu pastor ' $ue utili(ara a$uela !erba para comprar uma
)ercedes *en(.
+ssa #ist,ria de!eria ser!ir apenas de ilustrao para mostrar o $ue de!e ser e!itado por um ministro de
Deus. -o entanto, este caso . real e mostra somente a ponta do iceberg de uma centena de des!ios
.ticos pastorais $ue acontecem diariamente nas igrejas e!ang.licas brasileiras.
/ problema no c#egou a gan#ar as manc#etes dos jornais. Por.m, no foi o $ue aconteceu com a 0greja
+!ang.lica %post,lica 1enascer em 2risto. / desnudamento das den3ncias contra a 1enascer recolocou
na pauta do dia a discusso sobre .tica pastoral. %s igrejas e!ang.licas !i!em uma crise de .tica4 /s
pastores preser!am as +scrituras ou repetem nos p3lpitos a famosa 5cultura do jeitin#o64 )as o $ue .
mesmo .tica4 % definio encontrada no dicionrio caracteri(a7a como um conjunto de regras e preceitos
de ordem !alorati!a e moral de um indi!"duo, de um grupo social ou de uma sociedade.
Para o pastor da 89 0greja *atista em Pen,polis :;P<, &ernando &ernandes, a rai( do problema comea
com o descon#ecimento at. do significado da pala!ra. +le tem percebido $ue as pessoas decidem de
acordo com a situao !i!enciada. -o le!am em considerao um conceito definido como certo ou
errado. /u seja, pre!alece o interesse pessoal.
/ escritor =o#n )a>?ell no li!ro @tica . o )el#or -eg,cio, da +ditora )undo 2risto, escre!e $ue as
pessoas fa(em uma opo anti.tica por trs ra(Aes. % primeira . por$ue agem de acordo com a
con!enincia. ;e uma mentira fa!orece, a tendncia . optar por esse camin#o. % segunda . $ue nunca
jogam para perder. BPoucas pessoas se sentem confort!eis com a id.ia de serem desonestas, mas
ningu.m gosta de sair perdendoC, afirma o autor.
Por 3ltimo, as pessoas relati!i(am as escol#as. /ptam em fa(er a$uilo $ue . certo de acordo com as
circunstDncias. )a>?ell continuaE B2ada um segue seu pr,prio padro .tico. +n$uanto, no passado,
nossas decisAes eram baseadas na .tica, #oje . nossa .tica $ue se baseia nas decisAes $ue tomamos.
;e . bom para mim, ento . bom.F
/ curioso . $ue nem sempre o ser #umano age de acordo com a integridade $ue e>ige de outras
pessoas. Gm estudo citado no li!ro @tica . o )el#or -eg,cio re!ela $ue, entre estudantes uni!ersitrios,
HIJ acreditam $ue os +stados Gnidos esto passando por uma crise no mundo dos neg,cios e KKJ
ac#am $ue os mais altos e>ecuti!os das empresas de!em ser responsabili(ados por este problema.
2ontudo, 5LJ dos mesmos estudantes admitem j ter colado em pro!as. -o ambiente de trabal#o, IMJ
das pessoas admitem ter se en!ol!ido em pelo menos uma situao anti.tica no ano anterior, e K5J j
assistiram a algo assim sem fa(er nada a respeito. / escritor )a>?el ad!erte $ue a mesma pessoa $ue
sonega impostos ou rouba material de escrit,rio $uer !er #onestidade e integridade na empresa de $uem
compra aAes, no pol"tico no $ual !ota e no cliente com o $ual negocia.
/utra boa fonte $ue aborda o tema .tica . o escritor ;tanleN Oren( no li!ro % *usca da )oral, da +ditora
Pida. +le afirma $ue o mundo !i!e no meio de uma crise de moralidade e $ue # um decl"nio da influncia
da 0greja na sociedade ocidental. Gtili(ar o p3lpito para ofender os membros, autoritarismo, falta de sigilo
pastoral, uso e>cessi!o de benef"cios da igreja e enri$uecimento il"cito so apenas atitudes praticadas por
alguns pastores. B&oi #orr"!el sabermos $ue nosso pastor pegou o din#eiro do irmo :1Q 25 mil< para
comprar um carro particular. Prias pessoas dei>aram a igrejaC, disse %ntnio :nome fict"cio<, membro da
igreja e $ue, apesar dos des!ios .ticos de seu l"der, permaneceu 8L anos na denominao. B-,s sempre
ac#!amos $ue ele iria mudarC, di(. ;amara :nome fict"cio< foi outra $ue sofreu decepo com o seu
pastor. B+le usa!a o p3lpito para denegrir a imagem das pessoas. Ruase dei>ei a igreja, mas o sen#or me
sustentouC.
B2omportamentos como esses e>pressam mau7caratismoC, ressalta o pastor de Penpolis. ;ua anlise .
de $ue uma pessoa $ue no foi restaurada por Deus, mas $ue se ar!ora do pastorado, !ai tra(er suas
id.ias e prticas distorcidas para o minist.rio. Ruem no e>perimenta cura interior no !ai compreender
jamais as $uestAes .ticas $ue en!ol!em e integram o minist.rio.
VOC ACHA QUE SEU PASTOR TCO!
Gma pes$uisa formulada com o t"tulo acima pelo portal +lnet :???.elnet.com.br<, no per"odo
de uma semana, com participao de 5.SSH pessoas, trou>e o seguinte resultadoE
-o ten#o como a!aliar ' "#" $
;im, em todas as ati!idades da igreja ' %%#& $
;im, em apenas algumas ati!idades da igreja ' &"#' $
-o, ele . completamente anti.tico ' '#( $
-o, por$ue ele transparece falta de .tica em algumas ati!idades ' &(#) $

*quina de +ef+i,e+ante
+studioso do assunto, o pastor e escritor Toureno ;t.lio 1ega, tamb.m diretor da &aculdade Teol,gica
de ;o Paulo, fa( sua a!aliao e di( $ue a crise .tica . refle>o da !iso incorreta do $ue seja a misso
da 0greja e do cristianismo. +le fa( uma comparao para e>emplificar. /bser!a $ue o relacionamento do
#omem com Deus . igual ao relacionamento do #omem com uma m$uina de refrigerante. B)ediante um
!alor, se obt.m uma mercadoria. Deus dei>a de ser ;en#or para ser mordomo. % .tica fica de fora, pois a
relao . meramente comercialC. Tembrando )a> Ueber, ;t.lio 1ega di( $ue no profetismo asc.tico # o
afastamento do mundo e a utili(ao de uma .tica rigorosa. -o profetismo m"stico # a busca pela
e>perincia e no se !alori(a a .tica. B0sso . compat"!el com o $ue ocorre #oje. % igreja de!e oferecer
satisfao garantida aos clientes :crentes< $ue cada !e( so mais e>igentesC, a!alia.
Gm dos fatores $ue alimenta essa !iso e$ui!ocada . a Teologia da Prosperidade. %rio!aldo 1amos,
pastor e escritor, . contundente $uando declaraE BV um e$u"!oco em entender $ue o altar purifica a
oferta, de modo $ue tudo . interpretado como oportunidades oferecidas pelo %lto. )uitos entendem $ue
tudo . oferecido por Deus, independente de ser correto ou no. 0sso . uma clara ao no .tica e ilegalC.
1amos concorda $ue ao priori(ar o enri$uecimento, os pastores so anti.ticos.
)as os pastores so, antes de tudo, pessoas, e somente algu.m efeti!amente nascido de no!o e
c#amado para um minist.rio pode agir dentro de uma B.tica eternaC. +sta . a percepo do pastor da
0greja *atista ;#alon de *ras"lia, @lcio Toureno. B@ poss"!el encontrar pastores .ticos e no .ticos da
mesma forma $ue engen#eiros .ticos e no .ticosC.
Pode+ e din-ei+o
-a opinio de 1odolfo )ontosa, diretor do 0nstituto =etro ' instituio $ue atua nas reas de gesto
ministerial e liderana crist ', poder e din#eiro so as duas reas mais perigosas para os pastores. /s
muitos desejos e necessidades no preenc#idos, di( ele, so atrati!os para $ue o pastor sucumba.
B)uitos misturam os recursos da organi(ao com os seus pr,prios. =ustificati!as no faltam e, muitas
!e(es, usam a pr,pria *"blia de maneira distorcidaC. +le ac#a $ue o poder . o pior dos dois, pois . mais
subjeti!o, mais en!ol!ente e c#eio de conluios e trocas.
Pastores esto sempre alertando para a necessidade da .tica na formao pastoral. B/u a .tica fa( parte
da educao teol,gica ou teremos um +!angel#o anti.tico, anti7#ist,rico e escra!i(adorC, di( %rio!aldo
1amos. )as o grande desafio da 0greja . fa(er com $ue os cristos entendam $ue assuntos como
!irgindade, #onestidade etc. so no opAes comportamentais, mas referenciais .ticos. B+sses padrAes
so encarados como preconceito ou anacronismo. De!emos persistir na pregao b"blica, combatendo o
pecadoC, ressalta &ernando &ernandes.
;t.lio 1ega e>plica $ue a .tica crist j e>iste. B@ a !iso a partir da interpretao dos te>tos b"blicos, mas
. um tema pouco presente na agenda de prioridades das igrejas.C &ernandes concorda e di( $ue a *"blia
. a b3ssola para o cristo saber o $ue fa(er e e!itar no campo da .tica. / crente de!e e!itar uma
abordagem puramente baseada em teologismo, determinando o certo e o errado com base nos
resultados esperados. Tamb.m de!em fugir de uma anlise puramente conte>tual, como fa(em os
cristos liberais, estabelecendo uma .tica do tipo B!oc decideC. % proposta bsica da .tica e!ang.lica
de!e ser a deontol,gica. -esse caso, a igreja determina o certo e o errado a partir de diretri(es .ticas
estabelecidas na *"blia e de conduta moral pre!iamente e>igidas por Deus em sua Pala!ra. B)esmo $ue
#umanamente sejamos contrariadosC, escre!e ele no artigo B/ desafio de um cristianismo .ticoCW.
OS .OVE /.UCA/ 0O *.STRO
8< -unca con!ide membros de outras igrejas para se filiarem sua.
2< -unca tome partido numa $uesto antes de ou!ir os dois lados.
M< -unca dei>e de pregar a Pala!ra com medo de ofender as pessoas.
I< -unca use o p3lpito para atacar pessoas ou descarregar suas ansiedades e
preocupaAes pessoais.
5< -unca fale do p3lpito sobre e>perincias de aconsel#amento sem autori(ao.
X< -unca pea din#eiro emprestado.
K< -unca manuseie finanas da igreja :de!e #a!er um tesoureiro e uma comisso<.
H< -unca subestime a #ist,ria de sua igreja e o minist.rio anterior ao seu.
L< -unca se isole no minist.rio.
&onteE Transparncia no )inist.rio :+dison Rueir,(<, +ditora Pida
Gma forma de um l"der ser "ntegro, segundo )ontosa, . adotar o #bito de prestar contas. B@ dif"cil e
e>ige coragem, mas protegeC. Ruanto ao poder, alternar o comando pode sal!ar um minist.rio e uma
!ida. 1egras, cobranas e ameaas no le!am as pessoas a agirem com #onestidade, pure(a, respeito e
amor. @lcio Toureno lembra $ue fa(er a !ontade de Deus . atitude de f. e no resultado de normas.
Para o pastor 1icardo Oondim, a falta de .tica comea nos conte3dos das pregaAes, $uando os
pastores prometem Bmundos e fundosC para suas o!el#as. Para ele, estes pregadores esto apenas
B!endendoC ilusAes e indu(indo o po!o a uma falsa esperana por$ue mis.ria e desemprego no se
resol!em com correntes e campan#as de orao, mas com uma boa pol"tica econmica e distribuio da
ri$ue(a da nao. B/s l"deres no e>ercem seu papel prof.tico de ser sal e nem con!ocam o po!o para
alterar a realidade social, mas o indu( a esperar por WmilagresW $ue no passam de enganaAes. +ssa
falta de escr3pulos no $ue se prega acaba maculando toda a massa $ue, le!edada de cinismo, repercute
at. na administrao das finanasC, complementa.
/utro problema apontado por Oondim refere7se ao despreparo emocional dos pastores. % maioria no foi
treinada para lidar com ri$ue(a, com poder e com fama. )uitos pastores !ieram das classes menos
pri!ilegiadas e, $uando !em muito din#eiro, alopram, obser!a Oondim, $ue . pastor da %ssembl.ia de
Deus *etDnia, em ;o Paulo, e tamb.m escritor. +le lamenta $ue muitos comportam7se como no!os ricos
$ue $uerem consumir s, para mostrar com sinais e>teriores $ue so bem7sucedidos e, no e>erc"cio
pastoral, en>ergam uma oportunidade de e>ercerem poder.
/rgul#o e ego"smo so dois elementos $ue le!am os pastores a terem falta de .tica, assim critica o
escritor e pastor assembleiano -emuel Yessler. F/ ego"smo . uma das doenas ligadas ao ego. = o
orgul#o, o causador da $ueda de T3cifer, caracteri(a7se no espiritual, no intelectual e no materialF,
e>plica. +le afirma $ue como o pastor tem o poder absoluto em suas mos, pode sentir7se tentado a
lanar mo de algo $ue no l#e pertence. B)ais cedo ou mais tarde, a igreja tomar con#ecimento de
seus atosF, di( ele, $ue escre!eu o li!ro @tica Pastoral, pela +ditora 2P%D. Para e>emplificar, Yessler cita
o epis,dio do falso deus7rei 0to7baal, de Tiro, $ue construiu um imp.rio poderoso, adorando o deus
din#eiro. / $ue aconteceu4 / com.rcio se aliou !iolncia, por$ue onde o din#eiro flui os criminosos
entram em ao. +nto, o falso tornou7se totalmente profano e corrupto. BPode isso acontecer tamb.m
com os tais $ue assim procedem dentro da igreja do ;en#or =esusC, percebe.
=esus identificou a .tica e!ang.lica ao sinteti(ar todos os mandamentos em apenas doisE amar a Deus, o
primeiro, e o segundo, amar o pr,>imo. Dessa forma, enfati(a Yessler, a .tica b"blica tem seus princ"pios
plantados no amor, e no simplesmente nos direitos ou nos de!eres. F% *"blia re!ela todo o consel#o de
Deus e seu plano perfeito para a sal!ao do #omem, !isando tamb.m moldar o seu carter e
transformar !idasC, ressalta. ;er cristo .tico significa !i!er coerentemente como seguidor de =esus. Tal
$ual a frase do escritor ;tanleN Oren(, no li!ro B% busca da moralC, da +ditora PidaE B/ c#amado cristo
no termina nos limites da 0greja, mas inclui tamb.m uma misso .tica no mundoC.
PARA E.TE.0ER A TCA
tica: % filosofia moral, ou a di!iso da filosofia, $ue en!ol!e o estudo do modo como
de!em !i!er os #omens. % .tica se concentra em $uestAes $ue en!ol!em o correto e o
impr,prio.
tica crist: / estudo de como os #omens de!em !i!er do modo como foi informado pela
*"blia, pela tradio e pelas con!icAes crists.
tica evanglica: / projeto de en!ol!er7se com a refle>o moral, lanando mo de
compromissos teol,gicos e morais, juntamente !iso da realidade, $ue caracteri(am os
cristos e!ang.licos. /s e!ang.licos encontram a norma para a orientao moral na
re!elao b"blica, em oposio ra(o #umana, conscincia indi!idual ou lei natural.
% !ida moral !em lu( a partir do trabal#o transformador do +sp"rito ;anto, $ue reno!a o
carter do crente por meio do no!o nascimento. +ssa reno!ao en!ol!e o Bpr de ladoC
as !el#as formas de !ida e o ato de BassumirC a no!a !ida dispon"!el por meio da unio
com =esus 2risto.
&onteE Dicionrio de @tica :;tanleN =. Oren( Z =aN T. ;mit#<, +ditora Pida